Carta de un lector: Un llamamiento a celebrar el Día de Darwin, el 12 de febrero de 2014
27 de enero de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Me inspiró la carta de un preso, "Ver el mundo de otra manera: ¡científicamente! Reflexiones sobre La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo", que salió en el último número de Revolución #327, el 13 de enero de 2014, y por lo tanto ofrezco esta propuesta radicalmente sencilla para el Día de Darwin, la celebración internacional del natalicio de Charles Darwin.
Charles Darwin es el científico que, en los años 1850, descubrió que todas las forma de vida en la Tierra evolucionaron de un ancestro en común y de formas de vida más tempranas.
El gran naturalista Charles Darwin... causó una profunda revolución del pensamiento y conocimiento humanos cuando publicó en 1859 un libro titulado El origen de las especies por la selección natural. El libro presentaba una gran cantidad de evidencia concreta de que los seres vivos evolucionaron con el tiempo. Darwin dio un paso gigantesco adicional: formuló una teoría general y propuso un mecanismo concreto para explicar cómo pudo ocurrir el cambio evolutivo. Darwin le dio a ese mecanismo el nombre de "selección natural", y en los más de 150 años largos que han pasado desde que publicó su teoría pionera, se ha comprobado una y otra vez que la selección natural efectivamente es uno de los mecanismos más cruciales y fundamentales por medio de los cuales la vida, de hecho, evoluciona.
La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa, de Ardea Skybreak, primera parte
Al igual que el preso, y en gran parte por las mismas razones, soy muy aficionado del libro La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa, de Ardea Skybreak. Tengo una formación científica y el estudio de ese libro me ha ayudado a comprender de nuevas maneras y apreciar la ciencia de la evolución. Las notas publicitarias de una variedad de personas, de científicos establecidos y prominentes a presos, dan fe del rigor científico y la accesibilidad del libro, pero yo en lo personal considero que el libro es una obra maestra de "desmenuzar sin caer en simplismos" respecto a la ciencia de la evolución y el método científico... y hay mucho que aprender de eso.
Pedidos del libro en inglés de Insight Press:
The Science of Evolution and the Myth of Creationism
Knowing What's Real and Why It Matters
de Ardea Skybreak
"[Este libro será] de enorme beneficio para mucha gente..."
— Richard Leakey
En particular, las fotos brillantes y coloridas de las páginas centrales del libro y el texto correspondiente concentran eso, al guiarle a uno por toda la ciencia de la evolución, ese adelanto histórico de Darwin, y explicarla con ilustraciones y ejemplos; y a mí me pareció que éstas fueron diseñadas especial y precisamente para popularizar la ciencia de la evolución para un público que no esté familiarizado con el tema. He utilizado esas páginas centrales muchas veces; de hecho las he repasado con la gente página por página, en orden, y eso forma el núcleo de mi propuesta para el Día de Darwin.
Se pueden utilizar las páginas centrales en exhibiciones y presentaciones, orientándoles a las personas punto por punto, acerca de La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa; y esto podría ser el tema y el tópico para las celebraciones del Día de Darwin este año (el 12 de febrero o por ahí) en los vecindarios de oprimidos, los centros comunitarios, los salones de las iglesias, las salas de presentaciones de las bibliotecas locales o incluso la sala de estar de las casas, con gente del vecindario y otros. Todo eso se anclaría en una exhibición formal, centrada en ese tipo de presentación basada en las páginas centrales del libro.
He descubierto que leer algunas cartas de los presos, que se refieren al forcejeo y debate en torno a la ciencia de la evolución, anima mucho y hace que las personas reflexionen y piensen, y eso también podría ser parte de las celebraciones. Tengo entendido que el Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos recibe una avalancha de pedidos por ese libro, muchísimos más de lo que puede satisfacer con el financiamiento actual, así que la recaudación de fondos podría ser un componente importante de esas celebraciones.
