Informe directo de la guerra popular de Nepal, Parte 17
Los preparativos en Rukum
Li Onesto
Obrero Revolucionario #1035, 19 de diciembre, 1999
En las noches hace frío aquí en las cumbres, sobre todo cuando hay viento, pero en el día hace calor. Las compañeras guerrilleras se recogen el pelo, lo cual me parece muy práctico dado que pasamos todo el día trepando las montañas bajo el sol ardiente; así que un día le pido a la compañera Onsari que me arregle el pelo "al estilo de las nepalesas". Me lo peina, y con movimientos rápidos y seguros lo recoge en un moño y lo amarra con un elástico.
Al día siguiente, me espera al lado del camino cuando regreso del bosque. Está sentada en un tronco, confeccionando algo; me mira tímidamente y sonríe. La saludo y entonces me regala una cinta roja brillante para el pelo; la hizo en croché para cuando me recoja el pelo "al estilo de las nepalesas". ¡Qué bonito detalle!
Por la tarde, veo a Onsari, Sunsara y otra compañera hablando a susurros en un rincón; obviamente, están tramando algo. Me miran muy detenidamente y de repente salen del cuarto y regresan luego luego con ropa. Le dicen a mi traductor, Pravat: "Por favor, pídale a la compañera que se la ponga".
Sacan a los hombres y se ponen a acomodarme el sari tradicional para que me quede perfecto. Sunsara saca un collar de turquesa y me lo pone. Por fin, estoy lista, salgo y me reciben aplausos y vítores de los compañeros que me esperan afuera. Dice Pravat: "¡Ahora pareces una compañera nepalesa!".
Onsari nos ha acompañado desde que cruzamos la frontera a Rukum. Ya tenemos varios días en esta aldea y he notado que ella y los otros miembros de la escuadra se integran fácilmente a la vida cotidiana, pues son de origen campesino y crecieron en una aldea como esta. Durante nuestras sesiones con los líderes, Onsari se lo pasa platicando con las señoras de la aldea y ayudándolas con el quehacer.
La escuadra recibe hospedaje de las masas, pero nunca abusa de su hospitalidad, es decir, los compañeros las tratan con respeto y les hablan de política, además de traerles noticias de la guerra popular. Al llegar a una aldea, se ponen a recoger leña y traer agua. Procuran llevar arroz para no consumir el de los campesinos.
Se guían por los principios elaborados por el Ejército Rojo de Mao durante la revolución china, "Las Tres Reglas Cardinales": 1) Obedecer las órdenes en todas las acciones; 2) No tomar a las masas ni una sola aguja ni una sola hebra de hilo; 3) Entregar todas las cosas capturadas; y "Las Ocho Advertencias": 1) Hablar con cortesía; 2) Pagar con honradez lo que se compre; 3) Devolver toda cosa solicitada en préstamo; 4) Indemnizar por todo objeto dañado; 5) No pegar ni injuriar a la gente; 6) No estropear los cultivos; 7) No tomarse libertades con las mujeres; 8) No maltratar a los prisioneros.
Hoy partiremos y tendré que despedirme de Onsari, quien regresará a otra parte del distrito con su escuadra. Recogemos nuestras cosas y a las cinco de la tarde nos reunimos en una pequeña ceremonia de despedida. El equipo cultural presenta una canción que habla de despedirse de camaradas y se agregan unos versos acerca de la "camarada Li", quien es como "un ejército valiente que supera grandes dificultades y conquista las cumbres".
La verdad, en los últimos días he tenido los ánimos un poco por el suelo y he temido que más bien las montañas me están venciendo a mí. Pero esta canción me levanta el ánimo y me hace recordar cuánto valoran los revolucionarios nepaleses nuestros esfuerzos de conocer la guerra popular y divulgarla al mundo.
Los camaradas dicen unas breves palabras y me dan un recuerdo elaborado por los guerrilleros del ejército popular: una tela con escenas de la cumbre Sisnu Himal de esta región, una "aldea roja", un ataque con bombas a unos reaccionarios y unos guerrilleros del ejército popular. Cuando estamos por salir, el mando del pelotón llega apresurado y me regala otra tela: esta la hizo un preso revolucionario de Rukum y la envió al pelotón #2, pero ¡ahora han decidido regalármela!
Los aldeanos y guerrilleros forman una fila; paso a despedirme de todos y a darles el "lal salaam" (saludo rojo). Por último llego a donde Onsari: sonrío y toco la cinta roja que me adorna el pelo, alzo el puño y le pido a Pravat que le dé las gracias y le diga que jamás la olvidaré. Con los ojos húmedos, me da el "lal salaam".
Salimos a las siete de la tarde y llegamos a nuestro destino a la una de la madrugada. Es la víspera de las elecciones y durante la caminata alcanzamos a ver un desfile con antorchas en otra montaña y a lo lejos oímos los disparos de unos aldeanos que descargan sus armas al aire en señal de protesta contra las elecciones.
