Parte de los Revcom en Standing Rock
"¡Revolución, y nada menos! Pregúntennos cómo podemos ganar"
13 de noviembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Travis Morales en Standing Rock
Riley Ruiz en Standing Rock
Por un par de horas el lunes por la tarde, pusimos un letrero en la parte trasera de nuestra camioneta que decía: "¡Revolución, y nada menos! Pregúntennos cómo podemos ganar". Durante ese tiempo nueve personas se detuvieron, en su mayoría preguntaron: "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución”, y sostuvimos conversaciones sustantivas con casi todas. En el acto, dos leyeron todo el folleto, "CÓMO PODEMOS GANAR", y en su mayoría leyeron una parte de él. Varios tuvieron mucha unidad inicial con el contenido general del folleto, y en particular el hecho de que el presente sistema es irreformable. Casi el tiempo entero, tuvimos una escena muy emocionante alrededor de nuestro camión en conversaciones sobre cosas con personas de diverso origen. Y es importante notar que en varias conversaciones nuestras, la gente nos preguntó si recibíamos alguna reacción negativa por una declaración así, por lo que les dijimos a esas personas, que de hecho nos han atacado, y que la Gira Nacional Organizativa ya ha caído bajo ataque en su primera escala en Chicago, y también en CCNY con la Gira local en Nueva York, lo que hay que contrarrestar y hay que correr la voz al respecto dado que no podemos dejar que haya ataques así a los revolucionarios, y es necesario transformar los ataques en mayores denuncias de la ilegitimidad de todo el presente sistema.
Una persona con la que hablamos extensamente, un joven que ha viajado por todo el mundo como fotógrafo, leyó todo el folleto en el acto y planteó muchas preguntas serias. Preguntó: "¿Cómo se mantendrían después de la revolución y qué tipo de sistema estará en su lugar?"; "¿Qué hay de la moralidad, dado que no se puede reducir a la ciencia?"; "¿Cómo participa la gente en la nueva sociedad?"; "¿Cómo se difiere a las anteriores sociedades comunistas que fueron dictaduras?". Por lo que nos adentramos en estas cosas, leímos de Lo BAsico, en particular el suplemento "Reforma o revolución: Cuestiones de orientación, cuestiones de moral” y 1:22, y explicamos la cuestión de la dictadura del proletariado en lugar de la dictadura de la burguesía. Él hojeó la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, le tomó una foto y esperaba leer más en línea y seguir conectándose con la revolución. También le dimos 50 ejemplares del folleto, y él dijo que iba a distribuirlos de regreso en su ciudad natal en la Costa Oeste. Él nos agradeció por nuestra persistencia, refiriéndose tanto a lo que hacíamos en Standing Rock como, también, en general.
Un joven con sangre indígena del valle del río Hudson del estado de Nueva York se detuvo y leyó en su totalidad "CÓMO PODEMOS GANAR". Su actitud después de leerlo fue: "¿Dónde puedo conectarme con ustedes?" Dijo, al observar la situación en Estados Unidos: "Esta podría ser la última elección presidencial que tenemos". Planteó varias veces que nadie tiene un plan y necesitamos uno, en referencia tanto a un plan para proteger a su familia como a un plan para lo que la gente debía hacer frente a lo que se desarrollaba. Brega con la forma en la que "ellos" no se preocupan por el envenenamiento de la comida que comemos, "ellos" sólo se preocupan por ganar dinero, lo que le causa mucha indignación. Se llevó dos ejemplares de "CÓMO PODEMOS GANAR" para llevar a la gente que acampa con él.
Un joven blanco leyó el texto completo de "CÓMO PODEMOS GANAR", unas partes de EL COMUNISMO NUEVO y hojeó la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Él escuchaba principalmente el intercambio que llevábamos con otra persona cuando se nos había acercado, pero tenía algunas preguntas sobre cómo sería posible superar toda esta opresión; de que la opresión no sólo se recrearía después de una revolución. Dijo que estaba de acuerdo con una buena parte de lo que decíamos sobre el sistema, pero no creía que pudiéramos ganar en este momento, por lo que hablamos de lo que en realidad es una situación revolucionaria, lo que se necesita para acometer, a toda máquina, el poder. Nos preguntó si estábamos "casados" con el socialismo y el comunismo, y planteamos que no se trata de que nos gusten los sistemas de tal tipo, sino de que son necesarios, de querer arrancar de raíz en serio toda explotación y opresión; que se necesita el socialismo como una transición al comunismo. Dijo que tenía diferencias sobre la necesidad del socialismo y del comunismo, pero no quería entrarles en ese momento, pero le dijimos que nosotros no temíamos los desacuerdos y que de hecho, queríamos conocer sus desacuerdos y conversar más sobre las cosas. También expresó que no consideraba que podía identificarse con ningún grupo en este momento de su vida, lo que se parecía más a un enfoque individualista, por lo que Riley le planteó que ella era una revolucionaria y una comunista dado que se había convencido de la necesidad de la revolución y del comunismo en el mundo.
