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¡EL MUNDO NO PUEDE ESPERAR!

¡HAY QUE SACAR CORRIENDO AL GOBIERNO DE BUSH!

¡MOVILÃZATE PARA EL 2 DE NOVIEMBRE!

Tu gobierno está librando una guerra asesina ilegítima contra Irak, basada en mentiras, y tiene a otros países en la mira.

Tu gobierno tortura, y lo defiende.

Tu gobierno detiene indefinidamente por la menor sospecha o deporta en secreto, sin respetar el derecho de los detenidos de ver a un abogado.

Tu gobierno avanza día tras día hacia una teocracia, al gobierno de un fundamentalismo cristiano intransigente y cruel.

Tu gobierno suprime la ciencia que no cuadra con su agenda religiosa, política y económica, por lo que la presente y futuras generaciones pagarán un precio terrible.

Tu gobierno le quiere quitar a la mujer, aquí y en el resto del mundo, el derecho al control de la natalidad y al aborto.

Tu gobierno impone una cultura de avaricia, odio, intolerancia e ignorancia.

Todo esto lleva a muchos a pensar en Hitler, y con razón. El gobierno de Bush se ha propuesto redefinir la sociedad con un molde fascista por muchas generaciones. Tenemos que responder ya; el futuro está en juego.

Esto tiene a millones y millones angustiados y furiosos. Saben que tienen que hacerse oír, ¿pero cómo? El marco político tradicional no ofrece una alternativa, y lo captan.

La situación no va a pendular por su cuenta. Los que roban elecciones y creen que están cumpliendo una “misión divina†lucharán hasta el final.

No habrá un salvador del Partido Demócrata. Cada día se ve con más claridad lo fatal que es depositar la esperanza y la energía en “líderes†que nos recomiendan pactar con fascistas y fanáticos religiosos. De hecho, eso lo que hace es desmovilizarnos.

Pero el silencio o la parálisis NO son admisibles. Si no nos oponemos y movilizamos para parar esto, nos obligarán a aceptarlo. No hay de otra: hay que PARAR el desastroso rumbo del gobierno de Bush, y tenemos que asumir la responsabilidad de hacerlo.

Hay una forma de hacerlo. Estamos hablando de algo en una escala que podría efectuar un enorme cambio en este país y en el mundo. Es necesario dejar de luchar contra las atrocidades de Bush una por una, perdiendo terreno constantemente. Debemos y podemos crear un clima político que repudie el gobierno de Bush, que lo saque corriendo y que cambie el rumbo por el que ha encaminado la sociedad. Nosotros, a millones, debemos y podemos responsabilizarnos por cambiar el curso de la historia.

Con ese fin, el 2 de noviembre, el primer aniversario de la “reelección†de Bush, daremos el primer gran paso organizando un día de resistencia masiva en todo el país. Por todas partes se saldrán de clases y del trabajo, irán al centro o a las plazas, se tomarán las calles y exhortarán a SUMARSE a esta lucha. Repudiarán este gobierno criminal y dejarán en claro esto: ¡NO! ¡ESTE GOBIERNO NO NOS REPRESENTA Y LO SACAREMOS CORRIENDO!

El 2 de noviembre debe ser una proclama masiva y pública de que NO NOS DEJAREMOS GOBERNAR DE ESTA MANERA. El 2 de noviembre tiene que ser un toque de clarín para los millones y millones más que están inquietos e indignados. El 2 de noviembre será el principio: un enorme primer paso que apunta a la expulsión de Bush y un anuncio de que no pararemos hasta que se vaya. Esto será un gran apoyo y alegría para la gente de todo el mundo que, con urgencia, necesita y quiere que se pare a este gobierno.

No será fácil. Si decimos la verdad, nos van a querer callar. Si nos movilizamos, nos van a querer parar. Pero nosotros hablamos en nombre de la mayoría de este país y del mundo, vamos a tenderles la mano a los que ha embaucado el gobierno de Bush y NO vamos a parar.

La neta: la historia está repleta de luchas justas que triunfaron contra enemigos superiores. Pero también está llena de ejemplos de gente que se mantuvo al margen, esperando pasivamente que pasara la tormenta, y quedó ahogada por horrores que no se imaginó. El futuro no está escrito. EL FUTURO QUE NOS TOQUE DEPENDE DE NOSOTROS.

Los próximos dos meses son cruciales. El llamamiento que estás leyendo tiene que llegar a millones de personas inmediatamente: por medio de la internet, volantes y desplegados. ¡¡NO ESPERES!! ¡¡ORGANÃZATE!! Si estás de acuerdo con esta declaración, ¡fírmala! Además, dásela a tus amigos, haz que la firmen, organiza reuniones, distribúyela en la iglesia, en la escuela, en el sindicato, en el gimnasio, en la peluquería, en conciertos y en bibliotecas, en reuniones familiares: adonde vayas. Recauda dinero, mucho dinero. Organícense y hagan planes para el 2 de noviembre.

COMUNÃCATE CON NOSOTROS: worldcantwait.org

¡El mundo no puede esperar!
¡Hay que sacar corriendo al gobierno de Bush!
¡Movilízate para el 2 de noviembre!

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Movilízate para el 2 de noviembre

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Recibimos la siguiente información de El Mundo No Puede Esperar sobre las acciones del 2 de noviembre y sobre cómo ponerse en contacto con los comités por todo el país:

WASHINGTON, D.C.

11 a.m. en el parque Lafayette frente a la Casa Blanca

dc@worldcantwait.org

¡RESISTENCIA O MUERTE!
¡NO VAYAS A CLASES EL 2 DE NOVIEMBRE!

Organiza tu universidad. Ponte en contacto con:

youth_students@worldcantwait.org

ARIZONA

TUCSON: 12 p.m. en la Church y la Congress

Tucson@worldcantwait.org

CALIFORNIA

SAN DIEGO:

Sandiego@worldcantwait.org 619-868-0819

ÃREA DE LA BAHÃA DE SAN FRANCISCO: 12 p.m., Centro Cívico, San Francisco

510-868-0819, sf@worldcantwait.org

LOS ÃNGELES: 12 p.m., a lo largo del bulevar Wilshire del centro a Santa Mónica, mitin a las 5:00 p.m. frente al edificio federal Westwood, en la Wilshire y la Westwood

Worldcantwait_la@yahoo.com

213-926-5717

UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA, BERKELEY:

Berkeley@worldcantwait.org

SACRAMENTO: 5 PM, Cesar Chavez Park (Downtown)

carofkings@hotmail.com

COLORADO

BOULDER: Mediodía en el parque Bandshell, en la Canyon y la Broadway

¡A llenar las aceras!

boulder@worldcantwait.org

CONNECTICUT

NEW HAVEN: 4 p.m., New Haven Green

Newhaven@Worldcantwait.org 203-498-8185

FLORIDA

ORLANDO: Mediodía frente a la alcaldía, en la avenida Orange y la calle South

Orlando@worldcantwait.org

GEORGIA

ATLANTA: 1 p.m., parque Woodruff en Five Points en el centro

UNIVERSIDAD DE ATLANTA: El comité convoca paros el 2 de noviembre en las universidades Spelman, Morehouse y Clark

Worldcantwait@yahoo.com

866-370-5404

GEORGIA STATE UNIVERSITY COMITÉ

worldcantwaitatl@yahoo.com, 866-370-5404

HAWAI

HONOLULÚ: 7 a.m.- 5 p.m., parque Old Stadium (en la King y la Isenberg)

Hawaii@worldcantwait.org

ILLINOIS

CHICAGO: Mediodía, en la plaza Federal, en la Adams y la Dearborn

chicago@worldcantwait.org

773-412-8318

OAK PARK: 3 p.m., parque Columbus

Oakparkil@worldcantwait.org

PEORIA:

Peoria@worldcantwait.org

MARYLAND

BALTIMORE:

baltimore@worldcantwait.org

MASSACHUSETTS

PIONEER VALLEY, 5 COLLEGES:

worldcantwaitmhc@yahoo.com

MICHIGAN

DETROIT: 12 p.m., en la Warren y la Woodward

Detroit@worldcantwait.org

EAST LANSING:

eastlansing@worldcantwait.org

MINNESOTA

MINNEAPOLIS: minneapolis@worldcantwait.org

MISSOURI

SPRINGFIELD:

Springfield@worldcantwait.org

NEVADA

LAS VEGAS:

Lasvegas@worldcantwait.org

NUEVA JERSEY

BERGEN COUNTY:

begencounty@worldcantwait.org

NUEVA YORK

NUEVA YORK: 12 p.m, plaza Union Square, calle 14

nyc@worldcantwait.org

212-969-0772

CAROLINA DEL NORTE

GREENSBORO: 5 p.m., plaza Downtown Governmental, en la calle Greene

ncworldcantwait@yahoo.com

BOONE: boonenc@worldcantwait.org

CHAPEL HILL:

Chapelhill@worldcantwait.org

WINSTON-SALEM:

SalemNC@worldcantwait.org

OHIO

CLEVELAND: 12 p.m., plaza Public

worldcantwait_ohio@hotmail.com

www.theworldcantwait-ohio.zoomshare.com

OREGON

PORTLAND:

Portland@worldcantwait.org

PENSILVANIA

FILADELFIA:

philly@worldcantwait.org

RHODE ISLAND

PROVIDENCE: providence@worldcantwait.org

TEXAS

AUSTIN: 3 p.m., frente al capitolio estatal

Marchas al capitolio: 1:15 p.m, universitarios de la Universidad de Texas, West Mall; 2:15 p.m., estudiantes de prepa, en la 6 y la Lamar, cerca del mercado Whole Foods

austin@worldcantwait.org

UNIVERSIDAD DE TEXAS, AUSTIN

UTAustin@worldcantwait.org

HOUSTON: 12 p.m., parque Market Square, en la Preston y la Travis

Houston@worldcantwait.org

SAN ANTONIO: 4 p.m., en el parque Travis, 301 al este de la calle Travis; 5:30 p.m., mitin en el parque Milam

sanantonio@worldcantwait.org

210-733-8666

WASHINGTON

SEATTLE: 11 a.m.: mitin en Westlake; 12 p.m.: ¡a las calles!

Seattle@worldcantwait.org   206-312-7398

WISCONSIN

MILWAUKEE: milwaukee@worldcantwait.org

Sé organizador. Envía tus planes para el 2 de noviembre. Infórmate y ponte en contacto con worldcantwait.org

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"A Bush le valen los negros…"

Simón y la cosa es mucho má gruesa

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Cuando Kanye West dijo la verdad por la tele, que a Bush le valen los negros, Laura Bush y sus cuates se escandalizaron... pero los demás nos alegramos. Para los oprimidos y todos los que detestan la opresión, para todos los enemigos del racismo y la hipocresía, fue un gran momento.

Bueno, sin restarle nada a Kanye West, la verdad va mucho más allá de que a Bush "le vale". George W. Bush tiene un programa para los negros que encaja en su agenda fascista. Este programa tiene fuertes implicaciones genocidas y tiene gente que apoya el genocidio de los negros. La horrible experiencia del huracán Katrina da un vistazo de ese programa... y de por qué es tan urgente pararlo y sacar corriendo al gobierno de Bush.

