Revolución #435, 20 de abril de 2016 (revcom.us)

Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Un punto básico de orientación:

En respuesta a la pregunta, "¿Qué derecho tienen ustedes de decir lo que las masas populares necesitan?"

26 de marzo de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Haga clic aquí para leer la obra completa en inglés.

Para leer el índice y pasaje en español, haga clic.

Somos personas quienes representamos, sobre una base científica, los intereses fundamentales de las masas de la humanidad, de la gran mayoría de los 7 mil millones de personas en este planeta; quienes entendemos cuál es el problema y cuál es la solución a la situación que enfrentan las masas de la humanidad; y quienes nos hemos responsabilizado de dirigir a la gente en la lucha por desarrollar, por medio de la revolución, la solución que tanto urge.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

20 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

 

En tanto que la sociedad humana esté dividida en diferentes clases de personas, no hay, y no puede haber, nada tal como "elecciones libres", en el sentido de que ningún grupo de la sociedad tenga mayor influencia que otros sobre las elecciones y en general sobre la toma de decisiones políticas. En un mundo del presente tipo, un grupo de la sociedad —que en esencia representa una clase dominante de un tipo u otro— siempre contará con mayor influencia que las demás personas. Sólo al alcanzar un mundo comunista —sin divisiones de clase y sin opresivas relaciones sociales y antagonismos sociales— dejará de existir tal situación; y en tal caso las elecciones no tendrán el mismo carácter y el mismo papel que en la actualidad.

Todo eso está muy relacionado con las siguientes “tres frases” sobre la democracia y el dominio de clase:

En un mundo de profundas divisiones de clase y grandes desigualdades sociales, hablar de la “democracia” sin señalar su carácter de clase y a qué clase beneficia no tiene sentido o tiene implicaciones peores. Mientras exista la sociedad dividida en clases no puede haber “democracia para todos”: dominará una clase u otra, y la clase que gobierna defenderá y promoverá el tipo de democracia que concuerde con sus intereses y metas. Por eso, debemos preguntar: ¿qué clase dominará y si su gobierno, y sistema de democracia, sirve para continuar las divisiones de clase, y las relaciones de explotación, opresión y desigualdad que corresponden a estas, o lleva a abolirlas?

Bob Avakian
Presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

A ocho años en Chicago:
Si se cree que el voto sirve para una maldita cosa, vea dónde se inició Obama y díganos por qué...

20 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

BA on elections

 

Pierre Loury
Pierre Loury

May 6, 2015, victims of police torture under the command of retired Chicago Police Commander Jon Burge, at the Chicago City Council.6 de mayo de 2015 en el Consejo Municipal, víctimas de tortura policial bajo el mando del comandante retirado de la policía de Chicago, Jon Burge. Algunas víctimas pasaron décadas en prisión tras confesar crímenes que no habían cometido. Foto: AP

Chicago State students and supporters shut down the Dan Ryan Expressway to protest the closing of their school.
28 de enero de 2016, estudiantes de la Universidad Estatal de Chicago y sus partidarios bloquearon la autopista Dan Ryan para protestar por el cierre de su escuela. Foto: YouTube

Si se cree que el voto soluciona siquiera una maldita cosa, fíjese lo que ocurrió la semana pasada en Chicago, dónde se inició Obama. Luego díganos por qué votar por otro va a cambiar las cosas.

Obama ha hecho poco o nada respecto a lo de arriba. Angela Davis le dijo a usted que la elección de Obama fue “una victoria, no de un individuo, sino de... las personas que se negaron a creer que era imposible elegir a una persona, una persona negra, que se identificó con la tradición radical negra”. Lo que hizo eso era engañarle a usted para aceptar otros ocho años de horrores.

Algunos de aquellos que le prometió “un cambio” dicen: Bueno, pues, Obama, o quien sea, no puede hacerlo todo solo, tenemos que presionar “el sistema” — como si fuera posible hacer que este sistema funcione en los intereses de la misma gente que destruye. Otra mentira, como insistimos, prácticamente solos, hace ocho años: el hecho es que, con o sin “la presión desde abajo”, Obama no podría llevar a cabo ningún cambio verdadero aunque lo intentara, y de todos modos no lo intentaba. ¿Por qué? Porque ES un sistema —el sistema del capitalismo-imperialismo— y eso tiene un significado concreto. No se puede obtener la justicia de este sistema al votar. Y no es sólo una pérdida de tiempo, es perjudicial tratar de hacerlo. Si usted participa en ese juego, le hace cómplice a usted de los crímenes del sistema. Despiértese, carajo, reconózcalo, y actúe en consecuencia.

¿Sabe de alguien más —que sea persona u organización— que ha podido desarrollar un verdadero plan para una sociedad radicalmente diferente, en todas sus dimensiones, y una CONSTITUCION para codificar todo esto? — Un mundo diferente ES posible — Lea o pida en línea la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto).

Hace ocho años, cuando casi todo el mundo tomaba el veneno seductivo de Obama, el Partido Comunista Revolucionario luchó con usted para que reconociera la realidad de que las elecciones de este sistema no podían y no iban a cambiar las cosas. Y lo que dijimos NOSOTROS sobre las elecciones hace ocho años es igualmente cierto hoy, y en cierto sentido aún más evidente.

La humanidad puede ir más allá de todo esto. Ninguno de estos ultrajes es necesario. Pero NADA va a cambiar bajo este sistema.

La revolución PUEDE dar lugar a una manera totalmente nueva y mucho mejor de organizar la sociedad. He aquí la realidad:

  1. Este sistema de capitalismo-imperialismo no puede dar ninguna justicia y debe ser derrocado y reemplazado con algo mucho mejor: una sociedad socialista en el camino hacia el comunismo;
  2. Esto ES posible, pero nos obligarán a ser muy científica para identificar y aprovechar las debilidades de este sistema y para desarrollar los puntos fuertes potenciales del pueblo.
  3. Tenemos a un líder, Bob Avakian, que ha desarrollado la nueva síntesis del comunismo que ha llevado la ciencia de la revolución y la emancipación a otro nivel, y seguir ESTA dirección —y rechazar a los Obama, Sanders y Clinton del mundo— es lo que se necesita.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Una semana en abril... Tres razones por las cuales la yihad islámica fundamentalista NO es radical — y DEFINITIVAMENTE no es NINGUNA solución real a la opresión

Actualizado 17 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Los gobernantes de este sistema capitalista-imperialista —construido sobre la esclavitud y el genocidio, funcionando por medio de la brutal explotación y perpetuado por medio de guerras injustas— afirman que proporcionan la libertad y el progreso al mundo. Se proclaman los libertadores de la mujer mientras que esclavizan a la mitad de la humanidad en un mundo de fábricas de superexplotación, la maternidad forzada (mediante la negación del aborto y otras formas de control de la natalidad), la pornografía degradante, y la violencia sexual y la violación sistemáticas. Se etiquetan paladines de la iluminación mientras les imponen la ignorancia forzada sobre los oprimidos.

La yihad islámica fundamentalista se presenta como una solución a esto, una solución que contraataca con saña. Pero mire la realidad: En una semana en abril...

13 de abril — salió el vídeo de 15 de las estudiantes jóvenes que Boko Haram había secuestrado mientras tomaban un examen de física. Hace dos años, Boko Haram secuestró a más de 300 mujeres jóvenes (276 de estas todavía en cautiverio) en una escuela en el norte de Nigeria, parte de su campaña contra el aprendizaje de la ciencia de parte de mujeres. Desde entonces, Boko Haram ha secuestrado a cientos de otras mujeres y niñas. Las ha encarcelado, vendido como esposas contra su voluntad, violado y a veces obligado a dar a luz a los hijos de sus violadores.

¿Para qué sirve eso? La subyugación de la mujer sirve y emergió con los modos de producción —maneras de organizar cómo son producidas y distribuidas las cosas que la gente necesita para sobrevivir— en que unos pocos se apropian de los muchos, con violencia, de la riqueza de la sociedad. Definir a la mujer como propiedad del hombre, y defender eso con violencia, es necesario para la estabilidad y funcionamiento de las sociedades basadas en la explotación. La yihad islámica fundamentalista impone viejas formas de esclavizar a la mujer como una “alternativa” a las nuevas formas de esclavizar a la mujer. Eso no es radical. No llega a la raíz del problema. Apretar las cadenas de la opresión de la mujer refuerza todas las cadenas de la opresión.

Pero el mundo podría ser completamente diferente. Lea esto.

* * *

El 7 de abril, durante una incursión cerca de Damasco, Siria, el Estado Islámico secuestró a cientos de trabajadores en una fábrica de cemento. Asesinaron públicamente a los que eran drusos, seguidores de una religión diferente.

¿Qué tiene de radical esto? En todo rincón de este mundo imperialista, un país, nacionalidad, religión o “raza” oprime a otro. Y el capitalismo-imperialismo induce a los oprimidos a matarse entre sí — desde las prisiones y barrios oprimidos de Estados Unidos, hasta las matanzas sectarias en el Oriente Medio.

¿Contribuye la yihad islámica fundamentalista a la unidad de los pueblos oprimidos para eliminar las divisiones que este sistema impone, y contribuye a la emancipación de la humanidad? Justo lo contrario: la yihad islámica fundamentalista lleva a cabo la limpieza étnica “justificada” por la religión, y aviva las llamas de las divisiones que sirven a la opresión.

Pero el mundo podría ser completamente diferente. Lea esto.

* * *

En la ciudad de Daca, Bangladés el 6 de abril, a Mohammad Nazim Uddin, un estudiante de derecho que con frecuencia había posteado sus ideas ateas en las redes sociales, lo atacaron en un lugar público y lo asesinaron hombres que, según testigos, gritaban “¡Alá es grande!” mientras se alejaban. La yihad islámica fundamentalista insiste en propagar, y defiende con la violencia y la ley cuando pueden, el islam fundamentalista como su marca de ignorancia, superstición y la mentalidad de la edad de las tinieblas. Temen la búsqueda sin trabas de la verdad.

¿Qué tiene de radical esto? Bajo el capitalismo, se distorsionan y se tuercen la ciencia y la verdad, reducidas a lo que es útil para el enloquecido impulso para las ganancias. Cuando salen ideas y descubrimientos que desafían la legitimidad de la dominación del capital o obstaculizan la manera en que funciona el capitalismo, marginan, suprimen, a veces con violencia, y se mofan de estas ideas y las personas que las proponen.

¿A quién y para qué se sirve cuando los yihadistas fundamentalistas aterrorizan y matan a los ateos y otros que desafían las nociones de que “dios” ordenó este mundo de opresión? Sirve para mantener el mundo tal como es. La yihad islámica fundamentalista es una fuerza más que aplasta la capacidad de la gente para comprender y cambiar el mundo.

Pero el mundo podría ser completamente diferente. Lea esto.

* * *

La yihad islámica fundamentalista no es ninguna solución  a la locura del imperialismo. No contribuye ni puede contribuir de ninguna manera a la emancipación de la humanidad de la larga noche de sociedades divididas en amos y esclavos, naciones opresoras y oprimidas, explotadores y explotados, envueltas en la ignorancia y la superstición. Estos supuestos “radicales” no son más que aspirantes a explotadores y opresores — esclavistas de poca monta luchando por una parte del saqueo, no para acabar con ello —  e imponiendo la horrible opresión disfrazada como la mistificación religiosa.

NADIE debería querer nada de esto.

Existe una alternativa que sí es radical, otro camino para el mundo — por medio de una REVOLUCIÓN CONCRETA — UNA REVOLUCIÓN COMUNISTA. Esta solución se encuentra aquí.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

20 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

A celebrar el 1º de Mayo de 2016

Organícense para una revolución concreta
Prepárense para hacer CAER este sistema...
Y para crear algo mucho mejor

A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar.

 

Con motivo del fin de semana del 1º de Mayo, es preciso que el movimiento para la revolución celebre esta fiesta con cenas internacionalistas revolucionarias. Que estas celebraciones sirvan platos internacionales y tengan cultura internacional. Que sean ocasiones para reunir a personas de diferentes orígenes, edades y nacionalidades según el espíritu de la lucha liberadora de emancipar a toda la humanidad, e inspirar y retar a la gente a entrarle en Bob Avakian y su obra, y conocer qué tan maravilloso lo es para la gente del mundo tener a este líder y la nueva síntesis del comunismo que él ha desarrollado.

Como parte de las celebraciones, podría haber lecturas dramáticas de pasajes de la nueva obra de BA, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino a la verdadera emancipación. (Hay pasajes en español y el texto completo en inglés en www.revcom.us.) Y se podría proyectar cortos de las cuatro películas importantes: Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! (en inglés); REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN (en inglés); Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es (en español e inglés); Dando un paso hacia el futuro: Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo (en inglés).

En los días previos a las celebraciones, animamos a las y los lectores a hacer un esfuerzo especial para hacer trabajo de divulgación en la sociedad a fin de recaudar dinero para la campaña de recaudación de fondos BA en Todas Partes, prepararse para las cenas del 1º de Mayo y distribuir este número del periódico Revolución.

¡Rechazamos aceptar toda forma de esclavitud en Estados Unidos y en todo el mundo!

