Domingo en Standing Rock: Intercambios sobre "A derrocar, y no votar por, el presente sistema"

9 de noviembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El domingo 30 de octubre en Standing Rock, nos despertamos a la vista de un cerro carbonizado, negro adyacente al campamento principal. Más tarde, nos enteramos de una persona que en realidad fue un acto de incendio premeditado. La policía, mercenarios de la compañía petrolera privada y racistas blancos armados en la zona fomentan un ambiente de intimidación hacia el campamento, por lo que un incidente de incendio premeditado fue alarmante. Pero la gente aquí tiene justificación en la defensa de su tierra, su pueblo y el planeta mismo, y no tiene intención de retroceder. La situación se intensifica cada minuto.

Mientras hacíamos café y desayuno en nuestro campamento a las primeras horas de la mañana, dos jóvenes, uno de ellos un estudiante y el otro recién egresado de la escuela, ambos de Los Ángeles, acudieron y nos dijeron que conducían durante 25 horas en turnos de seis horas, para estar presentes para el día. Acudieron a hablar con tantas personas como pudieran para que pudieran dar a conocer lo que pasa en el terreno. Ninguno era periodista, pero sentían firmemente que había más personas que necesitaban estar en el terreno informando al mundo de lo que realmente sucedía allí.

Hablamos con ellos acerca de nuestra misión aquí en Standing Rock, y se unieron con una buena parte de lo que hacíamos y discutíamos: la forma en que el actual sistema se ha creado para beneficiar a un grupito de personas, la cuestión de la llamada "democracia" y el hecho de que las masas populares no determinan las decisiones más grandes que se toman por lo que se refiere al rumbo de la sociedad, de ir a las guerras por el imperio o no, etc.

Leemos el primer párrafo y las primeras dos frases del segundo párrafo de la sección "Qué es necesario que hagamos ahora" de "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución”:

Para hacer tal revolución, es necesario que tengamos seriedad y ciencia. Es necesario que tomemos en cuenta los puntos fuertes concretos del presente sistema pero aparte de lo anterior, sus debilidades estratégicas, basadas en sus profundas y determinantes contradicciones. Es necesario que construyamos tal revolución entre aquellos que con mayor urgencia necesitan un cambio radical, pero por otra parte, entre otras personas que se niegan a vivir en un mundo en el que el presente sistema vomita interminables horrores, y que continuamente lo anterior se “justifica” y hasta se embellece como “grandeza”.

Es preciso que estemos en una misión de correr la voz, de dejar que la gente conozca que tenemos la dirección, la ciencia, la estrategia y el programa, y la base para organizar gente para una revolución emancipadora y concreta. Tenemos a Bob Avakian (BA), el líder de tal revolución y el arquitecto de un nuevo marco para la revolución, la nueva síntesis del comunismo.

Hablamos de que la Gira Organizativa Nacional “A Entrarle a la Revolución” 2016-2017 irá a Los Ángeles. En un momento de la conversación, ella dijo que después de leer "CÓMO PODEMOS GANAR: Cómo en concreto podemos hacer una revolución" y la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, quiso participar y preguntó cómo lo haría. Cambiamos información de contacto.

Sostuvimos una conversación mucho más larga y sustantiva, abordando cuestiones de la realidad objetiva versus el relativismo, la crisis en la física, cómo bajo un sistema de distinto tipo sería posible ¡desencadenar y poner al servicio del pueblo los descubrimientos científicos, y otras cosas! Ellos se llevaron la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte e hicimos una cita con ellos para reunirse y discutirla antes de que se fueran.

Víctimas del ataque policial en el campamento de invierno

Posteriormente, otras dos personas se encontraron con nuestro campamento: una mujer mayor y un joven que acababan de salir de la cárcel, cargando sus bolsas de pertenencias.

Fueron arrestados cuando los agentes del sherifato atacaron y desalojaron el campamento de invierno el jueves. Este campamento se estableció, fuera del campamento principal, con el fin de desafiar directamente a la construcción del oleoducto y fue un acto de resistencia importante e inspirador que atrajo el apoyo de personas de diverso tipo por todo Estados Unidos y el mundo. Y la empresa constructora de oleoductos y el sistema en general lo consideraban intolerable.

A finales de la semana pasada, decenas de cerdos policías en equipo antimotines expulsaron a los manifestantes del campamento. Según informes de prensa, hubo un enfrentamiento junto a un puente conocido como el Puente del Remanso, donde los manifestantes incendiaron tablas de madera y letreros y detuvieron a la policía durante horas. El viernes por la noche, por lo menos 142 manifestantes habían sido arrestados bajo diversos cargos, incluyendo participar en un motín.

Hubo diferentes formas de resistencia y acción en ese campamento. Las personas con las que hablamos fueron retenidas en la cárcel por tres días por participar en un círculo de oración pacífica y recibieron tres cargos, entre ellos un delito grave. Nos contaron sus historias acerca de lo que los hizo acudir al campamento, donde los dos se conocieron, y qué sentían a lo largo de todo el proceso en que se habían convertido en familia.

