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Revolución #500 19 de julio de 2017

El 15 de julio en Chicago: Mitin y marcha de cientos de manifestantes en el centro de la ciudad

17 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Se celebró un mitin animado en el centro de la ciudad de unas 100 personas de toda edad y todo sector social. Los ponentes en el mitin incluyeron a: Linda Solotaire de Rechazar el Fascismo; Salman Aftab del American Muslim Task Force on Civil Rights & Elections [Cuerpo Especial Musulmán Estadounidense sobre Derechos Civiles y Elecciones]; Carl Dix, que leyó la declaración del Partido Comunista Revolucionario a las manifestaciones del 15 de julio; Obispo Gregg L. Greer, presidente de Freedom First International [Libertad Primero Internacional]; Curtis Harris, Chicago ADAPT, una organización de los derechos de los discapacitados; Bro. Michael Oboza, feminista LGBTQ; y Ted Sirota, músico y fundador de los Degenerate Artists Against Fascism (DAAF) [Artistas Degenerados contra el Fascismo). Matt Skolar tocó una canción del blues con el tema de “ningún humano es ilegal”; Shontay Luna leyó dos poemas; y el grupo Steak House Mints cantó una nueva canción, “Estamos unidos, no tenemos miedo, no estamos cansados, estamos marchando, ¡estamos ardiendo!”

Se formaron varios contingentes en la marcha, la que creció hasta unas 300 personas. Entre los contingentes: “mujeres criadoras” vestidas de sotanas rojas y sombreros blancos al estilo de la  novela y película El cuento de la criada; “los encarcelados en masa y los torturados” en overoles anaranjados; marionetas gigantes grotescas de Trump y Pence y de Steve Bannon como La Muerte; un contingente en honor a los héroes de Portland; la pancarta del Club Revolución en apoyo al 15J firmada por gente negra de Englewood en el Barrio Sur: y un grupo de bateristas femeninas colaborando con Ted Sirota.

La marcha pasó por el centro de la ciudad hasta Trump Tower y tuvo un gran impacto, cientos de personas en las aceras a lo largo de la marcha aplaudiendo, coreando las consignas y tomando fotos, algunas agarrando pancartas y uniéndose a la marcha. Había muchas personas de varios tipos en la marcha que habían conocido a Rechazar el Fascismo de varias maneras: en el Desfile de Orgullo, la Marcha sobre el Clima, la Marcha de las Mujeres en Chicago, la manifestación de las Criadas, la contra-protesta contra los reaccionarios que propagan el odio anti-musulmán disfrazado como “anti-sharia”; personas que vieron la protesta del 15 de julio en las noticias televisadas matutinas y decidieron salir y unirse; y algunas personas que simplemente caminaban por la calle.

Unos estudiantes de secundario que se unieron al contingente de las Criadas dijeron que tenían muchas razones para protestar contra Trump, como la amenaza de guerra en Corea del Norte, el cambio climático y los ataques contra la ciencia, la prohibición migratoria y el muro, las mentiras y el nepotismo, los ataques a la salud y a las mujeres y el aborto en particular, y la manera en que movilizan a los matones fascistas para atacar a la gente. Una latina de 14 años de edad dijo que asistió “para hacer un cambio… somos la próxima generación… somos los que pueden hacerlo, tener un mundo mejor. Trump es sexista, contra las nacionalidades, pero nosotros somos humanos, todos tenemos un corazón y sentimientos”. Una mujer judía de la tercera edad, al oír que no se trataba del Partido Demócrata sino de personas que querían EXPULSAR a Trump, dijo, “¡Sí! Eso es para mí”. Una científica que llegó desde los suburbios dijo que había sacado lecciones de la experiencia reciente en Corea del Sur, donde semanas de protesta por millones de personas obligaron al odiado presidente a renunciar; aprendió que es posible expulsar a todo un régimen.

Shontay Luna, una poetisa que leyó dos de sus poemas en la manifestación, dijo: “Hasta que ganó las elecciones, nunca me consideré un activista en absoluto. Hasta ese momento, me consideraba una rebelde, cuando se trata de escribir palabras. Pero el activismo era algo que yo dejaba que otros lo hiciera. Pero veo que ahora él está en la Casa Blanca, y yo sabía que eso podría pasar, pero con él en la Casa Blanca ya — cada uno de nosotros que no votamos por él, todos tenemos que ser activistas ahora porque ya no hay... sólo quedarse al lado y mirar y decir ‘oh, guau’. Él ganó, él está allí. Todos los que estamos en su contra, tenemos que expulsarlo”.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

La protesta del 15 de julio en San Francisco:

Centenares de manifestantes se reúnen en la Plaza de las Naciones Unidas y marchan a través del distrito Mission

17 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Más de 300 personas participaron en el mitin de "¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!" en la Plaza de las Naciones Unidas. Luego, unas 240 de ellas marcharon, primero por la Calle Market, la calle principal de esta ciudad, y de ahí entrando en el distrito Mission por la Calle Mission hasta la Calle 24.

La Colectiva de Mujeres del distrito Mission de San Francisco, una agrupación de mujeres inmigrantes, llegó en un contingente de más de una docena de personas, habló ante el mitin y marchó. Alex U. Inn, un gran mariscal del desfile de orgullo gay, ORGULLO S.F., habló y llamó a todos a desafiar la agenda de Trump. El Rvdo. J. Alfred Smith, Jr., de la Iglesia Bautista de Allen Temple en East Oakland, denunció poderosamente el régimen de Trump como fascista y apasionadamente pidió resistencia. La organización El/La Para Translatinas del distrito Mission expuso de modo conmovedor la situación de las personas trans, incluidos los inmigrantes trans. Sharif Zakout, organizador principal del Centro de Organización de Recursos Árabes, habló del efecto de la prohibición musulmana y explicó que los refugiados siendo prohibidos se ven obligados a abandonar sus hogares en gran parte debido a las guerras libradas o respaldadas por Estados Unidos. El abogado del pueblo de larga data, Tony Serra, instó a la multitud a “resistirse, rechazar y repudiar todo lo que Trump representa, de todas las maneras de que sean capaces. Esta es la lucha del siglo...”. (Vea abajo pasajes de algunas de las declaraciones). Uno de los organizadores leyó un poderoso poema sobre afrontar el hecho de que éste es en realidad el fascismo. Se leyó con pasión el saludo del Partido Comunista Revolucionario: “A los valientes luchadores y soñadores del 15 de julio”.

Se abrió el mitin con una poderosa lectura del Llamamiento de Rechazar el Fascismo, y lo cerró con una lectura del mensaje de Rechazar el Fascismo a estas manifestaciones. El sonido de la marcha era fuerte, las consignas a voz en cuello sacudiendo las calles de San Francisco. La Brass Liberation Orchestra [Orquesta de Metales de Liberación] inyectó una dimensión única. Muchas personas que marchaban en su primera acción con Rechazar el Fascismo participaron en dirigir el corear. Permeó todo un espíritu de “Depende de nosotros” para expulsar a este régimen. Se invitó a todos los presentes a asistir a la próxima reunión de la rama de Rechazar el Fascismo del Área de la Bahía de San Francisco.

Las fuerzas de la derecha alternativa (la “alt-right”) que habían amenazado en las redes sociales con aparecer sí llegaron, pero solo un grupo pequeño. Tres de ellos estaban allí para filmar el mitin y la marcha. Un par de otros parecían estar allí para ayudar en eso. No intentaron interrumpir. Asimismo llegó un pequeño grupo de Republicanos de la Universidad de California en Berkeley, que simplemente observó.

A continuación están unos pasajes de algunas de las declaraciones presentadas en el mitin en la Plaza de la ONU:

La Colectividad de las Mujeres:

“Tenemos que unirnos. Tenemos que unirnos para decir: No a la Prohibición, No al Muro. Tenemos que unirnos para decir que nos unimos para sacar a Trump. Necesitamos un futuro diferente. Un futuro digno de seres humanos, un futuro para la humanidad. No más cadenas. No más intimidación. Tenemos que mantenernos firmes, unidos, y luchar hasta que expulsemos a este tipo y todo el régimen. Tenemos que superar el miedo y luchar para que las generaciones futuras puedan ver que hemos luchado por ellos”.

Johanna, de El/La Para TransLatinas: 

“Como Latinas Trans, somos inmigrantes. Dicen que somos un peligro. Pero somos nosotras las que están en peligro. Venimos aquí para trabajar y se nos priva de nuestros derechos básicos. Exigimos que se respete el derecho internacional. Exigimos los plenos derechos para la comunidad latina y todos los inmigrantes en este país. Venimos aquí a trabajar como mujeres. No queremos vivir en una situación donde nuestra esperanza de vida es de 35 años. Queremos una vida plena y vivir una vejez y vivir la vida plenamente”.

Alex U. Inn, gran mariscal del Desfile de Orgullo de 2017 de San Francisco:

“Hay una pequeña ventana de oportunidad, mi gente. Si no actuamos en base de eso, hemos perdido el poder. Nuestras voces, nuestra acción, todo en ti como un ser humano hoy en día es lo que debes mantener y decir que yo no estoy intimidado. Maldita sea, no me voy a ir a ninguna parte, y usted va a oír mi voz, va a sentir mi poder. Usted es una persona que sacaré del poder y estaré en sus propias narices para hacerlo”.

Tony Serra, abogado del pueblo:

“En ningún momento en los últimos 50 o 60 años, aunque he participado como abogado en muchos asuntos de derechos civiles, ha habido un mayor reto que en la actualidad. Estamos comprometidos en una lucha para conservar el alma de la nación. Trump ha declarado una guerra contra los pobres, la clase obrera y los inmigrantes. Trump ha declarado una guerra contra la raza, contra la religión.... El concepto que todos debemos abrazar es resistirnos. Resistirnos a su racismo, resistirnos a su intolerancia religiosa. Este país no pertenece a los ricos, los blancos y los cristianos. Resistirse, rechazar, repudiar todo lo que Trump representa de cualquier manera de que sean capaces. Esta es la lucha de este siglo. El alma de nuestra democracia, el alma de nuestras libertades constitucionales, el alma de la gran mayoría de las personas está en peligro. El tiempo no se revertirá por sí mismo. Tenemos que rechazar la trayectoria. Así que resístanse, mis amigos, y prevaleceremos”.

Rev. J. Alfred Smith, Jr., pastor principal de la Iglesia Bautista de Allen Temple en Oakland

“La gente parece estar muy familiarizada con las atrocidades que se multiplican diariamente, pero en muchos casos no han identificado lo que es. Todos se hacen de la vista gordo y no quieren dar nombre al problema. Hoy en día, se lo ha nombrado muchas veces, pero en el caso de que cualquiera de nosotros esté lento en ver el cuadro, la cara del problema, todo lo que tenemos que hacer es atar los muchos cabos que describen el problema. Hemos escuchado que se trata de un régimen autocrático y autoritario que rige por el miedo: eso es un cabo. Se trata de un régimen racista de supremacía blanca que promueve la persecución, la discriminación y la violencia patrocinadas por el estado contra las personas de color, particularmente la vida de la gente negra, la gente latina, otra gente de color, nuestra gente indígena. Lo ha perpetrado contra los inmigrantes, contra los musulmanes, contra las hermanas y hermanos LGBTQI, contra las mujeres — lo que incluye a casi todos nosotros. Contra los pobres, contra los vulnerables. Este régimen ha atacado la ciencia, ha violado el medio ambiente. Este régimen pone en las manos de generales militares secciones del gobierno que se supone que deben ser dirigidas por civiles. Estos son todos cabos. Se han identificado muchos otros cabos. Si simplemente atáramos los cabos, veríamos una vista panorámica tridimensional de la fea cara del fascismo. Un organizador de la protesta me preguntó: “¿Va usted a usar la palabra F?” Estoy de mente abierta, pero cuando dijo la palabra F, me sorprendió. Le dije: “No, no creo que vaya a usar esa palabra”, aunque otros oradores la han usado hoy. Pero él no se refería a esa palabra F. Quería decir el fascismo. Mis hermanos y hermanas, tendremos que hacer frente al fascismo. Vamos a tener que luchar contra el fascismo. Vamos a tener que rechazar el fascismo. Tendremos que resistirnos al fascismo”.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Nueva York: Marcha a la Torre Trump, expulsarlos del poder

18 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

El mensaje del 15 de julio resonó entre los edificios en las calles de Manhattan, alcanzando, sacudiendo y retando a la gente. Los manifestantes eran de todo sector social, con una amplia gama de perspectivas e indignación, y una determinación en común de expulsar al régimen.

El día se arrancó con una docena de personas que había tomado parte en las 100 horas de ¡NO! En nombre de la humanidad, acusamos a NOTICIAS FOX FASCISTA. Marcharon a través de una feria de la calle, por la Sexta Avenida, coreando, “No a los que les agarran los genitales a las mujeres, no al patriarcado, no a un Estados Unidos fascista”, y “No a Trump, No al KKK, no a un Estados Unidos fascista”. Cerca de la Torre Trump se unieron a otros que vinieron de toda el área de la Ciudad de Nueva York. Al otro lado de la calle unas docenas de fascistas gritaron insultos y corearon "¡USA! ¡USA!" y “A construir ese muro”.

