“Dónde nos encontramos en la revolución — en ESTE momento”
Segunda parte: A toda máquina para cambiarlo todo
13 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
A continuación presentamos una versión revisada de un discurso dado en algunas librerías Libros Revolución la semana del 10 de octubre.
Las personas están transformando el mundo, en este momento de una manera muy rápida. Nosotros mismos somos parte de esa transformación, cambiando cosas y aprendiendo cosas, a medida que nosotros mismos experimentamos por cambios. Y en un periodo como éste tenemos que unirnos y resumir cómo SÍ está cambiando el mundo, lo que SÍ estamos aprendiendo, cómo SÍ estamos cambiando y lo que tenemos que hacer para LUCHAR y APRENDER más.
Voy a hacer esta presentación en el marco de un lema que sintetiza la estrategia de nuestro partido para hacer la revolución: "A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar”. ¿Cómo vamos respecto a este lema?
Preparar el terreno
Empecemos por el primer “preparar”: a preparar el terreno. Eso significa cambiar la forma en que las personas piensan y actúan en una dirección más favorable para la revolución y una dirección que impulsa las cosas hacia la revolución. Y las cosas ESTÁN cambiando en este sentido.
Quiero proyectar un corto que se ha estado circulando en la red durante unos días. Sólo para darle la historia de fondo, si usted no ha visto esto, la policía obliga a parar un coche con una conductora negra, su amigo pasajero masculino y sus dos hijos por una violación de cinturón de seguridad. Ella explica que está en camino al hospital, que el médico acababa de llamarle para decirle que su madre se estaba muriendo y necesitaba ir ya al hospital. En lugar de dejarle seguir su camino, en lugar de sólo darle la infracción y dejarla seguir su camino, van al otro lado del coche y le piden a su pasajero su identificación. Él les muestra alguna identificación que ellos deciden no es la adecuada y le piden que se baje del coche. De ahí sigue lo siguiente.
¿Qué es lo que este corto nos enseña?
En primer lugar, ¿qué dijo la familia? Que tenían miedo. ¿Qué hicieron? Ella llamó al 911, pero tampoco se bajaron del coche o bien que no iban a actuar como corderos. Se quedaron en su coche y muy sabiamente comenzaron a videograbar todo el incidente. Y ¿qué hicieron estos cerdos policías? Por una posible violación del cinturón de seguridad, lo que al máximo debía ser una infracción para la conductora, atacaron con saña y, como dice Sunny Hostin, traumatizaron a la familia.
"El racismo inherente a la policía", dice Sunny Hostin, algo que es una parte integral de cada incidente en que la policía para un coche por una infracción, cada encuentro. Bill Bratton, el comisionado de la policía de Nueva York, prometió esta semana que iba a castigar a las "manzanas podridas", para que los llamados "buenos policías", dijo, pudieran hacer su trabajo. Pero sus "buenos policías" salieron a felicitar al asesino de Ramarley Graham, un joven adolescente negro sin arma asesinado a tiros por la policía en su propio cuarto de baño por nada en El Bronx. Sus "buenos policías" son como el agente cerdo de Chicago quien pusimos al desnudo en nuestro periódico, un sádico totalmente fuera de control, que no sólo recibió elogios de su "jefe", sino fue ascendido a comandante de un distrito. Y sus "buenos policías" hicieron lo del video en Hammond por una simple maldita infracción del cinturón de seguridad. Por lo que no digan ni maldita palabra acerca de "manzanas podridas", pues todos los policías son manzanas podridas. Así se ha organizado el funcionamiento de este sistema.
Y escuchemos a Sunny Hostin. La furiosa respuesta de Sunny Hostin nos enseña que, en el sentido literal, millones y tal vez decenas de millones de personas en este momento tienen profundas y agudamente sentidas dudas, al menos, sobre aspectos de la legitimidad de un gobierno que no puede dejar de hacer estas cosas, que no tiene respuestas para estas cosas y que amenaza a los negros y latinos a diario. Que traumatizan a los niños a diario. No me diga, ella dice: “Yo vivo en Estados Unidos”. “Yo vivo en Estados Unidos... y yo soy quien soy”. O veamos la declaración en línea por la Coalición de Estudiantes Universitarios Negros de Élite (Black Ivy Coalition) en la página web de Parar la Encarcelación en Masa. Veamos el estado de ánimo de las 375 personas la otra noche en el simposio en la Universidad Columbia, mismo en el que Carl Dix y Cornel West, e Iris Báez y Juanita Young, cuyos hijos fueron asesinados por la policía de Nueva York, junto con alguien de un barrio latino en Brooklyn, donde la policía ha estado merodeando fuera de control, hablaron a las y los estudiantes y personas de la comunidad, donde cuestionaron y se opusieron fuerte pero muy fuertemente toda esta situación.
Las cosas están cambiando. Y si no nos ponemos a la altura de nuestras responsabilidades de vanguardia en este momento, cuando la gente arde por ponerse de pie, pues la vergüenza es de nosotros. O déjeme decirlo de forma más positiva: cada persona en esta sala debe salir de aquí decidida a proporcionar una manera de lucha a los millones de personas que se sienten como los hermanos y hermanas del barrio las últimas noches en St. Louis, quienes se levantaron en contra de un asesinato policial, o quienes se sienten como Sunny Hostin o más furiosas, o que están dispuestas a entrar en las sinfonías y perturbar la tranquilidad de los Señores y Señoras Estados Unidos, como también se hizo en St. Louis... cada uno de los presentes aquí debe salir decidido a proporcionar un polo de conocimiento para que la gente vea que la situación no TIENE que ser así, SI hay una revolución. Debemos salir de esta sala con ganas de construir y proporcionar un movimiento en el que la gente puede aprender de esa revolución y aportar a ella, a medida que luchan y van definiendo su forma de pensar.
Para repetir, ya nos encontramos en un momento en el que podría ocurrir que, como la declaración del PCR sobre estrategia dice: “por la marcha de los acontecimientos en el mundo y por el trabajo de los revolucionarios, se induzca el cambio de las condiciones y de la gente... cuando la gente llegue a ver que las cosas no tienen que ser así... a medida que llegue a entender por qué las cosas son como son y cómo podrían ser radicalmente diferentes... y a medida que se inspiren y organicen para unirse al movimiento revolucionario y cobrar fuerzas”. En este momento, nuestra lucha y trabajo ahora, muy especialmente el Mes de Resistencia y luego el Diálogo del 15 de noviembre entre Bob Avakian y Cornel West, junto con nuestra página web y nuestro partido y todo lo que representa y hace, y los otros elementos de nuestro conjunto de trabajo revolucionario, pueden y deben influenciar de manera muy poderosa esta situación muy volátil.
