Día de Martin Luther King: Miles de personas de costa a costa se toman las calles en protesta por el asesinato policial

28 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

Con motivo del Día de Martin Luther King en todo Estados Unidos el 19 de enero, se expresó un nuevo espíritu de resistencia en las manifestaciones contra la brutalidad y asesinato policial. Revcom.us/Revolución recibió los siguientes informes de algunas protestas.

SAN LUIS Y FERGUSON, Misuri

El 19 de enero de 800 a 1.000 manifestantes se reunieron en frente del antiguo edificio del palacio de justicia  en San Luis con motivo del desfile anual de Martin Luther King [MLK]. Hubo un amplio sentimiento de "La vida de los negros importa", "Contra la brutalidad policial" y "Justicia para Mike Brown”. Muchos lucían botones de MLK y camisetas "Justicia para Mike Brown". Pero el acto oficial de este año tuvo un llamativo elemento nuevo: cientos de jóvenes manifestantes armados de valor y templados por los últimos seis meses de lucha por la justicia tras el asesinato policial de Mike Brown y otros, y la decisión del gran jurado de dejar impune al policía asesino, Darren Wilson.

El desfile oficial, programado para recorrer la calle Market a la Universidad Estatal de Harris-Stowe para un servicio interreligioso, incluía a numerosos elementos visuales creativos. Por ejemplo: una pancarta, en manos de unas personas mayores religiosas blancas, de un esclavo con cadenas alrededor del cuello (1814), un hombre negro colgado de un árbol con las manos atadas (1914) y el perfil con tiza del cadáver de Michael Brown (2014). Consideraban que era muy importante conectar la historia con la realidad actual de la opresión de los negros. Otra pancarta gigante traía una cita de Martin Luther King acerca de que Estados Unidos es el "mayor proveedor de violencia en el mundo". Un grupo de jóvenes LGTB tenía una pancarta diciendo "el castigo no es una solución" y denunciaba el trato a los alumnos como delincuentes en los primeros años de la escuela primaria.

Pero hubo contienda entre los participantes. Jóvenes veteranos de las recientes luchas contra el terror policial consideraban que era necesario reemplazar el "hemos recorrido un largo camino", la idea central de las celebraciones del día, por un espíritu y contenido mucho más positivos de "no continuar como si no pasara nada". Se opusieron a la manera en que las celebraciones del día las presiden el alcalde y otros funcionarios municipales.

Por lo tanto, un núcleo de estos activistas radicales unieron a una masa crítica de partidarios y comenzaron a marchar a un destino distinto, a un refugio para los sin techo, del que la alcaldía de San Luis tiene programado su cierre. En la opinión de los activistas, un acto desafiante de pie contra el intento del gobierno municipal de degradar a las personas sin hogar era una forma más adecuada para celebrar el Día de Martin Luther King. Las medidas para cerrar un refugio que ofrece una clínica, vivienda de transición y un comedor de beneficencia para las personas sin hogar han sido fuente de fricción entre los activistas y el gobierno de San Luis en el último año.

Doscientos manifestantes ocuparon la calle en frente del albergue. Los coros declararon: "La vida de los sin hogar importa". Gran parte del eje de la protesta era la lucha permanente por justicia para Mike Brown y la forma en que ha dado paso a un nuevo día. El primer orador sugirió que la ola de lucha tras el asesinato de Mike Brown representaba el mismo tipo de "revolución" que MLK representaba. Mientras que se unían con el deseo de llevar el movimiento a un nivel superior, los revolucionarios aprovecharon la oportunidad para hablar de la cita de BA de Lo BAsico que dice: "...La revolución significa nada menos que derrotar y desmantelar el estado opresor existente, el que le sirve al sistema capitalista imperialista…” (Lo BAsico 3: 3).