Katrina

Primero que todo, Bush permitió que Katrina fuera la clase de desastre que fue, con tanta muerte y sufrimiento. No le molestó para nada que quedara gente atrapada en la ciudad; no le molestó para nada que flotaran cadáveres en las calles; y no le molestó para nada que las masas pobres y trabajadoras --la gran mayoría negros-- quedaran en condiciones angustiosas y traumáticas. Bush sabía muy bien lo que estaba ocurriendo cuando le dijo al director de FEMA, Michael Brown, "estás haciendo una gran labor, Brownie"... y el hecho de que lo haya tenido que despedir después debido a la furia popular no cambia eso.

De hecho, el gobierno sabía desde hacía años exactamente lo que pasaría, a partir de sus propios estudios y de cientos de investigaciones científicas y periodísticas. Esos estudios predijeron que el 9º Ward (un barrio negro) y St. Bernard (un barrio de clase obrera) se inundarían... pero que los distritos industriales y los barrios ricos no sufrirían mayores daños. La misma forma de construir y reforzar los diques hacía que eso fuera prácticamente inevitable. Es más, si el huracán hubiera sido de "Categoría 5", como se previó, se habrían ahogado de 85,000 a 100,000 personas. Sí: 100,000 personas. ¿Pero qué hizo el gobierno con todos esos conocimientos? ¡El Congreso recortó los fondos para los diques y luego Bush fue y los tijereteó más!

¿Y qué ha pasado después del huracán? Echaron de la ciudad a las masas negras, las metieron en albergues y las dispersaron por todo el país. Como en los días de la esclavitud, muchos siguen separados de sus seres queridos. Para entrar a los albergues les examinan los antecedentes y si tienen una orden de detención vieja los agarran. Han deportado a gente que fue a los albergues. Los están metiendo prácticamente en campos de refugiados, lejos de los lazos familiares y sociales que los sostienen, donde solo hay trabajos de salario mínimo, y atizan miedo y desconfianza contra ellos. El nivel de represión y control es altísimo: las calles de Nueva Orleáns están llenas de soldados que patrullan con bayonetas caladas; la atmósfera de los albergues es hostil y no se tolera la menor crítica, y los agentes del gobierno siembran mentiras y chivatean.

Por otra parte, Bush le ha soltado un chorro de dinero a los grupos religiosos de extrema derecha para "ayudarlos a hacer obras de caridad", abrir "escuelas charter", etc. Ha suspendido los reglamentos de asignar contratos a minorías y mujeres, y ha anulado las leyes federales de que los trabajadores de proyectos federales reciban un salario con el que se pueda vivir.

El plan maestro para Nueva Orleáns sigue adelante a la velocidad de la luz: un nuevo Las Vegas en el Mississippi, apenas con los negros suficientes para atender los bares y casinos, y los demás dispersos a los cuatro vientos. El congresista Richard Baker soltó la lengua y dijo que el huracán fue una "bendición": "Por fin se ha limpiado la vivienda pública de Nueva Orleáns. No lo pudimos hacer nosotros, pero Dios lo hizo".

Para Bush, la inundación de Nueva Orleáns fue una gran oportunidad para una "limpieza étnica". Pero fue y es más que eso: es un vistazo del futuro que tiene en mente.

Un ataque general

Para entender esto, hay que retroceder un poco. A pesar de las luchas de los años 60, y a pesar del crecimiento de la clase media negra, las condiciones de las masas siguen igual o mucho peor. Esto está relacionado con los cambios del capitalismo global y cambios de la sociedad en general. Ante esos cambios, en los últimos 25 años la clase dominante en general --los demócratas y los republicanos-- ha planteado un plan para lidiar con los afroamericanos. Los puntos centrales del plan han sido: llenar los barrios negros de drogas y desatar una racha de terror policial; meter a la cárcel a los jóvenes negros (de 100,000 en 1970 a más de un millón hoy); recortar los servicios sociales; y echarle la culpa a los negros de la situación que ha creado el gobierno.

Tanto los demócratas como los republicanos están de acuerdo en los puntos centrales de este plan, pero Bush ha ido más lejos. Por ejemplo:

• ha recortado más los programas de vivienda pública y de salud, y planea destruir el programa de pensiones para jubilados;
• impuso en las escuelas el programa de "no child left behind", que en esencia va a expulsar a un enorme sector del estudiantado y va a clausurar la educación pública en los barrios pobres:
• lo que Jonathan Kozol llama "La Restauración de la Educación de Apartheid en América";
• ha eliminado sistemáticamente toda forma de organización política de negros que no esté bajo su control directo, al punto de impedir que los negros ejerzan el derecho al voto por medio de leyes, intimidación policial y fraude, tanto disimulado como franco.

Como dijimos, el plan de Bush después del huracán Katrina ilustra todo esto. ¿Reconstruir las viviendas públicas para que se pueda vivir con dignidad? Ni hablar, dice Bush; en cambio, promete tierra gratis para construir casa propia, pero le da todos los terrenos a las grandes compañías de bienes raíces. ¿Aumentar los fondos de las escuelas públicas para que eduquen a los niños para algo más que el ejército, un trabajo de salario mínimo, la cárcel o las tres cosas? Ni hablar, dice Bush; en cambio, le da el dinero a las "escuelas charter", que dan la misma pésima educación, pero con adoctrinamiento religioso y político obligatorio. ¿Reunir las familias dispersas y facilitar el regreso al hogar, y a los parientes y amistades? Ni hablar, dice Bush; en cambio, promete 2000 dólares y después los dispersa a donde sea, a vivir en total aislamiento, y por lo tanto incapaces de protestar y de organizarse con eficicacia.

Los "ejércitos de compasión" y el fortalecimiento de un núcleo fascista cristiano

Todo esto es parte de un plan mayor. Bush representa a fuerzas de la clase dominante que quieren una postura más abiertamente imperialista hacia el mundo y una forma de gobierno fascista en el país. Esas fuerzas han constituido un movimiento fascista cristiano como ariete, y ese movimiento es hoy por hoy una importante fuerza motriz del gobierno de Bush. Esos fascistas cristianos no van a quedar satisfechos, como dice Bob Avakian, hasta que este país tenga un gobierno "basado en la Biblia, militarizada, en que prevalecen el patriarcado y la supremacía masculina y, sí, la supremacía blanca. Ese es en esencia el programa fascista cristiano". (Revolución, No 1, 1º de Mayo de 2005, "Cambios en el mundo y el ‘choque de civilizaciones’... en el seno de esta civilización".)

El lado racista e inclusive genocida de este programa se vio en lo que sucedió después de Katrina. ¿Qué implica que un congresista republicano diga que la inundación fue la mano de dios la que limpió la vivienda pública? ¿Qué implica que los fascistas y racistas reciban carta blanca en la radio y en programas de TV como FOX News para regar mentiras (como el rumor de que estaban violando niñitos) e incitar a los blancos retrógrados a la violencia estilo Ku Klux Klan? ¿Qué implica que un comandante militar de Nueva Orleáns diga que se está preparando para una "pequeña Somalia"? ¿Qué implica que la madre del presidente diga que la terrible experiencia del huracán y el desplazamiento son buenos para "esa gente"? ¿Qué implica que William Bennett, ex secretario de gabinete de Reagan y Bush I, y pez gordo del Partido Republicano, crea que puede soltar la idea de que "Si se quiere reducir el crimen… se puede abortar a todos los niños negros en este país".

¿Y qué implica que Bush no critique nada de eso, fuera de decir --por un intermediario-- que el infame comentario genocida de Bennett es "inapropiado"? Implica que el gobierno de Bush está aprovechando el huracán Katrina para justificar y abogar por medidas extremas e inclusive genocidas contra los negros, azuzando a su base social y tratando de hacer que esas ideas sean aceptables en la sociedad.

¿Qué implica que Bush use a Katrina para canalizar cientos de millones de dólares a "organizaciones de beneficencia" que son puras pantallas de organizaciones fascistas cristianas? Para dar un solo ejemplo, FEMA puso la organización de Pat Robertson en tercer lugar en la lista de organizaciones para mandar donaciones. Robertson es un pez gordo del Partido Republicano y en particular del movimiento fascista cristiano. Recomienda remplazar el sistema penal actual con los azotes públicos y la ejecución de los que "profanan el suelo" y "destruyen el tejido de la sociedad" con "actos indecorosos." Como ha señalado Bob Avakian:

"Es preciso ubicar esos planteamientos en el contexto de la sociedad estadounidense hoy, donde la política oficial y la ‘dinámica normal’ de las leyes de acumulación y competencia capitalista consignan grandes sectores del pueblo al ‘desempleo permanente’; para ellos la única alternativa real que el sistema ofrece podría ser la economía informal. Visto así, es innegable que la lógica del planteamiento de Robertson de aplicar ‘el modelo de la Biblia’ al sistema penal implica una ‘solución final’ para las masas de los ghettos". ("La verdad sobre la conspiración derechista...: Y por qué Clinton y los demócratas no son la respuesta", Obrero Revolucionario, No. 1255)

Es importante recordar que en Alemania la situación no saltó de la elección de Hitler en 1933 a las cámaras de gas en 1941. Se dio un proceso y, citando al cómico Richard Pryor, "la lógica sigue su lógica". Una parte del proceso fue que Hitler dejó que sus subalternos atacaran a los judíos y él se colocó "por encima de todo eso".

¿Suena conocido?

Traidores internos

El gobierno de Bush también esta forjando una máquina social y política fascista dentro de la comunidad negra.En particular, Bush ha creado una máquina política de ministros reaccionarios por medio del programa de "iniciativas de fe" (que ha pasado los fondos del gobierno a grupos religiosos para hacerse cargo de los servicios sociales) y de la maquinaria del Partido Republicano. Esos ministros reciben chorros de lana para "ofrecer servicios", pero su principal servicio es regar ignorancia y fanatismo, y ser informantes.

Katrina mostró cómo funciona esto. Primero, Bush llamó a una serie de ministros negros –unos de su máquina, otros "independientes"– a reunirse con él y a ir a los albergues como sus "guardaespaldas políticos". Y esto cuando Bush estaba desnudo ante el mundo entero mostrando lo racista y criminal que es. Pero, como dijo Malcolm X, "Los invita a tomar café… y los tíos Tom no pueden decirle que no", y le regalaron a Bush un camuflaje político invalorable. Esto fue traición política a las masas.

Segundo, los ministros se pusieron a echarle la culpa a las masas por el huracán. . . ¡y a lavarle las manos al gobierno de Bush! Hemos oído que por todo el país hay ministros que dicen que "dios hizo esto para castigar a la gente de Nueva Orleáns" por –escojan– los juegos de azar, el aborto, las drogas, el Mardi Gras, los desfiles gay o el vudú.

