Entrevista de Revolución a Sunsara Taylor

El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto

Desde ambas costas y por el centro del país

Actualizado el 29/06/2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Revolución: Fin al Patriarcado (StopPatriarchy.org) ha convocado a un verano de acciones en la lucha por el aborto a solicitud y sin disculpas. ¿Podrías esbozar los planes que están desarrollando en torno a esta convocatoria?

Para el verano de 2013, Fin al Patriarcado convoca al

VIAJE POR LA LIBERTAD PRO DERECHO AL ABORTO

¡El aborto a solicitud y sin disculpas!

Para todas las mujeres en todos los estados
¡Hay que parar ya la revocación de los derechos al aborto y al control de la natalidad!

StopPatriarchy.org

Sunsara Taylor: En primer lugar, para entender por qué lo estamos haciendo, tenemos que reconocer el hecho de que ahora mismo en Estados Unidos el derecho al aborto está en un estado de emergencia total. Existe un embate de múltiples frentes y dimensiones contra el derecho de la mujer al aborto y hasta al control de la natalidad. Existen la violencia, el terror y las amenazas contra los proveedores de abortos. Existe una avalancha de restricciones jurídicas. Los últimos dos años han presenciado un número récord de restricciones sobre el acceso al aborto y el año 2013 ya ha presenciado 278 nuevos proyectos de ley restrictivos por todo el país. El aborto ha sido objeto de marginación y estigma en el mundo de la medicina: se ha retirado de los servicios médicos primarios; no es materia en las clases de las escuelas de medicina a menos que los estudiantes luchen por el mismo. El 97% de los condados rurales no tienen ni un proveedor de abortos. ¡Ocho doctores y empleados de estas clínicas han sido asesinados! Los tribunales y la corte de la opinión pública han estado minado agresivamente Roe v Wade. El aborto ha sido objeto de aún mayor estigma que nunca antes. Una de cada tres mujeres ha abortado y es difícil encontrar a una sola mujer en la vida pública o, para la mayoría de las personas en su vida cotidiana, a unas personas que conocen que les hayan admitido que han abortado. La mayoría de las personas pasan año tras año, sobre todo los hombres, "Nunca conocía a nadie que abortara" y de plano ni idea tienen; se trata de su madre, su hermana, su prima, las personas con las cuales trabajan.

Tal como se desarrolla la situación, las mujeres perderán este derecho. Dejemos ponerlo muy en claro: privarles de este derecho, obligar a las mujeres a tener hijos que no quieren, es una forma de esclavización.

Por eso, en este contexto, estamos convocando a este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto con mítines de lanzamiento en San Francisco y Nueva York el 23 de julio, para reunir a cientos y miles de personas para ponerse en pie y darles una despedida a estos Viajeros por la Libertad, quienes irán en caravana desde ambas costas de Estados Unidos, haciendo escalas y movilizando apoyo sobre el camino, con una convergencia grande en Dakota del Norte a fines de julio.

El 1º de agosto, varias leyes están programadas para entrar en vigor en Dakota del Norte. Una, sobre el latido del corazón del feto, prohibiría el aborto una vez que se detecte el latido del corazón del feto mediante un ultrasonido vaginal, a unas seis semanas del embarazo cuando la mayoría de las mujeres ni siquiera saben que están encintas. Por eso, ésta es una ley muy extrema y ultrajante. Hay muchas expectativas de que la ley no soporte las impugnaciones en los tribunales, pues es completamente inconstitucional. Pero es un indicio de la ferocidad y el propósito del movimiento contra el aborto; el mero hecho de que se haya aprobado debería constituir un llamado a despertar.

La ley más inmediatamente nociva que entraría en vigor requerirá que los proveedores de abortos en el estado tengan derechos de admisión en los hospitales. Hoy, Dakota del Norte tiene solamente una clínica en todo el estado, en Fargo, y los médicos tienen que entrar y salir del estado por avión, porque los proveedores de abortos tienen que arriesgarse la vida y muchos no están dispuestos a hacer todo eso. Por lo tanto, no podrán obtener estos derechos de admisión y de no anular esa disposición, Dakota del Norte podría llegar a ser el primer estado sin acceso al aborto por ley. Por eso, nosotros tomaremos partido con la clínica y otras personas que han estado luchando contra esta ley, pero también para protestar contra los odiamujeres, la legislatura y las iglesias que la apoyan. Sostendremos una gran ceremonia y les daremos a algunos fascistas esos el premio "La maternidad obligatoria es la esclavización femenina", en la forma de un gancho de ropa ensangrentado. (Muchas mujeres utilizaron estos ganchos para intentar inducirse un aborto cuando éste era ilegal y muchas mujeres murieron por ello.)

Foto: StopPatriarchy.org

Durante agosto, iremos a Dakota del Sur, que también tiene solamente una clínica de aborto. De ahí, iremos a Nebraska, donde el Dr. LeRoy Carhart ha sido blanco de viles ataques; a Wichita, Kansas, donde el Dr. George Tiller fue asesinado y donde en los últimos años Julie Burkhart ha estado luchando duramente para reabrir la clínica y quien hace poco lo logró. Ella está bajo amenazas de muerte, bajo amenazas en los tribunales, bajo increíbles presiones. Por ello, queremos estar presente con ella y apoyarla a ella y a la clínica y además enfrentarnos a estos fascistas quienes hacen toda clase de cosas para crear un ambiente para matar personas. De ahí, iremos por Arkansas, otro estado que hace poco aprobó una prohibición de abortos por el latido del corazón del feto y que tiene solamente una clínica de aborto. Terminaremos en Jackson, Misisipí, que estuvo al centro del movimiento de derechos civiles y que tiene la única clínica de aborto que queda en este estado, que tiene un índice altísimo de pobreza, sobre todo de las mujeres negras, para las cuales casi no hay acceso al aborto en grandes partes de dicho estado y región.

