Presentando Dando un paso hacia el futuro

5 de mayo de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Nota de la redacción: Un corresponsal de Revolución se sentó con una persona de la nueva generación que ha estado participando en el movimiento para la revolución y estudiando la obra de BA, para conocer su experiencia de presentar Dando un paso hacia el futuro a sus amigos durante las vacaciones y en general de conectarlos con la obra y la dirección de Bob Avakian y el movimiento general para la revolución.

Pregunta: Tuviste la experiencia de presentar Dando un paso hacia el futuro a un par de amigos, y quiero conocer todo lo que pasó. Primero, sin entrar en mucho detalle, ¿quiénes son, por qué tenían receptividad a ver la película?

Respuesta: Ambos son amigos míos de la universidad. Uno está muy metido en lo que pasa con el medio ambiente y quiere entender el impacto del calentamiento global y el cambio climático. He intentado hablarle a él sobre la revolución y el comunismo. Hemos bregado sobre la necesidad de la dirección y por qué simplemente estar en contra del capitalismo no quiere decir que una persona comprenda la necesidad de una revolución. La otra persona está muy metida en lo de los derechos constitucionales y la defensa de la constitución de Estados Unidos. Él están muy indignado por sobre la brutalidad policial y la forma en que la policía mangonea a la gente de la comunidad en la que vive, la que incluye a muchos negros y latinos. Ha presenciado muchas barbaridades de parte de la policía que le han molestado mucho. A grandes brochazos, está cuestionando la legitimidad de la autoridad actual.

Por ello, yo consideraba que había mucho potencial de abrirles los ojos a la necesidad de una revolución, ya que ninguno de mis amigos parte de la manera en que el mundo podría ser diferente. Están tratando de bregar con los horrores del mundo, pero no se han alzado la frente para ver cómo podría ser el mundo y cómo es el elemento aglutinador para cambiar las cosas en las condiciones actuales. Por eso, quería presentarles esta película, para que vieran que esto tiene un elemento dirigente que puede inspirar a las personas. Sí, el mundo es un horror, pero podría haber un mundo distinto. Por lo tanto, se me ocurrió la película, debido a que ésta se centra en gran parte en las corrientes culturales y critica mucho a esta lógica misógina y la manera en que el capitalismo atomiza a las personas. Creía que mis amigos iban a estar acuerdo con partes de las entrevistas y eso iba a abrir una conversación sobre sus desacuerdos.

Por ejemplo, uno de mis amigos no sabía de los Motines de Watts [En 1965, se dio un gran levantamiento de los negros contra su opresión en el distrito de Watts de Los Ángeles.], y sale una imagen en la película que capta el motivo del levantamiento de la gente y lo que eso enseña sobre el sistema en el que vivimos.

Uno de mis amigos es músico y mientras veía la película, en un momento tuve que ponerla en pausa y él dijo: eso pudiera haber sido yo. Es decir, él pudiera haber participado en esta celebración con motivo de la publicación de Lo BAsico. De ahí, nos adentramos en por qué esas personas que están tratando de usar el arte, ¿por qué informa BA al trabajo que hacen? ¿Por qué es que están aprendiendo de BA y qué es lo que le están aprendiendo? Le expliqué a este amigo que la revolución necesita a diversas personas con diversos conocimientos y habilidades. Algo que sale de las entrevistas es lo que los entrevistados dicen acerca de cómo el mundo podría ser diferente.

P: Dijiste que uno de tus amigos no está de acuerdo con la necesidad de la dirección. ¿Cómo se expresó eso en la experiencia de ver la película?

R: Dijo: Pues, yo no conocía que esto era la experiencia de BA. No sabía que había trabajado con el Partido Pantera Negra, que salió del ambiente de Berkeley, que era parte de forjar este análisis de lo que pasó en China. Luego planteó: Considero que BA tiene una longevidad, y esa es lo que atrae a la gente. Y yo luchaba con él, diciendo que no se trata simplemente de que BA lleve 40 años en esto pero de qué nivel de conocimiento ha expuesto en su síntesis de por qué nos encontramos en la situación en que nos encontramos hoy, y cómo salir de la misma.

P: ¿Cómo respondieron tus amigos al video?