La Torre Trump fue el punto de partida donde la gente se congregaron con las pancartas de “¡NO! El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!”. Jay Walker de Gays against Guns [Gays en contra de las Armas], representando la organización Rise and Resist [Levantarse y Resistirse], habló mientras la gente se preparaba para marchar. Cuando la gente inició la marcha, el número de manifestantes creció hasta unas 500 personas. ¿Qué los obligó a estar presentes? Una mujer blanca de la tercera edad dijo: “Esto es fascismo — otro Hitler, lo que significa las deportaciones, no economía, la ley marcial, la Gestapo en todas partes. Mis amigos no lo consideran tan grave. Pero mi familia llegó aquí [desde Europa] antes de la Segunda Guerra Mundial y me describieron cómo era, lo que realmente sentó las bases para cómo veo las cosas ahora”.

Una veinteañera latina dijo: “Como mujer de color, nos afecta directamente este régimen a mí y a mi familia — las deportaciones en masa, los ataques contra los derechos de las mujeres y el acceso a la atención médica. Pero no es que mis problemas sean peores que los de las personas que son separadas de sus familias debido a la prohibición musulmana. ¡Todo sufrimiento es igual!”

Una mujer inmigrante habló de superar el miedo para participar: “Aunque no seamos ciudadanos, todavía tenemos el derecho de expresarnos, así que tenemos que hacerlo. Donald Trump se opone a todo lo que les enseño a mis hijos sobre lo que está bien y lo que está mal. Todo. Lo de hoy es pequeño, pero representamos a millones de personas que no podían asistir, o que tenían miedo de asistir”.

Un joven activista de ACT UP dijo que protestaba por los recortes a un programa que salva vidas al proporcionar medicamentos a las personas con VIH y atención médica a las personas que viven en el sur global. “Protestamos por la derogación de la Ley de Cuidado de Salud a Bajo Precio y los recortes a Medicaid que dejarían a un gran número de personas VIH-positivas sin acceso a medicamentos que salvan vidas”.

Un joven árabe-americano, que ha estado leyendo las obras de Bob Avakian (BA), dijo: “Trump representa el potencial del fascismo con todo lo que implica. La glorificación de la ignorancia, los ataques a la ciencia, la violencia y el odio mucho más prevalentes hacia los oprimidos. Y todo el progreso de las últimas décadas será borrado. Y todo lo que se necesita es que las personas no hagan nada — ni tienen que apoyar a Trump ni quererlo, sólo tienen que quedarse de brazos cruzados y SÍ se volverá fascista. Así que la gente tiene que organizarse bajo la dirección de un partido de vanguardia, que para mí es el PCR, porque el trabajo de BA ha hecho tanto para explicar cómo el mundo podría ser diferente, como lo demuestra la nueva Constitución. Es tan importante que la gente vea esa Constitución. Pero la inacción es el consentimiento implícito. Así que una vez que la gente se dé cuenta de lo que está en juego, podemos obtener los números para expulsarlo”.

Había estudiantes universitarios, parte de programas de verano en Nueva York. Había un representante del sindicato de trabajadores siderúrgicos de mediana edad de visita de Wisconsin con su familia, quien agarró una pancarta de ¡NO! y se unió al mitin. Sus preocupaciones se centraban en las condiciones de los trabajadores, condiciones que se empeoran. Se oponía a todo lo que Trump hace excepto... en torno al comercio — pensó que tal vez Trump tuviera una buena política en esa esfera.

Un hombre joven negro dijo que se había quedado atónito cuando se nombró a Jeff Sessions como procurador general, “¿Jeff Sessions? ¿Un hombre de esa calaña?” Hizo un gesto con la mano hacia la marcha: “¿Ves esto, todos los colores, todas las naciones y todas las edades? Esta es una sección transversal de Estados Unidos. Esta es nuestra fuerza”.

De la Torre Trump la marcha se dirigió a la cruz de Broadway y la Calle 48 en el borde de Times Square donde se celebró un mitin con oradores e presentaciones artísticas, entre estos: un representante de ACT UP Nueva York, las Raging Grannies [Abuelas Enfurecidas], Hawk Newsome de Black Lives Matter ofe Greater New York [La Vida de los Negros Importa de la Gran Nueva York], una lectura dramática de la declaración del 15 de julio, dirigiendo a la multitud a gritar “¡Tienen que marcharse!”. Noche Díaz del Club Revolución-Nueva York leyó una declaración del Partido Comunista Revolucionario. El discurso de Rechazar el Fascismo fue un punto culminante del mitin, dando a la gente un sentido de propósito mientras salían a las calles para llevar el mensaje a muchos otros. Luego, la marcha se dirigió al sur, deteniéndose en la intersección donde un racista blanco que había viajado a Nueva York para matar a personas negras asesinó a Timothy Caughman, un hombre negro, el 20 de marzo. Hawk habló de la importancia de ese asesinato y su conexión con Trump, y se realizó un momento de silencio de 10 segundos. Un grupo más pequeño continuó la marcha hasta Union Square, difundiendo el mensaje a otras partes de la ciudad de forma intensa, puños en el aire, y celebrando un mitin de clausura.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Reportaje sobre la marcha contra la NRA en Washington, D.C.

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

De un(a) lector:

El 15 de julio, en la mañana, más de 200 personas asistieron un mitin en frente del Departamento de Justicia – fue una continuación de la protesta convocada por organizadoras de la Marcha de Mujeres, Women’s March from #NRA2DOJ, en respuesta a los videos atroces de la Asociación Nacional del Rifle (NRA – vea comunicado de Rechazar el Fascismo, "Debemos apoyar a aquellos que están bajo ataque"). La protesta había empezado el día anterior en la sede central de la NRA en Virginia suburbano.. Los manifestantes marcharon 17 millas (27 km) desde esa sede al Departamento de Justicia, donde celebraron el mitin la siguiente mañana. Plantearon demandas muy contundentes acerca de los videos incitantes de ataques fascistas los que la NRA recién publicó, y participaron algunos activistas en pro del control de armas de fuego, así como personas cuyos familiares murieron de la violencia armada. Linda Sarsour, Carmen Pérez, y Tamika Mallory de la Marcha de Mujeres eran algunas de los oradores. Llegaron algunos seguidores de la NRA y de Trump, quizás unos 10 en el otro lado de la calle, pero en general no se repitió el ambiente amenazante del día anterior en la sede central de la NRA.

Algunos de nosotros de Rechazar el Fascismo fuimos a apoyar y participar en esta marcha y mitin de dos días. Al final del mitin del sábado, la moderadora principal subió al escenario y dijo que quería mandar saludos a Rechazar el Fascismo (RF), y mostró el volante para el 15 de julio y animó al público a conectarse con los de RF que estaban presentes.

Habiendo terminado oficialmente el mitin, un(a) de los activistas de Rechazar el Fascismo hizo un mic check (micrófono humano) sobre la importancia de expulsar el régimen de Trump y Pence, y su conexión directa con los temas centrales del mitin. Se juntó una multitud que expresaba su firme acuerdo. De ahí, 75 personas, muchas de ellas coreando “No Trump, No NRA, No Fascist USA” (No al Trump, No a la NRA, No a un Estados Unidos fascista), marcharon al Hotel Internacional Trump, a dos cuadras de distancia. Muchas se quedaron en frente del hotel para una animada expresión de denuncias. Al principio y al final, los presentes recitaron el juramento: “¡NO — en nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista!”.

Durante toda esa sesión de denuncias, se recalcó que este día, el 15 de julio, era un día nacional de acción para expulsar al régimen de Trump y Pence, en más de 18 ciudades, y que todos los presentes estaban contribuyendo sus voces poderosas desde D.C. a este día nacional de accióngton, D.C.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Protesta del 15 de julio, Los Ángeles:

Ante los golpeadores fascistas que chillaban, “USA, USA, USA”,
cientos de personas se reúnen y marchan para decir, “¡LA HUMANIDAD ANTE TODO!”

18 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

En las congregaciones antes y después de la marcha una amplia gama de voceros recalcó porqué es que hay que sacar del poder al régimen de Trump y Pence. Isabel Cárdenas (activista salvadoreña y co-iniciadora de Rechazar el Fascismo), GrayWolf (sub director de la rama del Sur de California de AIM — Movimiento Indígena Americano), Alex Sanchez (Defend Movement), Crystal Keshawarz (activista musulmana-americana), el Reverendo Frank Alton (Cathedral Center de St. Paul), Ernestine Henning (supervisora —retirada— de la iglesia AME), Josiah Gonzalez (California Freedom Coalition), Tala Deloria (vocera del Club Revolución de Los Ángeles), Perry Hoberman (representando a Rechazar el Fascismo de Los Ángeles), y Steve Gregoropoulos (músico) habló y cantó, denunciando los crímenes del régimen de Trump y Pence y de lo importante que es tomarse las calles para demandar que se marche este régimen fascista.

Más de 400 personas se tomaron las calles para expresar su indignación. Si bien muchas otras organizaciones fueron representadas, la abrumadora mayoría de manifestantes eran individuos — no venían representando a ningún estandarte, simplemente están indignados con el régimen y el curso que ha tomado el país. Se presentaron representantes de la comunidad LGBTQ, amantes y maestros de la ciencia, miembros de sindicatos, miembros de organizaciones religiosas, miembros del Movimiento Indígena Americano, un grupo de danza azteca, estudiantes y jóvenes, familias, personas mayores, desamparados, individuos LGBTQ, negros y latinos y otros de color, punks, raperos y artistas. Unas 18 agencias de la prensa fueron para reportar sobre la protesta.

Había gente de todas partes de California, y de todas partes del mundo. Muchos fueron porque vieron los afiches ¡NO! por toda la ciudad, vieron anuncios en Facebook, escucharon el anuncio en Radio Pacífica, o recibieron una llamada telefónica de Rechazar el Fascismo. Unos estudiantes, de una facultad de artes liberales de Hollywood, vieron el afiche para la protesta del 15 de julio, lo tomaron una foto y se la mandaron a sus amigos que fueron a la protesta. Fueron desde el Este de Los Ángeles, del Valle de San Fernando, del Valle de San Gabriel, del Valle Antelope, de Joshua Tree, y de San Clemente. También había gente del Canadá, Australia, Corea del Sur y de diferentes países de África que compraron playeras con el ¡NO! e hicieron contribuciones. Una persona de Australia dijo: “Esto es tremendo, ¿piensa que podríamos participar en esto, aunque somos de Australia?” Unos turistas de Alemania, una familia entera, leyó la manta de acusaciones contra el régimen de Trump y Pence. La mamá le explicó en alemán e inglés a su hija sobre los ataques de Trump contra los derechos de la mujer, señalando el panel de Rechazar el Fascismo, que describe todo eso de manera poderosa. Una persona que colabora con Rechazar el Fascismo les dijo: “Trump es como Hitler”, la familia contestó: “de acuerdo”. Luego la familia se unió a la protesta y se sintió muy conmovida por toda la experiencia.

Unos 80 fascistas intentaron trastornar la concentración y la marcha. Agredieron a dos personas, y hostigaron e intentaron intimidar a muchos más. Intentaron interrumpir los coros, meterles en la cara micrófonos y cámaras, y hacer trizas los afiches y otro material. Unos espectadores se vieron indiferentes y se quedaron mirando, mientras que otros, apenas se dieron cuenta de lo que verdaderamente estaba pasando, se les plantearon a los fascistas y no les permitieron intimidar o trastornar la concentración. Unos preguntaron sobre la manta con los Héroes de Portland—dos hombres asesinados y uno herido a manos de un neonazi supremacista blanco y partidario de Trump, a quien impidieron hostigar a una joven que vestía un hiyab y su amiga negra. Después de enterarse del heroísmo de estos héroes, encontraron el valor y se unieron a la marcha. Por más que trataban, los fascistas no pudieron pararnos. En cierto momento empezaron a corear: “¡USA, USA, USA!”, y la multitud contestó con: “LA HUMANIDAD PRIMERO, LA HUMANIDAD PRIMERO”, y con eso hubo un sorprendente silencio de parte de los fascistas, y el momento en sí tuvo un profundo efecto en todos los involucrados.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Un pasaje de CIENCIA Y REVOLUCIÓN, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una Entrevista a Ardea Skybreak

¿Por qué entrarle a BA tiene tanta importancia, y qué significa?

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Pregunta: Bueno, retomando lo que dijiste de que hay un papel y una necesidad de que se conecte con este movimiento toda persona que considere intolerable el estado del mundo — teniendo eso en la mente, y retomando el punto que acabas de mencionar, quisiera pedirte que hables directamente a las personas con diferentes niveles de familiaridad con BA, que empiecen a conocerlo o que desde hace tiempo ya estén familiarizadas con su obra. La pregunta que quiero hacerte es, ¿qué significa, esencialmente, en diferentes niveles, que las personas le entren a BA y se conecten con su dirección? ¿Por qué es que eso tiene tanta importancia?