Se trata de una gira de un mes con dos elementos importantes: estaremos ante los fascistas cristianos y los denunciaremos por ser los odiamujeres que son. Organizaremos un apoyo y atraeremos hacia nuestra posición a las personas que quieren conservar este derecho pero que han estado sometidas a la atomización y la defensiva moral y política, las que no han visto la necesidad ni la posibilidad de ponerse de pie como una fuerza colectiva de resistencia de masas para derrotar esta guerra contra la mujer. Por eso, desde ambas costas viajaremos por el centro del país. Además instamos a que la gente se sume a nosotros sobre el camino, sobre todo en Misisipí.

Revolución: Así que las caravanas desde las dos costas comenzarían…

Taylor: El 24 de julio. Los mítines de lanzamiento tomarán lugar el 23 y al día siguiente prenderán vuelo.

Revolución: En Revolución y revcom.us salió hace poco una carta inspiradora de un preso ("Defendiendo el derecho al aborto, y transformando al pueblo para la revolución", #301, 14 de abril de 2013) en la cual el hermano cuenta su dura lucha con un compañero preso que se oponía al aborto. ¿Qué tan importante es que todos —en particular los hombres, pero todo tipo de personas— le entren a la lucha por el derecho al aborto?

Taylor: En pocas palabras, si las mujeres, la mitad de la humanidad, no son libres, pues nadie es libre. Eso es la pura realidad. Pero para adentrarse en esto más profundamente, este ataque contra el aborto no es incidental. Es una parte integral de la manera en que han tratado a la mujer durante milenios — desde que surgió por primera vez las divisiones de clases y la explotación y la opresión, de la propiedad privada y del estado, desde que hacía miles de años los seres humanos dejaron de vivir en esas sociedades más o menos igualitarias de cazadores-recolectores. Es muy importante darse cuenta de que la opresión de la mujer por el hombre NO se debe a "la naturaleza humana". De hecho, durante decenas de miles de años, los seres humanos vivieron sin las formas organizadas de opresión y las divisiones y sin la opresión de la mujer por el hombre. Pero cuando surgieron la propiedad privada y el estado y las divisiones de clases, el rol de la mujer se transformó de forma fundamental. Las mujeres se convirtieron en la propiedad de los hombres y en incubadoras, criadoras de nuevos linajes de herencia de los que tienen o los que no, de la clase dominante o de los explotados. El control sobre la virginidad de la mujer antes de casarse y de ahí en adelante su sexualidad, para asegurar que solamente tuviera relaciones sexuales con el esposo, fue un elemento esencial no sólo para los hombre específicos que querían legarles su propiedad a sus hijos y no a aquellos de otro hombre, pero este control sobre la mujer efectivamente llegó a ser un elemento muy esencial para mantener y organizar las sociedades de clases en general. Esto es igualmente cierto, si bien en formas y apariencias distintas, en este mundo dominado por el capitalismo-imperialismo de hoy tal como lo fue en las sociedades feudales o esclavistas.

Si uno va a la esencia de lo que engendró cualquier forma de opresión —sean la horrenda historia de la opresión del pueblo negro en Estados Unidos y las formas en que continúa hoy, siendo una concentración muy aguda de ésta la encarcelación en masa que constituye un genocidio lento, pues uno de cada ocho varones negros entre 20 y 29 años de edad está en la cárcel o la prisión; las guerras de dominación y saqueo impulsadas por el motor de conquista imperialista; la destrucción del medio ambiente en una escala masiva—, verá que surge de una raíz común y de un sistema común, y que este sistema también requiere y engendra la opresión de la mujer. No se puede hacer añicos ese sistema, no se puede derrocar, no se puede hacer una revolución para eliminar ese sistema, sin emprender la lucha por la liberación de la mujer. Bob Avakian ha luchado por el análisis de que una gran parte de una de las dimensiones de la nueva síntesis que ha venido desarrollando durante décadas es que si esto se entiende profunda y científicamente, se entiende en concreto que desencadenar la furia de las mujeres, desencadenar la furia contenida como resultado de los miles de años de millones de formas de tratamiento como propiedad, abuso, degradación, violación, burla, menosprecio y trato que rebaja — desencadenar la furia contra todo eso no sólo es una fuerza poderosa, potente y necesaria para la liberación de la mujer sino que es una fuerza motriz para hacer una revolución en su conjunto.

Por eso BA ha recalcado que es sumamente importante, tanto ahora en la lucha para prepararse para una crisis revolucionaria como cuando tal crisis surja, a fin de tomar el poder estatal como en el contexto de la nueva sociedad revolucionaria que trabaje para desarraigar los restos de la opresión y la explotación y progresar hacia el auténtico comunismo. En algunos sentidos inspiradores, esa carta de un preso que mencionaste expresa esto. BA dice:

En muchos sentidos, y particularmente para los hombres, la cuestión de la mujer y el querer eliminar por completo las relaciones de propiedad y sociales existentes y su correspondiente ideología que esclavizan a la mujer, o conservarlas (o quizás "solo un poquito" de ellas), es un criterio de prueba entre los oprimidos. Es una línea divisoria entre "querer ser parte" o realmente "querer zafarse": entre luchar por acabar con toda la opresión y explotación —y la mismísima división de la sociedad en clases— o por conseguir una tajada en última instancia.

Eso es el quid del asunto y es un reto para los hombres, y un reto para todos aquellos que sueñen, anhelen y quieran luchar por un fin de toda forma de la explotación y la opresión, de que usted tenga que hacer suya esta lucha. BA también habla de esto muy poderosamente en su nuevo discurso, Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! donde pone muy en claro que las únicas personas que deberían tener miedo de la furia desencadenada de las mujeres y que no deberían estar en la sociedad luchando para contribuir a impulsar esto y unírsele son aquellos que quieren conservar este orden opresivo y destructivo.

