Revolución #414, 23 de noviembre de 2015 (revcom.us)

Voz del Partido Comunista Revolucionario, EU

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

SOBRE "ACUERDOS DE PRINCIPIOS" Y OTROS CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD

13 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Break All the Chains!

¡A romper TODAS las cadenas!
Bob Avakian sobre la emancipación de la mujer y la revolución comunista

Edición de muestra | La obra completa

* En la sección del New York Times con reseñas de libros, del domingo 25 de octubre de 2015, al hablar de la convención de 1787 que “llevó a la redacción de la Constitución de Estados Unidos”, Robert E. Rubin, ex secretario del Tesoro bajo Bill Clinton, en efecto dice lo siguiente:

“Se resolvieron los desacuerdos sobre el alcance del poder federal y el diseño de nuestras instituciones democráticas por medio de largas discusiones y, en última instancia, acuerdos de principios”. (énfasis añadido)

¡¿Acuerdos de principios?! La fundación de Estados Unidos a partir de la institucionalización de la esclavitud —del establecimiento oficial del “derecho” de poseer esclavos y el estatus de los esclavos como menos que humanos, en su Constitución de fundación— constituye un “acuerdo de principios” a los ojos de un representante y funcionario de la clase dominante de Estados Unidos de hoy día. Además, la verdad es que ningún político de peso ni otro representante importante de esta clase dominante denunciará, o podrá denunciar, a Estados Unidos, desde su propia fundación, ni denunciará a sus “fundadores”, de acuerdo a los términos con los que más vale sean objeto de denuncia: criminales monstruosos. Si la fundación de un país a partir de la institucionalización de la esclavitud no fuera un crimen monstruoso, ¿qué lo sería? El que ningún representante ni funcionario importante de este sistema, en Estados Unidos, pueda reconocer y aceptarlo como un monstruoso crimen —y que al contrario todos defienden como “grandes hombres” a aquellos, como Thomas Jefferson, que fundaron un país sobre la base de este monstruoso crimen y que perpetuaron este crimen durante generaciones— va a la mera esencia de qué es este sistema y por qué hay una gran necesidad de ponerle fin a este sistema tan pronto que sea posible y reemplazarlo por un sistema que no necesite, no ofrezca ningún lugar y no haga excusas por ninguna forma de esclavitud.

 


¡A tuitear esto!

* Por increíble que parezca, en el siglo 21 algunas personas —entre ellas personas en posiciones de poder y autoridad— están decididas a obligar a las mujeres a parir, no importa la situación, los sentimientos ni el mejor criterio de esas mujeres mismas. Se trata de una manera de esclavizar a la mujer bajo los dictados de un opresivo sistema patriarcal de supremacía masculina; y de eso se trata en concreto lo que representan los crueles fanáticos decididos a privarle a la mujer del derecho al aborto.

 


¡A tuitear esto!

* Sobre las elecciones: Elegir de entre unos gobernantes opresores no impedirá que éstos sean tus gobernantes y opresores y cometan horrorosos crímenes de lesa humanidad. Lo anterior es cierto en el caso de todos los principales candidatos presidenciales, tanto los del partido Republicano como del Demócrata, y será cierto en el caso de cualquier persona que ocupe la presidencia o cualquier cargo político importante bajo este sistema. El que uno apoye a estas personas efectivamente hace que sea cómplice de estos crímenes.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Un ataque terrorista en París, un mundo de horrores y la NECESIDAD DE OTRO CAMINO

15 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 13 de noviembre, ataques simultáneos en París dejaron al menos 129 personas muertas. Al parecer, al Estado Islámico (también llamado EIIL, EIIS o Da'ash), el reaccionario movimiento islamista armado que ahora domina a partes de Siria e Irak, se ha atribuido el “mérito” de estos ataques. Las víctimas eran gente común y corriente. Comían en los cafés, asistían a un partido de fútbol o caminaban por la calle. Había personas de diversos sectores sociales, de Francia y de todo el mundo. La naturaleza horrorosa y arbitraria de la matanza —la que incluyó la masacre de 89 personas atrapadas en una sala de conciertos donde tocaba una banda de rock— sólo podía tener el objetivo de crear un ambiente de caos y miedo en la sociedad. Y es obvio que llevaron a cabo el ataque, conscientes de que Francia y Estados Unidos lo invocarían para justificar nuevas rondas de represión y guerra. Hay que denunciar sin equívocos el cruel horror de los atentados en París.

Al mismo tiempo, el presidente de Francia lo declaró un “acto de guerra” y que respondería “de manera inmisericorde”. Que quede claro: son muy ominosas esta amenaza de parte de Francia — y las formas en que este ataque se ha apoderado de los medios de comunicación y la vida política en Estados Unidos desde que ocurrió. Hay algo que casi a ciencia cierta implica: más guerras y ataques militares en el Medio Oriente por parte de Francia, las otras potencias europeas y el propio Estados Unidos, causando aún más muerte y generando muchos refugiados más en adición a los millones que en efecto ya buscan desesperadamente sobrevivir y quienes a menudo pierden la vida en el proceso.

Y por lo tanto se intensifica y acelera la horrorosa dinámica en la que se encuentran encerradas miles de millones de personas en el mundo de hoy. El mundo clama por otro camino. Para alcanzar ese otro camino, tenemos que entender en primer lugar las causas fundamentales de la dinámica que YA está en marcha.

Un MUNDO de horrores

Una vez más, que quede claro: El ataque en París tenía como objetivo impulsar un programa reaccionario sembrando el terror. Fue cruel, injusto y horroroso.

Se puede descargar esta declaración en formato PDF para imprimir.

Al igual que el bombardeo estadounidense de un hospital de Médicos sin Fronteras en Afganistán el 3 de octubre —un acto deliberado de terrorismo de Estado— lo que destruyó un hospital que la gente necesitaba desesperadamente y segó la vida de una docena de médicos valientes junto con voluntarios de todo el mundo y pacientes afganis. Desde 2001, la invasión y ocupación estadounidense de Afganistán ha causado la muerte de decenas de miles de civiles. Y la invasión y ocupación estadounidense de Irak —el crisol en que se formó y creció el EIIL— causó la muerte directa de muchas decenas de miles de personas e “indirecta” de cientos de miles de otros.

Al igual que el atentado terrorista, por el cual EIIL se adjudicó la responsabilidad, contra un barrio pobre chiíta de Beirut, El Líbano el 12 de noviembre. Su blanco era una comunidad en la que las fuerzas islámicas aliadas con el gobierno sirio, Irán y Rusia tienen una base de apoyo, pero lanzaron las bombas sobre civiles y dejaron docenas de civiles muertos. La guerra multifacética entre reaccionarias potencias y fuerzas en contienda en Siria ha causado 250.000 muertes y más de 12 millones de personas desplazadas de sus hogares a campos de refugiados o la peligrosa travesía a la persecución y los campos de concentración en Europa.

Al igual que el bombardeo de una fiesta de bodas en Yemen el 8 de octubre por parte del régimen saudita, armado y respaldado por Estados Unidos. Esta fue la segunda vez en un mes que cazas de combate sauditas atacaron a una fiesta de bodas en Yemen, con 30 muertos en esta ocasión. A fines de septiembre, cohetes sauditas cayeron sobre otra fiesta de bodas en Yemen, con un saldo de 130 muertos. El blanco del reino de terror saudita es la población civil en las zonas donde las fuerzas anti-sauditas están en control. Y los sauditas han librado la guerra en Yemen desde el verano con bombas de racimo suministradas por Estados Unidos —un arma prohibida en la mayor parte del mundo— para masacrar a miles de civiles, entre ellos cientos de niños.

Hay que poner fin a todo este ciclo horroroso e inhumano.

Dos reaccionarios polos de opresión

En esta situación general, los gobernantes de Estados Unidos se hacen pasar como “los buenos” del mundo. Encubren el hecho de que su sistema entero sólo puede funcionar y obrar mediante la explotación brutal e incesante de miles de millones de personas con el saqueo del medio ambiente y mediante la opresión de pueblos enteros y de mujeres, la mitad de la humanidad. Insisten que la gente olvide los cimientos de este imperio en el genocidio y la esclavitud y las guerras sin fin por imperio por todo el mundo.

Los fundamentalistas islámicos como el EIIL se hacen pasar como la única fuerza que se le opone a lo anterior. Su oposición es la de opresores de poca monta con ganas de ser opresores de pesos pesados. La sociedad que refuerzan incluye la brutal opresión de las mujeres y la violenta imposición de la ignorancia y la superstición. Es preciso que nadie con una pizca de justicia tenga algo que ver con lo anterior y de hecho tiene que oponérsele, con firmeza. La humanidad efectivamente es capaz de algo mucho mayor: una nueva sociedad, sin explotación ni opresión.

Como decimos constantemente en nuestra página web y en nuestro periódico:

Este sistema es lo que nos ha metido en la situación en que nos encontramos hoy y que nos mantiene ahí. Y es por medio de la revolución que se acabe con este sistema que nosotros mismos podríamos dar origen a un sistema mucho mejor. El objetivo final de esta revolución es el comunismo: un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo.

“Esta revolución es necesaria y posible a la vez”.

Y, como también decimos: “Por Bob Avakian y el trabajo que ha hecho durante varias décadas, de sintetizar las experiencias positivas y negativas de la revolución comunista hasta hoy y de aprender de una amplia gama de experiencias de la humanidad, se ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo — existen en realidad una visión y estrategia viables para una sociedad y mundo radicalmente nuevos y mucho mejores, y existe la dirección crucial que se necesita para hacer avanzar la lucha hacia ese objetivo”.

Al leer lo anterior, si se veía atormentado por lo que pasó en París —o sobre lo que pasó antes en Kunduz o Gaza el año pasado o sobre cualquiera de las decenas y cientos de otros lugares—, es preciso que investigue el porqué. Este efectivamente ES un camino para salir de la locura, y todos tienen el deber con sí mismos, con los demás seres humanos y con el futuro, de explorarlo.

Al mismo tiempo, en estos momentos, es necesario romper este ciclo de terror y horror. Hay que denunciar los ataques despiadados como el de París. Pero que no nos sumemos a las acciones de nuestros gobernantes para aprovechar esos ataques para justificar ataques aún peores sino que opongamos resistencia a dichas acciones. Tenemos que oponer resistencia cuando tomen más medidas represivas (que según dicen que “nos mantendrán seguros” pero que en realidad intensifican el problema). Tenemos que oponer resistencia a sus intentos de intensificar sus invasiones, ataques de aviones no tripulados y bombardeos. Oponer resistencia cuando azuzan el patriotismo y el prejuicio, como los mezquinos ataques contra los inmigrantes. Quedarse callado y cómplice ante esta situación es contribuir al ciclo entero y fortalecer los dos bandos en el choque reaccionario entre el Occidente y la Jihad.

En ausencia de una alternativa liberadora y positiva y en ausencia de una oposición decidida y visible en “el Occidente”, los crímenes de Estados Unidos impulsan a la gente hacia los brazos de la Jihad reaccionario. Lo que se necesita —y lo que es moralmente justo— es una oposición visible y decidida contra los crímenes de “nuestro gobierno” por parte de nosotros en Estados Unidos, Francia y otros países imperialistas. Abrir paso hacia otro mundo y zafarse del círculo vicioso actual requiere que personas en todo el mundo vean que los gobernantes no hablan por nosotros. Y que tomemos partido con los intereses de la humanidad.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Nota de la redacción sobre la difusión de la declaración: "Un ataque terrorista en París, un mundo de horrores y la NECESIDAD DE OTRO CAMINO"

19 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Los ataques terroristas en París dejaron estupefactas a millones de personas en ésta sociedad y en todas partes del mundo. Personas de todas partes del mundo están discutiendo sobre estos sucesos y reaccionando — de a dos o tres o en grupos más grandes, incluyendo personas que podrían estar reuniéndose para expresar su dolor y solidaridad con los ciudadanos de Paris, y otros tantos los cuales podrían estar uniéndose para protestar contra la represión draconiana y las medidas militares que están llevando a cabo los gobiernos de Francia y Estados Unidos. En el torbellino de estos eventos, revcom.us ha publicado una importante declaración en la cual se pronuncia sobre éstos eventos y, como su título expresa: la necesidad de otro camino. Se necesita que ésta declaración llegue a miles y miles de personas en Estados Unidos y en todo el mundo.

Al mismo tiempo, la lucha por llevar adelante la batalla para Parar el Asesinato Policial tiene que avanzar, y éste movimiento está cerca de otra coyuntura clave: el primer aniversario del asesinato despiadado de Tamir Rice de 12 años de edad a manos de la policía de Cleveland. Esto también es crucial en la lucha por la emancipación de toda la humanidad.

Así que, imprima el PDF de la declaración de revcom.us, distribúyalo por todas partes donde la gente se esté reuniendo y mientras usted organiza para las acciones del 22 de noviembre. Publíquelo en internet por todas partes donde pueda y tuitee el título de la declaración. Llévelo a las universidades y adonde quiera que la gente debata y discuta los ataques en París.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Una dinámica infernal que enjaula a la humanidad... y la verdadera alternativa

De los discursos y escritos de Bob Avakian:

Los "dos sectores anticuados" y forjar otro camino

25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Los ataques terroristas del 13 de noviembre en París fueron crueles e injustos. El reaccionario movimiento islamista armado Estado Islámico (también llamado EIIL, EIIS o Da'ash) se atribuyó los actos terroristas que mataron a por lo menos 129 personas que se dedicaban a sus actividades cotidianas. En poco tiempo, el gobierno francés impuso un estado de emergencia, con la amenaza de más terror de estado y violencia chovinista contra las comunidades de inmigrantes, así como amplios ataques a los derechos básicos. Francia también lanzó ataques aéreos masivos sobre Siria. Mientras tanto, otras potencias imperialistas occidentales, en particular Estados Unidos, amenazan con lanzar nuevas acciones militares en el Medio Oriente. Todo lo anterior sólo conducirá a más muerte y destrucción y más desplazamiento de la humanidad oprimida en una región que ya ha soportado tanto sufrimiento a manos del imperialismo y sus agentes locales, y a más actos terroristas. (Vea “Un ataque terrorista en París, un mundo de horrores y la NECESIDAD DE OTRO CAMINO” en www.revcom.us.)

