Extracto de la entrevista a Nkosi Anderson, miembro del comité directivo de De Pie en Octubre:
"¡Oye, basta ya! Tenemos que poner fin al terror policial y luchar por un mundo mejor".
1° de octubre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Lo que sigue es parte de una entrevista que le hizo el periódico Revolución a Nkosi Anderson, miembro del comité directivo de De Pie en Octubre 24 para Parar el Terror Policial, el 25 de septiembre del 2015. Es un estudiante de posgrado en el Seminario Teológico Unión. Se puede leer la entrevista completa en inglés aquí.
La entrevista de Revolución: Una sección especial para que nuestros lectores se familiaricen con las opiniones de importantes figuras del arte, la música y la literatura, la ciencia, el deporte y la política. Los entrevistados expresan sus propias opiniones, naturalmente, y no son responsables de las ideas que aparecen en otras partes de este periódico.
Revolución: ¿En la lucha contra el terror policial y para organizar De Pie en Octubre, podrías hablar del papel de los familiares cuyos seres queridos han sido muertos a manos de la policía? ¿Qué experiencias has tenido al trabajar con estos familiares y escuchar sus relatos?
Nkosi Anderson: Primero y ante todo, cuando pienso en mí experiencia trabajando con estos familiares, primero y ante todo es su profunda fuerza y amor lo que me ha enseñado la humildad. Yo no sé qué haría si perdiera un ser querido. Yo probablemente retrocedería, probablemente caería en comportamiento destructivo. No sé qué haría. Por eso me asombra cuando veo que estas familias no sólo lamentan su propia pérdida sino que la usan como oportunidad para denunciar las injusticias que siguen afectando a otros, diciendo: “¿Saben qué? No nos vamos a quedar llorando la pena, vamos a tomar una posición en honor a los miembros de familia de los caídos para decir que esto tiene que parar”. Así que para mí, yo siento humildad ante esa valentía y amor por la gente que demuestran.
También me parece que eso resalta la importancia de trabajar para construir un mundo nuevo. Hay gente muriendo. Hay gente perdiendo a sus seres queridos. No puede seguir así. Tiene que parar. Así que lo que estas familias contribuyen a este esfuerzo es que lo hacen concreto. No es un debate intelectual o filosófico, no es un debate político. Es real. Hay vidas en juego. Y creo que para los que no entienden qué tan profundo es el horror de lo que está pasando, cuando escuchan hablar de la pérdida de una nieta, o de un hijo, o un hermano, creo que eso crea un nivel de empatía que el simple miedo o la conversación desconectada no puede alcanzar. Esto no está inventado, es real. Y para mí eso es lo que más contribuyen ellos a este movimiento para parar este tipo de terror policial.
Revolución: Creo que estás hablando de la dimensión moral de si uno se queda como observador, retrocede a algo personal o si uno se convierte en luchador por la libertad. ¿Cómo ves eso, incluyendo el papel de tu fe?
Nkosi Anderson: Pues mira, creo que el presidente Avakian ha dejado esto en claro y es algo que este movimiento ha asumido — hay una frase que tenemos: “¿De qué lado estás?” Creo que las condiciones que encaramos hoy trazan una clara línea divisora moral. O sea, si vemos al Movimiento para los Derechos Civiles [de los años 1950 y 1960 en Estados Unidos], lo que esos luchadores por la libertad lograron dejar muy en claro fue que el problema que encaramos es un asunto moral ¿Piensa que se le debe mantener a cierto grupo de gente segregado, subordinado y aterrado? ¿O no? Y si no, entonces incorpórese al movimiento y paremos esto. Y si la respuesta es sí, pues ya sabe, vamos a oponernos resistencia. Y las cosas se aclararon y cada cual tenía que tomar un lado. Y yo creo que esa es una de las razones por las cuales el movimiento podía realizar los avances que realizó.
Así que cuando hablamos del movimiento de hoy en día, sí es un asunto moral. ¿Piensa que la policía debería tener rienda suelta para matar a la gente, o no? ¿Piensa que la policía debería tener rienda suelta para matar sin ninguna forma de investigación o sanciones o tener que asumir alguna forma de responsabilidad, o no?
Y claro, cuando hablamos de asesinatos policiales también estamos hablando de nuestro sistema de encarcelación en masa. ¿Piensa que está bien que este país en particular tenga la tasa más alta de encarcelación en masa en el mundo entero? Somos la nación más rica del mundo, sin embargo encarcelamos a más gente que cualquier otra. ¿Piensa que está bien que tengamos un sistema en este país en el cual corporaciones particulares puedan enriquecerse del sufrimiento y la pobreza de la gente? Estoy pensando en esas compañías que construyen prisiones, que se están forrando los bolsillos encarcelando a gente. Hay dinero en eso. ¿O no? Así que estos son cuestiones morales claras. Todos tienen que preguntarse a sí mismos y ser francos y decir, pues, ¿De qué lado estoy?
Ahora bien, en mi caso, yo abordo esto como cristiano profético y revolucionario. Esa es mi fuente, la tradición que sigo. Esa tradición incluye a Martin Luther King, Jr y cuenta con gente como Walter Rauschenbush, el gran cantante de música góspel, y el socialista cristiano negro George Washington Woodbey sobre que estoy escribiendo mi tesis doctoral. Fue uno de los más importantes socialistas negros a principios del siglo 20. Cornel West también viene de esa tradición, la cual mantiene, mira, se nos ha convocado a enfrentarnos a todos los males. Por eso no se puede decir, me voy a preocupar solamente del racismo. Sólo me voy a preocupar de la destrucción del medioambiente. No, tenemos que ser consecuentes con respecto a nuestra moral. Por tanto, tenemos que luchar contra la opresión de la mujer. Tenemos que luchar contra la transfobia y la homofobia. Tenemos que luchar contra la pobreza. Tenemos que luchar contra la xenofobia y la intolerancia de los tipos como Donald Trump y las demás personas repugnantes. Así que somos convocados a tomar el lado de la justicia.
Pero también soy del Movimiento de Liberación Negra. Y francamente, en el fondo, sea cual sea nuestra orientación, sean cuales sean nuestras ideologías, a un nivel fundamental, es un asunto humano. ¿Le importa ver al prójimo sufrir, o no? ¿Piensa que las condiciones actuales son suficientemente buenas? ¿O piensa que tenemos que levantarnos unidos y obrar por un mundo radicalmente diferente? Así que cuando uno empieza a hacer esas clases de preguntas, creo que eso amplía la conversación y abre la base de la solidaridad.
Para mí, yo veo la relación entre Cornel West y Carl Dix — incluso por ejemplo en el diálogo en la Iglesia Riverside entre Cornel West y Bob Avakian — he aquí dos tipos que tienen orientaciones distintas: la corriente comunista revolucionaria, la corriente cristiana revolucionaria. Pero se coinciden hasta cierto punto con respecto a varias cuestiones morales de principio, y en ese sentido son capaces de construir y decir, bueno, mantengámonos unidos y luchemos por un mundo radicalmente nuevo. Así que para mí, a un nivel esencial, a ese nivel humano básico de qué tipo de persona vas a ser, a pesar de tu orientación ideológica o religiosa, qué tipo de persona vas a ser y qué le deseas para el prójimo y para el mundo natural. Estas son cuestiones morales y todos tienen que tomar lados en vista de las condiciones en las que nos encontramos hoy en nuestra sociedad.
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