Revolución: Recalcaste la urgente necesidad de que las personas tomen acción en torno al aborto, aquellos con diversos puntos de vista que ven la importancia de actuar. Al mismo tiempo, como una comunista revolucionaria, presentas un análisis de la fuente de la opresión de la mujer, y de la necesidad de tener una revolución, nada menos, para ir en concreto a la raíz de la misma. Hable de la relación entre estas cosas.

Taylor: Bueno, pienso que por una gran cantidad de razones las condiciones que las mujeres enfrentan son crecientemente violentas y degradantes y horrorosas en todo el mundo. Existen todas las otras cosas opresivas de las que hablé anteriormente, como la destrucción del medio ambiente, la encarcelación en masa de la gente oprimida en Estados Unidos, las guerras injustas e incluso cosas como la muy asquerosa cultura que revuelve el estómago que tiene a todos tan alienados y degradados y muy infelices — todo eso y muchas cosas más sobre las que nos tomaría mucho tiempo hablar. De veras es una realidad que este mundo es un horror, y no tiene que ser así. Esto no es por la naturaleza humana, esto es por la naturaleza del sistema. Necesitamos una revolución. Nosotros necesitamos una revolución tan urgentemente como sea posible. Para librarnos de esto y crear un mundo completamente diferente. Eso es posible y es necesario. La gente necesita entrarle y luchar por esto, muy firmemente. Y llevar a BA a la sociedad, de eso se trata la campaña de BA en Todas Partes, de recaudar muchísimo dinero para promover BA en Todas Partes, dejándole saber a la gente que existe una alternativa radical viable a este mundo, una verdadera nueva síntesis de la revolución y del comunismo, que existen una dirección para esta revolución y una estrategia. Todo esto tiene que estar desarrollándose. A medida que la gente se dispone a luchar en torno a diferentes grietas sociales, en torno a la encarcelación en masa y la degradación y esclavización de la mujer, en torno a todas esas cosas, eso va a ser favorable para acelerar la transformación del pueblo y la repolarización de la sociedad en una dirección revolucionaria. Por eso es que es muy importante que aquellos que reconocemos la necesidad de la revolución valoren mucho que este es un momento cuando se necesita poner mucho en juego para atraer e integrar a la gente en una lucha de masas contra esos ultrajes, en combinación con todo el trabajo en general que estamos haciendo los revolucionarios, incluso en torno a BA, en torno al periódico Revolución y revcom.us, y su propagación por todas partes.

Pero al mismo tiempo, uno no tiene que tener esa perspectiva para poder reconocer que existe un estado de emergencia que enfrentan las mujeres. Todos y cada uno de nosotros que se rehúsa a ver a las mujeres reducidas al estatus de esclavas tiene que participar en esta lucha ahora mismo. Ustedes deberían apoyar este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto: donar, enviar un mensaje de apoyo a las clínicas para que nosotros lo entreguemos ahí, unirse a nosotros en una etapa de la gira, difundir el viaje en los medios sociales. No existe ninguna buena razón para no ponerse de pie y luchar contra esta situación. Lo que está en juego es literalmente el futuro y la vida de la mitad de la humanidad que nació mujer. Esto es de lo que todos somos responsables.

Al hacer esto, al ponernos hombro a hombre, deberíamos estar debatiendo. La gente debería desear debatir, participar y entender esto. En efecto, las personas tendrán mayor receptividad a esto, cuánto más luchen, más se adentrarán en las cuestiones importantes. ¿Por qué esto sigue sucediendo? ¿Por qué estamos en el 2013 llevando una batalla sobre el control de la natalidad, sobre el aborto? ¿De dónde surge esto? ¿Cómo se puede terminar esto? Nosotros queremos estar allá poniendo muy claro de dónde esto proviene y qué es lo que finalmente se requerirá, qué clase de revolución es finalmente necesaria. Pero también aprenderemos de otras personas, de su posición y nos pondremos hombro a hombro con éstas. Al adentrarse las personas en esto, BA lo ha dicho en una forma poderosa en la "Invitación" que sacó, donde dice, actúe sobre lo que usted considera un ultraje, siga luchando contra las cosas que al principio hicieron que a usted le entrara a la lucha política. Al hacer eso, usted tiene una responsabilidad de llegar a entender a fondo la manera de poner fin a todo esto en realidad y explorar y aprender de lo que dicen otras personas y lo que tiene de cierto lo que están diciendo. Al investigar todo eso, al ponerse en pie y al luchar al lado de nosotros, usted llegará a captar que la fuente del problema es el sistema y la solución que nos hace falta es una revolución comunista, no le dé la espalda a todo eso debido a que desafía sus sentidas creencias y le hace salir de su espacio de seguridad y comodidad, siga eso a donde quiera porque la suerte y el futuro de la humanidad es lo que está en juego, además que luchemos para salir de todo esto. Al captar eso, usted tiene que entrarle más a fondo. Se da un proceso de estire y afloje entre ponerse de pie y luchar, y adentrarse en esas interrogantes más grandes. Nosotros tenemos ganas de dirigir y de aprender en medio de todo ese proceso y en ambas partes de dicho proceso.