Pero veamos la situación en el panorama más amplio. En todo el mundo, dos fuerzas están en contienda. Ninguno tiene una solución concreta, una solución emancipadora, a los problemas angustiosos, letales y destructivos para el planeta ante los que se halla la humanidad. Por un lado, se encuentran los imperialistas que dominan al mundo, explotando a miles de millones de personas, manejando los hilos vitales de la economía y la política global y desplegando su abrumador poderío militar para aterrorizar a la gente para que acepte tal situación. Por otro lado, se encuentra una forma de fanatismo reaccionario, religioso y odiamujer. De Nigeria a Pakistán, Siria, Irak, Indonesia y más allá, este islam fanático se presenta como una alternativa al imperialismo pero en realidad está arraigado en los mismos horizontes de dominación y explotación.

Todo lo anterior lo amplifica grotescamente el hecho de que para la mayoría de las personas, tales son las únicas alternativas que por ahora conocen.

Durante las últimas décadas, Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, ha producido un análisis profundo, científico e indispensable de esta dinámica mortal la que moldea la marcha de los acontecimientos en el mundo y enjaula a la gente en el mundo tal como es. Como lo expone incisivamente:

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.

Esta es una formulación muy importante y crucial para entender muchas dinámicas que impulsan el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de “los dos sectores históricamente anticuados” ha causado más daño y representa la mayor amenaza a la humanidad: los sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista, y en particular los imperialistas estadounidenses.

(Lo BAsico 1:28)

El pueblo y el planeta tienen que zafarse de esta sofocante e intolerable dinámica destructora de vidas. Es posible hacerlo dado que las raíces subyacentes de esta contienda horrorosa, en la que ninguno de los “dos lados” representa una salida, sientan las bases para un camino hacia adelante radicalmente mejor para la humanidad. Pero, ¿cómo es ese camino? Bob Avakian ha desarrollado el marco y visión de un camino verdaderamente liberador que la sociedad humana podría tomar, y la estrategia y orientación para hacer una revolución concreta que podría alcanzarlo.

Esta selección de los discursos y escritos de Bob Avakian ofrece un análisis esencial y crucial de lo que pasa en el mundo, por qué los intereses de la humanidad se encuentran completamente separados y en contra de esas “alternativas”, y cómo la humanidad podría romper las férreas garras de esta vil dinámica... y abrirse paso hacia un mundo completamente nuevo. Te animamos a estudiar y difundir este material. Las obras enumeradas aquí constituyen solamente una lista parcial del trabajo que BA ha hecho sobre esta cuestión. Pronto, www.revcom.us posteará una lista completa de todo el trabajo que BA ha hecho acerca de esta dinámica crucial.

* * * *

[1] Forjar otro camino (2006)

Adéntrese en este análisis pionero para conocer el fenómeno mundial del choque entre el fundamentalismo islámico y el imperialismo, siendo Estados Unidos el mandamás, y la orientación político-ideológica para desarrollar el polo revolucionario en el mundo de hoy. Escribió esta obra durante el mandato de George W. Bush, la que tiene enorme relevancia hoy. El texto completo merece un detenido estudio.

Se postearon por separado pasajes de este discurso, y aquí incluimos a dos pasajes que pueden servir de referencia rápida. Sin embargo, esta dinámica letal que moldea el mundo exige que se lea el texto completo de Forjar otro camino de Bob Avakian, el que se puede descargar aquí.

* Más sobre “los dos sectores históricamente anticuados”: El imperialismo occidental y el fundamentalismo religioso — la necesidad de oponerse a los dos; por qué es el imperialismo el que hace el mayor daño y es la mayor amenaza para la humanidad; y por qué “la guerra contra el terror” es, en esencia, una guerra por el imperio.

* Un inigualable barbarie: Estados Unidos no es el bueno en el mundo, y la vida de los estadounidenses no es más importante que la de la gente de otros países. Al reconocer los horrores cometidos por el sistema, tienes actuar en consecuencia.

[2] Por qué estamos en esta situación... y qué hacer al respecto: Un sistema totalmente podrido y la necesidad de la revolución (en inglés, 2006)

Este audio de un discurso pionero y cautivador de BA (en inglés) presenta una visión panorámica de los cambios en el mundo desde la Segunda Guerra Mundial, como el ascenso del fundamentalismo religioso en el Medio Oriente y en Estados Unidos; así como el impacto internacional de la derrota de las primeras revoluciones socialistas y el camino hacia adelante mediante la revolución. Se puede descargar el audio completo en inglés aquí.

[3] De Hacer la revolución y emancipar a la humanidad (2007-2008); “Segunda parte: Todo lo que hacemos tiene que ver con la revolución. El parasitismo aumentado y los ‘dos sectores anticuados’

[4] De ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo (2009)

 * ¿Por qué está creciendo el fundamentalismo religioso en el mundo actual??
Las maneras en que los enormes cambios económicos y demográficos estimulados por la globalización imperialista han contribuido a la actual crecimiento del fundamentalismo religioso; el papel de los factores político-ideológicos, como la manera en que el imperialismo socavó a los regímenes seculares en el Medio Oriente en los años 1950 y 1960, y sobre todo las consecuencias de largo alcance de la derrota de la auténtica revolución socialista en China en 1976.

* El fundamentalismo religioso, el imperialismo y la "guerra contra el terror"
Una refutación del argumento de que el fundamentalismo islámico tiene algo particularmente malo y peligroso en comparación con el fascismo cristiano y otras formas del fundamentalismo religioso.

[5] De la recopilación ¡A romper TODAS las cadenas! Bob Avakian sobre la emancipación de la mujer y la revolución comunista. Se puede descargar la versión completa aquí.

* La hipocresía imperialista y la opresión de la mujer por los talibanes (2001)
“...Estas diferentes formas y manifestaciones de la denigración y subyugación de las mujeres son ‘reflejos opuestos’ y en su conjunto son parte de la opresión general de las mujeres en el mundo dominado por el imperialismo hoy”.

* El Corán, el islam y la opresión de la mujer (1998)
Bob Avakian responde a una carta de una lectora que sostiene que el islam ofrece seguridad y libertad para las mujeres en los países oprimidos.

[6] Citas de Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian

Centradas en el internacionalismo y la revolución comunista como proceso mundial.

 

Todas las anteriores obras, con excepción de ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, se pueden descargar en www.revcom.us, y para todas menos el audio del discurso [2] hay versiones en español.

Se puede adquirir el libro en rústica, ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES!, en RCP Publications.

 

 

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

La gran inauguración de Libros Revolución...

¡Un gran día en Harlem para el mundo!

25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Grand opening celebration at Revolution Books in Harlem, November 15 | credit:revcom.us

La celebración de la gran inauguración de Libros Revolución en Harlem, el 15 de noviembre.

Era un fresco día de noviembre en la Ciudad de Nueva York. En el número 437 del bulevar Malcolm X se acababa de colocar el rótulo arriba de la tienda: Revolution Books (Libros Revolución).

Afuera los globos se meneaban en el viento. La muchedumbre reunida delante de la entrada estaba creciendo. La gente estaba expectante y muchos escudriñaban por la vitrina donde se exponía una selección de libros. A las 2:30 de la tarde, las puertas de Libros Revolución se abrieron. Afuera los globos se meneaban en el viento. La muchedumbre reunida delante de la entrada estaba creciendo. La gente estaba expectante y muchos escudriñaban por la vitrina donde se exponía una selección de libros. A las 2:30 de la tarde, las puertas de Libros Revolución se abrieron. La gente entró con ojos como platos, queriendo captar todo detalle. Había sonrisas, apretones de manos y felicitaciones. Una mujer que es consultora profesional comentó: “Estuve aquí durante el verano cuando ustedes apenas habían empezado las renovaciones...es increíble lo que han hecho”. Un estudiante de la Universidad Columbia agregó orgullosamente: “Trabajamos hasta muy noche para alistar todo”. Otras personas como él y gente de la vecindad habían contribuido su tiempo, sus ideas, su trabajo físico y dinero. Un residente de Harlem desde hace años dijo con una sonrisa radiante: “¡Qué tanto hacía falta una librería como ésta!”

Al entrar, pronto se encuentra la sección de ficción. Siguiendo adelante por esa pared, hay estantes de libros sobre la historia de los negros en Estados Unidos. Por todo alrededor se ven obras de arte, incluidas unas máscaras africanas donadas por un vecino de Harlem que por años ha sido amigo de Libros Revolución. En la otra pared está la sección titulada “La emancipación de la humanidad”, con obras de Bob Avakian, libros sobre la teoría comunista y libros de la historia de las revoluciones rusa y china. Pero habrá tiempo después para curiosear...la gente está tomando asiento. Ahora el lugar está lleno a capacidad, y afuera (se agotaron todas las entradas), la gente se siente en sillas plegables, toma café y espera para ver y oír todo en monitores.

La celebración de la gran apertura de Libros Revolución estaba a punto de comenzar.

“¡Esto arranca ahora... Estamos aquí!”

Los que no cabían adentro, ¡podían ver el programa en el monitor! | Foto:r evcom.us

Los que no cabían adentro, ¡podían ver el programa en el monitor!

Andy Zee, el vocero de Libros Revolución de Nueva York, fue al podio: “Es con gran alegría y un serio sentido de responsabilidad, que viene de conocer lo que Libros Revolución pueda significar para un futuro radicalmente distinto y mejor para la gente del mundo, que tengo el honor de abrir el primer programa en la nueva Libros Revolución en Harlem, Ciudad de Nueva York”. El público estalló en aplausos. Zee continuó, diciendo: “Y le digo al mundo: ¡Esto arranca ahora! Estamos aquí. Estamos listos para plasmar en realidad exactamente lo que decimos que somos. Un centro de un movimiento para una revolución concreta, una librería con novelas, poesía, ibros de historia, ciencia, filosofía y más, un lugar que aborda el mundo y se dedica a un mundo radicalmente distinto”.

El 15 de noviembre fue en verdad una gran apertura emocionante y memorable. El gran novelista keniano Ngũgĩ wa Thiong’o había llegado por avión expresamente para dar una lectura y una charla en la ocasión. Andy Zee habló de la misión de Libros Revolución. La gente circulaba y conversaba. Ngũgĩ y Andy hablaron en dos programas en la nueva tienda: el programa de la tarde y una cena benéfica para ayudar a recaudar los $ 35.000 que todavía faltan para poner totalmente en marcha a LR.

Llegó gente de Harlem, de otras partes de la ciudad y más allá: de diferentes nacionalidades y edades; de diferentes capas de la sociedad; estudiantes y académicos; activistas y profesionistas; revolucionarios. En total, unas 175 personas se juntaron para CELEBRAR. Tuvieron la experiencia de un lugar donde las ideas, los libros y la investigación crítica se toman en serio y como un gozo... y un centro de emancipación donde se descubren a Bob Avakian y la nueva síntesis del comunismo, y un movimiento para una revolución concreta para poner fin a toda la explotación y opresión. Donde se le reta y se le transforma.

La imaginación, los libros, la liberación...y Libros Revolución

Andy Zee sobre Libros Revolución

Andy Zee, vocero de Libros Revolución | Foto: revcom.us

Andy Zee, vocero de Libros Revolución

Andy Zee dio el primer discurso, con el título “Libros Revolución y la emancipación de la humanidad”. Ahondó en que Libros Revolución responde a los sueños y las esperanzas de las personas, de hecho, los “sueños en tiempos de guerra”, invocando el título de una de las autobiografías de Ngũgĩ. Las guerras contra la mujer, contra los refugiados, para no mencionar los ataques con aviones no tripulados (drones) y la guerra contra el planeta mismo. LR es donde las personas encuentran, experimentan y pueden abordar la ciencia, la historia, la filosofía y la poesía, libros que cuentan historias de luchas y esperanzas y dan un conocimiento del mundo y cómo podría ser diferente.

LR hace eso, como explicó Andy, “no solamente en el contexto de cómo ha sido el mundo históricamente o cómo es actualmente, ni incluso cómo podría ser en un futuro imaginado, sino con nuestras aspiraciones dirigidas hacia lo que concretamente podría existir. Porque el mundo de hoy encierre el potencial para algo mucho mejor. Y para activar eso, Libros Revolución tiene como base la teoría científica más avanzada para una revolución dedicada a la plena emancipación de la humanidad: la nueva síntesis del comunismo desarrollada por el líder revolucionario, Bob Avakian.”

Andy miró a los presentes: “Los problemas actuales del mundo parecen ser, en la superficie, insolubles. La gente se ve obligada a elegir entre ‘horrores en contienda y futuros que no representan ningún futuro’, sea tener que elegir entre el fundamentalismo islámico reaccionario o la modernidad imperialista... o las ‘opciones’ ofrecidas a los jóvenes negros y latinos, de terminar siendo preso o terminar siendo asesinado a balazos por la policía”.

Andy continuó: “Vivimos en un mundo en el cual ya no existe ninguna sociedad socialista, tal como era la Unión Soviética de 1917 a 1956, o la China revolucionaria de 1949 a 1976. Esas sociedades representaron grandes adelantos históricos para la emancipación... pero fueron derrotadas. Por 40 años no ha existido ningún modelo de liberación real y las aspiraciones han bajado. Pero en el mundo actual hace falta la revolución más que nunca; hace falta un camino hacia adelante”.

Bob Avakian ha asumido el reto de enfrentarse a esa gran falta. Andy explicó que durante las últimas cuatro décadas, Bob Avakian (BA) ha trazado ese camino hacia adelante. Avakian ha desarrollado la estrategia concreta y la visión de una nueva sociedad y un nuevo mundo liberadores; y, más definitivamente, Avakian ha hecho avances y rupturas cualitativos en el método y enfoque científicos de conocer la realidad, tal como es, y de descubrir e investigar patrones y caminos dentro de las agudas contradicciones que oprimen a la gente actualmente, cómo se desarrollan y cómo encierren el potencial para la revolución.

En un mundo que clama por un cambio fundamental y, muchas décadas después de las derrotas de las previas grandes revoluciones socialistas, la nueva síntesis del comunismo de Avakian...  “cambia todo”. Ésta es lo que hace “latir” a Libros Revolución... y por qué Libros Revolución es este centro para la emancipación y la transformación.

