Reflexiones y discernimientos sobre la Gira Nacional “Revolución”… y BA como el factor más dinámico para atraer e incorporar a nuevas olas de revolucionarios

5 de julio de 2019 | revcom.us

 

Nota de la redacción: Lo siguiente son unas reflexiones y discernimientos de parte de unos voluntarios que participaron en el primer tramo de la Gira Nacional “Revolución” en Los Ángeles, y que los presentan en respuesta a invitaciones de hacer una solicitud para participar en las siguientes fases de la Gira Nacional.

#1

RE: Solicitud para participar en la Gira Nacional

A raíz del grupo de estudio de Breakthroughs¹, he estado reflexionando mucho sobre el individualismo y qué tanto ha afectado a cientos de millones de personas en este país. Yo había considerado el individualismo como una cuestión moral — que uno no sea egoísta. Pero, en la superficie, sí da la apariencia de que uno está desconectado del resto de la sociedad, y que el éxito o fracaso de uno depende principalmente de su esfuerzo y determinación. Efectivamente, los seres humanos somos individuos, pero lo que moldean nuestra individualidad y condiciones de vida son fuerzas mucho mayores y más determinantes que nuestra voluntad. Desde el grupo de estudio de Breakthroughs, he estado pensando en la importancia de expresar vivamente la realidad de que en lo fundamental, las personas están enmarañadas en relaciones de producción que, a estas alturas, han integrado a miles de millones de personas.

El individualismo ejerce tanto control sobre las masas de personas. He conocido a cientos de estudiantes de secundaria, cada uno de los cuales ahora está convencido de que será el que logre salir del molino de carne. Los jóvenes que me han pedido que yo dejara de hablarles de la revolución porque “la idea de que quizá yo no logre salir de este desastre me está desquiciando mentalmente”. Esta es una verdad dolorosa para las personas, y en mi lucha con ellas ha tendido demasiado a hacerlo al nivel moral, de lo gacho que es pensar en uno mismo nada más.

Se requiere de la ciencia para ver qué es la realidad por debajo de la apariencia de que la sociedad es simplemente una colección de individuos que persiguen sus aspiraciones y sueños individuales. Cuando he ido entre las masas, una de las citas que les impacta es Lo BAsico 1:9². La manera en que Bob Avakian relaciona las diferentes opciones que tienen diferentes grupos sociales con el funcionamiento de un sistema, y NO la naturaleza humana, la voluntad de dios o los propios puntos fuertes y débiles de cada uno.

Esto me impulsa hacia la cuestión de decirles a las personas la verdad sin tapujos —sin importar qué tan poco popular la sea— o de atraerles con alguna base la que representa algo menos. ¿Vamos a luchar para ganar a las masas de personas a la revolución con el entendimiento basado en la ciencia, de lo que es la base para la revolución? ¿Luchar con ellas para ganarlas y que asuman las tareas y objetivos necesarios para acercar más esa revolución? ¿O vamos a dirigirnos a ellas con otra cosa o con algo menos? Estoy pensando en qué tanto le dolió a ese joven imaginarse que “no iba a lograr salir”, que eso era un peso sobre él. Y por un lado, es algo muy grueso hacer frente a la realidad de lo que implica que el futuro de uno ya ha sido truncado, aun antes de que uno naciera. Al mismo tiempo, una parte de la lucha que tenemos que llevar con las personas es para que hagan frente a la realidad tal como es — y qué tan profundamente emancipador que puede ser hacer eso. Las personas son capaces de hacer eso, y entre más desenmascaremos el funcionamiento de este sistema ante ellos, entre más les convenzamos de la necesidad de esta revolución y entre más les expliquemos la base y la posibilidad de hacer esta revolución y de llegar a una etapa completamente nueva de la historia humana — más capaces serán para realmente actuar para emanciparse a sí mismas como parte de emancipar a TODA la humanidad.

