Parte de los revcom:

Nuestras primeras 24 horas en Standing Rock

9 de noviembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

29 de octubre de 2016. Los revcom están en el terreno en el histórico campamento de Standing Rock, Dakota del Norte. Nos sumamos a los pueblos indígenas que se oponen a la construcción del Oleoducto Dakota Access (DAPL) y que llevan meses en esta tierra, negándose a retroceder. Informamos lo que pasa aquí para revcom.us. Distribuimos el mensaje del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución”, y llevamos lucha con la gente para entrarle ya y ser parte del movimiento para la revolución, que se viene organizando para derrocar el presente sistema a la mayor brevedad posible.

Desde que llegamos ayer, ha cobrado aún más claridad la importancia y el significado de las personas que se levantan en Standing Rock para detener la construcción del oleoducto DAPL. La gente de todo el mundo viene enterándose de esta lucha. Pero aún más gente necesita saber acerca de esta batalla, y tomar una posición activa al lado de esta lucha justa. La determinación de la resistencia tiene que cobrar aún más amplitud, y activar a muchas más personas de diferentes orígenes sociales, tanto en Standing Rock como en todo Estados Unidos.

Ya hemos presenciado el respectivo potencial en el corto tiempo que llevamos aquí. Mientras conducíamos por la carretera hacia el campamento principal, uno de los cuatro campamentos de protesta, vimos cientos y cientos de personas acampadas. Las más de 200 banderas de las diferentes naciones amerindias que han llegado a Standing Rock para exigir que no se construya el oleoducto y para tomar partido con los sioux de Standing Rock no tiene precedente y es histórico. Esto nunca ha sucedido, el que tantas tribus se hayan unido. Varias personas nos dijeron que la Nación Cuervo, que tiene conflictos históricos con el pueblo sioux, fue una de las primeras en salir en apoyo de los sioux de Standing Rock.

La lucha también atrae a muchas personas no indígenas (activistas ambientales y otros, entre ellas personas conocidas como los actores Shailene Woodley y Mark Ruffalo) para acudir y tomar partido con la gente ahí. En pocas horas aquí, ya hemos hablado con personas no indígenas de Boston, Los Ángeles, Alemania y Australia.

Las acciones heroicas y desafiantes de los resistentes de Standing Rock, frente a la brutal policía, los esbirros armados de la empresa y las mentiras del gobierno desde todos los niveles, han puesto de relieve toda la historia de tratados rotos, tierras robadas, pobreza impuesta y otros crímenes cometidos contra los amerindios y que Estados Unidos se fundó sobre la base del genocidio de los pueblos indígenas y la esclavitud. Esta lucha ha puesto al descubierto el genocidio y la opresión de los pueblos indígenas que continúan hasta hoy. Y ha señalado la devastación desenfrenada del medio ambiente por los gobernantes que impacta mucho y pone en riesgo las zonas donde los pueblos indígenas y otros entre los más oprimidos viven, en Estados Unidos y en todo el mundo. Los revcom llevamos a la gente el análisis científico de que hay un sistema de capitalismo-imperialismo detrás de todo esto, que no puede operar fundamentalmente de ninguna otra manera, que se necesitará una revolución concreta para deshacerse del presente sistema y hacer nacer un sistema radicalmente nuevo, y que hay liderazgo para esta revolución.

A lo largo del campamento, los jóvenes montan a caballos a pelo, los perros corren y ladran por ahí, y la gente comparte comida y camaradería. Es una comunidad, como una pequeña ciudad. A medida que cae la noche, en la sede del campamento la gente canta en sioux durante horas y baila. Tipis y tiendas de campaña abundan. Hay leña a la mano para todos. La gente está aquí para el largo plazo. Algunos han estado aquí por tres meses, y algunos acaban de llegar. Cada uno tiene una historia de por qué se presentó.