Sobre esa base, se debería hacer un esfuerzo serio de invitar a profesores, estudiantes de posgrado y otras personas de las universidades locales a participar e incluso posiblemente a hacer presentaciones en esas celebraciones. No podemos subestimar la cantidad o el sentimiento de algunos sectores de la inteligencia que ven esta maldita división en la sociedad, en que algunos reciben una capacitación y tienen una facilidad para la esfera de las ideas, incluidos la ciencia, el método científico y la ciencia de la evolución, mientras que la abrumadora mayoría se encuentra excluida de eso por el funcionamiento de este sistema y por políticas conscientes, y se horrorizan, y quieren hacer algo para romper esas barreras, pero no tienen un vehículo para hacerlo, no tienen un medio por el cual pueden desempeñar un papel en transformar esa situación.
Esta propuesta para las celebraciones del Día de Darwin debería llevarse ampliamente a los departamentos de biología de las universidades locales, y a otros intelectuales y estudiantes en torno a los Clubes Revolución, Libros Revolución y otros grupos que auspician dichas celebraciones. Es posible que algunos simplemente querrán asistir y celebrar con otros, y otros querrán dar presentaciones sobre temas relacionados, como relatar la vida de Darwin y su viaje a las islas Galápagos que resultó ser decisivo en sus descubrimientos científicos, o sobre nuevos conocimientos e investigaciones de la ciencia de la evolución, o sobre cuestiones particulares como la raza: si tiene una base en la biología o si es una construcción social (Vea el recuadro "¿Qué nos dice la ciencia de la evolución sobre las 'razas' humanas?". Casi siempre confronto esa pregunta en mis presentaciones sobre la ciencia de la evolución).
Me imagino que estas celebraciones serían divertidas y animadas... y además, deberían estar llenas de forcejeo y debate, acerca de cómo la vida apareció y acerca de las cuestiones epistemológicas más amplias de saber qué es real y por qué eso importa. Estoy seguro de que a las y los lectores de Revolución les encantaría saber sobre esas celebraciones y leer sobre los debates y discusiones que resultaron.
Importan las celebraciones del Día de Darwin: Algunas breves razones interrelacionadas que se me ocurren
(Seguramente hay otras y me gustaría oír de otros lectores en este sitio web.)
"Es necesario que todos conozcan los hechos fundamentales de la evolución y el método científico... Cuando a los individuos se les priva de un enfoque científico de la realidad, les privan de una apreciación completa de la belleza y riqueza del mundo natural, así como de los medios para entender la dinámica del cambio de la naturaleza y de la sociedad humana".
La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa
Creo que esa concentración brillante les da una idea concreta de por que las y los lectores de Revolución, no solo losque están luchando por un mundo radicalmente distinto y mucho mejor mediante la revolución comunista, pero también quienes les importan más ampliamente la humanidad y las masas que este sistema ha excluido del mundo de las ideas y la ciencia, deberían celebrar el Día de Darwin y usarlo como una oportunidad para popularizar la ciencia de la evolución y el descubrimiento científico de Darwin.
El adelanto histórico de Darwin es un aspecto crítico de liberar a la humanidad de la ignorancia de la edad de las tinieblas acerca de cómo apareció la vida, en particular la ignorancia concentrada en tonterías religiosas como las historias de creación de la Biblia, que desafortunadamente dominan hasta hoy. En particular, la teoría de la evolución de Darwin, un adelanto científico y una aplicación del método científico, fue un duro golpe epistemológico a la religión: es decir, desafió directamente el enfoque religioso del mundo que dice que la Biblia (y no la observación, la experimentación y el análisis del mundo natural) es la fuente de la verdad. Y fue un duro golpe epistémico también; es decir, ofreció un panorama y análisis verídicos de cómo la vida apareció en realidad, un análisis muy distinto a los mitos de la Biblia.
Eso también explica en parte por qué se ha dado una batalla política tan encarnizada en torno a la evolución y la enseñanza de la evolución en las escuelas por todo Estados Unidos, en la cual toda clase de fascistas cristianos y literalistas bíblicas luchan por enseñar el mito del creacionismo en lugar de la evolución. Y, si no hacen eso, proponen tratar el creacionismo bíblico como una teoría "alternativa", al mismo nivel que la evolución, mientras al mismo tiempo minan la certeza epistemológica de la teoría de la evolución de Darwin con argumentos engañosos y falsedades abiertas, apoyándose en la misma ignorancia que el sistema, que excluye a un enorme sector de la humanidad de la esfera de las ideas, propaga, y reforzándola. Las celebraciones del Día de Darwin representan un espaldarazo en la batalla política de unirse con otros para defender y popularizar la ciencia y la evolución, y hacerle frente de veras al mito del creacionismo.