Haga una donación para cambiar el mundo radicalmente.

¡HAGA UNA DONACIÓN
a la campaña BA en Todas Partes!

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Un mundo de refugiados, imperialismo y fronteras: Intolerable e innecesario

20 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 


Un centro de distribución de alimentos en el complejo del campo de refugiados Dadaab en Kenia, el más grande del mundo. Construido para 90.000 personas, ya tiene unos 330.000 refugiados, la mayoría de Somalia, devastado por la guerra. Algunos han estado allí más de 20 años. (Foto: AP/Schalk van Zuydam)


Migrantes en Idomeni chocaron con la policía cuando intentaban derribar una sección del muro en la frontera entre Grecia y Macedonia y escaparse hacia Europa, 7 de abril de 2016. (Foto: AP/Amel Emric)

Hoy en día una inundación de la humanidad —un promedio de unas 42.500 personas cada día— se ve obligada a huir para salvarse la vida de la guerra, el terror y la persecución. Este diluvio de desplazamiento ha llegado a 60 millones de personas. Se trata de una de cada 122 personas en la Tierra, más que nunca documentado incluso durante la Segunda Guerra Mundial. Millones de personas ahora intentan desesperadamente encontrar refugio en Europa, donde llegaron un millón de ellos el año pasado.

¿Qué es lo que la inmensa mayoría de estos refugiados —los 12 millones de sirios, los casi cuatro millones de afganos, unos cinco millones de iraquíes y 15 millones de personas de la África subsahariana— tiene en común? Se huyen de regiones, especialmente África, el Oriente Medio y Asia Central, dominadas durante mucho tiempo por el colonialismo y el imperialismo occidentales. ¿Por qué se huyen? Porque el imperialismo les ha hecho de la vida un infierno, tras décadas de explotación y saqueo, de respaldo a déspotas, y ahora de más de 15 años de bombas y de guerra, que han matado a millones de personas y avivado las llamas del terror yihadista islámico reaccionario, lo que ha creado sus propias pesadillas para la gente.

¿Y cuál es la respuesta de las potencias europeas (y de Estados Unidos, a su propia manera) que se han enriquecido robando y explotando estas áreas y que han creado esta pesadilla? La de cerrar la puerta con muros, alambre de púas, guardias armados y ahora deportaciones al brutal estado represivo de Turquía.

Las potencias depredadoras que recorren el globo bombeando, asesinando y explotando se quejan de que esta inundación de la humanidad “cruza nuestras fronteras ilegalmente”. ¿Pero qué tienen de sagrado sus fronteras? Nada. Reflejan y se originaron en la división de la humanidad en amos y esclavos, en clases opresoras y oprimidas. En Europa resultaron en gran parte del surgimiento del capitalismo, trazadas a través de guerras y matanzas en masa. En el mundo colonizado, la mayoría de estas fronteras fueron dibujadas por las potencias coloniales en aras de dividir el botín y mantener su control.

Todo esto es intolerable e innecesario. Clama por una revolución para dar lugar a un sistema mucho mejor cuyo objetivo final es el comunismo: un mundo sin la división de la humanidad en clases, sin las relaciones sociales opresivas, y sin las fronteras.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Si Bernie Sanders te cae bien...

Lenny Wolff | 13 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

... no es difícil entender por qué.

Lo escuchaste y estuviste de acuerdo cuando Sanders denunció las desigualdades escandalosas y opresivas que marcan la sociedad estadounidense. Asimismo, cuando denunció la manera despiadada en la que se han excluido a decenas de millones de personas de las necesidades básicas como la vivienda, la atención médica, los empleos decentes y una educación. O cuando habló de las decenas de millones de otros a quienes les habían enseñado a esperar una vida mejor — y quienes ahora se encuentran en un ciclo de enorme deuda y gran incertidumbre sobre el futuro.

Asientes cuando Sanders proclama de intolerable la encarcelación en masa de los jóvenes negros y latinos, y declara que hay que poner fin a la guerra contra las drogas. Y sabes que Hillary Clinton y el resto estaban metidos hasta el cuello en ese horror hasta que la gente comenzó a levantarse. Sanders habla de la necesidad de superar la opresión de las mujeres, los homosexuales y los inmigrantes, y sientes así también. Cuando él ataca a los otros candidatos por haber apoyado las guerras destructivas contra otros países y gentes, y propone una relación diferente con el medio ambiente y critica la industria de combustibles fósiles — eso también te impresiona.

Además, Sanders dice que “el sistema es amañado” a favor de los super-ricos. Señala y acusa a “Wall Street y la clase multimillonaria” y dice que “no pueden tener todo”. Ataca al “1%” y lo considera una insignia de honor que los banqueros nunca le han pedido a el que diera una conferencia, ni mucho menos le tiran dinero como lo hacen con Clinton o Ted Cruz. Dice que nos hace falta una revolución y que todo cambio real viene de la gente común cuando hacen causa común y dicen “no más”. A veces, hasta habla del “socialismo”. Cuando habla de “un futuro en que creer”, pues, tú lo quieres también. No es una exageración decir que la mayoría de tus amigos están aterrorizados cuando piensan acerca de la mierda que está pasando y lo que nos espera en el futuro. Sanders habla de una manera que parece directa y sincera, y parece tener la intención de unir a la gente y no dividirla.

Y entonces sale la solución: votar por Sanders. Darle un poco de dinero y luego votar y hacer que otros voten. Suena casi fácil: una revolución sin la agitación real, sin una batalla real, sin ningún sacrificio real. Incluso aquellos que dicen que la campaña de Sanders es una forma de construir un movimiento que esté lleno de agitación y lucha —y abajo trataremos precisamente qué tipo de movimiento eso sería— todavía se encuentran seducidos por la idea de un fácil “inicio” por medio de las elecciones.

Ahora bien, si lo consideras por un minuto, podrías decir que un atajo a la revolución, una revolución de “sólo tienes que añadir un poco de agua”, parece ser una contradicción. Y tendrías razón. Si tú eres una de esas personas atraídas por la campaña de Sanders porque crees profundamente que los viejos métodos funcionan en contra de la gente y que hay una gran necesidad de algo nuevo, entonces tú tienes la responsabilidad de preguntarte si ésto realmente ES lo que se necesita.

Que quede claro: No te vamos a decir que te bajes las aspiraciones, o que “seas realista” de modo negativo que solamente quiere decir aceptar el status quo y hacer los pequeñitos cambios en el margen. Probablemente ya lo escuches demasiado de los partidarios de Clinton y de tus padres. Y no vamos a decirte que renuncies tus principios. Lo que vamos a decirte es que te mantengas fiel a lo mejor de tus convicciones y que explores en serio lo que se requeriría para lograr un mundo en que siete mil millones de seres humanos florezcan — que eleves tus aspiraciones a eso.

Pero primero tenemos que hablar de Bernie.

Cómo Bernie Sanders define el problema

Vamos a empezar con la manera en que Bernie Sanders define la fuente de la horrible situación que enfrentamos. Según Sanders el problema principal es que los super-ricos “amañan el sistema”, no que el problema es el propio sistema. Ataca amargamente a Wall Street y dice que “no pueden tenerlo todo”, pero nunca menciona la palabra “capitalismo”. Wall Street es sólo una manifestación del sistema económico y político del capitalismo-imperialismo. Es un síntoma, no la enfermedad.

Entonces, ¿qué es el capitalismo? En primer lugar, es todo un “modo de producción” — es decir, todo el conjunto de formas en que las personas deben relacionarse para producir las necesidades de la vida. Al igual que cualquier otro sistema, tiene sus reglas. El capitalismo significa que un puñado de individuos privados y bloques de capital poseen, controlan y dominan la riqueza que producen socialmente miles de millones de personas alrededor del mundo. El capitalismo significa un sistema en el que esa pequeña clase utiliza la propiedad de los medios de producción de la riqueza para obligar a otros a trabajar para ellos. Esa relación —esa explotación— es la fuente fundamental de las enormes cantidades de riqueza concentradas en las manos de individuos. El capitalismo significa que los capitalistas compiten entre sí para maximizar las ganancias en un juego mortal de “expandirse o morir”. Si no explotan al máximo, si no buscan constantemente la manera de conseguir más, entonces tarde o temprano —y por lo general, temprano— se van a pique. El capitalismo conduce a una situación de enorme riqueza en un polo y tremenda miseria en el otro, independiente de las intenciones de cualquier capitalista individual o grupo de capitalistas. Y esto se refleja y tiene que reflejarse en relaciones de poder en toda esfera de la sociedad.

El problema no es que el sistema sea amañado; el problema es el propio sistema. Al definir el problema como lo hace, Sanders llama la atención a los síntomas de la enfermedad, pero se niega a nombrar la enfermedad en sí.

Bernie Sanders y el imperio

Girl in India, US troops in Afghanistan
Izquierda: Una niña en la India. Al fondo: Tropas estadounidenses en patrulla en Afganistán. Fotos: AP

A Sanders le gusta hablar de la época en que los inmigrantes pobres como sus padres podían tener una vida digna. Es cierto, hubo un momento en que, sobre la base de dominar y saquear todo el mundo, Estados Unidos era capaz de proporcionar un nivel de vida seguro para un sector relativamente amplio de la población. Esa época —la que, para repetir, se basó en un reino mundial de terror que se extendió desde Irán a Vietnam a Sudáfrica y el Oriente Medio y América Latina y que costó la vida de millones de personas— ya no existe, porque la gente se lo opuso resistencia, pero más aún porque otras potencias capitalistas-imperialistas surgieron para desafiar a Estados Unidos, así como por razones que tienen que ver con la globalización, etc. Y nadie debería derramar lágrimas sobre el hecho que ya no existe. Para que quede claro, Estados Unidos todavía trata de dominar con saña al mundo, todavía saquea a la gente y el medio ambiente en toda África, Asia y América Latina. Pero no puede proporcionarle las mismas migajas a la gente aquí en “la patria”.

Lo que nos lleva a un segundo enorme problema relacionado con Sanders. Bernie Sanders tiene, en el mejor de los casos, un punto ciego respecto a la injusticia monumental que hace posible el parasitismo flagrante que él condena, así como el sueño de redistribuir esos despojos. Sanders compara desfavorablemente Estados Unidos con otros “países importantes” en cuanto al bienestar de los ciudadanos. Pero nunca dice cómo estos “países importantes” llegaron a ser “importantes”. Él no se atreve a decir la palabra “I”: el imperialismo. Oculta la división más profunda en el mundo de hoy, la división entre las naciones imperialistas y las oprimidas. La única vez que Sanders menciona estas naciones, las que contienen la gran mayoría de los siete mil millones de personas en este planeta, es al referirse a ellas como el destino de lo que él llama “los puestos de trabajo estadounidenses”. Bueno, no existen “puestos de trabajo estadounidenses”. Lo que existe es un sistema mundial de explotación en el que el capital fluye, y debe fluir, a donde se puede sacar las máximas ganancias y donde explota a la gente en esas áreas.

Que quede claro: cada año millones de niños —millones— mueren de enfermedades prevenibles y malnutrición en África, en Asia, en América Latina. Hoy millones de personas huyen de invasiones militares imperialistas, de la devastación económica y el saqueo, y de la catástrofe ecológica. Estos ultrajes ni son accidentales ni necesarios, sino productos de las maneras en que los países imperialistas, o en las palabras de Bernie Sanders los países “importantes”, saquean y luchan para dominar a la gran mayoría del mundo. Y en realidad Sanders no dice nada acerca de esto. Aún más: por tan callado que se lo mantiene, todo su programa de impuestos para los super-ricos depende de que estos súper-ricos sigan siendo súper ricos... lo que sólo es posible sobre la base de este saqueo y empobrecimiento. (Por cierto, estos países supuestamente modelos del norte de Europa —los ejemplos del supuesto socialismo de que Sanders habla— no sólo participan en este saqueo sino que se distinguen por su actitud insensible hacia los refugiados que han ayudado a crear.)

American lives are NOT more important than other people's lives

Sí, en comparación con los otros candidatos, Sanders no es un belicista descarado y es verdad que votó en contra de la invasión de Irak. Pero al presionarlo, Bernie Sanders lo deja muy claro que quiere mantener unas “fuerzas militares fuertes”, un ejército cuya función básica es asegurar la continuación de esa división entre países opresores y oprimidos y la continuación de la posición de Estados Unidos con respecto a las otras potencias. Cuando llega un punto crítico, como por ejemplo cuando Israel invadió Gaza, Sanders apoya la agresión imperialista.

En resumen, el programa que Sanders presenta no afectaría la mayoría de las injusticias monumentales y fundamentales en el mundo. Y, en realidad, que digamos la verdad: la campaña de Bernie Sanders está entrenando a la gente a verlo todo desde el punto de vista de “lo que es bueno para los estadounidenses”, y NO lo que es bueno para la humanidad. Hay un chovinismo muy feo, aunque sea entre líneas, en su campaña. Su comportamiento es diferente de la de Trump y Cruz, e incluso de Clinton, pero a fin de cuentas el efecto es el mismo.