R: Mientras veía Dando un paso hacia el futuro con este amigo mío, me dijo que nunca había pensado en BA en términos de la manera en que las personas se relacionan entre sí. La dimensión social. Empezamos a hablar acerca de la cita de Lo BAsico que dice que no se puede romper todas las cadenas menos una, que sin una revolución, ¿cómo se podría arrancar de raíz todas las formas en que las mujeres son objeto de la opresión en esta sociedad? No se trata simplemente de que unas mujeres sean trabajadoras sexuales, o el otro extremo, que estén cubiertas de la burka. Se trata de todas las ideas y formas de pensar que acompañan eso, o sea, que el papel de la mujer es el de esposa y madre.

Pero también dijo que la película, lo que aprendió de la película, que le inspiró la idea de una revolución comunista. Que antes había pensado que el mundo era terrible, pero no le inspiraba la idea de una revolución comunista. No ha estudiado de modo profundo la ciencia de la revolución, pero le inspiraba la idea de crear una cultura nueva que fuera más allá de lo que había considerado como posible.

P: ¿Respondieron a otras partes de la película?

R: Un amigo mencionó al tipo de los Últimos Poetas y el poema que él leyó. Mucha gente ha dicho eso pero ambos amigos respondieron a lo que dice Sable [en la película], de que el socialismo cambia toda la base económica y las relaciones sociales y que todos reciben una rebanada del pastel. Eso requiere una cultura completamente distinta. Ambos consideraban que eso era conmovedor.

Y cuando Leo de Outernational dice que para él, Lo BAsico le tiene más sentido que ninguna otra cosa que ha leído, ninguno de estos dos amigos ha leído Lo BAsico. Les he leído unas citas. Por ejemplo, la cita de que la experiencia individual de las personas no define la realidad. Hablamos de eso.

P: “Hablamos de eso”: ¿es eso un eufemismo para discutir mucho sobre eso?

R: Sí (se ríe). La manera en que un amigo mío suele hablar de las cosas se basa en su propia experiencia personal y cree que la realidad objetiva no existe más allá de su experiencia personal, así que, claro, discutimos mucho sobre eso. Pero lo interesante aquí es que Leo señaló lo siguiente al respecto: El señor que había estado en el Partido Pantera Negra dijo que voy a estar allí con ustedes, no les voy a dejar solos, necesitamos una revolución y ustedes tienen que hacerla. Leo comentó eso, nombrando a grupos de personas, ¿cómo se puede hacer algo menos que eso? Uno de mis amigos respondió en forma muy positiva a eso diciendo, eso es muy cierto. Las cosas han llegado a este punto, que ha habido lucha de diversas formas.

Me parecía interesante que ambos amigos respondían a los puntos acerca de dónde nos encontramos hoy en el mundo. Ninguno cree, al menos la mayoría de los días, que podemos hacer una revolución. Pero al ver la película, creo que comenzaron a ver la manera en que es posible. Mediante esta dimensión cultural, es necesario arrancar de raíz la cultura del mundo tal como es hoy. No sólo luchar en su contra, pero establecer términos completamente distintos.

Este amigo mío se opone mucho a lo que hace la policía, está muy metido en lo de los derechos constitucionales. Considera que las cartas de los presos que se leen en la película son muy conmovedoras, muy vibrantes. El otro amigo mío también respondió a las cartas de los presos, preguntando, ¿por qué han empezado a estudiar BA y yo no? ¿Cómo es que estos presos le han entrado en esto y yo no, qué es lo que entienden que yo no?

P: ¿Cómo lo ves?

R: Cuánto más las personas exploren la obra de BA, mayores bases tienen para ver que el mundo no tiene que ser así. Llevo mucho tiempo bregando con este amigo para leer Lo BAsico y entrar a BA. Él sigue el proceso ambiental. Odia la misoginia pero no considera la revolución como la solución. Y le dije que muchos presos, debido a que Lo BAsico está en las prisiones, mediante el Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos, han empezado a forcejear con las realidades que enfrentaban antes de ir a la prisión. BA habla de algo que muchos presos entienden a un nivel muy visceral. Pero también le dije que la experiencia no es lo mismo que la realidad. El que mi amigo no haya experimentado lo que estos presos han experimentado no quiere decir que no puede entender lo que significa BA para el mundo y la sociedad.