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La mujer mayor describió cómo humillaron a las mujeres en la cárcel, las obligaron a dormir en pisos de cemento, las mantuvieron en jaulas las que ellas y otras personas llamaban perreras y las sometieron a revisiones de cavidades corporales. Además, las autoridades amenazaron a las personas con hijos en un noticiero televisado de que pudieran sacar a sus hijos del campamento y ponerlos bajo su custodia. También describió que crecía sin vivir una vida indígena, en vista de que sus padres temían que las autoridades les quitaran su hija y los obligaran a ponerla en una escuela de internado. Ella entendió por qué lo habían hecho, por lo que se sentía muy conectada con esta lucha. Tanto ella como el joven estaban muy convencidos de que volvieran a pasar por todo el calvario sin arrepentimientos.

Intercambios sobre “A derrocar, y no votar por, el presente sistema”

Por la tarde salimos con un grupo numeroso de jóvenes indígenas, entre ellos jóvenes que eran una combinación de orígenes chicano e indígena, durante varias horas. El grupo también incluyó a algunos jóvenes blancos que habían llegado a tomar partido con ellos. Los jóvenes indígenas eran de diferentes tribus de todo Estados Unidos: algunos crecieron juntos y otros simplemente se conocieron en el campamento, todos trabajaban juntos, colectivamente.

Uno de los jóvenes describió la experiencia que todos vienen experimentando como un proceso de curación. Habló de que su gente ha pasado por el infierno, con mucha gente que se ha vuelto adicta al abuso de sustancias, y qué tanto ha importado que se hayan juntado para luchar contra este oleoducto, y cómo la lucha los va cambiando a todos.

Varios jóvenes nos dijeron que representaban la protección del agua, que "el agua es vida", y que de fondo se trataba de la protección del planeta. Uno de ellos comentó: "¿Por qué tenemos que luchar por el agua en 2016?... pues, es una locura que hayamos llegado al extremo de que este es nuestro último recurso... Algún día no habrá agua". Además, todos expresaron la opinión de que esta lucha tenga que ser pacífica.

Presentamos "Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETO" y leímos el primer párrafo en medio de la discusión:

El problema: el presente sistema. El presente sistema conduce a los refugiados e inmigrantes a la explotación, el horror y la muerte. El presente sistema libra brutales guerras de matanza. El presente sistema destruye el medio ambiente. El presente sistema encierra a generaciones de jóvenes negros y latinos, con brutalidad y encarcelación e incluso el asesinato — o si no, los engaña para que se peleen y maten unos a otros, cuando es preciso que luchen contra el VERDADERO enemigo. El presente sistema condiciona a los hombres de modo que [éstos] les falten el respeto y brutalicen a las mujeres, cuando es preciso desencadenar la furia de las mujeres para la revolución. Hay que derrocar el presente sistema — el capitalismo-imperialismo.

La gente intercambiaba ideas sobre lo que nosotros decíamos: que Estados Unidos NUNCA ha sido grandioso, y derrocar, y no votar por, el presente sistema. Una mujer, que decía que lo importante que la gente supiera es que el campamento es pacífico y se trata de la oración, al mismo tiempo también dijo: "Estados Unidos se basa en el genocidio y la esclavitud. Todo respecto a la bandera estadounidense está mal. Se utiliza para conquistar gente. En este momento nos tienen viviendo con miedo... Pero hay más de nosotros que de ellos".

En cierto momento, en respuesta a la pregunta de por qué es importante que las personas acudan a Standing Rock para tomar partido con la gente, ella dijo: "¿Por qué no acudir? Es un problema generacional. La gente está aquí de pie... La Constitución de Estados Unidos (en realidad, es la Declaración de Independencia) dice que si una persona no está de acuerdo con el gobierno, puede derrocarlo". Además, ella dijo que el sistema es como una máquina y que la policía que ataca a los campamentos no es el enemigo, pues los policías son personas como nosotros. Ella planteó que tenemos que cambiar a la gente que maneja la máquina, algo que hay que hacer de manera pacífica.

Trazamos los contrastes entre esa constitución, basada en la esclavitud y el genocidio, cuando no consideraban que los pueblos indígenas eran seres humanos, y la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Y en una serie de intercambios, leímos Lo BAsico 1:22 para tratar de establecer algunos términos:

En un mundo de profundas divisiones de clase y grandes desigualdades sociales, hablar de la “democracia” sin señalar su carácter de clase y a qué clase beneficia no tiene sentido o tiene implicaciones peores. Mientras exista la sociedad dividida en clases no puede haber “democracia para todos”: dominará una clase u otra, y la clase que gobierna defenderá y promoverá el tipo de democracia que concuerde con sus intereses y metas. Por eso, debemos preguntar: ¿qué clase dominará y si su gobierno, y sistema de democracia, sirve para continuar las divisiones de clase, y las relaciones de explotación, opresión y desigualdad que corresponden a estas, o lleva a abolirlas?

