Revolución #183, 15 de noviembre de 2009
Gira de Carl Dix en las universidades comienza en el Centro Universitario de Atlanta
“De soldado búfalo a comunista revolucionario”
Recibimos lo siguiente de lectores en Atlanta:
El 1º de octubre parecía una noche normal de jueves en la Universidad Clark Atlanta [UCA], una universidad en el complejo de Universidades Históricamente Negras en Atlanta que incluye las universidades Spelman y Morehouse. Fue la semana de bienvenida con un concierto de hiphop en el estadio y los estudiantes que se preparaban para fiestas y el partido de fútbol norteamericano el fin de semana. Pero algo muy singular también ocurrió esa noche en la universidad en el Auditorio del Centro de Ciencias e Investigación Thomas Cole: el acto de lanzamiento de la gira de Carl Dix en las universidades, “De soldado búfalo a comunista revolucionario”.
Volantes de anuncio fueron distribuidos ampliamente en la UCA y en las universidades adyacentes durante unas semanas, juntos con el mensaje “La revolución que necesitamos… La dirección que tenemos”. Profesores de varias universidades y facultades, entre ellas Historia, Ciencias Políticas, Filosofía, Religión, Estudios de la Mujer, Psicología, Medios e Inglés, habían alentado a sus estudiantes a asistir, y algunos invitaron a Carl Dix a sus clases en los días antes del evento.
Carl Dix también estaba en la radio en Atlanta y se entrevistó en la estación televisora de la UCA y debatió con varios públicos de radioescuchas mientras promovía la gira en seis programas de la estación de radio comunitaria WRFG que trata de todo desde el nacionalismo negro revolucionario hasta el movimiento obrero, LGBTQI [lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros, queers e intersexuales], la metafísica y las noticias progresistas. WRFG también presentó una hora del diálogo entre Cornel West y Carl Dix del 14 de julio de 2009 en Harlem la semana antes. Derrick Boazman también entrevistó a Carl Dix en el programa de discusión Too Much Truth [Demasiada Verdad] en una estación de radio muy escuchada por negros con muchísimos escuchas en toda el área metropolitana. (Derrick Boazman es una personalidad de radio muy popular, un activista comunitario y ex concejal del gobierno de la ciudad de Atlanta.)
Otro factor que hizo correr la voz de la gira fue un evento que tuvo lugar la semana antes en la Universidad Estatal de Georgia en el centro de Atlanta, donde 80 personas se habían metido en un salón de reuniones para mirar el DVD del diálogo entre Cornel West y Carl Dix.
La conferencia fue auspiciada por la Facultad de Ciencias Políticas de la UCA y también por la sección Ma’at de la asociación estudiantil Groove Phi Groove de Morehouse. El presidente de la sección, Cory Farmer, moderó el evento y saludó al público de 125 personas diciendo: “La sección Ma’at está en solidaridad con el PCR en esto porque yo siento como si muchas veces dentro de nuestro ambiente universitario se rechaza el discurso revolucionario, y yo siendo un representante de una organización a que le gusta desafiar toda la hegemonía de todas estas fuerzas que obran en contra de nosotros, yo siento que esto sería un buen momento para unirse y considerar las diferentes posibilidades que tenemos para nuestro futuro”.
El público era predominantemente de estudiantes de Clark, Spelman y Morehouse además de algunos de la Universidad Estatal de Georgia. Varios profesores asistieron y un buen número de personas vinieron de la comunidad en general en respuesta directa a las entrevistas en la radio. Mientras el auditorio no estaba tan lleno como se había esperado, un número de personas, entre ellas profesores, comentaron que fue un gran número de asistentes para un evento semejante en esta universidad y más de lo que habían esperado.
Carl Dix dio una presentación de media hora seguida de hora y media de preguntas y respuestas con el público. Empezó explicando qué significaba el título de su presentación, desmenuzando el mito que dice que ser un Soldado Búfalo es algo de que estar orgulloso. Cuando los soldados negros combatieron en la guerra de Secesión estadounidense para eliminar la esclavitud, eso fue algo buenísimo a favor de los intereses del pueblo negro y la humanidad, pero cuando permanecieron en el ejército y fueron enviados a combatir en las “Guerras contra los Indios” en el Oeste, no les correspondía para nada servir al sistema matando a otras personas oprimidas, y eso es exactamente lo mismo que el gobierno yanqui quería que él hiciera cuando lo reclutaron para combatir en Vietnam. Contó su historia conmovedora de cómo había llegado a tomar la decisión de negarse a ir a Vietnam y cómo pasó su período de servicio en la prisión militar Leavenworth. Dijo que dar este paso fue lo que a la larga lo condujo a convertirse en revolucionario y comunista, un sendero que todavía sigue hoy. Dijo que su historia es pertinente en este momento, con las guerras por el imperio que Estados Unidos está librando en Afganistán e Irak, y el llamado de Obama a los jóvenes negros a combatir en estas guerras: fue inmoral combatir en la guerra por el imperio en Vietnam y es inmoral hoy. Además, habló de la necesidad de la revolución para acabar con el sistema que explota y oprime a la gran mayoría de la humanidad y lo que lograron las revoluciones en Rusia y China. Presentó al público la obra pionera de Bob Avakian sobre el comunismo, la necesidad de forjar un movimiento revolucionario ahora con un núcleo en expansión y la importancia de la resistencia y en particular de dar un salto en la resistencia contra la brutalidad policial el 22 de octubre. Concluyó señalando el papel crucial de los intelectuales y la necesidad de abrir el discurso y la efervescencia en las universidades para encender una chispa de pensamiento crítico por toda la sociedad acerca del estado del mundo y las necesidades de la humanidad.