P: Es obvio que este evento unió a una variedad de personas, con motivo de la publicación de Lo BAsico, pero tenía un núcleo. ¿Cómo entendían eso?

R: Un amigo es más anarquista, y no cree que se necesite la dirección para cambiar las cosas, pero asimismo no cree que es posible que las cosas sean fundamentalmente diferentes de lo que son ahora. No ha investigado en serio mucho de lo sucedido en los años 1960, lo que pasó en China en ese entonces y lo que la gente del mundo tenía como modelos. Algo que sí salió es que él no se dio cuenta de que no todos los que fueron entrevistados eran comunistas. No mencionó eso. Pero sí se dio cuenta de que las personas exponen puntos distintos que consideran importantes en relación a BA.

Le pregunté qué quería decir con eso. Dijo que un artista habló de la manera en que BA presta mucha atención al papel de la esclavitud… creo que se refería a Dread Scott. El otro artista, Kyle, habla del etos del capitalismo y cómo deberían ser las cosas. Le pidió a mi amigo que hablara más de eso. Nada más considera que en términos de lo que BA estaría dirigiendo, que hablaría del sistema económico y por qué oprime a los obreros, y yo trataba de explicar que el movimiento para la revolución tiene dimensiones diferentes.

Intenté leer “Algunos principios” que aparece en el periódico cada semana y que unas concentraciones fundamentales del sistema son la opresión del pueblo negro y de la mujer. Y si no difundiéramos el contenido de la obra de BA e hiciéramos que esa fuera una fuerza en la sociedad, no vamos a poder incidir en esas contradicciones, estableciendo términos diferentes de las cosas. Él tenía muchas preguntas acerca de esto: Hablas de la dirección de vanguardia, pero ¿cómo sabes, cuando estés en el poder, que esta dirección no se corromperá a sí misma?, en esencia se trata de la idea que “todo poder corrompe absolutamente”. Dijo que cada vez que una persona llegue a una posición de dirección, disfruta el poder y no quiere compartirlo. Hablé de los tres caminos: que el mundo se quede tal como es, ir contra las cosas pero profundizar el sufrimiento de la gente, y el último es una salida de esto. Lo siento, lo estoy parafraseando. Pero si no tratamos en serio el problema de que ahora mismo la gente no sabe que existe Bob Avakian, que hasta aquellos que saben que el capitalismo está oprimiendo a la gente por todos lados y que la gente tiene que levantarse y luchar, pues se pierde ese ímpetu y la gente se enreda al no poder levantarse concretamente de una forma importante.

De ahí, en respuesta a lo que dije sobre la situación que enfrentamos, dijo, ¿cómo es que ustedes vayan a hacer todo eso? Le dije que estamos trabajando para activar la participación de cada vez más personas y que tracen estrategias para encontrar cuál es el camino hacia adelante y qué se puede hacer. No se trata de decir: esto es lo que tenemos que hacer. Dije que estoy tratando de averiguar lo que piensas sobre cómo responder y con quiénes es necesario conectarse.

P: ¿Cómo te fue?

R: Dijo que nadie nunca le pregunta lo que piensa. Nunca tiene estas conversaciones. Una persona con la que recomendó hablar era un pariente suyo que trabaja con el grupo Comida No Bombas. Pero dijo que nunca nadie le pregunta, ¿cómo podríamos salir de estas porquerías? Dijo, yo no sé si podemos salir de estas porquerías, pero tengo que considerar lo que dijiste, el porqué de la dirección.

P: En términos de aprender de tales experiencias y de popularizarlas, para hacer que se presentara la película, ¿se operaron cambios en tu propio pensar?

R: Muchos amigos míos quieren cambiar el mundo, pero no han tratado de bregar con esto en términos de estrategia. Por eso, entre mis amigos, me pongo muy a la defensiva cuando les hablo de cosas importantes en el periódico, o las cosas nuevas desarrolladas por BA. Cosas que profundizan nuestra comprensión de cómo difundir esto en el mundo. Pensaba acerca de esto. Me frustro, ¿qué tienen de mal mis amigos que no captan esto? Tenía la idea de que lo que leía en el periódico y revcom.us es que cuando la gente va con sus familiares y amigos que éstos mostraran apoyo, y eso no es lo que yo he experimentado. Pero, decidí no empezar con, ah carajo, a ellos esto no les va a gustar, pero simplemente dejar que la vean y ver qué sale y bregar con lo que piensan. Yo les he enviado algunas cosas sobre BA y su visión, pero no he hecho algo como esto donde vimos la película juntos y pudimos hablar de lo que les llamaba la atención.

