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Un pasaje de la sección:
Los “5 Altos”

Ahora quiero hablar de los “5 Altos” que aparecen con regularidad en la página web revcom.us. No son simplemente, “Tenemos cinco buenas cosas de qué hablar, o cinco cosas que están mal en la sociedad”, en algún sentido general. Es una formulación estratégica. Si vuelven a leer “Algunos principios para forjar un movimiento para la revolución”, estos “5 Altos” representan concentraciones de importantes contradicciones sociales; y son contradicciones que no es posible resolver bajo el sistema actual. Piensen en lo siguiente: la persecución genocida a los negros, los latinos y otra gente de color, la brutalidad y el asesinato policiales y el encarcelamiento en masa; la opresión de las mujeres, y la opresión basada en el género y la orientación sexual; lo que pasa con el medio ambiente; la persecución y el terror en contra de los inmigrantes; y las guerras de ocupación y los crímenes contra la humanidad que llevan a cabo bajo la dominación de este sistema — todo lo anterior son importantes concentraciones de contradicciones sociales, de contradicciones imposibles de resolver bajo el sistema actual, por supuesto que no de una manera que serviría a los intereses de las masas populares, o en últimas de la humanidad en su conjunto. De eso se trata: representan concentraciones de importantes contradicciones sociales, y además son contradicciones que el sistema actual no puede resolver al servicio de los intereses de las masas populares — las dos cosas son muy importantes, tienen sus implicaciones estratégicas. No se trata de que, “Ah, son concentraciones de contradicciones sociales — pues, qué interesante, ¿no?”. Más bien, porque sí lo son, y como un reflejo del hecho de que sí son, concentraciones de importantes contradicciones sociales, expresan lo que les preocupa a muchas personas, de una u otra forma y a un nivel u otro. No es que a todos les preocupen todos los “5 Altos”, pero probablemente a todos les preocupa por lo menos uno de ellos, y a algunas personas a lo mejor les preocupan todos. (Es un poco como esa declaración de Lincoln — ¿o de Bob Dylan?: “Puedes engañar a algunas personas todo el tiempo; puedes engañar a todas las personas una parte del tiempo; pero no puedes engañar a todos todo el tiempo”. ¡Lo siento, no podía resistir ir por esa tangente!) Como sea, la verdad es que estos “5 Altos” expresan cosas que, de una u otra forma, a un nivel u otro, sí les preocupan a las personas, porque sí son concentraciones de importantes contradicciones sociales.

Por allá en los días de la UR (Unión Revolucionaria), teníamos la siguiente formulación: transformar a los luchadores de un frente en luchadores de todos los frentes. Y debemos ir más lejos y decir: estratégicamente transformarlos en luchadores para todo el paquete. Pero hay un punto importante al respecto: la gente comienza a actuar por su preocupación por una u otra cosa, pero la gente no tiene la mente cerrada — no todos tienen la mente cerrada ni una mentalidad estrecha. Muchas personas no dicen, “Ah, esto es lo que me interesa, no me importa lo demás” — no todos piensan así, aunque sí piensan así algunos oportunistas. De hecho, muchas personas no piensan así. Al ir conociendo otras cosas, muchas personas se interesan, desarrollan una visión más amplia, al entrar en contacto con unas personas que les llevan esto. Esto es una parte importante de por qué he venido enfatizando lo que señaló Lenin sobre ir a todos los sectores de la población. Existe la “apartheidización” o la segregación de la sociedad estadounidense, pero no podemos aceptarla. Tenemos que echarla abajo. Tenemos que enviar a las universidades a los padres cuyos hijos han sido asesinados por la policía, para que hablen con los estudiantes: “Esta es la realidad de lo que pasa acá afuera”. No es que, al escuchar eso, a la mayoría de los estudiantes no les importe. Pero, en este momento, por lo general, no saben nada al respecto. Y, fíjese, lamento decirlo pero para muchos de ellos su modo de pensar ha sido condicionado no solo por la clase dominante en un sentido general, sino por otras personas. Lo siento, pero desde los años 1980 ha habido más que unos cuantos reaganistas presentes entre las masas básicas, personas cuya visión es muy similar a la de Ronald Reagan, con una orientación casi exclusiva de enriquecerse, en una despiadada competencia con otras personas. Se ve en todas esas necedades en el hip-hop — “a enriquecerse o a morir en el intento”. Claro, eso no es lo único que hay en el hip-hop; pero la clase dominante ha promovido esa clase de cultura porque sirve a sus intereses. Y esto ha tenido un efecto, no solo en las masas básicas, sino en muchas personas de las capas medias: en una medida significativa, su manera de ver las masas básicas refleja la influencia y pasa por el filtro de esa cultura. No conocen a las masas básicas, pero lo que saben, o lo que creen que saben, pasa por el filtro de esa cultura. Así que esto es algo que tenemos que combatir, llevándole a la gente un entendimiento de las verdaderas relaciones en la sociedad y cómo esto afecta a las personas.

Tenemos que ir a todos los sectores de la población. Por medio del trabajo y la lucha con las personas, tenemos que capacitarlas para que pasen de ser personas que luchan y se preocupan por un frente, a ser personas que luchan en todos los frentes — y fundamentalmente, que sean luchadores por todo el paquete, para acabar con esto, con todos estos “5 Altos” y con todo lo que concentran acerca del sistema entero que los engendra repetidamente, los vomita como una cloaca desbordada.

Así que estos “5 Altos” tienen una importancia estratégica. Es necesario entender cómo esto se relaciona con nuestra orientación estratégica del Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado, porque no es simplemente una cuestión de diferentes grupos de interés: “Ah, ustedes están interesados en esto, y ustedes por allá están interesados en aquello, y de alguna manera podemos más o menos juntar todo eso” — un “intersectorialismo” que de alguna manera resulta en una revolución proletaria. No. Tiene que haber un núcleo sólido que recorre todo esto. Pero estos “5 Altos” son asuntos que inquietan a la gente y, para usar una frase (o metáfora) algo coloquial, son rampas de entrada para que las personas participen en la lucha y se conecten con otras personas a las que les importan muchas cosas diferentes, así como con la gente a la que le importa todo el paquete. No estoy seguro hasta qué punto se haya entendido estos “5 Altos” como es debido. ¿Por qué los seguimos posteando en el sitio web de manera tan prominente? Hay que pensarlo: ¿cuáles son las implicaciones estratégicas de eso?