Son ridiculeces, pero ridiculeces peligrosas. Cuando se cuestiona por qué pasó esto, esos ministros prostituidos dicen que la gente se lo buscó y que se lo merecía. Cuando la gente quiere luchar, esos títeres mandan a "rezar" y a "dar las gracias por las nuevas oportunidades". Esos lamesuelas se han organizado para impedir que haya lucha y cuestionamiento, y van y chivatean a los que están organizando resistencia.

Todo esto ha confundido y malaconsejado, ha ayudado a las autoridades, ha contribuido a la represión y equivale a una TRAICIÓN CRIMINAL. Katrina no tuvo nada que ver con la "mano de dios". Fue un desastre natural sin mayor misterio, que puede explicar muy bien la ciencia (otra cosa que el gobierno de Bush ha venido atacando). Lo que pasó después del huracán también tiene una clara explicación: los "poderes terrenales" de este sistema primero abandonaron a las masas y después aprovecharon el desastre para acelerar su agenda de explotación, opresión y fascismo.

Tenemos una pregunta para esos distinguidos clérigos: ¿"se buscaron" los negros la esclavitud? ¿También fue "castigo divino"? ¿Y la esclavitud terminó porque los negros rezaron? ¿O la esclavitud surgió por las necesidades de este depravado sistema capitalista y terminó mediante una guerra civil en que los esclavos se alzaron y pelearon, y murieron combatiendo en mucha mayor proporción que los blancos?

Esos tipos (y tipas) nos recuerdan a los Judenrat que colaboraron con los nazis: judíos que recibieron privilegios especiales y poder, y que se convencieron de que era mejor que ellos reunieran a los judíos para mandarlos a los campos de concentración y no los nazis. Esos Judenrat también recomendaban no oponer resistencia y delataban a los que lo hacían. Bueno, al final los traidores Judenrat también acabaron en las cámaras de gas. La historia los ha juzgado con dureza y juzgará del mismo modo a sus contrapartes de hoy.

¡Sacar corriendo al gobierno de Bush!

Todo esto se suma a una enorme pila de horrores: la guerra de Irak, la legitimación de la tortura, las medidas para zampar a la mujer y a los gays a posiciones de más opresión, etc. La neta es que:

¡NO PODEMOS TOLERAR TRES AÑOS MÃS DEL GOBIERNO Y EL PROGRAMA DE BUSH!

Y hay algo que PODEMOS hacer al respecto. Este periódico tiene una convocatoria a una movilización política masiva el 2 de noviembre para sacar corriendo al gobierno de Bush. Ese día todos los que se oponen a este gobierno TIENEN que actuar con unidad y osadía. Es una convocatoria seria con el fin de cambiar la situación: de unir a docenas de miles, y después a centenares de miles, y después a millones para ECHAR este gobierno. No depositamos nuestras esperanzas y energías en un politiquero. En cambio, nos apoyamos en nuestros propios esfuerzos para movilizar a los millones que odian lo que está haciendo este gobierno y toda la dirección política del país. El 2 de noviembre será el comienzo de eso, el día en que la historia empieza a cambiar: "un enorme primer paso que apunta a la expulsión de Bush y un anuncio de que no pararemos hasta que se vaya"

Muchos de los que leen este artículo consiguieron el periódico en los eventos de Millions More en Washington, D.C. Fueron a pronunciarse contra la opresión y con la esperanza de encontrar un programa positivo.

En estos momentos no hay nada más positivo que sacar corriendo al gobierno de Bush. No hay nada más urgente que unirse al movimiento que se propone hacer eso, correr la voz en el lugar donde viven, trabajan o estudian, y movilizar a los demás. Lean la convocatoria del 2 de noviembre de este periódico y llévense montones para repartir. Vean el sitio web worldcantwait.org todos los días para enterarse de las noticias y conectarse con el movimiento. Si están en la capital, vayan al campamento de "El Mundo No Puede Esperar", hablen con los organizadores y conéctense. Si están en otras partes, busquen a los que están organizando ahí... o organicen su propio grupo. Hagan planes para el 2 de noviembre y organicen a más gente a ir con ustedes.

Katrina se llevó la máscara del "conservador compasivo" y mostró la verdadera cara criminal del gobierno de Bush. Ahora Bush se está tratando de recuperar y de aprovechar el huracán con sus propios fines. Está desesperado y los desesperados hacen cosas horribles.

Pero Katrina también desencadenó otra cosa: indignación seria, cuestionamientos serios y un nuevo espíritu de resistencia. Hay que llevar todo eso a un nuevo nivel.

Adelante al 2 de noviembre. ¡HAY QUE SACAR CORRIENDO AL GOBIERNO DE BUSH!

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Lo que sigue es del capítulo cuatro de la autobiografía de Bob Avakian, From Ike to Mao and Beyond: My Journey from Mainstream America to Revolutionary Communist:

El baloncesto, el fútbol... y las fuerzas sociales

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

En esa época, el entrenador de baloncesto de la prepa Berkeley High era un cristiano fundamentalista, Sid Scott, y siempre andaba sermoneando a los jugadores sobre religión. También era un gran racista. En todos mis años de prepa, y antes, el equipo titular siempre tenía tres jugadores negros y dos blancos. Mis amigos y yo tratábamos de explicarnos por qué siempre era así, pues aunque a veces había chavos blancos que debían estar entre los titulares, muchas veces era obvio que debían ser cinco chavos negros o por lo menos cuatro. Yo pensaba que el entrenador opinaba que, si tenía cuatro jugadores negros y uno blanco, los cuatro aislarían al blanco y no jugarían juntos, lo cual era ridículo; y si ponía a cinco negros, pensaba que la disciplina del equipo se iría al diablo y que sería un barullo indisciplinado, lo cual también era ridículo. Tampoco podía poner menos de tres negros porque sería inaceptable considerando quiénes formaban el equipo y lo buenos que eran los distintos jugadores. Así lo analizaba yo.

Pero cuando hablaba con mis amigos negros, varios de ellos jugadores del equipo, me explicaban con mucha paciencia: mira, no es solo Sid Scott, son los ex alumnos y cosas que vienen de arriba de la escuela, la gente de autoridad de la escuela, no quieren un equipo negro. El entrenador sí es un pinche racista y todo eso, pero no es solo él. Yo les contestaba que era el entrenador, que era un pinche racista, pero ellos tenían más razón que yo.

Mis amigos y yo nos visitábamos, nos quedábamos a dormir y nos poníamos a hablar de todo eso; especialmente cuando el movimiento de derechos civiles cobró fuerza, se filtró a todo y la gente expresaba directa y firmemente lo que le dio vueltas en la cabeza por muchos años. Una vez, en mi último año de prepa, fuimos a un partido nocturno de fútbol. Fue algo excepcional; nunca teníamos partidos nocturnos pues la dirección de la escuela temía que se armaran peleas debido a "la naturaleza del estudiantado". Creo que ese fue el único partido nocturno que tuvimos. Fuimos en camión a Vallejo, que queda como a 20 ó 25 millas de Berkeley, y el viaje duró como una hora.

De ida y de regreso yo me senté con unos amigos negros del equipo y nos metimos en una conversación muy profunda sobre por qué hay tanto racismo en este país, por qué hay tanto prejuicio, de dónde viene, si se podrá cambiar y cómo cambiarlo. Ellos hablaban y yo escuchaba. Lo recuerdo muy profundamente; en esa hora aprendí más de lo que aprendí en muchas horas de clase, inclusive de los mejores maestros. Esas discusiones sucedían a todo momento, pero ese viaje fue una oportunidad concentrada de hacerlo. Muchas veces, cuando íbamos a partidos nos poníamos a hablar de tonterías, de cosas de muchachos; pero a veces, nos enfrascábamos en conversaciones muy serias como esa. La ocasión tenía algo especial porque era de noche y la oscuridad era propicia para una conversación más seria.

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Una voz que se tiene que oír

Berkeley celebra el Día de Bob Avakian

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

El 6 de octubre fue el "Día de Honrar a Bob Avakian" en la ciudad de Berkeley, organizado por el Comité de Promoción de Bob Avakian del Ãrea de la Bahía con motivo de la publicación de su autobiografía: From Ike to Mao and Beyond.El comunicado de prensa del Comité decía: "En reconocimiento a Bob Avakian como una voz importante y extraordinaria en el ámbito político de hoy que siempre busca la verdad. Su voz y su obra son un importante punto de referencia para el debate y la discusión sobre cómo arrancar de raíz totalmente la opresión y la injusticia social".

El tema del día era "Honrar a Bob Avakian: Una voz que se tiene que oír". Docenas de dueños de negocios, empleados, artistas y poetas firmaron una declaración de apoyo e hicieron donaciones. Un florista de Irán donó un hermoso arreglo con una rosa roja en el centro cuando supo del papel que Avakian desempeñó tras la toma de la embajada de Estados Unidos en Teherán.

El 6 de octubre amaneció un gran estandarte en la avenida Telegraph, la principal calle de entrada a la Universidad de California. Libros Revolución tenía una mesa en la plaza Sproul de dicha universidad y tocaba por altoparlante el DVD Revolución: Por qué necesaria, por qué es posible, qué es . Una casa rodante cubierta de mantas y afiches recorrió las comunidades multinacionales del sur y el oeste de la ciudad. En la preparatoria Berkeley High, los estudiantes se acercaron a oír un remix de la canción "Ghetto" con un discurso de Avakian, y se llevaron volantes y el periódico Revolución.

Un punto destacado del día fue una recepción en la alcaldía organizada por dos miembros del consejo municipal: Kriss Worthington y Dona Spring, con el tema "Una voz que se tiene que oír". Varias personas, de distintas perspectivas, hablaron de cómo hacer que esta voz se oiga y repercuta en toda la sociedad. Raymond Lotta, economista político maoísta, habló de lo que Bob Avakian representa y concentra, y de sus profundos lazos con Berkeley.

Al programa asistieron funcionarios del gobierno municipal, maestros, abogados, activistas, historiadores y revolucionarios. Unos fueron a conocer la labor de Bob Avakian; otros llevan tiempo dándolo a conocer. Muchos fueron porque ven la gran necesidad y potencial de que la voz de Avakian llegue a mucha más gente por toda la sociedad en una escala mucho mayor que hoy. El tono de la reunión fue de optimismo y emoción.

A continuación presentamos citas de presentaciones y entrevistas de la recepción:

"Me encanta poder estar aquí, ser parte de este programa y presentar a las personas que van a hablar. En momentos de una política derechista tan reaccionaria a nivel nacional, estatal y en cierta medida local, tenemos que oír la voz de todos los que están dispuestos a pronunciarse, protestar y luchar por la paz y la justicia. Me alegra ser parte de esto... debemos prestar atención y respetar a esas personas, sea cual sea su tendencia comunista y revolucionaria. Es necesario que esas voces sean parte de nuestra sociedad civil".