Al terminar el acto, unos 25 manifestantes se dirigieron a la universidad Harris-Stowe donde se celebraba el programa oficial del día. Entraron en el salón de actos agitando una bandera estadounidense al revés y coreando: "¡Si no hay justicia, no habrá paz!" Un activista contra la brutalidad policial dijo: "Este programa es más de lo mismo". Un estudiante de la Harris-Stowe añadió que la universidad representa el "establecimiento" y "la política de la respetabilidad". Un conocido blogger publicó un punto de vista similar en Twitter. "La división está entre aquellos que consideran que la política de la respetabilidad no conducirá a la libertad", escribió. "Y que este programa hoy es la respetabilidad". Funcionarios municipales, un grupo de estudiantes y otras personas presentes expresaron enojo de que los manifestantes cerraron el acto. Pero una declaración de FergusonAction.org [Acción Ferguson] respondió: "El trabajo de la vida de Martin Luther King Jr. fue de elevar, honrar y defender la vida de los negros. Sus herramientas incluyen la desobediencia civil no violenta y la acción directa. De hoy en adelante, el fin de semana del Día de MLK será conocido como un tiempo de resistencia nacional a la injusticia".

Por la tarde, 250 manifestantes se reunieron en el lugar donde Mike Brown fue asesinado en la Canfield Drive en Ferguson para comenzar una caminata de cuatro kilómetros que fue a la comisaría de policía de Ferguson y más tarde regresó a la Canfield. Esto fue parte de protestas coordinadas a nivel nacional en otras ciudades de Estados Unidos. Sorprendentemente, no había ni rastro de la policía en la comisaría del departamento de policía de Ferguson. Después de una animada marcha, un mitin se celebró en el nuevo estacionamiento directamente en frente de la nueva comisaría de policía. Se leyeron los nombres de todas las personas asesinadas por la policía en Misuri e Illinois en 2014. Más tarde, los manifestantes ocuparon la calle.

ÁREA DE LA BAHÍA DE SAN FRANCISCO

Estudiantes de Stanford y otros cerraron el puente de San Mateo. La acción de gente y coches bloqueó el puente durante 28 minutos para simbolizar el que la policía o justicieros vigilantes matan a una persona negra cada 28 horas; 68 personas fueron detenidas. La protesta, organizada por Paro Silicon, un colectivo de estudiantes, declaró que la acción estaba "en defensa de la vida de todos los negros. Estamos con los hombres y las mujeres de raza negra. Actuamos cuando esté bajo amenaza la vida de queer y transgéneros negros. Defendemos los derechos de nuestra familia negra cuando somos pobres, discapacitados y encarcelados". Los manifestantes llevaban banderas palestinas y mexicanas en solidaridad con las víctimas de la violencia patrocinada por Estados Unidos y los gobiernos en México y Palestina. "Elegimos incomodar el viaje de fin de semana debido a que el status quo es mortal para los pueblos negros y morenos de Estados Unidos y ya no se puede tolerar", le dijo un estudiante al Daily Stanford. "Estamos honrando el legado de Martin Luther King recordándole fuertemente a Silicon Valley que, décadas después de Martin Luther King, siguen importando la vida de los negros y la de los morenos y la vida de todos los pueblos oprimidos”. El Stanford Daily dijo que los estudiantes querían recordarle a Silicon Valley, una de las zonas más ricas de California, que “no puede ignorar la opresión en medio de su propia comodidad".

Mitin religioso en Oakland: Cristianos por la Liberación Negra. En el centro de Oakland, unos ministros y sus congregaciones de muchas iglesias negras, y algunas otras iglesias, realizaron una manifestación “La vida de los negros importa” en unión con el hashtag "Cristianos por la Liberación Negra". Una ministra que había ayudado a organizar un simulacro de muerte de parte de fuerzas religiosas el sábado en el teatro Grand Lake en Oakland después de una proyección especial de la película Selma le dijo a revcom.us/Revolución: "¿Cómo podemos hacernos de la vista gorda a lo que le pasa a los jóvenes de nuestra comunidad? Como cristiana, me siento que es mi deber alzar la voz”. Otro ministro dijo que le habían aplicado el perfil racial apenas la semana pasada y que le había pasado lo mismo a su propio hijo quien ahora está preso. El ministro de una de las mayores iglesias negras dijo que habían estado enterrando jóvenes y hombres negros "muy prematuramente" años tras año y que los negros habían sido objeto de brutalidad policial durante años y años, pero lo que ha cambiado es que la gente en Ferguson se había levantado y ahora "tenemos un movimiento en Oakland que se suma a otros en todo Estados Unidos: La vida de los negros importa".