Espontáneamente, lo que las personas ven es qué tan fuerte lo es el enemigo, ven los obstáculos ante nosotros en el modo de pensar atrasado de la gente, ven qué tan jodido lo es la situación (al mismo tiempo que la mayoría de esto está oculta a las personas) y por estas razones dicen que no es posible una revolución. De nuevo veo aquí la cuestión de verdaderamente hacerle frente a la realidad tal como es — o de darle la espalda y meterse en las ilusiones y engaños. Pero, una parte de su sentido de la gravedad de la situación no es científica. Las personas solamente captan un lado de las cosas. De nuevo, esto me impele hacia la lucha que tenemos que llevar sobre la emancipación autoconsciente, por medio de hacerle frente a la realidad y transformarla sobre una base científica, y qué tan realmente liberador que esto puede ser.

Pero no vamos a ganar a las personas a romper con estos modos de pensar, y a avanzar hacia la “emancipación autoconsciente”, sin que capten donde se ubica la libertad positiva³. Y la manera en que es posible cambiar todo esto. Esto me hace reflexionar sobre la conclusión de la cita de Lo BAsico 3:1, de que a la gente “hay que inspirarla, no solo con la idea general de la revolución, sino con un análisis cada vez más profundo, una base sólida científica, de por qué y cómo la revolución sí es la respuesta a todo esto”. Y esto está muy conectado con la cuestión de que si realmente estamos procediendo o no sobre la base para la revolución en las contradicciones determinantes y decisivas de este sistema, las que son imposibles de resolver bajo este sistema, y si nos proponemos a ganar a las masas de personas —las masas básicas pero también la gente de otros sectores— a la revolución sobre esa base.

Hay una libertad positiva que surge de entender científicamente la base para el cambio. De entender científicamente la VERDADERA base para llegar al mundo del tipo que BA describe en el corto ¿Qué tal si…?⁴ y la manera en que nuestra iniciativa consciente hoy puede acercar más ese mundo. Creo que esto es una parte importante de la manera en que las personas lidian con la “gravedad” de la realidad — y rompen conscientemente con los modos de pensar que están en consonancia con este sistema.

Nada de eso es posible sin una fuerza de vanguardia que les lleva a las personas la dirección de BA y se esfuerza por aplicarla sistemáticamente. Si bien a veces las condiciones y el modo de pensar de las personas pueden impulsarlas hacia la resistencia y la rebelión, hay límites sobre qué tan lejos esto puede llegar. La Primera Resolución de las Seis Resoluciones del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, el 1º de enero de 2016, dice, en parte:

Dondequiera que haya opresión, habrá resistencia — las masas populares se levantarán a continuo contra las condiciones de su opresión y contra aquellos que refuerzan tal opresión. Pero, sin la necesaria teoría y dirección científicas, la lucha de los oprimidos se verá contenida y seguirá confinada en el marco del sistema que es la fuente de la opresión, y seguirán y seguirán los horrores de los cuales las masas son objeto.

En Cavilaciones y forcejeos, BA habla de que las apariencias externas en una sociedad capitalista, de que los individuos estén desconectados del resto de la sociedad, seducen al demócrata burgués. Bueno, para cientos de millones de personas, las relaciones básicas de la sociedad, en la medida en que las personas las enfrentan a un nivel superficial y especialmente en una sociedad parásita como la presente, sí engendran espontáneamente estas ilusiones de ser “libres” del resto de la sociedad. Este sistema engendra todo tipo de fuerzas cuyo entendimiento del problema y de la solución surge de este manera de entender el individuo y estas fuerzas ven los problemas y las soluciones en términos de quitarle obstáculos y límites al individuo, sea por la manera en que ser negro, latino o de color o mujer o queer impone límites injustos al individuo, o por el exceso del poder e influencia que “ellos” tienen en comparación con el resto de la sociedad. Las personas no captarán espontáneamente las relaciones subyacentes de la sociedad y no serán impelidas a arrancar de raíz y por completo dichas relaciones, si no cuentan con la ciencia.