Ngũgĩ wa Thiong’o: “El libro, el cuento y la conquista del tiempo y del espacio”

Ngũgĩ wa Thiong'o  | Foto: revcom.us

Ngũgĩ wa Thiong'o

Andy luego presentó a Ngũgĩ wa Thiong’o. Ngũgĩ es conocido y apreciado por todo el mundo como cuentista magistral, innovador teórico literario y cultural, y artista de conciencia y convicción. Se ha identificado con los oprimidos, con los que sufren y luchan contra el imperialismo, y les ha dado voz. Su obra transcurre la historia de Kenia desde ser una colonia de Gran Bretaña, el levantamiento e insurgencia heroicos contra los británicos, y después de la independencia formal en 1964 pero aún dominada por el imperialismo. (Véase“Ngũgĩ wa Thiong’o: Kenyan Writer Dedicated to Opposing All Oppression”, en inglés)

Era totalmente apropiado que Ngũgĩ wa Thiong’o ayudara a inaugurar la librería. Y lo hizo con brío, calidez y humor increíbles.

Su charla se tituló “El libro, el cuento y la conquista del tiempo y del espacio”. Leyó emotivamente una entrega de su autobiografía y habló de su madre, que no sabía leer ni escribir, pero le animaba a aprender y que siempre, incluso cuando regresaba a casa con notas perfectas, le instaba: “¿No puedes hacer mejor?” Y relató el momento glorioso en que se dio cuenta de que era bueno para escribir.

Bromeó con el público: “¿No creen ustedes que yo pueda conquistar el tiempo y el espacio?” Les retó a pensar en lo que habían comido en el desayuno y después dar un salto adelante en el tiempo a donde estábamos en ese momento. A pensar en lugares donde habíamos estado, aunque estábamos ahí. Dijo: “¿Ven? Están conquistando el tiempo y el espacio”.

Eso lo llevó a narrar la historia de su arresto por el gobierno keniano a finales de los años 1970 y de ser preso en la prisión de máxima seguridad de Kenia, una experiencia que describió como “muros dentro de muros”. Dijo que logró “escaparse” usando su imaginación para, sí, conquistar el tiempo y el espacio. Dijo que la imaginación es una de las cualidades más importantes del ser humano: consideren el arquitecto que visualiza un edificio, porque la imaginación nos permite pensar en posibilidades. Explicó que estaba preso cuando escribió su primera novela El diablo en la cruz... en papel higiénico. Pudo atravesar los muros para llegar a los oprimidos de Kenia y más allá, por medio de su imaginación. (Libros Revolución pronto posteará un video, en inglés, de la charla de Ngũgĩ.)

Una cena extraordinaria

La cena para recaudar fondos fue en sí misma un punto culminante. Las personas se presentaron; se entablaron conversaciones animadas; y Ngũgĩ se conectó con viejos amigos y nuevos lectores y admiradores. También notable, la comida fue estupenda (y muy bien recibida): platos de la India vía Sudáfrica, especialidades senegaleses y etíopes, soul food (comida afroamericana del Sur de Estados Unidos) y más. Siete restaurantes —seis en Harlem y uno en Brooklyn— contribuyeron la comida.

Una estimulante sesión de preguntas y respuestas

Ngũgĩ wa Thiong’o (izquierda) y Andy Zee

Ngũgĩ wa Thiong’o (izquierda) y Andy Zee

Una animada sesión de preguntas y respuestas siguió las presentaciones. Una persona de Senegal que ahora vive en Harlem le preguntó a Ngũgĩ acerca de la relación entre, por un lado, escribir en el idioma local de una persona para conectar con la gente en su país y, por otro, ser capaz de llegar a un público internacional a través de idiomas como el inglés, el francés y el alemán.

Ngũgĩ explicó que el mundo está interconectado, pero que históricamente el colonialismo y el imperialismo tratan de reprimir y robar los nombres y lenguas del pueblo, y dio como ejemplos la esclavitud e Irlanda. Los opresores lo hacen con el fin de borrar la memoria y la cultura. La gente, elaboró, necesita su propia cultura e idioma para reflejar, preservar y hablar de su experiencia, pero también necesita la traducción para atravesar fronteras y compartir conocimientos.

Alguien le preguntó acerca de la influencia del fundamentalismo islámico en Kenia. Ngũgĩ bromeó que también tenemos este problema con otro fundamentalismo, “el fundamentalismo capitalista” que somete todo al mercado y al control capitalista-corporativo, junto con el extremismo religioso que sólo ayuda al imperialismo.

Andy Zee, basándose en la obra de Bob Avakian y en el contexto de los recientes horrorosos ataques en París, habló sobre el choque entre los dos “sectores anticuados” opresivos: la modernidad imperialista occidental y el fundamentalismo reaccionario.

Ngũgĩ signing books
credit:revcom.us

Ngũgĩ firmando libros.

Explicó que estas “opciones” atrapan a la gente en el actual orden social intolerable; si uno apoyara a uno de ellos sólo terminaría fortaleciendo al otro, y a ambos; y el imperialismo occidental es de lejos el mayor problema y la causa fundamental de esto, por el dominio que ha ejercido y el sufrimiento que ha fomentado y sigue imponiendo sobre los miles de millones de personas en el planeta. Y que aquí en Libros Revolución, uno descubre la alternativa liberadora. También observó que cuando existieron auténticos países socialistas en el mundo, la Unión Soviética antes de 1956 y China durante los años de Mao, eso tuvo una influencia tremendamente positiva y revolucionaria sobre las luchas de liberación. Y ahora hay una nueva síntesis del comunismo que abre nuevas posibilidades para hacer la revolución aún más liberadora en el mundo actual.

Un erudito de la lingüística en el público comentó a uno de los organizadores del programa que él había pensado sobre esta cuestión y que tenía ideas similares, pero que los comentarios de Andy realmente le abrieron los ojos y le hicieron pensar en una manera nueva.

Uno se sentía ese núcleo sólido de Libros Revolución, la ciencia del comunismo como ha sido llevada a un lugar completamente nuevo por Bob Avakian, envolviendo en sus brazos corrientes artísticos e intelectuales diversas, animado con todos esos sueños e ideas, y elevándolos. Se podía verlo en el intercambio entre Andy y Ngũgĩ... en las interacciones con el público... en las conversaciones en la librería y durante la cena.

Un gran comienzo

(left to right) Andy Zee, Columbia University professor Jamal Joseph, and Noche Diaz from the Revolution Club, NYC | Foto: revcom.us

(De la izquierda a la derecha) Andy Zee, Jamal Joseph, profesor de la Universidad de Columbia, y Noche Diaz del Club Revolución de la Ciudad de Nueva York

Y, sí, fue una celebración jubilosa. El programa de la tarde y la cena benéfica atrajeron a figuras notables. Asistió Jamal Joseph, profesor de la Universidad de Columbia que también está en la junta asesora de De Pie en Octubre. Asimismo asistió Herb Boyd, el conocido escritor y cronista de Harlem y un amigo de larga data de Libros Revolución.

Varios eruditos distinguidos asistieron a la cena benéfica, entre ellos Gayatri Spivak, un fundador del Instituto de Literatura Comparada de la Universidad de Columbia y una reconocida voz contra “el colonialismo intelectual”; y Brenda Green, director del Centro de Literatura Negra de la universidad Medgar Evers College y un amigo de larga data de Libros Revolución. Otros profesores distinguidos, entre ellos jefes de departamento, vinieron de las universidades: Columbia, City College of New York, Hunter, Princeton, y otras instituciones. Asistieron personas de la esfera literaria, así como de los medios de comunicación de la gente, de la Corporación de Desarrollo de Harlem, y personas de Harlem y estudiantes que acababan de saber de la librería y activarse para ayudar a hacer posible esta librería y centro de la revolución. Combatientes de primera línea del Club Revolución estaban presentes en la cena también.

The scene at the grand opening of Revolution Books in Harlem   credit:revcom.us

La escena en la gran inauguración de Libros Revolución en Harlem

El que Libros Revolución se mudó a Harlem, la renovación del nuevo espacio, y la organización de la celebración han constituido una verdadera obra de amor. Durante el último año, se recaudaron y se pidieron prestados más de $ 125.000. La gente ha aportado su tiempo y energía y creatividad. Unos 20 editoriales —convencionales, universitarios e independientes pequeños— donaron libros para la gran inauguración.

Una comunidad de apoyo e intercambio de ideas se está forjando en torno a esta librería, sobre la base de su núcleo sólido de BA y la nueva síntesis del comunismo. Era evidente en las conversaciones, en las presentaciones formales y la sesión de preguntas y respuestas, en la buena voluntad que impregnaban el aire, en las conversaciones sobre cómo ampliar la base financiera y elevar el perfil de Libros Revolución.

Después de cada uno de los dos programas, las personas se quedaron, mirando los libros, hablando con Ngũgĩ y Andy y conversando con los demás. Reinaba un ambiente increíblemente caluroso. Este fue un gran comienzo, ¡con mucho más por venir!

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Indignación en las calles por el asesinato de un joven negro no armado en Minneapolis

Haciendo frente a la policía en el lugar donde asesinaron a Jamar Clark, un hombre negro no armado. Foto: @McMcdowell397
Haciendo frente a la policía en el lugar donde asesinaron a Jamar Clark, un hombre negro no armado. Foto: @McMcdowell397

Ocupando la comisaría del Cuarto Distrito en Minneapolis, exigiendo la detención del policía que le asesinó a Jamar Clark. Foto: BlackLivesMpls
Ocupando la comisaría del Cuarto Distrito en Minneapolis, exigiendo la detención del policía que le asesinó a Jamar Clark. Foto: BlackLivesMpls

25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Al cierre de edición, la gente ha estado en las calles del norte de Minneapolis durante más de siete horas en indignación después de que la policía le pegó tiros a Jamar Clark, un hombre negro de unos 20 años de edad, en la madrugada del domingo. Las autoridades se niegan a revelar su condición, pero los familiares y activistas informan que o es “muerte cerebral” o muerto. Los manifestantes, entre ellos testigos del tiroteo, dicen que Clark estaba esposado y no se resistía a la policía cuando fue disparado “al estilo ejecución”, en las palabras de su familia.

La gente está indignada, desafiante y resuelta, marchando, interrumpiendo una reunión comunitaria sobre “las relaciones con la policía,” enfrentando a la policía en su cuartel general. Una reunión para “escuchar” convocada por la Liga Urbana se paralizó con gritos de “¿Justicia para quién? ¡Jamar!” Informes en la prensa y las redes sociales dicen que después de los disparos la policía trató de forzar a la gente a salir de la escena —algunos informes dicen que los policías sacaron sus armas—, pero cientos de personas de muchas nacionalidades los desafiaron y declararon y defendieron una “zona de no policías”. Muchos en la multitud habló con intensidad y furia de haber sido constantemente acosado por la policía, y la gente debatía sobre cómo ponerle fin. Esta noche los manifestantes han colgado una manta de Black Lives Matter [La vida de los negros importa] en la comisaría del Cuarto Distrito y un grupo en la estación está exigiendo la detención del policía. La gente contribuye comida y cobijas.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar

El capitalismo está destruyendo el medio ambiente y nunca podrá resolver el problema: ¿Qué hay que hacer?

25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

9 de noviembre de 2015. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. El siguiente es un artículo del Grupo Manifiesto Comunista Revolucionario (Gran Bretaña).

La crisis ambiental está tomando dimensiones alarmantes a nivel mundial. Los científicos advierten que la elevación de la temperatura del planeta, debido a los altos niveles de emisiones de dióxido de carbono por los combustibles fósiles y otros gases de efecto invernadero, amenaza con la desestabilización de ecosistemas enteros, con consecuencias potencialmente devastadoras para la vida en el planeta como la conocemos. Desde la destrucción de bosques tropicales y arrecifes de coral y la devastación de especies enteras hasta la sobrepesca en los océanos, el uso de la tierra de cultivo para fines no alimentarios y el consumo de los recursos de la Tierra a una velocidad imparable, junto con la creciente contaminación del aire y el envenenamiento del agua subterránea y del suelo, etc. ¿Quién y qué es responsable, y quién sufre más la carga en este mundo horriblemente desigual?

La cantidad de víctimas humanas es tan letal como lo es sumamente desigual. La destrucción del medio ambiente es un problema global. Pero la explotación humana y la destrucción de vidas y medios de subsistencia conectadas con el masivo daño ambiental en marcha y el continuo saqueo de los recursos están concentrados entre los más pobres y en los países del Sur (Latinoamérica, África y Asia), dominados por el “Norte” donde tiene su base el imperialismo — sus finanzas, la organización de sus sistemas de producción, y de lejos los mayores consumidores de recursos de la Tierra. El terrible impacto del calentamiento global y de la elevación del nivel del mar golpea más fuerte a las poblaciones ya vulnerables, y se va a poner peor: más ciclones tropicales como el de 2013 que cobró la vida de 10 mil personas en Filipinas, más altas temperaturas y peores inundaciones que cada año devastan los cultivos de los campesinos y matan a miles en Pakistán y Bangla Desh, al tiempo que la desertización y el creciente calor disminuyen la tierra de cultivo de los campesinos en los países del Sahel. ¿Pero por qué la sostenibilidad y conservación del planeta no son del interés de todos? Si todos queremos que las futuras generaciones lleven vidas saludables y continúen disfrutando de la naturaleza, ¿por qué las clases dominantes del mundo no pueden llegar a un acuerdo sobre este asunto y tomar medidas para detener todo eso? ¿Por qué el conocimiento de los científicos, todas las buenas intenciones y las campañas de concientización no resuelven el problema? ¿Por qué no podemos simplemente reducir nuestro consumo personal y esperar que la razón prevalezca para revertir lo que la torpeza del capitalismo ha destruido?