I want to get into BA...
Where do I start?
Un hombre indígena-chicano del sur de California se nos acercó, interesado en el letrero, y le dijimos en pocas palabras lo que representábamos. Él vio la calcomanía en el letrero y dijo: "¡Sí, Estados Unidos nunca ha sido grandioso!" Preguntó si nos referíamos a una "revolución violenta", y le explicamos lo que era una revolución concreta y que todavía no nos encontramos en una posición y condiciones de hacer tal revolución, pero ya nos venimos organizando para hacerla a la mayor brevedad posible. De ahí, él nos contó una buena parte de su historia; que ésta fue la primera ocasión que se conectó con otras personas indígenas y él estaba muy contento de haberlo hecho. Habló de que participaba en grupos sociales en California que estaban atrapados en tonterías, luchas entre sí, "pelean tontamente por un coto" y que la lucha en Standing Rock era algo que tenía mucho sentido por el que luchar. Participaba en tres cámaras de sudación pero que estaba con Jesucristo y no volvería a repetirlas. Pero él podría decirles a sus hijos que lo había hecho. Nos invitó a su campamento para conocer a más gente de su tribu y tenía ganas de adentrarse más en las cosas con nosotros.
Un hombre mayor de Seattle, que era un fotógrafo independiente, se nos acercó debido al letrero y pidió una corta explicación... Explicamos quién es BA, lo que representa este Partido y lo que está concentrado en "CÓMO PODEMOS GANAR”. Expresó mucha unidad con lo anterior, estuvo de acuerdo en que el presente sistema es irreformable y se llevó el folleto para leer y dijo que iba a volver para hablar de lo que pensaba acerca de él.
El martes por la tarde pusimos el letrero, el que de nuevo atrajo a mucha gente mientras que nos encontrábamos ahí por algunas horas. Resumimos de la experiencia que tuvimos el día anterior, ¡que nos hacía falta responder con mayor definición cuando las personas se nos acercaran y nos hicieran la pregunta que nosotros quisiéramos que ellas hicieran! No se trata de que nosotros consideráramos que meramente nos hiciera falta darles la versión corta de lo que estaba en el folleto y así hacer todo el trabajo para ellas, sino más bien que bregáramos con lo que es lo más decisivo que la gente tiene que entender al respecto, qué es la cosa más decisiva que hay que ganar en concreto, por lo que comenzamos a contestar esta pregunta citando lo que contiene la Primera Resolución de las Seis Resoluciones del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, del 1º de enero de 2016.
Primera Resolución:
La nueva síntesis del comunismo desarrollada por Bob Avakian, a partir de 40 años de trabajo revolucionario, representa un avance cualitativo del enfoque científico de hacer la revolución y emancipar a la humanidad. Sienta las bases y punto de partida de una nueva etapa de la revolución comunista que urge tanto en el mundo de hoy.
Dondequiera que haya opresión, habrá resistencia — las masas populares se levantarán a continuo contra las condiciones de su opresión y contra aquellos que refuerzan tal opresión. Pero, sin la necesaria teoría y dirección científicas, la lucha de los oprimidos se verá contenida y seguirá confinada en el marco del sistema que es la fuente de la opresión, y seguirán y seguirán los horrores de los cuales las masas son objeto. La nueva síntesis y la dirección de Bob Avakian representan y encarnan el análisis y enfoque científicos que las masas de oprimidos necesitan para hacer la revolución que les hace falta —una revolución cuyo objetivo final es un mundo comunista— para emanciparse a sí mismas y a la larga a la humanidad en su conjunto.
Como Bob Avakian ha señalado, la nueva síntesis:
representa y encarna una resolución cualitativa de una contradicción crítica que ha existido en el comunismo y en su desarrollo hasta este momento, entre su método y enfoque fundamentalmente científicos, y los aspectos del comunismo que han ido en contra de eso.
