Revolución #266, 22 de abril de 2012


Día de furia hace honor a su nombre: Cientos en la Ciudad de Nueva York opusieron resistencia al asesinato de Trayvon Martin

Revolución recibió el siguiente informe:

Una briosa muchedumbre multinacional de cientos de personas, de todas las edades, acudieron a la movilización nacional del Día de Furia: ¡Todos somos Trayvon Martin; Todo el maldito sistema es culpable! en el bajo Manhattan de 10 de abril. El Día de Furia tuvo lugar un día antes de que George Zimmerman, el hombre que realizó un linchamiento estadounidense de hoy día de Trayvon Martin hace más de seis semanas, fuera arrestado y acusado de homicidio simple.

Un tema dominante expresado durante el mitin en Union Square y una enérgica y desafiante marcha que siguió era que la gente está completamente harta: harta de que otro joven negro sea asesinado a sangre fría; harta de la brutalización, el asesinato, la encarcelación, el hostigamiento y el terror que el pueblo negro de este país enfrenta a diario; y harta de aquellos que no están hartos.

"¡Basta Ya!", dijo J, una mujer negra de 40 años de edad que asistió al mitin. "Ya es hora que nos levantemos y hagamos ruido".

J dijo que se motivó a asistir porque es "una activista de corazón", y que le rompe el corazón ver asesinados a tantos jóvenes de color no armados. Su primo fue uno de los asesinados por el sistema; él recibió descargas de una Taser hasta que murió hace dos años. J dijo que sabía lo que es tener alguien asesinado y que no se haga justicia.

K, una mujer blanca de 30 años, sostenía un letrero casero que decía: "Lanzar harina sobre Kim Kardashian hará que lo ARRESTEN. Pero ¿¿acechar y matar a un joven no armado NO?? Qué carajo es esto". La primera parte del letrero se refería a un incidente en que una mujer fue arrestada por arrojar harina sobre Kim Kardashian en un reciente evento de la alfombra roja. La realidad habló en este letrero, dijo K: "Lo hace imposible ignorar que tenemos problemas muy profundos en el sistema de justicia de este país".

Continúo: "Para mí la situación no está muy matizada. Era un muchacho inocente sin antecedentes penales que caminaba por el vecindario y alguien quien claramente tiene algunos problemas lo sigue y le dispara. Simplemente no puedo entender cómo algunas personas no están indignadas. Siento pena por esas personas que no están indignadas. Y eso incluye a personas que yo conozco".

Se le preguntó a K si tenía alguna idea de por qué las personas que conoce no están indignadas. "Porque creen el ruido de los medios informativos de derecha de que Trayvon era un maleante ", replicó. "Lo aceptan sin más ni más".

Un joven negro que usaba sudadera con capucha habló por el micrófono acerca de este sistema de satanización de una generación entera de jóvenes negros. "No somos más que pandilleros. No somos más que maleantes", dijo, describiendo con furia esa satanización. Conectaba el asesinato de Trayvon Martin a un sistema que es "el más atroz", "el más racista" y "el más explotador" que haya existido jamás y que causa sufrimiento por todo el mundo.

Denunciaba como intolerable una situación en la que 2.5 millones de personas, en su mayoría negro y latino, están encerradas en prisión, muchos de ellos en aislamiento, mientras los policías asesinan y persiguen a los jóvenes negros a diario. Terminó por convocar a las personas de todas las nacionalidades a que alzaran la voz y se pusieran en pie. "Este es un problema humano", dijo.

Sunsara Taylor, una articulista del periódico Revolución, empezó sus comentarios hablando del caso de Emmett Till, un joven de 14 años de edad que estaba de visita en Misisipí en 1955, que fue a la tienda a comprar dulces, y después de silbarle a una mujer blanca, se lo llevaron unos hombres blancos quienes lo golpearon hasta que quedara irreconocible antes de que le dispararan y lo lanzaran a un río; los hombres quienes lincharon a Emmett Till fueron absueltos en una hora por un jurado blanco y nunca se les castigó. (Ver "Emmett Till y los linchamientos, del pasado y del presente"), un pasaje de Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, de Bob Avakian, en Revolución #264).