El capitalismo no solo es la causa de la destrucción de los recursos, la amenaza a los ecosistemas del planeta, la desestabilización y el impacto resultante sobre la vida en la Tierra, sino que no puede ofrecer y no ofrecerá una solución concreta ni duradera. ¿Por qué? El capitalismo ve a la naturaleza como un mero instrumento para explotar e impulsar cierto tipo de crecimiento, con ínfima consideración por el ambiente y las necesidades sociales. El funcionamiento interno y la lógica del sistema impulsan a los capitalistas a llevar a cabo una competencia despiadada en busca de la más alta rentabilidad, enraizada en la producción de mercancías. Las principales industrias del mundo que manejan a las demás y luchan por una ventaja sobre los productores rivales dependen de combustibles fósiles que a su vez permiten una producción barata. La degradación y el daño del medio ambiente, la pérdida de recursos y de ecosistemas no hacen parte del cálculo de los capitalistas... y estos daños y perjuicios se convierten en una pesada carga para la sociedad y el mundo.

Hasta en el desarrollo de energías limpias lo único que hacen los mandamases de la industria es empeorar las cosas: la quema de las selvas tropicales de Indonesia para la siembra de palma africana tiene un impacto global. Con la complicidad del gobierno mozambiqueño las multinacionales expulsan a los campesinos de sus tierras o los obligan a pasarse a la producción industrial de Jatropha (biocombustible), que luego descartan por poco comercializable. De hecho, la mezquina visión mercantilista de las industrias y Estados capitalistas solo puede              cada nuevo problema ambiental como nada más que una potencial inversión, ya sea para el servicio y comercio de los ecosistemas, dumping o prácticas de “limpieza”.

El capitalismo-imperialismo funciona como un sistema, bajo dominio político capitalista. Estos Estados no pueden representar ni representarán los intereses del pueblo para cambiar el mundo a todos los niveles, ni proteger o reparar seriamente el planeta que el sistema está desangrando y destruyendo. Los Estados imperialistas también son esenciales para organizar el control sobre fuentes claves de energía para sus disputas geoestratégicas, políticas y militares. El aparato militar de Estados Unidos es la institución que consume más petróleo en el mundo.

Todos los debates políticos y conferencias que reconocen la crisis ambiental y establecen tratados para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero, leyes contra la deforestación y límites a la pesca en el océano, que denuncian la catástrofe de las arenas bituminosas y publican informes de la ONU alertando de la horrenda situación global no pueden llevar a ninguna acción seria o unificada a pesar del hecho de que vivimos en un mundo integrado. La regulación y la “inversión responsable” no son una solución. Los capitalistas y gobiernos anuentes pisotean los tratados todos los días. Siguen enviando basura electrónica tóxica a África etiquetada como “computadores donados”. El deshielo del Ártico está muy lejos de las bolsas de valores de las capitales del mundo, donde pagan a “contra-expertos” para poner en entredicho los peligros reales. ¡¿Qué tipo de sistema tan pervertido propone el “comercio de emisiones” para permitirles a los grandes países ricos que más contaminan, como Estado Unidos, comprarles el “derecho a contaminar” a las economías menos desarrolladas?!

Se requiere un enfoque radical — e implica una revolución.

La revolución es un camino radicalmente diferente de desarrollo social que no se basa en los reducidos intereses de los imperialistas. Una revolución que realizarían los oprimidos y el proletariado al servicio de los intereses de la humanidad en su conjunto, y que se concebiría la realidad del mundo natural en su conjunto y trabajaría para incidir en dicha realidad. Las revoluciones socialistas, dondequiera que se tome el poder, con esta perspectiva podrían establecer estándares globales y empezar a remediar el inmenso daño al medio ambiente. Podrían tomar las medidas necesarias para ponerle fin a las redes globales de producción intensivas en contaminación y en mano de obra barata. Esto irá de la mano con la planificación y la regulación del crecimiento —qué se produce y cómo—, la única forma de proteger y conservar una variedad de ecosistemas e impedir que la crisis ambiental de hoy lleve a un colapso. La revolución pondría en circulación el conocimiento científico por todo el mundo, así como la actividad consciente del propio pueblo para implementar un cambio arrollador. La revolución socialista tiene que reestructurar la producción industrial y agrícola así como el transporte y reemplazar los combustibles fósiles de los que dependen por fuentes de energía renovables. La energía eólica, la solar y otras formas de energía limpia se pueden desarrollar mucho más sin las trabas de la lógica capitalista. Las necesidades alimentarias se pueden satisfacer sobre la base de la planificación a largo plazo del uso de la tierra, la biodiversidad y la protección de ecosistemas, el desarrollo de muchas iniciativas de energías limpias, tecnologías y conocimientos que no estuvieron disponibles en las revoluciones socialistas del pasado así como con el descubrimiento de nuevos. Con una perspectiva comunista, la revolución socialista dirigiría a la gente a trabajar para desarrollar la salud del planeta para las generaciones futuras, a construir una cultura diferente que no esté basada en los valores consumistas, sino en ser parte de un mundo, una Tierra y una humanidad con un interés común en un futuro social muy diferente, radicalmente diferente, y la superación de la inmensa brecha entre países oprimidos y opresores. Ese otro mundo es posible, pero para lograrlo, se requiere una revolución.

Las revoluciones socialistas del siglo XX, como la de la China de Mao, hicieron enormes avances sobre la base de la movilización de la conciencia humana para cambiar la sociedad, incluyendo medidas para contrarrestar la destrucción del medio ambiente y hacer planes para el futuro; aunque en el ímpetu de la rápida industrialización para mejorar la vida del pueblo, estas iniciativas no fueron suficientes. Con una comprensión de estas deficiencias y los avances científicos desde ese entonces, podemos y tenemos que hacerlo mucho mejor la próxima vez.

Tenemos que intensificar con urgencia las luchas de hoy contra los masivos crímenes ambientales que se están cometiendo, los que bajo este sistema solo aumentarán en magnitud. Y tenemos que conectar con igual urgencia el creciente movimiento ambiental con la construcción de un movimiento para una revolución concreta. A los que nos repugna el estado del planeta y hacia dónde va, debemos ir más allá de las consoladoras ilusiones en que se puede hacer “verde” al capitalismo y hacer que trabaje por la humanidad. Tenemos que asumir el reto de la revolución, nuestra única oportunidad de crear una sociedad y un planeta sustentables y liberadores.

 

El Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar es un servicio de Un Mundo Que Ganar, una publicación política y teórica inspirada por la formación del Movimiento Revolucionario Internacionalista, el centro embrionario de los partidos y organizaciones marxista-leninista-maoístas.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Obama rechaza el oleoducto Keystone XL: ¿Por qué? Y ¿Qué significa para el planeta en peligro?

Orpheus Reed | 25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 6 de noviembre, el presidente Obama anunció que Estados Unidos no aprobaría la construcción del oleoducto Keystone XL. El Keystone XL habría trasladado petróleo de las arenas bituminosas de la región de Alberta, Canadá a Estados Unidos para ser refinado.

Esta decisión significa que no va a tomar lugar el envío a través del oleoducto de 830.000 barriles por día de petróleo de arenas bituminosas, lo que es especialmente sucio y causa la polución de carbono. Significa una posible demora en la devastación del medio ambiente en la región de arenas bituminosas la que hubiera empeorado con la construcción del oleoducto. Los grupos ambientalistas, pueblos indígenas y otros han luchado muy duro para poner alto a este oleoducto. Esta lucha fue un factor importante en pararlo. Pero hay razones más grandes e principales por las cuales Obama llegó a esta decisión, razones que tienen que ver con la manera en que él, como representante más alto de los gobernantes capitalistas imperialistas, ve la mejor forma de mantener el poder de Estados Unidos frente a la creciente catástrofe ambiental. Y está lejos de ser resuelta la lucha sobre las arenas bituminosas y para salvar el planeta.

Los argumentos de Obama

Obama dijo que rechazó el oleoducto porque “no serviría los intereses nacionales de Estados Unidos”. Citó tres factores en su decisión: que el oleoducto “no haría una contribución significante a largo plazo para nuestra economía” y “no reduciría los precios del gas para los consumidores estadounidenses” y que “el transporte a nuestro país del petróleo crudo más sucio no aumentaría la seguridad energética de Estados Unidos”. También trató de enmarcar la decisión con la afirmación de que Estados Unidos se encuentra “frente al cambio climático”, y que “vamos a tener que mantener algunos combustibles fósiles en el suelo en lugar de quemarlos y emitir al cielo aún más contaminación peligrosa”.

Número especial sobre la crisis ambiental

El enfoque de este número especial de Revolución reside en la emergencia ambiental que enfrenta a toda la humanidad y los ecosistemas de la tierra. En este número demostramos:

Lea en línea....

A juicio de Obama, la negativa de aprobar el oleoducto fue una medida para fortalecer la posición internacional que Estados Unidos ha establecido previo al foro de la ONU en París sobre el clima. Él y aquellos sectores de la clase dominante que lo apoyan piensan que, dados los enormes cambios que la crisis climática causaría a nivel mundial, para que Estados Unidos permanezca como la potencia número uno en el mundo, tiene que dictar los términos de las negociaciones internacionales sobre el clima. Y para hacerlo, Estados Unidos debe presentarse como “el líder mundial” en la lucha contra el cambio climático. Obama dijo que la aprobación del oleoducto “habría socavado este liderazgo”.

Los argumentos de Obama se basan en lo que él y los gobernantes de Estados Unidos consideran lo mejor para los intereses nacionales y para su posición global como una potencia mundial. Obama afirma que la defensa de estos intereses y la lucha contra el cambio climático son compatibles. Pero la verdad es que basarse en los intereses nacionales y globales de Estados Unidos es completamente antagónico a la protección del medio ambiente y al pueblo del mundo — en especial la gente más pobre del planeta.

Es esencial que todos los que quieren combatir el cambio climático de modo serio y salvar el planeta, y que quieren que se salve y se libere a la humanidad, tengan en claro los intereses en juego aquí.

La lucha sobre el Keystone XL

Por años se consideró seguro que el oleoducto Keystone XL sería construido. En 2012 el propio Obama dio luz verde a la construcción de la parte sur de Keystone XL desde Oklahoma hasta la costa del Golfo de México y en ese momento se jactó sobre cuántos oleoductos su administración había aprobado. El Departamento de Estado revisó el proyecto Keystone XL y cínicamente afirmó que no causaría más polución de carbono que llegase a empeorar el cambio climático. Argumentó que en una economía de mercado, la gente tiene que aceptar que el petróleo sería transportado, si no por oleoductos entonces por ferrocarril u otros medios. En varios momentos, Obama parecía a punto de aprobar el oleoducto. Pero diversos factores han transformado la situación.

En los últimos siete años una lucha significante y amplia se desarrolló en contra de este oleoducto, y llegó a ser un grito de batalla y frente clave en la lucha más grande contra el cambio climático y para salvar el planeta. Sin esta, es probable que se hubiera adoptado el oleoducto. Los grupos ambientalistas como 350.org convocaron protestas de decenas de miles de personas en Washington, DC y en todo el país, incluyendo la desobediencia civil ante la Casa Blanca por parte de miles de personas. Mientras estaba en construcción la parte sur de Keystone XL, el grupo Tar Sands Action bloqueó la construcción del oleoducto y los activistas padecieron una brutal represión y arrestos. Decenas de miles de personas se comprometieron a participar en la desobediencia civil si se aprobase el oleoducto. Los propietarios de tierras y personas indígenas de Nebraska y otras partes se unieron y descendieron sobre Washington para protestar y presentaron demandas contra la ruta del oleoducto en los tribunales. El climatólogo James Hansen advirtió que el pleno desarrollo de las reservas de petróleo de arenas bituminosas significaría “el fin” para el planeta, y otros científicos hicieron sonar la alarma.

Sobre todo, en los últimos años, la crisis climática, impulsada por el funcionamiento del capitalismo y su dependencia básica de la energía de combustibles fósiles, se puso de relieve ante el mundo de modo violento que fue imposible ignorar. Uno tras otro “año más caliente en la historia”... olas de calor asesinas e incendios forestales propagándose sobre vastas extensiones del planeta... el derrumbe de las capas de hielo en la Antártida y el derretimiento acelerado de Groenlandia y el Ártico... tormentas del siglo cada pocos años... enormes perturbaciones y amenazas a ecosistemas enteros, y más. Un estudio científico tras otro, informe tras informe advirtieron al mundo de la catástrofe, el peligro de las migraciones masivas de personas y el aumento de las guerras, las posibilidades de la descomposición de la sociedad.

Todo esto y más han sacudido al mundo entero, alarmando a la gente en todo el planeta y sacudiendo la legitimidad del sistema de capitalismo-imperialismo a través del mundo. Los imperialistas y otras potencias se esfuerzan por descubrir una manera de lidiar con las inmensas perturbaciones venideras. En esta situación, el oleoducto Keystone se convirtió en una demostración clave de la legitimidad del sistema económico y político en Estados Unidos en relación con abordar la emergencia climática.

Al mismo tiempo, en los últimos años, Estados Unidos ha aumentado rápidamente su producción de petróleo y gas natural domésticos. Y con el precio del petróleo cayendo significativamente, la producción de petróleo de arenas bituminosas se ha vuelto mucho menos rentable, al menos por ahora. Estos sucesos han sido factores importantes en la decisión sobre el oleoducto Keystone XL, y han paralizado otros proyectos de arenas bituminosas y unos proyectos de perforación de petróleo costa afuera.

El cambio climático y las maniobras estratégicas de los imperialistas estadounidenses

Se ha surgido un consenso creciente entre sectores poderosos de las fuerzas de la clase dominante capitalista-imperialista agrupados en varios sentidos alrededor de Obama, incluyendo en el ejército de Estados Unidos, de que Estados Unidos no tenía más remedio que alterar su curso en cuanto al cambio climático. Por más de 20 años Estados Unidos fue la fuerza clave en la prevención de la acción internacional sobre el cambio climático, a pesar de que su base científica era evidente. Esta falta de acción —y el sabotaje activo de los acuerdos internacionales sobre el clima que limitarían las emisiones, incluyendo el papel del propio Obama en imponer un acuerdo de no acción en Copenhague en 2010— es una razón fundamental por la cual el mundo está ahora al borde de un abismo climático. Pero ahora, con las transiciones rápidas y violentas que ocurren y se intensifican obviamente, estas fuerzas han decidido que es vital para el poder estadounidense en el mundo que la imagen de Estados Unidos se transforme para que se vea como el líder mundial en la lucha contra el cambio climático.

