¡Hacia la finalización del Programa del PCR! En estos tiempos histórico-mundiales necesitamos respuestas histórico-mundiales
Obrero Revolucionario #1229, 15 de febrero, 2004, posted at rwor.org
El 1° de Mayo de 2001, el PCR publicó el Borrador del Programa con el lema: "¿Estás buscando un plan para cambiar el mundo?... ¡Aquí está!". Desde que salió el Borrador, el PCR ha aprendido de los sentimientos, ideas y opiniones de los miles de personas que lo han discutido. Asimismo, ha popularizado su estrategia y visión revolucionarias.
El OR ha publicado pasajes de comentarios, críticas y sugerencias de los que han estudiado el Borrador. En este número, publicamos dos comentarios de camaradas del PCR sobre la orientación del Borrador hacia la religión y las fuerzas religiosas.
*****
Hace poco platiqué con un pastor muy radical que nos apoya, pero que ha criticado nuestra posición sobre la religión porque le parece "parcial". Le ENCANTAN las condenas del presidente a los fundamentalistas cristianos (en discursos y en la entrevista con Carl Dix), pero cree que hay otra tendencia progresista en el cristianismo que merece reconocimiento. No he tenido la oportunidad de investigar a fondo qué piensa del libro "Predicar...", en particular el segundo ensayo donde el presidente habla de esa tendencia y la critica. A este pastor le inquieta que sus creencias no resistan el análisis materialista.
Al pensarlo más, creo que el Borrador debe tomar en cuenta que hay gente religiosa que toma el lado del proletariado precisamente por un cristianismo (o puede ser otra religión) auténtico y que ellos pueden ser aliados importantes del proletariado revolucionario hoy y hasta bien entrada la dictadura del proletariado. De hecho, el clero radical podría jugar un papel importante en la repolarización de las clases durante una situación revolucionaria y en la preparación para tal situación. Al releer la ponencia sobre la lucha de los chicanos, se me ocurrió que se podría adaptar una oración para el Programa. En la sección sobre "Indigenismo", después de criticar el papel de la religión, dice: "Por otro lado, también reconocemos que muchos luchan contra la injusticia, la opresión y a veces conscientemente contra el imperialismo por ideales o creencias religiosos. Por eso instamos a todos a medir sus creencias con esta vara: ¿les llevarán a conformarse con la opresión y hacer las paces con el sistema, o a derrocarlo?"
Tal vez se podría añadir algo así en la primera parte del Borrador, en la página 24. En el párrafo que empieza: "Por otra parte, los comunistas somos ateos....," y después de "También reconocemos que la religión infunde en las masas la idea de que no tienen poder y no deben hacer la revolución", podríamos añadir: "aunque mucha gente religiosa siente una obligación de luchar contra la injusticia y la opresión, y tomará el lado de la revolución debido a sus convicciones religiosas". Al escribir esto, veo que tal vez no da en el blanco (una contradicción entre lo escrito y lo sugerido); pero sí creo que es posible ganar a mucha gente religiosa, y a clérigos, a la revolución... y que habrá que luchar con ellos... y saber unirnos con su convicción de que se necesita un mundo mejor aquí en la Tierra.
*****
El debate sobre la religión [en la página web 2changetheworld.info] ha sido muy interesante... Es muy estimulante, en particular, al hablar de cómo unirnos con personas religiosas progresistas y avanzadas que tienen creencias religiosas. En mi opinión, eso es muy importante para el frente único bajo la dirección del proletariado.
Se ha dado un diálogo interesante sobre la lucha contra el pensamiento religioso (¿qué tan dura debe ser?) y cómo unirnos con la gente religiosa. Para mí, se trata de dos aspectos relacionados: plantear nuestra posición y línea científica, y trabajar para convencer a la gente; y encontrar puntos de unidad, pero al mismo tiempo luchar sobre ideas erróneas (es decir, la influencia de la ideología burguesa sobre las masas).