Kriss Worthington, miembro del consejo municipal de Berkeley

"Yo me considero revolucionaria porque nuestro sistema está más podrido que nunca en la historia de la humanidad. Sé que aquí no tengo que convencer a nadie de que las corporaciones multinacionales tienen por el cuello a todo el planeta y de que eso es un grave peligro para nuestra existencia en el futuro. El calentamiento global y la contaminación del mar ya están matando los ecosistemas de los que depende nuestra vida. Sabemos que el poder y el control de los recursos están concentrados en cada vez menos manos... Necesitamos gente que pueda rasgar la cortina de la prensa corporativa y su mensaje... Creo que el mensaje de Bob Avakian es de suma importancia hoy porque es esencial que la gente despierte y vea que se necesita un sistema totalmente diferente".

Dona Spring, miembro del consejo municipal de Berkeley

"Mucha gente se pregunta qué pasó con los años 60. Bueno, Bob representa y concentra precisamente lo más avanzado de los años 60 y su subsiguiente desarrollo. Bob nunca abandonó la revolución. Pero tampoco se quedó estancado ahí y ha profundizado el análisis de qué es la revolución y qué se necesita para hacerla. Bob sacó lecciones de los años 60 y planteó un análisis mucho más profundo de lo que se necesita para hacer una revolución en esta sociedad y en el mundo... Ha ampliado los horizontes del marxismo: ha analizado más a fondo cómo podría ser ese mundo del futuro, cómo sería y cómo se puede forjar. Ha elaborado una visión de una sociedad socialista y comunista vibrante, en que se satisfacen las necesidades básicas de todos, en que ya no existen la explotación y la opresión. Una sociedad que además estimula la creatividad del pueblo. Una sociedad que lleva a los oprimidos, a los proletarios, a las esferas del arte, la cultura y las ciencias, que antes estaban vedadas para ellos. Es una visión de un socialismo que a la vez abraza y da espacio a los intelectuales, los artistas y los científicos. Una sociedad rebosante de creatividad, rebosante de cuestionamiento y espíritu crítico.

"Berkeley se ha distinguido como un lugar donde se toman posturas valientes. Donde se cuestiona el statu quo y la injusticia. Creo que es muy importante que Berkeley se sume al esfuerzo de defender la voz de Bob Avakian y de hacer que se oiga por todas partes".

Raymond Lotta, economista político maoísta, escritor

"Lo que me cautiva de Bob Avakian es que tiene temas centrales que son aplicables en este momento y que tiene presencia histórica. Es algo concreto que puedo hacer, fuera de ir a votar. Siempre he votado por el Partido Demócrata, pero ese partido no tiene soluciones y estoy buscando algo en que pueda creer. Creo que Bob Avakian y el Partido Comunista Revolucionario tienen dos elementos centrales que ando buscando: urgencia y relevancia. Yo trabajo en el departamento de personal y todos los días hablo con centenares de empleados de todos los niveles económicos y educativos, y todos dicen que no les alcanza, no pueden pagar la hipoteca o el arriendo, que el servicio médico está desapareciendo. Y nadie más habla de los problemas con la seriedad que Bob lo hace. Lo que Bob dice es cierto, hoy, y se relaciona con la vida de los trabajadores. Bob Avakian y el Partido Comunista Revolucionario tienen algo en que pueden creer. No es algo enigmático".

Una persona que conoció a Bob Avakian en la premiere de la película Revolución en Berkeley

"Yo coincido con la labor de Bob Avakian. Yo militaba en Detroit y cuando me vine a Berkeley en 1979 me sentí muy a gusto con gente como Mario Savio y Bob Avakian. Tengo que decirte que esta es mi introducción a sus libros, pero soy miembro de la Sociedad Histórica, ahí vendemos su autobiografía y tengo muchas ganas de leerla".

Señora de la Sociedad Histórica de Berkeley

"Creo que Bob Avakian es un gran individuo, pero para mí una de las cosas más importantes que está entre nosotros. Estudió en nuestras escuelas, en Berkeley High. Fue a nuestra universidad. Y es una gran fuerza en pro del igualitarismo en la sociedad. Como miembro del gobierno municipal, creo que es importante que honremos a las grandes voces de nuestra comunidad. Tenemos que promoverlas. No podemos permitir que silencien esta voz. Él está aquí y es uno de nosotros".

Señor negro que trabaja en una comisión de la alcaldía

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Este artículo se puede encontrar en español e inglés en La Neta del Revolución en:
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Siembran miedo en el metro de Nuerva York

"Amenazas", represión y tortura

Revolution #018, October 16, 2005, posted at revcom.us

El 6 de octubre, el alcalde de Nueva York anunció "una amenaza contra el metro de Nueva York" y mandó miles de policías a parar pasajeros y registrar mochilas y maletas. Días después de la suspuesta amenaza, y aunque esta no tenía nada que ver con deportes, anunció que escuadrones de "agentes antiterroristas" estarán presentes en el cuarto partido de las eliminatorias de béisbol de la Liga Americana en el estadio Yankee. En los trenes rumbo al estadio viajarán "equipos Atlas", que también patrullarán las afueras del estadio.

El secretario de Seguridad de la Patria, Michael Chertoff, que "protegió" a la gente de Nueva Orleáns, aplaudió las medidas represivas; dijo: "Las medidas de precaución que han tomado el alcalde Bloomberg y otros funcionarios son la respuesta absolutamente apropiada".

El alcalde, Michael Bloomberg, dijo que la amenaza fue la más específica que había recibido, pero un memorando del Departamento de Seguridad de la Patria dice que tanto Seguridad de la Patria como el FBI dudan de la credibilidad de la amenaza.

Ahora bien, piensen en la fuente de la "información" en que se basaron para imponer las medidas represivas: supuestamente, a partir de "pistas anónimas", las autoridades arrestaron a tres iraquíes a quienes les arrancaron los "detalles" de la "amenaza".

¿Cómo piensan que les sacaron esa "información", sea cual sea, a "iraquíes capturados"? Hoy mismo Bush está contemplando vetar un proyecto de ley que prohibiría que militares y agentes "lleven a cabo tortura o cualquier otro tratamiento o castigo cruel, inhumano o depravado". El San Francisco Chronicle informa que desde el 16 de enero de 2004, cuando se le informó al secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, de los casos de tortura en Abu Ghraib, por lo menos 45 iraquíes han muerto a manos de sus captores. Y eso que las torturas que se llevan a cabo en locales secretos en Irak y sus alrededores son, según informes, peores que los horrores que han salido en las fotos de Abu Ghraib.

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Se dice que la "seguridad" requiere sacrificar ciertas libertades de la población. Pero, como este incidente demuestra, las autoridades inventan y mantienen un estado perpetuo de "alerta" para que la población acepte que la policía registre bolsas y vigile.Además, hay una red mundial de tortura con el respaldo presidencial.El aceptar esto, ¿significa "sacrificar ciertas libertades civiles" por mayor seguridad o es un pacto con el diablo?

Permalink: http://revcom.us/../a/018/apoyar-las-tropas-s.htm

¿"Apoyar a las tropas"?

Soldados yanquis ponen fotos de atrocidades en la internet

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Unos soldados estadounidenses han bajado fotos de iraquíes y afganíes muertos y mutilados en sitios pornográficos de la internet.

Una foto es de un hombre tirado en un charco de sus propios sesos y órganos internos. Dice: "Así deben quedar todos los iraquíes". En otra foto, seis soldados están parados encima de un cadáver quemado; dice: "Iraquí rostizado". Otras fotos son parte de un juego: "¿Qué parte del cuerpo es?".

No cabe duda de que muchos de los muertos son civiles. Una serie de fotos muestra a dos hombres desplomados sobre un camión; lo único que se puede ver más allá de los hombros son los sesos y unos huesos aplastados. La descripción dice: "Un chofer iraquí que trató de pasar por un retén durante la primera parte de OIF". (OIF es la Operación Libertad para Irak, o sea la invasión estadounidense). Continúa: "Lo único malo de matarlos es que tenemos que limpiar".

Ver estas fotos al lado de pornografía muestra claramente la conexión entre degradar a la mujer y deshmanizar al "enemigo". Ambos son "premios" para los soldados de una guerra injusta.

El dueño del sitio dice que hay 150,000 usuarios inscritos y que 45,000 de ellos son del ejército. Tiene 130,000 visitantes al día y 39,000 son militares.

Un vocero del comando central del ejército dijo: "Centcom no tiene reglas específicas sobre fotos de muertos". Un vocero del Departamento de Defensa dijo que la tecnología de internet beneficia a los soldados porque les permite compartir información acerca de las "lecciones" del campo de batalla. Pero por su parte, el gobierno censura fotos de los ataúdes de los soldados muertos en Irak, de la tortura de iraquíes en el penal Abu Ghraib y de los que murieron en Nueva Orleáns debido a la negligencia oficial.

En vista de esta celebración obscena del asesinato y la pornografía, tenemos que preguntarles a los que apoyan el lema "apoyar a las tropas": ¿es diferente de ser testigo de una violación y decir: "Apoyo al violador, pero no la violación"?

Permalink: http://revcom.us/../a/018/seis-inmigrantes-asesinados-georgia-s.htm

Seis inmigrantes asesinados en Georgia

Señal de tiempos inaguantables

Sunsara Taylor

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

En lo profundo del Sur profundo, tierra de linchamientos:

La noche del 30 de septiembre mataron a batazos y disparos a seis mexicanos en el pueblo de Tifton, Georgia; también violaron a una mujer y dejaron a varios hombres más gravemente heridos. En la zona se han dado 20 incidentes similares últimamente.

El New York Times le asignó al suceso 61 palabras y la mayoría de la prensa ni lo mencionó. ¿Se imaginan que mataran a cinco hombres de negocios blancos en su propia casa con un bate de aluminio? ¿No sería titular de primera plana en toditos los periódicos?

Leí que una nueva ordenanza de Texas prohíbe estacionar o acampar en el camino del rancho de Bush... no vaya y sea que a otra madre se le ocurra ir a preguntarle por qué murió su hijo. ¿Será que los legisladores van a prohibir que los paramilitares racistas cometan actos de violencia contra los inmigrantes?

Dudoso. Lo único que han hecho los que detentan el PODER ha sido aplaudir a esos hampones racistas.

¿Recuerdan cuando Schwarzenegger, gobernator de California y simpatizante nazi, y otros alabaron a los Minutemen por atacar a los inmigrantes?

¿Y qué decir de FEMA, que ahora reporta (para deportar) a los inmigrantes damnificados por Katrina, no les permite recibir ayuda, llevarse a sus muertos ni que los sumen a la cifra oficial de muertes.

¿O de pueblos como St. Helena, donde los racistas andan diciendo que no quieren que lleguen "a dañar su pueblo" los negros de Nueva Orléans?

Nada. Que yo sepa, el gobierno no ha dicho ni pío sobre nada de eso.

Que yo sepa, el comandante en jefe sigue jactándose de las "grandes tradiciones" de este país con sombrero de cowboy.

Tal como los ataques extraoficiales a judíos en la Alemania de los años 30 fueron un vistazo del futuro que impuso el gobierno, este ataque en Tifton es más la nueva norma que una anomalía.

¡Basta! ¡No más! Como dice la convocatoria de ¡El Mundo no Puede Esperar! ¡Hay que sacar corriendo al gobierno de Bush!: "Si no nos oponemos y movilizamos para parar esto, nos obligarán a aceptarlo. No hay de otra".