Cualquiera y todos los que en serio no quieren ver a las mujeres reducidas al estatus de esclavas tienen que ponerse de pie y luchar ahora mismo. Tienen que unirse a este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto. Tienen que hacerle una donación. Envíen un mensaje de apoyo con nosotros a las clínicas a donde estaremos viajando. Únanse a nosotros en una etapa de la gira — en Dakota del Norte, Wichita o Misisipí. Firmen la declaración que mencioné en StopPatriarchy.org/abortionondemandstatement (en inglés) y envíenla a todos los que conocen, pídanles que hagan lo mismo. Llévenla a los autores, músicos y otras personas prominentes para que la firmen. Recauden dinero para esta iniciativa. Comuníquense con las personas que ustedes conozcan en los lugares a donde viajaremos, tales como Fargo, Bismarck, Minneapolis, Jackson, Little Rock, Nebraska, Cleveland… vean en StopPatriarchy.org la lista completa, a fin de ayudar con hospedaje y hacer labores de propaganda en las localidades. Hay muchas formas de ayudar y no hay excusa para no ponerse de pie y luchar en apoyo a este viaje. No tiene que ser el que estos cristianos fascistas y patriarcas y estos odia-mujeres hagan retroceder a las mujeres. Pero esto sucederá si nosotros no luchamos. Por eso todos tienen que unirse a esta lucha. Todos tenemos que tomar responsabilidad para PARAR ESTA SITUACIÓN. Todos nosotros tenemos una responsabilidad de estar a esa altura.

Contra los manifestantes antiaborto fascistas cristianos, San Francisco, enero 2013.
Foto: Especial para Revolución

Revolución: ¿Qué implicaría permitir que este embate contra el aborto triunfara, de tal manera que el aborto, aparte de que sea cada vez más difícil hacerse o hasta imposible de hacerse para crecientes cantidades de mujeres, fuera totalmente prohibido?

Taylor: Hay que captar profundamente que obligar a una mujer a tener hijos cuando no los desea tener significa que ella tiene que abandonar todos sus planes. Tiene que dejar atrás sus sueños y sus aspiraciones. Esa es su vida. Si usted decide tener un hijo y está en una posición de criarlo de la manera que usted considera adecuada y correcta, eso puede ser algo muy bello. Pero obligarla a tener el hijo es esencialmente decirle que no es más que una reproductora. Vivir en una sociedad en que se le niega ese derecho, implica que mayormente las jóvenes crecerán sin albergar ninguno de esos sueños y aspiraciones mayores. Porque les será muy claro que la sociedad no las considera plenos seres humanos. Bob Avakian [BA], en su charla Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, planteó esto de forma muy poderosa. Dijo, y estoy parafraseándolo: Negarle a la mujer el derecho al aborto es como la violación. Es el control forzoso de la mujer, su cuerpo, su vida, todo lo que es ella, de parte de una sociedad de supremacía masculina y dominada por hombres.

Cabe considerar El Salvador, que es una vislumbre de adónde vamos si no detenemos todo esto. Ahí el aborto es ilegal en toda circunstancia y encarcelan a las mujeres por hacerse un aborto. Para el estado, incluso los abortos espontáneos son "sospechosos" y requiere que los médicos y las enfermeras delaten a las mujeres que sospechan de abortar intencionalmente un feto; si no lo hacen, encarcelará a los médicos y enfermeras.

Las y los jóvenes no recuerdan los tiempos cuando el aborto era ilegal. Para los que sí recuerdan, es muy importante ayudar a las y los jóvenes a conocer cómo fue la situación en ese entonces, pero también todos nosotros tenemos que captar que si nos quitan ese derecho de nuevo, la situación será incluso peor que en ese entonces, debido al embate ideológico, debido al nivel de espionaje y criminalización... va a ser peor que antes del fallo Roe v Wade.

La otra cosa muy importante es que: quienes se han hecho un aborto más recientemente también necesitan contar sus historias. En la gira vamos a recopilar y amplificar esas historias como parte de quitar el estigma que tiene el aborto.

Revolución: Has pintado una visión de la peligrosa situación de emergencia que amenaza el derecho al aborto. Pero no existe un movimiento a la altura, de decenas y centenares de miles, y de millones de personas, que salen a la calle con el fin de parar esa emergencia. ¿Puedes hablar sobre eso?

Taylor: Bueno, creo que se trata de tres factores importantes relacionados.

Primero, existe simplemente una tremenda ignorancia. Incluso la mayoría de quienes tienen un sentido de que las cosas están empeorando, que tal vez hagan donaciones extras a Planned Parenthood u organizaciones similares al ver que están perdiendo su financiamiento (¡y hay que oponérsele a eso!), no captan en realidad qué tan mala es la situación. Y esa ignorancia se debe fundamentalmente a los otros dos factores.

El segundo factor es que ya hemos vivido varias décadas del embate reaccionario en general y de venganza en particular por los logros de la mujer ganados durante los años 60 y 70.

No olvidemos que, hablando históricamente, la idea de que la mujer es un ser humano pleno es muy nueva. Millones de personas lucharon heroicamente por eso; millones lo hicieron en el contexto de las grandes luchas revolucionarias del siglo pasado en la Unión Soviética y en China, y aunque hubo deficiencias en su enfoque, realizaron cambios radicales y liberadores para la mujer y para la gente en general. Durante los años 1960 y 1970 en Estados Unidos, se dieron levantamientos y movimientos revolucionarios muy poderosos y el movimiento para la liberación de la mujer fue un elemento muy importante en eso. Pero la revolución de la Unión Soviética y más tarde la de China fueron derrocadas y revocadas. La revolución en Estados Unidos nunca se dio. Así que los avances logrados no pudieron sostenerse y este sistema, tanto por su funcionamiento espontáneo como por una política consciente, emprendió una venganza contra el pueblo por haberse atrevido a levantarse, lo que ha incluido una venganza muy consciente y extremadamente feroz contra la mujer por haberse atrevido a desafiar las milenarias cadenas de la tradición.

No se trata de una respuesta reaccionaria porque el pueblo "fuera demasiado lejos". Se trata de una venganza precisamente porque el pueblo no fue lo suficientemente lejos, y el sistema capitalista imperialista, con el patriarcado y la dominación del hombre entrelazados en su tejido y su funcionamiento, sigue intacto.