Se ha sugerido incluso que eliminemos del Programa el punto de que las masas dejarán atrás las creencias religiosas con el avance del socialismo y la profundización de la educación científica. Yo creo que, al contrario, debemos decirlo más firmemente. Se trata de plantear la posición y la línea proletaria y científica en toda la sociedad, y trabajar para educar y ayudar a romper con ideas erróneas, y ganar a la gente a la revolución y a la liberación de toda la humanidad.
Lenin, en su juventud, dejó atrás la religión al darse cuenta del daño que produce. Más tarde, al escribir Materialismo y empirio-criticismo , se dio cuenta de que hay un vínculo entre la lucha en el frente filosófico y la lucha contra la religión. Desenmascaró el carácter de clase que tiene la religión (o sea, a cuál clase sirve) y que la religión en manos de la burguesía es un instrumento para despistar a las masas e impedir que adquieran conciencia. Dijo además que debemos analizar a fondo la cuestión de la religión para descubrir sus raíces sociales y tratarla en toda su complejidad.
Probablemente la mayoría de los que participarán (en la revolución) cuando llegue la hora tendrán ciertas creencias religiosas. Puede surgir una tendencia de no criticar las formas más "humanistas" y/o "ilustradas" de la religión con la debida firmeza (como criticamos a los fundamentalistas cristianos). En la página web se ven ejemplos de esa perspectiva ilustrada.
Lenin señaló que las formas más "refinadas" de religión pueden ser las más peligrosas, porque descartan los aspectos de la doctrina religiosa más contradictorios y más en conflicto con la ciencia, y limpian muchos aspectos del servilismo expresado en ella. Esas formas "refinadas" de la religión pueden llegar a tener más influencia entre las masas en tiempos revolucionarios, o incluso con el desarrollo de la sociedad capitalista-imperialista...
*****Una importante cuestión para el estado proletario será la religión y las actividades religiosas. El estado socialista respetará el derecho de culto y de celebrar servicios religiosos, y proporcionará espacios y materiales para hacerlo. La gente religiosa no tendrá privilegios especiales ni podrá emplear la religión para promover movimientos políticos reaccionarios o para acumular capital y explotar a las masas. Se regularán sus finanzas para que no acumulen capital ni violen los principios y leyes del estado socialista.
Se suprimirá a fuerzas que aprovechan la religión para hacer actividades contrarrevolucionarias o explotar a las masas, al igual que a los contrarrevolucionarios de toda índole. Pero mientras las organizaciones religiosas no organicen contra la revolución, podrán celebrar servicios y otras actividades.
Por otra parte, los comunistas somos ateos y no creemos en fuerzas o seres sobrenaturales de ninguna clase. Nuestra posición es que las masas, al adoptar y aplicar los principios del marxismo, se emanciparán a sí mismas y lograrán que la humanidad avance paso a paso a conocer y transformar la naturaleza. También reconocemos que el papel de la religión es consolar a los oprimidos e inculcarles la idea de que son impotentes ante la naturaleza y ante los opresores, y no incitarlos a alzarse y abolir el sistema que los oprime, por medio de lucha revolucionaria.
El partido, como fuerza dirigente de la clase obrera y del estado proletario, no puede ni debe obligar a la gente a abandonar sus creencias. En cambio, debe librar lucha ideológica y confiar en que las mismas masas irán dejando atrás esas creencias religiosas a medida que entiendan (con el avance de la revolución) que pueden controlar la sociedad, y conocer y cambiar el mundo; así verán que las creencias religiosas no son científicas y, es más, que son una carga heredada de la sociedad capitalista y de tradiciones atrasadas.
Así que el estado proletario defenderá el derecho de la gente a tener creencias religiosas; simultáneamente, propagará el ateísmo y el punto de vista científico del marxismo en oposición a todas las creencias religiosas.
En las escuelas y por otros medios, se analizará la Biblia, la Torah, el Corán y los demás escritos y doctrinas religiosos a la luz de la ciencia del marxismo. Así, y mediante la lucha ideológica y la persuasión, y con el avance de la revolución socialista hacia el comunismo, las masas romperán la traba de la religión, y las demás cadenas mentales y materiales, y alcanzarán la emancipación total.