En tercer lugar, Sanders señala el racismo, la opresión de las mujeres, la amarga explotación y persecución de los inmigrantes y la destrucción del medio ambiente. Mantiene que él va a cambiar estas cosas. Pero en realidad Sanders evita el hecho de que estos horrores que destrozan a las personas están entretejidos en la estructura básica del modo de producción capitalista-imperialista. Eliminar estos entretejidos sistemas de opresión no es tan simple como unas pocas reformas. Requerirá arrancar de raíz estas instituciones por medio de la revolución para deshacerse del capitalismo y todas las instituciones e ideas que lo refuerzan. ¿Cómo y por qué debería nadie tomarle en serio con respecto a esto?

Bernie Sanders y el mito del cambio pacífico

Debido a que Sanders diagnostica el problema de tan mal manera, su solución en realidad no es ninguna solución. Es una trampa. Supongamos por un momento que Sanders fuera elegido y que de alguna manera pusiera en práctica su programa. Muy rápidamente, los que tienen inversión de capital sentirían que “el clima no es favorable,” que pone en desventaja el capital estadounidense. El dinero para la inversión fluiría fuera de Estados Unidos a un ritmo aún más acelerado en busca de mayores ganancias — no principalmente porque los capitalistas estarían manipulando el sistema, y no principalmente debido a su avaricia. No. La razón principal por la que tendrían que hacerlo es la compulsión de expandirse o morir que está en el meollo del sistema. En poco tiempo le presentarían a Sanders un ultimátum: cambiar, o sufrir las consecuencias.

Pero supongamos que Sanders desafiase este edicto. En primer lugar, el capital, de hecho, fluiría fuera de Estados Unidos y la economía quedaría devastada. Pero sería mucho más probable que el verdadero poder del estado capitalista —concentrado en los tribunales y las fuerzas militares / policiales, con su poder de supresión violenta— se movilice contra Sanders en varias formas. Es posible que Sanders no esté “en el bolsillo” de tal o cual bloque de capitalistas precisamente de la misma manera abierta como Clinton. Pero aún con un “presidente Sanders”, los capitalistas como clase seguirán controlando tanto las palancas de la producción como el aparato estatal de represión violenta, y sobre esa base le presentarán a Sanders “una oferta que no podrá rechazar”.

Si tú fueras el “presidente Sanders” en ese momento, o te rendirías o tendrías que dirigir a la gente a librar una batalla para la cual no la has preparado. Esto es lo que ha sucedido en muchos países cuando la gente ha intentado seguir este camino que parece ser “el progreso sin dolor”. La gente en Chile intentó efectuar este camino a principios de los 1970, eligiendo a un presidente declaradamente socialista, Salvador Allende. Allende trató de llevar a cabo un programa moderado de reformas y adoptó una política diferente hacia la Unión Soviética (en ese entonces el principal rival de Estados Unidos). En 1973, Estados Unidos orquestó un golpe militar que masacró a miles de personas, entre ellas Allende. La gente en Grecia trató lo mismo este año pasado, y el gobierno semejante a Sanders, el gobierno “anti-austeridad” de Syriza, acabó cediendo a todas las exigencias de las dominantes potencias imperialistas europeas.

El hecho de que esto sería cierto en una situación en la que la única cosa en juego sería un intento de hacer algunas reformas lo hace doblemente claro que a menos y hasta que los instrumentos de represión violenta de la clase capitalista sean derrotados y desmantelados, no puede haber ninguna liberación. Por otro lado, siempre y cuando dichos instrumentos siguen existiendo, las masas populares estarán a merced de la clase dominante capitalista. El derrocamiento de este poder de represión violenta es un elemento esencial de toda revolución verdadera.

¿Entonces, QUÉ hacemos?

Revolution Club, New York City
El Club Revolución, 24 de octubre de 2015, Ciudad de Nueva York. Foto: Alex Seel

En este punto probablemente pienses, “OK, quizás Sanders no sea la solución total. Pero, ¿qué debería yo hacer?”

En primer lugar, no es solamente que Sanders “no es la solución total”. De hecho, es parte del problema. Presenta una solución FALSA, un camino más fácil y menos doloroso hacia la liberación que no es más que una ilusión. Esto hace daño concreto. Puede que parezca liberador, y puede que mucha gente se esté movilizando en torno a ello, pero tienes que preguntar qué logra el programa en realidad. Si no va a resolver el problema, si promueve activamente ilusiones sobre el carácter del problema, el origen del problema y la solución al problema... entonces, sí, es perjudicial.

Seamos francos. Este “progreso sin dolor” que promueve Sanders... esta idea de que votar y enviar 27 dólares realmente van a cambiar algo... son tonterías. Una VERDADERA revolución —de hecho, todo acto serio de levantarse contra las injusticias del sistema— va a implicar mucho sacrificio. Y ustedes que dicen que esta campaña va a poner en marcha un movimiento de lucha en masa —la misma afirmación que muchos hicieron hace ocho años—, consideren esto: ustedes esperan construir un movimiento basado en una mentira. La mentira de que se puede hacer que esta bestia funcione por el bien de la misma gente que consume... la mentira de que se puede cambiar fundamentalmente lo que le hace este sistema a los siete mil millones de personas en el planeta SIN una ruptura completa con sus relaciones y estructuras económicas y políticas, una verdadera revolución de raíz. ¿A dónde puede parar un movimiento de este tipo construido sobre tal mentira sino de regreso al abrazo mortífero de ese mismo sistema al que dicen ustedes oponerse? Pero no confíen en nuestra palabra. Durante décadas se han muerto muchos movimientos en Estados Unidos en el “abrazo” sofocante del Partido Demócrata.

A aquellos que con toda sinceridad están despertándose mediante la campaña de Sanders: Miren, ustedes tienen razón al pensar que la situación es urgente. Tienen razón al pensar que hay que hacer algo drástico. Tienen razón al pensar acerca de una revolución. Pero reflexionen — investiguen — éntrenle a la VERDADERA revolución. Y éntrenle, conozcan y sigan a la verdadera dirección que tenemos para esa revolución.

La revolución que necesitamos...

On the Strategy for Revolution
Léalo aquí

La revolución que necesitamos es una revolución comunista. El objetivo final de esta revolución, como decimos en nuestra página web, es:

Un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo.

Esta revolución es necesaria y posible a la vez.

Necesaria por todo lo que hemos tratado aquí sobre cómo este sistema funciona y mucho, mucho más. Posible porque con el advenimiento del capitalismo, la producción llegó a ser mundial y altamente socializada de una manera mucho más allá que lo que había existido anteriormente. Existen ahora los medios para eliminar la pobreza y hacer posible una vida plena para todos los seres humanos. Es el sistema de capitalismo el que se interpone en el camino e impide esto y lleva en su estela la miseria, el terror, las privaciones, y las vidas y futuros truncados en todo el planeta. Es a partir de esta contradicción —tanto las crisis que repetidamente genera, como las formas en que la gente se opone resistencia y busca soluciones en respuesta a ésta— que hace posible esta revolución.

Los primeros intentos concretos de hacer esta revolución se llevaron a cabo en Rusia y luego en la China en el siglo XX. Al contrario de lo que te han enseñado las escuelas y los medios de comunicación, estas revoluciones de hecho realizaron logros grandes y sin precedentes, frente a una enorme resistencia y agresión. Pero al final fueron derrotadas. Hoy día no existe ningún país comunista en el mundo, a pesar de las etiquetas que llevan varios regímenes.

... la dirección que tenemos

Pero existe la dirección para avanzar por ese camino, para retomar los logros positivos y superar las deficiencias y errores —algunos muy graves— de esos primeros intentos. Esa dirección es Bob Avakian.

BA ha llevado a otro nivel el método científico para entender y cambiar el mundo que elaboró por primera vez Carlos Marx. Por Bob Avakian y el trabajo que ha hecho durante varias décadas, de sintetizar las experiencias positivas y negativas de la revolución comunista hasta hoy y de aprender de una amplia gama de experiencias de la humanidad, se ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo — existen en realidad una visión y estrategia viables para una sociedad y mundo radicalmente nuevos y mucho mejores, y existe la dirección crucial que se necesita para hacer avanzar la lucha hacia ese objetivo.

Sobre la estrategia para la revolución” se puede acceder en revcom.us o en el libro Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian. Más allá de eso, existe el marco básico de una doctrina que podría, cuando y mientras cambien las condiciones y con el sistema en crisis aún más profunda y millones de personas listas para luchar, capacitar a la gente para vencer concretamente la represión violenta del estado. (Ve “Sobre la posibilidad de la revolución” en revcom.us y en forma impresa en el folleto de Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos). Existe un plan, concentrado en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, escrita por Bob Avakian y aprobada por el Partido Comunista Revolucionario, la que da un sentido concreto y vivo de cómo se va a lidiar con las contradicciones de la nueva sociedad revolucionaria, luchar sobre ellas y resolverlas como parte de avanzar al mundo comunista descrito arriba.

Y si quieres escuchar a alguien que REALMENTE dice la verdad... que REALMENTE es “auténtico”... quien puede decirte por qué nos encontramos en este horror y qué tenemos que hacer al respecto, entonces ve la película del discurso de BA, Habla BA: REVOLUCION, Y ¡NADA MENOS! o REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN. (Velas en línea o consigue el DVD en revcom.us/film — en inglés).

Lo que hay que hacer ahora

Entonces, ¿qué hacer ahora? ¿Ahora mismo? Entrarle al movimiento para la revolución — la verdadera revolución. Explorar y divulgar a BA, aprendiendo de su obra y ayudando a difundirla a los demás. Al mismo tiempo, luchar contra los ultrajes por los cuales Sanders te atrajo — pero no a través del mortífero callejón sin salida de las urnas, sino a través de la resistencia de masas. Unirte al Club Revolución para hacerlo, o escribirnos para averiguar cómo iniciar un Club. Si hay una Librería Revolución cerca de ti, unirte a ella. Conocer y relacionarse con la vanguardia de la revolución, el Partido Comunista Revolucionario.

Participar en recaudar fondos, ahora mismo, cuando la gente está atormentada contemplando el futuro y qué hacer al respecto, para llevar la obra y dirección de BA a todas partes.

Es controversial. Si lo consideras por un instante, es obvio que una VERDADERA revolución sería controversial; aún más si se trata también de una revolución en el pensamiento humano. Como Ardea Skybreak ha dicho:

En cualquier campo de ciencia, cuando surgen personas que desarrollan ideas y maneras de pensar auténticamente nuevas y análisis y síntesis verdaderamente visionarios, y que critican los viejos modos de pensar, viejos métodos, viejos enfoques, desafortunadamente las más de las veces, por lo menos durante un tiempo, no se entiende su obra, ésta es objeto de burlas e injurias, o de plano se desconoce. La historia de la ciencia —de toda la ciencia— está repleta de ejemplos. Y en efecto eso es una lástima... constituye una pérdida para la humanidad. A mi parecer, cada minuto que pase en que no se discuta con seriedad la nueva síntesis del comunismo de BA y no se forcejee con ella, es otro minuto perdido en la lucha por emancipar a la humanidad de los horrores de este mundo capitalista imperialista.

CIENCIA Y REVOLUCIÓN: Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, una entrevista a Ardea Skybreak

“Otro minuto perdido”. La gente no puede permitirse aún más de esos minutos. Como dijimos al principio, si Bernie Sanders te ha caído bien, no es difícil entender por qué. Nuestro reto a ti no es que te conformes con algo menos, pero que realmente te levantes las aspiraciones hacia la cosa más grande por la que verdaderamente vale la pena vivir y luchar y morir — por la emancipación de toda la humanidad y a base de esta, tomar acción.

 

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Pregunta: ¿Qué tienen en común la yihad fundamentalista islámica y el sionismo?

Alan Goodman | 13 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

The Case of Israel: Bastion of Enlightenment or Enforcer for Imperialism?

Para un análisis de la naturaleza y el papel de Israel, vea el número especial de Revolución / revcom.us: “El caso de ISRAEL: ¿Bastión de ilustración O matón para el imperialismo?

Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian

Después del Holocausto, lo peor que le ha pasado al pueblo judío es el estado de Israel.

Bob Avakian, Lo BAsico 5:12

Juran ser enemigos hasta la muerte. Pero tienen muchísimo en común...

¿Es simplemente el hecho de que Israel ha financiado y promovido históricamente el ascenso de la yihad islámica fundamentalista, y sigue haciéndolo cuando le conviene...?

No.

¿Es simplemente el que el sionismo y la yihad fundamentalista islámica invocan a un “dios” imaginario para que santifique su “derecho” de aterrorizar, subyugar y oprimir a otros pueblos?

No.

Esos aspectos son reales e importantes. Pero el meollo del asunto es esto: El sionismo y la yihad fundamentalista islámica nacieron entre gente oprimida que quería enfrentarse a la opresión, pero lo hicieron partiendo de la lógica de que “A mi pueblo lo han jodido, así que podemos hacer cualquier cosa que sea necesaria, podemos joder a cualquiera que nos obstaculiza”. Actualmente, los dos usan sus estados respectivos para llevar a cabo una limpieza étnica terrorista de poblaciones y otros crímenes de toda índole. La lección es esto: Los movimientos que se basan en la venganza o en “mi pueblo primero” terminan dejando al mundo tal como es.

