La lucha contra la 227

Obrero Revolucionario #953, 19 de abril, 1998

La oposición a la 227 es amplia: cuenta con una amplia gama de maestros y educadores, y de todos sus sindicatos; de la junta de educación de varias ciudades; de varios distritos escolares; de organizaciones que defienden a los inmigrantes; del sindicato de los trabajadores del campo (UFW); Chinos Pro Acción Afirmativa, Asociación de Educadores Coreano-americanos y del capítulo del norte de California de la Unión Americana de Derechos Civiles (ACLU). Todos piden votar contra la 227.

El día del voto muchos no votarán, especialmente los de abajo, pues entienden en cierta medida que votar no dicta lo que va a hacer la clase dominante. Muchos de los barrios pobres y ghettos no pueden votar porque el sistema los ha criminalizado (quien ha sido condenado de un delito grave no puede votar). Además, millones de inmigrantes están excluidos, a pesar de que su mano de obra ha jugado un importante papel en el desarrollo de la economía y de que los más perjudicados por la 227 serán ellos.

Lo mínimo que podrían hacer los que votan es votar contra la 227. Así la clase dominante no podrá decir que está cumpliendo la voluntad del pueblo. Sin embargo, este asunto no se resolverá en las urnas. Los pobres, marginados y todos los que se oponen a la desigualdad pueden hacer mucho más para derrotar a la 227. Movilizándose para luchar más allá de la arena electoral, pueden cambiar los términos de la lucha, así como despertar e influenciar a otros sectores de la población.

Ya han empezado importantes luchas contra la 227. La Coalición del Norte de California Pro Derechos de Inmigrantes y otros grupos movilizaron a 100 personas a protestar frente a las oficinas de la compañía de computadoras de Ron Unz en el valle Silicon. (Unz es el multimillonario que financió la campaña a favor de la 227.) Ha habido protestas estudiantiles, como una en la prepa Berkeley, donde levantaron libros que decían: "Aquí solo se enseña la historia de los blancos". Se taparon la boca con cinta para simbolizar la prohibición de los idiomas de sus compañeros.

En un foro sobre la educación bilingüe, Pilar Mejía, la directora de la primaria César Chávez (del distrito Mission de San Francisco), dijo: "Cuando llegué a este país, me robaron la voz. No me dejaban hablar como acostumbraba en la casa. Como asistente de maestra, madre y luego maestra, me di cuenta de que podía hacer un mejor trabajo que la mayoría de los directores. No porque sea una magnífica administradora, sino porque entiendo que los niños tienen el derecho a estudiar su propio idioma y cultura". En su escuela hay dos programas bilingües, español y chino. Agregó: "Nuestros maestros no temen la lucha ni tampoco nuestra comunidad. Cuando se aprobó la 187 escribimos un libro sobre la inmigración, y también juramos seguir dando clases sin revisar papeles, aunque nos metan a la cárcel. Nada de eso ha cambiado con la 227. Seguiremos haciendo lo que nos parece justo para los niños".

Otro elemento importante de la lucha es el papel de padres blancos, como los grupos de padres de escuelas especializadas, que tienen programas bilingües y multiculturales. Muchos padres y alumnos blancos han participado en las protestas, y unos padres quieren que sus hijos aprendan español. En una entrevista frete a una primaria de Hayward, cerca de San Francisco, una señora de habla inglesa dijo que le encantaría si su hija pudiera estar en una clase bilingüe. Le dijo a un periódico estudiantil: "Pienso que la educación bilingüe es magnífica. Debemos adelantarnos a resolver problemas de comunicación. Muchos pleitos entre los niños se deben a que hay falta de comunicación".

Es muy importante que los estudiantes de prepa y universitarios, que estuvieron en las primeras filas contra la 187 y la 209, se incorporen a la lucha contra los ataques a la educación bilingüe.

Gane o no la 227, lo cierto es que la lucha tiene que crecer. La educación bilingüe, tal como la acción afirmativa, es un fruto de luchas y rebeliones, y solo con lucha la vamos a defender.


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