AS: Mira, es muy sencillo, en muchos sentidos. Sea lo que sea el origen de uno, sea lo que sea su posición en la sociedad actualmente, si se es del tipo de persona que crea que el mundo así como es, la sociedad así como es, están jodidos hasta las cachas; si se indigne hasta más no poder y no tolere ni un minuto más los abusos e injusticias más ultrajantes de esta sociedad —y no faltan semejantes abusos, de los cuales se dan cuenta diferentes personas— pues que siga su consciencia, en primer lugar. Que siga su consciencia y sus convicciones, y que siga el camino para ver lo que dice BA, en vista de lo que decimos, miren, este hombre ha venido trabajando durante décadas, analizando por qué vuelven a ocurrir estos problemas, qué son sus raíces, por cuál razón fundamental estas cosas terribles siguen ocurriendo en esta sociedad, qué se puede hacer al respecto.

Por lo que “entrarle a BA” significa, en primer lugar, no quedarse cruzado de brazos ante estas grandes injusticias y este gran sufrimiento de la gente por varias causas. Movilícese. Participe luchando y denunciando estos abusos, uniéndose con otros, organícese para oponerse a esos abusos, para ponerlos al descubierto, para poner en claro que no los tolerará. Al sumarse a este movimiento, este movimiento para la revolución, este movimiento para luchar contra el poder, para transformar su propio modo de pensar y el modo de pensar de sus amigos y familiares y otros respecto a algunas de las cuestiones clave del momento, al venir participando más en eso, al mismo tiempo que lo hace, adéntrese más. Adéntrese más. Sea como un buen científico. Éntrele a BA, porque al entrarle a BA va a aprender mucho sobre las raíces profundas de los problemas y qué son las soluciones verdaderas y qué no las son, o qué es lo que se puede hacer respecto a esos problemas.

Un buen lugar para empezar, para una persona nueva, además de algo como el Diálogo, recomiendo mucho que las personas vean, en compañía de sus amigos y familiares, etcétera, la película ¡Revolución, y nada menos! Son seis horas en que BA habla, analiza las raíces más profundas de los problemas en la sociedad y la solución. También hay una película anterior, Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, que también contiene mucho material muy útil que explica con mucha claridad por qué es necesaria una revolución y por qué es posible, incluso en un país como Estados Unidos, y qué tipo de revolución debemos hacer, qué tipo de sociedad debemos crear. También puede conseguir una copia de Lo BAsico y empezar a leerlo en cualquier parte, lea algunas de las citas y los ensayos cortos que contiene que darse una idea de la amplitud y la profundidad del análisis de algunas de estas cuestiones, y por qué no es posible componer este sistema haciendo una que otra arregladita nada más, por qué no es posible reformarlo nada más.

Uno de los aspectos más importantes de lo que significa entrarle a BA es entrarle al análisis y la exposición de mayor profundidad sobre por qué, specíficamente, no es posible reformar este sistema, y por qué es necesario desmantelar completamente el capitalismo-imperialismo como sistema por medio de una revolución, una revolución real, y reemplazarlo con una nueva sociedad construida sobre una base económica y política completamente diferente, y los correspondientes valores sociales y maneras completamente diferentes con los cuales las personas puedan relacionarse unas a otras y funcionar en la sociedad.

Por lo que entrarle a BA — bueno, no hay una manera única para entrarle a BA. Hay muchas diferentes maneras. A una persona nueva, recomiendo el Diálogo, Lo BAsico, ¡Revolución, y nada menos! Recomiendo que accede con regularidad la página web revcom.us, por lo menos una vez a la semana, y que explore no sólo el periódico Revolución de manera regular sino también los otros portales del sitio web: el portal con las obras de BA que habla de la nueva síntesis; el portal que habla sobre el Partido que él lidera, de por qué se necesita un partido revolucionario y qué abarca y por qué las personas deben de estar en conversaciones sobre ingresar a este partido revolucionario; y el portal que habla de lo que pasa en el movimiento para la revolución y esas diferentes iniciativas para luchar contra la encarcelación en masa y los asesinatos y la brutalidad policiales y para combatir las restricciones al aborto y combatir la degradación de la mujer por la pornografía y la cultura de violación y en otras maneras, y las luchas contra la degradación ambiental y contra estas guerras imperialistas, y todo eso. Hay muchas cosas prácticas, iniciativas prácticas, en las que pueden entrarle las personas, y pueden movilizarse en una o más que una de esas iniciativas. Pero entrarle a BA, sea lo que sea el nivel en que uno empiece o su punto de entrada, significa ponerse a entrarle en serio a lo que él dice sobre por qué no es posible componer las cosas una por una, o por qué no es posible componerlas con reformas de este sistema. Además, significa entrarle a cómo es la relación entre luchar contra abusos y ultrajes particulares hoy, y poder llegar al punto en que estemos en una posición de acometer una revolución real sin tregua para desmantelar el sistema actual y reestructurar la sociedad sobre una base completamente diferente.

Hay un texto que salió hace poco en la página web revcom.us que da una definición corta. Se llama, “¿Qué ES una revolución real?”. Lo voy a leer aquí.

Una revolución real es mucho más que una protesta. Una revolución real requiere que participen millones de personas, de forma organizada, en una lucha decidida para desmantelar este aparato estatal y este sistema, y para reemplazarlo con un aparato estatal y sistema completamente diferentes, una forma completamente distinta de organizar la sociedad, con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo.

“Con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo”. Quisiera seguir en ese tema un segundo. Eso es algo muy importante, la forma de organizarse de una sociedad. ¿Qué hace el sistema que gobierna la sociedad — qué es lo que se propone hacer? Bajo el capitalismo-imperialismo, se propone satisfacer las necesidades de los capitalistas imperialistas, de desarrollar y sostener su imperio, sacar más ganancias, ganar la competencia con otros capitalistas imperialistas. Tiene muy poco que ver con satisfacer las necesidades de la gente, o sea, los requisitos básicos de la vida o esas cosas intangibles como el arte y la cultura y la ciencia. Se orienta a satisfacer las necesidades de los capitalistas, los imperialistas. Todo el aparato estatal, la policía, las fuerzas armadas, etc. son instituciones del estado que se orientan a apuntalar, apoyar y fortalecer este sistema y sus objetivos, sus metas.

Una revolución verdadera es un proceso que supone llegar a un punto en que sea posible luchar —en que sea posible movilizar a millones de personas para luchar— para desmantelar, destruir, deshacer por completo las instituciones existentes del sistema, y reemplazarlas con instituciones completamente nuevas y organismos de poder nuevos, y formas nuevas de organizar la economía, y todas las cosas que surgen de eso, incluidas las muchas formas de relacionarse entre las personas, y todas las ideas que surgen de eso. Es una transformación radical de todo: la forma en que las personas viven, las formas en que se relacionan entre sí, los sueños y las aspiraciones de la gente — todo eso cambia radicalmente por medio de una revolución real.

Al entrarle a BA, lo que uno debe buscar es — debe fijarse en su método y enfoque, su análisis de por qué las cosas están como están. ¿Por qué en esta sociedad la policía sigue asesinando a las personas negras y de color que no traen armas? ¿Por qué continúa esta situación que ha existido desde los días de la esclavitud y la segregación “Jim Crow”? La “cultura del linchamiento” ahora es la “cultura del asesinato policial” — es una extensión de la misma cosa. BA hace un análisis muy profundo y perspicaz de toda esa historia y de cómo esa opresión está tan entrelazada en el mismo tejido de este sistema que no es posible eliminarla simplemente por buenas intenciones, ni siquiera es posible eliminarla con protestas. Sí debemos protestar, debemos combatirlo duro, organizarnos con otras personas, como el movimiento que ha venido desarrollándose desde Ferguson, un movimiento que se inició en torno a Trayvon Martin y creció en entorno a Mike Brown y Eric Garner, atrayendo y captando gente en diferentes ciudades en todo Estados Unidos, y en ciudades en todo el mundo, para denunciar este tipo de abuso. Es extremadamente importante no sólo continuar concretamente eso, sino extenderlo ampliamente, hacer que crezca y fortalecerlo. Eso es parte de organizar al pueblo y fortalecer al pueblo.

Además, lo mismo se aplica a varias otras concentraciones importantes de contradicciones sociales, estos ultrajes centrales en la sociedad, estas contradicciones que este sistema es incapaz de solucionar. No puede solucionar la opresión del pueblo negro, de las otras personas de color. No puede solucionar la situación de los inmigrantes, de que los rechazan en la frontera, o los atormentan o los denuncian por “ilegales”, como si un ser humano pudiera ser un ser humano “ilegal”. No puede solucionar la degradación de la mujer, de que la trata como algo menos que un pleno ser humano en Estados Unidos y por todo el mundo. No puede componer el medio ambiente de ninguna manera fundamental sostenida — siempre que vivamos bajo un sistema obligado a hacer una constante búsqueda, y una feroz contienda, por las ganancias, siempre que ésas sean las reglas del sistema dominante. Las reglas del juego del capitalismo-imperialismo dictan que los capitalistas constantemente compitan con otros capitalistas imperialistas por todo el mundo a fin de dividir el mundo, para el saqueo y el pillaje y para aumentar sus ganancias; aquel que no juegue según esas reglas del juego y no gane a los demás, saldrá en la ruina. Por lo que aun si algún capitalista individual quisiera tener una posición más ilustrada, no podría hacerlo, en realidad. El sistema está todo arreglado para satisfacer las necesidades de ese sistema y no las necesidades del pueblo.

Al entrarle a BA, uno debe ponerse a leer y escuchar y echar un vistazo a todas las diferentes cosas que le intrigan y le interesan, y hablando con otras personas al respecto. No tiene que estar de acuerdo con todo, simplemente échele un vistazo, haga algo de trabajo. Que se reúna con otras personas, que lea algo, escuche algo, vea películas, discuta y desarrolle su propio conocimiento, al mismo tiempo que sale a luchar y denunciar y desenmascarar las injusticias de todos los días que siguen ocurriendo en este momento, lo que BA definitivamente alienta a las personas a hacer. Al mismo tiempo que hace eso, adéntrese más, para que aprenda a entender más a fondo por qué esos terribles ultrajes están integrados en el tejido de este sistema, por eso quizás se les opusiera algo de resistencia pero en última instancia no es posible eliminar por completo esos abusos hasta no eliminar el mismo sistema y reemplazarlo con otro completamente nuevo. BA hace análisis muy, muy profundo y perspicaz de todo eso: de por qué se necesita una revolución, qué es la posibilidad de una revolución; qué es la base — sobre qué base es posible en concreto, específicamente en un país imperialista poderoso como Estados Unidos con todo su poderío militar; y, si se lograra conquistar el poder, de ahí cómo construir una sociedad por la cual valiera la pena luchar y que diera ganas de vivir en ella, a diferencia de construir otro sistema malo. Todo eso está en las obras de BA.

Esa declaración que yo citaba, “¿Qué ES una revolución real?”, habla del vínculo entre luchar contra el poder hoy y prepararse para una revolución real. Dice: “La lucha contra el poder hoy tiene que contribuir a construir, desarrollar y organizar la lucha para ganárnoslo todo”. “La lucha para ganárnoslo todo” — si uno no le entra a BA, va a perder mucho sobre cómo vincular todas estas diferentes cosas y entender sus raíces, que están profundamente arraigadas en la misma estructura del sistema, y no sabrá cómo luchar para ganárnoslo todo. Para tener una revolución real, es necesario ganarlo todo. Y termina la declaración: “De no ser así, protestaremos contra los mismos abusos, ¡en generación tras generación del futuro!”. No sé qué piensen los demás, pero por mi parte no quiero que, tres generaciones más adelante... otras personas han mencionado Emmett Till, que las personas protestaron por lo que pasó a Emmett Till, por el linchamiento de Emmett Till en aquel entonces en los cincuenta, y hoy nos encontramos protestando por lo que pasó a Eric Garner, a Mike Brown, a Oscar Grant, a Ramarley Graham, a Amadou Diallo, a Trayvon Martin, a Tamir Rice... y otro y otro y otro más... ¿Verdad? ¿Hasta cuándo vamos a seguir haciendo lo mismo?

Por lo que, definitivamente, en primer lugar, debemos de protestar, pero también necesitamos entender más a fondo y ser más científicos y más organizados y más unidos, y necesitamos ser más inteligentes, francamente, en la manera en que luchamos sobre esas temas. Bob Avakian ha desarrollado toda una estrategia para todo el proceso revolucionario — no sólo para un rinconcito de ello, sino para todos sus diferentes componentes — en este país, en un país como Estados Unidos, además de hacer algunas observaciones muy importantes para el desarrollo de la revolución en otros países, entre ellos los de diferentes tipos, como países del tercer mundo bajo el dominio del imperialismo, donde es necesario trabajar en algunas maneras distintas para una revolución real.