No seas un "buen alemán".

Hay que sacar corriendo al gobierno de Bush, y hay que hacer añicos y cambiar radicalmente toda esta atmósfera de racismo, fanatismo, paramilitarismo y brutal ignorancia.

¡El mundo no puede esperar! ¡Los inmigrantes no pueden esperar!

Movilízate para el 2 de noviembre como si de eso dependiera la vida y el futuro de millones. Porque así es.

(Publicado en línea en worldcantwait.org).

Permalink: http://revcom.us/../a/018/llamado-2-octubre-2005-s.htm

Llamado del 22 de octubre de 2005

Décimo Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Recibimos el siguiente llamado de la Coalición 22 de Octubre:

Llamado del 22 de octubre de 2005 Décimo Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación

En julio de 2005, la policía de Los Ãngeles mató a un bebé de 18 meses en los brazos de su padre. La justificación (que trataban de "salvar" al bebé) evoca el conocido lema de los militares en la guerra de Vietnam: "Tuvimos que arrasar la aldea a fin de salvarla". En Compton, cuando un hombre le hizo un gesto despectivo, la policía rodeó el camión en que estaba y le pegó cien tiros. En los dos años desde que la policía mató a Cau Bich Tran (una joven vietnamita madre de dos hijos) que llevaba un pelador de verdura en la mano, la policía ha matado a una docena de personas en San José. Rudy Cárdenas es una de esas vidas robadas; al agente antinarcóticos Walker que lo baleó lo procesarán por homicidio impremeditado en septiembre. En noviembre de 2004, Amnistía Internacional informó que desde 2001 ha habido más de 70 muertes con táser. ElProyecto Vidas Robadas ha documentado un alarmante aumento a nivel nacional de muertos a manos de agentes policiales. Además, han aumentado la represión, allanamientos y confiscaciones al amparo de la Ley Patriota, que recuerdan al programa Cointelpro del FBI en los años 1960 y 70.

Han arrestado y/o deportado a miles de inmigrantes musulmanes, árabes y surasiáticos sin hablar con un abogado. Dos altos funcionarios de Nueva York recomiendan aplicar un "perfil racial" en las revisiones de bolsos en el metro; un concejal dijo: "Lisa y llanamente, los jóvenes fundamentalistas árabes son los individuos que están llevando a cabo estos actos de terror" y que son "un grupo particular de personas que participan en estas actividades terroristas. No son los italo-americanos flacos y calvos del distrito Staten Island".

En Minneapolis, un asesor de la policía propone un programa que tacha a los jóvenes de color de "terroristas internos". El ex jefe de policía de Seattle promueve un libro sobre la "moderación" de la policía en las protestas contra la Organización Mundial de Comercio en 1999 y justifica la fuerza letal contra los manifestantes "cuando sea necesario". La página web de la Coalición 22 de Octubre de Carolina del Norte (http://www.ncoct22.org) pregunta: "¿Ven cómo los policías de hoy parecen un ejército urbano? Usan armas militares contra ustedes, los civiles".

En Nueva York, acusan a Juanita Young (madre de Malcolm Ferguson, muerto por la policía neoyorquina en marzo de 2000) de entrada no autorizada porque condena la brutalidad policial. A su defensora Lynne Stewart, también activista osada, la sentenciaron a 45 años de cárcel por defender los derechos de confidencialidad de un cliente. En Mississippi, suspendieron al abogado del pueblo Chokwe Lumumba por reclamar igualdad de derechos para los negros pobres y por ampararse con la Primera Enmienda para criticar a los jueces y el sistema judicial. El 2 de mayo, los gobiernos federal y del estado de Nueva Jersey aumentaron la fianza contra la ex Pantera Negra exilada en Cuba Assata Shakur. El secretario de Justicia, Alberto Gonzales, que redactó la justificación jurídica de la tortura en Abu Ghraib, ofrece un millón de dólares por su captura y la clasifica como "una terrorista interna".

¿Qué podemos hacer contra el aumento de la represión y brutalidad?

Nicholas Heyward, Sr. (padre de Nicholas Heyward, Jr., muerto por la policía de vivienda neoyorquina en 1994), dice:

"Siempre ha existido brutalidad policial en los barrios de los pobres y oprimidos, pero desde septiembre de 2001 se ha agravado muchísimo. Para que se haga justicia, tendrá que reunirse una gran masa de personas en causa común. La brutalidad policial afecta a todo mundo y hay que pararla. Necesitamos que tanta gente como sea posible acuda este año al 22 de octubre en apoyo a las familias de las víctimas de brutalidad policial".

Juanita Young agrega que la resistencia es crucial:

"No podemos ceder. Tratarán de darnos un escarmiento, de quebrarnos el espíritu. Si no nos resistimos y si no seguimos luchando, tendrán la libertad de seguir haciendo lo que hacen contra nosotros".

Norma Martínez (madre de Gonzalo Martínez, muerto de 31 tiros por la policía angelina en 2001), escribe:

"Desde la muerte de Gonzalo, han muerto más de 25 personas a manos de la policía. Hace poco, la policía de Los Ãngeles mató al joven Devin Brown, de 13 años. En la ciudad de El Monte, la policía le disparó 11 veces a David Viera. A Javier Quezada, de 22 años, quien sufría un ataque de angustia, la policía le dio 11 tiros en presencia de su madre. Ningún policía fue a dar a la cárcel. Necesitamos justicia".

El 22 de octubre es el día en que en todo el país la gente se reúne para PARAR la brutalidad policial, la represión y la criminalización de una generación. En varias ciudades y de diversas formas, lanzamos un resonante "NO" al constante aumento de medidas de estado policial. Oponemos resistencia para que no nos aplasten. Conéctense a las protestas en todo el país mediante la página web de la Coalición, http://www.october22.org.

Envíen información sobre sus planes a office@october22.org.

Firmen este llamado, hagan contribuciones económicas y corran la voz.

¡Únanse a la lucha!
¡A resistir!
El 22 de octubre, ¡vístanse de negro!

October 22nd Coalition
Box 2627, New York, New York 10009
1-888-NO BRUTALITY

Permalink: http://revcom.us/../a/018/o22-convergencia-s.htm

Puntos de convergencia para el 22 de octubre de 2005

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Los Ãngeles, California

1 p.m., la Olympic y la Broadway

october22_la@yahoo.com

San José, California

11 a.m., en el parque Emma Prusch Farm (647 al sur de la King, cerca de la Story), marcha por los barrios cercanos y de regreso al parque

mahtin@riseup.net

www.bayarea1022.org

Fresno, California

5:30 p.m. Mariposa 7 called N, frente a la biblioteca central

IWAPGH@aol.com, 559-268-2261

Nueva York, Nueva York

2 p.m., plaza Union Square sur, marcha a la plaza Times Square

866-235-7814;

oct22ny@yahoo.com

october22-ny.org

Tucson, Arizona

2 p.m., salón de baile del parque Armory, 220 al sur de la avenida 6

Migra Patrol-Copwatch 520-770-1373

dulce@derechoshumanosaz.net

www.migrapatrol-copwatch.org

Cleveland, Ohio

3:30 p.m., Tower City, plaza Public Square, marcha al Justice Center y la alcaldía

216-451-1968; Billswain68@hotmail.com

Pittsburgh, Pensilvania

11 a.m., Freedom Corner (avenida Centre y la Crawford)

412-241-1339; taylorceleste@hotmail.com

Seattle, Washington

12 p.m., parque Westlake (la 4 y la Pine)

206-264-5527; oct22seattle@hotmail.com

Milwaukee, Wisconsin

10 a.m., en el norte: concentración en la plaza Ziegler Union (la 4 y la Michigan); en el sur: concentración en el Centro César Chávez (718 al sur de la calle 6), mitin en la 6 y la St. Viaduct

414-333-9468; Eddie.Perez@citizenactionwi.org

Permalink: http://revcom.us/../a/018/trabajadoras-sri-lanka-s.htm

Después de que el mar se paró

Las trabajadoras de la zona de libre comercio de Sri Lanka

by Michael Slate

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

En marzo y abril de este año, nuestro corresponsal Michael Slate recorrió Sri Lanka, uno de los países devastados por el maremoto de diciembre de 2004. Habló con una amplia gama de personas acerca del maremoto, y de la opresión y el sufrimiento que le siguieron. Esta es la cuarta parte de su informe. Las primeras tres partes están en la internet en revcom.us. En Sri Lanka, Slate fue a ver una "zona de libre comercio", donde docenas de miles de trabajadoras hacen ropa en condiciones infrahumanas y ganan $40 al mes. A continuación presentamos el informe:

(Mukai)

Estábamos a unos 30 km. al norte de Colombo, la capital, y cerca del aeropuerto internacional Bandaranaike. El chofer volteó a la derecha y en cinco minutos vimos grandes multitudes.

Llegamos a una zona con enormes edificios rodeados de cercas de alambre de púas. Muchos tenían dos cercas separadas por un camino de tierra y guardias armados. Parecían penales.

Lo extraño era que miles de personas entraban y salían por las puertas y caminaban por el camino. Me di cuenta de que la gran mayoría eran mujeres jóvenes. Unos pocos hombres estaban parados en las esquinas o eran vendedores ambulantes.

Nuestro compañero captó que la situación me parecía extraña. Anton Marcus, secretario general del sindicato de trabajadores de las Zonas de Libre Comercio y Servicios, se rió y me explicó que estábamos en la Zona de Libre Comercio Katunayake.

Antes de ir a Sri Lanka, fui a comprar ropa para el calor y la humedad de la isla. Vi que gran parte era de compañías como Columbia, o sea, ropa de "camping" muy cara, como una camisa de $90 que se seca rápidamente o impregnada de repelente de insectos… y tenía etiquetas de "Hecho en Sri Lanka".

Cuando se lo conté, Anton me explicó que hay 830 fábricas de ropa en Sri Lanka y tienen 450,000 trabajadores (y otros 100,000 trabajan indirectamente). La creación de las Zonas de Libre Comercio en 1978 permitió que los capitalistas sacaran las mayores ganancias posibles.

Esas zonas tienen las mejores garantías para explotar la mano de obra: leyes especiales, prioridad de electricidad y demás recursos, y atención directa de la policía y las autoridades (para impedir la organización revolucionaria o sindical).

Por la pobreza, muchas jóvenes de Sri Lanka van a trabajar en Europa o el Medio Oriente, donde las tratan como si fueran esclavas y las violan. Son la principal fuente de divisas del país. La segunda fuente son las fábricas de ropa… y estas también explotan la mano de obra de esas jóvenes.

La explotación imperialista más moderna

Las grandes fábricas de Sri Lanka se parecen a las maquiladoras de la frontera de Estados Unidos y México. Ensamblan ropa de tela cortada en el extranjero.

Ganan $40 al mes.