Sé que la trayectoria de estos amigos míos de la universidad, muchos no creen que el mundo puede ser diferente, pero si tuvieran la posibilidad de elegir si quieren la explotación o no, dirían que no. Pero no se dan cuenta de que todos estos otros programas no irán más allá de la explotación. No ven las diferencias de línea. Esto se ha presentado mucho y se presentó de nuevo después de que un amigo mío vio Dando un paso hacia el futuro. Dijo que ustedes no son los únicos que hablan de la revolución. Le dije quién más está hablando de la revolución comunista, de destrozar el capitalismo y de crear una sociedad completamente nueva y un conjunto de relaciones sociales y forma completamente nuevas en que se organizaría la sociedad. Mencionó que las cooperativas estudiantiles en el campus son anticapitalistas y hablan de la revolución. Le dije que hay una diferencia entre dirigir y luchar por una revolución, y luchar por eso.

Tras ver Dando un paso hacia el futuro, salieron un montón de preguntas serias acerca de cómo proyectamos BA en la sociedad y por qué es que el argumento de BA es más científico y más basado en la realidad que otras cosas en la sociedad. En términos de lo que ha cambiado mi propia forma de pensar acerca de hacer esto, pues me preguntaste acerca de eso que, pues en primer lugar, yo no creo que es cierto que otras personas están hablando en concreto de un cambio de sistema cuando hablan de la revolución. Pero también he pensado en lo que significa dirigir con la revolución, y que no sólo estamos tratando de poner fin al patriarcado y que hay esta cosa de la revolución por acá, digamos en el margen o como anexo a hablar de poner fin a la opresión de la mujer. ¿Por qué es la eliminación del patriarcado una parte de crear un sistema completamente nuevo? Sin una revolución, no podemos deshacernos de la opresión de la mujer. Fui a Jackson, Misisipí con la gente de Fin al Patriarcado, saliendo al mundo, y hablábamos acerca de por qué estamos tratando de poner fin al patriarcado y por qué necesitamos una revolución.

P: ¿Quieres compartir más acerca de lo que se suscitó en el pensar de sus amigos, o en el tuyo, después de ver con éstos Dando un paso hacia el futuro?

R: Mi amigo que está muy metido en lo de los derechos constitucionales trabaja con los abogados que están metidos en lo de los derechos constitucionales. Yo estaba un poco nerviosa acerca de mostrarle la película. Volví a la forma en que la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) (CNRSAN) expone los derechos, frente a la manera en que la constitución de Estados Unidos los expone. Así que tuve que ir a revisar la CNRSAN, pues no la había revisado desde hace tiempo. La leía no sólo en términos de su forma de exponer los derechos, incluyendo los derechos positivos, mientras que en esta sociedad los derechos son derechos negativos, sino también la visión general de la libertad en contraste a lo que dice la constitución de Estados Unidos. Mi amigo cree que necesitamos más enmiendas y una nueva convención constitucional. Con él, yo estaba nerviosa, ¿cómo puedo tratar esta cuestión de los derechos?

P: ¿Había otras cosas acerca de las que la película hizo que sus amigos o tú reflexionaran?

R: Un amigo mío considera que era genial la forma en que Annie Day narra la película y explica la trayectoria de BA. Había cosas que simplemente no sabían: como los Últimos Poetas. Un amigo mío mencionó lo que dice Sable [en la película] acerca de qué tan degradante lo es ir a los clubes y sólo ser objeto de repetidos intentos de ligue. A un amigo mío le gusta la música trance, pero se da cuenta de que en ésta, muchas mujeres son objeto de acoso. Él está muy aferrado a lo de querer todo el ritmo y la música y la pasión, pero no la letra que te hacen sentir como una mierda después. Mucha música hipersexualiza a las mujeres y las trata como objetos.