Las personas necesitan el Nuevo Comunismo y la dirección de Bob Avakian. Tienen que asumir el método y enfoque científico, tienen que asumir y aplicar la estrategia para la revolución y tienen que asumir los objetivos liberadores de esta revolución (una revolución para ponerle fin a toda opresión). Conectar la gente con BA es el factor más dinámico para atraer e incorporar fuerzas revolucionarias y capacitar a las masas de personas para romper con los modos de pensar opresivos y no científicos y realmente trabajar para transformar la sociedad conscientemente por un rumbo revolucionario. BA es el mayor punto fuerte con que cuentan las masas de personas. Pero, para que la dirección de BA se convierta en una fuerza material en la sociedad, para que iniciemos una nueva etapa de la revolución comunista, tiene que haber un creciente núcleo de personas que están decididas a luchar para superar los obstáculos para poder poner en el mapa esta dirección y esta revolución.

A la luz de esto, presento mi solicitud para sumarme al próximo tramo de la gira nacional. Quiero ser parte de las fuerzas que luchan por esta revolución y esta dirección, en oposición a todas las necedades, contra todos los modos de pensar opresivos, los grilletes mentales que mantienen a las personas de rodillas y las hace seguir pensando como los opresores. Es posible ir más allá de esta pesadilla de la historia humana y nos incumbe a nosotros luchar para superar los obstáculos para atraer e incorporar a una nueva ola de revolucionarios que hacen suya la dirección de BA. Estoy eligiendo conscientemente dedicar mi vida (por corta o larga que sea) y contribuciones (por grandes o pequeñas que sean) a la causa de emancipar a la humanidad, y siento una gran alegría y una ligereza del espíritu al hacerlo.

 

#2

Vaya. Qué camino más sinuoso ha sido este primer tramo de la gira. Puedo decir que estos últimos tres meses han sido los meses más difíciles pero los más inspiradores y emocionantes que jamás he experimentado. Hay tanto que aprender, tanto por lo que seguir luchando e impulsar, y al volver a ver esta solicitud tres meses después de leerla por primera vez antes del inicio de la gira, siento que tengo ojos nuevos. Realmente siento que estoy en medio, y muchos otros pueden encontrarse en medio, del “Ohio”⁵.

Tengo un millón de ideas en la cabeza, pero voy a tratar de enfocarme en algunas cosas que sobresalieron para mí durante este primer tramo en relación al núcleo, Lo BAsico 3:1⁶, el proceso y la diferencia de entender el proceso y desencadenar eso, la segunda parte de CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución (CPG), la dirección con la que contamos, y la importancia de asumir un enfoque cabalmente científico de la realidad a fin de cambiarla y en lo fundamental hacer la revolución.

La síntesis del 5-2-6⁷ y de basarnos en eso y atraer e incorporar a los miles de personas sobre esa base es algo muy nuevo, y creo que no hubiéramos llegado a captar eso si no fuera por el proceso de este primer tramo de la gira. Aun cuando pienso en la primera parte de la película y la manera en que BA científicamente detalla los 5 Altos y sus raíces fundamentales en este sistema del capitalismo-imperialismo por medio de su modo de producción, eso da una comprensión más profunda, en un sentido vivo y básico, de por qué no es posible reformar este sistema y el 5-2-6 también es una concentración de eso. En relación con eso, incluso el proceso de conseguir que personas nuevas dirijan las reuniones del Club Revolución sobre la base de ese desplegado es algo que para mí tiene una base material real, y para citar a una persona nueva que ha empezado a participar mediante esta gira en la Universidad de California-Los Ángeles que dirigió una reunión del Club Revolución: “Soy muy nuevo y aún estoy aprendiendo, pero el 5-2-6 es fundamental para todo lo que estamos haciendo y la manera en que hacemos el trabajo de organización”. Esto es muy importante en relación con activar la participación de las personas desde el principio a lo largo de todo este proceso al poner los problemas ante ellas y desencadenar mucha iniciativa en ese proceso, en vez de actuar como si ya hubiéramos determinado todo y las personas solamente tuvieran que sumarse, o de ponernos a la defensiva acerca de los miles de personas que NO tenemos, sino de ser honestos sobre eso y ser honestos sobre la necesidad de que las personas participen para cambiar esa situación y que estamos en una misión para ganar a los miles ahora. Imagino a las personas en otras partes del país que forman y dirigen a los Clubs Revolución sobre la base del 5-2-6. También, las 2 Opciones en sí es algo que realmente va contra la corriente y es tan fundamental para todo este movimiento. Poner esas 2 Opciones reta a las personas a pensar en el tipo de mundo en el que quieren vivir, y provoca a las personas que sí se preocupan sobre uno o más de los 5 ALTOS para que realmente dejen de pensar con el culo e investiguen más a fondo en las raíces de estos horrores y la manera de eliminarlos, y realmente es un reto a que dejen de estar sentados sin hacer nada, carajo, y que actúen, no solamente sobre una base moral. Va contra lo que la mayoría de las personas de diferentes capas y orígenes están creyendo en este momento y su manera de ver las “opciones” en su vida, y establece el marco para que uno vea a sí mismo en el contexto del mundo entero, y no solamente como un individuo separado de la realidad y del panorama más grande de las cosas.