Anton describió las condiciones de trabajo:

"Lo peor es el sistema de objetivos o cuotas. Las trabajadoras tienen que cumplir el objetivo en cierto tiempo, y si no las multan. A veces deducen la multa del salario y muchas tienen que seguir trabajando sin salario hasta cumplir el objetivo… Si lo alcanzan, los dueños lo aumentan. En una fábrica un supervisor se acercó a una trabajadora, le empujó la cabeza y le dijo que trabajara más duro para cumplir el objetivo. Pero cuando la empujó contra la máquina, se hirió un ojo y quedó ciega.

"Las trabajadoras no toman agua porque si van al baño no pueden cumplir el objetivo. Tampoco comen en el trabajo. Debido a este sistema, no aguantan más de dos o tres años. A lo máximo trabajan cinco años para recibir un bono, pero a los cinco años están agotadas y tienen muchos problemas de salud".

Anton habló de lo que vi cuando fui a comprar ropa:

"El salario mensual es $40. En Estados Unidos venden los pantalones por $59, y una línea de ensamblaje de una fábrica puede producir más de cien docenas de pantalones al día. Así que en un solo día de producción la compañía gana lo suficiente para pagar a todas las trabajadoras. Lo demás es pura ganancia".

Las trabajadoras reciben muy poco, pero a cada nivel los capitalistas sacan su tajada: en la fábrica, el barco, el banco y la tienda.

Las jóvenes: Las controlan, las explotan y las sospechan

Tras recorrer las fábricas de la zona, Anton nos llevó al barrio vecino: una enorme aldea donde viven docenas de miles de jovencitas, la mayoría de 18 a 28 años de edad. Casi no se veía una mujer mayor ni un hombre. No las contratan si están casadas.

Deepa es una de las "mayores" del barrio y su situación es típica:

"Mi aldea está a 120 kilómetros de aquí, cerca de Negombo. La mayoría de los aldeanos son agricultores, y otros hacen ollas o trabajan en las fábricas de ropa. Además de mis padres, tengo dos hermanas y un hermano. Mi padre es agricultor y mi madre trabaja. Tengo 26 años y vine aquí hace ocho años por los problemas económicos. No quería ser una carga para la familia. Tenemos que venir a las Zonas de Libre Comercio a trabajar porque si no la única otra posibilidad es irse al extranjero. Muchas jóvenes de mi aldea hacen lo mismo".

Muchas jóvenes trabajan para ahorrar dinero para pagar la dote, la tradición feudal de pagarle a la familia del esposo. Pero muy pocas logran ahorrar lo suficiente. Además adquieren "mala reputación" en la aldea porque viven por su cuenta y sin nadie que les cuide la "virtud", así que no pueden regresar ni casarse.

Fuimos a una de las pensiones donde viven las trabajadoras. Diez jóvenes comparten un cuarto de 3 metros por 4 metros, separado de otros cuartos por una pared de cartón. Preparan la comida en una choza sin ventilación y hay dos pozos de agua. Muchas veces los hombres que "vigilan" el edificio las miran cuando se bañan después del trabajo.

Una joven, Lalitha, me dijo:

"Tenemos que pedirle permiso al dueño de la pensión para salir. Si tenemos prendida la luz nos preguntan por qué, así que no se puede leer. Siempre piensan que estamos haciendo algo mal. En mi pensión hay unas 50 jóvenes. Tenemos muchos problemas en el camino cuando vamos al trabajo o cuando regresamos. Hay hombres que nos tocan o nos chocan con la bicicleta".

Deepa me describió su pensión:

"Viven 70 jóvenes. En mi cuarto somos tres y cada una tiene que pagar 900 rupias al mes. Si queremos salir, tenemos que firmar un libro y explicar a dónde vamos. Hay que firmarlo de nuevo al regresar. No hay suficiente agua y hay un solo excusado para las nueve. Algunas pensiones son para mujeres y hombres, y a veces los hombres las violan y el día de pago les roban el salario".

Aunque pocas jóvenes están dispuestas a decirlo públicamente, el acosamiento sexual y la violación son comunes.

Deepa explicó que se enfermó tras trabajar ocho años en las fábricas y no cree que pueda seguir trabajando dos años más. Me enfureció enterarme de que a pesar de eso, tenía que hablarle a su hermana de las "oportunidades" que existen en la zona: "No queremos trabajar aquí ni decirle a otras que vengan, pero la situación económica lo impone".

Tras el maremoto: Nada ha cambiado

Cuando terminamos el té, Deepa fue a cocinar. Anton dijo que regresáramos a la ciudad. Me recordó una historia que me contó cuando nos conocimos acerca de la vida de los trabajadores:

"Muchos sufrieron a consecuencia del maremoto. Una trabajadora no pudo ir a trabajar 12 días porque no tenía ropa. Cuando regresó, el dueño le descontó los días que perdió sin tomar en cuenta su situación. Aprovechó el maremoto para sacar mayores ganancias".

Permalink: http://revcom.us/../a/018/dios-fascista-original-3b-s.htm

Dios el fascista original

Tercera parte (b): Consolidación del dominio de dios por el miedo y terror total

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Nota de la Redacción:En este número continuamos una serie sobre religión escrita por un lector. Motivado por los escritos y charlas de Bob Avakian sobre el tema, y estimulado por discusiones sobre la Biblia con amigos, se puso a estudiar los primeros cinco libros. Esos libros, los "libros mosaicos" (que contienen pasajes centrales, como los diez mandamientos), cimientan los temas más importantes de la Biblia. Tras leer los libros mosaicos, quedó convencido de que la esencia del mensaje bíblico se ha tergiversado.

Los primeros libros de la Biblia describen una y otra vez cómo dios atormenta al pueblo (con plagas, hambre y matanzas) si duda de él o lo desobedece. En este dibujo (reproducido en un website de un grupo fundamentalista), Moisés dirige la ejecución a sangre fría de 3,000 israelitas por dudar de él y de dios. Luego dios mata a más israelitas en una plaga. No hay merced, compasión ni perdón… solo muerte por la desobediencia. Si impusieran reglas parecidas hoy, sería una tiranía espeluznante y un horror.

Una serie en cuatro partes enviada por A. Brooks, lector de REVOLUCIÓN

La tercera parte (a), del número de la semana pasada, terminó con una cita de Levítico en que dios dice que si no cumplen sus leyes, castigará a los israelitas tal como castigó a los egipcios.

Podría dejar aquí el tema pues queda claro que el reino de dios se basa en temor y terror contra todos los que desobedecen sus leyes. Pero sigamos. El libro de Números detalla cómo se reúnen los ejércitos del pueblo de dios y avanzan hacia Canaán para aniquilar a los moradores de esa tierra (en la última parte de esta serie hablaré más de tal aniquilación y de su filosofía).

Pero en cierto momento hay escasez y las tropas se descorazonan; se quejan ante Moisés de que la situación es muy dura y no tienen suficiente comida. ¿Cómo responde dios? Siendo un "dios misericordioso y piadoso, tardo para la ira" (Éxodo, 34), indudablemente manda comida a los israelitas, ¿no? ¡No! Les da comida, pero "Aún estaba la carne entre los dientes de ellos, antes que fuese masticada, cuando la ira de Jehová se encendió en el pueblo, e hirió Jehová al pueblo con una plaga muy grande". (Números, 11) ¡Y todo por pedir comida cuando tenían hambre!

Por lo visto, a dios le encantan las plagas. Números 14 describe otra plaga que desató contra los israelitas. Esta vez, el "crimen" fue que unos hombres fueron a reconocer la tierra de Canaán y regresaron contando que sus habitantes eran muy poderosos. Este es el destino que dios asigna a esos hombres: "En este desierto serán consumidos, y ahí morirán. Y los varones que Moisés envió a reconocer la tierra, y que al volver habían hecho murmurar contra él a toda la congregación, desacreditando aquel país, aquellos varones que habían hablado mal de la tierra, murieron de plaga delante de Jehová". (Números, 14)

Con el tiempo, unos israelitas se cansan de la tiranía de su dios y se rebelan. En respuesta, dios los aniquila: la tierra se abre, se los traga enteros y el fuego consume a 250 hombres. (Números 16) Al día siguiente, toda la comunidad está furiosa por lo que dios les ha hecho por intermedio de Moisés y Aarón. Entonces, dios, ese "dios misericordioso y piadoso, tardo para la ira", naturalmente pide disculpas, reconoce que fue muy duro y promete no repetirlo, ¿no? ¡No! Dios mata más israelitas (14,700) con otra plaga.

Más adelante, dios explica a los israelitas el principio básico de "mata o te matarán". Le dice a Moisés: "Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayáis pasado el Jordán entrando en la tierra de Canaán, echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país, y destruiréis todos sus ídolos de piedra, y todas sus imágenes de fundición, y destruiréis todos sus lugares altos... Y si no echareis a los moradores del país de delante de vosotros, sucederá que los que dejareis de ellos serán por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirán sobre la tierra en que vosotros habitareis. Además, haré a vosotros como yo pensé hacerles a ellos". (Números 33)

A la luz de pasajes como estos, no es difícil ver por qué los fascistas cristianos de hoy conciben los conflictos globales actuales como una "guerra santa" en que tienen que conquistar o perecer. Además es importante recordar que el dios de la Biblia supuestamente es todopoderoso. Los cananeos no podrían ser para los israelitas "aguijones en vuestros ojos y espinas en vuestros costados", si dios no lo permitiera. Este es otro ejemplo de que el sufrimiento y la mortandad humanos parecen ser otro juego para dios.

Además de imponer sus leyes y mandamientos con total brutalidad, dios manda a su principal soldado, Moisés, a hacer lo mismo. Uno de los primeros ejemplos de esto aparece en Éxodo (en un pasaje que mencioné en la segunda parte de la serie): Moisés regresa del Sinaí y ve que muchos israelitas han violado el mandamiento de no tener dioses ajenos, han construido un becerro de oro y lo adoran. En respuesta, "Se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién está por Jehová? Júntese conmigo. Y se juntaron con él todos los hijos de Leví. Y él les dijo: Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y volved de puerta a puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente. Y los hijos de Leví lo hicieron conforme al dicho de Moisés; y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres". (Éxodo, 32) Esto sucedió después de que Moisés molió el becerro de oro e hizo que los israelitas se lo tragaran.