Pero en realidad esto no tiene que ver con tratar el cambio climático como una emergencia urgente y combatirlo con el objetivo de salvar el planeta y a la humanidad. Esto tiene que ver con mantener y extender el imperio estadounidense bajo condiciones de inmensas perturbaciones en todo el mundo como resultado de la emergencia climática. Y pretenden hacerlo por medio de forzar esta fuera-de-control crisis a encajar dentro de los límites de los intereses económicos y políticos de Estados Unidos.

Este se concentra en el “plan de energía limpia” de Obama que promete que Estados Unidos reducirá las emisiones un 27 por ciento por debajo de los niveles de 2005 para el 2025 y 32 por ciento para el año 2030. Estas reducciones representan una transición de parte de Estados Unidos del carbón al gas natural y hacia el uso de energía algo más eficiente. Pero son insignificantes y totalmente insuficientes en comparación con el nivel de reducciones que se exige a partir de la ciencia sobre la emergencia climática. Los científicos han dicho que se requieren reducciones por parte de las grandes potencias a un nivel de quizás un 60 por ciento cada década para que la crisis no se desate aún más fuera de control.

Además, las propuestas de Obama se basan en cálculos falsos que encubren la verdadera cantidad de emisiones de que Estados Unidos es responsable. La cantidad oficialmente reconocida por Estados Unidos no incluye el traslado de emisiones de carbono a otros países que producen bienes para el mercado estadounidense. Y la cifra no incluye las emisiones causadas por el ejército estadounidense, el mayor consumidor de petróleo en el planeta y cuyas emisiones no están abiertas a ninguna revisión.

No se puede “manejar” la crisis climática. Hay que abordarla directamente, con transiciones radicales y más o menos inmediatas hacia la energía limpia, con medidas de emergencia para transformar la base de la economía y la forma en que se lleva a cabo la agricultura, con terminar la destrucción de los bosques en todo el mundo, con la cooperación internacional para detener la destrucción de los ecosistemas. En su lugar, Obama y los gobernantes de Estados Unidos crean un espejismo de Estados Unidos como “líder” en la lucha contra el cambio climático, mientras que Estados Unidos siempre ha sido el líder en causar el cambio climático, como el mayor productor de gases de efecto invernadero en la historia del mundo y mayor destructor de los ecosistemas mundiales.

En los hechos, los imperialistas estadounidenses utilizan la crisis climática como un medio más en la competencia y rivalidad para ver cuál potencia “vencerá” en la nueva era de devastación ambiental del planeta. Obran para salvar el mismo sistema que es responsable de la devastación que enfrentamos. Esta rivalidad reaccionaria se calienta al acercarse el foro sobre el clima de la ONU en París este mes de diciembre, lo que Estados Unidos tiene la intención de utilizar para fortalecer su posición global. Esta es una gran razón por la que Obama vetó Keystone XL y por la que también canceló los próximos arrendamientos para la extracción del petróleo en el Ártico.

La lección de la decisión de Obama sobre Keystone XL no es que es posible presionar a los políticos de este sistema a “hacer lo correcto” para salvar el planeta. Al considerar al panorama completo, lo que se revela es que los gobernantes de este sistema sólo pueden responder a cualquier emergencia, cualquier crisis, desde el punto de vista de sus propios intereses capitalistas-imperialistas, desde, como dice Obama, “los intereses nacionales de Estados Unidos”. Y estos intereses son completamente opuestos tanto a salvar el planeta como a liberar a la gente del planeta, a quien este sistema ha atrapado dentro de una tenaza mortal de la guerra, la pobreza, el terror policial, la encarcelación en masa, la brutal opresión de la mujer, y mucho más.

Oponer resistencia es fundamental para luchar contra esto, para obligarle a este sistema a retroceder. Y ahora necesitamos más de esto. Pero sólo el vincularlo con la revolución, y hacer una revolución concreta —para dar lugar a un sistema socialista totalmente diferente en camino hacia el comunismo— ofrece la verdadera posibilidad de combatir la emergencia climática y ambiental, y salvar nuestro planeta, y emancipar a la humanidad.

Vea “¡Estado de emergencia! El saqueo de nuestro planeta, la catástrofe ambiental y la verdadera solución revolucionaria”.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Un pasaje de ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, de Bob Avakian

El fundamentalismo religioso, el imperialismo y la "guerra contra el terror"

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

7 de octubre de 2007 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota de la redacción: A continuación presentamos un pasaje del libro ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando el mundo radicalmente, de Bob Avakian (a la venta de RCP Publications).

 

Aquí es importante responder al razonamiento nada infrecuente —que incluso se oye de quienes se oponen a la religión en general— de que todo el fundamentalismo religioso es malo y dañino, pero hay algo especialmente malvado y peligroso del fundamentalismo islámico. Esta, por ejemplo, es la posición de Sam Harris, autor de The End of Faith, Religion, Terror and the Future of Reason (El fin de la fe, la religión, el terror y el futuro de la razón) y Letter to a Christian Nation (Carta a una nación cristiana); y es la posición bastante clara y muy agresiva de Christopher Hitchens, cuyo libro reciente y su título, God Is Not Great, How Religion Poisons Everything (textualmente, "Dios no es grande, cómo la religión lo envenena todo", aunque se publicó en español con el título Dios no es bueno. La religión lo envenena todo), concentran la contradicción de la que estoy hablando aquí. Por un lado, como lo expresa la parte secundaria del título, el libro de Hitchens es un ataque frontal contra la religión en general; pero la primera y principal parte del título tiene —y no cabe duda de que lo tiene a propósito— una salva dirigida claramente contra el islam en particular: es un "eco en negativo", por así decirlo, de la invocación islámica común: Dios es grande. No es difícil captar que esta posición encaja bien con la del régimen de Bush y de los imperialistas estadounidenses en general, con su "guerra contra el terror" y su blanco declarado, los "extremistas islámicos".

Para empezar, de lo que se ha demostrado hasta este punto, debe estar claro que, en cuanto a las escrituras y la tradición religiosa del cristianismo, no hay ninguna base para decir que es, en ningún sentido fundamental o esencial, distinto o mejor que el islam. Cualquier intento de tomar y aplicar, en un sentido textual, esta tradición religiosa y sus escrituras —por no decir nada de imponerlas y hacerlas cumplir— insistiendo en que son "la palabra infalible de Dios" que hay que obedecer al pie de la letra, como hacen los fundamentalistas cristianos, solo puede llevar a horrores de primera magnitud. Una vez más, todo esto es algo que la humanidad necesita superar y dejar atrás para siempre.

Quizás como reconocimiento de la realidad de que no hay de dónde escoger entre el fundamentalismo islámico y el fundamentalismo cristiano, en sí y al nivel de la palabra textual, un componente común de la posición que dice que de alguna manera el fundamentalismo islámico es peor que el fundamentalismo cristiano es el argumento de que, en efecto, el contenido de este podría ser igualmente malo, pero especialmente en un país como Estados Unidos —donde es cada vez más difícil negar o hacer caso omiso de que el fundamentalismo cristiano es un fenómeno importante—, un factor que refrena y atenúa sus consecuencias y el peligro que representa es el hecho de que uno de los pilares del gobierno constitucional en este país es la separación entre iglesia y estado, o sea, el estado laico. Bueno, primero que todo, tal separación, aunque existe, nunca ha sido absoluta; y, además, es una separación que está bajo ataque coordinado de parte de los fundamentalistas cristianos y poderosas fuerzas de la clase dominante que representan, o están aliadas con, esos fundamentalistas (mientras que los sectores de la clase dominante que no son en sí partidarios de este fundamentalismo religioso se esfuerzan mucho en transigir y conciliar con él y fomentar la religión en la vida pública; para mencionar solo un ejemplo, veamos las repetidas profesiones de una profunda fe religiosa de parte de todos los principales candidatos a la nominación presidencial del Partido Demócrata). El peligro que representan los fascistas cristianos teocráticos —y la falta de una auténtica oposición en la clase dominante a ellos— es muy serio. Y este ataque contra la separación entre iglesia y estado no ha sido descolmillado ni debilitado estratégicamente, a pesar de que Bush sea un presidente sumamente impopular1.

En general (aunque no de modo uniforme) es cierto que en las regiones del mundo donde el islam es la religión dominante no se ha dado el mismo fenómeno de una transformación social democrático-burguesa, como en los países como Estados Unidos, en la que uno de los principales aspectos ha sido la separación (relativa) entre iglesia y estado. La doctrina y los principios predominantes e institucionalizados del islam rechazan una separación entre la religión, por un lado, y la política y el derecho, por el otro, así como entre la religión y lo que en general se conoce como la "sociedad civil". Pero eso también es así con el cristianismo y los estados donde el cristianismo ha sido la religión dominante durante la mayor parte de su historia — y es solo en el período relativamente reciente, hablando históricamente, que se ha dado un cambio por medio de la clase de transformación democrático-burguesa a que me he referido. Y es importante reconocer que, como regla general, esos países donde se ha dado la transformación democrático-burguesa como parte del surgimiento y triunfo del sistema capitalista, son los que se han convertido en potencias imperialistas, y su conquista y dominación imperialistas de los países del tercer mundo, entre ellos los países donde el islam es la religión dominante, ha sido un gran factor que ha impedido la clase de transformación que hubiera llevado a la separación entre iglesia y estado en esos países. Se ha invocado repetidas veces el "atraso" relativo de esos países del tercer mundo para justificar el colonialismo y la conquista imperialista. Y, a su vez, esa conquista y explotación imperialista, con todas las consecuencias que produce, como instalar en el poder y apuntalar a "gobiernos locales" corruptos y tiránicos, así como devastar buena parte del estilo de vida y de las condiciones de vida de la gran mayoría de la población, en realidad ha fortalecido las tendencias que identifican las ideas asociadas con "el Occidente" —como los aspectos progresistas de la Ilustración, con su estímulo al pensamiento crítico, su cuestionamiento del dogma religioso y su contribución a separar la política de la iglesia oficial— como ajenas y antagónicas a lo que necesita la población.

Esto responde al argumento que se oye a menudo que, aun si es cierto que las ideas que encarna el fundamentalismo cristiano son tan malas como las del fundamentalismo islámico, de todos modos hay una gran diferencia porque los fundamentalistas cristianos no andan volando a gente o edificios y por lo general no cometen actos de terrorismo, mientras que esa es la práctica común de los fundamentalistas islámicos. Además del hecho de que los fundamentalistas cristianos sí han cometido actos de terror, incluso en Estados Unidos —tales como los atentados con bombas contra las clínicas que realizan abortos y los asesinatos de médicos que practican abortos—, y que a las fuerzas fundamentalistas cristianas las están preparando para llevar a cabo violencia reaccionaria en una escala mucho mayor si los que las están preparando como tropas de asalto y de choque deciden que es necesario, la realidad es que hasta hoy la violencia al servicio de las metas que los fascistas cristianos fundamentalistas apoyan fervientemente, la lleva a cabo en una escala enorme la clase dominante imperialista de Estados Unidos, con las fuerzas armadas y policiales del estado imperialista, que hoy amenaza con desatar aún más de esa violencia (como por ejemplo atacar a Irán, además de las guerras que actualmente libra en Irak y Afganistán). Y una de las características distintivas de esas fuerzas armadas en este período es precisamente que, de arriba a abajo, cada vez más las están influenciando y hasta adoctrinando con el punto de vista del fascismo cristiano fundamentalista2. Por eso, por lo menos hasta ahora, estos fascistas cristianos fundamentalistas no se han sentido en la necesidad ni compelidos a participar en actividades terroristas o la violencia reaccionaria en gran escala, aparte de las fuerzas armadas y policiales "oficiales" de la clase dominante — aunque, para repetir, no cabe duda de que los fascistas cristianos lo han hecho en una escala menor y existe el potencial de que lo hagan en una escala mucho mayor.

Todo esto, una vez más, refleja las relaciones "desequilibradas" de un mundo dominado por un puñado de países imperialistas, y en la actualidad, por una superpotencia imperialista en particular, mientras que la gran mayoría de los países, y de los habitantes del mundo, en particular del tercer mundo, padecen condiciones de extrema pobreza, explotación, y desplazamientos y trastornos enormes, impuestos por la dominación imperialista.

En el mundo actual, una expresión concreta de esas contradicciones es la oposición entre la globalización imperialista y sus consecuencias, por un lado, y el fundamentalismo islámico con su jihad, por el otro, que se refuerzan mutuamente. Haciendo uso de una expresión (que en realidad es el título de un libro) de Benjamin R. Barber, que habla del fenómeno de "Jihad vs. McWorld", y ampliándola para incluir el hecho de que el fascismo fundamentalista cristiano es en realidad un elemento importante del programa y la ideología imperantes de la clase dominante imperialista de Estados Unidos, lo he explicado así:

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos "polos anticuados", acabará fortaleciendo a los dos.

Esto resalta el problema con la posición de que de alguna manera el fundamentalismo islámico es peor que el fundamentalismo cristiano y que esa posición brinda apoyo a los "sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista". Y, como también he subrayado en cuanto a esos "dos polos anticuados":

Es importante tener en claro cuál de "los dos sectores históricamente anticuados" ha causado y sigue causando el mayor daño y cuál ha representando y representa la mayor amenaza a la humanidad: claramente y con mucho son los "sectores dominantes del sistema imperialista".

Es interesante. Hace poco oí un comentario sobre esto que me parece correcto y que apunta a algo importante. En relación con los "dos sectores históricamente anticuados", alguien dijo: "Se podría decir que las fuerzas fundamentalistas islámicas del mundo estarían básicamente inactivas si no fuera por lo que Estados Unidos y sus aliados han hecho y están haciendo en el mundo, pero no se puede decir lo contrario". Esta es una verdad profunda.

Como principio general, y específicamente para los que nos encontramos en este país imperialista, tenemos una responsabilidad especial de oponernos al imperialismo estadounidense, a "nuestra propia" clase dominante, y a lo que está haciendo por todo el mundo. Pero eso no quiere decir que las fuerzas fundamentalistas islámicas no son históricamente anticuadas y reaccionarias. No cambia el carácter de su oposición al imperialismo, y lo que genera ni la dinámica de que es parte: que los 'dos sectores históricamente anticuados' se refuerzan mutuamente y al mismo tiempo se oponen. Es muy importante captar esto y llevar a otros a captarlo: si uno apoya a uno u otro de los 'dos sectores históricamente anticuados', fortalecerá a ambos. Es crucial zafarse de esta dinámica — para forjar otro camino". (Ver Forjar otro camino.)