La marcha de la estación Fruitvale recorre 38+ cuadras por el este de Oakland. Miles de personas se reunieron en la plaza Oscar Grant (metro Fruitvale). Después de un mitin, la marcha recorrió cuadra tras cuadra por el este de East Oakland, donde miles de negros y morenos viven en la pobreza y a diario la policía los trata con saña. Pasó por la licorería donde la policía baleó a Brownie Polk. Los adolescentes del barrio se unieron a la marcha. Una mujer trajo a sus hijos por la International Boulevard con un letrero "La vida de los negros importa" que habían hecho unos días antes. Trabajadores de construcción y de restaurantes latinos dejaron de trabajar para saludar a la marcha. Los medios de comunicación dijeron que el servicio de trenes de BART fue cerrado temporalmente.

Marcha de San Francisco. Cerca de 3.000 personas participaron en una marcha, muy diversa, con gente de toda el área de San Francisco, junto con 1.700 personas que llegaron en el anual Tren de la Libertad de San José. La marcha se compone de muchas de las organizaciones de derechos civiles y agrupaciones de iglesias, así como muchos otros. Parar la Encarcelación en Masa [SMIN] dirigió coros que eran bien recibidos y también dirigió una recitación en masa del Promesa de Resistencia de la SMIN: "Hoy nos comprometemos / ¡La vida de los negros importa, la vida de los latinos importa, la vida de todos importa! / A la encarcelación en masa, ¡nosotros le decimos no más! / Al asesinato policial, ¡nosotros le decimos no más! / A la tortura en las cárceles, ¡nosotros le decimos no más! / A la criminalización de generaciones, ¡nosotros le decimos no más! / A los ataques a los inmigrantes, ¡nosotros les decimos no más! / ¡No nos callaremos! ¡Resistiremos / hasta que estos escandalosos horrores en efecto YA NO son!" Después de la marcha hubo una mesa redonda titulada "De Selma a Ferguson". Salieron miles de ejemplares del editorial de Revolución “La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución” así como tarjetas sobre el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, “Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión”, y muchos ejemplares del periódico Revolución en los mítines y marchas en Oakland y San Francisco.

CIUDAD DE NUEVA YORK

Al mediodía el 19 de enero estaban reunidos cientos de personas en la calle 110 y Malcolm X Blvd listas para marchar: alumnos de secundaria y estudiantes universitarios, familias de tres generaciones, profesionales y otros. La gente llevaba de casa pancartas así: "No puedo respirar", "La vida de los negros importa" y otros. Una joven tenía un cartel así: "Yo puedo respirar... Así que tengo que hablar". Lo que llamaba mucho la atención, y de la que mucha gente tomaba fotos, era la manta del Club Revolución-Nueva York que pedía una revolución; gente de todas las edades de Harlem se vestía la camiseta "Habla BA: REVOLUCIÓN — NADA MENOS" y todos recibían ejemplares del editorial de revcom.us, “La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución”, se vendía el periódico Revolución y se repartían pancartas "Alto al asesinato policial… nos hace falta la revolución". Una joven de secundaria tenía un bolso con el lema, "¡A romper el maldito sistema patriarcal!" Estaba presente en contra de los deseos de su padre, pero dijo que tenía que estar presente. Estaba encantada de escuchar sobre la protesta del 22 de enero en defensa del derecho al aborto y de la mujer en Washington, D.C.; dijo que se hizo un aborto y quería estar presente el 22.