El fin de semana de Ferguson y el 22 de octubre
Ahora en este momento nos enfrentamos, de manera muy directa, el fin de semana de Ferguson y el 22 de octubre. En cuanto a Ferguson, donde se reúne la gente de todas partes de Estados Unidos con motivo de un fin de semana de resistencia, que ha contado con un fuerte apoyo del Mes de Resistencia, no podemos simplemente sentarnos pasivamente. No sabemos lo que pueda pasar o hacia dónde estas protestas podrían avanzar, lo poderosas que podrían ser o lo que las autoridades podrían hacer, y si podrían requerir esfuerzos muy serios, ya sea para defender lo que pasa allí o difundirlo. Las personas bien podrían palpar la necesidad de actuar en solidaridad con lo que puede pasar allá, y mañana por la mañana todos deberíamos preparar nuestra mochila de modo que si nos enteramos de algo que se convierta o hasta puede convertirse en donde las masa en todas partes de plano no aguanten más, tenemos que estar en posición de tomar partido con esas masas y darles la dirección que requieren en esa situación... sobre todo si algo desarrollaría que requiriera la clase de dirección que las personas necesitan, pero no recibieron, en Katrina.
Además, está el 22 de octubre. Cómo construimos este día es algo que necesitamos tratar en unos pocos minutos. Pero primero necesitamos un proyecto, una visión de lo que este día debe ser a fin de actuar de verdad sobre la situación general en la forma en que es posible y necesario. Necesitamos a miles de personas, y las madres y los padres tienen que inculpar poderosamente al sistema que ha asesinado o tratado brutalmente o apresado a sus hijos, cientos y cientos de estudiantes de secundaria tiene que abandonar sus clases, así como cientos de estudiantes universitarios, movilizados mediante redes, marchando. Tiene que haber también muchas, muchas personas progresistas que se han inspirado por Ferguson, que están hartas... gente como los que se pusieron de pie en la Sinfónica de St. Louis y que se puede ganar a ver que YA es hora de tomar una posición.
Sería un gran error considerar que la efervescencia de Ferguson sea algo separado del 22 de octubre. Es todo lo contrario. Debemos concebir todo lo que sucede en este mes como parte del cambio de toda la polarización de la sociedad en torno a esta cuestión, toda la ecuación de lo que la gente ve como lo justo y lo injusto, lo que se considera como tolerable y lo que la gente está dispuesta a hacer. De esta manera, el 22 de octubre trabaja para llevar Ferguson a nuevas alturas y toda esta actividad obra en un conjunto; pero para hacerla, el 22 de octubre tiene que SER de hecho una combativa efusión de actividad, decidida a PARAR esta clase de barbarie, indignante y RACISTA que vimos en el YouTube hace unos minutos y que actúa como punto de lanza de este programa genocida entero.
Si tenemos a personas que actúan en los centros de las ciudades y fuera en las calles duras... actuando con desafío y diciendo, en términos inconfundibles, de palabra y obra, NO MÁS... pues, el 23 de octubre será un día diferente.
El Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian
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Y en esta situación se manifiesta al mismo tiempo lo que se está desarrollando en torno al Diálogo del 15 de noviembre. Cornel West dijo la otra noche que cuando la gente le pregunta por qué termina por trabajar con los comunistas tanto, les dice que es porque él considera que las posiciones de los comunistas tienen coincidencias con las suyas. Hay más personas que se encuentran en esta situación y que también piensan, como Cornel, que hablar de donde las posiciones tienen coincidencias y donde difieren… y utilizar esa situación para encender las chispas de un mayor y más profundo análisis... es precisamente lo que se necesita en este momento.
Así que hay algo en desarrollo, donde las personas prominentes publican las declaraciones que exponen sus puntos de vista y dicen por qué tal Diálogo puede contribuir a lo que quieren ver desarrollarse... y alguien como el ex preso que acaba de escribir para nuestro periódico un artículo muy poderoso con sus puntos de vista sobre por qué los de abajo tienen que asistir a este Diálogo y entrarle profundamente a la revolución. Se desarrolla una situación en que personas muy destacadas en diferentes campos, especialmente concentradas ahora en el campo de la teología y religión, contienden sobre si este Diálogo es lo que se necesita en estos momentos en esta situación en la que la gente necesita desesperadamente una salida... o si no es necesario y no debería suceder. Esto concentra una lucha más amplia en la sociedad sobre si las opiniones de BA tienen que estar en el discurso en la sociedad, o no... y esta es una lucha que también se refleja en esta altamente intensa situación objetiva, altamente volátil... en lo que, parafraseando a BA parafraseando a Marx, las personas se ven obligadas a enfrentar... y esta es una lucha que, de nuevo, como una vanguardia tenemos que disfrutar y de la que definitivamente tendremos que ponernos a la altura... ahora. Y esta realidad nos debe dar un sentido más profundo de lo que SÍ SE PUEDE suscitar para tomar partido públicamente con este Diálogo y todo lo que representa.
Permítanme tomar una pausa acerca de la importancia de este Diálogo, y su potencial para cambiar el terreno. Muchos saben de Cornel West. Hay muy pocas personas que se pueda imaginar con su integridad y su voluntad de estar en contra del poder y su alcance intelectual al mismo tiempo. Pero demasiadas personas sólo están empezando a saber de Bob Avakian.
De hecho nunca ha habido un líder como BA en Estados unidos; y no hay ninguna otra persona como él en este momento. Ha habido grandes líderes, pero él es singular. Déjeme darles un ejemplo. El otro día yo hablaba con alguien muy nuevo en el movimiento; se trataba de una sesión donde la gente podía presentar sus dudas al movimiento para la revolución y desmenuzarlas. Y ella dijo: "Bueno, yo estoy preocupada que mis preguntas son preguntas estúpidas". Así que le pregunté lo que eran, y me dijo: "Bueno, ¿cómo le hacemos para que millones de personas cambien su forma de pensar de modo que estén por la revolución? ¿Cómo, si se hace eso, se podría derrotar concretamente a toda la fuerza represiva que tiene el sistema? Y si se pudiera hacer una revolución, ¿cómo se podría tratar después a todas las personas que se le oponían a la revolución o que aún se le oponen?" Le dije que esas estaban lejos de ser preguntas estúpidas; esas eran las preguntas para las que el movimiento para la revolución tenía que responder y para las que sí tenía respuestas, y nos adentramos en éstas un par de horas.