Ante el reflujo de los levantamientos radicales y la feroz ola de contrarrevolución, las corrientes más radicales e incluso revolucionarias del movimiento para la liberación de la mujer terminaron aisladas y, además, tropezaron con grandes retos con los que no pudieron lidiar por completo. Al mismo tiempo, las corrientes que siempre tenían una orientación más burguesa (es decir, más orientadas hacia luchar por la inclusión igualitaria de la mujer en todos los niveles—incluidos los altos niveles políticos, financieros y militares— de este sistema de explotación y opresión) se asimilaron casi por completo en el Partido Demócrata. Durante todo ese proceso, el Partido Demócrata (o las varias fuerzas cuya dirección se aliaba estrechamente con el Partido Demócrata, como la NARAL o la Planned Parenthood) llegó a ser visto como la única salida "verdadera" para quienes se preocupaban por la condición oprimida de la mujer. Esta es una ilusión mortal y una trampa mortal, y ha tenido un efecto severamente desmovilizador y desorientador en varias generaciones ya.

Lo que quiero decir es esto: el embate cristiano fascista se puso en marcha de verdad bajo Reagan, y alcanzó nuevas alturas bajo Bush II, y muchos nuevos ataques han recibido su impulso de los fascistas republicanos lunáticos y totalmente descabellados. Pero, en lo fundamental, nunca ha sido simplemente una "guerra republicana contra la mujer". Se trata de una guerra contra la mujer de parte del sistema — y los demócratas, aunque tienen diferencias reales con esa guerra y una verdadera oposición a ciertos elementos de ella, siguen concediendo siempre más terreno ante este embate. Fíjese, ¿¡quién hubiera pensado incluso hace 10 años que estaríamos luchando en torno al control de la natalidad!? La dirigencia del Partido Demócrata en realidad ha dirigido a desmovilizar a las personas que apoyan al aborto, poniéndolas a la defensiva política y moralmente. Hillary Clinton dijo que hacerse un aborto es "trágico". Bill Clinton dijo que el procedimiento debe ser "seguro, legal y poco común", con la implicación de que hacerse un aborto tiene algo de malo. Y finalmente tenemos a Obama, que una y otra vez ha buscado "puntos en común" con los fascistas y los fanáticos religiosos. Además, parece que Obama tiene alguna fijación personal en contra de la píldora anticonceptiva Plan B (muchas veces llamada la píldora para la siguiente mañana). La FDA (Administración de Alimentos y Medicamentos) aprobó su distribución sin receta, pero Kathleen Sebelius, encabezada del Departamento de Salud y Servicios Humanos bajo Obama, anuló esa aprobación. Se impugnó su decisión en los tribunales, pero el gobierno de Obama volvió a impugnarla. Así que el pueblo ha perdido el sentido de la necesidad, y la posibilidad, de apoyarnos en nosotros mismos y librar una enconada lucha política de masas para derrotar esta guerra contra la mujer: lo que es la ÚNICA manera de derrotarla.

Tercero, y esto surge de lo que acabo de describir, se han dado importantes reveses en términos de los conocimientos políticos, ideológicos, morales y científicos de la población en cuanto al aborto. Es positivo y liberador que las mujeres pueden decidir hacerse un aborto. Es totalmente inmoral, ilegítimo, despiadado y cruel, y surge de un odio a la mujer, obligar a la mujer a tener un hijo no deseado. Pero existe una actitud muy defensiva sobre eso y una gran tendencia de las personas pro derecho a decidir a centrarse en cuestiones como: "Bueno, ¿y qué de la mujer violada?" o "La mujer cuya vida peligra, ¿no debemos tener una excepción para ella?" Claro que esas mujeres deben tener acceso al aborto, y el hecho de que muchas leyes restrictivas no incluyen excepciones para los casos de violación o de incesto o para proteger la vida de la mujer solo demuestra qué tan despiadado y lleno de odio es el movimiento antiabortista. Sin embargo, en lo fundamental, hay que decir la verdad: el eje de esta lucha gira es la condición y el papel de la mujer en la sociedad. NO es sobre el bebé. Un feto tiene el potencial de llegar a ser una persona, pero es una parte subordinada del cuerpo de la mujer y no tiene una existencia biológica aparte de ella ni una existencia social aparte de ella. Pero la mujer sí es un ser humano. Los fetos no tienen derechos. Los fetos no son personas. Las mujeres sí son seres humanas.

Por eso la consigna principal de nuestra declaración y de este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto es: ¡El aborto a solicitud y sin disculpas! Varias personas nos han dicho: "No se puede decir eso en Dakota del Norte. Yo personalmente estoy de acuerdo. Pero eso no se aceptará en Dakota del Norte. (O en Dakota del Sur, o en los estados centrales, Misisipí, en donde sea.)" Pero hemos visto que un sector del pueblo, y creo que son muchos miles de personas y probablemente decenas de miles, al escucharnos, dirán: "Sí, eso es correcto".

La idea no es que movilizaremos de la noche a la mañana a millones de personas en torno a esto. Vamos a hablar a millones de personas, eso sí. Pero vamos a movilizar a los más indignados y aquellos que tienen la mayor claridad, y vamos a darles certeza ideológica y moral y una base científica. También vamos a luchar de tal forma que ofrezca un modelo de rehusarse a aceptar la degradación, vergüenza, esclavización u opresión de la mujer, sea como sea la forma en que se manifiesta. Vamos a dirigir a esos miles de personas a ponerse de pie y a luchar de la mano con nosotros contra todo eso. Eso les tendrá un gran impacto y tendrá un enorme impacto para cambiar la forma en que millones de otras personas lo ven.

Así que creo que se trata de una confluencia de esos tres factores.