Y:
Lo más fundamental y lo más esencial de la nueva síntesis es el mayor desarrollo y síntesis del comunismo como un método y enfoque científico, y la aplicación más consecuente de este método y enfoque científico a la realidad en general y en particular a la lucha revolucionaria para derrocar y arrancar de raíz todos los sistemas y relaciones de explotación y opresión y avanzar a un mundo comunista. Este método y enfoque sustenta e informa todos los elementos centrales y componentes esenciales de esta nueva síntesis.
Al igual que todos los enfoques científicos de conocer y transformar la realidad, es necesario que el comunismo siga desarrollándose, y se ha dado en el mismo un desarrollo cualitativo mediante la nueva síntesis, lo que es un salto más allá de lo que ha habido anteriormente, y en algunos sentidos importantes, constituye una ruptura con lo que ha habido anteriormente. El reconocimiento de lo anterior es la línea divisoria esencial de hoy entre los auténticos comunistas revolucionarios y aquellos que quizá profesen que están a favor del comunismo y la revolución, pero quienes en los hechos no lo están. Tal como en 1975 ser un comunista quería decir ser un seguidor de Mao y el camino que él había forjado, por lo mismo, hoy, ser un comunista quiere decir seguir a Bob Avakian y el nuevo camino que él ha forjado.
Y de ahí, utilizamos el folleto "COMO PODEMOS GANAR" como guía, específicamente las tres preguntas las que contesta, con cierta agitación sobre por qué el presente sistema es irreformable, con una concentración particular en la cuestión del medio ambiente y alentábamos a las personas a leerlo en el acto, y a ser parte de difundirlo a medida que se adentran en él. Por lo que de ahí, alentamos a las personas a compartir lo que piensan al respecto, sus puntos de acuerdo y sus desacuerdos, sus ideas, etc.
Un interesante grupo de tres hombres jóvenes y un señor blanco mayor se acercaron para hablar con nosotros. Dos de los más jóvenes eran personas de color del norte de Texas y el otro era un joven blanco de Colorado. Acudieron para preguntar: "Pues, ¿cómo podemos ganar?" Tras enumerar algunas cosas básicas, de inmediato ellos hicieron muchas preguntas, y el hombre mayor nos regresó el folleto. Después de que hicimos una cierta agitación sobre lo que el capitalismo-imperialismo le hace a la gente del mundo y que éste no puede sino cometer estos crímenes y desmenuzamos las tres preguntas contestadas en "CÓMO PODEMOS GANAR", uno de los jóvenes de Texas dijo que estaba de acuerdo con lo que decíamos acerca de lo que hace el capitalismo, a la vez que el otro preguntó: "¿No podríamos tener una separación entre el capitalismo y el gobierno?", y en líneas generales dejar que el capitalismo funcione, sin hacer esas cosas horribles. Plantearon que el problema es la naturaleza humana, por lo que dimos una explicación de que lo que las personas piensan y sus deseos se determinan en lo principal por el tipo de sociedad en la que viven, el sistema económico y la forma en la que moldea lo que las personas piensan que es deseable y posible. Dimos el ejemplo de las personas que vivían bajo el feudalismo: no esperaban cambiar de la capa social en la que nacían, que los siervos esperaban vivir y morir como siervos o los nobles esperaban vivir y morir como nobles, en vista de que así funcionaba ese sistema. Uno de ellos dijo: "Ustedes se proponen cambiar la forma en que la gente piensa", y le dijimos, "Sí", pues una parte de lo que caracterizará a la nueva sociedad socialista después de una revolución será que habrá un sistema económico que satisface las necesidades de las personas y un sistema político que apoya a las personas en el proceso de eliminar las divisiones opresivas entre las personas y todas las ideas que emanan de la sociedad capitalista, por ejemplo, la mentalidad de "perro come perro". El mismo joven que preguntó sobre la separación entre el gobierno y el capitalismo, cuando le preguntamos por qué acudió al campamento, respondió: "El cambio climático es el tema definitorio de nuestros tiempos". En una parte de la conversación, le prestamos EL COMUNISMO NUEVO al joven de Colorado, y él leía la portada y la contraportada, así como el último párrafo de la página 3 y toda la página 4. Más tarde dijo: "Sé lo que será el próximo libro que compraré". Estaba de acuerdo con mucho de lo que decíamos sobre el problema y la solución.