Al llevar a la gente los 6 Puntos de Atención (PDA) en sí, lo que también es algo muy nuevo que no hemos hecho antes (desde que yo participo), me dio un sentido más profundo de qué es este movimiento para una revolución real y qué representamos realmente. Creo que antes entendí los 6 PDA de una manera muy abstracta, o 6 “cosas muy buenas con las cuales ‘estoy de acuerdo’”, pero cuando fuimos a la Universidad Estatal de California-Stanislau, un camarada estaba dirigiendo a unas personas nuevas sobre la manera de difundir esta revolución y al hacerlo el tipo de preguntas que les harán las personas, como “¿Qué es el comunismo?”, y este camarada se refirió a los PDA y les dijo a estas personas nuevas que les dijeran a otras, “este es el comunismo, este es el nuevo comunismo”. Yo nunca los había considerado de esa manera hasta después de este tramo de la gira, y la importancia de por qué son los 6 puntos según los cuales vivimos y por los cuales luchamos (con énfasis en luchar), porque es una lucha para que los asuman sectores enteros de la gente, debido a qué tanto este sistema le ha lavado el coco a la gente y que hay que luchar constantemente contra las presiones e influencias que el sistema ejerce, o si no, el sistema lo dirigirá por otro lado o lo desviará por otro rumbo con otra línea y otro método y enfoque, y esto guarda una estrecha relación con hacer la revolución como un proceso consciente y con el mundo concreto por el cual luchamos. Muchas personas quizá “estén de acuerdo” con los 6 PDA pero esforzarse por encarnarlos es otra cosa porque contrastan directamente con todos los modos de pensar jodidos con los cuales este sistema adoctrina a las personas, y también dan esa base para que las personas hagan una revuelta radical contra esta cultura que revuelve el estómago, al vivir según los PDA y al luchar por ellos en la sociedad.

Con relación a eso, también reflexiono sobre la importancia de adentrarnos colectivamente en la teoría revolucionaria, y sobre estudiar Breakthroughs colectivamente; en todo este proceso con todos sus flujos y reflujos, yo de verdad sentía que estábamos pasando por ello juntos en vez de individualmente o cada quien por su lado, y todos estábamos responsabilizándonos de los problemas de la revolución y de identificar y resolverlos, personas con poco o mucho tiempo en el movimiento para la revolución. Y también ver la importancia de la teoría y adentrarnos en la ciencia del Nuevo Comunismo que BA ha desarrollado, con el objeto de APLICARLA para transformar el mundo, y no la teoría en el sentido abstracto, académico o escolástico como lo hemos hecho en el pasado a mi parecer, sino la teoría arraigada en la realidad, que constantemente cambia. Todavía me hace falta aprender MUCHÍSIMO, pero también he reconocido que esto va a ser un proceso continuo de aprender, y luchar y batallar por la verdad, incluso cuando hayamos llegado al comunismo, y esto es un proceso al cual definitivamente hay que dirigir. Pero al asumir y propagar cada vez más esta línea sola de ir contra la corriente, y difundirla, sentí cada vez más fundamentado en lo que concentra Lo BAsico 4:14⁸, especialmente con todos los debates que convocamos en las universidades y otras partes (el socialismo democrático contra el comunismo revolucionario, la política de identidad, pisar la bandera, #BEB y todos los caminos sin salida), o cuando fuimos a la marcha sobre el clima en las primeras semanas de la estancia de la gira en Los Ángeles, sentí que realmente estábamos en representación de una fuerza y retando y dando la bienvenida al que quisiera hacer el argumento de cómo se podría solucionar semejante crisis monumental como la destrucción del medio ambiente bajo este sistema, y si alguien creyera que sí se pueda, adelante, ¡queremos oírlo! Y por medio de realmente abrir el debate y suscitar la efervescencia sobre la reforma contra la revolución y dar la bienvenida a las personas a que le entren y se sumen a nosotros sobre esa base, creo que fue algo muy nuevo, desordenado pero emocionante y el tipo de efervescencia que se necesita en general en la sociedad para que las personas distingan y se adentren más en lo que es verdad y lo que corresponde a los intereses de la humanidad y que actúen a la altura del problema ante nosotros.