Pero no es tan visible para las personas el hecho de que cuando existen la dirección política y la claridad y una fuerza que se atreve a luchar contra todo eso y se atreve a arriesgarse para ponerle fin, es posible y en realidad es preciso atraer a millones y millones de personas a derrotar esta guerra contra la mujer. Nosotros que participamos en este Viaje por la Libertad estamos preparados y determinados a ser esa fuerza y dirigir a esos millones.

Revolución: Al construir el movimiento para este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, ¿qué tipo de respuestas han recibido?

Taylor: Apenas hemos empezado. Hemos recibido una respuesta muy positiva de varias personas que llevan décadas en las primeras filas de esta lucha por el derecho al aborto y a estos servicios. Hemos estado en contacto con varios proveedores del aborto muy valientes que nos han iluminado sobre muchas cosas y nos han facilitado el contacto con unas personas en las zonas por las que viajaremos. También, David Gunn, Jr., el hijo de David Gunn que fue el primer médico de abortos asesinado, hace poco escribió un artículo muy poderoso titulado "I Won't Back Down" (No me rajo) acerca de por qué, basándose en su experiencia y su perspectiva, apoya este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto.

Además, el día que subimos la declaración al internet ("Abortion on Demand & Without Apology for Every Woman in Every State: The Reversal of Abortion and Birth Control Rights Must Stop Now!", en inglés [El aborto a solicitud y sin disculpas para todas las mujeres en todos los estados: ¡Hay que parar ya la revocación de los derechos al aborto y al control de la natalidad]), Sikivu Hutchinson, que escribe dos blogs de librepensamiento negro y feminista, la firmó y la puso en su blog, y también lo hizo también P. Z. Myers que tiene el blog de ciencias más popular en el mundo.

Dentro de 24 horas, más de 350 personas adicionales la firmaron. Y es muy significativo que muchos dejaron comentarios que demostraban que captaban las partes más fuertes e incondicionales de la declaración como "La mujer no es incubadora" y "La maternidad obligatoria es la esclavización de la mujer", o "El aborto a solicitud y sin disculpas". Algunos dijeron explícitamente: "¡Les agradezco que por fin se haya expresado esto tan clara y rotundamente!" Eso es un indicio poderoso, aunque todavía inicial, de que existen personas que quieren ver denunciada esa mierda fascista y que han estado esperando algo de este calibre. Queremos publicar esta declaración en Dakota del Norte mientras estamos ahí.

La declaración describe el estado de emergencia como tal. También clarifica cuál es la posición de superioridad moral sobre el tema. Dice sin rodeos que sí, Estados Unidos está dividido sobre la cuestión del aborto. Y eso es lógico, porque el aborto en realidad concentra como uno ve a la mujer. ¿Es la mujer fundamentalmente una incubadora y reproductora de niños, o es la mujer un pleno ser humano? Si ella es un pleno ser humano, pues ella tiene el derecho de decidir por sí misma si va a tener hijos y cuándo. Obligar a la mujer a tener un hijo contra su voluntad es una forma de esclavización. Así que la declaración zanja todo eso sin dejar lugar a dudas.

El meollo de la polémica en torno al aborto nunca ha sido el bebé. El movimiento antiabortista entero tiene como su objetivo restaurar una visión de la mujer que remonta hace miles de años, con el culto de la virginidad hasta el matrimonio que después se transforme en un culto de la maternidad y de la obediencia al esposo. Si uno quiere pruebas de eso, solo hay que considerar el hecho de que todos ellos [el movimiento antiabortista] se oponen al control de la natalidad.

Los líderes de ese movimiento se basan en la Biblia, que le echa la culpa a la mujer (Eva) por el llamado "pecado original" de tentarle a Adán y la posterior expulsión del Jardín de Edén. Según ese mito de la Biblia, todo lo malo que les haya sucedido a los seres humanos desde ese entonces se debe a eso: todo es la culpa de Eva (la mujer). Y la única manera en que las mujeres pueden redimirse por esa supuesta "gran fechoría" es obedecerle al esposo y parir hijos. Así lo dice en la Biblia, en Timoteo 2:13-15. Por esa razón toda la gente esa se opone tanto a que las mujeres tengan acceso al aborto, y también por esa razón toda la gente esa se opone al control de la natalidad. Su verdadero objetivo es lanzar a la mujer de regreso a un lugar en la Edad de las tinieblas.

Revolución: La guerra contra la mujer incluye otros aspectos, en particular la ubicua cultura de la pornografía que se está volviendo cada vez más cruel, violenta y degradante hacia la mujer. Así que, ¿cuál es la relación entre estos diferentes elementos?

Taylor: Hemos identificado un verdadero estado de emergencia respecto el derecho al aborto, lo que es la punta de lanza de lo que Fin al Patriarcado está iniciando este verano y contra lo cual estamos uniendo en lucha a las personas muy ampliamente. Al mismo tiempo, es importante alejar el zoom y ver el contexto de todo eso. En cualquier parte del globo en que te fijes, la cuestión de rol y estado de la mujer viene expresándose cada vez más agudamente. Las mujeres luchan para entrar en esferas a las cuales se les ha prohibido el acceso durante siglos y milenios, en el trabajo, la educación, la vida pública y los medios de comunicación. Al mismo tiempo, en todas partes del globo se intensifican la violencia y la degradación contra la mujer. Fíjate en la epidemia de violación en grupo en la India y Brasil, en realidad por todo el mundo; o el fundamentalismo islámico que cobra fuerza en vastas regiones del mundo, con el velo obligatorio para la mujer, su encarcelación en el hogar, las violaciones, el crimen de honor; o la manera en que han anulado los avances para la mujer que se habían ganado en los años sesenta y setenta. La revolución sexual, por ejemplo, en Estados Unidos era muy positivo en su aspecto principal, de que las mujeres desecharon la vergüenza sobre su sexualidad y afirmaban por primera vez en miles de años que su sexualidad no era la propiedad de un hombre sino algo para experimentar ellas mismas bajo sus propias condiciones, para el placer mutuo y con respeto mutuo, sea con un hombre o con una mujer o como sea. Pero eso y todo el movimiento de ese tiempo no llegaron hasta dónde tenían que haber llegado. No se nos hizo una revolución y el sistema siguió intacto. De ahí que, al entrar en reflujo esos movimientos, el sistema se puso a trabajar, consciente y también espontáneamente por su funcionamiento, para convertir esa libertad sexual en la cosificación del cuerpo de la mujer aún más que nunca y meter en la cultura imperante una degradación sexualizada más abierta y despiadada y los términos patriarcales. La pornografía más cruel, violenta, humillante y degradante se ha establecido en la cultura imperante. Al mismo tiempo la compra-venta de mujeres como propiedad ha sometido a millones y millones de esclavas sexuales en la industria del sexo por todo el mundo.