Al otro lado de la intersección, la policía de Nueva York se movilizó con vehículos, agentes y barreras metálicas a lo largo de la calle 110. Luego, poco antes del arranque de la marcha, el Club Revolución llamó para que las personas se reunieran en torno a su manta y Noche Díaz del Club Revolución habló al gran grupo que rápidamente se formaba. Noche recalcó mucho la necesidad y la posibilidad de la revolución, para construir el movimiento para la revolución ya en medio de la lucha para detener el asesinato policial... para ponerle fin en concreto y ponerle fin al sistema al que la policía sirve. Habló de la estrategia para la revolución, para tener posibilidades de ganar y que las personas necesitan activarse para formar parte del Club Revolución, para convertirse en parte del movimiento que puede dirigir a millones de personas en una revolución, cuando se dé el momento indicado. El impacto y el reto repercutían en la multitud.

Cuando la marcha recorrió el este de Harlem y por la importante avenida Lexington, creció a mil personas. La gente se llevaba la literatura revolucionaria que el Club Revolución distribuía y muchos transeúntes se sumaron a la marcha de la calle, los multifamiliares y negocios. Grandes fotos de víctimas del asesinato policial y una gigante manta "La vida de los negros importa" se asomaron por encima del mar de otras pancartas. El coro resonaba de forma continua por 6.5 km en una zona exclusiva de la ciudad. El Club Revolución dirigió varios coros que cientos de personas vocearon, sobre todo: "50 años desde Martin Luther King / ¿Por qué seguimos viviendo así? / ¡La revolución es lo que necesitamos / para liberar a la humanidad!" En otro trecho de la marcha, las personas iniciaron el coro: "¿Cuál es el problema? / Todo el maldito sistema / ¿Cuál es la solución? / ¡La revolución!"

En frente de la enorme tienda Bloomingdale y oficinas y tiendas de alta gama, la marcha entera realizó un simulacro de muerte en masa. Todos entraban en la plaza Dag Hammarskjold de la ONU, incluidos los jóvenes de preescolar que todavía llevaban sus pequeños letreros de cartón, un hombre mayor de Harlem con un andador, que luego se reunieron para escuchar un poderoso rap hip hop y una amplia gama de oradores incluyendo Iris Báez, la madre de Anthony Báez quien fue asesinado por una llave de estrangulamiento por la policía de Nueva York en 1994. Uno de los temas de varias breves conversaciones era lo que dijo un joven: "Sí, este es el cumpleaños de Martin Luther King, pero estamos presentes para decir que no estaremos en esta situación así en 50 años en que este asesinato policial y encarcelamiento en masa todavía están en marcha". Una mujer joven, refiriéndose al régimen de Obama, dijo: "Primero escuchamos... ‘Sí se puede’... ahora escuchamos '¡No puedo respirar!’"

CHICAGO, ILLINOIS

Entre las numerosas conmemoraciones con motivo del Día de Martin Luther King [MLK] en Chicago, hubo actos importantes para celebrar el Día con la protesta contra la injusticia en curso que vive la gente negra, en contraste con actos que se centraban en hablar de "todo lo que hemos logrado" y lecturas del discurso de MLK "Yo tengo un sueño".

El jueves 15 de enero, el Comité Gente de Color Unida de Chicago del Gremio Nacional de Abogados (TUPOCC), en solidaridad con #blacklivesmatter [La vida de los negros importa] celebró una protesta al mediodía para "denunciar al sistema" en la Plaza Federal en el céntrico distrito financiero de Chicago. "El sistema no está roto. Funciona según sus reglas de operación", declaró una llamada en línea. Más de 50 abogados, estudiantes de derecho, trabajadores legales y clientes llevaban pancartas, cada una que empezaba así: "A acusar al sistema de:", seguido de una serie de cosas, del encarcelamiento en masa al espionaje en masa, ataques a las mujeres y los inmigrantes. De ahí se desplegó un gran rollo de papel con una lista de estos agravios. Se leyó cada uno y un juez del pueblo pronunció su veredicto: "¡¡Estados Unidos es CULPABLE!!"

