Revolución #91, 10 de junio de 2007
La verdadera historia del “gran don de la fe cristiana a las gentes
de este continente”
Haz clic aquí para abrir PDF
| 
América Latina |
“Quiero que mis primeras palabras sean de
acción de gracias y de alabanza a Dios
por el gran don de la fe cristiana a las gentes
de este continente”.
-- Papa Benedicto XVI, ante los arzobispos latinoamericanos en e Aparecida, Brasil, 13 de mayo de 2007. |
|
|
|
| 
La mina de plata de Potosí,
Bolivia, de un grabado del siglo 17.` |
|
1) El "descubrimiento" de lo que se
llamaría las Américas aceleró
el desarrollo del capitalismo en Europa. A los
indígenas que sobrevivieron los ejércitos
y las enfermedades de los europeos los enterraron
vivos en las minas donde sacaron el oro y la plata
que alimentaron los albores del capitalismo en
Europa. Después explotaron a los esclavos
africanos en las plantaciones y minas del "nuevo
mundo". Carlos Marx escribió en El
capital : "Bajo el sistema colonial,
prosperaban como planta de estufa el comercio
y la navegación. Las 'Sociedades Monopolias'
(Lutero) eran poderosas palancas de concentración
de capitales. Las colonias brindaban a las nuevas
manufacturas, que brotaban por todas partes, mercado
para sus productos y una acumulación de
capital intensificada gracias al régimen
de monopolio. El botín conquistado fuera
de Europa mediante el saqueo descarado, la esclavización
y la matanza refluían a la metrópoli
para convertirse aquí en capital". |
|
|
|
| 
Campaña española
de genocidio contra la población de Hispaniola
(hoy Haití y la República Dominicana),
ilustrada por Fray Bartolomé de las Casas.
Esclavos del nuevo mundo producen
azúcar para exportación a Europa, de Historia
Antipodum, un libro del siglo 17. |
| 2) El cristianismo llegó
al "nuevo mundo" como arma de conquista.
Apuntalados por las armas de fuego y las espadas,
los misioneros cristianos establecieron sistemas
que pusieron a la organización de las comunidades
indígenas existentes al servicio de la
explotación del capital europeo. |
|
|
|
| 
Esclavos indígenas en Yucatán
cargan provisiones para el ejército de
Hernán Cortés.
Aztecas mueren de viruela (dibujo azteca transcrito por el Fray Sahagún, 'El Códice Florentino"). |
| 3) Muchos recibieron el “gran
don de la fe cristiana” con el fusil y la
espada. Otros adoptaron el cristianismo, se entregaron
a las misiones para que los bautizaran y aceptaron
el gobierno de los colonizadores y de la iglesia.
El por qué se sometieron al cristianismo
es en sí una condena del papel de la religión.
Los europeos eran inmunes a las enfermedades que
trajeron, enfermedades que se difundieron rápidamente
entre la población indígena que no
había entrado en contacto con ellas. Como
explica el antropólogo Daniel Reff en su
libro, Disease, Depopulation, and Cultural Change
in Northwestern New Spain, 1518-1764 (Enfermedad,
despoblación y cambio cultural en el noroeste
de la Nueva España): “Los jesuitas
llegaron bien preparados con un sistema de creencias
para explicar por qué los indígenas
se enfermaban. En esencia decían que era
castigo por creer en dioses falsos y por hacer caso
a los hechiceros, los principales rivales de los
jesuitas. La explicación tenía peso
en vista de que las epidemias prácticamente
no afectaban a los jesuitas, mientras que los hechiceros
sufrían como los demás indígenas".
Ante el temor del “dios” que trajo esas
enfermedades y muerte, los indígenas huyeron
a las misiones cristianas a bautizarse en busca
de protección del dios católico, supuestamente
más poderoso. Así, por medio de la
espada, el fusil y las enfermedades de los conquistadores,
y el mito del cristianismo, sometieron a los pueblos
indígenas. Tal fue el “gran don de
la fe cristiana a las gentes de este continente”,
que las esclavizó física y mentalmente.
|
|
|
|
| 4) "La fe en Dios ha
animado la vida y la cultura de estos pueblos
durante más de cinco siglos. Del encuentro
de esa fe con las etnias originarias ha nacido
la rica cultura cristiana de este continente expresada
en el arte, la música, la literatura y,
sobre todo, en las tradiciones religiosas y en
la idiosincrasia de sus gentes, unidas por una
misma historia y un mismo credo, y formando una
gran sintonía en la diversidad de culturas
y de lenguas". (El papa, en Brasil,
2007) La "gran sintonía" aportada
por la "cultura cristiana" (como ingrediente
de la esclavitud del capitalismo) se manifiesta
hoy en las favelas, en los campesinos sin tierra
y en la desigualdad y opresión que marca
hoy a América Latina. |
|
|
|
| 5) Carlos Marx escribió
con mordaz ironía: "El descubrimiento
de los yacimientos de oro y plata de América,
el exterminio, la esclavización y el sepultamiento
en las minas de la población aborigen,
el comienzo de la conquista y el saqueo de las
Indias Orientales, la conversión del continente
africano en cazadero de esclavos negros: tales
son los hechos que señalan los albores
de la era de producción capitalista". Carlos Marx, El capital, Vol. 1, Cap. 31
|
|
|
|
Envíenos sus comentarios.