Además, ésos no son fenómenos superficiales; los impulsan cambios muy profundos en el mundo: las migraciones en masa provocadas por la penetración del imperialismo cada vez mayor en el tercer mundo, la generalización explosiva de vastos cinturones de miseria, los estragos de la guerra, los avances tecnológicos así como las luchas populares y sus muchas formas. Todos esos cambios tan enormes han minado muchas formas tradicionales de la vida y del patriarcado, al mismo tiempo que han producido inmenso sufrimiento e inseguridad que, a su vez, han contribuido muchísimo a lo que solamente se puede llamar una venganza, o sea, una venganza odiosa, violenta y deshumanizadora contra la mujer.

Por eso Fin al Patriarcado se enfoca en las expresiones más agudas de eso en Estados Unidos y declara tajantemente: no hay ninguna diferencia fundamental entre reducir a la mujer a una paridera, o sea un objeto que sólo sirve para procrear bebés, y reducir a la mujer a un objeto sexual que sirve para la explotación, humillación, utilización y abuso en beneficio de la excitación sexual del hombre. Todo eso es parte de un paquete de una venganza concreta contra la mujer. Estamos luchando contra todo eso. Precisamente por lo profundo de esos cambios y las muchas personas profundamente afectadas, vemos la base para que millones y millones de personas reciban dirección para ponerse de pie y luchen contra todo eso. Fin al Patriarcado parte de ahí, se basa en eso, al mismo tiempo que ahorita nos responsabilizamos de la movilización de amplias fuerzas, entre ellas las que quizás no concuerden completamente con nosotros sobre la pornografía por ejemplo, para oponer resistencia ya a estos asaltos cada vez mayores contra el derecho al aborto.

Revolución: ¿Quieres contestar específicamente el reclamo de que las clínicas del aborto buscan a las mujeres de color, en particular las negras y latinas y que el aborto para las negras y latinas es una forma del genocidio?

Taylor: Bueno, el movimiento antiaborto ha hecho una campaña durante varias décadas, pero la ha intensificado mucho en los últimos años, de equiparar el aborto en la población negra y latina a una forma de genocidio propio. Pusieron vallas publicitarias por todo el país que dicen: "El lugar más peligroso para un joven negro es la vientre de su madre". Por el hecho de que las negras y latinas tienen índices de aborto más altos que las blancas, les acusan a aquellas de cometer genocidio contra sus bebés. Esa es una de las campañas más crueles y odiosas.

En primer lugar, eso constituye una mentira. Una negra, una latina, cualquier mujer que decide terminar un embarazo, no mata a un bebé. Eso es un hecho así de sencillo: un feto NO es un bebé. El feto de una negra NO es un bebé negro. El feto de una latina no es un bebé latino. El feto es una parte subordinada del cuerpo de una mujer. Al hacerse voluntariamente un aborto, una mujer simplemente toma una decisión sobre su propia reproducción y su vida en conjunto. Su derecho de hacerlo es algo positivo. Además, el movimiento antiaborto se opone a la educación sexual y al control de la natalidad, así que ellos no tienen ningún maldito derecho de meterse a juzgarlas. Lo que importa aún más es que: sin importar cuántos abortos se hizo una mujer o qué tan frecuente se da en grupo particular de mujeres, si la mujer no tiene el derecho de determinar por sí misma si tener hijos y cuándo tenerlos, no es libre. Si la mujer no es libre, nadie es libre, y eso se aplica a los pueblos oprimidos de igual manera, si la mujer negra es una esclava a su reproducción, si se reduce a una paridera y se le obliga a criar hijos contra su voluntad, pues es imposible que se libere el pueblo negro en su conjunto. De ahí que rechazo la idea general de que es algo negativo que las mujeres se hagan el aborto, sin importar la frecuencia, cuando sientan que sea necesario. Si existen condiciones sociales que le compelen a una mujer a terminar un embarazo cuando hubiera preferido llevarlo a término, hay que luchar contra esas condiciones y su fuente, ¡pero eso dista mucho de obligarla a reproducir! El rol de la mujer no es de "procrear bebés"; al contrario, su rol es de "sostener la mitad del cielo (como decían en la China revolucionaria), de ponerse de pie hombro a hombro con los hombres contra todas las muchas formas de opresión y explotación, de participar en pie de igualdad con todos en aprender y luchar para cambiar el mundo entero, y de ser tratada por el hombre con respeto e igualdad en todo ese proceso y en toda esfera.