Pero he aquí la cosa: La razón por la que tenemos las respuestas es por ¡BA y el trabajo que él ha hecho más de 40 años! Nadie tenía esas respuestas anteriormente para Estados Unidos y, sí, en términos del mundo y toda la experiencia del movimiento comunista revolucionario, él ha llevado las respuestas más allá que cualquier persona anterior. ¿Entienden lo increíblemente importante que eso es? ¡Y esta persona es quien va a dialogar con Cornel!
Y hay una dimensión completamente distinta también. Un artículo reciente en el sitio revcom.us comparó la oportunidad de escuchar a BA en vivo y en persona a la oportunidad de ver a Jimi Hendrix en vivo. He aquí lo que dice:
BA llevará todo eso al Diálogo con Cornel West en la Iglesia Riverside el 15 de noviembre. Pero hay más. También llevará la experiencia de BA hablando, en vivo y en persona.
Al igual que Jimi Hendrix, BA se conecta con su público y lo inspira profundamente en una manera que la gente no sólo oye sino que se siente de manera visceral. Lo hace de una manera que constantemente pone al desnudo la realidad, desenmascara de manera intrépida a este sistema y sociedad —y todo lo que mantiene este sistema y sociedad en marcha— desentierra y explica con audacia las verdades que se ocultan y sobre las que no se permite que la gente piense y hable. Lo hace de una forma que le arranca la máscara a la legitimidad y la permanencia del orden existente, descuartiza toda noción de que las cosas tienen que seguir como son, eleva el corazón y las aspiraciones de las personas para que vean que podría haber un mundo totalmente diferente. BA lo hace de una manera en todos estas cosas que expresa furia y alegría, con humor y desafío, con pasión y espíritu poético, desprecio absoluto por el sistema y los que lo gobiernan, y profunda compasión por todos los que pueden y deben ser parte de la lucha para eliminar ese sistema, sobre todo los de abajo, los que sufren la opresión más cruel. Lo hace en la forma en que desglosa los conceptos de modo que tanto un profesor con un doctorado como alguien sin ninguna formación formal puedan entender y aplicar esos conceptos. Lo hace en el método con el que trata la realidad, siempre busca la verdad, siempre ve las cosas de modo científico. Lo hace en la manera en que ilumina el vínculo entre donde nos encontramos hoy y hacia donde podemos y debemos ir mañana, y analiza los mayores obstáculos y contradicciones que se entreponen en el camino. Lo hace en la manera en que trata una muy amplia gama de temas, en varias esferas de la sociedad y varias épocas de la historia, sin jamás perder de vista el núcleo de la revolución y el comunismo. Lo hace en la manera en que entreteje tantos hilos diferentes. Lo hace en la manera en que puede desglosar la estrategia para la revolución o hablar de la experiencia histórica del comunismo en un momento, y en el siguiente hacer referencia a la letra de las canciones de The Clash o los números de Richard Pryor.
Quiero subrayar eso, y de nuevo, va a estar con Cornel West, y sobre una cuestión que va al centro mismo de millones de personas. Y todo esto va a suceder durante una situación altamente volátil y altamente cargada y, sobre todo si hacemos nuestro trabajo bien, va a afectarla profundamente.
Hierven muchas contradicciones
Y mientras estas dos cosas importantes están en marcha, también habrá ataques cada vez más intensos sobre el aborto, como la decisión horrenda del Tribunal de Apelaciones de restaurar la severa restricción del derecho al aborto en Texas y la probabilidad, dado cómo las elecciones se perfilan, de ataques aún más intensos al fin del año... en contra de los planes del Fin al Patriarcado, que luchó contra esos cierres, para protestar en masa en enero. Hay maniobras internacionales estadounidenses con mucho en juego. Se desarrollan la crisis actual y la lucha en torno a la inmigración. Así que las cosas están hirviendo y este es el tipo de situación en la que nadie puede decir exactamente, parafraseando Hacer la revolución y emancipar a la humanidad [Primera parte: "Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués"; Segunda parte: "Todo lo que hacemos tiene que ver con la revolución"] de BA, lo que el efecto de las acciones de la vanguardia podría evocar y suscitar.
Así que eso es a grandes rasgos el primero preparar, el gran terreno en la sociedad, el pensar de millones y decenas de millones de personas, y los cambios que está experimentando y cómo estamos afectándolo y cómo tenemos que afectarlo. ¿Estamos buscando todo el tiempo el efecto social que podremos tener y que estamos ejerciendo? Y de ahí, sobre esa base, ¿la forma de maximizar ese efecto, la forma de dar SALTOS concretos en ese efecto?
Preparar al pueblo
Ahora, el segundo “preparar”: A preparar al pueblo. Un aspecto de este preparar es activar la participación concreta de miles de personas ahora mismo, pero con pasos para que participen más de miles de personas en este movimiento, a participar activamente en todo tipo de niveles. Para empezar a experimentar todo el proceso de ponerse de pie, luchar, aprender más... o si ya están en ese proceso, luchar mejor y entrar en una relación con la revolución, y con la vanguardia. En pocas palabras: el proceso de "Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución".
Yo hablaba con alguien hace unos días acerca de los cambios que la gente experimenta, y la tremenda fluidez en el pensar de la gente en este momento, incluyendo un caso de alguien que en un momento se une a algunos ataques contra el Partido y luego, después de lucha, da vuelta y usa su plataforma para reconocer la importancia del Partido y el trabajo que está haciendo. Y este camarada con el que yo hablaba dijo que, bueno, consideraba las personas de nuestra base social sólida nos decían: "Estamos listas para morir, pero no sabemos qué hacer" y piden dirección, pero que él no entendía por qué las personas de las capas medias experimentarían este tipo de cambios de estire y afloje.
Ahora, en un nivel, esto es un caso de alguien que ha estudiado y aplicado los dos recientes discursos de BA, en las que éste trata este tema con cierta profundidad, y ha hecho contribuciones reales, sobre esa base, pero que de alguna manera tenía una ronda temporal de alguna empirismo; algo de ver los fenómenos de la superficie, y luego ajustarlo que en lo que BA critica en esos discursos como un marco "reificado" para entender clases. Por reificación, me refiero a la forma de pensar que dicen que el proletariado, los que tienen nada y sufren gran explotación y opresión, siempre estará abierto a la revolución... y que las capas medias nunca estarán abiertas o si no, cuando SÍ se encuentren en un estado de ánimo más progresista, pues, eso es lo mejor que podemos o debemos esperar de ellas, eso es simplemente genial y nada más aprovechemos eso. De hecho, aunque las condiciones son en cierto modo más favorables en este momento, en estos dos sectores de la sociedad será necesario llevar lucha muy fuerte con la forma en que la gente piensa. No sólo lo QUE la gente piensa, pero CÓMO piensa.