Por lo que todo eso es algo de lo que significa entrarle a BA. Pues, simplemente haga el trabajo. Acceda a la página web revcom.us. Consiga Lo Basico. Consiga ¡Revolución, y nada menos! Vea el Diálogo. Lea la autobiografía de BA, From Ike to Mao and Beyond. Escuche “All Played Out” (Todo gastado y trillado). Toque la canción “Borderline” (Frontera) en el álbum de Outernational. Vea y escuche estas cosas con otras personas. Hay muchos pero muchos ángulos y maneras diferentes para entrarle a eso. Mira, BA ha dedicado toda una vida, ha pasado décadas desarrollando todo este trabajo. No será posible alcanzarlo, no podrá captarlo todo en unas pocas semanas ni unos pocos meses ni siquiera unos pocos años. Pero empiécelo y dele seguimiento. Haga preguntas si las cosas no están suficientemente claras. Luche con otras personas sobre sus ideas erróneas. Vaya con los amigos y los familiares y hábleles sobre lo que va aprendiendo. Y a propósito, sepa que se topará con la burla, el ridículo, la crítica, de que le dicen a uno que ¡no sabe de qué habla! Sepa que le van a poner oposición, ¿de acuerdo? Pero que no se dé por vencido ante eso. Que responda lo mejor que pueda, a base de lo que ha venido aprendiendo, pero si topa con cosas que no entiende lo suficiente, vuelva a BA, vuelva a sus materiales, adéntrese más, hable con otras personas que saben más sobre eso, pídales ayuda para que puede seguir difundiendo eso entre las personas.

La idea es que, si hubiera centenares, miles, decenas de miles de personas más, que anduvieran discutiendo, debatiendo lo que BA ha desarrollado, lo que él propone, sus análisis, lo que él dice que es la naturaleza del problema, y la naturaleza de la solución, aunque no todos estuvieran de acuerdo inmediatamente, todos estarían en una situación mucho mejor — si todos estuvieran participando en discusiones de ese tipo en vez de dar la espalda, en esencia, a los problemas en la sociedad y a los problemas que el pueblo tiene, en vez de cultivarse a sí mismos, o quizás aunque se pongan a luchar contra algunos de esos abusos pero lo hacen como si estuvieran encerrados en un cubículo estrecho, en que solamente lidian con un problema, o un rincón de un problema, pero no ven los patrones mayores, y no los vinculan con los otros ultrajes atroces en la sociedad, y no entienden que efectivamente existe una estrategia para salir de este desastre de una vez por todas. Existe una estrategia. Por eso hay que entrarle a BA, y así es la manera de empezar.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Charlottesville, Virginia:
Mil manifestantes se enfrentan a unos defensores klanistas de la esclavitud

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Anteriormente este año, el consejo municipal de Charlottesville, Virginia decidió retirar una estatua del general confederado Robert E. Lee de un parque público — Lee, el general que dirigió una guerra para defender y expandir la esclavitud de la gente negra. El consejo también cambió el nombre del parque del Parque de Lee al Parque de la Emancipación.

Como ha ocurrido en otras ciudades, la decisión de eliminar estos símbolos / celebraciones flagrantes de la ESCLAVITUD provocó la indignación de toda clase de escoria supremacista blanca — tanto aquellos con posiciones oficiales como los trogloditas. En mayo, una manifestación nocturna de 100 personas con antorchas encendidas, algunas con armas automáticas, coreó: “A nosotros [los blancos] no nos reemplazarán”. El sábado 8 de julio, los del Ku Klux Klan (KKK) volvieron a celebrar un mitin, y se encontraron frente a una enorme contra-protesta.

El KKK había anunciado de antemano que iban a llegar armados a su manifestación, y la ciudad les concedió un permiso para su marcha.

Un pequeño puñado, unas dos docenas, de klanistas se presentó con las batas blancas del KKK puestas, pistolas en fundas, izando banderas confederadas y gritando consignas sobre el “poder blanco”. Y una multitud de unos 1.000 contra-manifestantes, de muchas nacionalidades, se reunieron para CALLAR A ESOS HIJOS DE PUTA. La contra-protesta la organizaron miembros de La Vida de los Negros Importa y el grupo Charlottesville Se Planta a Favor de la Justicia Racial. La gente gritó, “vergüenza” y “lárguense racistas”.

Más de un centenar de policías estaba presente y (como de costumbre) formaron una línea para PROTEGER al KKK, y atacaron a aquellos que tomaban una posición decidida contra la supremacía blanca y la esclavitud. Vestidos de equipo antidisturbios, los policías les declararon “una asamblea ilegal” a los contra-manifestantes, lanzaron gas lacrimógeno y spray de pimienta para dispersar a la multitud, y arrestaron a 23 manifestantes anti-KKK.

Jalane Schmidt, profesora de la Universidad de Virginia quien está entre los que han estado pidiendo la remoción de la estatua, estaba presente y dijo a los periodistas: “Es importante para mí estar aquí porque se ignoró al Klan en los años 1920 y metastatizaron. Necesitan saber que su ideología no es admisible. Doy clases sobre la esclavitud y la historia afroamericana y es importante enfrentarse al Klan y hacer frente a los demonios de nuestra historia colectiva y nuestro pecado original de la esclavitud. Lo hacemos en nombre de nuestros antepasados a quienes aterrorizaron”. (Washington Post, 8 de julio de 2017)

Se crecen la demanda y el movimiento en muchas ciudades para derribar los monumentos confederados. Y el KKK y los supremacistas blancos se emergen reptando de abajo de las rocas, armados, para defender la “cultura blanca”, su “estilo de vida” racista y lo que consideran una historia gloriosa del Sur, es decir, para defender la ESCLAVITUD.

Esta batalla entre defensores de la esclavitud y todos aquellos que reconocen la necesidad de adoptar una posición decidida en contra de la supremacía blanca se intensifica ya que los del KKK en varias ciudades prometen celebrar más protestas contra la eliminación de los monumentos confederados. En Charlottesville se programa un mitin para “Unificar a la derecha” para el próximo mes.

¿Qué dice acerca de Estados Unidos que más de 100 años después de la guerra de Secesión hay alrededor de 1.500 nombres de lugares y otros símbolos confederados en espacios públicos, tanto en el Sur como en toda la nación; y que ahora, cuando se comienzan a quitar estos símbolos odiados de la supremacía blanca, provoca una acalorada batalla?

Este es un sistema completamente ilegítimo cuya historia entera está empapada de la supremacía blanca y la opresión de los negros, las que continúan en muchas formas hoy en día. Y como señaló revcom en mayo, cuando el KKK se reunió en Charlottesville: “Esta defensa, teñida de violencia, de los dueños de esclavos y regímenes genocidas del pasado no tiene que ver solamente con ‘la historia’, sino que es el terrorismo FLAGRANTE dirigido específicamente contra el pueblo negro, y más ampliamente contra todos los grupos bajo ataque por el régimen de Trump y Pence: los inmigrantes, los musulmanes, las personas LGBTQ, y cualquiera que los apoye”.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Del Club Revolución-Chicago:

Ponerse de pie… Represalias de la policía… Organizarse para la revolución

17 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Cuando la gente en un vecindario del Barrio Sur de Chicago tomó posición contra el terror policial, al lado del Club Revolución la semana pasada, la policía amenazó con tomar represalias contra todo el vecindario. Desde ese entonces, la policía ha caído duro sobre la gente, para vengarse de las personas por haberle desafiado y para tratar de evitar que se conecten con el Club Revolución y la dirección de Bob Avakian (BA).

En todo el vecindario, las preguntas arden: ¿quién es responsable de ese terror policial? ¿vale la pena resistirse a los opresores si van a responder con aún más dureza? ¿es posible ponerse de pie contra los cerdos policías y cambiar las cosas, o ellos siempre triunfarán? ¿quién es Bob Avakian y de qué se trata esta dirección? ¿las personas deberían sumarse al Club Revolución y promover la playera? Y algunas personas ya bregan con la pregunta de ¿para quién debo vivir y luchar y estar dispuesto a arriesgarme: para mí y lo mío primero, o para las masas de la humanidad?

Las amenazas de la última semana son una respuesta a la acción de los miembros del Club Revolución que soplaban silbatos cuando encontraron a la policía en un patio donde normalmente la gente se junta. Primero los cerdos policías iban a marcharse, pero decidieron aferrarse a quedar. Amenazaron con vengarse con la gente del rumbo si no se pusieran en contra de los revcom, diciendo, “Desde hoy en adelante no hay favores para nadie”. La gente estaba sopesando qué posición tomar en relación a esto, pero en general se solidarizó con los revolucionarios, y lo hicieron con más firmeza cuando un par de personas en particular fueron directamente a pararse al lado de los revolucionarios durante el enfrentamiento con la policía, y abrazaron y agradecieron a uno de los revolucionarios. Los cerdos policías se marcharon, refunfuñando que iban a regresar y hacer que la gente se la pagara.

Más tarde esa noche, después de que muchas personas consiguieron silbatos y se pusieron playeras de “Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!”, se prendió fuego a la casa donde la gente se junta, donde los policías habían estado en el patio. Las circunstancias y el momento en que eso pasó son muy dudosos, y la mayoría de los del vecindario sospechan que la policía esté metida, y dicen que no es la primera vez que la policía haga semejante cosa por ahí.

Durante el siguiente par de días, la policía empezó a dar vueltas en patrulla por los callejones; paraba a personas, les esposaba y luego las soltaba. En la cuadra donde soplamos los silbatos, pararon en fila a varias personas, les esposaron a todas unas a otras, y después las soltaron. Pararon a los jóvenes que traían puesta la playera de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!, y les preguntó por qué usaban esa playera.

El 4 de julio, más de 100 cerdos policías de tres diferentes delegaciones hicieron una redada en una fiesta familiar que celebraba el 4 de julio. Irrumpieron como un ejército, tumbando puertas, arrastrando y golpeando a las personas, aterrorizando a los niños que se escondieron en temor en la recámara, y arrestando a 13 personas; algunas de ellas siguen acusadas de cargos serios. Al día siguiente el comandante, que es negro y supuestamente es un modelo de “policía comunitaria”, se presentó para pedir “disculpas” (pero no han retirado ninguno de los cargos) y dijo que irrumpieron en la casa porque ¡buscan fiestas del rumbo en Facebook y hacen redadas en las más grandes! En esto se ve la bota de la opresión sin disfraz, no importa que lo haya dicho un cerdo policía negro: la policía lo considera un acto criminal que los negros se reúnan hasta para festejar, en esta Amérikkka, el hogar del ladrón y la tierra del esclavo lo que celebraban, irónicamente, el 4 de julio.

El Club Revolución convocó una reunión comunitaria en el parque para hablar de todo esto y qué hacer al respecto.

En los tres días antes de la reunión comunitaria, el Club Revolución recorría el vecindario conversando sobre las cosas con personas de todo tipo. Hablaban de lo que la policía le está haciendo a la gente y la necesidad de oponerle resistencia, hablaba con la gente sobre por qué la policía temen tanto que la gente ingrese al Club Revolución y se conecte con BA, y le enteraba a BA con la gente en el acto, viendo el corto BA a lo largo de los años y leyendo citas de Lo BAsico. La gente viene cambiando de opinión y de posición durante todo esto, a veces de un día para otro, a veces de una hora para otra. Y la gente ha dado pasos para organizarse, en maneras nuevas e incipientes y en el crisol de la intervención pesada de la policía para impedir que lo hagan.

Una mujer que estaba acostumbrada a ver al Club Revolución no quería hablar con los revcom cuando primero vinieron al vecindario para dar seguimiento después de oír que la casa se quemó. Luego un par de muchachos del rumbo se pararon a conversar un rato con los revcom, contándoles algo de lo que estaba pasando con la policía; estaban de acuerdo de que no se debe permitir que la policía aterrorice a la gente para que se quede en su lugar. Uno de ellos se puso la playera de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!, y conversó sobre los Puntos de Atención para la Revolución.

La mujer que al principio no quería hablar con los revcom ahora se paró a conversar. Tenía preguntas serias. ¿Qué pasará si las personas aquí no le entran a eso? ¿Ustedes seguirán? ¿Ponerse la playera no causará más problemas para la gente porque es del desagrado de la policía? Mientras hablábamos, otra mujer cerca empezó a gritarle a uno de los revcom porque éste le dijo que no hay ningún Dios. La mujer que estaba haciendo las preguntas serias le dijo a la otra que dejara de hacerlo, que respetara lo que estas personas están haciendo y lo que son, aunque ella cree en Dios, también. Después de una conversación a fondo, ella tuvo que irse, pero más tarde regresó y compró agua fría para todos los camaradas ahí.