 


1. Además de lo que yo (y nuestro partido en general) hemos hecho para llamar la atención y desarrollar oposición al fascismo cristiano, varias otras personas, desde diferentes puntos de vista, han recalcado el peligro de los fundamentalistas cristianos derechistas. Ver, por ejemplo, American Fascists, The Christian Right and the War on America, de Chris Hedges; The Baptizing of America: The Religious Right's Plans for the Rest of Us, del rabino James Rudin; The Theocons: Secular America Under Siege, de Damon Linker; Kingdom Coming: The Rise of Christian Nationalism, de Michelle Goldberg; With God On Their Side: How Christian Fundamentalists Trampled Science, Policy, and Democracy in George W. Bush's White House, de Esther Kaplan; y Contempt: How the Right is Wronging American Justice, de Catherine Crier. [regresa]

2. En cuanto a la influencia del fascismo cristiano en las fuerzas armadas estadounidenses (y en particular en los más altos niveles), además de las denuncias y análisis que se encuentran con frecuencia en el periódico Revolución (en línea en revcom.us), ver por ejemplo Making the Corps, de Thomas Ricks (Scribner, 1997), y La caída del halcón negro, de Mark Bowden (Océano, 2002). Ambos libros fueron escritos antes de la presidencia de Bush, que se ha caracterizado por un aumento de la influencia del fundamentalismo cristiano y del apoyo a él en las fuerzas armadas. Además, un fenómeno muy pertinente en relación con todo esto es el surgimiento de las organizaciones militares "privadas", como Blackwater, que ha jugado un papel muy significativo e incluso muy brutal en la ocupación estadounidense de Irak, así como en los mismos Estados Unidos: por ejemplo, en Nueva Orleáns después del huracán Katrina. Y vale la pena notar que Blackwater también se caracteriza por la visión del mundo y los valores del fascismo cristiano. [regresa]

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

De la Red Parar la Encarcelación en Masa del sur de California

Condenan a tres jóvenes manifestantes del 14 de abril en Los Ángeles: ¡No tiempo en la cárcel — Retiren los cargos contra los otros manifestantes!

24 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Blocking train in Los Angeles, April 14

El bloqueo del tren en Los Ángeles, 14 de abril

El 19 de noviembre en la corte superior de Los Ángeles, condenaron a tres combatientes jóvenes decididos a PARAR los asesinatos policiales — 3 cargos de delito menor contra cada uno. Estos manifestantes se atrevieron a salir a la calle el 14 de abril de 2015 para exigir que policías en los Estados Unidos DEJEN de asesinar a la gente, YA. Los arrestó en la protesta la policía de Los Ángeles.

Por haberse enfrentado a un reinado del terror policial en este país, el sistema respondió atacándoles políticamente, llevándoles a la corte y acumulando cargos en su contra. Los múltiples cargos a que hacen frente estos manifestantes, y ahora sus condenas por parte de la corte, son un caso claro de persecución política. Se organiza una lucha seria para revocar estas condenas y exigir que no pasen ningún tiempo en la cárcel, y para retirar los cargos en contra de otros siete acusados de #ShutDownA14 ​​cuyos juicios comienzan pronto.

#ShutDownA14 en Los Ángeles fue parte de las acciones a nivel nacional para poner fin al asesinato policial, y llegó en un momento crucial en este país. En el momento de estas acciones del 14 de abril, las protestas masivas en Estados Unidos después de los asesinatos de Michael Brown y Eric Garner habían disminuido y había ataques y calumnias al movimiento que había sacudido el país desde Ferguson. Había una necesidad urgente para retomar la ofensiva política. Estos tres acusados ​​formaban parte de las acciones que tuvieron lugar en 30 ciudades de Estados Unidos el 14 de abril. Tomaron las calles con miles de otras personas en todo el país para volver a abrir el camino de la resistencia de las masas contra el asesinato policial de los negros y latinos, que son blancos específicos de la violencia policial en Estados Unidos. Los gobernantes han atacado con procesamientos vengativos específicamente a los detenidos de las acciones de A14 así como a otras personas detenidas durante el surgimiento poderoso de varios meses, con el fin de intimidar a otros e impedir que se pongan de pie para exigir que SE PARE el asesinato policial.

¿Por qué todavía luchamos por la justicia en 2015?

“¿Por qué todavía luchamos por la justicia en 2015?” es un clip en inglés de la película REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; un diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN, una película del Diálogo histórico de noviembre de 2014 sobre una cuestión de gran importancia en el mundo de hoy, entre el cristiano revolucionario Cornel West y el comunista revolucionario Bob Avakian. Se puede ver la película entera, en inglés, aquí.

El juicio de estos tres en la Corte Superior de Los Ángeles fue un ultraje. El juez David Fields actuó como fiscal y trabajó mano a mano con la fiscal Jennifer Waxler para tachar a los manifestantes justos de criminales y a la policía como proveedores de la justicia y el orden público. Es una lástima que ni un miembro del jurado votara para rechazar lo que fue claramente una persecución política con el fin de suprimir la protesta en masa contra la brutalidad y asesinato policial y la encarcelación en masa.

Condenaron a los manifestantes de “entrada ilegal” en la propiedad del tren del metro en el centro de Los Ángeles, “el incumplimiento de una orden legal por la policía” de salir de las vías del tren, y “obstruir voluntaria y maliciosamente calles y aceras” durante la protesta (¡la que tenía un permiso aprobado por la Comisión de Policía de Los Ángeles!). La fecha para sentenciar a los acusados ​​es el 3 de diciembre, el mismo día que el primer aniversario de la exoneración del policía que estranguló hasta la muerte a Eric Garner.

¡Los manifestantes hacen frente a 3 años en la cárcel! Sin embargo, día tras día y año tras año en Estados Unidos, la policía asesina a miles de personas, incluyendo a cientos de personas no armadas. Ezell Ford, Omar Abrego, Hermano África, y tantos otros asesinados por la policía de Los Ángeles, sin ningunos cargos presentados contra los policías responsables de sus asesinatos. Tamir Rice, un niño de 12 años de edad, asesinado en Cleveland... pero no hay cargos. Exoneran a los policías una y otra vez, incluso cuando TODOS vemos los asesinatos policiales en vídeo. Esta epidemia de asesinatos policiales, los policías saliéndose con la suya una y otra vez, hace aún más inadmisibles y escandalosas las condenas políticas en la Corte Superior de Los Ángeles el jueves, 19 de noviembre — una decisión legal a la que amplios sectores de la sociedad deben responder con la ira, la condena y la repulsión.

Lo que usted puede hacer:

Protestar este último acto de represión política dirigida al movimiento para parar el asesinato policial y exigir que acusen, condenen y apresen al policía que asesinó a Tamir Rice como parte de las acciones en todo el país en el primer aniversario del asesinato de Tamir Rice a manos de la policía de Cleveland:

Domingo, 22 de noviembre
3:00 PM
Calle 65 y Broadway
En el lugar del asesinato Ezell Ford a manos de la policía de Los Ángeles

Lunes, 23 de noviembre
12 pm
Corte Superior de Los Ángeles
210 Calle West Temple

Llamar o enviar cartas para exigir que no sentencien a NINGÚN TIEMPO EN LA CÁRCEL a los acusados ​​condenados y para exigir que RETIREN LOS CARGOS en contra de los otros siete acusados de A14:

Mike Feuer, Fiscal de Los Ángeles
213-978-8100
mike.n.feuer@lacity.org

Jennifer Waxler, Fiscal de la Fiscalía de la Ciudad de Los Ángeles
213-978-7840
Jennifer.Waxler@lacity.org

Y por favor envíe copias a stopmassincarcerationsocal@yahoo.com
Llamar a Red Parar la Encarcelación en Masa del Sur de California al 213-840-5348. ¡Por ese número también se puede obtener información sobre protestas venideras!

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Un grupo de lectores de Revolución cumplió el reto de $ 1000 para De Pie en Octubre

25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Al leer la carta del inmigrante que donó $1000 dólares para mandar a Nueva York a familiares de víctimas del terror policial, nos inspiró para ponernos el reto de igualar esos mil dólares. Somos un círculo de lectores de habla hispana del periódico Revolución, y por lo general algunos distribuimos el periódico.

Ya nos quedaba poco tiempo y nos pusimos a estrujarnos el cerebro. Somos obreros que por lo general ganamos un poquito más del salario mínimo; uno trabaja 12 horas al día los 6 días y gana como $ 5,00 dólares la hora. Así que tuvimos que pensarlo duro.

Uno dijo que estamos viviendo una época de terror policial interminable desde los años 60, criminalizando a nuestros jóvenes en prisiones, en condiciones deplorables. Genocidio contra la gente hispana y negra. Tenemos que adquirir una mentalidad revolucionaria. Otro citó a BA en la charla Revolución, Qué es, en que BA habla de que en una sociedad diferente, que la policía sea diferente, que sirva al pueblo y que sea servidor del pueblo. En esta sociedad a los perros asesinos les dan luz verde para matar y tienen una estructura para salir libres sin culpa alguna. Las cortes los absuelven y el sistema los protege. Pero es esta revolución que saca a flote la naturaleza de este sistema, la verdad de este maldito sistema. Se está gestando un movimiento revolucionario, muchos están abriendo los ojos a los crímenes y los asesinatos de la policía.

A base de esa y otras discusiones, varias personas tomaron más iniciativa, por ejemplo una señora se encargó de comprar y preparar todo para hacer tamales, y los demás ayudamos a confeccionarlos. Nos divertimos mucho haciendo los tamales y logramos recaudar $ 360,00 de las ventas. Con eso y otras donaciones cumplimos el reto y recaudamos $ 1120 dólares.

Este movimiento revolucionario va a llamar la atención en todo el mundo y te necesita de ti. Nosotros retamos a otros grupos y personas que también recauden $ 1000 dólares para continuar apoyando esa lucha.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Obama después de París: ¿una respuesta sensata y moral?

Alan Goodman | 25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 16 de noviembre, Barack Obama realizó una conferencia de prensa en Antalya, Turquía, donde asistía a la “G-20” Cumbre, una reunión de las potencias económicas mundiales. Los terribles ataques del 13 de noviembre en París por el Estado Islámico / EIIL —el movimiento armado islamista reaccionario que ahora domina partes de Siria e Irak— no estaba un tema de la Cumbre. No obstante, era lo único de que se hablaba. Como Revolución enfatizó inmediatamente después de los ataques, “El ataque en París tenía como objetivo impulsar un programa reaccionario sembrando el terror. Fue cruel, injusto y horroroso.”. (Vea “Un ataque terrorista en París, un mundo de horrores y la NECESIDAD DE OTRO CAMINO”).

Cuando Obama terminó su discurso de apertura, los representantes de los medios de comunicación de las clases gobernantes embistieron, como pirañas, a Obama con “preguntas”, como pedirle responder a aquellos que dicen “[s]u preferencia por la diplomacia antes del uso de la fuerza militar hace que Estados Unidos sea más débil y envalentona a nuestros enemigos”. O, ya que “Estados Unidos tiene la mayor fuerza militar en el mundo... ¿por qué no podemos eliminar a estos bastardos?”

Casi parecía como déjà vu de nuevo, un regreso a los días inmediatamente después del 11 de septiembre de 2001, cuando a cualquiera que dijera otra cosa que “a matarlos todos y dejar que Dios los disponga”, le condenaban de traidor.

En la conferencia de prensa, Obama devolvió los puñetazos, visiblemente molesto. Sostuvo que no era posible o necesario que Estados Unidos enviara a 50.000 tropas a Siria y todo país de donde se lanzara un ataque terrorista. Defendió su política de permitir entrar a 10.000 refugiados sirios (de un total de más de 11 millones de personas desplazadas por la guerra).

Después, todos los candidatos presidenciales republicanos denunciaron a Obama. Lo acusaron de débil y exigieron ataques militares más agresivas, más represión fascista, y competían entre sí para satanizar a los inmigrantes y declarar abiertamente una guerra religiosa contra el Islam. Jeb Bush, el supuesto “moderado” en el pelotón, no iba a “quedar atrás” en la carrera para incitar a los fascistas cristianos y enmarcar esto como un choque de “mi dios es más grande que su dios”. Jeb Bush pidió que Estados Unidos hiciera que los criterios para ser aceptado como refugiado incluyeran “dar pruebas de que eres un cristiano”.

En comparación con los aullidos de la prensa, y con los republicanos que exigen más agresión militar que lo que Obama prometería, y después de las masacres terribles por parte del EIIL en París, la postura de Obama podría parecer moderada. Pero examinémoslo.

En primer lugar, en la conferencia de prensa Obama recordó a los que pensaron que era reacio a llevar a cabo una masacre en masa que durante su administración él ha lanzado más de 8.000 ataques aéreos. Obama no fue específico acerca de los blancos de esos ataques, pero nadie (él incluido) mencionó el deliberado bombardeo estadounidense de un hospital de Médicos sin Fronteras en Kunduz, Afganistán el 3 de octubre de este año que masacró a una docena de médicos junto con pacientes y personal y destruyó el único hospital quirúrgico en una ciudad importante de Afganistán. Así que, aunque abogó por seguir maniobrando diplomáticamente y prestar atención a las consideraciones de relaciones públicas, su mensaje básico era el de insistir en que una estrategia “sostenida” fue la mejor y única alternativa — lo que significa una guerra brutal, incesante e infernal.

Por un MOMENTO, póngase en el lugar de la clase dominante

Los intercambios tensos y mordaces durante y después de la conferencia de prensa de Obama en Turquía y en sus consecuencias reflejan crisis y peligros reales para el imperio de Estados Unidos en el mundo de hoy.

Póngase, por un momento, y por repugnante que sea hacerlo, en el lugar de aquellos cuyo papel en este mundo es salvaguardar, mantener y proyectar el imperio estadounidense. Ocupan el puesto superior en un mundo de implacable explotación. En todo el mundo, se alinean con socios menores criminales en Asia, África y América Latina que dirigen las cámaras de tortura y escuadrones de la muerte. El funcionamiento de su sistema, y ​​sus guerras, obligan a millones de personas a abandonar sus hogares. Destruyen el medio ambiente. En su “casa”, Estados Unidos, libran un reinado de terror contra la gente negra, latina y otros de color, y toman acciones para obligar a las mujeres a tener hijos contra su voluntad por medio de hacer inaccesibles para millones de mujeres el aborto, y toda forma de control de la natalidad.