Y ¡hace falta un mundo totalmente distinto!

 

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

"Si les importa la situación horrorosa del mundo, si anhelan que la humanidad se libere, han llegado al lugar indicado"

Cenas alrededor de Estados Unidos para recaudar fondos lanzan la campaña de BA en Todas Partes de 2016

Actualizado 10 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

“Si les importa la situación horrorosa del mundo, si anhelan que la humanidad se libere, han llegado al lugar indicado”

Con estas palabras, se dio la bienvenida a las cenas celebradas en todo Estados Unidos el fin de semana del 19 de marzo para dar inicio a la campaña de BA en Todas Partes de 2016. BA en Todas Partes es una campaña de masas, en la cual cientos y miles de personas trabajan juntos para recaudar los grandes fondos necesarios para hacer conocer Bob Avakian (BA), su trabajo y dirección por millones de personas en Estados Unidos y en todo el mundo.

Las cenas reunieron a personas de todas las nacionalidades, edades y procedencias para partir el pan juntas y ver un programa que desafió, inspiró y provocó a la gente para ver lo magnífico que es para el pueblo del mundo que tiene este líder revolucionario, Bob Avakian. Las cenas pretendieron construir la comunidad, recaudar fondos e inspirar nuevos esfuerzos para llevar a BA y su visión y obras revolucionarias a la gente en todas partes... donde quiera que las personas se preguntan por qué el mundo es el horror que es, donde quiera que las personas están alzando la cabeza y oponiendo resistencia — porque BA y la nueva síntesis del comunismo es lo que les hace falta para la emancipación de la humanidad, para que las personas se transformen y para cambiar radicalmente el mundo.

Podemos cambiar al mundo, junto a la gente de todo el mundo”. Aquí se trata de un sólido entendimiento del potencial revolucionario de las masas populares, en torno al cual Bob Avakian ha cimentado su trabajo a lo largo de los años. Y ha persistido en ese trabajo, abriendo nuevos caminos en la teoría revolucionario que las masas populares necesitan para hacer la revolución que les hace falta.


Descargar el pdf

A partir de estas palabras de apertura, la presentación que se le dio en las cenas explicó quién es BA y que el trabajo que ha estado haciendo proporciona a la gente en todo el mundo la ciencia y las vías para liberarse —a través de la lucha revolucionaria— de la opresión, la degradación y la ignorancia a la que la inmensa mayoría de la humanidad ha sido sometida por siglos. La presentación habló de los más de 40 años de trabajo que BA ha hecho, basándose en el trabajo de los grandes líderes revolucionarios como Marx, Lenin y Mao, analizando profundamente y sintetizando las lecciones positivas así como las negativas de las primeras revoluciones socialistas del siglo 20, elaborando una nueva síntesis del comunismo que rompe con el pensamiento convencional y abre una nueva visión y comprensión de cómo emancipar a la humanidad:

Podemos decir sin reservas que BA es el Marx de nuestros tiempos. Por eso BA efectivamente tiene que conocerse  en todas partes.

La gente en las cenas tuvo la oportunidad de experimentar a BA mismo. A través de clips de vídeo y la lectura de pasajes de su nueva obra importante, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino a la verdadera emancipación (pdf en inglés aquí, pasajes e índice en español aquí), la gente recibió una pequeña muestra de su pasión revolucionaria y enfoque científico, su humor y la manera en que se conecta profundamente con las personas pero al mismo tiempo les provoca a pensar en una manera radicalmente diferente acerca de por qué el mundo es como es y que un futuro diferente y liberador es posible.

Las respuestas y las discusiones que este programa provocó en las varias cenas en todo el país dan un sentido, un microcosmos de lo que puede significar llevar a BA al mundo en la escala amplia que es verdaderamente necesaria — lo que puede abrirse cuando se presenta a BA a la gente y cómo eso puede cambiar todos los términos de la conversación. Los videoclips de BA hablando retaron a la gente a ver las cosas de modo diferente de la manera en que las habían visto. A continuación unos pocos ejemplos:


BA Through the Years (A través de los años)

* Una joven negra que había visto BA Through the Years [BA a través de los años] —una compilación de vídeo corta, en inglés, que muestra a BA dando unos discursos en la década de 1960, y luego en su desarrollo como un líder revolucionario, hasta los tiempos actuales— dijo, “nunca he oído a nadie decir que tiene un plan y la visión para deshacerse de este y me interesa saber de eso”. A ella le llamó mucho la atención el hecho de que BA ha estado trabajando para la revolución durante 50 años y que fue un revolucionario de joven y todavía es un líder y todavía lucha por la revolución. Ella se inspiró a tal grado de quiere reunir a algunos de sus compañeros de cuarto para hacer una presentación de una de las películas de BA, Habla BA: REVOLUCION, Y ¡NADA MENOS! así como REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN (ambas en inglés).

* Una periodista progresista de otro país que ha estado leyendo Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian dijo que estaba muy feliz de haber llegado al evento y haber aprendido más de BA. Lo que le llamó la atención fue la forma clara y directa en que explica cuál es el problema, y ​​lo que se tiene que hacer al respecto, y ella quedó impresionada por la confianza que tiene en que la gente puede entender todo esto y aplicarlo. Ella dijo: “He leído a Lenin, Trotsky, todos ellos, pero esto es diferente. Él abraza a la humanidad. La gente de otros países necesita saber esto”. Inmediatamente comenzó a pensar en otras personas que tienen que explorar sus obras y participar en esta campaña.

* Un simpatizante del movimiento para la revolución comentó tras ver los videoclips que “todos ellos en el movimiento no tratan de seguir el mismo camino. Hay varias puertas distintas. Una puerta es modificar el sistema, cambiar el sistema actual desde adentro”. Pero debido a BA, se ha dado cuenta de que existe otra puerta y que, si uno la entra, le dará una comprensión de por qué el mundo es como es, y cómo se podría cambiar, que no se puede modificar el sistema, que se necesita un cambio total. “Hay que ver el contraste y pensar en estas dos puertas”, dijo. La gente ni siquiera sabe que existe esta otra puerta. Esto es precisamente lo BA en Todas Partes pretende cambiar, para que la gente sepa cada vez más de esta alternativa radical.

* Una joven dijo que quedaba impresionada por la manera en que BA denuncia fuertemente el uso de la palabra “bitch” [puta], pero ella dijo que no había pensado en las maneras en que él relaciona el uso de la palabra con la situación de los oprimidos. Lo que BA dijo sobre cómo la gente es acondicionada a pensar en ciertas formas realmente resonaba en ella. Ella estaba comentando sobre un extracto de HABLA BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! en el que BA habla de la necesidad de una revuelta radical contra una cultura que revuelve el estómago. Otra joven, haciendo mención del mismo clip, dijo que no se había dado cuenta de lo profundo de la degradación y opresión de las mujeres, y cómo está tan arraigada en la cultura. Dijo que ella misma ha utilizado algunos de los mismos términos patriarcales a que se refiere BA, como “man up” [sé hombre], sin darse cuenta o pensar en lo que significa. Dijo que ella no se podría imaginar lo que sucedería si la gente comenzara a entender lo que dice BA, y qué cosa magnífica sería para la revolución.

¿Sabe de alguien más —que sea persona u organización— que ha podido desarrollar un verdadero plan para una sociedad radicalmente diferente, en todas sus dimensiones, y una CONSTITUCION para codificar todo esto? — Un mundo diferente ES posible — Lea o pida en línea la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto).

Las discusiones estaban muy animadas. Un veterano de los años 60 dijo que ve la importancia de hacer que BA y su nueva síntesis lleguen a muchísimas personas — en particular, “el núcleo sólido con mucha elasticidad, basado en el núcleo sólido” de BA. Sin embargo, expresó dudas de que poner “demasiado énfasis” en esta persona podría llevar al fracaso si por alguna razón ya no está con nosotros. Dos mujeres jóvenes que son estudiantes se unieron a la discusión. Una de ellas se refirió a las Seis resoluciones del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, y en particular la importancia del énfasis de BA en “para quién y para qué” se trata todo esto. La gente entró en qué tan clave es el método científico que BA ha elaborado — y la gran necesidad de que las masas populares sean entrenadas en este método y lo apliquen y sobre esa base se conviertan en líderes ellas mismas. ¿Y cómo podemos lograr esto si los millones de personas que necesitan este liderazgo ni siquiera saben quién es BA, y lo que ha elaborado, y cómo pueden proteger y defenderlo si ni siquiera sabe que existe?

La presentación desafió a la gente a pensar más allá de los límites del ambiente sofocante actual y ver las posibilidades de cómo las cosas podrían cambiar si BA y la nueva síntesis del comunismo estuvieran presentes en los debates que hierven por toda la sociedad:

Imagínese la diferencia si una nueva generación de jóvenes en todo el mundo de hecho tuviera una esperanza concreta en el futuro, una esperanza y audacia basadas en una comprensión científica del potencial para la revolución que existe en la situación aguda que enfrentamos, es decir, en las propias contradicciones del sistema mismo. Piense en la diferencia que podría haber en todo el ambiente si la gente no pensara en cómo puedo conseguir "lo mío" a costillas de los demás, sino que al contrario se inspirara con una moral del "mundo entero ante todo" y ser un luchador por la emancipación de la humanidad, o sea, dos de las piedras angulares de la visión y obra de BA.

Hay que recaudar grandes fondos para que esta visión de llevar a BA a todos los sectores de la sociedad se haga una realidad, y para efectuar el potencial descrito arriba. Se convocó un movimiento de fiestas en casa donde la gente de todo el país reúna a sus amigos y familiares, recaudar fondos, presenta clips de las películas de BA, y dejar que la gente vea y escuche a BA por sí mismos. El lanzamiento de este movimiento está programado para el fin de semana del 22 al 25 de abril.

El trabajo preparativo para las cenas recaudó fondos y ocasionó una exploración de BA. Grupos de inmigrantes hicieron tamales y ceviche para vender. En una de las cenas, una mujer latina leyó una declaración sobre su trabajo con otras mujeres para hacer tamales, sus discusiones del nuevo trabajo de BA mientras los preparaban, y luego el llevarlos a la universidad para venderlos, para desafiar a los estudiantes a donar y para hacerles saber de los inmigrantes que apoyan la campaña BA en Todas Partes. (Vea la declaración en la columna a la derecha.) Asimismo, un hombre negro leyó una declaración sobre un proyecto de “un jarro de peniques” en que 18 personas en el barrio recogieron sus monedas de bolsillo y contactaron a otros para recaudar fondos para BA en Todas Partes.

Un activista en el movimiento ambiental se inspiró a donar. Dijo que si bien no ha leído un montón de obras de BA, que ha llegado a ver que es necesario que haya un gran cambio sistémico en el mundo. Se atormenta porque hace mucho pero logra tan poco, porque para realmente solucionar todos los problemas del medio ambiente requeriría algo así como una revolución. Tenía ganas de comenzar al leer la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, cuya autor es BA, porque le pareció un plan cabal y serio.

Las cenas marcaron un paso en los esfuerzos continuos y muy necesarios para hacer participar a diferentes sectores de la sociedad, incluidos los estudiantes, académicos, intelectuales y activistas. Nosotros, en la campaña BA en Todas Partes también estamos aprendiendo a través del proceso, no sólo sobre el estado de ánimo de las personas, sino también de los métodos y enfoques correctos.

Una persona comentó los diferentes métodos de acercar a las personas. Dijo que previamente se quedaba satisfecho con un “intercambio de ideas”, y lo comparó con proceder y basarse en lo que es verdad y necesario, y sobre esa base luchar con las personas para convencerlas que realmente deben explorar a BA y su obra por lo que es, el trabajo y dirección pioneros para dar a la humanidad una oportunidad real de ganar la emancipación. En particular, al hablar con un académico que ha conocido durante algún tiempo, quien está atormentado por el estado del mundo incluyendo la política electoral oficial, luchó para convencerlo que “no es simplemente una cuestión de no votar, sino que trabajar por algo radicalmente diferente y fundamentalmente más liberador — la emancipación de toda la humanidad”. Argumentó que ya era hora de que el profesor se uniera a él en ver una película de BA juntos, para realmente entender quién es BA y qué hay en la nueva síntesis que es tan emancipador.

La presentación en las cenas invitó a la gente a ser parte de la campaña BA en Todas Partes y explicó que este tipo de conversación y lucha con la gente está al centro de la campaña:

Si usted está presente en esta cena hoy y considera que otros necesitan escuchar lo que usted ha experimentado hoy, puede y tiene que ser una parte de BA en Todas Partes. Sí, habrá y además en efecto tiene que haber una gran lucha ideológica en la sociedad acerca de esta nueva síntesis, dado que es tan radicalmente diferente a la manera en que han enseñado a la gente a pensar acerca del mundo. No obstante, nada más por ser una lucha no quiere decir que no sea posible ganar a muchas personas a participar en esta campaña y de ver la importancia de que BA se conozca, se discuta y se debata. ¿Por qué? Pues las interrogantes suscitadas por lo que está concentrado en BA en Todas Partes son las interrogantes que tienen un enorme número de personas, pero que aún no son parte de lo que se discute o se debate en toda la sociedad.