Los altos mandos militares y líderes del partido de este distrito nos esperan ansiosamente, y nos reciben con una ceremonia y una cena de dal baht. Ya son las 2:30 de la mañana. Como los camaradas notan que estoy muy cansada, me dicen que vaya a acostarme mientras platican un rato.
El camino a la lucha armada
Al día siguiente iniciamos dos días de reuniones con el Secretario del Comité Distrital de Rukum y un miembro del Comité Central que está a cargo del trabajo en esta zona guerrillera principal.
El camarada del Comité Central inicia la sesión: "Nuestro partido, el Partido Comunista de Nepal (Maoísta), se fundó el 22 de abril de 1949. En el transcurso de 50 años ha madurado, ha sintetizado su línea y se ha constituido en un auténtico partido maoísta a través de un desarrollo en zigzag, muchas luchas y lucha de dos líneas".
Me cuenta que en los años 60 los revolucionarios nepaleses estudiaron las polémicas de Mao contra la Unión Soviética, y su condena a Jruschov y otros líderes soviéticos como "falsos comunistas" tuvo gran impacto. Asimismo, la Revolución Cultural influyó mucho al partido nepalés. Con la muerte de Mao en 1976, estalló una aguda lucha de dos líneas sobre cómo evaluar el golpe contrarrevolucionario en China. Así que a lo largo de esos años, defender la línea revolucionaria de Mao fue una cuestión decisiva.
El partido continuó dirigiendo la lucha de las masas contra el gobierno, dice el camarada, y: "En 1985, adoptó la línea de tomar el poder, la línea de la Revolución de Nueva Democracia y la estrategia de guerra popular. En ese momento, abrazó el maoísmo y más tarde, en el año 1989, lo adoptó oficialmente y empezó a preparar el inicio de la lucha armada. El partido (llamado Mashal en ese momento) fue participante del Movimiento Revolucionario Internacionalista desde el principio.
"En 1993, el partido adoptó una línea muy clara fundamentada en el marxismo-leninismo-maoísmo y el concepto estratégico de la guerra popular prolongada. Desarrolló organización clandestina, cuya función principal era preparar el inicio. La contradicción principal era entre el pueblo y el gobierno reaccionario respaldado por el expansionismo de India y el imperialismo. El partido tenía una posición muy clara al respecto y respecto a la línea de librar una guerra popular prolongada para rodear las ciudades desde el campo. Su análisis acertado de la situación objetiva del país llevó a la decisión de iniciar la guerra popular".
En 1995, el partido inició los preparativos finales para lanzar la lucha armada. El Secretario Distrital explica que aquí en Rukum pasaron por una "rectificación":
"Como aquí no había una línea incorrecta arraigada, la rectificación apuntaba a los que tenían miedo de lanzar la lucha armada y de hacer los sacrificios necesarios. La dirección dio clases políticas a la dirección distrital; algunos se convencieron, pero otros retrocedieron. Por otra parte, surgieron nuevos líderes. Estudiamos varios documentos, por ejemplo, el artículo "Estrategia y tácticas" [Nota de la redacción: publicado en la revista Un Mundo Que Ganar Nº 23] y otros escritos de la dirección del partido.
"Realizamos muchas campañas de masas: campañas de propaganda y proyectos de construcción para extender la influencia del partido. Anteriormente, el partido tenía influencia en un 60% del pueblo, pero después subió a 80%. Más gente se acercó al partido y eso era muy alentador.
"En el período previo al inicio, la dirección del partido dio muchas clases políticas porque las masas son la base de la guerra popular; si no tenían conciencia política, no íbamos a poder cumplir nuestro programa. Al concluir esas campañas, evaluamos nuestro trabajo; el Camarada Prachanda [Secretario General del PCN (Maoísta)] nos visitó y concluyó que las actividades del partido eran muy buenas, que la dirección cumplía con la línea e iba a poder conducir la guerra popular. Naturalmente, ese fue otro hecho muy alentador para la dirección distrital.
"El partido llegó a la última etapa del período de preparación y fijó la fecha del inicio. La dirección de la región occidental escogió los blancos y nos encargó a nosotros aquí en Rukum realizar algunas acciones militares. La dirección distrital asumió sus responsabilidades con gran seriedad e hizo preparativos muy completos".
Revolución y contrarrevolución
El camarada del Comité Central esboza los distintos aspectos de los preparativos que realizaron en Rukum:
"En cuanto a la preparación política, hicimos propaganda de masas sobre la Revolución de Nueva Democracia, marxismo-leninismo-maoísmo y la necesidad de librar una guerra popular prolongada para tomar el poder. Utilizamos formas tales como reuniones, campañas culturales, afiches, pintas y murales, folletos, artículos y clases políticas. Hicimos propaganda a nivel de masas, y a nivel de cuadros y dirección.