Preguntas y respuestas
La sesión de preguntas y respuestas fue profunda y variada. Las personas hablaron con el micrófono y entregaron preguntas escritas en tarjetas y no fue posible contestarlas todas. La primera pregunta fue de una estudiante de Spelman que quería saber: “¿El comunismo creará una sociedad sin clases? Yo aprendí en un curso universitario que sería posible teóricamente eliminar la raza si se abolieran las clases. ¿Qué piensa usted sobre qué papel juegan los factores económicos en la separación racial y cultural y cómo podría responder la gente ante el surgimiento de un nuevo orden social?” Otro dijo que mientras que estaba a favor de la revolución, tenía entendido que en las revoluciones del pasado fue necesario obligar a los ricos a darles su propiedad a los pobres porque no quisieron hacerlo voluntariamente, y que en un país como Estados Unidos con un sector tan grande de personas privilegiadas, ¿cómo funcionaría eso? Para ilustrar su punto, le preguntó al público: “¿Cuántos de ustedes tienen coches?” Muchas personas levantaron la mano y luego preguntó: “¿Cuántos de ustedes estarían dispuestos a entregar su coche a fin de ayudar a otras personas?” ¡Y para su sorpresa el mismo número de personas levantaron la mano! Respondió diciendo: “Carajo, respondieron que sí muchas más personas de lo que yo esperaba”. Carl Dix luego trató por qué tantas personas tenían coches, que el transporte público en gran escala no es rentable bajo este sistema, a pesar de la destrucción del medio ambiente. La gente aplaudió. Explicó que la revolución no tenía que tener la orientación de simplemente eliminar los coches sino más bien presentarle al pueblo el problema de cómo proteger el medio ambiente y lidiar con el problema del transporte en ese contexto.
Una de las preguntas escritas dijo: “Al parecer Estados Unidos está preparándose para atacar a Irán con el mismo pretexto que tenía en Irak (armas de destrucción masiva, amenaza global), ¿cómo podemos combatir esto?” Otras preguntas: “¿Qué papel jugaría la espiritualidad en la revolución?” “La palabra ‘comunismo’ tiene una connotación muy fuerte aparte de su definición. ¿Llamarle ‘comunista’ a la revolución impactará la manera en que la gente en general entiende qué es la revolución?” “¿Por qué el pueblo negro debe ser parte de otro movimiento? Como el movimiento femenino y el movimiento por derechos de votar, el apoyo del pueblo negro fue usado hasta que la mayoría logró lo que quisiera y de nuevo los negros fueron dejados al margen”. Un estudiante vestido de uniforme de faena argumentó que era importante para los negros ser representados a todos los niveles en las fuerzas armadas estadounidenses a fin de establecer la legitimidad de las personas negras en la sociedad. Una mujer negra de mediana edad preguntó si la revolución solo buscaba a las personas negras oprimidas porque ella era una pequeña empresaria exitosa y quería saber si había un puesto para ella en la revolución. Y se armó un pequeño debate intenso fuera del auditorio mientras salía la gente, sobre el papel de Cuba en África versus el papel de China bajo Mao.
Continuando el diálogo
Al cierre del evento, las personas rodearon a Carl Dix para conocerlo, presentarse y continuar el diálogo. Al salir, muchos comentaron que se necesitaba mucho este tipo de evento y se debe difundirlo. Varios grupos de estudiantes dijeron: “Vinimos aquí porque nuestro/a profesor/a nos ofreció créditos adicionales, y habíamos pensado que iba a ser aburrido, pero en realidad era muy bueno e interesante”. Otros dijeron que la perspectiva de Carl Dix les fue totalmente nueva y que habían aprendido mucho con la nueva información que nunca habían escuchado antes. Algunas personas grandes que habían venido tras escuchar los anuncios en la radio dijeron que estaban de acuerdo con la mayor parte de lo que Carl Dix tenía que decir, fueron impresionadas que había tantos estudiantes allí y se alegraron de que los estudiantes fueran expuestos a estas ideas, pero fueron consternados por el bajo nivel de conocimiento entre los estudiantes.
Un aspecto sorprendente del lanzamiento de esta gira de charlas fue el interés y el apoyo entre los y las profesores/as. Con varios niveles de acuerdo o desacuerdo personal con el mensaje de Carl Dix, muchos estaban entusiasmados por este tipo de discurso y tomaron la iniciativa con el afán de darles una oportunidad a los y las estudiantes de conocer una ideología que cuestiona sus suposiciones básicas. Como posteriormente dijo un profesor que había asistido el evento: “Esto es exactamente lo que la experiencia universitaria debe proporcionar para los y las estudiantes. Debemos llevar a los y las físico/as de clase mundial a la universidad además de los y las revolucionario/as, como Carl Dix”.
Si le gusta este artículo, suscríbase, done y contribuya regularmente al periódico Revolución.