Aunque las cenas, en su conjunto a nivel nacional, no cumplieron con las metas de la campaña cuantitativamente en términos de donaciones y asistentes, y cualitativamente en términos de representación de diferentes sectores de la población, dieron una idea del potencial que podemos cumplir y tenemos que cumplir para llevar BA a Todas Partes. Nosotros que tenemos y estamos consiguiendo una idea de quién es BA y lo que representa, o podemos ver qué tanto pudiera importar, tenemos que asumir esta “gran necesidad” y este desafío — en un momento de gran inquietud entre sectores de la población sobre el estado del planeta y de la humanidad, y un circo electoral que van desde la locura fascista a la promesa de una revolución política por un voto y un donativo de $ 27.

El movimiento para organizar fiestas en casa para presentar las películas en que habla BA que se está previsto para el fin de semana del mes de abril 22-25 es parte de un esfuerzo para ampliar la campaña BA en Todas Partes geométricamente — presentando a BA a muchas personas más y recaudando mucho más fondos.

Cada una de estas películas puede abrir una ventana para que la gente tenga una idea de quién es BA y del amplio y su provocador análisis de por qué la vida de miles de millones de personas en este planeta es una pesadilla viviente y que por medio de la revolución comunista existe la posibilidad de un futuro emancipador para la humanidad. En estas películas, BA se conecta profundamente con las personas y también las desafía.

Reúna a sus amigos y familiares para ver las películas y pedirles donar fondos. O si usted es nuevo en esto, trabaje con alguien que sabe más sobre BA y elaboren un plan para hacer que algunas personas se junten para ver las películas y participen. Para particpar, ponte en contacto con la Campaña BA en Todas Partes: (917) 741-6716, BAEverywhere@gmail.com.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

El próximo paso para la Campaña BA en Todas Partes: Un movimiento de fiestas en casa y presentaciones de las películas

9 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El próximo paso para la Campaña BA en Todas Partes es un movimiento de fiestas en casa previstas para el fin de semana del 22 al 25 de abril, para que muchas personas más conozcan de BA y para recaudar muchos fondos más. Se pueden presentar extractos de los siguientes cuatro películas importantes en estas fiestas:

* Habla BA: ¡REVOLUCION, Y NADA MENOS! (en inglés)

* REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian (en inglés)

* Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, una charla filmada de Bob Avakian, película de una charla de Bob Avakian en 2003 (en español e inglés)

* Dando un paso hacia el futuro: Con motivo de la publicación de Lo BAsico — Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo (en inglés), película del evento cultural para celebrar la publicación de Lo BAsico.

¿Quiénes pueden participar?

Los que acaban de descubrir a BA en las cenas, a través de cortos de videos, o porque han empezado a leer Lo BAsico; estudiantes; los residentes de las viviendas públicas multifamiliares. Los que se han quedado asombrados al conocer que hay semejante líder que habla tan directa y profundamente sobre los problemas candentes de cuál futuro tendrá la humanidad y quieren contarle a todo los que conocen de lo que han encontrado. Los que están perturbados por el actual ambiente político y están estudiando todas las soluciones peligrosas y los callejones sin salida que se han propuesto. Todos esos tipos de personas y muchos otros podrían contribuir de una u otra manera a este movimiento de fiestas en casa si los Comités BA en Todas Partes desarrollan y desatan planes y los medios a través de los cuales puedan participar.

¿Cómo se lo debe organizar?

Unos podrían invitar a amigos y familiares a una fiesta en su hogar. Otros podrían abrir sus puertas para hacer una fiesta, y se podría invitar a mucha gente de diferentes círculos sociales. Grupos de los que luchaban contra el asesinato y terror policial o la lucha contra la creciente guerra contra la mujer pueden decidir un lugar y hora y reunirse con comida deliciosa y ver un video, discutir y donar. Se puede organizar presentaciones en residencias estudiantiles o centros comunitarios, y repartir volantes para invitar ampliamente. Todo esto puede ser una forma de “iluminar los cielos” con BA en Todas Partes entre ciertos sectores de la sociedad — pero eso requerirá organización y determinación para resolver los interrogantes y la controversia que todo esto prenderá.

Los grandes interrogantes sobre el futuro de la humanidad, tales como: ¿Qué es el problema, qué es la solución, qué está pasando en el mundo, por qué está pasando, tiene que seguir así, existe una solución, qué es la solución, cómo efectuamos esa solución? — todos esos interrogantes están íntimamente relacionados al meollo de lo que se tratan la nueva síntesis del comunismo y la dirección de BA. Reunir a la gente para ver estas películas puede ser una manera de abrirles las puertas a muchos otros para que se enteren y breguen con todo eso — para que mientras están determinando con qué están de acuerdo o desacuerdo, se les puedan hacer entender la importancia de que sean parte de la recaudación de fondos que hará posible que la obra de BA tenga mucho más impacto y sea mucho más visible en toda la sociedad.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Trump anuncia un plan para pagar una muralla fronteriza: la extorsión

13 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Bob Avakian, "¿Por qué viene gente de todo el mundo?"

 

U.S./Mexico border at Tijuana
Mirando a través de las rejas de la muralla actual en la frontera Estados Unidos/México. Foto: AP

Un componente central de la campaña de Donald Trump es su promesa de que como presidente construiría una muralla de hormigón de 1.600 kilómetros a lo largo de la frontera Estados Unidos-México y hacer que México pague miles de millones de dólares por la misma. Este perro demagógico fascista recientemente dijo que obligaría al gobierno mexicano a pagarla con la amenaza de bloquear las transferencias de dinero (conocidas como remesas) de los mexicanos que trabajan en Estados Unidos a sus familias. Si este plan de extorsión llegara a realizarse, sería devastador para millones de personas en México que dependen de estas remesas para defenderse del hambre, y en general sería un golpe duro para la economía mexicana, en especial cuando se han disminuido las otras fuentes de ingresos, como el petróleo.

La amenaza de Trump es como el amo de esclavos que exige que el esclavo pague el látigo.

Forjado, como Estados Unidos, a través de la conquista y genocidio de los pueblos indígenas, el propio México fue invadido por Estados Unidos en los años 1800. El robo de un tercio de las tierras de México reforzó la esclavitud, así como el creciente sistema de capitalismo en todo Estados Unidos. Hoy Estados Unidos domina completamente a la nación de México, cuya economía responde a los latidos del corazón del capitalismo-imperialismo estadounidense.

Con toda la palabrería de Trump (junto con Bernie Sanders y otros) de que el acuerdo de “libre comercio” que firmaron Estados Unidos y México (TLC / NAFTA) ha sido perjudicial para Estados Unidos, la realidad es que ha abierto a México aún más al saqueo y dominación imperialista. Ha sido desastroso para el pueblo oprimido de México. Ha diezmado la vida de millones de pequeños agricultores, y ha intensificado la transformación de México de la anterior autosuficiencia en alimentos a la actual necesidad de importar la mayor parte de sus alimentos. Millones de mexicanos han sido impulsados ​​hacia el norte en busca de los medios para sobrevivir, obligados a soportar la peligrosa travesía de la región fronteriza que Estados Unidos ha convertido en una zona militarizada. Cada año, cientos de inmigrantes, incluso niños, se pierden la vida en formas horribles durante el recorrido por los desiertos desolados. Si logran llegar a Estados Unidos, se encuentran súper-explotados en los trabajos más agotadores, más peligrosos, y menos pagados, pero indispensables para la rentabilidad del capitalismo estadounidense. Se esfuerzan por enviar dinero para ayudar a sus familias en México sin poder verlas por años o hasta décadas. Mientras tanto, la policía de inmigración los persigue — como los esclavos fugitivos antes de la guerra de Secesión de Estados Unidos. Y cuando los capturan, los deportan sin piedad, incluso separando por la fuerza a padres de sus hijos — de la misma manera, como ha dicho Bob Avakian, que los amos vendían a esclavos “down the river”, o sea, a plantaciones en partes muy lejos, arrancándolos de sus seres queridos.

Se trata de seres humanos que Trump demoniza como “criminales” y chivos expiatorios, culpándolos de los graves problemas de la economía de Estados Unidos. Pero, aunque el plan de Trump para la muralla fronteriza es escandaloso, la respuesta de los otros candidatos, de la Casa Blanca, de los medios de comunicación y otras voces de poder sólo agrava el ultraje aún más. ¿Dónde están las declaraciones claras y contundentes que denuncien a Trump como fascista, que lo repudien por ser totalmente ilegítimo, y que tomen partido con el pueblo mexicano? No existen. De hecho, los otros republicanos compiten con él para ser aún más represivos y chovinistas, mientras que los demócratas dicen una cosa y a la vez la contraria, pero no desafían la esencia del programa de Trump: de que cualquier “reforma” (como por ejemplo la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia [DACA], una política que permite a algunos jóvenes indocumentados conseguir la autorización para trabajar y una exención de ser deportados) debe ser acompañada de una mayor represión. El resultado es la vieja rutina del “policía bueno / policía malo”, y los fascistas abiertos establecen el marco.

Obama critica el plan de Trump como "impráctico" y "no bien considerado". Dijo: "La gente no espera ver nociones sin sentido que vengan de la Casa Blanca. No podemos darnos el lujo de eso". Esto de la boca del "deportador-en-jefe" que ha deportado a más inmigrantes que ningún otro presidente. ¿¡¿Qué carajo constituiría un plan más "práctico" y "bien considerado" de parte del gobierno de Estados Unidos para encarcelar, deshumanizar, criminalizar y deportar a los inmigrantes y militarizar la frontera aún más?!?

La respuesta escandalosa al plan de Trump para la muralla refleja el papel que Trump ha jugado hasta ahora en aras de la burguesía (la clase dominante) de Estados Unidos en su conjunto. Le han permitido vomitar su mierda fascista por doquier, y lo han tratado como una voz seria y lo han dado un extenso foro a través del CNN, el New York Times y el resto de los medios de comunicación. Si bien en la actualidad hay esfuerzos concertados en determinados sectores de los gobernantes para negarle la candidatura a Trump, sigue siendo cierto que NO denuncian los temas básicos de su campaña — éste en particular. Promovieron a los otros candidatos como una opción “más razonable” en contraste, incluso el fanático fascista cristiano Ted Cruz, mientras que toda la escena política se ha movido en una dirección aún más reaccionaria. Trump, con su llamado a que “Estados Unidos vuelva a ser grande”, no es una excepción inadmisible para este sistema criminal. Él es una concentración extrema de lo que representa Estados Unidos.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

"Le dispararon nada más"
Cerdos policiales de San Francisco asesinan a un inmigrante desamparado

20 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De unos lectores:

Luis GongoraLuis Gongora poster
Descargar el afiche (pdf, tamaño carta, en inglés)

Memorial for Luis Gongora, killed by police in San Francisco
Ofrenda a Luis Góngora. Especial para www.revcom.us

Bienvenido a San Francisco, California, la supuesta ciudad progresista de tolerancia y respeto a la diversidad, la “hermosa ciudad al lado de la bahía”, considerada por todo el país y el mundo como un iniciador de tendencias en las causas liberales, la justicia social y los esfuerzos de alta moralidad — algo excepcional para Estados Unidos. Pero San Francisco SÍ está en Estados Unidos. Mire más allá de las lindas zonas turísticas y los museos bien dotados, los parques urbanos y los puentes de diseño. Busque por detrás de los gestos calculados o las mentiras cínicas de sus funcionarios municipales, y ​​verá una ciudad de limpieza étnica. Una ciudad que ha expulsado a una gran mayoría de la gente negra y a miles de latinos ​​en los últimos años. Una ciudad donde las personas negras representan menos del 6 por ciento de la población y el 56 por ciento de los que están en la cárcel del condado. Una ciudad de miles de personas sin hogar tratadas como algo que ofende a la vista y que hay que esconder — o abatir a tiros en la calle. Bienvenido a San Francisco, una ciudad que es parte del mismo Estados Unidos construido sobre la base de la esclavitud, el genocidio, la conquista y la opresión.

Y en San Francisco, la policía ha asesinado una vez más.

A eso de las 10 a.m., 7 de abril, dos policías del Departamento de Policía de San Francisco (DPSF) mataron a Luis Góngora, un inmigrante de 45 años de edad de Yucatán, México y residente de un campamento de desamparados en el Distrito de la Misión. Según los informes de la prensa, anteriormente esa mañana un equipo de la ciudad para ayudar a los sin hogar que trabajaba en el campamento llamó a la policía para informar que alguien estaba agitando un gran cuchillo de cocina. Una cámara de seguridad grabó la llegada de tres patrullas al campamento. Los policías salieron de sus patrullas y corrieron hacia una zona fuera de las cámaras. En cuestión de segundos se escucha a los policías gritar, “permanezca en el suelo, permanezca en el suelo” y “Suéltelo, suéltelo”, y entonces el sonido de policías disparando cuatro rondas de cartuchos no-letales y siete disparos de pistolas de policía del calibre 40. Le dieron a Luis Góngora y lo declararon muerto poco después en el Hospital General de San Francisco.