Taylor dijo: "¡Aquí estamos, 57 años más tarde!"

Y hoy, continuó, hay más hombres negros en prisión que los que estuvieron esclavizados en 1860. De ahí Taylor planteó una pregunta: "¿Esto va continuar a 57 años de ahora?".

Necesitamos una verdadera revolución y un nuevo poder estatal, le dijo a la audiencia, para poner un fin a los linchamientos como el de Trayvon Martin y a la encarcelación en masa y al lento genocidio que podría acelerarse, que se realiza contra la gente negra de este país, todo lo que sería razón suficiente para hacer la revolución, además de los horrores como los bombardeos estadounidenses a la gente de todo el mundo, las cifras alarmantes de mujeres que son violadas y golpeadas y la destrucción del medio ambiente.

Taylor enfatizó el 19 de abril Día de Resistencia para Parar la Encarcelación en Masa (ver Revolución #265) e instó a todas y todos a que obtengan una copia del periódico Revolución antes de irse.

Taylor dijo que la gente no debe parar hasta se haga justicia para todos los Trayvon Martin. Para todos los Ramarley Graham. Para todos los Sean Bell. Para todos los Troy Davis. Para todos los Oscar Grant. Para todas las personas que habían levantado la mano anteriormente cuando un orador le pidió a la gente en el mitin que los hiciera si conocía a alguien que había sido objeto del perfil racial, o golpeado o asesinado por la policía.

"¡Esto tiene que terminar!", dijo Taylor. "Y nosotros debemos ser la gente quien lo termine".

Revolución le preguntó a L, un dominicano de 25 años de edad quien creció en Brooklyn, qué lo motivó a asistir al Día de Furia.

"Yo estoy a favor de todo lo que se pone en contra de cualquier abuso de poder o cualquier injusticia", dijo. Estoy a favor de eso. Estoy con cualquiera que desee luchar contra esto". Dijo que era emocionante ser parte de una expresión de ira contra el asesinato de Trayvon Martin, pero también le enfurecía porque hubo la necesidad de hacer eso. Agregó: "Me siento un poco enojado, porque esto siempre ha estado sucediendo".

J, una mujer negra de 40 años a cuyo primo le descargaron con una Taser hasta la muerte, expresó un sentimiento similar: "Es triste que tengamos que hacer esto, pero es bueno que lo podamos hacer".

J citó la historia de los plantones de brazos cruzados y las protestas en los años 60 como evidencia del impacto de la gente que se ponía en pie. "La historia nos lo ha enseñado que estas cosas sí funcionan". Un momento después, agregó: "La historia se está repitiendo, pero nosotros todavía no tenemos ese líder".

En realidad, sí lo tenemos. En Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, la humanidad sí tiene la dirección que necesita para hacer la revolución y tener un mundo libre de toda explotación y opresión. Revolución le habló a J acerca de Avakian: del hecho de que él salió de las luchas de los años 60, en los que trabajó de cerca con los Panteras Negras y que de ahí pasó a desarrollar la nueva síntesis del comunismo sobre la base de estudiar tanto los logros tremendamente positivos y también las deficiencias de la experiencia anterior de la revolución comunista y también de aprender de una amplia gama de la actividad humana. Le recomendamos a J que consiguiera y leyera las ediciones impresa y electrónica de Revolución y que investigara más sobre la dirección de Avakian. J dijo que estaba muy interesada de hacerlo.

K, la mujer blanca de 30 años con el letrero sobre Kim Kardashian, habló sobre su hermano, una persona de color que vive en Chicago al que constantemente lo hostiga la policía. Dijo que su hermano a menudo le dice que desea salir de Chicago e ir a cualquier parte donde no lo persiga por ser un joven de color que viste ropa estilo hip-hop.

Agregó: "Pero francamente, yo no sé donde está ese lugar. ¿A dónde pueda ir él?"

Él puede acudir a este movimiento para la revolución que dirige Bob Avakian. Un movimiento que trabaja todos los días hacia un mundo donde nadie nunca tenga que hacerse esa pregunta.

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Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es
From Ike to Mao and Beyond