A continuación dios desata otra atrocidad; sí, otra plaga. (Éxodo, 32)

En Números, Moisés nuevamente da órdenes de "mata o te matarán": "Entonces les respondió Moisés: Si lo hacéis así, si os disponéis para ir delante de Jehová a la guerra, y todos vosotros pasáis armados el Jordán delante de Jehová, hasta que haya echado a sus enemigos de delante de sí, y sea el país sojuzgado delante de Jehová; luego volveréis, y seréis libres de culpa para con Jehová, y para con Israel; y esta tierra será vuestra en heredad delante de Jehová. Mas si así no lo hacéis, he aquí habréis pecado ante Jehová; y sabed que vuestro pecado os alcanzará". (Números, 32)

En Deuteronomio (que supuestamente Moisés escribió personalmente), Moisés repite las consecuencias para los que no sigan y adoren a Jehová: "Cuando hayáis engendrado hijos y nietos, y hayáis envejecido en la tierra, si os corrompiereis e hiciereis escultura o imagen de cualquier cosa, e hiciereis lo malo ante los ojos de Jehová vuestro Dios, para enojarlo; yo pongo hoy por testigos al cielo y a la tierra, que pronto pereceréis totalmente de la tierra hacia la cual pasáis el Jordán para tomar posesión de ella; no estaréis en ella largos días sin que seáis destruidos". (Deuteronomio, 4) El mismo punto se repite un poco más adelante: "Mas si llegares a olvidarte de Jehová tu Dios y anduvieres en pos de dioses ajenos, y les sirvieres y a ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contra vosotros, que de cierto pereceréis". (Deuteronomio, 8)

En el mismo libro, Moisés pronuncia las palabras (que cité en la primera parte de esta serie) que recuerdan la lógica de "están con nosotros o contra nosotros" del famoso discurso de George Bush: "He aquí yo pongo hoy delante de vosotros la bendición y la maldición: la bendición, si oyereis los mandamientos de Jehová vuestro Dios, que yo os prescribo hoy, y la maldición, si no oyereis los mandamientos de Jehová vuestro Dios, y os apartareis del camino que yo os ordeno hoy, para ir en pos de dioses ajenos que no habéis conocido". (Deuteronomio, 12)

Considerando la naturaleza de la ley y los mandamientos de este dios, es escalofriante pensar que uno será bendito si los sigue y maldito si no lo hace.

En resumen, la Biblia muestra una y otra vez que dios no es "misericordioso y piadoso" ni "tardo para la ira"; todo lo contrario, su reino se caracteriza por una brutalidad mucho más cruel que la de los dictadores más brutales (y que la que se le imputa falsamente a Mao y Stalin). La Biblia es una historia de conquista violenta, de persecución y castigo contra los que no obedecen y persiguen a otros. Vuelvo a preguntar: ¿Suena conocido? Esta es precisamente la lógica de conquista santa, saqueo y subordinación total que Bush y su bola de fascistas quieren implantar en el "mundo real".

En la cuarta y última entrega de esta serie examinaré más a fondo algo que solamente mencioné en esta sección: el tema de conquistar otros pueblos en nombre de dios, o el Destino Manifiesto Bíblico.

Continuará: Cuarte parte (a), Guerras sagradas: Destino manifiesto bíblico.

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El pueblo necesita ciencia, no oración, para entender y cambiar el mundo

Es hora de dejar atrás el mito de dios

Segunda parte

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Revolución recibió esta carta del lector que mandó

"Es hora de dejar atrás el mito de dios".

El 16 de septiembre, el "día de oración" para los damnificados de Katrina, Bush declaró en su discurso en el catedral nacional de Washington:

"Mediante la oración, tratamos de comprender el daño arbitrario que causó esta tormenta y el misterio del sufrimiento no merecido. En eso recordamos que a veces los propósitos de dios son imposibles de entender aquí en la Tierra".

¿A poco habla en serio? Me pregunto: ¿con esa pendejada quiere disculpar el descuido incalificable del gobierno y del sistema en general en respuesta al huracán Katrina? Entonces, pensé: si yo fuera un imperialista charlatán chupasangre responsable de la muerte y el "sufrimiento no merecido" diarios de un sinfín de personas, yo les diría lo mismo: que los propósitos y métodos de dios son misteriosos, que es hora de oración y expiación, y todo lo que sea, para que no me hicieran responsable ni me pidieran cuenta por los crímenes horripilantes que cometí contra la humanidad.

A Bush y la clase que representa les conviene inculcarnos ese punto de vista, pero a los explotados y oprimidos no, en absoluto. Principalmente porque dios no existe. Todo eso de orar, dejar todo en manos de dios, dar gracias a dios por su misericordia y arrepentirse de los pecados que nos trajeron este castigo: no necesitamos nada de eso. No ofrece ninguna solución a los problemas que el sistema nos causa constantemente. De hecho, solo perpetúa la opresión en que vivimos

Es cierto que falta mucho por entender de los huracanes, pero es claro que son, como todos los desastres naturales, un fenómeno natural de la Tierra. No provienen de la mano de dios, y se pueden entender por medio de la ciencia, no la oración. De hecho, la ciencia nos ayuda a entender toda la realidad, inclusive las relaciones sociales humanas. Podemos comprender que el problema principal no es la naturaleza pecaminosa del hombre, ni la ira de dios, ni el diablo, sino el caduco sistema de organización de producción de lo que se necesita y las relaciones que impone.

Mediante la ciencia podemos entender la realidad de que no eran inevitables tanto sufrimiento y muerte durante este desastre natural, y a diario en este sistema. Podemos entender que el marco de relaciones opresivas que nos impone el capitalismo continúa creando miseria para la mayoría de la población del planeta. Mediante la ciencia (y no, repito, la oración), podemos entender y cambiar el mundo para tumbar el sistema capitalismo mediante la revolución comunista y acabar con tanto sufrimiento innecesario.

Veamos un ejemplo: no fue la mano de dios la que trajo a los negros a Nueva Orleáns como esclavos, ni es la que los hace vivir en la pobreza ahí y en muchos otros lugares. Eso es el resultado de la explotación histórica del pueblo negro: la mano de obra esclava en las plantaciones y ciudades, y luego la aparcería. El sistema los mantiene sistemáticamente en los sectores más bajos de la clase obrera para seguir cebándose de ellos; a los que no encuentra forma de explotar, los tiene completamente marginados, los obliga a arreglárselas como puedan para sobrevivir sin ninguna seguridad económica ni social. Entonces, cuando llega un desastre como el huracán Katrina, ¿qué pasa? Miles de negros quedan varados sin comida ni recursos. Repito, este no proviene de la mano de dios sino de factores materiales muy concretos: en este caso, la opresión nacional del pueblo negro, un pilar integral de este sistema.

Algo que los fascistas cristianos odian con ardor es la ciencia (claro, a menos que la pueden aprovechar para construir armas mortales de guerra y destrucción) porque socava toda la base de su cosmovisión mitológica de la realidad y, en última instancia, la legitimidad de su poder ("la voluntad de dios"). Aborrecen la ciencia y no quieren que las masas la conozcan ni que la usen para entender el mundo. Mientras sigan echándole la culpa del sufrimiento del pueblo a esas fuerzas invisibles, pueden seguir lavándose las manos, disculpando sus crímenes incalificables contra la humanidad, y destrozando y desperdiciando la vida de cientos de millones de personas. ¿Y por qué? Porque es la voluntad de dios.

Un momento. Hay que preguntar: ¿qué tipo de dios hubiera creado o permitido tan inmenso horror y sufrimiento? ¿Qué tipo de dios hubiera abandonado a docenas de miles de personas, casi a la muerte, sin comida, albergue ni recursos? En primer lugar, ¿qué tipo de dios hubiera permitido que vivieran tan pobres, explotados y oprimidos para que quedaran tan varados? Pues un dios cruel y monstruoso, un dios que solo puede existir en la mente de la clase de gente que trata de legitimar la cruel y monstruosa opresión y sufrimiento de sus súbditos.

¿Realmente queremos aceptar su punto de vista? ¿Realmente necesitamos una pausa de "expiación espiritual" mientras los damnificados batallan por rehacer la vida? ¿Realmente queremos aceptar que todo eso fue un castigo de dios, como si la gente tuviera la culpa, que la oración y el arrepentimiento sean la solución? ¿Es lo que realmente necesitamos creer? ¿Queremos que estos asesinos chupasangres mañosos se salgan con la suya? ¡NO, mil veces, NO! ¿Hay otro punto de vista basado en la ciencia y la realidad que apunta hacia la verdadera solución? Sí: el punto de vista comunista revolucionario de este periódico que tienes en las manos. No creemos en mitos de dioses, salvadores, demonios, diablos, ángeles, fantasmas ni profecías. Nada de eso existe, y creer en ellos no nos llevará a un mundo sin relaciones sociales opresivas. Necesitamos el comunismo, y nada menos real.

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Arte desafiante en Nueva York

"Un golpe a la puerta"

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Su esposa sufrió un ataque al corazón y Steven Kurtz, artista y profesor, llamó al 911. Llegó un paramédico pero no pudo salvarla. El tipo vio unos cultivos de bacteria que Kurtz utiliza en su arte de protesta contra la ingeniería genética... y llamó al FBI porque le pareció que podía ser "terrorista". En pocas horas, el apesadumbrado Kurtz, sus libros, su computadora y su vida entera eran blancos de una operación kafkiana "anti-terrorista" de la Ley Patriota. Se lo llevaron a interrogarlo dos días, antes de sacar de la casa a su esposa muerta. Ahora, a pesar de que se comprobó que las bacterias son inofensivas, lo enjuiciarán por "fraude postal y electrónico" por haberlas comprado por correo.

Kurtz no es el único artista atacado desde el 11 de septiembre. La policía se ha puesto a investigar y joder a varios artistas porque considera que su arte es sospechoso, subversivo o peligroso.

En junio, más o menos al mismo tiempo que el Equipo Operativo Anti-Terrorista investigaba a Kurtz, el gobernador de Nueva York, George Pataki, dio una "garantía absoluta" de que no iba a permitir en el Punto Cero ninguna obra de arte que pudiera ofender a "las familias del 11 de septiembre" (o mejor dicho, a los guerreros culturales derechistas que dicen representar a esas familias). Tal declaración fascista clamaba una respuesta... y se dio por medio del arte subversivo.

El resultado fue una exhibición valiente y emocionante titulada "Un golpe a la puerta...". El Lower Manhattan Cultural Council, que perdió a un colega en el colapso de las Torres Gemelas, la organizó. Las fechas de exhibición (8 de septiembre al 1° de octubre) eran de obvio significado. La exhibición y una conferencia paralela chingaron los planes de los reaccionarios de poner su sello en el aniversario del 11 de septiembre. ¿Cómo les quedó el ojo?

Al entrar en el museo South Street Seaport, se ve un montón de basura: botellas de agua y cartones de pizza. Es la basura que dejaron los investigadores de la policía en la casa de Steven Kurtz. La instalación lleva la firma del "Equipo Operativo Anti-Terrorista de Estados Unidos" (en realidad, es una creación del pícaro grupo de artistas los Yes Men).

Una pieza de Chris Savido retrata la fea cara del presidente Bush, pero al mirarla se ve que está formada por caras de mono. Esta broma poca respetuosa adquiere seriedad al leer el texto, que informa que el año pasado se clausuró una exhibición en el mercado Chelsea debido a esta obra irreverente "Bush Monkeys".

La artista Lisa Charde contribuyó una bandera en forma de camisa de fuerza, una pieza escueta con el título "Ley [no] Patriota".

Jenny Polak construyó una ventanilla de recepción que tiene un escondite secreto. Nos insta a tomar riesgos: a dar refugio al esclavo fugitivo, al inmigrante indocumentado o al rebelde político perseguido, para rescatarlos del cazador de esclavos, la Migra o la policía fascista.

Al lado está un mostrador vacío. Tiene un pequeño letrero con el símbolo del Departamento de Seguridad de la Patria, que dice: "Material suprimido hasta conclusión de la investigación". Por un momento nos preguntamos: ¿Hay un acto de censura aquí mismo?