Esa noche fría y nevada, cientos de personas se hicieron presentes en una escuela media y secundaria progresista, cerca de la Universidad de Illinois, con motivo de un mitin y marcha al Centro de Detención Juvenil del Condado de Cook para exigir que los reclusos menores de edad sean liberados. El acto fue patrocinado por una coalición entre las generaciones de activistas y miembros de la comunidad que incluían a muchos alumnos de primaria y secundaria y estudiantes universitarios. El núcleo de la marcha fueron los jóvenes negros y algunos de sus profesores de la escuela progresista. El espíritu de estos jóvenes inspiró a la multitud. Uno maestro de la escuela abrió el acto y el principal maestro de ceremonias era un elocuente y dinámico estudiante de 12 años de edad. Habló con amargura sobre las condiciones que viven los estudiantes negros y morenos. La multitud de jóvenes en el centro de la manifestación aplaudió y coreó. Entre otros oradores figuraba un joven poeta negro que representó un contundente número de palabra hablada sobre cómo el sistema lo mata a él y a los demás de la escena local de palabra hablada.

Los manifestantes marcharon hacia el tristemente célebre centro de detención juvenil. A lo largo de su ruta, la marcha tuvo un efecto fuerte sobre la gente. Coches hacían sonar sus cláxones y la gente se asomaba por las ventanas en unión con los coros. Una vez en frente del centro de detención, los manifestantes marcharon alrededor del edificio y luego se reunieron en frente de la entrada del centro para corear a los jóvenes en su interior. Un grupo llamado la Brigada de Luces prendió una cadena de luces de 20 a 30 pies de ancho: "QUE LIBEREN A TODOS NOSOTROS". Y luego proyectaron las palabras, "A acusar al sistema de:", sobre cuatro a cinco pisos del muro de esta mazmorra. Se vislumbraban las siluetas de los jóvenes quienes golpeaban las ventanas adentro y saltaban arriba y abajo.

El lunes 19 de enero, la Coalición contra la Violencia Policial y Apagón Total para la Reforma realizó un mitin con cientos de personas por la Torre del Agua en el exclusivo distrito comercial Milla Magnífica de Chicago. Después de un corto mitin, en el que un orador retó al público, de que tenemos que luchar contra el terror policial "hasta que ganemos", la mayoría de los jóvenes manifestantes se enrumbaron por la acera entre los compradores de todo el mundo. Agitaban pancartas y coreaban "La vida de los negros importa" y "Manos arriba, No disparen", y de manera periódica tomaban una pausa de 4.5 minutos en memoria de las 4.5 horas que los policías dejaron el cuerpo de Michael Brown tirado en el suelo después de matarlo.

En todas estas protestas, se distribuyó ampliamente el editorial de revcom.us, “La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución”, e información sobre el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian: "Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión”.

CLEVELAND, OHIO

60 personas participaron en las acciones “Marcha de Cuatro Millas” con motivo del Día de Martin Luther King Jr. el 19 de enero. Las organizaciones estudiantiles de la Universidad Estatal de Cleveland, Acción Estudiantil Progresista y Sociedad Socialista de Estudiantes ayudaron a organizar el día en protesta por los asesinatos policiales de Tamir Rice, Tanisha Anderson, Melissa Williams, Timothy Russell, Mike Brown, Eric Garner y muchos otros en Cleveland y en todo Estados Unidos. La marcha arrancó donde Tamir Rice, 12, fue asesinado en el Centro Recreativo Cudell y luego se apoderó de una importante calle del centro. Nos detuvimos en una intersección para interrumpir el tránsito durante un tiempo. Sobre el camino algunos de nosotros distribuimos cientos de ejemplares del editorial de revcom.us, “La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución”, a los transeúntes y en las tiendas. Al acercarnos al puente Detroit-Superior hacia el centro, la policía comenzó a maniobrar en nuestra contra, diciéndonos que marcháramos en solamente dos carriles del puente. En ese momento, un manifestante dijo que este día honra a Martin Luther King y sus acciones de desobediencia civil por lo que nosotros nos vamos a quedar en los cuatro carriles. Nos entrelazamos de los brazos y caminamos. Cuando entramos marchando al puente, la policía detuvo a tres personas. Agarraron a un hombre y lo golpearon con un codazo en las costillas y luego lo golpearon con fuerza en el estómago, lo que lo hizo caer en el duro pavimento.