Activar a aquellos que viven el infierno todos los días
Con la base más sólida para la revolución, que viven el infierno todos los días, sí vamos a tener que darles maneras de luchar, y estas formas no pueden ser convencionales y en concreto tienen que SENTIRSE revolucionario, especialmente en un momento como el actual, Y ADEMÁS tendremos que luchar más acerca de lo que después de todo va a representar su vida.
Quiero leer un informe que recibí que expone esto.
Dos historias. En primer lugar, [dos jóvenes camaradas] hacían trabajo político en una escuela y uno agitaba por el megáfono mientras que el otro distribuía silbatos y otra persona tenía la cubeta para las donaciones. Los jóvenes se apresuraban para conseguir silbatos, y todo este ambiente se desarrollaba delante de un coche de policía que se detuvo frente a la escuela. Mientras los jóvenes corrían a conseguir silbatos, sonaban los silbatos en las narices del coche de la policía. El hecho de que básicamente estaban en frente del coche de la policía haciendo agitación y los jóvenes se inspiraron para sonar los silbatos en las narices de la policía contribuyó a todo un ambiente de desafío. (Por desgracia, no tenemos ninguna imagen de esta actividad, algo que resumimos colectivamente. Además, alguien iba a escribir un breve informe para el periódico, pero todavía no lo ha hecho.) Otra historia: Todos estos jóvenes se apresuraban a conseguir los silbatos a un camarada, mientras que el otro estaba al megáfono, pero esta vez otro camarada, más veterano, estaba allí. Él estaba tratando de obtener información de contacto a cada uno de los jóvenes que tomaban los silbatos, pero no pudo encontrar pluma o papel y los estudiantes que se apresuraban a conseguir los silbatos lo ignoraban. Él gritó a voz en cuello: "Vale, deténganse, nadie más recibirá un silbato sin que yo consiga una pluma". De la nada, un grupo de jóvenes sacaron bolígrafos, lápices, marcadores... todo. Bien, un joven con un lápiz recibió un silbato. "Ahora, nadie más conseguirá un silbato sin que yo consiga papel". El camarada dijo que de la nada, apareció papel de todos los colores. Y de ahí todos estos jóvenes con entusiasmo se apuntaban y tomaban los silbatos. Fue una escena un poco chistosa (y mostró cierta determinación por parte del camarada), pero también da un sentido de la impaciencia con la que las y los estudiantes hacían suyos los silbatos.
Pero no todo es viento en popa. Influyen las organizaciones de la calle en esta situación, y a veces son neutrales y algunas veces son de apoyo y algunas veces son... ni el uno ni el otro. Este informe agrega que aunque las cosas son favorables —cuando, debido a que los revolucionarios han venido luchando, tanto contra el sistema y con las formas en que la gente piensa—, esas organizaciones son neutrales, todavía tenemos que salir a esas situaciones para decirles a las personas influenciadas por esa vida de la calle que las personas como ustedes harán la revolución, pero no como están en este momento... es necesario que ustedes se conecten con la revolución... que luchen ahora... que conozcan y corran la voz acerca de nuestro líder y nuestra vanguardia y la estrategia que tenemos... El camarada que redacta el informe habla de cierta lucha sobre esa orientación, y agrega:
Es importante recalcar que, mediante esta discusión, [el veterano] podía ver la diferencia y pudo ver cómo ha habido algo de eclecticismo en nuestro enfoque; la persona que redacta el informe dice que "a pesar de que ha habido alguna lucha, sigue siendo igual: 'así son ustedes, así soy yo’. Tenemos que adentrarse en la lucha de manera más aguda. Y no va en línea recta, [un camarada] se alejó del PPN [Partido Pantera Negra] muchas veces... pero se le había dado un marco mediante la lucha hasta que pudiera contrastar lo que hacían y lo que él pudiera hacer con lo que él hacía, lo que no era nada bueno Estos jóvenes tienen que ver el papel que pueden desempeñar en algo heroico y con mucho sentido y eso tiene que llegar a estar mucho más en discusión: sal de eso, métete en esto. Sé esto. Ten valor por esto y no unas necedades que no significan nada".
Por lo que en la activación de los de abajo hay mucha lucha, lo que incluye en gran parte esta lucha IDEOLÓGICA. Pero ¡YA es hora de llevarla! Ya es hora de usar el "Llamado a la Revolución" de BA (mensaje de Año Nuevo) y todo el otro material. Ya es hora de aplicar el enfoque general de ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! de BA. Es decir, que siempre ha sido hora, pero en ESTE MOMENTO ya es hora de entrarle a esto y de haberlo hecho, ya es hora de aumentar su participación. Y de nuevo, sobre todo con esta potencial columna vertebral de la revolución, ya es hora de difundir este Diálogo, lo que incluye difundir el artículo que ya mencioné del ex preso sobre "Este Diálogo es para ustedes".
Ambos elementos, las formas concretas de luchar y la lucha ideológica, en conjunto, tienen que materializar lo que hace algunos años atrás llamábamos:
Nos toca a nosotros: despertarnos... sacudirnos lo que nos imponen, las formas en que nos tienen pensando para que puedan mantenernos sometidos y atrapados en el mismo ajetreo cotidiano de siempre... levantarnos, como Emancipadores de la Humanidad conscientes. Los días en que este sistema simplemente puede seguir haciendo lo que le hace a la gente en este país y en todo el mundo... en que la gente no tiene la inspiración ni la organización para hacerle frente a estas barbaridades y acumular las fuerzas para poner fin a esta locura... esos días deben TERMINAR. Y esto SE PUEDE hacer.
La Invitación... y el boxeo
Y en las capas medias, se tiene que combinar la Invitación y los guantes de boxeo. Volvamos otra vez a la invitación de BA:
Juntos, tomemos un viaje crucial — lleno de unidad contra la opresión y de animada lucha acerca de la fuente del problema y acerca de la solución. Siga sus propias convicciones —de que son intolerables los ultrajes que le conmueven— a su conclusión lógica y esté resuelto a no cejar hasta que sean eliminados dichos ultrajes. Además, si al hacer eso así como al conocer otros ultrajes, y las ideas acerca de la manera en que todo eso se articula y surge de una fuente común —y la manera en que se podría poner fin a todo eso y crear algo mucho mejor— si todo eso lleva en la dirección de ver no sólo la necesidad de una resistencia resuelta y osada sino también la necesidad de la revolución y en lo fundamental el comunismo, pues no le dé la espalda a todo eso debido a que eso le hace salir de su espacio de seguridad y comodidad, a que eso desafía lo que han sido sus sentidas creencias o debido a prejuicios y calumnias. Al contrario, busque activamente conocer más acerca de esta posible solución. De ahí, actúe en consecuencia.