También estaba reflexionando sobre la ciencia como un proceso basado en la evidencia en relación con la necesidad de que las personas hagan la revolución conscientemente, y con sacudir a las personas para sacarlas de su sonambulismo. Para preparar el terreno y preparar al pueblo como parte de luchar contra el poder y transformar al pueblo para la revolución, en el transcurso de esta gira estoy entendiendo más y más sobre por qué (y cómo) hay que impeler a bloques enteros de personas a hacerle frente a la verdad tal como es y luchar por ella sin importar qué tan poco popular sea, como parte de cambiar no solamente lo que las personas piensan sino su manera pensar y dirigir y capacitar a las masas a que asuman un método y enfoque científico para poder identificar y ponerse a trabajar para identificar y resolver los problemas concretos que enfrenta la humanidad, y dirigir a otros a hacer lo mismo.

Desde esta perspectiva quiero reflexionar un poco sobre el reciente artículo, “La importancia crucial del nuevo comunismo y la dirección de BA”, y la realidad de que nunca ha habido un líder como éste que es capaz de desencadenar el tipo de fervor en las personas para que salgan en la sociedad a defender, con contenido, lo que Lo BAsico 3:1 pone —“Necesitamos una revolución. Cualquier otra cosa, en última instancia, es una tontería...”— y que ese tipo de conocimiento para nada provendrá espontáneamente de ninguna otra persona, sino que tiene que provenir desde afuera, y las personas que son como Huxleys⁹ tienen que luchar por ello. Creo que hasta ahora no había reconocido ni apreciado esta dirección en toda su extensión, y todavía llevo una lucha para seguir haciéndolo y seguir volviendo a BA y a la obra que él ha desarrollado y seguir mis convicciones. Todavía estoy sacando un resumen de todo esto y hay que hacer más resumen, pero creo que reconocer eso tiene que ver con explorar más a fondo la teoría y realmente salir en la sociedad y aplicarla y constantemente incorporar la gente en ese proceso y ver la manera en que eso realmente rompió la barrera entre “nosotros” y “ellos” y lo hermoso de la dirección de BA y del movimiento que él está dirigiendo de poder despejar las divisiones que este sistema nos impone, y lo inspirador que eso es.

Una de las últimas cosas que quiero señalar y con la que quiero vincular es el 8 y 9 de junio, en particular el 8 respecto a lo que SÍ tenemos —“Con mucho, el mayor factor positivo que tenemos es BA”— y lo que se logró culminar ese día. Yo sí quiero citar este pasaje de “La importancia crucial…” (y hay tanto material bueno para sacar del artículo, pero no voy a poder tratarlo todo): “Esta dirección, tal como se destaca en la segunda de esas seis resoluciones, supone una combinación muy poco común: la capacidad de ‘desarrollar la teoría científica a un nivel de calibre mundial, a la vez que tiene un entendimiento de los más oprimidos y una conexión visceral con éstos, y una capacidad altamente desarrollada de “desmenuzar” la teoría compleja y ponerla al alcance de las masas populares’”. Yo realmente sentí que presencié una expresión organizada de eso el 8 de junio respecto a la humanidad encarnada en todas las personas que marcharon juntas, así como la certeza de basarse en la realidad y la verdad y sobre esa base el valor de ser de los primeros para dar el paso al frente y decir “¡Basta ya!” y realmente tomar partido con la revolución y luchar por la revolución para los 7 mil millones personas en el planeta. Realmente se podía palpar la manera en que esa declaración al mundo afectó e inspiró a las personas dentro y fuera de la marcha, y dio un sentido del verdadero potencial si miles de personas ingresaran a este movimiento y siguieran esta dirección de BA AHORA. Presenciarlo fue realmente hermoso, y nunca había formado una parte de algo tan radical con tanta humanidad, con tanto corazón por el pueblo y con el entendimiento científico dentro de eso a tantos niveles diferentes.