Otro día, ya noche cuando las personas estaban relajándose en sus porches, algunos muchachos cerca de la casa donde la policía irrumpió en la fiesta del 4 de julio querían saber más sobre Bob Avakian después de oír a un camarada hablar de él y de por qué la gente debe entrarle. Los miembros del Club Revolución les presentaron el corto BA a lo largo de los años. El vídeo los sorprendió: uno dijo que estaba sorprendido de que una persona blanca dijera lo que BA dijo, otro dijo que no era tanto de que fuera blanco sino de que no esperó ver a alguien que estaba firme en serio. Llevamos lucha con ellos de que no simplemente bastaba con decir que les gustaba sino que debían adentrarse de verdad y hacer suya esta dirección. Se les planteó más agudamente la diferencia entre lo que pensaban sobre por dónde hay que ir y cómo hacerlo: tratar de hacer algunos cambios dentro de este sistema, o trabajar para hacer una revolución para derrocarlo y dirigir una nueva sociedad. Y qué rol tendrán ellos en esto. Un amigo intervino en la conversación con el otro para decirle: “Ella está hablando con las personas correctas en este momento, pero tú tienes que adentrarte”. El otro no estaba completamente listo para ponerse de acuerdo con eso, pero sí dijo que lo iba a pensar seriamente.

Más temprano ese día, una muchacha de unos 15 años se abrió para conversar un rato con los revcom. Respondió a lo que el Club Revolución decía sobre la policía, y dijo que odia a la policía, que mataron a su hermano y nombró a dos personas que ella conocía a las que la policía mató. Los revcom leyeron varias citas de Lo BAsico con ella. También leyeron los Puntos de Atención para la Revolución. Ella le puso atención en especial a Lo BAsico 5:23 y los seis Puntos de Atención, y se abrió una conversación más seria. Ella planteó que la gente que está metida en la vida pandillera no puede salir aunque quisieran, porque otras personas aún querrán vengarse con ellas, y ponerse una playera no puede cambiar esa situación. Le costaba trabajo imaginarse que la gente pudiera empezar a representar algo diferente y que esto podría afectar lo que otras personas piensan y hacen, al mismo tiempo que sí, es enorme el riesgo que estas personas asumen al hacerlo, pero también que es un riesgo que vale la pena porque ahora uno está luchando por un mundo mejor. Le dijimos que ella podría tener mucho impacto sobre otras personas sumándose al Club Revolución y luchando por los seis Puntos de Atención, que cada persona que dé un paso para entrarle a la revolución es parte de forjar un camino para que otras también lo hagan. Ella estaba dándole vueltas a todo esto, pero se fue sin resolverlo por un lado ni por el otro.

Mientras ocurría todo esto en este vecindario, en un vecindario cercano la policía había destruido una ofrenda a una de las 15 personas que murieron durante el fin de semana del 4 de julio debido a la violencia entre la gente. Por más que la policía y las autoridades lloren lágrimas de cocodrilo por los tiroteos entre la gente, los cerdos policías pasaron por la vigilia a Devonte Morgan pinchando los globos y pisando las velas. Cuando la gente no se doblegó simplemente ante esto, la policía brutalizó a una mujer que bailaba delante de su patrulla. La gente se defendió y, según la prensa, cuatro personas fueron arrestadas y un cerdo policía resultó herido. El día después de esa resistencia, el Club Revolución acudió a este vecindario, hombro con hombre con la gente allí, ayudándole a fortalecerse llevándole el comunicado del Club Revolución y los silbatos, conectándola con la revolución, respaldándola para volver a hacer su vigilia, y luchando con ellos para que rechazaran las represalias y la venganza.

El día después de que los revcom tomaron parte en montar de nuevo la vigilia en el segundo vecindario fue el día antes de la reunión comunitaria programada en el primer vecindario, y la situación se había intensificado. Cuando miembros del Club Revolución hablaban con algunas personas en el parque, una persona calle abajo pidió que los revcom vinieran porque la policía estaba arrestando a alguien. Esta vez, no fueron sólo los miembros del Club Revolución que hicieron sonar los silbatos. Varias personas del rumbo estaban allí junto con ellos, activamente plantándose frente a los policías, denunciándolos. De haber una sola patrulla involucrada en el arresto casi de inmediato hubo seis patrullas cuando el Club Revolución y los otros del rumbo llegaron a la escena para hacer sonar los silbatos y hacer agitación sobre el papel de la policía y la necesidad de que la gente en todas partes hiciera frente a las acciones de los cerdos policías. En otras dos ocasiones ese día, el Club Revolución tuvo que plantarse contra los policías que se metían con la gente, haciendo sonar los silbatos varias veces durante el día. Los cerdos policías respondieron parándoles el dedo a los miembros del Club Revolución, llamándole perra a una de las mujeres, y señalándoles de manera amenazante a dos de los hombres como para decir: “Iremos por ustedes”.

Mientras se intensificaba la actividad y hostilidad de la policía, surgía una controversia entre la gente acerca de quién es responsable de toda esta actividad porcina y si la gente debería unirse y apoyar al Club Revolución o no. Una persona que anteriormente en la misma semana les había dicho a los revcom que no hicieran sonar los silbatos cuando los cerdos policías hacían amenazas, más tarde donó $ 20 para que la gente del vecindario tuviera las camisetas, y luego al otro día volvió y dijo que los revolucionarios eran los responsables del incendio de la casa. En general, se extendió el uso de la camiseta, lo que llegó a ser una forma de tomar una posición. Al mismo tiempo, surgieron las controversias las que utilizan con regularidad los opositores a la revolución y al comunismo para tratar de convencer a la gente a oponerse a los revcom. De repente, un par de personas estaban llamándole a Bob Avakian un líder de una secta, y varias personas decían que no podían unirse con la revolución porque los revcom no creen en Dios.

Conozca más sobre la revolución         Conozca más acerca de BA, el líder de la revolución

Durante todo esto, se dio mucha lucha con la gente sobre si deberíamos oponer resistencia a los cerdos o no. Algunas personas que al principio se entusiasmaron por ponerse de pie, cambiaron de opinión, al menos temporalmente, cuando los cerdos policías regresaron. Algunos no quieren hacer muchas olas, mientras que otros se reflexionan sobre cómo vamos a lidiar con la creciente represión policial. El Club explicó a la gente que eso de no querer causar más problemas con la policía —la que está allí precisamente para aterrorizar y mantener en su lugar a las masas populares oprimidas— es la perspectiva del esclavo que se acostumbra a la esclavitud. Algunos esclavos no querían correr el riesgo de molestar al amo cuando Harriet Tubman acudí a hablarles sobre liberarse, mientras que otros esclavos reconocían que no tenían nada que perder más que sus cadenas, y le seguían a ella.

Además hay que recordar la vida de Harriet Tubman, que no sólo escapó de la esclavitud y encabezó a otros a escapar, sino que también bregó con la gente para que no retrocediera y regresara apurada a la plantación cuando se enfrentaba peligros. Harriet Tubman nunca se rindió y no se conformó con ayudar a escapar a unos pocos esclavos. Luchó incansablemente para poner fin a todo el sistema de la esclavitud. Por ejemplo, ayudó a organizar y planear una insurrección con John Brown. El trabajo que ella hizo fue parte de lo que condujo a la guerra de Secesión que finalmente puso fin a la esclavitud. La verdadera decisión ante la gente es si va a tener dudas de enfrentarse a sus opresores o si va a seguir el ejemplo de Harriet Tubman en la lucha para acabar con la forma mundial de esclavitud de hoy día en la que este sistema capitalista-imperialista mantiene atrapada a la gente.

El día de la reunión, se podía ver algunos de los brotes de lo que se está perfilando en el vecindario, aunque asistió muy poca gente. Una mujer que estaba enojada con lo que hacía la policía y ya había oído hablar del Club Revolución, asistió para saber más sobre la revolución. Ella participó en la reunión y se fue con un ejemplar de Lo BAsico y una camiseta de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! Dos hombres jóvenes que iban a una tienda cercana vieron la ampliación de la cita 1:24 de Lo BAsico (sobre el papel de la policía) en la entrada al parque, se acercaron en busca de camisetas y durante unos minutos se quedaron sentados en la reunión. Otro hombre joven que ha estado observando al Club Revolución y trabajando con el Club de vez en cuando, primero se acercó a los márgenes de la reunión. Cree en Dios y hace poco ha empezado a pensar que tal vez no debiera meterse con personas no creyentes. Un pastor que se une con los revolucionarios en la lucha por la justicia y que asistió a la reunión, se fue a hablar con él, y unos minutos más tarde el joven entró a la reunión y se quedó hasta que se terminara. Un simpatizante de la revolución que había acudido en defensa del Club Revolución durante el enfrentamiento con la policía no pudo quedarse para la reunión, pero pasó por un momento para mostrar su apoyo. Un joven de unos 12 años de edad llegó a la reunión solo, diciendo que los miembros del Club Revolución le habían hablado a él y a unos amigos de la reunión hace unos días en su casa y quería saber más.

Todas estas cosas son importantes. Y en general, el debate y los altibajos de la última semana revelan algo nuevo. Y precisamente por eso los cerdos policías han aumentado lo que está en juego en todo esto y las cuestiones se están agudizando. Pero el hecho de que la reunión no contó con la asistencia que se necesitaba indica que la gente sigue sopesando todo lo que implica dar un paso adelante y asumir la responsabilidad de determinar cómo seguir adelante. El Club Revolución está trabajando activamente para determinar por qué y para adentrarnos más profundamente con la gente en torno a las cuestiones, a la vez que intensificamos la lucha.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Recibido de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org):

Debemos apoyar a aquellos que están bajo ataque

La Asociación Nacional del Rifle llama a sus huestes “a armarse” contra los críticos de Trump

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Esta declaración es de: Carl Dix, Sunsara Taylor, Cornel West y Andy Zee, iniciadores de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org).

La Asociación Nacional del Rifle (NRA, por sus siglas en inglés) recientemente publicó dos videos sensacionalistas e incendiarios. El primero en esencia convocó a los seguidores de la NRA, y los trumpistas en general, a atacar a los que están disintiendo, protestando, y oponiendo resistencia a la imposición de las medidas draconianas de este régimen. Cuando algunas personas protestaron por este video, la NRA publicó otro que defendió el primero por incendiario y hasta le echó leña nombrando y atacando personalmente a Tamika Mallory de la Marcha de Mujeres, DeRay Mckesson de Campaign Zero (Campaña Cero), el Subgobernador de California Gavin Newsom of California, y el senador Patrick Murphy de Connecticut.

La movilización de los secuaces y troles de este régimen en contra de individuos específicos no sólo es escalofriante, podría poner en peligro directamente a esos individuos. Especialmente en los casos de Tamika Mallory y DeRay Mckesson – activistas afroamericanos a los cuales los atacan explícitamente por sus asociaciones con importantes movimientos por la justicia social – esto es extremadamente ominoso, y urge que se lo oponga, especialmente en vista de la historia y la realidad actual de Estados Unidos en general, y de las personas en particular que detentan el poder en este régimen. De la misma manera, la extrema izquierda está atacando a Linda Sarsour, una activista musulmana palestina-estadounidense. Hay que tomar muy en serio la advertencia del pastor Martin Niemöller en Alemania — de que “primero vinieron por los comunistas, y no hice nada porque no era comunista, después vinieron por los judíos pero no hice nada porque no era judío…” etc., y no hay que repetir el mismo grave error lo que él critica, en la circunstancias actuales.

Externamos nuestra solidaridad con los que han sido singularizados, y declaramos lo más fuertemente posible, “Esta vez NO, fascistas”.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Una historia de horror de la vida real de las mujeres:
Ley de Arkansas obligaría a las sobrevivientes de la violación a notificar a los violadores antes de hacerse un aborto

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Imagínese que le hayan agredido y violado. Y para hacer peor la angustia, se queda embarazada. Pero el horror no termina ahí. Para hacerse un aborto, ¡primero el estado la obliga a notificar al violador sobre el procedimiento!

Podría parecerse a una pesadilla salida de una novela sobre un futuro distópico. Pero se está dando hoy mismo, en Estados Unidos en el año 2017. El estado de Arkansas acaba de aprobar una ley contra el aborto que penaliza a la mujer cuando ella se haga un aborto sin antes notificar al que la embarazó, aunque haya sido un violador.

Lo que recalca la perversidad reaccionaria de esta ley, conocida como “Mandato sobre la Disposición del Tejido”, es que la modifica agregando una estipulación, llamada Ley de Disposición Final, que les da a los familiares de un difunto el derecho a decidir qué pasa con el cuerpo. De acuerdo a la nueva estipulación, que entrará en vigor a fines de julio, el feto abortado será considerado un miembro difunto de la familia, y el hombre que la embarazó tendría el mismo derecho que la mujer con respecto a la disposición del tejido fetal.

Esto es completamente indignante, y concuerda con las mentiras anticientíficas y fanáticas del movimiento antiaborto fascista cristiano de que el feto es un ser humano pleno con “derechos” y que el aborto es “homicidio”. ¡No! Un feto no es un bebé. El aborto no es homicidio. ¡La mujer no es incubadora — es un ser humano pleno!