Hemos crecido en un mundo en el que no ha habido una sociedad revolucionaria a la que poner como modelo, a la que admirar. Hemos vivido con mucha represión. Un amigo mío plantea mucho que cualquier movimiento que va a levantarse para luchar contra los poderes fácticos va a resultar aplastado, por lo tanto, ¿para qué sirve? Él no conoce la historia de la primera ola de la revolución comunista. Él no ha vivido en una sociedad en la que esa revolución ha sido visible y real para él. Y que contextualiza cómo esta película les afectó.

Yo le decía a un amigo mío, lo único en que puedes pensar es en la "contracultura", pero eso significa tener que constantemente responder a la cultura dominante, pero de lo que BA está hablando es de una cultura totalmente diferente, más allá de nuestras concepciones de la cultura bajo este sistema. Pensar en maneras mucho más liberadoras y creativas. Un amigo mío también es músico, y como dije, él dijo: Yo pudiera haber sido parte de eso. Dije estas todas estas personas están conectándose con BA y lo que ha desarrollado. Le dije que todos tienen creatividad, pero en el capitalismo esa se suprime. No es rentable. Así que la gente no piensa en esos términos. En cualquier sociedad del futuro, tendríamos que estar desencadenando la gente para que pensara libremente y conjuntara una lluvia de ideas más allá de los reducidos parámetros de lo que tenemos ahora. Para ir más allá de este concepto de reducir la comprensión de la gente. Pero quisiéramos invitar a un montón de formas nuevas de expresión. Algo que salió del movimiento Riot Grrl era el número de palabra hablaba que critica la forma en que se explota a las mujeres, con un contenido lírico que antes no contaba con expresión. Hasta tendríamos que pensar mucho más allá de eso, los ejemplos de cómo podemos maximizar y ampliar la manera en que la gente puede contribuir.

P: A medida que has estado hablando sobre el impacto de la película, he estado apreciando más el título, Dando un paso hacia el futuro.

R: Sí, y eso me hizo recordar algo. Mi amigo que está metido en lo de los derechos constitucionales, trajo a colación en relación con el señor de la película que estaba en el Partido Panteras Negras, Richard, quien dijo, adquiera Lo BAsico y haga una revolución. Mi amigo estaba como, ¿qué tiene eso que ver con lo que puedo estar haciendo ahora? Le dije que el futuro está por escribirse. La trayectoria actual es muy nociva. Está por escribirse, pero nos toca a nosotros transformar estas cosas. La manera en que BA dice que no va a ser un salvador, que le toca a la gente que vive en Estados Unidos y en todo el mundo, luchar contra todo eso. Se presenta un nivel de responsabilidad. Yo dije, si tienes seriedad, algo que BA señala en Lo BAsico, tendrías seriedad de conectarse con esta revolución.

Trajo a colación que ha conocido a las personas de la Red Parar la Encarcelación en Masa y considera que dan inspiración. Me comentaba que este camarada estaba luchando con él, si quieres parar la encarcelación en masa y crear un mundo diferente, tienes que salir con nosotros, distribuir [el periódico] Revolución y aprender de la experiencia de las personas bajo este sistema. Y las cosas están empeorando. Mi amigo estaba diciendo, yo no sé mucho de esto, tengo una amiga que lo es (él hablaba de mí), pero yo no estoy listo. Y él dijo que este camarada le dijo, no necesitas respuestas a todas estas preguntas, pero si nada más dices que esto no es para mí, no contribuirás a nada pero las cosas continuarán como están, e irán de mal en peor.

Le dije que cuando empecé a acercarse a esto, no sabía mucho acerca de la revolución, pero quería aprender más. Por primera vez en mi vida, la gente me decía "eso no es correcto", como si yo estuviera mal. Tuve un profesor en la universidad que decía, cómo vas a eliminar la cultura de la violación, lo único que puedes hacer es apoyar a las víctimas de la violación. Eso me molestó mucho. Pero cuando me encontré con la gente del movimiento para la revolución, salí con el periódico y sólo dije muy pocas cosas. Cuánto más te metas en el pensamiento de BA, más bases tienes para llevar lucha con la gente y elevar las aspiraciones de otras personas y por qué la revolución es posible, la base de por qué en realidad podemos hacer esto. Por qué no es una quimera.

Mi amigo que está metido en lo de los derechos constitucionales escuchó el mensaje de Año Nuevo de BA con su padre. Me escribió: su papá "tiene una gran cantidad de desacuerdos". Voy a averiguar cuáles son.