Al considerar el panorama más amplio, se puede ver que lo que pasa ahora mismo con el EIIL, sus ataques brutales y reprensibles en París, en Beirut (la capital de Líbano, donde el EIIL asesinó a 43 personas e hirieron a más de 200 otros un día antes de los ataques en Paris) y, por lo visto, en el avión de pasajeros ruso el 31 de octubre —y la reacción actual de las potencias imperialistas— son parte de toda una dinámica en la que estos dos polos llevan a cabo crímenes cada hora de cada día.

Si usted sacara el imperialismo mundial de esta dinámica, las yihadistas fundamentalistas estarían relativamente inactivos. Pero el funcionamiento de este sistema en todo el mundo ha generado y dado vida concretamente a continuas encarnaciones del Islam fundamentalista. En parte, esto se debe a la forma en que el capitalismo-imperialismo desgarra a las sociedades tradicionales “desde arriba”, desarraigando las formas tradicionales de vida mientras que impone nuevas normas opresivas (para un análisis sustancial de este fenómeno y cómo forjar una VERDADERA alternativa, vea “¿Por qué está creciendo el fundamentalismo religioso en el mundo actual?” de Bob Avakian). Y las invasiones, las cámaras de tortura y los aviones sin tripulación que imponen todo esto han alimentado el auge de la Yihad fundamentalista.

En esta situación, uno de los argumentos dentro de las filas de la clase dominante de Estados Unidos insiste en que cualquier señal de debilidad, cualquier posibilidad de que Estados Unidos dude en invadir en cualquier lugar, en cualquier momento y por cualquier motivo, se abrirá la puerta a que el imperio estadounidense se desenrede. Así que, por tan loco que parezca, sostienen que hace falta intensificar los ataques y responder al máximo sin restricciones.

El otro lado sostiene que si Estados Unidos golpeara a sus enemigos yihadistas con invasiones sin cuartel —tal como hicieron después del 11 de septiembre de 2001—, impulsará innecesariamente a cada vez más gente hacia los brazos de yihadistas cada vez más virulentos. De hecho, las yihadistas reaccionarias cuentan abiertamente con eso y quieren provocar a Estados Unidos y sus aliados a hacer precisamente eso. En muchas acciones como la voladura del avión de pasajeros ruso en Egipto, o los ataques en París y Beirut (donde el EIIL masacró a civiles en un barrio pobre que era una base para una fuerzas islamistas que luchaban en contra del EIIL), son programadas para obtener una reacción más fuerte del “Occidente”.

Además, el envío de una gran cantidad de tropas estadounidenses a la región, y las bajas como consecuencia, seguramente desencadenaría un conflicto interno dentro de Estados Unidos que pudiera convertirse en un peligro real para su dominio. Obama aboga por mantener el rumbo. Para presionar a otras potencias y fuerzas a hacer más en el conflicto; mantener un reinado de terror sin fin de bombas y aviones no tripulados; intensificar la represión del Gran Hermano; y seguir librando una guerra para “corazones y mentes” mediante una fachada de “tolerancia” y diciendo que el motivo de las guerras por el imperio es “llevar la democracia” al mundo, aunque ese cuento esté tan trillado y gastado.

 “La lógica de la lógica” horrorosa de Estados Unidos y “las potencias mundiales”

Nadie en el “debate” dentro de la clase dominante de Estados Unidos descarta el uso de la horrorosa masacre en masa. Un artículo verdaderamente escalofriante en el New York Times del 17 de noviembre —del punto de vista de los liberales en la clase dominante— exploró las diversas estrategias con las cuales las potencias mundiales pudieran aplastar al EIIL. Una de estas era lo que los rusos hicieron en Chechenia, que el artículo describe explícitamente como “una política de tierra quemada” en que Rusia secuestró y mantuvo como rehenes a civiles inocentes, demolió o quemó las casas de familiares de presuntos combatientes antigubernamentales, devastó la capital de Grozny, y hasta tomó como rehenes a las familias de yihadistas.

Y el artículo incluye un llamamiento del ex jefe de “inteligencia” de Israel que exigió, “Con este enemigo, tenemos que poner a un lado los argumentos sobre la ley, la moral y las comparaciones entre la seguridad y los derechos del individuo. Eso significa hacer lo que hicieron en la Segunda Guerra Mundial a Dresde, cual ciudad borraron del mapa. Eso es lo que se debe hacer a todos los enclaves territoriales del EIIL”.

No hay cifras exactas, pero hubo al menos decenas de miles de muertes de civiles en Dresde, Alemania — civiles inocentes. No había ningún valor militar por cual motivo Estados Unidos bombardeara a Dresde. La ciudad estaba atestada de refugiados de la guerra a quienes el bombardeó “borró del mapa” junto con la propia ciudad. El bombardeo fue un acto de terror masivo en una escala monstruosa.

El artículo del Times fue una exploración obscenamente desapasionada de las posibilidades de copiar estos crímenes de guerra espantosos para aplastar al EIIL. De hecho, el bombardeo lanzado por Francia en los últimos días en esencia ha comenzado a poner en práctica una estrategia de borrar no sólo al EIIL, sino también a la población civil en las zonas que EIIL domina. Según el artículo del Times, cuando Obama comenzó el bombardeo del Estado Islámico en Irak y Siria el año pasado, no se lo dirigió a los blancos conocidos en Al Raqa, Siria, la capital proclamada del Estado Islámico, donde viven cientos de miles de personas. Pero a raíz de las masacres del EIIL en París, Francia hace precisamente eso: bombardear a Al Raqa con el apoyo de Estados Unidos.

En resumen, la clase dominante de Estados Unidos, por la lógica de su sistema de matar-o-morir, se encuentra en una situación en la que no tiene buenas opciones. Y cualesquier opciones que escojan traen nada más que sufrimiento y muerte para millones y millones de personas.

El papel, y el historial, de Obama

Que quede claro: Barack Obama no ha mitigado el círculo vicioso que se intensifica entre la yihad islámica y “el Occidente” — precisamente lo contrario. En las acciones que ha realizado como jefe ejecutivo y comandante en jefe de todo esto, ha contribuido concretamente a esta dinámica de formas muy brutales.

¡Y esta es sólo una lista parcial!

Otro camino no sólo es necesario, es posible

Los cálculos de los gobernantes estadounidenses son los de defensores de un imperio construido sobre la base del genocidio y la esclavitud, impuesto alrededor del mundo por interminables guerras injustas. En el otro lado del conflicto son reaccionarios más pequeños que aspiran a una posición más alta dentro de ese mundo horrible y que han impuesto una ignorancia de la Edad Oscura, la intolerancia brutal, y la opresión violenta y extrema de las mujeres donde están en control.

Los intereses de la humanidad descansan completamente fuera de estas “alternativas”.

Aquí, a los lectores nos referiremos a una declaración posteada permanentemente en revcom.us y en cada edición impresa de Revolución, la que hemos citado en “Un ataque terrorista en París, un mundo de horrores y la NECESIDAD DE OTRO CAMINO”:

Este sistema es lo que nos ha metido en la situación en que nos encontramos hoy y que nos mantiene ahí. Y es por medio de la revolución que se acabe con este sistema que nosotros mismos podríamos dar origen a un sistema mucho mejor. El objetivo final de esta revolución es el comunismo: un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo.

“Esta revolución es necesaria y posible a la vez”.

Y, como también decimos,

“Por Bob Avakian y el trabajo que ha hecho durante varias décadas, de sintetizar las experiencias positivas y negativas de la revolución comunista hasta hoy y de aprender de una amplia gama de experiencias de la humanidad, se ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo — existen en realidad una visión y estrategia viables para una sociedad y mundo radicalmente nuevos y mucho mejores, y existe la dirección crucial que se necesita para hacer avanzar la lucha hacia ese objetivo”.

Esto realmente ES un camino para salir de la locura, y todo el mundo lo debe a sí mismo, a todos los seres humanos, y al futuro, para explorar esto en serio. Y divulgarlo al mismo tiempo.

Y en vez del autoengaño, de cegarse a sí mismo frente a las consecuencias concretas de lo que traerá toda acción de Estados Unidos en el mundo, o de tragarse la inmoralidad de escoger entre males, y en oposición a todo ello, se necesita la oposición visible y resuelta por parte de nosotros en Estados Unidos, Francia y otros países imperialistas contra la guerra y la represión que “su gobierno” lleva a cabo y ahora intensifica.

Abrir paso a otro mundo, y romper con el círculo vicioso actual requiere que gente alrededor del mundo vea que los gobernantes no hablan por nosotros. Y que tomamos partido con los intereses de la humanidad.

Leer, compartir en línea, e imprimir y distribuir “Un ataque terrorista en París, un mundo de horrores y la NECESIDAD DE OTRO CAMINO”.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Declaración de Carl Dix:

¡Justicia para Laquan McDonald — A encarcelar al cerdo asesino!

25 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Después de más de un año de retraso y obstruccionismo, el 24 de noviembre por fin lo acusaron de asesinato en primer grado al policía blanco de Chicago que abatió a tiros al joven de 17 años de edad, Laquan McDonald, el 20 de octubre de 2014. Presentaron este cargo un día antes de que una orden judicial obligara a la ciudad a hacer público el video del asesinato, un vídeo que funcionarios de la policía han descrito como lo peor que jamás hayan visto. Una vez que quedó claro que ya no podían mantener el video en secreto, el alcalde y otros funcionarios comenzaron a pedir que la gente estuviera tranquila.

¡¿Es que creen que somos idiotas?! Su policía abatió a tiros a un joven negro, y pasó más de un año mientras se negaron a hacer público el video e hicieron todo lo posible para ocultar la verdad. Ahora tienen que hacer público el video, por lo que rápidamente terminaron “la investigación” y presentaron cargos de asesinato contra el policía. ¿Y se supone que estaremos tranquilos?

¡NO! ¡EN ABSOLUTO, CARAJO! La gente en Chicago y en todas partes deben salir el viernes 27 de noviembre para dejarles saber sin rodeos a los gobernantes que este asesinato oficialmente avalado —que se han esforzado mucho para encubrir— es totalmente inadmisible e ilegítimo. Y aun antes del viernes —tan pronto como se haga público el vídeo—, la gente en todas partes debe salir con pancartas y silbatos y comenzar a agitar y armar un escándalo, organizando acciones en el acto.

¿Qué debemos hacer? ¿Esperar con calma mientras la fiscal, la misma que olvidó cómo procesar cuando el acusado era el policía que asesinó a Rekia Boyd, maneja el procesamiento de otro policía asesino? ¿Mientras que supervisa este caso el sistema legal, el mismo que negó ni siquiera una pizca de justicia a la familia de Darío Pinex a pesar de que salió a la luz el hecho de que los policías que lo habían asesinado habían mentido por años acerca de lo que pasó en el asesinato?

Este sistema ha asesinado a las personas negras y latinas y otros oprimidos desde el día de su fundación. Su propio día de fiesta, “acción de gracias”, no es más que una celebración de genocidio, una prueba más de que el asesinato está entrelazado en el tejido de la estructura institucional del capitalismo-imperialismo. Se exige una revolución para lidiar con esto, y Bob Avakian ha trazado el camino hacia esa revolución, y el Partido Comunista Revolucionario que él dirige está acelerando ese camino cada día. Y en este momento, todos los que quieran el cambio... todos los que quieran la libertad... todos los que quieren la justicia... todos los que estén dispuestos a decir que estos son NUESTROS jóvenes y que el asesinato debe parar — tienen que hacer dos cosas.

Uno, estar presentes el viernes para reclamar que ¡EL ASESINATO Y TERROR POLICIAL DEBE PARAR! Tomar acción desafiante y decidida para que le quede claro a todos, por todo el mundo, que los policías asesinos como el que se robó descaradamente la vida a Laquan McDonald deben ser acusados, condenados y enviados a la cárcel. Jason Van Dyke, el cerdo que asesinó a Laquan, tenía antecedentes de muchísimas quejas en su contra por el uso de fuerza excesiva y el uso de la palabra “n”. Sin embargo, siguió merodeando por los barrios negros y latinos con una placa y una pistola, y una licencia para matar siempre y cuando dijo las palabras mágicas que los policías asesinos siempre usan: “Temí por mi vida”.

Y dos, visitar el sitio web www.revcom.us para saber más acerca de Bob Avakian y la revolución que necesitamos. Todo el mundo, cada grupo y cada persona que se opongan a este tipo de locura, que deseen un futuro mejor para los jóvenes, deben recibir esta declaración. Y deben unirse con el movimiento para la revolución que el PCR construye y ¡Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución!

¡Justicia para Laquan McDonald!

Ahora que han acusado a Jason Van Dyke — ¡A condenarlo y encarcelarlo!

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

A nuestros lectores:
¡Aprovechar el momento!

26 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

25 de noviembre de 2015. Algo muy importante y especial pasa en este momento. Las personas se están ponendo de pie en contra de la opresión del pueblo negro, en muchas formas. Y este auge de lucha tiene lugar en un momento en que los gobernantes de este sistema —el que trae tanta miseria y muerte a la humanidad— enfrentan todo un conjunto de problemas aquí y alrededor del mundo.

Es la responsabilidad de nosotros que vemos que la revolución es la solución de unirnos y promover a esta lucha, solidarizarnos con la gente, conectando esto con el movimiento para la revolución, llevando este auge de lucha lo más lejos y lo más alto posibles. Y como parte de eso, tenemos además la responsabilidad de dirigir a la gente a denunciar y resistirse a la polarización fascista que se lo opone: los racistas blancos amenazan y disparan a manifestantes en Minnesota que reclaman justicia para Jamar Clark; Donald Trump desató a sus seguidores para atacar a un manifestante negro en su mitin; y otros incidentes similares.