Dread Scott, el artista que creó la obra, nos dijo:

"El gobierno está librando una guerra por su imperio y suprimiendo el pensamiento crítico y el disentimiento. Los artistas de esta exhibición no vamos a tolerar eso. Con nuestro arte queremos desafiar el intento de robarnos el futuro y de imponer una pesadilla oficial en todo el mundo".

La exhibición tiene otro local en el Cooper Union; ahí, Nora Ligorano y Marshall Reese presentan fotos "policiales" de los líderes del imperio --Bush, Cheney, Rumsfeld, Rice-- en blanco y negro. No tienen las aureolas que les pone el noticiero Fox; aquí se ven como los CRIMINALES que son.

Mucho antes del estreno, la exhibición empezó a recibir ataques. ¿Iba a ser posible exhibir arte como este en Estados Unidos tras el 11 de septiembre? (¿Será que Lower Manhattan ahora se acordonará como un sofocante santuario patriótico, alejado del choque y la polinización cultural que por años han caracterizado la efervescencia artística de sus calles?)

El New York Daily News (2 de septiembre) criticó la exhibición como un insulto a la memoria del 11 de septiembre y la calificó de "inapropiada". De una manera típicamente escurridiza, agregó:

"No pedimos que cancelen la exhibición. La libertad artística, sí claro. Pero sería maravilloso si alguien tuviera la conciencia y la valentía de programarla para otra ocasión".

En otras palabras: hay que defender la "libertad artística" en general, pero el arte desagradable se eliminará por medio de personas particulares, como los dueños de salones de exhibición o las organizaciones que subsidian el arte.

Otros ataques fueron más directos. La policía de Nueva York fue a hacer inspecciones; en particular quería investigar una obra que tenía la forma de una bomba-maleta. El noticiero Fox pescó a unos "parientes de víctimas del 11 de septiembre" para despotricar contra el arte "ofensivo".

Por otra parte, Caryn James, la crítica de arte del New York Times, escribió:

"La exhibición es un estudio sopesado y legítimo de cómo ha cambiado la vida de los artistas estadounidenses a raíz del 11 de septiembre; plantea cuestiones sobre la libertad artística que son necesarias con respecto al Punto Cero. La indignación contra la exhibición es un indicio de ciertas tendencias culturales muy perturbadoras: el poco valor asignado al arte como respuesta apropiada al 11 de septiembre, y la idea persistente y errónea de que cuestionar al gobierno es deshonrar la memoria de los que murieron".

Se requirió mucha valentía --de artistas bajo ataque, curadores que ven la creciente asfixia de la cultura, espíritus rebeldes que no se someten-- para concebir esta exhibición ingeniosa y penetrante, y llevarla a cabo. Es una refutación desafiante a la censura que rodea a los artistas rebeldes. Es un grito a los demas para que alcemos la voz y digamos: "¡hasta aquí!".

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Víctimas de Katrina: Calumnias, dispersión y exilio

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Antes del huracán Katrina, el 70% de la población de Nueva Orleáns era negros. El 29 de septiembre, en una entrevista del Houston Chronicle el secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD), Alphonso Jackson, advirtió que después de la reconstrucción será solo el 35 ó el 40%: "Por mucho tiempo, y a lo mejor para siempre, Nueva Orleáns tendrá menos negros que antes".

Eso cuadra totalmente con el plan de "reconstrucción" de Bush, que aprovecha la devastación de la ciudad para sacar ganancias (ver Revolución No. 15). Destina miles de millones de dólares a grandes compañías de construcción, instituye nuevas leyes sobre zonas industriales, elimina las protecciones ambientales y recorta aún más los salarios. Pero no contempla la reconstrucción de los barrios donde vivían centenares de miles de negros desplazados por el huracán ni construirá nuevas viviendas para ellos porque no es rentable.

Para el sistema y la clase dominante, la situación de los damnificados es una oportunidad para "resolver" las fuertes contradicciones sociales de la pobreza y el racismo, botando de la ciudad a un gran número de negros pobres. Eso se entrevió en el comentario del congresista de Luisiana Richard Baker: "Por fin se ha limpiado la vivienda pública de Nueva Orleáns. No lo pudimos hacer nosotros, pero Dios lo hizo".

La gente de Nueva Orleáns está indignada por el trato de criminales que han recibido en la prensa y en todo sentido. Un señor que se quedó en la ciudad le dijo al corresponsal de Revolución Michael Slate:

"Dicen que nos quieren ayudar, que mandaron buses. ¡No, hombre! ¡No lo crea! En vez de ayudarnos, mandan el ejército para robarnos y castigarnos no más porque queríamos sobrevivir. ¿Por qué vienen a chingarnos, a golpearnos y balearnos, jodiendo con eso de proteger los bienes de quién sabe qué? Lo justo era darnos comida, agua, dónde quedarnos, un techo".

Muchos sienten que tras el abandono y maltrato se oculta un plan siniestro. Una señora dijo:

"Como aquí somos muchas minorías, muchos negros, ¿qué quieren, que nos muramos todos? Se me hace que aquí hay gato encerrado, como que: ‘Entre más se mueran, menos líos tendremos’".

El escritor Mike Davis señala:

"Opera un criterio de selección: derrumban dos de los mayores proyectos de vivienda pública (el conocido proyecto Desire y el proyecto St. Thomas en el distrito Warehouse) para construir un Wal-Mart y residencias de clase media alta. Se da vivienda solo a un porcentaje de la población, a una minoría, y los demás quedan en la calle, básicamente, con la idea de que se larguen de la ciudad". ("The struggle over the future of New Orleans", 23 de septiembre de 2005)

¿Qué suerte corren los miles y miles de damnificados negros? Como dijo el secretario de HUD, parece que no volverán (o no les permitirán volver). El mundo entero fue testigo del trato inhumano en el "Terrordomo" y de que dejaron a miles de personas en los techos por días sin agua o comida. Ahora los tratan como delincuentes o potenciales delincuentes. Los trasladan sin decirles adónde van, los mandan muy lejos y los separan de sus familiares.

Los damnificados en Baton Rouge, Houston y ciudades a lo largo y ancho del país cuentan que les rogaron a las autoridades que los mandaran a ciudades donde tenían parientes, pero les dijeron que tenían que ir a donde iba el bus que los recogió. Muchas veces pasaron por ciudades como Baton Rouge y LaFayette donde tenían familia, pero no los dejaron bajar; los llevaron contra su voluntad a estados como Texas y Arkansas. Las autoridades están checando los antecedentes de los damnificados y en Rhode Island arrestaron a un señor por una vieja orden de detención.

Los refugios en Houston y Baton Rouge están fuertemente resguardados y parecen cárceles. En el centro de Baton Rouge docenas de patrullas y vehículos militares bloquean las calles alrededor del refugio River Center, y hay una bola de funcionarios de los gobiernos federales, estatales y locales; policías; agentes de FEMA y soldados armados hasta los dientes. Despacharon a policías de estados tan distantes como Michigan para "mantener el orden".

Si los damnificados salen a caminar o tomar el aire, tienen que formarse y pasar por el detector de metal para volver a entrar, y los registran y les revisan la identificación. Se instituyó un toque de queda y les hicieron ponerse pulseras de identificación. Dondequiera que iban, sentían que les tenían miedo y desconfianza.

El gobierno y la prensa sembraron un montón de mentiras y rumores para demonizar a los negros de Nueva Orleáns. Los rumores corrieron por todas las ciudades y comunidades donde llegaron. Una joven dijo que es como si "tuviéramos una enfermedad y todo mundo debe tener miedo".

Según los noticieros el gobierno está dando casa, trabajo y dinero a los damnificados. ¡Puras mentiras!

FEMA ha impuesto regulaciones draconianas a los que traslada a otras ciudades. Les han prometido tarjetas de cobro automático de $2,000, pero cualquiera sabe que eso no es nada para una familia que ha perdido todo y empieza de nuevo en una ciudad donde no conoce a nadie. Para colmo, hay que hacer muchos trámites y pasar horas haciendo cola y sufrir muchas humillaciones para recibir esa miseria.

Les han prometido apartamentos con seis meses de renta pagada en ciudades como Houston. Pero resulta que los llevan en buses del tingo al tango y terminan dándoles apartamento en barrios muy retirados, donde es casi seguro que no encontrarán trabajo y, como no tienen coche, ¿qué van a hacer? Además, si tienen cualquier antecedente (por leve que sea) o atraso de renta en Nueva Orleáns, no les dan apartamento. Los que tienen la posibilidad de recibir apartamento tienen que pasar por esas humillaciones, pero a la mayoría ni les ofrecen eso.

Las masas creen que la campaña de los últimos 20 a 25 años en Nueva Orleáns de reemplazar la vivienda pública con residencias de clase media alta y centros comerciales está muy ligada a la falta de planeación para el huracán. La dispersión de los damnificados, a propósito o no, es más de lo mismo, pues hace muy difícil que regresen a la ciudad.

Jamás debemos olvidar ni perdonar las barbaridades que han cometido (y siguen cometiendo) contra la gente de Nueva Orleáns. Debemos solidarizarnos con las víctimas del huracán Katrina y del gobierno de Bush, y oponer resistencia al abandono, maltrato, mentiras, racismo y represión.

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¿Quiénes son los verdaderos criminales?

Revolución #018, 16 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Tras el huracán Katrina, un chingo de informes sensacionalistas y falsos tildaron a los damnificados, abandonados por las autoridades a subsistir como pudieran, de "criminales sin merced" (palabras de Bush). Es como si un asesino múltiple todavía cubierto de la sangre de su última víctima señalara a una persona que no logró matar y gritara: "¡Ahí está el asesino!".

En muchos casos, la campaña de mentiras afectó la operación de rescate. El New York Times informó que la policía no permititó que un equipo de paramédicos entrara a una zona durante 10 horas porque un policía estatal dijo que había una pandilla de hombres armados en barcos. En realidad eran dos hombres que escapaban de las calles inundadas. En otro caso, no permitieron que las ambulancias de una compañía salieran cuando corrió la noticia --totalmente falsa-- de un saqueo de una estación de bomberos. En vez de rascatarlos, los militares se burlaron de los habitantes atrapados. Unos damnificados dispararon armas de fuego al aire o prendieron fuego para atraer la atención de los soccoristas, y luego las autoridades anunciaron que los equipos de rescate estaban bajo ataque. Unos fueron a las tiendas por comida, agua y medicinas, pero pandillas de policías saquearon el distrito comercial y hasta un hospital y escondieron las cosas robadas en un hotel.

En un incidente, un sheriff dijo que un francotirador lo tenía atrapado y pidió ayuda por radio. Los soldados de la Guardia Nacional y un equipo SWAT rodearon la zona. Pero resultó que los "disparos" eran el ruido de una válvula de escape de un tanque de gas natural. No es difícil imaginar que, con todos los rumores de "saqueadores fuera de control", el incidente hubiera podido causar la muerte de muchos negros.