Días de solidaridad, noches de conciencia

Actualizado 14 de julio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Se celebraron Noches de Conciencia como parte de los Días de Solidaridad Con la Lucha para Detener la Tortura en las Prisiones. Esas funciones nocturnas combinaron discusiones, videos y presentaciones culturales para fortalecer la lucha contra la tortura en las prisiones y para apoyar a los presos en la Prisión Estatal Pelican Bay en California que planean lanzar su huelga de hambre el 8 de julio.

En Nueva York el sábado 22 de junio, la función que se llevó a cabo en Libros Revolución, se inició con una impactante lectura de una carta de un prisionero en Pelican Bay que describió las condiciones en la Unidad de Vivienda de Seguridad (SHU) y las demandas y los motivos de la huelga de hambre que hicieron los presos en 2011. Esta lectura estableció el marco para entender lo que está en juego en la huelga de hambre de los presos californianos.

Noche Díaz informó sobre la delegación de la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN) a Sanford, Florida, para el Día Nacional de la Sudadera con Capucha el 10 de junio, que llevó el mensaje de Justicia para Trayvon Martin desde muchas partes del país. Se les había dicho a muchas personas en la comunidad de Sanford, al iniciarse el juicio, que no se manifestaran; si bien muchas personas sí acudieron, dijo que no se puede permitir que predomine el mensaje de que el pueblo debe quedar con los brazos cruzados. De ahí explicó por qué la lucha por la justicia para Trayvon Martin concentra las injusticias de la etiquetación racial y la encarcelación en masa; al luchar por la justicia, las personas elevan su vista hacia todo el sistema detrás de la encarcelación en masa y los crímenes de lesa humanidad; y pueden transformarse a sí mismas haciendo la revolución.

Carl Dix, que fue otro de los oradores destacados, vinculó los estragos de la encarcelación en masa y la tortura en las prisiones en Estados Unidos y por qué eso equivale a un genocidio lento que fácilmente se podría convertir en un genocidio rápido. La Red Parar la Encarcelación en Masa, continuó, participa en dos batallas clave este verano: luchar por justicia para Trayvon Martin en el juicio George Zimmerman por asesinato, y la lucha grande contra la tortura en la prisión, de la cual una parte muy importante es apoyar la huelga de hambre de presos en Pelican Bay. En conclusión, Carl dijo: "No podemos permitir que las autoridades aíslen los presos huelguistas de hambre y que aplasten su resistencia; el pueblo tiene que participar en un movimiento para parar la encarcelación en masa ahora". Hubo mensajes de solidaridad de parte del profesor Jim Vrettos de John Jay College of Criminal Justice, y del pianista del jazz afro-latino Arturo O'Farill. El comediante surasiático Aladdin Ullah presentó un paso de comedia en que reconstruyó una conversación que tuvo con su padre, un inmigrante, que explicó su primer encuentro con la segregación Jim Crow del Sur.

El 26 de junio, en la First Congregational Church de Oakland, la Red Parar la Encarcelación en Masa de la Área de la Bahía celebró una Noche de Conciencia durante la cual Cephus Johnson, el tío de Oscar Grant (asesinado por la policía) presentó un informe impactante sobre su viaje a Sanford, Florida, para el primer día del juicio de George Zimmerman. Asistieron más o menos 40 personas, entre ellas ex presos y otros activistas en la lucha de los presos. Se presentó una combinación dinámica de declaraciones cortas y presentaciones, clips de video de Noche Díaz y Jamel Mims, así como una denuncia de las condiciones en la SHU de la Prisión Estatal Pelican Bay, una discusión con Cephus Johnson y la presentación de un video del reciente discurso de Carl Dix durante la Noche de Conciencia en Nueva York sobre la batalla de parar la encarcelación en masa y la necesidad general de la revolución.

Cephus Johnson describió por qué se sentía obligado a ir a Sanford y habló de la importancia de la nueva película sobre el asesinato de Oscar Grant, Fruitvale Station, así como su solidaridad con la lucha de los presos. Un lector de la Área de la Bahía informó: "Los asistentes llegaron a entender más profundamente la conexión entre el asesinato policial y la encarcelación en masa. Un par de personas comentaron que el clip de filme del 'patio de ejercicio' en Pelican Bay les impactó plasmando lo horrible de las condiciones — de que esa era la única hora que salen de la celda. Una pareja leyó palabra por palabra la ampliación de las páginas centrales de Revolución sobre el aislamiento, y después le sacó una foto. Un tipo se ofreció a ayudar a construir un modelo de una SHU, y al día siguiente nos acompañó para desplegar banderas en frente del edificio del gobierno estatal en San Francisco. Es muy religioso, pero su moralidad cristiana lo impulsa a hacer obras en pro de los presos, y dice que le encanta lo que estamos haciendo. El programa tenía un ambiente, definitivamente, de no solamente hablar del problema de la Encarcelación en Masa, sino retar a las personas a tomar posición y ponerle fin".