Como llegamos al final del puente, la policía nos bloqueó con sus coches y dijo que no podíamos continuar. Escandaloso. Logramos pasar y muchos nos sumamos a otras personas en una marcha en el lado este de la ciudad a lo largo de la Martin Luther King Drive, y bloqueamos el tránsito y celebramos una vigilia en el lugar en el que la policía mató a Tanisha Anderson el 12 de noviembre. Participó una buena diversidad de personas, de familiares de Tamir Rice, estudiantes negros y blancos, algunos jóvenes y activistas de las comunidades negro e inmigrante y partidarios del Partido Comunista Revolucionario. A lo largo de la marcha, los coros fuertes resonaron mientras marchábamos, llamando la atención de los espectadores. Una joven mujer negra coreaba: "No necesitamos ninguna opresión / Necesitamos una revolución / No necesitamos ningún policía racista / Necesitamos una revolución", y a la gente le encantó. Al resumir el día, un revolucionario dijo: "Éramos desafiantes. Cerramos el puente. Nuestro tenor era agresivo y cuando la policía nos dijo que nos echáramos a un lado del puente, no lo hicimos. Nos mantuvimos a nuestro propio ritmo. Francamente, no me importa un bledo lo que dicen. Hágales saber que nosotros no tenemos miedo de levantarse en contra de ellos. Esto tiene que parar, los asesinatos policiales tienen que parar, y nosotros tendremos que detenerlo".

BOSTON, MASSACHUSSETS

Hubo una gran concurrencia a una marcha de cuatro millas. Aproximadamente 1.000 a 1.500 personas marcharon por el centro y sostuvieron dos simulacros de muerte por los jardines públicos y en frente de la Cámara Legislativa, donde se leían y repetían los nombres de las personas asesinadas por la policía. Había estudiantes universitarios y alumnos de secundaria, gente de una iglesia unitaria de los suburbios y muchos activistas de las comunidades y veteranos contra la guerra y otros.

LOS ÁNGELES, CALIFORNIA

Decenas de miles de personas salieron a las calles de Sur Centro, Los Ángeles cuadra tras cuadra con motivo del Desfile “Día del Reino” de Martin Luther King de 2015. Había bandas de escuelas secundarias; toda clase de vehículos decorados; y grandes contingentes de agentes del Departamento de Policía de Los Ángeles, la Patrulla de Caminos de California y otros organismos policiales. Además, muchas otras personas marcharon decididas a continuar la tormenta política que ha sacudido a Estados Unidos en los últimos meses de protestas contra el asesinato policial.

Cerca de los primeros contingentes del desfile había un contingente llamativo de hombres negros mayores vestidos de traje y corbata, cada uno con su propia pancarta idéntica, “La vida de los negros importa”. Se llamaban "Trajeados en Solidaridad". Alpha Phi Alpa, la fraternidad negra más antigua de Estados Unidos (entre cuyos miembros han figurado Martin Luther King, el atleta olímpico Jesse Owens y el magistrado de la Suprema Corte Thurgood Marshall), tuvo un considerable contingente. Junto con los estudiantes universitarios de la Universidad de California-Los Ángeles, la Universidad del Sur de California y muchas otras universidades del sur de California y más allá, tenían un carro alegórico con un gran cartel que decía "Siete joyas de injusticia". Al pie estaban las fotos de siete jóvenes negros asesinados por la policía, entre ellos Oscar Grant, Michael Brown y Tamir Rice. Bajo la foto se leía: "La vida de los negros le importa a Alpha Phi Alpha". Y había muchas personas que llevaban sus propias pancartas en el desfile; "Los derechos civiles importan", "La vida de los negros importa”, etc.