Conocimos a un joven de Europa occidental, el que dijo que vino a Estados Unidos para visitar a un amigo y una vez que supo del campamento, consideraba que tenía que quedarse y unirse a esta lucha importante. Expresó mucha unidad con el hecho de que el presente sistema del capitalismo-imperialismo es la causa de tantos sufrimientos en el mundo, entre ellos el genocidio en curso de los pueblos indígenas, y habló sobre la manera en que en Europa occidental había logrado vivir en términos generales de manera autónoma, pero reconoció que no hacía nada bueno para nadie más, y que sólo dejaba que el sistema continuara haciendo lo que hace. Mencionó el hecho de que aunque gane la batalla de Standing Rock, el sistema seguirá existiendo, por lo que estos horrores continuarán. Consideraba que la "revolución" era una mala palabra en esta sociedad, por lo que conversábamos sobre por qué eso ocurre y la manera en que, cuando las personas se levanten y se rebelen contra el presente sistema y sus crímenes, el presente sistema voltea la tortilla y les echa la culpa a las personas, pero que los verdaderos criminales son aquellos que tienen el poder y la verdadera violencia proviene de su cruel sistema.
En cierto momento, tuvimos que retirar el letrero a fin de tomar un descanso, pero una mujer blanca mayor que se jubiló al sur de Arizona pasaba por la camioneta nuestra y se detuvo a hablar. Le preguntamos por qué había venido a Standing Rock. Ella rompió a llorar mientras hablaba de lo horriblemente que Estados Unidos trata y sigue tratando a los indígenas: "Es tan horrible la manera en que siguen pisoteando a estas personas". Continuó: "Esto tiene que terminar, tiene que terminar". Ella acudió para ayudar en lo que pudiera, y podía ver después de estar presente un par de días, que había una clara necesidad de que más gente se uniera a esta lucha en el terreno. Le dimos un ejemplar de "CÓMO PODEMOS GANAR" y hablamos sobre el análisis del problema y la solución que el folleto presenta. Preguntó si lo que decíamos tuviera que ver con una revolución violenta. Dijimos que hay que comenzar con la ciencia a fin de analizar cómo funciona el presente sistema, y de ahí nos adentramos en lo que es una revolución concreta; de que sería bonito que los de arriba simplemente se quedaran a un lado pero que esa idea no es la realidad; y que nosotros vemos lo que los de arriba les hacen a las personas las que se les oponen, lo que incluye lo que les han hecho a los manifestantes pacíficos en Standing Rock. Pasamos a hablar de que, mediante la aplicación de la ciencia a todas estas grandes cuestiones sobre cómo podríamos derrotarlos, cómo BA (Bob Avakian) ha dirigido a este Partido hacia el análisis que está concentrado en el folleto y además, la cuestión de cómo podríamos derrotarlos. Ella habló de la tremenda esperanza que esta lucha le ha dado, en términos del potencial de las personas de unirse y luchar por una causa justa, y nos unimos a ella, pero también planteamos que lo que tenemos en la nueva síntesis también habría de darle enormes esperanzas a la gente, acerca de un camino radicalmente diferente para el mundo, pero que se trata de más que meras esperanzas, tiene una base científica, que existe una base concreta para plasmarlo en la realidad, para efectivamente emancipar a la humanidad. Ella se fue con ganas de leer el folleto y volver a conversar sobre las cosas pronto.
Posteriormente, de nuevo sin el letrero colgado, un joven blanco de Colorado se acercó y se detuvo a hablar. También acababa de llegar al campamento y cuando hablábamos de por qué nosotros nos encontrábamos presentes, él tenía mucha unidad al respecto y describía que él y algunos amigos suyos donde vive hablaban sobre la revolución, pero no se imaginaban que en realidad pudieran tener posibilidades de derrotar a los de arriba. Tratábamos la cuestión y hablábamos de BA y su manera de llevar lucha con la gente en todo su trabajo a fin de asumir un método y enfoque científicos, y por qué es necesario hacerlo a fin de poder entender cómo en realidad podría derrotar a los de arriba. Él creía que eso estuvo formidable, y dijo que anteriormente no había pensado en eso y que estaba muy emocionado de habernos conocido, y quiere hablar más sobre las formas de ser parte de esta revolución en el futuro.
Por lo que de estos meros dos días con este letrero colgado hemos atraído a mucha gente, lo que refleja la receptividad de la gente presente, en una situación en la que la gente está de pie, alza la vista, con mayor receptividad a la idea de un cambio radical.
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