Yo sé que estoy señalando muchas cosas generales aquí, y esto se parece más a un resumen que a una solicitud (aunque aún queda MUCHO MÁS para resumir y al que volver a repasar. Y si hacen falta ampliaciones o clarificaciones de esto, por favor DÉJENME SABER), pero, dicho esto, no puedo expresar lo importante que lo es esta gira. Y que realmente creo que hicimos un avance y un inicio aquí, y qué tan importante lo es que esta gira siga y siga CRECIENDO. Esta gira realmente encarna lo que BA lucha por plasmar en la Segunda parte del discurso Por qué nos hace falta una revolución real y como concretamente podemos hacer la revolución, en la parte de “lo que tenemos que hacer ahora” y nosotros (y LA HUMANIDAD) no podemos darnos el lujo de perder de vista eso, o de lo que hemos logrado y de la necesidad de ir más lejos. Hay que mantener y sostener esta gira si realmente estamos trabajando para atraer e incorporar a los miles de personas este año. Tenemos que ir más lejos y más profundo, y considero que yo y mis camaradas nos morimos de ganas de luchar por resolver esto entre nosotros y principalmente con las masas de personas sobre lo que ENTIENDEN y de poner en primer plano que la revolución y el Nuevo Comunismo realmente es la respuesta y la salida de toda esta locura. Por lo tanto, quiero contribuir todo lo que he aprendido en este primer tramo y todo lo que continuaré aprendiendo a esta gira porque he comprendido más a fondo lo que significa dedicarme la vida a algo que verdaderamente vale la pena: un mundo mejor que SÍ ES posible, y que en este momento no veo que yo haría ninguna otra cosa, y ¿por qué carajos querrá alguien hacer otra cosa con la vida si ha llegado a tener este entendimiento? No hay nada por lo que uno podría dedicarse la vida que más llene y libere, salvo hacer la revolución para toda la humanidad, y digo eso con toda seriedad.

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1. Esto se refiere a una obra de Bob Avakian, BREAKTHROUGHS: The Historic Breakthrough by Marx, and the Further Breakthrough with the New Communism: A Basic Summary. [volver]

2. De Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian [1:9]:

Esa gente pontifica sobre la “Responsabilidad”… cómo la falta de responsabilidad está corrompiendo en Estados Unidos a la juventud y a la gente en general. Que todos deben responsabilizarse de las alternativas que escogen en la vida. Pero, ¿por qué es que la clase de gente a la que Bennett* representa tiene que escoger entre alternativas como cerrar fábricas en este o aquel lugar, o invertir miles de millones de dólares en México o Corea del Sur, o qué medidas de austeridad imponerle al Perú, o cómo librar una guerra contra Irak o cuándo invadir a Panamá o Haití? Mientras que para la gente de un país como Estados Unidos que pertenece a lo que se llama en líneas generales la “clase media”, las alternativas son aceptar un recorte salarial o perder el trabajo, o endeudarse más para ayudar a los hijos a estudiar en la universidad. Para millones en los ghettos y barrios de Estados Unidos, las alternativas son más bien buscar un trabajo que paga el salario mínimo, meterse al welfare o recurrir al crimen — o tener que luchar en una de esas guerras que la clase dominante decide lanzar. ¡Y en Tailandia una niña de 9 ó 10 años tiene que “escoger” entre las alternativas de trabajar en una asfixiante maquiladora haciendo ropa o juguetes para exportar a países como Estados Unidos, o tener que meterse a un prostíbulo para ser vendida a hombres de negocios de Japón, Europa o Estados Unidos! Es el sistema mundial del imperialismo capitalista y sus relaciones de opresión económicas, sociales y políticas los que establecen las condiciones en que diferentes clases y grupos sociales tienen determinadas alternativas.