Bueno, una vez dicho esto, hay que reconocer que se trata de Estado Unidos. No solamente existe toda una historia de la opresión más horripilante y violenta del pueblo negro y latinos e indígenas y otras nacionalidades oprimidas dentro de estas mismas fronteras (lo que va de la mano con la subyugación de naciones y pueblos enteros por Estados Unidos a través del globo), sino que continúa y se intensifica esa opresión hoy día. Una de las formas en que se ha encarnado es la esterilización coaccionada de las mujeres oprimidas. Durante una larga historia han obligado a esterilizarse, por presión o coacción directa, a las mujeres puertorriqueñas, negras, indígenas y de otras nacionalidades oprimidas. Podría ocurrir que una mujer estaba en labor de parto y le faltaba un seguro médico, y antes de atenderla el hospital le obligaría a firmar un papel que permitía esterilizarla. O en otros casos las autoridades les amenazaban con quitarles los beneficios de la ayuda del gobierno (welfare) si no se sometieran a la esterilización. En muchas ocasiones lo hacían sin avisarles siquiera. En cierto punto, no hace tanto tiempo, de 20 a 30 por ciento de las mujeres en edad reproductiva de las nacionalidades oprimidas estaban esterilizadas. Eso si es una forma en que el sistema no deja reproducir a un sector entero del pueblo. Eso es racista; francamente es genocida. Pero es algo muy pero muy diferente —un mundo de diferencia— cuando las mujeres de las nacionalidades oprimidas deciden por sí mismas cuál embarazo quieren llevar a término y cuál no.

Hoy en día una de las principales formas en que se plasma esta opresión —hablando del genocidio— es el actual genocidio de la encarcelación en masa, la criminalización, la segregación estilo casta de los ex prisioneros y el terror, brutalidad y asesinato policial desenfrenado. Para contestar la mentira que se pregonó en esa valla publicitaria que mencioné, ¿quieres saber cuál es el lugar más peligroso para un joven negro? Para Ramarley Graham, eso era entrar en su propia casa cuando la policía decidió corretearlo y matarlo a balazos ante los ojos de su abuela y su hermanito. Para Trayvon Martin, eso era caminar a casa de la tiendita del barrio, vistiéndose una sudadera con capucha. Para Aiyana Stanley-Jones, de siete años de edad, eso era estar dormida en el sofá con su abuelita cuando la policía tiró balazos por la puerta y la mató. Cada 40 horas la policía mata a una persona negra en este país. Ni hablar de las órdenes judiciales sobre las pandillas, la práctica policial del parar y revisar y todo el cauce que los lleva de la cuna a la prisión — eso es lo que les roba el futuro a nuestros jóvenes de color.

Los fascistas que pagan esas vallas publicitarias y propagan aquellas calumnias, nunca hablan de nada de eso — y al taparlo, encubren concretamente el genocidio que sí está ocurriendo, alejan la atención de personas oprimidas del sistema hacia echarles la culpa y avergonzar a las mismas mujeres a las que el sistema agobia más duramente. De ahí que aprovechan ese ataque de culpa y vergüenza contra mujeres negras y latinas para tratar de quitarles a todas las mujeres el derecho al aborto.

Por lo tanto, es necesario que no se tolere en absoluto nada de esa mierda — y hay que combatir y vencer la influencia de ese veneno ideológico (especialmente su influencia en las masas negras y latinas).

Revolución: ¿Tienes algunas palabras finales para las y los lectores, sobre lo que se plantea en este momento, al prepararse ustedes y otros para el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto?

Taylor: Retomemos el contexto: en realidad es una situación muy urgente la que confronta a la mujer, y no va a desaparecer por sí sola. Bob Avakian lo describió muy científicamente hace unos años al decir que la cuestión y rol de la opresión de la mujer se está planteando cada vez más agudamente y es inconcebible que se resuelva en términos que no sean de los más radicales. Lo que aún no se determina es si la resolución será radicalmente reaccionaria — y podemos ver las dimensiones de dicha reacción que se está armando a nuestro alrededor — o en términos radicales revolucionarios, lo que también es posible pero requerirá un enorme valor y convicción y dirección científica, grandes luchas y sacrificios, para hacerlo realidad. Hay mucho en juego en cómo esta situación se resuelva, y se compenetrará, con la lucha para ponerle fin a todas las otras formas de opresión y explotación. Lo que ocurra acerca de eso, en cuál forma se resuelva, no está escrito. De manera muy concreta, el desenvolvimiento de eso, la resolución que nos toque —en realidad, qué clase de futuro les tocará a las futuras generaciones de mujeres y niñas— depende de lo que nosotros hagamos.

Por eso, lo que se nos plantea muy agudamente ahorita es la necesidad de tomar posición y combatir este asalto fascista contra la mujer y hacerlo retroceder, con el objetivo de cambiar el modo de pensar de millones de personas en Estados Unidos sobre esta cuestión crítica. Necesitamos unirnos con muchísimas más personas de muchas diferentes perspectivas y dirigirlas para lograr esto: saliendo juntos a la calle, contando sus historias acerca del aborto, acudiendo a la clínica local para escoltar a las pacientes, mandando dinero para apoyar a los que participan en el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, brindando servicios legales y de muchas pero muchas otras formas. Cualquiera y cada uno de nosotros que capte la necesidad apremiante de luchar por la plena igualdad y liberación de la mujer, debe promover en el curso de todo eso la organización y la influencia del movimiento de Fin a la Pornografía y el Patriarcado: La Esclavización y la Denigración de la Mujer, que opone resistencia a toda esa guerra contra la mujer, incluyendo la pornografía y la venta del cuerpo de la mujer. Al mismo tiempo que libramos esa lucha —y fundamentalmente eso fortalecerá la base para hacer lo de que estuve mencionando ahorita, y es la única manera en que todo eso contribuirá en lo fundamental a la emancipación de toda la humanidad—, tenemos que entrar en discusión con las personas y desenmascarar la forma en que todos estos horrores surgen de este sistema de capitalismo-imperialismo, indicar qué tipo de revolución necesitamos y la dirección que tenemos, para poner fin de una vez por todas a este sistema y todas las pesadillas que encarna para la humanidad.

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