Cerca del final del desfile había cerca de 200 manifestantes, entre ellos los familiares de Myra Cornejo, Tyler Woods y otras personas asesinadas por la policía, con muchas pancartas en al menos tres contingentes fuertes, organizados por grupos, entre ellos la Coalición Luther Martin King; la Coalición de Jóvenes y Justicia; y uno organizado por la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN), el Club Revolución y Fin al Patriarcado. El Club Revolución distribuyó miles de ejemplares del editorial de revcom.us, “La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución”, y se vendía el periódico Revolución a los transeúntes.

La SMIN distribuyó muchos cientos de silbatos (utilizados para denunciar a la policía) a las personas, quienes que de inmediato los colgaron alrededor del cuello y ¡en muchos casos comenzaron a sonarlos en el acto! Y detrás de dicho contingente, las personas se ponían la pegatina, "¡Ningún Año Nuevo bajo este viejo sistema — No puedo respirar!"

Las personas que son parte de la red Fin al Patriarcado repartieron volantes que llamaban a la gente a "subirse a las vagonetas" para ir al Área de la Bahía de San Francisco del 23 a 24 de enero para la manifestación en defensa del derecho de la mujer al aborto y para desafiar a la "Caminata por la vida " organizada por los fanáticos antiaborto, antimujer, y distribuyeron la pegatina, "Aborto a solicitud y sin pedir disculpa".

SEATTLE, WASHINGTON

En años anteriores, el mitin y marcha anual del día de Martin Luther King en Seattle solía tener un ambiente de celebración. Este año, tras los sucesos en Ferguson y tantos otros asesinatos policiales recientes de jóvenes negros, se dio un ambiente de frustración y coraje, y también un espíritu de desafío y determinación. Asistieron mucho más de mil personas. Un numeroso contingente de La Vida de los Negros Importa se hizo oír and sentir su presencia.

Revolucionarios distribuyeron cientos de volantes con el nuevo comunicado de revcom.us “La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia, y la revolución” y la gente, al parecer, tenía sed de información y de nuevas ideas y propuestas. También se distribuyeron cientos de tarjetas de palma sobre el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian “Revolución y religión: La lucha por la liberación y el papel de la religión”. Esas tarjetas provocaron interacciones y discusiones serias e interesantes. King era muy religioso, y muchos de los asistentes del mitin estaban pensando en la religión. Las discusiones varían de un ex pantera negro que había distribuido el Libro Rojo de Mao en su juventud pero ahora trata de valerse de la religión para cambiar el mundo; a un hombre blanco que trabaja por la justicia social en su Iglesia Unitaria Universalista. Se hicieron contactos para plantear la presentación del Diálogo a diferentes grupos.

La Coalición 22 de Octubre para Parar la Brutalidad Policial-Seattle había hecho un llamado a que los asistentes trajeran letreros que exigían justicia para Oscar Pérez Girón, un inmigrante latino joven asesinado recientemente por la policía de Seattle cuando no pagó el boleto del metro de $2.50. Amigos y familiares de Oscar estaban presentes, y los acompañamos, desenvolviendo ante las personas la necesidad de luchar contra esta epidemia de brutalidad policial, la naturaleza del sistema responsable, y la necesidad de hacer la revolución. Esto fue bien recibido, y nos ayudaron con consignas en español sobre la revolución. También nos conectamos con un contingente de habla hispana que protestaba la reciente masacre de 43 estudiantes por la policía en México.