Como ha señalado Bob Avakian:

Por increíble que parezca, en el siglo 21 algunas personas —entre ellas personas en posiciones de poder y autoridad— están decididas a obligar a las mujeres a parir, no importa la situación, los sentimientos ni el mejor criterio de esas mujeres mismas. Se trata de una manera de esclavizar a la mujer bajo los dictados de un opresivo sistema patriarcal de supremacía masculina; y de eso se trata en concreto lo que representan los crueles fanáticos decididos a privarle a la mujer del derecho al aborto. (De: “SOBRE ‘ACUERDOS DE PRINCIPIOS’ Y OTROS CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD”)

Si bien la nueva ley de Arkansas explícitamente no le da al hombre que impregnó a la mujer el derecho de obligarla a cancelar un aborto, la ley estipule que haya un acuerdo sobre el método para “disponer” del tejido fetal, y si el hombre no está conforme, podría presentar una demanda ante la corte. Si los doctores que practican abortos no le informan al hombre sobre la forma de disponer del tejido fetal, podrían ser objeto de penas criminales. Si obligan a una mujer a comparecer ante la corte por algo de esta índole, esto la podría obligar a aplazar el aborto más allá de la fecha en la cual es legal hacerse un aborto en Arkansas; hoy el estado prohíbe los abortos después de 22 semanas de embarazo.

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Léalo aquí (PDF)

Además del Mandato sobre la Disposición del Tejido, hace poco Arkansas adoptó otras tres leyes contra el aborto:

*Una prohibición al aborto en la modalidad de dilación y evacuación, un procedimiento sano y común para los abortos del segundo trimestre.

*Un requisito de que los proveedores de abortos le divulguen a la policía los datos personales de las pacientes menores de 17 años de edad y que guarden el tejido fetal de los abortos de esas pacientes como “prueba”.

*Un requisito de que los doctores que practican abortos obtengan “todo el historial clínico de embarazos” de una paciente, lo cual es una medida totalmente innecesaria y podría dejar que la mujer no pudiera hacerse el aborto antes de la fecha límite de 22 semanas.

Arkansas es un “líder” respecto a las leyes antiaborto estatales, pero no está solo. Si bien el aborto sigue siendo legal bajo la decisión Roe contra Wade de la Suprema Corte, una ráfaga de leyes estatales de los últimos años ha impuesto restricciones cada vez más onerosas al derecho al aborto. Tan sólo en los primeros tres meses del 2017, varias legislaturas estatales presentaron 431 medidas antiaborto, y cinco estados (Arizona, Arkansas, Kentucky, Utah y Wyoming) adoptaron 10 nuevas leyes que ponen más restricciones al aborto. Y el movimiento antiaborto sigue atacando y amenazando con violencia a las clínicas y a los doctores que practican abortos.

Y ahora en Washington, D.C. está en el poder un régimen fascista que está conduciendo a alturas totalmente nuevas la ya intolerable situación que las mujeres enfrentan bajo el sistema del capitalismo-imperialismo. Trump, el depredador en jefe, constantemente tuitea ataques asquerosos y violentamente misóginos, lo que contribuye a fomentar más una cultura de agresión sexual, crasa degradación y cosificación de las mujeres. Mike Pence, el líder fascista cristiano que le sigue a Trump, jura que “mandará a Roe contra Wade al basurero de la historia”.

Sí existe una manera de hacer retroceder la escalada de ataques al derecho al aborto de las mujeres, y de romper todas las cadenas que someten a las mujeres bajo este sistema. Esto no sucederá cifrando las esperanzas en los demócratas, bajo cuya posición del aborto “legal pero poco común”, los fascistas cristianos siguieron cobrando fuerza e ímpetu. Pero sí puede suceder si se desarrolla una resistencia política masiva a la guerra antiaborto, como parte de un movimiento por una revolución real para derrocar al sistema de capitalismo-imperialismo en su conjunto a la mayor brevedad posible y para reemplazarlo con el socialismo, una sociedad radicalmente nueva y mejor que avanzaría hacia un mundo libre de toda forma de explotación y opresión (vea la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian y adoptada por el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos). Y en estos momentos, existe una necesidad urgente e inmediata de que muchos millones de personas estén en las calles como parte de exigir: ¡al servicio de los intereses de la humanidad, el régimen fascista de Trump y Pence tiene que marcharse!

¡Las mujeres son plenos seres humanos!

¡El feto NO es bebé!

¡El aborto NO es homicidio!

¡Aborto a solicitud y sin pedir disculpas!

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Protesta en Chicago contra las amenazas de guerra de Estados Unidos a Corea del Norte:

Carl Dix y el Club Revolución: “¡No combatan por el Tío Sam… Nuestra lucha está aquí!”

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

El 11 de julio, en frente de un centro de reclutamiento de las fuerzas armadas estadounidenses en el Barrio Sur de Chicago, Carl Dix y el Club Revolución se plantaron contra las amenazas del régimen Trump y Pence de hacer la guerra contra Corea del Norte.

El Club Revolución entró marchando en el estacionamiento del centro comercial donde se ubica el centro imperialista de reclutamiento de asesinos. El mensaje en su manta era audaz y claro:

A todos los negros y otros oprimidos... y a toda la gente que toma partido con la justicia: ¡NO COMBATAN POR EL TÍO SAM EN COREA DEL NORTE, NI EN NINGUNA OTRA PARTE! ¡Nuestra lucha está aquí!

En frente del centro de reclutamiento militar, Carl Dix tomó el micrófono para decirle a la gente:

Estados Unidos está amenazando con hacer la guerra contra Corea del Norte. Ahí está Donald Trump con el dedo en el disparador nuclear, con sus amenazas de oprimirlo para iniciar una guerra, diciéndonos que esta guerra es de alguna manera una defensa contra un loco en Corea. Pero... una guerra entre Estados Unidos y Corea del Norte sería una guerra de un agresor con armas nucleares, Estados Unidos, contra un país pequeño. Y sería un desastre para la humanidad. Nadie, ni los negros, ni los demás oprimidos, ni nadie que se preocupe por la justicia debe combatir en esa guerra. De hecho nadie debe luchar en las guerras de Estados Unidos porque éstas son guerras por el imperio....

...está este sistema, este sistema capitalista-imperialista, cuyos gobernantes azuzan a sus policías para patrullar los barrios de los negros, latinos y otra gente de color como ejércitos de ocupación que riegan el terror, brutalizan e incluso matan a la gente. Almacenan personas en las prisiones. Mantienen a la gente atrapada en comunidades segregadas en ciudades como Chicago y otros lugares. Orientan el sistema educativo para que le falle a la gente. Y por otro lado quieren ir a decirles a nuestros jóvenes: “Tienen que combatir por su país...” Cuando ellos van a la guerra, Estados Unidos se convierte en su país. Dicen: "Tienen que salir a luchar por este país".

Bueno, yo digo, tonterías. Este sistema... está desatando ataques contra los inmigrantes, los musulmanes, ataques contra las mujeres, contra la gente lesbiana, homosexual, bisexual y transgénera, el que tiene bajo ataque a los derechos de todos a protestar y ejercer la libertad de expresión, hasta ataca a sectores de los medios de comunicación capitalistas. Este no es nuestro sistema, la lucha de este sistema no es nuestra lucha. Nadie debe combatir en esta guerra con Corea, nadie debe combatir en ninguna de las guerras de este sistema.

Pero hay una lucha que debemos emprender y se trata de una lucha para deshacernos de este sistema de la única manera posible: organizarnos en una revolución para derrocar este sistema, para derrotar y desmantelar sus fuerzas militares, sus organismos de policías y lo demás y para crear un mundo totalmente diferente. Esa lucha es nuestra... Tenemos la dirección que necesitamos para esta revolución en Bob Avakian, el líder del Partido Comunista Revolucionario, un hombre que ha desarrollado una estrategia y un enfoque para cómo hacer una revolución en un país como Estados Unidos, cómo llegar a estar en una posición para poder dirigir a millones de personas a acometer a toda máquina la revolución cuando se dé el momento indicado, para hacerlo con una verdadera posibilidad de ganar y una visión del tipo de mundo que podríamos crear. Un mundo donde la explotación y la opresión de este sistema se han eliminado de una vez por todas. Sí tenemos una lucha y la gente necesita entrarle a esta lucha. Necesita conocer esta revolución. Necesita conocer la dirección que tenemos para esta revolución en Bob Avakian. Necesita entrar a esta revolución.

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La lucha con la gente y entre las personas

Una parte importante de esta acción en frente del centro de reclutamiento militar fue IMPEDIR efectivamente que la gente entrara al centro e ingresara al ejército de Estados Unidos. No hubo mucho movimiento en el centro de reclutamiento, mientras el Club Revolución estaba ahí (una buena parte del reclutamiento se hace en las escuelas y otros lugares). Luego, un joven negro de 19 años de edad se acercó rumbo a una cita en el centro de reclutamiento. No era su primera visita, pues estaba en proceso de ser reclutado en el ejército. Cuando un miembro del Club Revolución lo paró para conversar, dijo que quería hacer que su vida tratara de algo y que no veía ninguna otra cosa en la sociedad para él. La revcom le dijo: “Mira, la única vez que este sistema ve algo de valor en ti es cuando ellos están listos para usarte para matar a otras personas. No hay nada para ti allá en la sociedad porque según ellos, no vales ni un comino. Quieren mantenerte atrapado en esta mierda en Estados Unidos y en todo el mundo. Y quieren que ingreses a sus fuerzas armadas para imponer esta mierda en todo el mundo”.

El joven respondió: “No puedo refutar eso”. La revcom le dijo: “También tienen a supremacistas blancos armados para imponer toda esta mierda; no consideran que sea un problema cuando la policía mate a la gente; para ellos, es un problema cuando ven a la gente en la lucha en contra de la policía. Si quieres hacer que tu vida sirva para algo, no ingreses al ejército del enemigo, únete a la revolución. Ingresar al ejército tiene tanto sentido como un esclavo que se une al amo de esclavos”. El joven dijo unas cuantas veces: “No lo había visto así”, y en realidad no dijo mucho más. Pero él se alejó después de esa conversación en lugar de ir a su cita con los reclutadores imperialistas.

Otras personas que pasaban por el estacionamiento dijeron que estaban de acuerdo con lo que estaban viendo y escuchando. Algunos se detuvieron para escuchar a Carl Dix. También hubo lucha entre las personas. Una mujer que se llevó algunos volantes y los repartió en la esquina cerca del centro de reclutamiento le dio uno a un chico que lo examinó y luego trató de devolverlo a uno de los revcom, diciendo: “Sólo me preocupo por los negros”. La mujer oyó esto y luchó con él, diciendo que ¡esto SÍ se trata de los negros! El revcom agregó, y no se trata solamente de la gente negra, sino que se trata de que TODA LA HUMANIDAD se libere. El hombre decidió quedarse con el volante.

Un ex combatiente de las fuerzas armadas estadounidenses que trabaja con Rechazar el Fascismo también habló y anunció las protestas a nivel nacional del 15 de julio para expulsar al régimen de Trump y Pence. Un ex combatiente del Club Revolución también habló.

Después de estar en la acera en frente del centro de reclutamiento de las fuerzas armadas de Estados Unidos por más de una hora, Carl Dix concluyó, diciendo que el Club Revolución se unirá a las protestas del 15 de julio y llamó a todos a estar ahí.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

París: Protestas contra Trump y contra Macron el Día de la Bastilla

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

El 14 de julio, los manifestantes contra Trump y Macron marcharon en las calles de París. La manifestación tuvo lugar el Día de la Bastilla; Trump fue un invitado de honor en el desfile militar de este día feriado nacional, que celebra un punto de viraje en la revolución francesa. La gente protestaba por la visita de dos días de Trump a París para reunirse con el presidente de Francia, Emmanuel Macron.

Esta fue una reunión de dos jefes de estado reaccionarios que tienen mucho en común en cuanto a sus programas anti-pueblo reaccionarios y guerras imperialistas por imperio. Está el Trump fascista, que a diario está implementando y extendiendo rápidamente un programa fascista extremo. Y a su vez está Macron, quien venció a la abiertamente fascista Marine Le Pen en las elecciones presidenciales francesas de mayo. Pero la victoria de Macron no fue de ninguna manera una victoria para el progreso, ni eliminó el peligro del fascismo. Estas elecciones normalizaron a la derecha fascista en Francia y legitimaron más sus esfuerzos para alcanzar el poder político. Y el programa de Macron representa la continuación y aceleración de la política de derecha en Francia y en el mundo. Ha prometido, entre muchas otras cosas, expulsar con rapidez a los solicitantes de asilo rechazados, meter a muchos infractores en pequeño de la ley a la cárcel y recortar los empleos de la administración pública, los beneficios sociales y las protecciones sociales.

La reunión de Trump con Macron representó esfuerzos adicionales del régimen de Trump y Pence de promover su programa fascista en el mundo y consolidar el compromiso de otros países imperialistas de unirse a esta agenda reaccionaria.

El jueves 13 de julio, cientos de manifestantes establecieron una “zona libre de Trump” en la Place des États-Unis, anteriormente la sede de la embajada de Estados Unidos. Luego, el 14 de julio, según informes de prensa, hubo enfrentamientos entre manifestantes y la policía antidisturbios la que intentó bloquear las calles e impedir que la marcha continuara. La policía usó gas lacrimógeno y trató de hacer que los manifestantes retrocedieran, pero después de un empate, los policías se retiraron y tuvieron que dejar que la marcha continuara.