Los policías hirieron fatalmente a Luis en de menos de 30 segundos de haber bajado de sus patrullas. El director ejecutivo de la Coalición de los Desamparados de San Francisco, Jennifer Friedenbach, dijo: “Parece que el oficial llegó a la situación con las armas de fuego disparando”.

Poco después del incidente, el jefe de policía de San Francisco Greg Suhr dijo a la prensa que después de la descarga inicial de cartuchos no-letales, Góngora “se lanzó corriendo” hacia los agentes con un cuchillo, obligando a los policías a abrir fuego con munición real. Sin embargo, un testigo que estaba en el campamento, citado en el San Francisco Chronicle, dijo que Luis “no corrió hacia los oficiales. Estaba dando vueltas en círculos. No entendía lo que decían. Le dispararon nada más. Le dispararon nada más”. (Luis no sabía inglés y no pudo haber entendido las órdenes de la policía). Otro testigo dijo al Guardian del Reino Unido que ella salió corriendo a la ventana de su apartamento cuando oyó a alguien gritar, “¡Al suelo!” Ella dijo, “Él [Luis] estaba en el suelo, en cuclillas con la cabeza entre las rodillas. No se levantó hasta que lo dispararon. De ninguna manera diría que estaba corriendo hacia ellos. Su cuerpo se sacudió por las balas. Salieron disparando. Es completa mierda lo que está pasando. No hay ninguna manera de que alguien mereciera perder la vida”.

En una rueda de prensa de un portavoz de la policía tras el asesinato se mostró una foto de un cuchillo de cocina de unos 33 centímetros que supuestamente empuñó Luis. Sin embargo, numerosos testigos han dicho que Luis no blandía un cuchillo y no amenazaba a nadie, y la gente en el campamento señaló que llevar un cuchillo para la defensa propia es común entre las personas sin hogar que viven y duermen al aire libre y tienen pocas maneras de protegerse a sí mismos y sus posesiones.

 A Góngora le consideraron un hombre amable que recogía las botellas y latas y le gustaba patear una pelota de fútbol. Una residente de un apartamento en la zona dijo que su hijo practicaba su español conversando con Luis. Un amigo que vivía en una tienda de campaña cerca de Luis, y que estaba con él poco antes de su muerte, relató con lágrimas en los ojos que Luis siempre le decía “hermano” y que él y Luis se ayudaban uno al otro y compartían cualquier alimento o dinero que lograron conseguir. “Fue la mitad - mitad con todo”.

¿Por qué todavía luchamos por la justicia en 2015?

"¿Por qué todavía luchamos por la justicia en 2015?" es un clip en inglés de la película REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; un Diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN, una película del Diálogo histórico de noviembre de 2014 sobre una cuestión de gran importancia en el mundo de hoy, entre el cristiano revolucionario Cornel West y el comunista revolucionario Bob Avakian. Se puede ver la película entera, en inglés, aquí.

Luis Góngora fue una de las decenas de millones de personas obligadas a salir de países saqueados y destruidos por el funcionamiento de este sistema de capitalismo-imperialismo, en busca de una manera de sobrevivir en Estados Unidos. Detrás del brillo de la Área de la Bahía de San Francisco hay una competencia feroz de expandirse o morir en busca de grandes ganancias dentro de las redes mundiales de la explotación capitalista, especialmente entre las empresas de alta tecnología y grandes inversionistas financieros y de bienes raices. Las ganancias enormes han enriquecido a algunos, y han causado caos y privaciones para muchos más. Los precios de la vivienda y de los alquileres se han llegado la estratosfera, junto con el desalojo de los que no pueden pagar un techo sobre sus cabezas. Nuevos rascacielos relucientes de condominios multimillonarios suben mientras que las calles de abajo y las áreas por debajo de los pasos elevados y terraplenes de autopistas están llenas de tiendas de campaña de los sin techo — llenas de personas desechadas por el sistema y obligadas a valerse por sí mismas.

De acuerdo con un informe de 2015, el 71 por ciento de los sin techo en San Francisco previamente tenían vivienda en la ciudad. Luis Góngora era uno de ellos. El contraste aquí no podría ser más evidente: La comunidad de tiendas de campaña donde vivió Luis se encuentra dentro de un barrio cada vez más pequeño de inmigrantes latinos, el Distrito de la Misión en donde han obligado a salir a más de 8.000 latinos en los últimos 10 años y los alquileres han llegado a ser entre los más caros del mundo. La creciente población de personas sin hogar en las calles ha ocasionado que numerosas ciudades de la costa del oeste declarara crisis de refugios para desamparados o estados de emergencia de desamparados, lo que normalmente se hace durante desastres naturales.

Los gobernantes de San Francisco ven en el aumento de la población de los campamentos sin hogar en muchas calles de la ciudad como una mancha que estropea el valor de la “marca” de San Francisco como un centro financiero y de alta tecnología, como un lugar de moda para vivir, como una atracción turística. Cuando San Francisco fue sede del Supertazón 50 el pasado mes de febrero, las autoridades forzaron a las personas sin hogar a quedarse fuera de la vista de los visitantes y los medios de comunicación. Pocos días después del asesinato de Luis Góngora, el alcalde de la ciudad, Ed Lee, anunció que ¡iban a derribar todos los campamentos sin hogar en la ciudad! ¿La supuesta razón dada por el alcalde? Hacer “segura” la ciudad. ¡¿SEGURA?! Si esta medida despiadada tuviera que ver con la seguridad de seres humanos como Luis Góngora, las autoridades de la ciudad disolverían a la policía de San Francisco con sus brutales antecedentes de asesinato y caos, y sus manos manchadas de la sangre fresca de Luis. Pero derribar los campamentos de los desamparados no se trata de proteger la seguridad de las personas; se trata de proteger los intereses de este sistema que aplasta a las personas.

El 10 de abril, el DPSF envió a tres o cuatro policías al campamento de desamparados en el que Luis fue muerto. Un activista informó que la policía “llegó con largos palos con los que golpearon las tiendas de campaña. Dijeron a los residentes de las tiendas, entre ellos tres testigos oculares del tiroteo, que se fueran o se arriesgaran ser arrestados”. Los policías rompieron velas que amigos de Luis habían encendido por él. Algunas personas huyeron mientras otros comenzaron a empacar sus pertenencias. Los policías cortaron las tiendas con cuchillos, y un trabajador de la ciudad cargó algunas pertenencias en un camión. El activista dijo: “Este fue un acto de acoso claro como el agua, porque después de derribar tres tiendas de campaña, la policía simplemente se fue. Dejaron un desastre y dejaron a varias personas sin hogar y sin refugio en una noche lluviosa”.

Una declaración del
Partido Comunista Revolucionario SOBRE LA ESTRATEGIA PARA LA REVOLUCIÓN

Léalo aquí

Quitarle la vida a Luis Góngora y los ataques crueles y violentos contra las personas sin hogar suceden en medio de una campaña asesina de la policía de S.F. durante los últimos años, así como el comienzo importante de una resistencia y esfuerzos apremiantes de parte de las autoridades locales para tratar de contener la indignación.

Unas pocas horas después del asesinato de Luis Góngora, la Coalición para Justicia para Mario Woods celebró una reunión en el ayuntamiento a sólo unas cuadras de distancia. Cientos de personas marcharon desde la reunión al campamento donde abatieron a Luis y de ahí a la delegación de la policía en el Distrito de la Misión. Mario Woods fue un hombre negro de 26 años de edad ejecutado por la policía a principios del pasado diciembre en el distrito de Bayview de San Francisco, un distrito en gran parte afroamericano. Un vídeo de un celular captó el brutal asesinato de Mario, a quien dispararon 40 veces cinco matones del DPSF frente a un autobús municipal lleno de niños de una escuela de enseñanza media. El video corrió como el polvo por el internet y provocó un diluvio de protestas, incluyendo la interrupción de la toma de posesión del alcalde Lee.

La ciudad ha hecho caso omiso de los reclamos de que despidan al jefe de policía Suhr y que acusen de asesinato a los asesinos de Mario Woods. En cambio, el alcalde y el jefe de la policía han hecho promesas trilladas y patéticas para “rediseñar las políticas de uso de la fuerza del DPSF” con el fin de “desescalar” los conflictos.

¡Ya vemos los resultados de esas promesas en el brutal asesinato policial de Luis Góngora! Su nombre se ha sumado a la lista cada vez mayor de los asesinados injusta e atrozmente por la policía de San Francisco. Junto con Mario Woods, las víctimas recientes incluyen a Alejandro “Alex” Nieto, Amilcar Pérez-López, O’Shaine Evans, Kenneth Harding, Herbert Benítez, Alice Brown y muchos otros, junto con los miles y miles de otras vidas robadas, asesinadas por la policía en todo Estados Unidos.

Una y otra vez, los policías de S.F. asesinan a sangre fría, frente a muchos testigos y a menudo capturados en video. Hay indignación, protestas, a veces protestas potentes. Luego el jefe de policía Suhr se para ante todo el mundo y lo justifica una vez más: “los policías temían por su seguridad”, bla, bla, bla. Y los policías salen impunes, una y otra y otra vez. ¡Esto tiene que parar!

Repetidos escándalos de mensajes de texto racistas, sexistas y homofóbicos enviados entre al menos 18 agentes del DPSF también han profundizado la ira contra la policía. Las primeras revelaciones salieron en documentos de la corte de un caso de corrupción federal de 2015 que involucró a al menos 14 agentes, entre ellos veteranos con más de 10 años en la fuerza. Los textos llevaron crueles insultos genocidas como “Se debe ahorcar a todos los n*****s” y “Quemar cruces baja la presión arterial”. A principios de 2016 los fiscales descubrieron un nuevo lote de textos durante la investigación de un presunto asalto sexual por parte de un agente del DPSF. Una vez más los textos fueran racistas y homofóbicos y utilizaron la palabra “n” e incluso se burlaban de la investigación del escándalo de textos original. Los policías en esta segunda ronda de textos sentían completamente libres para enviar sus textos racistas incluso mientras tenía lugar el escándalo público sobre la primera ronda de textos racistas. ¿Por qué? A estos policías les entrenó el sistema en la perspectiva de la supremacía blanca, la supremacía masculina, la homofobia y el odio hacia las masas de pobres y oprimidos. Sabían que las más altas autoridades les respaldarían sus ideas feas, y que concuerdan con los deberes cotidianos de su oficio bajo este sistema.

Los gobernantes que maniobran para contener la creciente indignación y limitar la cantidad de información sobre el asesinato y la brutalidad policial que salga, sofocar el cuestionamiento de la legitimidad del uso de la fuerza contra las comunidades oprimidas por parte de la policía, y para canalizar la ira en los callejones sin salida de las reformas insignificantes y promesas vacías del “cambio”. Quieren que este momento de gran indignación se disipe.

Pero nosotros —los más directamente afectados por el terror policial y todos los que se niegan a callarse ante estos ultrajes— tenemos que permanecer en las calles, causando la agitación, exigiendo la justicia, y construyendo el movimiento para la revolución. Como parte de ello, en este momento urgen las oportunas protestas estudiantiles en todo Estados Unidos el 21 de abril para ¡detener el terror policial! convocadas por estudiantes de la Universidad Estatal de San Francisco y con la participación de la Red Parar la Encarcelación en Masa y estudiantes de otros campus.

Luis Góngora vino de Yucatán a Estados Unidos debido a un mundo en el que el capitalismo-imperialismo domina el mundo y penetra, distorsiona y explota a países como México. Se encontró en las sombras del “éxito” del capitalismo en San Francisco, viviendo en las calles con los demás impuestos en una situación similar. Lo trataron como un criminal los defensores de este sistema injusto, lo derribaron a sangre fría, destrozaron el campamento donde vivía, y desalojaron a sus compañeros de campamento en una noche lluviosa. Este es el sistema capitalista-imperialista, demostrando una vez más a todos que es completamente despiadado y cruel, devastando y destruyendo vidas.

Nos hace falta una revolución y un sistema completamente nuevo. No hay otro remedio.

 

Organícense para una revolución concreta
Prepárense para hacer CAER este sistema...
Y para crear algo mucho mejor

A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Un alto funcionario del gobierno admitió: La "guerra contra las drogas" SÍ ES una guerra contra el pueblo

20 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Durante décadas y décadas, la “guerra contra las drogas” del gobierno ha ARRUINADO la vida a millones de personas. Se dirigió en especial contra la gente negra y latina. Han encarcelado a decenas de miles de personas por años incluso por pequeñas cantidades de marihuana. La policía ha acosado a millones de personas en la calle, parándolas y registrándolas, golpeándolas y asesinándolas. Niños han crecido sin sus padres; niños pequeños han crecido en centros de detención juvenil.

¿Lo sucedió porque el gobierno intentaba “quitar de la calle las drogas”?