La gente de Standing Rock y de lejos nos han contado una y otra vez que están aquí para proteger el agua y la vida de los sioux de Standing Rock, cuya vida corre peligro por la contaminación del río Misuri (su suministro de agua) debido a los derrames de petróleo. Muchos han dicho que tienen la responsabilidad de proteger el agua y la tierra. Algunos decían que se trata de un problema global, por el proceso de envenenar el agua por todo el mundo. Algunas personas mayores estaban muy entristecidas por el violento ataque policial del jueves pasado contra el nuevo campamento, desalojado por la policía. Temen que nada pueda hacerse en respuesta a dicha violencia.

Al otro lado, al norte del campamento, están el departamento de policía del sherifato y los mercenarios armados del DAPL. Están presentes para asegurarse de que se complete el oleoducto DAPL. Originalmente, la ruta del oleoducto estaba planeada para pasar cerca de Bismarck, Dakota del Norte, la capital del estado, a unos 40 kilómetros al norte de aquí. Pero se estimó que la ruta representara un peligro muy grande para el suministro de agua de Bismarck, por lo que ¡lo reencauzaron más al sur para que pase por las tierras adyacentes a la reserva de los sioux de Standing Rock!

Helicópteros, tanto del departamento del sherifato como del DAPL, sobrevuelan el campamento junto con un avión monomotor que está casi continuamente sobre el campamento, especialmente por la noche. Los diputados del sherifato han rociado con mace, golpeado y tiroteado a la gente con balas de goma. Un joven de Standing Rock nos contó que los agentes le dispararon a su caballo con una pistola Taser, lo que hizo que cayera al suelo mientras el jinete se ponía a proteger a los ancianos que estaban bajo ataque con el mace de la policía.

El viernes por la noche, a medida que la oscuridad empezaba a caer, una mujer indígena mayor se acercó y nos preguntó si teníamos hambre. Ella nos llevó a su cocina y nos dio de comer pavo y sopa de arroz silvestre junto con un sabroso pan frito. Habló sobre cómo la llevaron a una edad temprana a un colegio de internos de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) donde estaba tan traumatizada que decidió ir a la universidad y convertirse en trabajadora de salud mental. Ella habló extensamente sobre la necesidad de orar al Creador y que él nos había enviado allí. Ella se opuso a la ira de la juventud. Ella les ha dicho que no sean "violentos", sino que usen la Ley de Libertad de Religión para ponerse en las líneas del frente.

También el viernes por la noche, nos topamos con un joven que sabía de la delegación que intentó entregar una carta a la sede de Hillary Clinton en Brooklyn, pidiéndole que se oponga al DAPL, pero fueron rechazados. Estaba muy contento de vernos en Standing Rock. Cuando le preguntamos si sabía algo sobre estos jóvenes enojados y rebeldes, él respondió: "Supongo que te refieres a mí y a mis amigos". Sobre la juventud rechazada por los representantes de Clinton en Brooklyn, dijo: "No me sorprende, pero algunos de mis amigos estaban muy molestos". Estaba apresurado por ir a tratar a su caballo que había sufrido toques de una pistola Taser, pero antes de salir recalcamos que él tuviera que leer "CÓMO PODEMOS GANAR" y que quisiéramos reunirse con él muy pronto, así como con sus amigos, para adentrarnos en dicho mensaje.

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Hoy, sábado, se inició con unos 200 indígenas y otras personas que se reunieron sobre la carretera justo al norte del campamento para celebrar una "caminata de oración" y ceremonia de danza tradicional y exigir que el departamento del sherifato reabriera la carretera que conduce al norte de Bismarck. La reapertura de este camino es vital para tener acceso de 40 minutos a los hospitales de Bismarck para las mujeres embarazadas, los ancianos y los enfermos, en contraposición a una ruta indirecta de 90 minutos. El camino está bloqueado en un puente por los agentes armados del sherifato y, según nos dicen, los empleados armados del DAPL que la gente llama mercenarios. Dos excavadoras de tierra de construcción totalmente incendiadas yacen atravesadas a la entrada del puente. Según informes, el departamento del sherifato bloquea el camino para permitir que los trabajadores de construcción del DAPL continúen trabajando en el oleoducto.