Hubo una amplia gama de activistas anti-Trump, entre ellos grupos pro palestinos, activistas de los derechos de los migrantes, ambientalistas, activistas contra la guerra y antifascistas. Los manifestantes corearon: “No a Trump, No al Ku Klux Klan, no a un Estados Unidos fascista”. Muchos manifestantes también protestaron contra Macron y sus políticas de derecha y antipopulares, como sus medidas en contra de los derechos de los trabajadores.

El cotidiano Independent citó a dos turistas de Estados Unidos que asistieron a la protesta. Una mujer: “Sentimos que él no nos representa, no queremos que la gente piense que él lo hace, y estamos haciendo todo lo posible para sacarlo de su cargo”. Su amiga llamó a Trump “hostil al planeta” y dijo que cuando Trump se retiró del acuerdo sobre el clima de París, esto fue la “la gota que derramó el vaso”.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

En Turquía: Conectarse con el potencial latente de la resistencia

Cientos se convierten en cientos de miles, al ponerse contra el brutal régimen represor

19 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

El 9 de julio, frente a una represión extrema, hasta un millón de personas inundaron las calles de Estambul, la ciudad más grande de Turquía, para exigir que el régimen fascista del presidente Recep Tayyip Erdoğan pusiera fin al estado de emergencia impuesto tras un fallido golpe de estado militar en julio de 2016. Al hacerlo, abrieron brecha en el ambiente sofocante de miedo, intimidación y acomodación que ha azotado al país durante el último año.

Antecedentes 

Desde 2003, Erdoğan ha sido primero, el primer ministro, y luego el presidente de Turquía. Combinó el nacionalismo turco extremo (conocido como el “kemalismo” por el fundador de la Turquía moderna) y el islamismo (la organización de la sociedad sobre principios religiosos patriarcales, misóginos y anticientíficos), con un programa de concentración de más y más poder en el poder ejecutivo del gobierno y en sus propias manos.

Esto era profundamente polarizador. Erdoğan había sido objeto de protestas masivas por parte de las fuerzas progresistas de las grandes ciudades, así como de la resistencia basada en los 15 millones de kurdos (una minoría nacional oprimida) que vivían principalmente en el sudeste montañoso de Turquía. Pero Erdoğan tenía un fuerte apoyo entre los fundamentalistas religiosos, y en las vastas zonas rurales, pueblos y ciudades pequeñas.

En julio de 2016, un sector de las fuerzas armadas intentó lanzar un golpe de estado. Erdoğan logró movilizar a sus propios partidarios en las calles para oponérsele, y ante la amenaza de una toma de poder militar, la mayoría de los oponentes burgueses liberales de Erdoğan, así como de los opositores más progresistas tomaron partido con él contra el golpe de estado, el que fue aplastado.

Más de 200 personas murieron en la intentona, pero Erdoğan se le refirió como un “regalo de Dios” porque creó una situación política temporal donde tenía amplio apoyo tanto en la clase dominante como entre las masas. Erdoğan se aprovechó de esto para dar un enorme salto en la aplicación de un dominio fascista.

Bajo el pretexto de erradicar a los partidarios del golpe de estado, Erdoğan rápidamente extendió su ataque equiparando la justa lucha del pueblo kurdo con el golpe de estado militar. Las regiones kurdas se enfrentaron a una fuerte represión militar y al menos una docena de dirigentes de partidos políticos kurdos fueron arrestados. Y Erdoğan lo extendió aún más, contra sus opositores militares y de la clase dominante, periodistas, artistas e intelectuales. 150.000 maestros, profesores, periodistas, jueces, funcionarios públicos y otros fueron despedidos; 50.000 personas fueron arrestadas y lanzadas en prisiones brutales con una tortura generalizada; más de 100 medios de comunicación fueron allanados o cerrados.

Todos los principales partidos burgueses liberales, nacionalistas e islamistas o apoyaron esto o lo aceptaron calladamente, pero hubo una resistencia importante. En octubre de 2016, el gobierno extendió el estado de emergencia otros 90 días; 500 personas protestaron esto en Ankara y en Estambul, en respuesta al llamado de los sindicatos y partidos de izquierda más pequeños. En la región kurda hubo choques entre el ejército y las fuerzas armadas de los partidos políticos kurdos, y entre la policía y la juventud kurda. Hasta los partidos de fútbol se convirtieron en escenarios de potencial protesta, por lo que el gobierno turco prohibió la venta de camisetas con la palabra “Kurdistán” inscrita.

Aunque estos brotes de resistencia desafiaron de manera extremadamente importante al estado fascista, y además retaron por igual a las masas más amplias a que lucharan contra el estado fascista, todavía eran relativamente pequeños, esporádicos, y se limitaron a algunas grandes ciudades y a la región kurda.

El referéndum fascista y los brotes de resistencia

Para consolidar y legitimar su poder, Erdoğan celebró un referéndum nacional en abril de 2017 sobre las enmiendas constitucionales que le dieron un control directo bajo la ley tanto sobre los tribunales como sobre la legislatura. Con el apoyo de otro partido de derecha, Erdoğan puso todas sus cartas en juego, usando su control sobre los medios de comunicación para llenar las ondas radiales con propaganda del “Sí” y además organizando mucho fraude en la votación. Sin embargo, su victoria (con un 51 por ciento de los votos) sí reflejó el apoyo de un sector de la sociedad de Turquía.

La victoria del referéndum le dio al gobierno un poder y legitimidad mucho más inmensos, pero también suscitó una creciente indignación y protesta. Poco después del referéndum, se dieron dos noches de intensas protestas en Estambul, en las que miles corearon: “Estamos hombro a hombro contra el fascismo” a pesar de la fuerte presencia de la policía militarizada. Se dieron acciones menores en ciudades de todo el país, algunas de las cuales fueron atacadas por la policía.

En Ankara, dos profesores que habían sido despedidos en la represión hicieron una huelga de hambre de protesta. 75 días después, mientras su huelga continuaba y llegaba a ser un punto focal y la policía irrumpió en sus casas para arrestarlos, uno de ellos tuiteó: “La policía del departamento político está tratando de entrar en la casa. Ahora están tumbando la puerta. ¡Maldito fascismo! ¡Viva nuestra resistencia de la huelga de hambre! ¡Queremos recuperar nuestro trabajo! ¡No nos hemos rendido y no nos rendiremos!”

La represión se extendió para afectar a los partidos tradicionales que habían apoyado tanto la represión al golpe de estado como la represión contra los kurdos, pero que se oponían (levemente) a las enmiendas constitucionales que casi eliminaron cualquier apariencia de democracia. En mayo de 2017, el régimen detuvo a un miembro del parlamento del CHP (Partido Popular Republicano) y lo condenó a 25 años de cárcel.¹

En ese momento, el CHP, el partido de oposición más grande, sí decidió expresar su oposición: lanzó un ambicioso llamamiento para una marcha de 450 km de la capital, Ankara, a Estambul, el acto más audaz de desafío de masas desde el golpe de estado.

El 15 de junio, cientos de personas se reunieron en Ankara para marchar contra el aparentemente abrumador poder del estado. Esto requirió un auténtico valor, ya que Erdoğan comparó abiertamente esta protesta no violenta con la intentona armada a la que había ahogado en sangre, diciendo: “Los soldados golpistas tenían sus F-16 y tanques; Kılıçdaroğlu [el dirigente del CHP] tiene su marcha”. Erdoğan dijo que la marcha era “ilegal” y que sólo la permitía como “un favor”.

No obstante, la marcha emprendió su arduo viaje, viajando 25 km al día por carreteras, acechadas por la policía (que decía estar “protegiéndolos”), por el campo abierto y sobre las montañas al calor del verano. Durante la marcha, al menos un activista murió de un ataque al corazón.

Pero este valor y determinación comenzaron a conectarse con la inmensa reserva de odio previamente suprimida por el régimen. Pronto la marcha creció a más de mil personas, con algunos artistas y actores prominentes. Después de dos semanas en la carretera, habían llegado a ser 10.000 personas y luego crecieron a 15.000.

Una vez que salió de Ankara, la marcha pasó por el corazón rural del apoyo a Erdoğan, los “Estados Rojos” de Turquía, sobre los cuales un manifestante comentó: “Nunca en un millón de años hubiera pensado que iba a pasar por ellos”. Además, la marcha sí se topó con una fuerte oposición, ya que en algunos lugares, los partidarios de Erdoğan se formaron a la orilla del camino para proferir injurias, mientras que otros arrojaron estiércol sobre la ruta de la marcha.

Pero en estas zonas la marcha también envalentonó a cientos de personas, quienes dieron señales de victoria desde sus coches o aplaudieron desde sus balcones. No hay duda de que dejó en su estela una efervescencia política y debate mucho mayor, lo que le favorece al proceso de ganarse a aquellos que ahora están embriagados con Erdoğan.

Para cuando la marcha llegó a las afueras más alejadas de Estambul, había crecido a 30.000 personas, pero no obstante había fuertes dudas y temores por lo que iba a suceder cuando entraran a la ciudad: ¿Los atacarían y dispersarían? ¿La gente se les uniría?

Erdoğan hizo un llamado a no atacar a la marcha, y por esta nueva brecha irrumpieron cientos de miles de personas, muchas de las cuales sin duda sólo decidieron qué hacer en las últimas horas. El mitin, en frente de la cárcel donde estaba detenido el miembro del CHP, estaba jubiloso. Un orador declaró: “Este es un renacimiento para nosotros, para nuestro país, para nuestros hijos. Nos rebelaremos contra la injusticia”.

Un avance logrado mediante lucha dura, los retos y la importancia de contar
con un liderazgo

Con razón la gente estaba jubilosa, y este fue un avance logrado mediante lucha dura. Pero también es importante verlo de manera seria y científica. En primer lugar, la marcha de Ankara a Estambul fue una idea audaz en el momento oportuno y logró reunir a sectores muy amplios de la población, de las fuerzas radicales decididas a expulsar a este régimen a los partidos tradicionales que vacilan entre ir y conciliar con los fascistas, y organizar alguna resistencia en su contra. Pero ahora que ha surgido un amplio movimiento de oposición, también surgirán las diferencias, y las diferentes fuerzas tendrán que contender tanto sobre el rumbo como las metas que el movimiento debe adoptar.

De aún más importancia, el régimen fascista de Erdoğan todavía está en el poder, y maneja tremendas fuerzas armadas y una importante base de masas; no va a rendirse o desaparecer. De hecho, pocos días después del mitin en Estambul, el gobierno despidió a otros 7.348 trabajadores del sector público como parte de la purga en curso. Y el 15 de julio, el primer aniversario de la intentona, Erdoğan movilizó a cientos de miles, quizás hasta millones de personas, en todo el país para celebrar su victoria, y aprovechó la ocasión para amarrar más fuertemente a las masas ahí a su ideología reaccionaria, y para amenazar ominosamente a sus oponentes. En referencia a aquellos que lucharon por su régimen, Erdoğan dijo que “Dios les ha prometido... a aquellos que luchan en el camino de Dios o en el camino de su nación... el paraíso”. Y advirtió que las purgas y los juicios estaban lejos de concluirse y que “decapitaría a los traidores” y que “ninguno de ellos quedará en este país sin recibir su castigo”.

Así que este probablemente será un período de gran efervescencia política y debate en la población, y un intenso estire y afloje con las fuerzas reaccionarias. La marcha de Ankara a Estambul destapó no sólo la gran amplitud de la oposición, sino también la disposición de decenas de miles de personas para arriesgar mucho para luchar en su contra. Y toda esta situación suscita la pregunta de qué tipo de sociedad es que la gente sí quiere para Turquía.

Pero en este contexto, es crucial la cuestión de contar con un liderazgo. Si la gente más decidida a ver una Turquía nueva y liberada, y un mundo nuevo y liberado, trabaja para resumir científicamente lo que ha cambiado y cómo transformar más las cosas, y trabaja para llevar eso al torbellino de lucha y debate, habrá una buena base, por medio de los giros, curvas y vaivenes, para forjar y dirigir una lucha decidida para expulsar al régimen fascista y abrir nuevas cuestiones y nuevas posibilidades sobre la creación de una sociedad verdaderamente emancipadora, en lugar de conformarse con volver a las condiciones profundamente opresivas que caracterizaron a Turquía antes de que Erdoğan siquiera apareciera en escena.

1.De hecho, el CHP había apoyado la detención anterior de los parlamentarios kurdos, lo que ilustra de nuevo la profunda verdad que Martín Niemöller resumió a partir de su experiencia en la Alemania nazi: “Primero vinieron por los comunistas, y no dije nada porque yo no era comunista.... Luego vinieron por los judíos y yo no dije nada porque yo no era judío... Y luego vinieron por mí, y para ese entonces ya no quedaba nadie para hablar por mí”) [regresa].

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Revolución #500 19 de julio de 2017

¡A tuitear esto!