Esto incluye al proceso general por el que la gente atraviesa. Ese proceso no se puede acelerar, pero no se puede dejar simplemente que se estanque tampoco. Y de nuevo, este Diálogo jugará un papel crítico en ese proceso. Imagínense lo que significará el que la gente vea que dos exponentes ardientes como BA y Cornel West forcejeen y breguen sobre muchos de sus interrogantes más profundos, muchas de las más agudas contradicciones en su perspectiva.
Y luego está el boxeo. La gente dice pestes acerca de la revolución, sobre el partido, sobre las masas que se ponen de pie, bien, es necesario que se les pongan las cosas en claro, como nuestros artículos sobre el Partido y la lucha contra el asesinato policial en nuestro sitio web en esta ocasión, y es necesario hacerlo con claridad, mucha certeza y nitidez. Y sí se hace bien, eso cambia el marco. Había esta situación que comenté anteriormente, en la que alguien pasó de oponerse, al menos hasta cierto punto, a lo que el Partido hacía en Ferguson a, mediante lucha y de captar cómo se desarrollaban las cosas, a reconocer a Carl Dix por su papel y el conocimiento desde el escenario de un evento reciente. Las cosas son fluidas, y si luchamos fuertemente por lo que es correcto y establecemos las normas adecuadas para todos, podemos cambiar las cosas en una dirección positiva. Y debemos hacerlo, si queremos ganar.
Por lo que, en efecto, el proceso es fluido. Dios mío, vivimos en una sociedad de clases y es una sociedad de clases en un universo que se basa en las contradicciones, lo que implica que ¡todos los procesos y personas están una lucha constante de contrarios y llenos del potencial de fluidez y cambio! Las personas se activan según ciertas aspiraciones y de ahí están sujetas a presiones y otras cosas surgen. En la base social, siempre se trata de los cerdos policías y a veces se trata de sus compinches, o las organizaciones de la calle... a veces es su propia falta de confianza y todo lo que les han enseñado acerca de que no valen nada lo que les ejerce presiones.
En la clase media, las personas tienen empleos o posiciones y se ponen de pie y son objeto de muchas necedades de sus colegas que chorrean anticomunismo, o personas que ejercen un poco del poder que les da la clase dominante y dicen, "bueno, bonita propuesta la que tienes... no quisiera verte perder la credibilidad...” o por temer caer en la lista negra. Puede presentar un proceso intenso... y, a veces las personas no quieren hablar de este tema con nosotros o no saben cómo. Y no nos tomamos el tiempo suficiente para tratar las cosas con las personas, una vez que se hayan activado (si bien nosotros no podemos dejarlo todo y sí tenemos que seguir cambiando el mundo, deberíamos explorar lo que piensan las personas y llevar lucha con ellas en el contexto de hacer eso).
Así que de nuevo, las dos cosas a la vez: cambiar el mundo y cambiar a las personas con las que trabajamos, y a nosotros mismos, al mismo tiempo. Las lecciones que comenta el artículo de BA sobre la libertad y la necesidad son muy relevante: a forjar la unidad con la gente en torno a un objetivo, pero de ahí surgen cuestiones nuevas y ésta es una sociedad de clases y la clase dominante influencia a las personas.
¿Por qué atacan al Partido y a BA?
Y preguntémonos nuevamente, como lo hicimos hace dos semanas, ¿por qué hay estos ataques, a nuestro Partido, a BA en particular, a las personas que se activan? En el discurso anterior, hablé del potencial de este Partido a conectarse y de la amenaza que eso representa para el sistema, y que eso es la razón fundamental respectiva. Pero permítanme añadir lo siguiente. Ahora mismo, si bien nosotros de ninguna manera estamos contentos con qué tan bien hemos avanzado en la realización de ese potencial, si bien lo que hemos logrado para nada es suficiente para nosotros... ya es demasiado para la burguesía. Por lo que más vale que estemos preparados para más ataques y otros ataques más serios, entre ellos los ataques que mencioné en el discurso anterior en relación con el ejemplo del asesinato de Malcolm X, y la forma en que la clase dominante muy conscientemente preparó el terreno para su asesinato, centrándome en torno a lo mucho que está en juego y los grandes riesgos en torno al Diálogo del 15 de noviembre. Tenemos que explicarles a las personas por qué es necesario defender a los valiosos líderes como BA y también defender a los que digan la verdad como Cornel, y levantar un muro en preparación para este Diálogo.
Lecciones del simposio de Columbia
Quiero tratar de nuevo el programa de Columbia de la otra noche. Algo que había ahí, por lo que había que trabajar y por lo que había que luchar, era la presencia y participación de algunas personas que no estaban acostumbradas a estar en un lugar como la Universidad de Columbia. Estaban presentes algunas mujeres cuyos hijos habían sido asesinados por la policía... al igual que algunas mujeres cuyos hijos habían sido detenidos en las redadas en Harlem... Había otras personas de ese sector de base de la sociedad excluido de los salones de las universidades y del trabajo con las ideas. Y a causa de lo que se había forjado, por medio del trabajo de los revolucionarios con los estudiantes, se desarrolló una situación en la que había gente como ésta que podía representar la realidad de lo que es la vida para las masas de explotados y oprimidos, y los estudiantes estaban dispuestos a escucharlo.
Nos hacen falta cosas ASÍ, por las que tenemos que trabajar y luchar, impulsando el 22 de octubre y culminando en el Diálogo. Esta es una encarnación viva de lo que llamamos los "dos máximos": maximizar la lucha revolucionaria en la base social más sólida... maximizar la efervescencia y la vitalidad radical y las ideas y acciones de tendencia revolucionaria en las capas medias... y maximizar la sinergia dinámica entre esos dos factores, de modo que las personas tengan una idea de que, en efecto, podríamos derribar los muros y divisiones que la sociedad actual dedica tanto tiempo a construir y reforzar. La nueva sociedad que creemos representará ese proceso, el que es algo por lo que trabajamos al máximo en este momento: derribando los muros, para que las personas puedan unirse en la búsqueda de la verdad, aprender las unas de las otras y bregar entre sí y unirse.
Por lo que se trata de un proceso. Y lo que llamamos el Ohio es un elemento crítico del proceso, el que se refiere a la banda marcial de la Universidad del Estado de Ohio, en la que las personas entran a la cancha en un punto y de ahí marchan deletreando la primera O y luego las otras letras del Ohio hasta la última O. Pero lo importante es, reflexionándolo, que las personas necesitan formas de participar en este movimiento y tenemos que darles esas formas. Es necesario darles a las personas formas de actuar.