Cuando regresamos al campamento, conversamos con dos jóvenas indígenas. Una es del Sudoeste. Ella dijo que estaba presente dado que su difunto esposo, que era sioux, está enterrado en las colinas cerca del campamento y este oleoducto profanará su tumba. Y ella está presente para proteger el agua. Además, explicó que hace 20 ó 30 años, su madre participaba en la lucha contra el desalojo forzado de su gente para que las compañías de carbón pudieran establecer operaciones masivas de minería a cielo abierto. Temían que el agua de las operaciones mineras estuviera contaminada, lo que es exactamente lo que ha sucedido. Ellos no tienen agua potable, y dijo que su familia "se podría decir que viven allí ilegalmente".

La otra joven es de Standing Rock pero ahora vive en una ciudad en la costa del este. Dijo que Estados Unidos nunca cambiará y que tanto Clinton como Trump tienen vínculos con personas que tienen mucho dinero invertido en el oleoducto. Además, dijo que se trata de algo más grande que los candidatos, de que un pequeño grupo de personas toma todas las decisiones. Ella dijo: "No van a parar. Estados Unidos aún no ha reconocido la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas dado que con un reconocimiento así, tendría que admitir lo que le ha hecho a los pueblos indígenas. Que así es la dirigencia de Estados Unidos. Tienen tanto en juego que no puede tomar partido con los pueblos indígenas".

Ninguna de las dos mujeres respondió mucho cuando leímos el primer párrafo de la sección "Qué es necesario que hagamos ahora" de "CÓMO PODEMOS GANAR". Pero cuando le describimos en pocas palabras la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte a la joven del Sudoeste y recomendamos en particular que leyera el Preámbulo, lo hojeó y nos preguntó si pudiera guardar el ejemplar. Hicimos arreglos para que ella lo tomara prestado y lo devolviera más tarde. Con estas dos mujeres y un joven que nos conocimos por primera vez en Nueva York, recalcamos la necesidad de adentrarse en "CÓMO PODEMOS GANAR". Nos dijeron dónde se encuentran ellas y los jóvenes más rebeldes y cómo encontrarlos.

También hemos conocido a gente no indígena muy interesante. Una joven pareja de Boston había ido al Área de la Bahía de San Francisco con planes de acampar en el Noroeste pacífico. Él dijo que cuando se enteraron de lo que pasaba en Standing Rock, "tuvieron una crisis existencial". Sentían que tenían que estar allí con la lucha del pueblo, alquilaron un coche y condujeron a Standing Rock.

Cerca de media docena de personas de Burning Man (una reunión anual, descrita como un "experimento en arte y comunidad", que se celebra en Nevada, un colectivo que se inspira en las culturas de los pueblos indígenas y su respeto por la Tierra) llegaron conduciendo desde Los Ángeles. Una mujer es de Alemania. Está indignada porque la gente no ve las similitudes entre el surgimiento de los nazis y lo que pasa en Estados Unidos. Otra mujer, desde una perspectiva muy espiritual, dijo que tenía que estar allí. Les dimos ejemplares de "CÓMO PODEMOS GANAR". Estaban muy emocionados de saber que tenemos una Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte e inmediatamente querían un ejemplar.

Una última cosa antes de firmar este parte: En relación con nuestro objetivo de hacer avanzar el movimiento para la revolución mientras que nos encontrábamos en el terreno aquí, un número de personas ha considerado que la revolución es necesaria, pero todavía no hemos logrado conocer cómo estas personas entienden lo que es en concreto una revolución, y la necesidad de que ellas mismas formen parte de organizarse para una revolución concreta, comenzando en este momento. Hemos empezado a identificar a algunas personas que tienen mayor seriedad y quienes empiezan a leer la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Y les hemos dicho a las personas que queremos empezar a reunir a la gente muy pronto para adentrarnos en su contenido así como en "CÓMO PODEMOS GANAR". De aquí en adelante, ¡iremos bregando mucho más en la lucha para hacer planes concretos con la gente para hacerlo!

 

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