P: Algo que me llama la atención mientras hablas de estas experiencias es la forma en que las diferentes dimensiones del conjunto de trabajo revolucionario están impactando a las personas, con la apreciación y la popularización de BA a la cabeza, junto con revcom.us y Revolución, y también la combinación de otras cosas que estamos haciendo en torno a la encarcelación en masa y el fin al patriarcado.

R: Yo creo que ellos entiendan que tenemos seriedad. Nosotros no vamos a echarnos para atrás. Vemos muy claramente que es insostenible la situación actual para la gente. Respetan eso. Eso les atrae a muchas cosas que estamos haciendo. Aunque al mismo tiempo están metidos en lo de los derechos constitucionales. Estamos llevando lucha sobre si el capitalismo es un SISTEMA o simplemente el complejo industrial de prisiones. Entender el capitalismo científicamente. Hay un montón de contradicciones en la forma de pensar de los dos amigos míos. A veces me siento como que me estoy golpeando la cabeza contra la pared.

P: Entiendo ese sentimiento, y comparto la impaciencia, pero nada más de esta experiencia limitada que estás describiendo, se puede ver el contorno o el embrión de la manera en que los diferentes elementos de nuestro conjunto de trabajo revolucionario están trabajando para afectar a las personas y la forma en que el modo de pensar contradictorio de las personas y la naturaleza del sistema también están trabajando para afectar a la gente. Y es posible tener una idea de las formas en que es posible aglutinarse todo eso a otro nivel para impactar a la sociedad. ¿Tiene algunas ideas sobre eso?

R: Algo que creo que tenemos que hacer más es retar a la gente en torno a la moral revolucionaria.

P: ¿Cómo?

R: Por ejemplo, estos amigos míos. Ninguno quiere defender lo que hace este sistema, pero no ven una manera de salir de esto. Hay cierta comprensión, pero además su moral es un producto de este sistema y la forma en que este sistema entrenado a la gente a pensar acerca del mundo. Hay personas que pasan hambre y eso no es necesario, por lo que si no les dices que no debemos tolerar esto, eso permite que continúe. La gente tiene que entender que nos toca a nosotros hacer algo al respecto.

P: Hay, como dice BA, un lugar donde la epistemología y la moral se encuentran. ¿Cómo ves eso en relación a lo que estás planteando?

R: La manera en que la gente entiende el mundo tiene una dimensión moral. La comprensión y la moralidad se compenetran. Uno puede ver las noticias, ver lo que está pasando, la forma en que los medios de comunicación están presentando lo que está pasando mediante las cabezas parlantes del sistema que dicen que necesitamos políticas diferentes… nunca hablan sobre el derecho a comer, a la vivienda, a la educación. Eso proviene de un punto de vista ético: si uno no trabaja lo suficientemente duro, no te mereces eso.

Con estos amigos míos, me siento que, ustedes ya entienden lo suficiente, ustedes deben difundir esto en la sociedad. Conmigo se dio una lucha para que yo hiciera esto. No se trata de que yo sea cierto tipo de persona o tenga cierto nivel de experiencia. Yo debería estar en esto, y luego poner mis preguntas y desacuerdos. ¡Y lo hago! Hasta para las personas que argumentan, "Yo no sé lo suficiente", también está la importancia de tener valor, de poder decir, yo no entiendo esto, de plantear todas tus preguntas, y tener la integridad intelectual de adentrarse más profundamente en lo que no entiendes. Algo que se expresa en Dando un paso hacia el futuro, todos están bregando con cosas diferentes en la obra de BA, de diferentes maneras, pero la toman en serio.

P: Tuviste algunas observaciones al respecto sobre la cuestión de la moral, ¿no?

R: Después de ver la película con uno de mis amigos, tuvimos una discusión sobre lo que está pasando en el mundo y cómo en cada esquina se ve toda esta mierda que pesar sobre el lomo de la gente, lo que las personas están experimentando. Estuvo de acuerdo, pero dijo que no había nada que pudiera hacer al respecto y que no iba a hacer nada. Y luché con él, de que él no estaba actuando según el entendimiento que tenía ahora y que eso perpetraba las cosas a las que él se opone. Él se molestó y me dijo que yo lo trataba como si fuera el enemigo.