Necesitan posibilidades de organizarse, de participar en cosas al nivel que puedan. Y es necesario que hagamos las cosas respectivas de manera mucho mejor.
A las masas de una manera muy amplia y de masas
Bien, ¡no pueden hacerlo si no nos conocen! Aquí quiero que alguien venga a decirles lo que me dijo esta semana [una persona del público toma el micrófono y dice lo siguiente]:
Como todos saben que han estado a mi alrededor en las últimas semanas, estoy con muchísimas ganas, totalmente entusiasta y ardiendo de esperanzas por este Mes de Resistencia, así como el Diálogo del 15 de noviembre con Bob Avakian y Cornel West. En esta ciudad hay tantas actividades, y tantas personas que necesitan conocer de este Diálogo. Hay personas que en este momento buscan algo. En esta ciudad hay tantos programas, tantos eventos, tantos diálogos, tantas conferencias con un público, no de 12 o 16 personas, pero de cientos de personas en este momento, casi todos los días. Hay tres eventos esta noche en que me gustaría estar, pero esta conferencia era más importante. Y se celebran por toda la ciudad, en los que la gente busca respuestas, en torno a la encarcelación en masa, profundas cuestiones del colonialismo, la situación internacional, la situación de la mujer, y la religión y el islam, y todas esas cosas, y simples eventos culturales. Y los lugares en los que la gente busca respuestas y otros lugares en los que la gente nada más se dedica a su vida cotidiana, y ni siquiera conoce… tal vez busquen respuestas, pero eso no es lo que hacen en este momento, o van al teatro o a escuchar música.
Tengo cientos de tarjetas para el Diálogo en mi bolsa, en todo momento. Todos nosotros deberíamos hacerlo. He estado en media docena de eventos en los últimos diez días, con cientos de personas en cada uno. Algunos eventos son más pequeños. Pero nada más hay que distribuirlas, y hablar con la gente. Deberíamos estar por todos lados con el Diálogo, en el sentir y el fluir de la ciudad, no atrapados, encerrados en frente de la pantalla del ordenador, confinados en una cultura de reunión tras reunión tras reunión, con demasiado ajetreo como para salir en el sentir y el fluir de la ciudad, y dejar que todos sepan: Se celebrará algo histórico e importante. La gente está de pie y luchando. Y el líder de la revolución, alguien que ha desarrollado una nueva concepción de la revolución y el comunismo y ha rescatado el proyecto de la emancipación humana, estaré presente, en vivo y en persona, el 15 de noviembre, dialogando con uno de los seres humanos con mayor valor, integridad y compasión de la tradición religiosa. Y dialogarán sobre las cuestiones más importantes de nuestra época: "Revolución y la Religión, la lucha por la emancipación y el papel de la religión". Y todos tienen que estar enterados.
Por lo que lo único que ustedes tienen que hacer es salir en la sociedad, todos los presentes en esta sala. Podríamos tener un enorme impacto y hacer que otros se conecten con este espíritu. Una de las cosas más importantes que se puede hacer es llevar paquetes de estas tarjetas a todas partes. Y decir así no más: "No se pierda el 15 de noviembre. Bob Avakian y Cornel West. Revolución y Religión. Usted tiene que estar presente. En la iglesia Riverside". Y dígales a todos al respecto. Y distribuya estas tarjetas. Y lleven suficientes para que puedan darles a las personas paquetes de tarjetas, porque muchas personas se llevarán pequeños paquetes de tarjetas a su residencia estudiantil, a sus compañeros de trabajo, a la lavandería. Y de ahí que las lleven a la lavandería y a la cafetería donde compren su cafecito y a las tiendas que venden artículos, donde quiere que se encuentre la calle principal por la que ustedes caminan. O que se bajen del metro media hora antes, vayan al metro media hora antes un día para la hora punta y a distribuirlas ahí. ¡Tenemos que distribuirlas en todas partes! Hay momentos, y hay otros equipos que saldrán a actividades importantes y ustedes deberían apuntarse y estar en el calendario para este trabajo. Pero, en el sentido literal, todos deberíamos tener estas tarjetas en el metro, distribuirlas y hablar con la gente. Y cuando vean a una persona famosa en la calle, hay que ir tras esa persona, pues ustedes tienen las tarjetas y le digan a dicha persona que tiene que estar presente. De veras, todos tienen que saber de este Diálogo, pues las personas buscan; no saben que lo buscan.
Háganlo y aprendan lo que la gente piensa. Aprenden lo que las personas tienen circulando en su mente, lo que les provoca y lo que tratan en algunos de estos eventos y algunos de estos ámbitos culturales, y las comunidades religiosas y los sermones que se dan. Y háblenles acerca de... Pues, leo de nuevo ¡Fuera con todos los dioses!, de BA, lo que les recomiendo en serio que lean de nuevo, o si todavía no lo han leído, que lo lean. Y díganle a la gente lo que aprende de este libro y conecten a la gente con él y aprendan sobre todo esto y hagan aportes a todo un proceso.
Y en todo esto, de veras tienen que vender ALGUNAS ENTRADAS… decirles a las personas ¡que compren sus entradas ya, que se conecten con este Diálogo, para asegurarse de que estén presentes! Y de ahí que vendan las entradas en el acto.
Darle a la gente maneras de participar
Lo que ella dijo es sumamente importante. Y se aplica a todo el conjunto de iniciativas revolucionarias. Tenemos que correr la voz, según ella, Y ADEMÁS tenemos que darles a las personas los materiales los que ellas mismas pueden diseminar. Los materiales para el 22 de octubre y los materiales para el Diálogo, y a vender nuestro periódico.
Sobre todo en el caso del 22 de octubre, que está tan cerca en este momento y es muy crucial para mayores avances, tenemos que activar la actividad de las masas de personas en la diseminación de pegatinas, colgar las páginas centrales de este número [#356] en paredes, en organizarse en sus escuelas, y en el caso de algunos que en un momento organizaron paros, ¿por qué no escribe algo al respecto para nuestra página web o enviarlo a la página de la Red Parar la Encarcelación en Masa; sí, ustedes lo hicieron antes de que existiera Twitter, pero se aplican principios, como el de que se necesita un núcleo. Pero los "núcleos naturales" existen por todas partes, especialmente en las escuelas medias y secundarias. Tenemos que encontrarlos. El movimiento de plantones estudiantiles de los años 1960 en las loncherías lo lanzaron cuatro jóvenes quienes pasaron noches en vela conversando en las residencias estudiantiles, noche tras noche, sobre qué hacer, y por fin salieron con la idea del plantón y lo llevaron a cabo, y de ahí se desencadenó una reacción en cadena. Pero ellos eran un núcleo. La otra noche, yo estaba en la fila para que Cornel West firmara mi libro y había cinco jóvenes de escuela secundaria detrás de mí hablando de su amigo, que estaba al frente de la fila conversando con Cornel, y ellos decían: "Ah, sí, así es Antonio, pues siempre el muy platicón..." de una manera afectuosa, y luego, Antonio regresa por la fila, exaltado, y les grita: "¡Cambiemos el mundo!" y él tiene razón… ¡cambiémoslo!... y encontremos a las personas como él y trabajemos con ellas en los núcleos para que hagan esto.