Una mujer expresó que solamente es necesario convencer a las personas en posiciones de poder para que hagan lo correcto. Y en esa conexión, ella habló sobre lo mucho que le gustaba a Bernie Sanders: que él le dio poder a la gente y la inspiró a postularse para un cargo. Señalamos a las personas los 5 Altos^* y llevamos lucha con ellas para evaluar los diferentes programas según la forma en que se comparan en relación a las contradicciones concretas e imposibles de resolver para las cuales el presente sistema y TODOS sus representantes no ofrecen respuestas.

Una persona dijo que Estados Unidos puede cambiar, que las personas negras se levantaron y lucharon y que ahora tenían a un presidente negro, a pesar de que todavía luchan. Respondimos con, ¿qué ES la realidad con los negros en estos días? La policía los mata una y otra vez, y nada le pasa a la policía. Que el presente sistema no le ofrece ningún futuro a mucha gente. Algunos se fueron, pero nuestra respuesta atraía a otras personas, las cuales tuvieron distintas opiniones y maneras de responder.

Un joven habló de lo genial que lo es Bernie Sanders, de que Sanders despertó a la gente a todos estos problemas en la sociedad. Al mismo tiempo, dijo que si Sanders hubiera ganado las elecciones, ¡por supuesto en el Primer Día hubieran echado al suelo su programa completo! En respuesta, trabajamos para llegar al fondo de por qué las cosas son así: por qué no podían hacer todas las cosas que tratamos en el artículo “Si Bernie Sanders te cae bien…” en revcom.us.

La forma en que la oficina de Hillary Clinton se negó a aceptar una carta de los jóvenes de Standing Rock ha tenido un gran impacto aquí. (Lea en inglés: “Cold Shoulder and NYPD at Clinton HQ…Pepper Spray at Standing Rock”) Un tipo nos dijo que había estado con Hillary Clinton, pero la denunció por la forma en que su campaña trató a la delegación de los jóvenes sioux de Standing Rock cuando que ésta fue a entregarle una carta a ella en su sede de campaña en Brooklyn, Nueva York. Dijo que ella no es diferente a Trump.

Intentamos conducir esa indignación y ese sentimiento de traición a otro lugar, desmenuzando la naturaleza del sistema. Explicamos cómo funciona el capitalismo y lo que los gobernantes están obligados a hacer por su naturaleza, lo que incluye con el medio ambiente, basándonos en lo que habíamos aprendido de la polémica contra el programa de Bernie Sanders en revcom.us.

Uno de nosotros llevaba el pegote "¡Estados Unidos NUNCA ha sido grandioso! Hay que derrocar el presente sistema". Un par de los jóvenes se interesaron mucho en estos y cada uno se llevó un pegote para ponérselo de inmediato, y se llevaron un manojo para sus amigos.

Les preguntamos qué querían decirles a las personas sobre por qué debieran acudir a Standing Rock, y una joven puso un reto al mundo: "Si ustedes ven algo en Facebook, que no nada más se pongan a llorar. Pues, hagan algo al respecto... No sean testigos del genocidio. No sean las personas que digan: ‘Vi un genocidio contra toda una raza’.... Nuestro futuro se va desvaneciendo a cada hora... vamos destruyendo más cosas de las que creamos... Tal como están las cosas en este momento, no estaremos aquí en 500 años. No tenemos más tiempo. Esperamos luchar hasta el final. Tenemos algo por lo que vale la pena morir”.

Cuando las discusiones empezaron a interrumpirse y la gente se encaminaba a obtener más leña, a prepararse para la cena, etc., les decimos que quisiéramos hablar en serio con ellos sobre lo que se encuentra en la declaración "CÓMO PODEMOS GANAR", por lo que concertamos un tiempo para reunirse con ellos para adentrarnos en ella. Muchos de estos jóvenes estaban emocionados y esperaban esto, y cuando nos fuimos, algunos de ellos hojeaban el folleto.

 

* Los “5 Altos” se refiere a las siguientes demandas que reflejan concentraciones esenciales de las contradicciones sociales (lo que se puede descargar en forma de afiche y volante en www.revcom.us):

¡ALTO a la genocida persecución, encarcelación en masa, brutalidad y asesinato policial de negros y morenos!
¡ALTO a la patriarcal degradación, deshumanización y subyugación de todas las mujeres por todos lados y toda la opresión por razones de género u orientación sexual!
¡ALTO a las guerras de imperio, ejércitos de ocupación y los crímenes de lesa humanidad!
¡ALTO a la satanización, criminalización y deportación de los inmigrantes y a la militarización de la frontera!
¡ALTO a la destrucción del planeta por parte del capitalismo-imperialismo! [regresa]

 

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