Y tuve que explicar que hay una dimensión moral en términos de que él sabe que todo esto está mal, y no hace nada para detenerlo, y que nos toca a nosotros hacer algo al respecto. No va a haber alguna gran persona en el poder, básicamente, un salvador, que va a hacer frente a estas contradicciones. La gente tiene que entender que se trata de un sistema en el centro de estas contradicciones.

Le dije que la gente luchaba conmigo acerca de esta misma pregunta: sabes que esto está mal, ¿qué vas a hacer al respecto? Y es por eso que soy una revolucionaria, porque eso es lo que es necesario en el mundo. De ahí le pregunté si quería obtener una copia de Lo BAsico y leerlo de veras. Yo le había preguntado antes y él no respondió en concreto. Luego le sugerí que obtuviera una copia de Lo BAsico y que pudiéramos leerlo juntos. Se encogió de hombros y dijo: No sé. Yo estaba frustrada, dado que habíamos tenido una discusión que conducía a lo que él podría estar haciendo en estos momentos. Él dijo, yo siento que tengo un montón de preguntas que no he resuelto. Le dije que nadie tiene todas las respuestas, pero el mundo se enfrenta a una enorme agudización de la desigualdad y la opresión. Si sientes que vas a estudiar acerca de esto hasta un punto en el que puedes ser parte de esto, eso es insostenible, las cosas se pondrán mucho peor.

Un par de semanas más tarde yo estaba teniendo una discusión con él y me dijo que la gente que entiende el capitalismo estará a favor de la revolución, y yo le dije que eso no es cierto. Hay leyes y principios de cómo este sistema hace esto en todo el mundo. Él dijo, ¿cómo sabes que no estoy con la revolución, que no estoy con tu revolución?

Le dije que no estoy tratando de ser absolutista, pero estas personas que hacen el trabajo en las cooperativas con las que trabajas, cuando hablan del anticapitalismo y mencionan la revolución, eso no quiere decir que están trabajando en concreto hacia la revolución. Le dije que estaría muy interesada en conversar con ellos acerca de lo que quieren decir con la revolución y qué es. Pero si yo les preguntara si quisieran entrarle a Lo BAsico, si tuvieran seriedad, no se encogerían los hombros y dirían, yo no sé. Así que, ¿de qué lado de la historia vas a estar?

En esto es necesario abrir paso. Cuando empecé a conocer el movimiento, las personas discutían conmigo: me decían que tienes algo de razón, pero eso no es lo principal. Este amigo mío me dijo que mencionó a Raymond Lotta, junto con otras personas que trabajan acerca de la crisis del medio ambiente, en una presentación que le hizo a un grupo. No entendía que hay un marco diferente para la comprensión del funcionamiento ambiental del capital.

P: Agradezco tus puntos sobre la importancia de llevar lucha con la gente. Al mismo tiempo, parece importante tener en cuenta que él sí introdujo a la gente a Raymond Lotta y a un análisis revolucionario de la emergencia ambiental, y eso es parte del proceso del conjunto de nuestro trabajo revolucionario. Planteo eso, en parte, para que reflexionemos sobre el punto del nuevo editorial de hacer que BA en Todas Partes sea una cuestión societaria y de recaudar una gran cantidad de dinero para hacer eso. Me pregunto si esta presentación de la película y las discusiones respectivas enseñan algo sobre el potencial para eso. Donde lo primero que hace la gente, aunque no está dispuesta meterse con ambos pies, es hacer una fuerte donación para ayudar a hacer de Bob Avakian y su liderazgo y obra, un punto de referencia y la lucha de toda la sociedad.

R: Una de las personas que vieron la película conmigo está influenciada por la Red Parar la Encarcelación en Masa. Uno de ellos expresa apoyo a Fin al Patriarcado. Donan a esas causas. Y uno de ellos no tiene mucho dinero. Tengo otros amigos que expresan apoyo al trabajo del partido en esos ámbitos. He notado que cuando nos acercamos a ellos para pedir su ayuda, están interesados en cuestiones ideológicas. Pero hay una desconexión en su comprensión de cómo esto se relaciona con la revolución.

P: Eso parece útil para identificar algo del trabajo que tenemos que hacer. Sé que otros también están escribiendo correspondencia sobre eso en revcom.us.

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