"Realizamos campañas de propaganda de 1992 a 1996, pero en una forma más intensa a partir de 1995. Ese era un momento de aguda lucha de clases: en las aldeas se realizaron acciones contra los usureros-estafadores y mentirosos-que explotan al pueblo, es decir, acciones de sabotaje, no aniquilamientos. El partido organizó la lucha reivindicativa de las masas contra el gobierno, además de muchos movimientos de masas: de estudiantes, mujeres, campesinos e intelectuales.
"Durante el período de preparativos, las autoridades entablaron acusaciones contra unas 10.000 personas en Rolpa y metieron a muchísima gente presa. A algunos los torturaron y los dejaron en libertad, pero otros pasaron muchos años en la cárcel. Por esa situación, muchas personas pasaron a la clandestinidad.
"El gobierno atacó con saña a los dirigentes de masas y a los cuadros. Lanzó dos operativos represivos, Darbot y Romeo. Esas campañas reaccionarias prepararon el terreno objetivo para la guerra popular. Subjetivamente e internamente, el partido estaba preparado. Condenamos la represión en Rolpa y eso creó una situación política favorable para el inicio de la guerra popular, pues generó a más apoyo para los maoístas en todo el país.
"Se luchó contra la línea revisionista y expulsamos a los cuadros que seguían esa línea. A través del movimiento de rectificación, el partido forjó mayor unidad".
Entonces el camarada del Comité Central habla de los preparativos militares y "preparativos de lucha":
"Formamos tres tipos de organización militar: equipos de combatientes, equipos de defensa en las aldeas y equipos de voluntarios. Realizamos entrenamiento físico y adiestramiento de armas.
"El Frente Unico Revolucionario tiene dos funciones: sirve para conducir la lucha a nivel nacional y, a nivel local, para conducir lucha y ejercer el poder popular. Hay dos tipos de organizaciones de masas: 1) las que apoyan directamente al partido y su línea, es decir, organizaciones de estudiantes, mujeres y campesinos; y 2) las que apoyan indirectamente al partido, como intelectuales, abogados y grupos de derechos humanos. Estas no pueden apoyar abiertamente al partido, pero trabajan activamente en su medio para generar apoyo a la guerra popular. Todas esas organizaciones de masas forman una red".
En cuanto a "preparativos de lucha", el camarada del Comité Central explica que había dos formas: legal e ilegal. La primera se hacía a través de organizaciones, campañas y propaganda de masas; por otro lado, el partido dirigía acciones guerrilleras: ataques, emboscadas, ataques de tipo comando y siembra de minas.
Dice: "El ataque tipo comando se refiere a un ataque por sorpresa de una pequeña fuerza, con armas o sin armas, contra una fuerza superior con el propósito de tomar armas, aniquilar y hostigar al enemigo. Es un ataque relámpago.
"En cuanto a preparativos técnicos, teníamos tres clases de armas: rudimentarias, armas de fuego y explosivos. Entre las rudimentarias teníamos cuchillos, palos y otras armas sencillas. En cuanto a armas de fuego, contábamos con mosquetes y armas automáticas, y en cuanto a explosivos, teníamos granadas y minas. Nuestra orientación es empezar con armas rudimentarias y avanzar a armas de fuego.
"Antes del inicio recolectamos todo ese armamento del pueblo, además de comprar armas. El partido dio adiestramiento físico y de armas a los equipos de combatientes. La Comisión Militar Central del Comité Central elaboró una guía sobre la línea militar general, y educó a los grupos de combatientes y de dirección hasta el nivel de los comités distritales".
*****
Mañana será otro día de reuniones. Así que me toca esperar hasta entonces para oír más sobre el inicio de la guerra popular en Rukum y cómo este distrito llegó a ser uno de los bastiones de la revolución.
Hoy ha sido el día de votación de la primera fase de las elecciones. Un camarada se asoma y dice: "Hemos pasado todo el día observando el lugar de votación. ¡Vengan a ver!".
Salimos y subimos a una cresta. El camarada me pasa los binoculares y señala un punto en la distancia. Veo una casita y en frente una mesa con dos policías al lado. No hay la menor actividad, pues en esta zona guerrillera las masas no creen en el gobierno y están boicoteando las elecciones. El camarada dice: "Salvo un par de fulanos por la mañana, nadie ha ido a votar en todo el día".
Continuará.
Este artículo se puede encontrar en español e inglés en La Neta del Obrero Revolucionario en:
http://rwor.org
Cartas: Box 3486, Merchandise Mart, Chicago, IL 60654
Teléfono: 773-227-4066 Fax: 773-227-4497
(Por ahora el OR/RW Online no se comunica por correo electrónico.)