Después de terminar el mitin y marcha principal, muchos subieron a los autobuses y se fueron a casa. Pero otros querían seguir protestando, y como doscientas personas se juntaron para tomar las calles e intersecciones. Ponían bien claro que ¡no fue un día de MLK de rutina!

Bicipolicías del Departamento de Policía de Seattle (DPS) se apresuraron a formar una línea para obstaculizar a los manifestantes, pero muchos alcanzaron a pasarla. Un manifestante que no alcanzó pasar dio la vuelta para contestar su celular, y un policía se le arrimó corriendo y ¡le roció la cara con espray de pimienta! Era un maestro y consejero de la Unión de Estudiantes Negros en una preparatoria local. Los manifestantes entrelazaron los brazos y caminaron hacia la línea policial mientras coreaban consignas. La policía atacó a otras personas. Un policía le roció espray de pimienta en la cara de una muchacha negra que estaba grabando un video desde la banqueta. Los testigos dicen que ella no hacía nada violento ni amenazante en absoluto, que estaba en la banqueta con las manos en alto, sin hacer nada malo ni ilegal. Tumbaron en la banqueta a un muchacho negro que ha sido un organizador visible de este movimiento de protesta; cayó en la calle donde chocó de cara y se le rompieron los lentes. Cuando se les preguntó a los policías de qué cargos lo arrestaron, contestaron, “asalto”. Ese incidente ocurrió después de terminar la protesta, cuando las personas se marchaban.

Se publicó en la prensa un video en que un manifestante, ya cegado por espray de pimienta, anda a tientas en busca de la banqueta, mientras la policía repetidamente le echa más espray una y otra vez, y luego lo jalan desde atrás y lo avientan ¡zas! a la calle. En las redes sociales se publicó una secuencia de fotos en que un muchacho blanco camina por la calle con las manos en alto y a espaldas de la policía. Bici policías se le acercan desde atrás, y uno lo lanza por encima de un muro bajo de hormigón, para que chocara sobre una superficie dura. Sostiene heridas visibles. De ahí ¡lo arrestan! Una doctora, de mediana edad, reporta que al pedir a los policías que le permitieran atender a un manifestante herido, éstos la tumbaron a la calle, donde chocó la cabeza. Además de la manada de bicipolicías, furgonetas sin insignia, llenas de policías con equipo de blindaje y palos de madera largos y pesados para golpear, iban y venían a toda carrera y se utilizaron en varios sitios.

Al mismo tiempo que el DPS descarga esa tempestad de violencia sobre los manifestantes, otro grupo se subió a la autopista 99 y se encadenaron los brazos unos a otros dentro de tubos para que no se les pudiera quitar fácilmente. Nos sumamos a esta protesta y recibimos su volante, que afirmaba: “Somos un grupo de blancos, principalmente judíos y gays, que convocamos a nuestras comunidades a detenerse y poner atención en las injusticias constantes y devastadoras cometidas por la supremacía blanca”. Su objetivo fue de cerrar la carretera por las cuatro horas y media que dejaron a Mike Brown en la calle. La carretera fue cerrada durante dos horas mientras la policía cortaba los tubos y cadenas. Mientras tanto, otro grupo más también cerró partes de la autopista interestatal 5 durante períodos cortos.

Ese día se presenció una intensificación importante de los intentos de suprimir este movimiento. Arrestaron a por lo menos 19 manifestantes. Se difunden ampliamente informes de que la policía en general atacó a personas pacíficas, echándoles espray de pimienta, empujando, derribando y arrestando. Testigos dicen que policías del DPS apartaron a personas que tenían un papel visible en las protestas para arrestarlas. Esto ocurrió DESPUÉS de una importante reunión reciente del Consejo Municipal de Seattle, donde se confrontó al DPS por seleccionar y reprimir a líderes de protestas. Al parecer, el DPS quiere dejar en claro que continuará apartando a las personas como una medida para suprimir este movimiento.

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