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Los siguientes pasajes son de declaraciones que se presentaron en la Noche de Conciencia en Libros Revolución en Nueva York:

Profesor Jim Vrettos del John Jay College of Criminal Justice:

Estoy muy conmovido y orgulloso de estar aquí con todos ustedes. Tienen un aliado, un camarada, aunque parece mentira, en John Jay College. Para parafrasear el libro de Jack Abbot, In the Belly of the Beast (En las entrañas de la bestia), estoy dando clases en las entrañas de la bestia. Estamos tratando de transformar esas entrañas, esa bestia, en todas las maneras. Estoy tan orgulloso de ser su camarada, su aliado en John Jay. Acudimos al llamamiento en 2011, de oponer resistencia a la práctica del parar y registrar. Carl, me quito el sombrero por ti; si usara un sobrero, me lo quitaría por ti. He estado en el mundo académico durante muchas décadas, he participado en todo tipo de luchas, manifestaciones, plantones. Columbia 1968, aunque estoy revelando mi vejez. Pero no he encontrado a nadie con tanto valor y honradez como Carl Dix, Jamel, Noche, John, tantos de ustedes de esta librería, del Club Revolución, que tomaron una posición que tantas personas no han podido tomar, y ciertamente no la han tomado, como ya lo saben, la abrumadora mayoría de los académicos, por cualquier pretexto ridículo, por tener el trasero bien plantado en la oficina no han podido, por preocuparse por la carrera, intelectualizando mientras el sufrimiento continúa, la brutalidad continúa. Y tiene que parar. Se ve que soy el güero aquí. No traigo mi marmulla pero Cornel [West] comentó, pensó que sería buena idea que yo usara la marmulla, soy nominalmente el judío laico aquí. Y Cornel pensó que cuando nos estaban arrestando sería a todo dar que un güero se pusiera la marmulla y que lo arrestaran y que saliera su foto en la televisión y todo eso, de que un tipo en una marmulla fue arrestado. Creo que era importante demostrar la solidaridad, demostrar que otras personas pueden identificarse con el sufrimiento y el dolor por lo que están pasando tantos jóvenes, jóvenes de color. Es absolutamente crucial que hagamos eso, que tracemos las conexiones de las que Noche habló, los vínculos, para hacer que el mundo académico tome posición de algún modo, y les prometo con toda la fuerza que yo tenga, mi espíritu, mi inteligencia, mis escritos, mi activismo, continuaré en la lucha y haré todo lo que pueda para sacar ese mundo académico de su estupor, de su intelectualizar hasta la perpetuidad, frecuentemente, de esa terrible dependencia, de ese terrible sufrimiento, al cual están tan, tan ciegos.

Pianista de jazz afro-latino, Arturo O'Farill:

Me motivé para participar, o por lo menos saber más sobre este movimiento, cuando nos quitaron a Ramarley Graham, fue un choque muy impactante para mí, ver lo que ocurrió —al tener un hijo de 17 años que es hispano, afroamericano, judío, cubano, alemán, que va paseando por las calles de Nueva York a todas horas de la noche expuesto a los peligros del Departamento de Policía de Nueva York— es algo que me partió el alma, me lo pasé llorando durante días. Hacemos muchas diferentes cosas, pero yo bien creo que ahora entiendo mi propósito. Mi propósito en la vida no es de ser el músico acompañante de una banda, ni el líder, no es de hacerme rico ni de tenerme rucas. Mi propósito en la vida es usar mi arte para comunicar las cosas que yo observo, las injusticias en el mundo, la opresión tan enorme que es mundial, la plena masacre del planeta por Estados Unidos, el terrorismo mundial de proporciones económicas y los criminales políticos y hasta de guerra a los que Estados Unidos perpetúa en el planeta. En las formas limitadas a mi alcance, yo aprovecharé mi voz, aprovecharé lo que tenga, la tribuna que he construido, la orquesta, la música, los discos, la composición, todo lo que yo pueda hacer, lo dirijo al propósito de comunicar a la gente que la situación tiene que cambiar. Eso es lo más importante que una persona pueda hacer.