No. John Ehrlichman, un alto funcionario del gobierno bajo el presidente Nixon en 1969, lo admitió en una entrevista en 1994 sobre la “guerra contra las drogas”:

La campaña electoral de Nixon en 1968, y la administración de Nixon después, tenían dos enemigos: la izquierda anti-guerra y la gente negro. ¿Me entiende? Sabíamos que no podríamos hacer ilegal protestar contra la guerra o ser negro, pero al hacer que el público asociara a los hippies con la marihuana y a los negros con la heroína, y al criminalizar a ambas cosas severamente, podíamos desbaratar esas comunidades. Podíamos arrestar a sus líderes, registrar sus hogares, interrumpir sus reuniones y vilipendiarlos noche tras noche en los noticiarios nocturnos. ¿Sabíamos que mentíamos sobre las drogas? Claro que sí.1

Décadas de guerra contra el pueblo

Cuando la “guerra contra las drogas” se puso en marcha hace casi 50 años, la clase dominante de Estados Unidos se enfrentaba a una enorme crisis de legitimidad. Todo el sistema estaba bajo asedio de rebeliones y revoluciones — en Estados Unidos y alrededor del mundo.

El movimiento de derechos civiles en el Sur de Estados Unidos había dado paso a un movimiento de liberación nacional negra, y rebeliones contra el racismo y la brutalidad policial se habían dado en más de 100 ciudades de Estados Unidos. Se realizaron enormes protestas contra la guerra de Estados Unidos en Vietnam; millones de personas no sólo se opusieron a la guerra, sino que participaron en las luchas contra el racismo y la brutalidad policial, la lucha por la liberación de la mujer, y los derechos de las personas gay. Millones de personas, especialmente los jóvenes, veían a sí mismos como revolucionarios, muchos siendo partidarios de la China de Mao (la cual en ese momento era un país auténticamente socialista). La “guerra contra las drogas” fue parte de la contraofensiva del sistema frente al enorme reto que todo esto le presentaba a la clase dominante. Como Erhlichman dijo: “Sabíamos que no podríamos hacer ilegal protestar contra la guerra o ser negro, pero al hacer que el público asociara a los hippies con la marihuana y a los negros con la heroína, y al criminalizar a ambas cosas severamente, podíamos desbaratar esas comunidades”.


Durante su presidencia, Bill Clinton presidió una explosión de construcción de prisiones mientras que recortaba el welfare y otros servicios para las personas pobres. Aquí, posa en frente de un grupo de encadenados negros en Stone Mountain, Georgia. Mientras tanto, Hillary Clinton denunció a los jóvenes negros llamándoles “super-depredadores” que tienen que ser domados con dureza. (Foto: AP)

Por generaciones, la “guerra contra las drogas” ha resultado en policías tumbando puertas; gente encerrada por pequeñas cantidades de marihuana; leyes de sentencias duras; ejércitos de ocupación policiales en las comunidades negras y latinas, hostigamiento, palizas y asesinatos. Ha significado la criminalización y satanización de jóvenes negros y latinos, y tratarlos como elementos de sociedad que hay que temer y controlar, encarcelar y someter a la tortura del aislamiento porque son “lo peor de lo peor”.

Y CADA presidente de Estados Unidos desde entonces, republicano y demócrata, no sólo ha continuado esta guerra contra el pueblo.

Durante el mandato de Ronald Reagan en la década de 1980, introdujeron procedimientos racistas para determinar sentencias, tales como la ley que castiga la posesión de cocaína crack (más común en las comunidades negras pobres) 100 veces más duro que la cocaína en polvo (más popular entre la clase media blanca.) Condenas “mínimas obligatorias” por delitos de drogas resultaron en la cadena perpetua por posesión de pequeñas cantidades de drogas.

Bill Clinton presidió una explosión de construcción de prisiones mientras recortaban el welfare (las prestaciones sociales) y otros servicios para las personas pobres. Bill Clinton posó para fotos en frente de un grupo de encadenados negros, mientras que Hillary Clinton denunció a los jóvenes negros llamándoles “super-depredadores” que tienen que ser domados con dureza. Entre 1980 y 1997 (cerca del final del mandato de Bill Clinton), el número de personas en cárceles de Estados Unidos por delitos de drogas no violentos pasaron de 50.000 a más de 400.000, un incremento del 800 por ciento. Casi el 60 por ciento de éstos eran negros, a pesar de que constituían sólo el 15 por ciento de los consumidores de drogas.

Luego llegó Obama, que dio tanta importancia a su conmutación de pena a 248 presos de delitos de drogas no violentos. Pero esto simplemente constituye un maldito insulto a los cientos de miles de personas que viven tras las rejas porque son víctimas de la racista e injusta “guerra contra las drogas”. De hecho, Obama no ha hecho nada para realmente poner fin a la “guerra contra las drogas” que se dirige en especial a las personas negras y latinas.

Desde la década de 1960, se han producido grandes cambios en la economía mundial y el sistema capitalista en Estados Unidos. En la actualidad hay millones de personas negras y latinas que este sistema no puede explotar de manera rentable, para quienes este sistema no tiene ningún futuro, y a quienes este sistema teme como una fuerza potencialmente volátil y rebelde. La “guerra contra las drogas” es una parte importante del intento del sistema de controlar y reprimir a este sector de la sociedad.

La “guerra contra las drogas” siempre ha sido y sigue siendo una guerra contra el pueblo. Esto pone de relieve la naturaleza totalmente ilegítima de este sistema y el hecho de que es necesario derrocarlo tan pronto como sea posible.

 

1. “Legalize It All” de Dan Baum, Harper’s, abril de 2016. (Algunas personas tienen dudas sobre la autenticidad de esta cita porque Ehrlichman ya no está vivo para verificarlo. Sin embargo, además del hecho de que Dan Baum es un autor y periodista respetado, hay que señalar que la cita de Ehrlichman está de acuerdo con otra evidencia existente, como la cita del diario de otro asesor principal de Nixon, H.R. Haldeman, de que “el presidente [Nixon] recalcó que hay que reconocer el hecho de que los negros son realmente todo el problema. La clave es diseñar un sistema que reconozca esto mientras que no lo aparente”.) [regresa]

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

"Las personas negras encadenadas, masacradas... hemos guardado silencio por demasiado tiempo"

Una respuesta desafiante a la falta de acusaciones contra los cerdos policías de Minneapolis que mataron a Jamar Clark

20 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Jamar Clark Jamar Clark

De un lector:

El 30 de marzo, Mike Freeman, fiscal del condado de Hennepin, anunció que no se entablarían cargos contra dos policías de Minneapolis que en noviembre mataron a balazos, dentro de un minuto de haber llegado a la escena, a Jamar Clark, un hombre negro de 24 años de edad.

El Minneapolis Star Tribune publicó el comentario de un lector que capta el tono del indignante anuncio de Freeman: “Francamente, me pareció que usted hablaba de bichos y que estaba molesto por tener que apartar tanto tiempo para este caso. Me parece que su intención fue la de repetir un cuento bien trillado: el espantoso y violento criminal negro provoca al bien intencionado e inocente policía a disparar. Parece que no se dio cuenta de que se perdió una vida humana”.

En realidad la falta de acusaciones dio lugar a una desafiante respuesta inmediata: las protestas así como las incrédulas declaraciones de muchos testigos del asesinato a sangre fría, incluyendo un testimonio televisado de la mujer que la policía y la prensa identificaron como la novia de Jamar Clark y quien supuestamente llamó para pedir socorro porque Jamar la había agredido. Ella dijo que no fue la novia de Jamar y que él jamás la agredió, lo que contradijo toda la premisa y pretexto que usó la policía para meterse y matar a Jamar. Ella dijo que solamente llamó a los paramédicos, no a la policía, porque unas dos horas antes se había accidentado el tobillo.

Protesting the decision to not prosecute police for murder of Jamar Clark. Photo:Fibonacci Blue

Protesting the decision to not prosecute police for murder of Jamar Clark. Photo:Fibonacci Blue
Protestan la decisión de no acusar a la policía por asesinar a Jamar Clark. Minneapolis, 30 de marzo. Fotos: Fibonacci Blue

La noche que Freeman hizo su anuncio, cientos de personas protestaron frente al juzgado del condado por la falta de acusaciones. Muchos marcharon de regreso al North Side, el lugar donde mataron a Jamar, para reunirse muy de noche. Más tarde el tono se volvió más airado, y unos manifestantes se dirigieron hacia las puertas de la Cuarta Delegación de la policía. Afuera unos manifestantes quemaron una bandera estadounidense con los nombres de hombres negros asesinados por la policía.

Las protestas continuaron el viernes 1 de abril, una vez más frente al juzgado del condado de Hennepin, y en la zona financiera del centro de la ciudad, con una vigilia en la noche en el lugar del asesinato de Jamar Clark en el North Side. A la cabeza de las dos protestas estaba una manta de Vidas Robadas. Por la noche, un activista leyó a voz alto cada uno de los nombres y descripciones de las 44 imágenes de personas no armadas asesinadas por la policía junto con una foto de Jamar, mientras que la multitud coreaba: “¡No es justo!”.

“Yo podría ser parte de esto. Las personas negras encadenadas, masacradas... hemos guardado silencio por demasiado tiempo”. Esa fue la respuesta de un hombre negro de Minneapolis que experimentó el tumulto de los años 1960, después de leer esta declaración de Bob Avakian (BA):

Existe el potencial de que algo de una hermosura inaudita surja de una incalificable fealdad: de que el pueblo negro juegue un papel crucial para, por fin, deshacerse de este sistema que no sólo lo ha explotado sino que por tanto tiempo y de tantas formas lo ha deshumanizado, aterrorizado y atormentado —deshacerse de todo este sistema de la única manera posible— luchando por emancipar a la humanidad, para poner fin a la larga noche en que la humanidad ha estado dividida en amos y esclavos y en que las masas de la humanidad han sido azotadas, golpeadas, violadas, masacradas, encadenadas y amortajadas en ignorancia y miseria.

Near the memorial for Jamar Clark, Minneapolis
Cerca de la ofrenda a Jamar Clark. Foto: @excelhiphop

Este mismo hombre reclutó a varios jóvenes para estar en contacto con la revolución, y les avisó del Día Nacional de Acción Estudiantil para PARAR el Terror Policial el 21 de abril que ha convocado la Red Parar la Encarcelación en Masa.

El 1° de abril, además del periódico Revolución, se repartió tarjetas con esa cita de BA por un lado y por el otro lado “Si uno va en serio por una revolución concreta, tiene que entrar en serio en BA”. Muchas personas preguntaron sobre el objetivo de toda esta protesta, y cuáles son los próximos pasos.

En el breve tiempo que estuve en Minneapolis, me basé en la orientación concentrada en esta cita de BA sobre la nueva síntesis del comunismo que él ha elaborado:

Urge que, en esta sociedad y en el mundo en su conjunto, amplios sectores de la gente hagan suya esta nueva síntesis: dondequiera que las personas cuestionen por qué las cosas están como están, y si un mundo diferente es posible; dondequiera que las personas hablen de la “revolución” pero no entienden en concreto lo que representa una revolución, no tienen un enfoque científico para analizar y lidiar con lo que enfrentan y lo que debe hacerse; dondequiera que las personas se levanten en rebelión pero se encuentran acorraladas, decepcionadas y a la merced de opresores asesinos, o se dejan llevar por caminos que solamente refuerzan, a menudo con una brutalidad despiadada, las cadenas esclavizantes de la tradición; dondequiera que las personas necesiten una salida de sus condiciones desesperadas, pero no ven la fuente de su sufrimiento y el camino para salir de las tinieblas.  (De La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino a la verdadera emancipación [pdf en inglés aquí, pasajes e índice en español aquí], y citado en las Seis Resoluciones del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos).

Forcejeando con una activista en Minneapolis sobre la verdadera naturaleza del sistema, el papel del estado, y cómo poner fin concretamente al asesinato policial y todo lo que eso conlleva, era evidente que sus ideas estaban cambiando. En vez de pensar que el movimiento debe centrarse en “abolir el sistema carcelario y policial”, ahora brega seriamente con el hecho de que todo el sistema capitalista, junto con todas las instituciones que le sirven al capitalismo, tienen que ser arrancados de raíz mediante una revolución.

Algunos de los activistas que participaron en la planificación de “¿y ahora?” en Minneapolis querían leer Revolución y su artículo sobre una sociedad completamente nueva encarnada en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. También retamos a los estudiantes a que invitaran a su universidad la gira de Carl Dix y Sunsara Taylor — Una invitación...a conocer la revolución.

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

Por estas tres razones, entre otras, es preciso tumbar al sistema actual tan pronto como sea posible

Actualizado 17 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

#1 – Según científicos, el planeta y millones de personas corren peligro... pero los gobernantes estadounidenses se muestran indiferentes

En marzo, dos grupos de científicos dieron a conocer unos informes que plantean que el planeta corre aún MÁS PELIGRO por el cambio climático. El calentamiento global se debe primordialmente a la actividad humana, en particular la quema irrestricta de los combustibles fósiles en el capitalismo. Los informes, que se basan en previos estudios hechos por miles de científicos en todo el mundo, dicen que el derretimiento del hielo en la Antártida y en otros lugares, junto con otros efectos del calentamiento del planeta, están causando que el nivel del mar suba a un ritmo mayor de lo que se pronosticaba anteriormente. Uno de los informes recientes prevé que la subida del nivel del mar podría llegar a 1.5 ó 1.8 metros en total para el año 2100, y el otro dice que podría ser de “varios metros a lo largo de un período de 50 a 150 años”, lo que provocaría el anegamiento de ciudades costeras donde viven millones de personas. Eso pondría en peligro al planeta y la vida de millones de personas que están por nacer hoy.