Como parte de eso: tenemos que diseminar esos silbatos de una manera muy amplia y en masa y dirigir a las personas en el uso de ellos, y hacer videograbaciones y escribir informes al respecto... Estos silbatos hasta ahora han sido como un proyecto-piloto científico, y la experiencia ha demostrado que pueden constituir herramientas muy eficaces en las manos de las masas para oponerse a la policía. Pero es necesario “escalar” y diseminar estas experiencias.
Y para volver a recalcar lo que la persona acaba de decir, y de mucha importancia, en este momento en todo lo que hacemos, o sea, vender entradas para el Diálogo; al mismo tiempo que hacer los preparativos para el 22 de octubre, pero también con importantes actividades centradas en el diálogo en tanto elemento más importante en sí... y luego acelerar esas actividades después del 22 de octubre. Es preciso que facultades enteras de universidades compren entradas… que lo hagan grupos de personas de los barrios y ghettos y que trabajen en conjunto con otras personas a la vez que consoliden planes para asistir por su cuenta… que asistan bloques de personas procedentes de los suburbios... con sus entradas ya, y de ahí todos los preparativos previo al Diálogo. Pero toda esta actividad tiene que iniciarse YA, lo que en sí desarrolla el partidismo e impulsa a las personas a entrarle más.
Por último, denles a las personas formas de donar dinero, lo que les da formas para entrar al movimiento... y satisface necesidades concretas y urgentes en estos momentos para el movimiento... este es un caso de las personas que apoyan a su vanguardia y al movimiento más amplio, y esto es algo que hay que volver a imbuir en la cultura de la gente, cultura que el etos del “yo, yo, yo” ha envenenado, como Cornel West señaló la otra noche. Sean audaces en esta actividad. Y aquí quiero llamar la atención de nuevo sobre un buen artículo, que resume una experiencia que aplica este enfoque audaz, en nuestra página web, "Recaudación de fondos para el Diálogo: Labores amplias, con una concentración específica".
Las tareas generan las personas
Una última lección que quiero sacar de la experiencia de la Universidad de Columbia es que las tareas generan las personas y lo que eso significa y no significa. Esto no quiere decir que nosotros inventemos tareas para luego dárselas a las personas. Esto no quiere decir que animemos a las personas y cualquier idea que éstas inventen y de ahí no les ayudemos a desarrollar las tareas.
Significa que tal vez propongamos una idea, o tal vez prestemos atención a una idea y la impulsemos, pero eso es a menudo el principio de todo un proceso de estire y afloje de dirigir y aprender, en el que las personas hacen suyas estas tareas. Tenemos que mejorar nuestra capacidad de hacerlo, de manera rápida. Por cierto, oí que se llevó a cabo la propuesta mencionada hace dos semanas, o sea, de organizar fiestas de recaudación de fondos que proyectan la película Fruitvale Station. Se juntaron 11 personas, pero éstas estaban tan abrumadas por la película que, en el sentido literal, no podían conversar al final; lo cual no es en absoluto sorprendente. Este es el tipo de representación viva de lo que está en juego, de lo que excluyen a la gente y cuando se presenta de esta manera, puede tener un impacto poderoso; como se evidencia en el propio artículo, que sigue siendo muy importante: "Viendo Fruitvale Station con Bob Avakian”. Por lo que es preciso aprender de esa experiencia, seguir trabajando con la gente que asistió y difundir esta forma, pero la concepción en sí es el comienzo de una discusión y participación, el inicio de un proceso.
En resumen, si nos fijamos en el segundo “preparar”, hay que decir que tenemos un largo camino por recorrer. Hay que decir que tenemos que aprender muchas nuevas maneras de hacer las cosas en poco tiempo, a la vez que tenemos que diseminar de manera mucho mejor las lecciones en las que SÍ hay avances… ¡lo que es parte de la importancia de este discurso! Pero también hay que decir que en efecto, este Partido empieza a representar un factor más relevante sobre el terreno y tenemos que encontrar las maneras para que la gente se conecte, las maneras para ingresar a nuestro Partido y al movimiento más amplio del que el Partido es el núcleo.
Preparar a la vanguardia
Ahora bien, al tercer “preparar”: a preparar a la vanguardia. Me centraré un artículo escrito para nuestro periódico por alguien que ingresó al Partido en el último año o dos, "Responsabilizarse por la línea del partido, al más alto nivel”.
Esta persona recalca, en primer lugar y de mucha importancia, que la responsabilidad principal de cada camarada es la de luchar por la línea del Partido y luchar por mantener al Partido en el camino revolucionario, "responsabilizarse de que este Partido luche en serio contra los límites de la situación objetiva y acelere en la mayor medida posible el surgimiento de una situación revolucionaria y un pueblo revolucionario de millones de personas”. Y señala la importancia de que las personas se activen para asumir ESTA responsabilidad a este nivel.
Dice:
Así que cuando se responsabilice de la línea del Partido en su conjunto, eso significa responsabilizarse de que este Partido continúe en el camino revolucionario, significa responsabilizarse de que este Partido luche en serio contra los límites de la situación objetiva y acelere en la mayor medida posible el surgimiento de una situación revolucionaria y un pueblo revolucionario de millones de personas. Ese es el más alto, y más importante, nivel de responsabilidad de todo aquel que esté en el Partido.
Como parte de eso, algo que me ha sorprendido más al estar en el Partido es lo que significa responsabilizarse de la línea del Partido a ese nivel completamente diferente. En el Partido, uno es una parte de la cadena del conocimiento (un equipo de científicos), que constantemente le hace aportes, forcejea con la misma y colectivamente la aplica para transformar el mundo... y extrae teoría de ese proceso (además de otros sucesos y cambios en el mundo), que ocurre en un proceso más amplio de lo que llamamos la dinámica "teoría / práctica / teoría".
De ahí, la persona habla de la importancia de la ciencia y de la necesidad de fortalecer el sistema de informes del Partido.