Jamel Mims, de la Red Parar la Encarcelación en Masa y el Club Revolución:

Todo el mundo debería darse un aplauso sólo por estar aquí, por estar en solidaridad con los huelguistas de hambre que están a punto de sacrificar, que están a punto de arriesgar la vida y cuerpo para recibir un trato como seres humanos. Ayer estábamos en Harlem, yendo a la gente e yendo a las masas para hablar de esto, con el Club Revolución y de la Red para hablar sobre el primer día de la Solidaridad con los huelguistas de hambre en las prisiones de California y construimos en la acera un bloque de territorio de 3.5 x 2.13 m. Y uno de nosotros se vistió de un traje anaranjado parecido a aquellos que usan los presos en el aislamiento e iba caminando de un lado a otro en esta celda, o se sentaba en una silla y miraba a los transeúntes que pasaban por ahí. La persona en el traje anaranjado era yo, pero todo el tiempo que esto sucedía, estoy pensando que hay millones de personas que, mientras yo estoy haciendo contacto visual con las personas que están caminando por la calle, que hay millones de personas que tienen algún tío, algún primo, un hermano, una hermana, que en ese momento, pudieron ver, que esto es algo que les afecta a literalmente millones de personas, decenas de millones de personas tienen sus vidas enredadas en los sanguinarios fauces del sistema criminal de injusticia. Creo que es muy importante para llegar a lo que está en juego aquí y volver a lo que está en juego, cuáles son las condiciones que tenemos entre manos, el lento genocidio de las políticas frontales como el parar y registrar y los mandatos judiciales en Los Ángeles, hasta la gente que como Ramarley Graham, se enfrentan al último destino como el fin de esa criminalización, a las escuelas que no les sirven y una sociedad que los considera como delincuentes. Hasta que, digamos que usted es uno de esos chicos a los que acaban de arrestar, se encuentran en una vida dentro y fuera de la puerta giratoria del sistema injusta de prisiones, por alguna razón, o sin razón alguna, acusado de ser un miembro de una pandilla o alguna afiliación, de tener un tatuaje o no tener uno, o tener unas fotos que tal vez o tal vez no tenga colgadas en la pared, acusado de ser miembro de una pandilla, lo trasladan a aislamiento. Uno trata de protestar o exigir que cambien las condiciones. Usted está trasladado de una célula que es una jaula pequeña sin ventanas hacia una jaula grande sin ventanas que llaman el ejercicio, lo dejan a uno en esa situación por días y meses sin fin. Esto es la tortura, corresponde a la definición internacional de la tortura. Lo que tenemos que hacer tiene que estar a la altura de la realidad de detener eso y hacerlo retroceder. Se trata de una trayectoria genocida, el énfasis en la trayectoria. La aceleración, además simplemente no se detienen. No sólo sigue siendo lo mismo, ya que no solo no se detiene cuando se actúa para resistir estas cosas. Pero tenemos que actuar para detener y hacer retroceder esta trayectoria genocida. Y yo estoy presente para decirles a los hermanos y hermanas que el SMIN (la Red Parar la Encarcelación en Masa) es una fuerza en la sociedad que está presente, cuya misión es detener y hacer retroceder la trayectoria genocida de la encarcelación en masa y ponerle fin de una vez por todas. Y tenemos un plan para hacer exactamente eso y transformar el terreno político en torno a eso este verano.

Estamos ante el juicio de George Zimmerman, que concentra otro aspecto letal del sistema de la encarcelación en masa y la criminalización de los jóvenes, estos jóvenes con las dianas sobre la espalda. También está la huelga de hambre de los presos el 8 de julio, que de nuevo proveniente de los peores de los peores, estas personas que, con la misma colección de luchadores en resistencia han hecho un llamado para un cese de las hostilidades entre las razas, dentro y fuera de las prisiones; han hecho este llamado y es un documento increíble de los llamados "peores de los peores". Y este verano es un arco de resistencia contra esto, donde estamos tratando de transformar el terreno en contra de esto, buscando específicamente en estos puntos nodales específicos, en estas dos concentraciones de los filos letales del Nuevo Jim Crow....