¿Cómo respondieron los gobernantes de este sistema? Un titular del Washington Post lo sintetiza así: “Tenemos que esperar que estos científicos se hayan equivocado acerca del futuro del planeta”. Sea como sea la intención del autor del artículo, el titular del Post capta la respuesta del sistema: “Si lo que dicen es cierto, ¡estamos jodidos! Así que mejor esperar o fingir que no sea cierto, porque de todos modos no podemos y no vamos a hacer nada al respecto”. De hecho, comenzando con Obama, todos los niveles del gobierno han hecho CASO OMISO de las alarmantes conclusiones de este informe y no han hecho nada para darlas a conocer ampliamente. Esto va de la mano con los políticos y otros que dicen que la gente debería pasar por alto lo que los científicos dicen acerca del calentamiento global, enseñándole a ver las cosas desde un punto de vista totalmente no científico.

¿POR QUÉ esa respuesta se da en ESTA sociedad? Porque las limitaciones de las relaciones económicas y sociales del capitalismo hacen que sea imposible tener una discusión seria sobre el problema, y mucho menos afrontarlo concretamente. En noviembre, los gobernantes de las diferentes naciones se reunieron en la Convención de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y no debatieron ningún plan que siquiera aproximara a sus metas declaradas de limitar el aumento de las temperaturas mundiales a un nivel de seguridad razonable. Un artículo del New York Times concluyó que no lo hicieron porque un serio plan de reducción de emisiones de carbono, suficiente para cambiar la trayectoria actual del calentamiento mundial, “tiene el potencial de trastornar las economías [de las grandes potencias] y sería irrealista políticamente”. [Nuestro énfasis]

Una sociedad preocupada por el planeta y el futuro de la humanidad respondería a ese informe PARANDO la rutina normal y DANDO LA ALARMA. Destinaría recursos para evaluar la validez del informe, determinaría qué es la verdad y cuáles son las implicaciones y luego, basándose en eso, formularía un plan para lidiar con los problemas indicados por la evidencia científica. Educaría ampliamente a la población sobre el problema; organizaría foros educativos; y movilizaría a científicos, estudiantes, activistas y personas preocupadas por este problema, no solo en Estados Unidos, sino internacionalmente, a juntarse para abordar la crisis. Mediante este proceso, se desarrollaría el mejor enfoque posible y se forjaría la voluntad social para lidiar con la crisis de una manera que concordara con hacer nacer un mundo sin relaciones opresivas o divisiones entre los diferentes pueblos.

ESTE sistema no puede y no va a afrontar y lidiar con este problema. Pero es posible que el mundo sea totalmente distinto: Lea esto.


Foto: Patrick Kelley, USCG

 

Número especial sobre la crisis ambiental

El enfoque de este número especial de Revolución reside en la emergencia ambiental que enfrenta a toda la humanidad y los ecosistemas de la tierra. En este número demostramos:

  • las dimensiones de la emergencia
  • las fuentes de sus causas en el sistema capitalista y la imposibilidad de que ese sistema encuentre una solución a la crisis.
  • Una salida y un camino hacia adelante para la humanidad: una sociedad revolucionaria en donde de veras podríamos vivir como los que cuidan la naturaleza en vez de los que la saquean.

Lea en línea....

 

#2 – Un policía blanco ataca brutalmente a una escolar latina del sexto año... lo normal en Estados Unidos de Amérikkka

El 29 de marzo, un policía de San Antonio, Texas, le arrojó al suelo brutalmente a una estudiante latina del sexto grado. Millones de personas han visto este acto de brutalidad en YouTube: el policía le arroja al suelo a Janissa Valdez, de 12 años de edad, se oye un fuerte crujido cuando su cabeza choca con el pavimento de ladrillo, y luego le pone esposas. Janissa dice que antes ocurrió algún tipo de altercado entre ella y otras muchachas, pero no pasó nada que justificaría que ese perro policía se metiera DE NINGUNA MANERA, ni hablar de ensañarse con Janissa.

¿Qué respuesta se habría dado si ocurriera algo similar en una sociedad revolucionaria, en la que se valore la vida de los niños, incluida la de las y los jóvenes negros y latinos, y en que se haya comprometido a eliminar la supremacía blanca? Primero que todo, las fuerzas de seguridad de la nueva sociedad NO serían defensores de relaciones sociales de opresión. Su primera prioridad sería lidiar con toda situación de una manera que valorara la vida de la gente; preferían peligrar su propia vida antes de ensañarse con la gente o asesinarla. Pero si un miembro de las fuerzas de seguridad de la nueva sociedad hiciera algo que se acercara siquiera remotamente a lo que hizo ese policía en San Antonio, los funcionarios, desde los más altos hasta los de nivel bajo, llamarían a investigarlo minuciosamente y denunciarlo. Aparte de eso, y aún más importe, se organizarían en toda la sociedad amplias discusiones y debates, incluyendo a niños y adultos, sobre lo que el incidente demostró sobre la continua necesidad de eliminar la supremacía blanca; se examinaría a fondo el trato de los niños y por qué darle palizas a un niño NO es la manera de resolver problemas y NO concuerda con los objetivos generales de la nueva sociedad: los de eliminar toda forma de relaciones de opresión en lo económico y en lo social, y eliminar todas las ideas que corresponden a esas relaciones.

Pero en ESTA sociedad, no se hace nada para PONER FIN a ese terror policial. Ese tipo de incidente ocurre una y otra vez. Los policías salen impunes. Se justifican sus acciones. En términos más generales, se tratan a los niños de color como “problemas,” “amenazas” y personas cuyas vidas y sueños no valen nada. ¿Por qué? Porque la naturaleza misma del sistema impide que se supere esa opresión. Desde sus comienzos, la supremacía blanca se empotró en los cimientos de este sistema. Aunque cambie la forma, el racismo que está en su meollo sigue. En esta sociedad, el papel de la policía es reforzar estas relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, de miseria y degradación en las cuales el sistema ha puesto a la gente y en que está resuelto a mantenerla. Poner fin a todo eso no sólo obstaculizaría el funcionamiento del sistema, lo imposibilitaría.

El mundo no tiene que ser así. EXISTE un plan serio para crear una sociedad basada en relaciones distintas que podría poner fin a esta locura de la única manera posible: como parte de emancipar a toda la humanidad. Lea esto.

 

#3 – Un bombardeo en Yemen deja muertos a 25 niños... pero el silencio es ensordecedor en Estados Unidos

El 15 de marzo, la coalición dirigida por Arabia Saudita realizó dos ataques aéreos, con bombas suministradas por Estados Unidos, que mataron a al menos 97 civiles, entre ellos 25 niños, en el noroeste de Yemen. Los ataques se dirigieron contra un mercado lleno de gente que hacía sus quehaceres cotidianos. Según los informes, las bombas, que posiblemente mataran a unos diez combatientes Houthi (anti-gobierno), causaron una pérdida de vidas civiles sumamente desproporcionada. Esta fue solo la más reciente de muchas atrocidades similares que han continuado durante casi un año.

¿Qué respuesta provocó ese crimen de guerra entre la población de Estados Unidos? El más absoluto silencio. Tenemos que preguntar... ¿POR QUÉ?

Fíjense en las lágrimas, la tristeza y el profundo cuestionamiento que surgió entre millones de personas en Estados Unidos cuando se mató a 20 niños y seis adultos en la primaria Sandy Hook de Newtown, Connecticut. Obama lloró ante la nación. Pero Obama no ha dicho nada acerca de los niños inocentes asesinados en Yemen. Eso no es de sorprenderse, pues ¡fue su decisión apoyar a la guerra saudita en Yemen que llevó en última instancia a la muerte de esos niños! Y la mayoría de las personas en Estados Unidos ni siquiera piensan en esos niños de Yemen.

Sandy Hook fue una tragedia horrible y sin sentido. Pero, ¿es de alguna manera MENOS HORRIBLE que estos 97 civiles, incluidos 25 niños, reducidos a cenizas? Y no lo hizo un individuo solitario, sino un régimen reaccionario alentado por Estados Unidos, el cual usaba bombas suministradas por Estados Unidos, e inteligencia y logística estadounidenses para guiar a las bombas.

Se enseña a las personas a PENSAR Y ACTUAR como si la vida de los estadounidenses vale más que la de la gente de otros países. Si la gente piensa así y actúa así, pues SÍ SERÁ cómplice en los crímenes de guerra que realiza Estados Unidos, como la matanza de 25 niños en Yemen.

Estados Unidos libra guerras por imperio para mantener su dominación opresora del mundo, y considera las bajas civiles, como los niños asesinados en Yemen, como “daños colaterales”.  Esas guerras se libran “en nuestro nombre”; nos dicen que es por “nuestro interés”, para “mantenernos seguros”. Pero esas guerras por imperio NO concuerdan con los intereses de la gente en Estados Unidos ni en todo el mundo. ¡Hay que DEJAR de pensar como estadounidenses y empezar a pensar en la humanidad!

Una sociedad revolucionaria NO libraría guerras por imperio, ni cometería crímenes de guerra.

Los niños de Yemen son NUESTROS niños. Todas las vidas son valiosísimas. Necesitamos una sociedad en que las personas piensen y actúen como miembros de una comunidad internacional que luche en conjunto para lograr la emancipación de la humanidad. Esto es imposible en el capitalismo, el sistema en que las naciones competen entre sí por mercados y por dominar al mundo, y que enseña a las personas a pensar en términos de “nuestra nación contra todas las demás” y “USA Número Uno”.

Pero ES posible un mundo en el que la humanidad se esfuerce por derribar las fronteras y las personas promuevan la unidad entre las nacionalidades. Lea esto.

bombing in Yemen
Foto: Amal al-Yarisi via Twitter

 

 

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Revolución #435 20 de abril de 2016

¡No hay justicia para Akai Gurley — otro policía sale libre!

Carl Dix

22 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 20 de noviembre de 2014, un policía asesino le robó la vida a Akai Gurley. Peter Liang, el policía que le disparó a Gurley ese día, estaba patrullando una vivienda pública multifamiliar en Brooklyn con su arma en la mano y el dedo en el gatillo. Entró en una escalera sin luz y apretó el gatillo cuando escuchó un sonido en la oscuridad, matando a Gurley con una bala en el corazón. Mientras Akai Gurley agonizaba en el piso, Liang discutió con su compañero sobre cuál de ellos debería hacer la llamada para informar acerca del tiroteo, y Liang llamó a su representante sindical para iniciar el proceso de evitar el castigo por lo que había hecho. Ninguno de los 2 policías dio ninguna asistencia médica de emergencia a Gurley.

¡TODO EL MALDITO SISTEMA ES CULPABLE!

Sin embargo, el sistema le rescató de tener que ir a la cárcel. Antes de la sentencia, Ken Thompson, el fiscal que había presentado el caso contra Liang, escribió al juez para pedirle que Liang no recibiera ningún tiempo en la cárcel porque “la encarcelación del acusado no es necesario para proteger al público”. El juez que presidió el caso dictó una sentencia de libertad condicional y servicio comunitario. Este juez hasta cambio el cargo contra el policía, de homicidio involuntario a un cargo menor porque decidió que el policía no había entrado en el multifamiliar con la intención de matar a alguien. ¡Qué injusticia atroz!

Esta sentencia de ningún tiempo en la cárcel constituye una declaración del sistema que la vida de Akai Gurley, y la vida de la gente negra, latina y otros de color que son el objeto del terror policial, no importa; que todo el sistema se pondrá en marcha para mantener impunes a los policías asesinos sin importar qué tan asesinas sean sus acciones. Esta sentencia también nos enseña algo acerca de la idea de detener el terror policial por medio de la elección de nuevos fiscales. Se aclamó la elección de Ken Thompson como fiscal de Brooklyn en 2013 como un paso hacia la reforma del sistema de justicia criminal porque, a diferencia del fiscal anterior, él iba a responsabilizar de sus actos criminales a los brutales policías asesinos. Sin embargo, en este caso él participó en dejar libre al policía asesino.

Bob Avakian habló de por qué los policías se salen con la suya al asesinar a personas negras cuando dijo: “El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente”.

A todos los que estén más que hartos de enterarse y ver vídeos de policías abatiendo a tiros a las personas, matándolas a golpes, matándolas con pistolas Taser, estrangulándolas hasta la muerte; que estén más de hartos de saber que los policías asesinos casi siempre saldrán libres: ¡ESTE TERROR POLICIAL DEBE DETENERSE Y DEPENDE DE NOSOTROS DETENERLO! Detener este y todos los horrores que este sistema impone sobre la humanidad —los ataques contra las mujeres, la destrucción del medio ambiente, los ataques contra los inmigrantes, las guerras por imperio, y mucho más— requerirá la revolución, y nada menos. Únase con la revolución concreta.