* William Bennett es un importante ideólogo derechista que ha ocupado altos cargos en los gobiernos republicanos. [volver]

3. En El comunismo y la democracia jeffersoniana, Bob Avakian señala: “En términos básicos, la libertad positiva es un concepto que asocia la libertad con tratar de lograr un objetivo —lograr el cambio— con respecto a la sociedad y la gente en la sociedad”. [volver]

4. De REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión. Un Diálogo entre CORNEL WEST & BOB AVAKIAN (en inglés). [volver]

5. El “Ohio” se refiere a la práctica de la banda de marcha de la Universidad Estatal de Ohio de marchar de tal manera que deletrea la palabra “OHIO” cuando se ve desde arriba; en este proceso, los miembros de la banda que comienzan la primera O, luego se mueven a través de las otras letras de la palabra hasta que estén en la última “O”. Lo que se señala es un proceso análogo a la construcción de cualquier tipo de movimiento progresista o revolucionario, en el que las personas “atraviesan” varios niveles de comprensión y compromiso, aunque ¡esto no es (“en el mundo real”) tan lineal y al mismo ritmo fijo que la banda de marcha de la Universidad del Estado de Ohio! [volver]

6.

Vamos a lo básico: Necesitamos una revolución. Cualquier otra cosa, en última instancia, es una tontería.

Bueno, esto no quiere decir que no nos unamos a otra gente en toda una variedad de luchas que no tengan por objeto una revolución. No hay duda de que necesitamos hacer esto. Pero es una ridiculez, francamente, presentar cualquier otra solución a estos monumentales y monstruosos problemas e infamias. Y necesitamos tomar la ofensiva y movilizar a una cantidad cada vez mayor de masas para despejar esas tonterías y poner en primera plana la verdadera solución a esto, y responder a las preguntas y, sí, a las acusaciones que se presenten en respuesta a esto, y a la vez profundizar nuestra base científica para hacerlo. Y lo importante es lo siguiente: no solo nosotros tenemos que hacer esto, sino que además tenemos que atraer, desencadenar y dirigir, y posibilitar que cada vez más gente haga esto. Hay que inspirarla, no solo con la idea general de la revolución, sino con un análisis cada vez más profundo, una base sólida científica, de por qué y cómo la revolución sí es la respuesta a todo esto.

Bob Avakian, Lo BAsico 3:1 [volver]

7. Los 5 ALTOS, las 2 Opciones, y los 6 Puntos de Atención: vea más aquí. [volver]

8.

Nuestro partido va al pueblo y le dice que la primera cosa que uno debe hacer es alzar la cabeza y preguntar: “¿por qué?”. Preguntar: “¿por qué?” siempre que ellos te digan que hagas algo, y asimismo, preguntar “¿por qué?” cada vez que nosotros te digamos que deberías hacer algo. Porque nosotros no tememos que la gente nos interrogue, que la gente escarbe lo que decimos. No tenemos miedo de que la gente nos critique y luche con nosotros, porque nos apoyamos en la base de la ciencia revolucionaria que representa los intereses de las masas populares. Y si nuestra comprensión de esa ciencia no es completa, si nuestra comprensión de esa ciencia es errónea en éste o aquel aspecto determinado, o si la manera en que estamos aplicándola no corresponde plenamente a los intereses de las masas, en tales casos no tenemos miedo —por el contrario, insistimos— que la gente venga y nos desafíe, que nos cuestione y luche con nosotros y nos critique. Esa es la única manera en que vamos a ser capaces de llevar esa ciencia revolucionaria a las masas, y en que ellas van a tomarla y empuñarla como un arma para ganar su propia emancipación. [volver]

9. Thomas Henry Huxley fue un paladín de la teoría de la evolución de Darwin. Si bien Darwin, por varias razones, no se centró en los debates sobre la verdad de la teoría en lugares públicos, Huxley jugó el papel de ir a todas partes para luchar por el avance rompedor de Darwin. Era conocido como “el bulldog de Darwin”. Por analogía, las personas que sí adquieren una comprensión más desarrollada del nuevo comunismo deberían debatir con todos los defensores de los puntos de vista y modos de pensar contendientes. [volver]