Algunas personas han hablado de esto de lo que significa en una situación como ésta, lo que significa no actuar. Y lo que significa en una situación en la que decenas de miles de presos están recluidos en régimen de aislamiento en estos momentos ahora mismo en estas condiciones de tortura y de barbarie y lo que significa dejarlo suceder sin siquiera un quejido de la sociedad. Que cualquiera con una pizca de justicia o cualquier apariencia de la humanidad, que de no actuar en una situación como esta significa perder la humanidad, significa perder lo que hace uno sea un ser humano en esa situación. Así que no sólo pierden, pero todos perdemos en una situación como esa, donde se les permite salirse con la suya haciéndoles esto a las personas que han llamado "los peores de los peores". Esto es sólo una concentración de una lógica genocida. ¿Qué significa que un senador de Illinois, una figura pública, puede llamar abiertamente que detengan a 18.000 jóvenes negros y latinos y los encierren entre rejas como una solución a algo que les impongan? Esa es una lógica genocida y tenemos que actuar en consecuencia para detener eso....

Y las últimas cosas que quería mencionar, mientras estamos hablando y mucha gente le han echado mucha cabeza y un montón de palabras esta noche a lo que se ha descrito en el editorial del periódico Revolución como un hervidero de contradicciones este verano. Y cuando uno mira hacia fuera en el mundo ahora mismo, en medio de las cosas que estábamos mencionando sobre la encarcelación en masa pero también la eliminación de los derechos de la mujer y la virtual negación del aborto en las zonas rurales. Tenemos estas guerras por los imperios y los aviones no tripulados con bombas que están volando alrededor del mundo. Tenemos la indignación de la gente como Bradley Manning en espera de juicio, mientras que los líderes del mundo que han cometido estos crímenes se sientan encima de un montón del botín que le han robado esencialmente al mundo. Estamos en una situación en la que tenemos a Edward Snowden, un filtrador de la NSA, haciendo denuncias convincentes sobre cuál es la naturaleza concreta de la NSA. Hay un momento en que todas estas cosas están llegando a un punto crítico: la huelga de hambre de los presos, el juicio de George Zimmerman, las grietas sísmicas en torno a la encarcelación en masa. Y qué significa en un momento como este actuar con la SMIN, significa darle todo lo que uno pueda, que significa no sólo dejar que esto sea un pequeño movimiento que hace un par de cosas aquí y allá. Significa no sólo tener unos días de solidaridad y felicitarnos unos a otros de nosotros después de que lo hemos hecho.

Lo que significa es contribuir con fondos y salir para reunir grandes fondos para hacer en realidad que este movimiento sea un movimiento grande y establecido en la sociedad que transforma el terreno político a su alrededor. Hacer menos en una situación como esta deja que el sistema de la encarcelación en masa sigue pulverizando y dando vueltas, deja que esos horrores sigan en el mundo. Así que la gente debería aportar fondos y dar generosamente a la Red Parar la Encarcelación en Masa. Debería hacer esfuerzos extras para encontrar a unas personas que pueden dar. Piensen en todas las personas que quieren poner fin a las cosas de este tipo, quienes quieren poner fin a las cosas como el parar y registrar, pero no saben cómo pueden contribuir. Bueno, la recaudación de fondos y dar fondos es una manera en que la gente puede contribuir que no importa dónde se encuentre y no importa la cantidad de tiempo que tenga, que todo importa. Facilita la resistencia como los silbatos que les damos a los jóvenes de los ghettos y barrios de Nueva York para defenderse de los abusos de la policía y transformarse a sí mismos en revolucionarios y luchadores en resistencia. Facilita el envío de las delegaciones a Sanford. Facilita en envío de las delegaciones de gente como Noche Díaz y Cephus Johnson a Sanford para mostrar a la gente que hay algunas personas que no recibieron el memo que "no se puede hacer nada al respecto". Hace que estas cosas sean posibles. Así que la gente debería dar y dar generosamente y aún más de eso. Tenemos que salir en la sociedad y buscar a aquellos que pueden transformarse y en serio hacer de este movimiento un movimiento grande que puede transformar la sociedad en torno a la cuestión de la encarcelación en masa, y no sólo para obtener algunos avances en torno al parar y registrar, no sólo para obtener algunas victorias contra este Nuevo Jim Crow, unos días de descanso de la esclavitud, unos pocos días en que nos podemos sentarnos en el mostrador de Woolworth's un par de horas más, pero poner fin a un sistema que mantiene a los negros y los latinos como una clase paria en los Estados Unidos. Así que amigas y amigos, únanse con la Red Parar la Encarcelación en Masa, hagan donaciones generosas, ofrezcan su tiempo, sus ideas, aporten sus fondos. Además, que trabajemos colectivamente para actuar para detener este genocidio lento y pulverizante.

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