ALERTA: Arresto de al menos cinco miembros del Club Revolución-Chicago, por desafiar la ley marcial “extraoficial” en el Barrio Sur

21 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Dos veces esta mañana (21 de julio), la policía del distrito 7 desplegó 10 patrullas de policías para rodear y arrestar a al menos 5 miembros del Club Revolución en la esquina de la 57th y Racine. La gente del barrio no solo denunció el ataque sino que lo grabó en video.

¿Qué fue el delito de estos revolucionarios?

Plantarse con una manta que instaba a la gente a defender y ejercer sus derechos, y a conocer y entrarle al movimiento para la revolución. Durante las últimas semanas este barrio ha estado bajo lo que solo se puede describir como la ley marcial “no oficial”, la policía prohibiendo que la gente siquiera saliera a la calle, hostigándoles a las personas por tener puesta una playera revolucionaria o por sonar un silbato cuando llegue la policía, haciendo redadas contra fiestas sencillas de los días feriados, etc. El Club Revolución había jurado desafiar esta ley marcial no oficial ilegal e ilegítima, y eso hacían cuando los atacó la policía.

A las 3pm de hoy, el Club Revolución celebró una rueda de prensa frente a la delegación de la policía del distrito 7 para detallar lo que pasó y explicar su respuesta.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Los cerdos policías rodean y arrestan a los revolucionarios por "poner un letrero"

El Club Revolución convoca un mitin hoy para protestar contra el acoso policial

22 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

Dos veces ayer por la mañana, 10 patrullas de los cerdos del Distrito 7 de Chicago rodearon y arrestaron a al menos 5 miembros del Club Revolución en la esquina de la 57 y Racine. La gente del barrio no solo denunció el ataque sino que lo grabó en video. Más tarde ese día, Carl Dix, el reverendo Gregg Greer, Mark Clements y un joven testigo de la comunidad que llevaba la playera del Club Revolución celebraron una rueda de prensa justo frente a la sede de la policía del distrito 7.

Pusieron en libertad a los camaradas detenidos más tarde esa noche, con cargos, citas ante la corte y en algunos casos lesiones. El Club Revolución ha convocado un mitin para hoy a las 3 p.m. en el mismo lugar en el que los revolucionarios han estado organizando a la gente y la policía ha estado reprimiéndola.

¿Cuál era el “delito” que cometían estos revolucionarios?

Plantarse con una manta que instaba a la gente a defender y ejercer sus derechos, y a conocer y entrarle al movimiento para la revolución. Durante las últimas semanas este barrio ha estado bajo lo que solo se puede describir como la ley marcial “no oficial”, la policía prohibiendo que la gente siquiera saliera a la calle, hostigando a las personas por tener puesta una playera revolucionaria o por sonar un silbato cuando llegue la policía, haciendo redadas contra fiestas comunes y corrientes de los días feriados, etc. El Club Revolución había jurado desafiar esta ley marcial no oficial ilegal e ilegítima, y eso hacían cuando los atacó la policía.

Piénsalo. El Club Revolución-Chicago ha estado en una misión para SACAR a los jóvenes de la locura de matar y mutilar unos a otros y para que TOMEN PARTE en hacer la revolución contra el sistema que los puso en esta situación. Está conectando a los jóvenes y oprimidos de Chicago con Bob Avakian, BA, el líder de la revolución, que dice:

¿Por qué debemos hacer lo que ellos quieren que hagamos —matar y lisiar el uno al otro, tratar de ganar a golpes o aventajarnos el uno al otro, terminando en la cárcel, o paralizados, o muertos a una edad temprana— en lugar de juntarnos para ir en contra del sistema que nos ha puesto en este enredo en primer lugar?

Y BA dice también:

Aquellos que el sistema ha desechado, aquellos que el sistema ha tratado como menos que humanos, podrían constituir la columna vertebral y la fuerza motriz de una lucha para eliminar su propia opresión y además eliminar por fin toda opresión y emancipar a toda la humanidad

Estas ideas, y que la gente las escuche y las haga suyas, es aparentemente lo que estos policías consideran tan amenazante. El Club Revolución lleva a la gente una manera de comprender científicamente el mundo... una estrategia para ganar... una Constitución para la nueva sociedad... la dirección de un líder que sólo aparece una vez en la vida, Bob Avakian ... y una forma de organizarse: el Club Revolución, y el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.

La policía se ha esforzado duro para impedir que este mensaje llegara a las masas populares. Han intentado intimidar a los revolucionarios, los han amenazado, y ahora han arrestado a cinco revolucionarios con los cargos ridículos de poner un letrero y usar el sonido amplificado. Y estos mismos cerdos han estado acosando, amenazando y atacando a aquellos en el barrio que APOYAN esto de varias formas o que simplemente quieren escucharlo.

Estos cerdos han venido hostigando el barrio. En las semanas previas al mitin público que el Club Revolución convocó para el 10 de junio, los cerdos de Chicago asesinaron a sangre fría a dos jóvenes. El 2 de junio, Corsean Lewis, de 17 años, fue derribado en el barrio de Washington Park, en el Barrio Sur. Un poco más de 24 horas después, los cerdos de Chicago dispararon e hirieron gravemente a una persona por simplemente intentar huirse de unos policías que lo habían hostigado por supuestamente estar tomando. Y el 17 de mayo, los sheriffs del condado de Cook mataron a otro adolescente de 17 años, Rashad Wells Jr., en Englewood en el Barrio Sur. El 4 de julio, más de 100 cerdos de tres diferentes distritos policiales irrumpieron en una fiesta familiar del 4 de julio (en inglés). Entraron como una redada del ejército, derrumbando puertas a patadas, arrastrando y golpeando a la gente, aterrorizando a los niños que se escondían con miedo en el dormitorio, y detuvieron a 13 personas, algunas que ahora enfrentan graves cargos. Y todo eso vino encima de incidente tras incidente, asesinato tras asesinato a manos de los cerdos de Chicago: 13 de mayo: Tywon Salters, de 21 años; 3 de abril: Jack Burris, de 66 años; 15 de febrero: Chad Robertson, de 25 años; 10 de febrero: Michele Robey, de 55 años.

Nada de lo anterior es la “excepción” a la regla. Todo este hostigamiento, terror y asesinato corresponde a todo lo que este sistema ha hecho a los negros desde el primer día: desde los látigos, cadenas y grilletes de la esclavitud, a las turbas del linchamiento del KKK y el Jim Crow, a los cerdos asesinos y las mazmorras masivas del “Nuevo Jim Crow”, y a los horrores aún peores que ahora están por realizarse bajo Trump. Trump, que amenaza con mandar a Chicago a los federales y darles a los policías aún más apoyo para reprimir, acosar, abusar y asesinar a la gente, todo esto siendo parte de una ofensiva reaccionaria por parte de este sistema y el régimen fascista que ahora está a cargo contra otras personas en Estados Unidos y en todo el mundo.

Un aviso a todo el mundo... inclusive el distrito 7

El Club Revolución-Chicago declara: Hablamos en serio, y no retrocederemos ni daremos la espalda a lo que hemos empezado, a las personas que necesitan esta revolución. Seguiremos volviendo y plantándonos, para fortalecer este movimiento para la revolución, para construir las bases, difundir la influencia y organizar las fuerzas que necesitamos para hacer la revolución. No nos van a asustar, hacer retroceder, o expulsar.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

¡Alerta! La Corte Suprema vuelve a admitir la prohibición total a los refugiados de Trump. ¡Opongan resistencia a la prohibición contra los musulmanes!!

23 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

El miércoles, 19 de julio, la Corte Suprema de Estados Unidos anuló el dictamen de una corte de primera instancia el que hubiera permitido la entrada a Estados Unidos de unos 24 mil refugiados, que son parte de la prohibición de refugiados y de personas de seis países de mayorías musulmanes de parte del régimen de Trump y Pence.

En principios de julio, la Corte Suprema ratificó partes de la prohibición musulmana versión 2.0 de Trump y Pence que prohibió a todos los refugiados y a visitas e inmigrantes de seis países con poblaciones mayormente musulmanes que no tuvieran “relaciones fidedignas” a personas en Estados Unidos. De ahí el régimen de Trump y Pence declaró que la relación entre personas que viven en Estados Unidos y sus abuelos (y algunos otros parientes) en esos países NO se consideran “relaciones fidedignas”. Un juez federal en Hawái falló en contra de la prohibición a los abuelos, y también dijo que se debe permitir la entrada de los refugiados ya certificados por una agencia de reasentamiento.

Ahora, el fallo más reciente de la Corte Suprema cierra la puerta contra esos refugiados. Si bien el fallo sí contraria a los esfuerzos del régimen de Trump y Pence de incluir a los abuelos en los prohibidos que provienen de los seis países de mayorías musulmanes, en general este es una continuación de la intensificación de una guerra contra los musulmanes, representada por la restauración de partes importantes de la prohibición de musulmanes. En octubre, la Corte decidirá si restaura la prohibición en totalidad.

Además, es un hecho que el régimen de Trump y Pence, con su desdén abierto por las impugnaciones y los fallos judiciales, ha implementado agresivamente medidas que en efecto resultan en una prohibición de musulmanes. Eso lo analiza un artículo de opinión, del 8 de julio en The New York Times “Cómo Trump está llevando a cabo a hurtadillas su prohibición de musulmanes”, de dos representantes de Muslim Advocates (Defensores musulmanes). Revcom.us pronto publicará más sobre este tema.

El “máximo tribunal de la nación” está poniendo un sello de aprobación en la deshumanización y la aterrorización de musulmanes en Estados Unidos — y alrededor del mundo. Esto tiene implicaciones muy serias — e intensifica una situación en la que todos los musulmanes en Estados Unidos tienen que temer la persecución judicial o la violencia y el terror a manos de matones fascistas “extraoficiales”. Aumenta el conflicto infernal entre el imperialismo occidental y la yihad islámica fundamentalista. A la medida de que estos pasos fascistas se impongan sin una oleada de indignación y protesta, se azuza aún más un ambiente tóxico en la sociedad — en que la población quede callada, y finja no ver, mientras otra gente a su alrededor sea cazada y acorralada…. así como ocurrió en Alemania.

Hay que oponerse a la prohibición de musulmanes y detenerla — en nombre de la humanidad.

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Revolución #500 19 de julio de 2017

Luisiana: El asesinato policial gratuito de Dejuan Guillory

23 de julio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

El 6 de julio, Dejuan Guillory, de 27 años y padre de tres hijos, fue muerto a balazos a manos de un ayudante del sheriff en Mamou, Luisiana. Las circunstancias son demasiado conocidas — una vez más, una parada de tránsito termina en la muerte de un hombre negro no armado.

Guillory estaba “manejando siendo negro” con su novia, por un camino de terracería, cuando un poli los paró. Según el abogado de Brown, Joe Long, empezaron a discutir y el ayudante del sheriff Paul Lafleur —con su arma desenfundada— ordenó que los dos se echaran al suelo. Long dijo, “Guillory estaba boca abajo en el suelo con las manos a la espalda. El oficial tenía el arma apuntado a la espalda de Guillory, de treinta o sesenta centímetros de distancia del cuerpo de Guillory. Seguían discutiendo, pero Guillory estaba en el suelo como se le había mandado, con las manos a la espalda. No se oponía resistencia. De repente, sonó un balazo, y Brown sabía que habían baleado a Guillory. De ahí se aventó a la espalda del oficial para evitar que él matara a Guillory”.

Un ultraje más por encima de este asesinato atroz es que arrestaron a Brown —por tratar de evitar que el poli matara a Guillory— y la acusaron de intento de asesinato en primer grado de un oficial de policía. Duró cinco días en la cárcel y salió el martes, 11 de julio, con una fianza de $75 mil.

Long ha dado detalles sobre lo ocurrido que comprueban que este asesinato fue deliberado y sin provocación. Afirma que al permanecer Guillory boca abajo en el suelo con las manos a la espalda, rogaba por su vida, pidiéndole, “Por favor, no dispare; tengo tres hijos”, cuando Lafleur le tiró el primer balazo. Después, cuando Brown trataba de detener al cerdo para que no matara a Guillory, el poli le tiró tres balazos más a Guillory — en la espalda.

Long dice que llegaron dos ambulancias a la escena, pero “una ambulancia subió el ayudante y lo llevó al hospital. La otra se fue vacía. Cuando se llevaron a [Brown] en una patrulla, el cuerpo de Guillory aún estaba tirado en el camino de terracería”. (Se llevaron al poli al hospital porque él dice que Brown lo hirió a mordidas). Long afirma que Brown nunca vio que nadie tratara de resucitar a Guillory ni de ayudarle en ninguna manera.

Como dijo Carl Dix recientemente, “Aunque la brutalidad, terror y asesinato cometido por la policía fuera el único mal de este sistema capitalista-imperialista, eso sería razón suficiente para eliminarlo de una vez por todas por medio de la revolución. Y esto está lejos de ser el único horror que este sistema impone sobre la humanidad. El PCR está organizando a la gente en una revolución para derrocar este sistema lo más pronto posible. Si usted quiere que termine el terror policial y todos los otros horrores a los cuales someten a la humanidad, tiene que entrarle a esta revolución”.