Como lector regular de Revolución y estudioso de Bob Avakian, me ha llamado la atención de manera profunda el hecho de que el proceso de hacer la revolución, y de transformar el modo de pensar de grupos de personas, ocurre mediante "muchos canales", incluidas las luchas y los debates que ocurren no solo en la política, sino también en las esferas del arte, la cultura, la moral y el mundo de las ideas y el discurso intelectual más general.
En ese proceso, la batalla por la epistemología y el enfoque de la realidad siguen siendo piedras de toque y representan el quid de por qué esta batalla por la evolución tiene importancia para la batalla por la revolución. En un comentario en forma de polémica sobre esa relación, Avakian dice en Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian [4:12, cita reimpresa en la contraportada de este número]: "... ¿Vamos a actuar de acuerdo a un enfoque científico, de investigarla realidad, acumular experiencia y evidencia acerca de ella, yluego sacar conclusiones racionales? ¿O vamos a adoptar a ciegasuna manera anticuada de entender cómo funciona el mundo y cuálesson sus fuerzas motrices e insistir en imponerla sobre la realidad y aniquilar cualquier cosa que contradiga ese enfoque no racional (oirracional)? ¿Vamos a insistir en ideas aprioristas acerca de la verdad—suposiciones dogmáticas que no tienen su origen en la realidad nipueden comprobarse en la realidad— y declarar fuera de lugar las cosasque sí tienen su origen en la realidad, que se han comprobado y que seha demostrado que son ciertas?"
La ciencia, y un método y enfoque de la realidad y su transformación que son rigurosamente científicos, tienen todo que ver con determinar si el mundo seguirá siendo "tal como es" o si será transformado radicalmente para hacer nacer un mundo muchísimo mejor mediante le revolución comunista.
En términos epistemológicos, la religión y el enfoque religioso esclavizan a las masas de la humanidad bajo el yugo de la opresión y la explotación, pues les privan del enfoque científico y crítico de conocer y cambiar el mundo. Esto va de la mano con el servilismo total de adorar a los dioses no existentes y pedirles salvación y soluciones en un tiempo de tanto sufrimiento innecesario en el mundo. La evolución representa un duro golpe muy necesario a esa concepción del mundo. La antecitada carta del preso, y urge leerla, cita una parte del libro de Skybreak sobre el sentido y el propósito de la vida humana en un mundo sin dioses, y agrega, en una de las declaraciones que más me gustan: "Es la última palada de tierra sobre la tumba de Dios".
En términos epistemológicos, la teoría de la evolución de Darwin, y la ciencia y el método y el enfoque científicos en general, también son un duro golpe muy necesario contra la tontería posmoderna, muy de moda, de negar la mera existencia de la realidad objetiva y, lo que es más común, negar la existencia o la posibilidad de determinar qué es la verdad objetiva. Eso, me parece, no es más que la otra cara de la moneda de la verdad por revelación, el enfoque religioso y dogmático de la realidad y la verdad, y por tanto esclaviza a uno a este sistema del capitalismo-imperialismo, que saca mucho provecho de que los estudiantes y los intelectuales niegan la existencia de la realidad objetiva e imponen eso como la norma en las universidades y en el discurso intelectual. Sería un chiste patético y una caricatura si no fuera tan dañino.
A la luz de todo eso, las celebraciones del Día de Darwin son una buenísima oportunidad de explorar y suscitar discusiones más en general sobre las importantes cuestiones epistemológicas, por ejemplo cómo sabemos qué es la verdad y qué es la ciencia y el método científico y, como dice el título del libro de Skybreak, saber qué es real y por qué importa.
Si le gusta este artículo, suscríbase, done y contribuya regularmente al periódico Revolución.