He aquí lo que dice:
El partido forcejea con la línea, sobre todo colectivamente, pero también mediante un sistema de informes. Este sistema se describe también en la Constitución del Partido. De hecho la redacción de informes es parte del proceso de ser más científico: poner las cosas en una perspectiva más amplia, ver el trabajo que se ha hecho, sistematizar lo que se ha hecho y en ese proceso, buscar las tendencias y patrones que son significativos. Es necesario hacer preguntas: ¿Cómo refleja esta práctica la estrategia general para la revolución? ¿Hemos hecho lo máximo que sea posible? ¿Cuáles fueron los avances, tanto cualitativos como cuantitativos? Si hubo deficiencias, es necesario identificarlas y forcejear con el porqué. ¿Contra qué nos topamos? ¿Qué es lo que no entendemos o lo que entendemos mal? ¿Fue algo objetivo o hay elementos subjetivos que influían de modo que no se pudiera hacer lo máximo en efecto y aplicar la línea hasta el máximo grado posible?
Además, es necesario trabajar para pensar en maneras, lo que es parte de responsabilizarse, para aprovechar más las oportunidades y posibilidades como parte de dirigir al movimiento general para la revolución, a la vez trabajar en una particularidad que contribuya al trabajo más amplio que el Partido en su conjunto hace.
Además de resumir nuestra práctica, es necesario resumir las tendencias sobre el terreno: los obstáculos en el modo de pensar de las personas con las que nos conectamos, las cuestiones ideológicas y metodológicas que hay que tratar o con las que hay que romper en diferentes sectores de la población. Se resume el mayor movimiento y dinámica en la realidad objetiva, que encierra la base material para la revolución en primer lugar.
Quiero recalcar a todos aquellos que están en el Partido y todos aquellos que están aquí por primera vez y los demás de en medio: lo que este nuevo camarada dice es muy importante, es un componente necesario si vamos a hacer realidad los avances que necesitamos.
En primer lugar quiero recalcar que ésta da una idea de por qué ingresar a la vanguardia, una vez que uno haya decidido que está listo para ese compromiso y ha sorteado las cosas esenciales acerca de las cuales va a dedicar su vida, es tan importante y crítico.
Pero esta noche también quiero recalcar otra cosa. Que, si bien es crucial y, al final de cuentas, decisivo hacer esto al nivel de estar en la vanguardia, lo que abarca, como esta persona subraya, la importancia del carácter general del Partido mismo, otras personas también pueden aplicar este método. Todos pueden contribuir a este proceso... todos pueden ser y deben ser parte de participar a un nivel, aun antes de ingresar a la vanguardia y ponerse a fortalecer a esa vanguardia y a prepararla para la formidable responsabilidad de DIRIGIR en concreto lo que decimos que se proponemos dirigir, una vez que se dé el momento indicado... "a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar”. Nos hace falta un movimiento general de personas que resuman sus experiencias, apliquen la ciencia, discutan estas cosas colectivamente y popularicen lo que es cierto y avanzado.
Un punto sobre la esencia de la dirección
Por último, una palabra sobre la dirección y su esencia, de Lo que la humanidad necesita. Nada más lo voy a mencionar porque me parece perspicaz y una ayuda y algo a lo que todos pueden aspirar:
…el meollo de [la dirección comunista] es el de aplicar concretamente “Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución” — de plantear todo lo que hemos comentado para facilitar que las personas tengan un conocimiento con bases científicas del panorama mayor en el que cualquier cosa en particular encaja. ¿Cuáles son las bases y el marco en los que ocurren todas estas cosas? Para repetir en una frase, ¿cuál es el problema y cuál es la solución: de dónde surgen todos estos ultrajes; cuáles son sus causas y bases; qué tenemos que hacer para arrancar de raíz y eliminar todo esto; y cómo construir concretamente el movimiento para hacer todo eso? Todo eso es la esencia de la dirección comunista, sea cual fuere el nivel en un partido o sea cual fuere el papel que desempeñas en la división de trabajo de un partido, como parte de una vanguardia comunista revolucionaria.
Por último, con esta nota de conclusión. Creo que ustedes probablemente hayan leído en nuestra página web que la semana pasada perdimos a un muy importante líder comunista revolucionario de nuestro Partido, un miembro del Comité Central, Clyde Young. No voy a leer aquí la declaración de que sacó el Comité Central del Partido sobre la muerte de Clyde, que es muy poderosa y completa, la que hay que leer. Diré que su muerte, y la vida que llevó, y el poderoso ejemplo que puso mediante su vida, sí concentran algo acerca de la coyuntura a la que nos enfrentamos en estos momentos. Y ustedes pueden pensar acerca de eso.
Y también creo que es necesario que tomar en cuenta, mientras avancemos y nos inspiremos en su ejemplo, que el luto en sí es un proceso y una lucha. Es una lucha para aceptar una terrible herida en nuestro Partido y en nuestra vida. Ello es muy cierto en el caso de aquellos que conocían personalmente a Clyde, pero para otros también. Celebraremos una conmemoración a Clyde en Nueva York en la primera semana de noviembre. Se celebró una conmemoración en Chicago, a la que su familia asistirá, el 18 de octubre.
Pero ahora se sienten dolor por esta pérdida. Tómense un tiempo para recordar a Clyde. Tómense un tiempo para conversar entre sí acerca de Clyde. Manténganlo en su corazón. Si usted es alguien que escribe, escribe algo sobre él. Si hace poco se enteró de él, pues conózcalo. En nuestra página web, se posteó la declaración de Bob Avakian, que habla de manera conmovedora sobre la pérdida de un querido amigo, no sólo un camarada sino un amigo muy querido. Y lean sobre él en la maravillosa entrevista que se le hizo hace unos 20 años. Clyde es alguien que fue a la cárcel por primera vez a la edad de 12 años, y pasó sus años de adolescencia y de veintiañero en las mazmorras. Y salió un revolucionario y nunca vaciló después de la decisión que tomó en la cárcel de adoptar esa vida. Y libró muchas batallas heroicas contra el enemigo, y libró una batalla muy heroica contra la enfermedad y la discapacidad, lo que también era muy difícil y requirió el heroísmo y la ciencia de otra índole.
Llorar por la muerte de alguien como Clyde también es parte de algo que representamos todos. Somos seres humanos con sentimientos, tenemos corazón. Esto es parte del mundo nuevo por el que luchamos para crear. Y para todos nosotros, al irnos de aquí esta noche, es preciso tomar su ejemplo y la vida que llevaba como un llamamiento a nosotros mismos, a todos y cada uno de nosotros, a ponernos aún más de pie, y a cruzar concretamente este puente fundamental que enfrentamos ahora, con todos sus grandes riesgos y todo lo que está en juego y todo su potencial para dar un gran adelanto para la emancipación de la humanidad.
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