La declaración “Sobre la estrategia para la revolución” del PCR trata los retos ante los revolucionarios en un momento como éste:

Estas “sacudidas” en el “funcionamiento normal” de las cosas, aun cuando no se desarrollen completamente hacia una crisis fundamental para el sistema en su conjunto, sí crean situaciones en las que muchas más personas están buscando respuestas y se encuentran receptivas a considerar un cambio radical. Es necesario llevar a cabo el trabajo sistemático de construir el movimiento para la revolución en todo momento, pero en estas situaciones de rupturas profundas con la “rutina normal” hay una mayor posibilidad y un mayor potencial para lograr avances. Es necesario reconocer eso en toda su extensión y partir de ello en la mayor medida posible, de modo que mediante estas situaciones, se den saltos en la construcción del movimiento y la acumulación de las fuerzas organizadas para la revolución, creándose así una base más sólida desde la cual trabajar para seguir avanzando. (La declaración completa está disponible en revcom.us y en Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian.)

There is the potential for something of unprecedented beauty to arize out of unspeakable ugliness...
¡A tuitear esto!

Todos los que leen este mensaje a los lectores de revcom.us tienen que zambullirse en esta lucha, y retar a otros a unirse a nosotros. Lo más importante, esto significa darles a saber de Bob Avakian (BA) a las personas mientras nos unimos con ellas para luchar contra el poder. BA no sólo ha forjado un sendero para entender y transformar el mundo y hacer de verdad una revolución en este período... y para hacer que sea una revolución que valga la pena hacer — pero en particular ha trabajado larga y arduamente sobre la cuestión específica de la relación entre poner fin a la opresión del pueblo negro en Estados Unidos y la revolución (lo que se expresa en una forma muy concentrada y poética en la nueva cita).

Nosotros, y todos los que se interesan en salir de este desastre deben distribuir las tarjetas de mano con citas de BA, las camisetas con la imagen de BA, las camisetas con “Habla BA: Revolución, y nada menos”, y las pancartas y mantas con “www.revcom.us”, animando a la gente a conectarse a BA y revcom.us. Las declaraciones de Carl Dix también son importantes en esta luz — conectan a BA y lo que representa con todo esto de una manera viva.

En todo esto, ya sea durante las pausas en la acción o mientras usted distribuye tarjetas de mano, Revolución y otros materiales de BA, aproveche cada momento para dar a saber a la gente del problema / solución, lo que se cristaliza en BA y lo que ha forjado.

Tenemos que decirle a la gente: ¡SÍ HAY una salida! Esto significa: todos A LAS CALLES este fin de semana, sobre todo el “Viernes Negro”, a promover a BA en medio de la lucha. A veces esto significará distribuir literatura, a veces significará estar en las primeras filas con las masas contra los malditos policías o los reaccionarios, y luego adentrarnos en las ideas con la gente. Pero incluso al luchar en las primeras filas, hay que buscar las formas de proyectar a BA —como por ejemplo usando una camiseta extra grande que dice “Revolución, y nada menos” o que tiene la imagen de BA,  puesta encima de su chaqueta— para que la gente vea quiénes somos y pueda explorar quién es BA (incluidos los que nos ven en los medios de comunicación grandes o en las redes sociales). Lleve letreros, pancartas y mantas que hablan sobre lo que ocurre, con "WWW.REVCOM.US" en grandes letras.

Corresponde sobre sus experiencias y envíe informes y fotos a: revolution.reports@yahoo.com.

 

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Declaración de Carl Dix

¡Justicia para Jamar Clark!
CONDENAR EL ATAQUE RACISTA CONTRA LOS MANIFESTANTES EN MINNEAPOLIS!

26 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

25 de noviembre de 2015. Los supremacistas blancos enmascarados que lesionaron a disparos a 5 personas que protestaban por el asesinato policial de Jamar Clark el 23 de noviembre en Minneapolis cumplieron con una tradición estadounidense de larga data, la de abatir a tiros a los que luchan contra la opresión del pueblo negro. Todas las víctimas sobrevivieron, pero este ataque cobarde y cruel trae a la mente los asesinos que abatieron a tiros a los luchadores por la libertad negra en la década de 1960 y el KKK [la violenta organización racista, el Ku Klux Klan] y los pistoleros nazis que asesinaron a los activistas radicales en Greensboro en 1979.

Es preciso oponerse con firmeza a este tiroteo cobarde y cruel de vigilantes blancos. Y hay que reconocer la naturaleza del reto que esto plantea ante todos los que odian la injusticia y actuar en consecuencia. En primer lugar, es preciso saludar y apoyar a los manifestantes que han estado en las calles por más de una semana, rompiendo con los canales establecidos para exigir justicia para Jamar Clark y desafiando a los vigilantes racistas que los habían amenazado muchas veces. Los testigos del asesinato policial de Clark dicen que este hombre negro de 24 años de edad estaba esposado cuando los policías le dispararon. Los manifestantes tenían la razón al salir a las calles en protesta por este asesinato policial y demostraron valor al desafiar a los vigilantes blancos que pretendían intimidarlos, y es importante e inspirador que otros se hayan unido y apoyado a las protestas tras este ataque.

En segundo lugar, debemos aprender bien lo que esto enseña acerca de la naturaleza de este sistema: parece que la policía de Minneapolis les dio la luz verde a los blancos acusados ​​del tiroteo para acosar e intimidar a los manifestantes. Incluso después del tiroteo, parece que los policías dirigieron su atención contra los manifestantes más que contra los tiradores.

¿Qué nos dice esto? Que la policía trabaja mano a mano con los vigilantes racistas como éstos; que la policía es el equivalente moderno de los cazadores de esclavos de los días de la esclavitud y las turbas de linchamiento de los días de la segregación Jim Crow. Su apodo —el “Ku Klux Klan azul”— es bien merecido.

Como dice Bob Avakian en Lo BAsico:

El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura.

El poder, fuerza y violencia que ejercen es TOTALMENTE ILEGÍTIMO.

En tercer lugar, como estos malditos policías y los poderes que los respaldan han demostrado una y otra vez, hasta hoy en día, no podemos depender de ellos para “proteger” los derechos del pueblo, pues DEBEMOS DEPENDERNOS DE NOSOTROS MISMOS. La gente tiene el derecho legítimo de hacerlo, y todos tenemos la responsabilidad de actuar para ejercer ese derecho.

Y en cuarto lugar, a menos y hasta que haya una revolución que desmantele el aparato represivo de este sistema y dé lugar a una sociedad totalmente nueva con nuevas formas de relacionarse entre la gente, este tipo de mierda va a suceder una y otra vez, generación tras generación. Esta revolución es posible. Bob Avakian ha forjado el camino para que ocurra, y el partido que dirige, el Partido Comunista Revolucionario, está trabajando activamente por ello. Todos los que deseen la justicia y quieran ver el fin de estos horrores tienen que familiarizarse con este líder revolucionario mientras luchan contra el poder.

www.revcom.us

 

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Declaracíon sobre el ataque violento contra Planned Parenthood en Colorado Springs

27 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

27 de noviembre de 2015

Actualizado 10:30 PM (hora del este)

El viernes, un hombre armado lanzó un ataque armado contra la clínica de Planned Parenthood (Planificación Familiar) en Colorado Springs, Colorado, hiriendo a por lo menos 9 personas; a la hora de escribir esto, se ha confirmado el asesinato de tres personas. Este ataque atroz marca una grave intensificación de la guerra contra la mujer Y ADEMÁS una grave intensificación de los ataques generalizados contra la gente. Hay que enfrentar esto con la lucha decidida e intransigente.

Esta guerra ya se ha librado por varias décadas. Desde 1977, los fanáticos antiaborto pro-patriarcado han asesinado a por lo menos ocho personas que trabajaban para proveer abortos, el más reciente siendo el asesinato del Dr. George Tiller en 2009. La violencia aterradora contra el personal, los pacientes y las clínicas ha estado implacable durante estas décadas. Unas estadísticas de este mismo período revela la magnitud y el alcance de esta brutal campaña para privar a la mujer del derecho fundamental de controlar su propia vida: la cifra de ayer de 8 asesinatos ya es al menos 11; y añada a esta los 17 intentos de asesinato, los 42 atentados con bombas, los 182 actos de incendio premeditado, los casi 7.000 actos de violencia documentados y los más de 194.000 actos perturbadores.1 Todo esto no es más que la punta de lanza de la violencia contra la vida de mujeres sin número que no tenían acceso a los servicios de aborto porque tantas clínicas fueron forzadas a cerrar.

Planned Parenthood ha sido un blanco principal desde hace varios meses, los candidatos presidenciales republicanos en particular difundiendo las mentiras, distorsiones y demagogia más crueles. Mientras tanto, legislaturas estatales por todo Estados Unidos han puesto en la línea de fuego el derecho al aborto y el control de la natalidad, y la propia Corte Suprema tiene previsto dictar una decisión importante esta primavera.

Es imprescindible enfrentar inmediatamente este ataque a Planned Parenthood en Colorado Springs con la acción de masas — en respuesta al llamado de Sunsara Taylor para manifestaciones el sábado 28 de noviembre. Luego, con motivo del aniversario de la decisión Roe v. Wade de la Corte Suprema la que originalmente despenalizó el aborto en Estados Unido, debe haber manifestaciones nacionales masivas contra toda la ofensiva en vigor para quitarle el derecho al aborto a la mujer, en Washington, D.C. el 22 de enero de 2016, y en San Francisco el día 23 de enero. Por medio y más allá de esas manifestaciones nos hace falta un movimiento en toda la sociedad de mujeres y hombres que ya no van a soportar esto, que se niegan a simplemente confiar en que todo salga bien sino que al contrario insisten en oponerse resistencia de manera directa y militante contra esta locura patriarcal, que están decididos a cambiar todos los términos del discurso y de la acción política para defender el aborto y la vida de las mujeres en esta sociedad, y en todo el mundo.

Al mismo tiempo, en la última semana hubo un ataque racista armado en Minnesota contra las manifestaciones y un campamento organizado por Black Lives Matter (La vida de los negros importa) en contra del asesinato policial de Jamar Clark. La policía no sólo no hizo absolutamente nada para impedir el ataque, sino que en realidad lo trató como otra oportunidad para acosar y reprimir aún más a los manifestantes. Estos dos ataques están vinculados: el ataque en Minnesota contra el movimiento para parar el asesinato policial de personas negras y de otras minorías, y el ataque en Colorado contra el derecho de la mujer de hacer sus propias decisiones sobre si o no o cuándo ser una madre. Son parte de la generalizada oleada abiertamente reaccionaria y fascista siendo fomentada —desde muy altos niveles de la clase dominante de este país— en la que desatan amenazas, palizas y ataques armados contra la gente, y en la que dan credibilidad y tiempo de emisión sin cesar en los medios de comunicación a un matón abiertamente racista como Donald Trump para que promueva su veneno acerca de estos temas junto con su vileza particular en contra de los inmigrantes. Es preciso oponerse a todo esto con la acción militante en masa ASÍ COMO depender de nosotros mismos para defendernos y a nuestros movimientos. Están siendo trazadas las líneas divisorias; las personas deben ponerse de pie.

Todo este sistema capitalista-imperialista de Estados Unidos está plagado de opresión y represión, y no tiene ninguna solución a la opresión de la mujer ni al continuo asesinato policial de personas negras y de otras minorías, salvo las promesas vacías y, al mismo tiempo, la opresión no sólo continuada sino profundizada. Mientras tanto, se ha atizado y desatado las fuerzas odiamujeres, fascistas y racistas armadas. Si esto fuera todo lo malo de este sistema, sería razón suficiente en sí por una revolución, pero por supuesto hay mucho más que tiene que ser cambiado por completo, desde la situación internacional horrible y las interminables guerras a la opresión de los refugiados e inmigrantes, a la destrucción del medio ambiente. Nada menos que la revolución puede solucionar esto. Y lo más importante es que existen el liderazgo para esa revolución, y una visión y plan para una sociedad mucho mejor en la que la gente pueda ponerse a trabajar para solucionar estos problemas: Bob Avakian (BA) y la nueva síntesis del comunismo que él ha forjado, y el partido que él dirige.

Ya es el momento para desechar las ilusiones, mirar la realidad de frente, y ponerse de pie para luchar contra esta opresión y al mismo tiempo, explorar a BA y el método y enfoque científico, y el marco, para una revolución concreta que tenga el objeto de poner fin a todas las formas de opresión y explotación en todo el mundo, y conectarse con el movimiento para la revolución y el Partido Comunista Revolucionario que está en su núcleo.

Aborto a solicitud y sin pedir disculpas

Los proveedores de aborto son héroes

La maternidad obligatoria constituye la esclavización femenina

 

1. Estadísticas de la National Abortion Federation; prochoice.org/education-and-advocacy/violence/violence-statistics-and-history. [regresa]

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Sunsara Taylor convoca manifestaciones de emergencia para el sábado 28 de noviembre de 2015, para responder al ataque contra la clínica de Planned Parenthood en Colorado Springs

MANIFESTACIONES DE EMERGENCIA PARA DEFENDER EL DERECHO AL ABORTO Y LA VIDA DE LAS MUJERES

Por todo el país
LA CIUDAD DE NUEVA YORK, SABADO EL 28 DE NOVIEMBRE: 1:00 PM Union Square, lado sur

27 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Todo el mundo que se preocupa por los derechos y la vida de las mujeres tiene que ponerse de pie para oponerse a lo que parece ser un ataque violento y cruel contra Planned Parenthood en Colorado Springs y que empezó el viernes 27 de noviembre, y para oponerse al ataque generalizado contra el derecho de la mujer al aborto y al control de la natalidad. En todo Estados Unidos, los proveedores de abortos se han hecho frente a crecientes restricciones legales, el acoso intensificado, y ataques violentos. Estos ataques han crecido durante décadas, y en los últimos años y meses han aumentado a un ritmo alarmante. Antes del viernes, ocho proveedores de abortos han sido asesinados, más recientemente el asesinato en 2009 a George Tiller en Wichita, Kansas. Muchas docenas de clínicas han sido atacadas, bombardeadas, invadidas y destruidas. Las legislaturas estatales en todo Estados Unidos han puesto en la línea de fuego el derecho al aborto y el control de la natalidad, y la misma Corte Suprema pretende dictar un fallo importante esta primavera.

El que estos ataques contra el derecho al aborto resultaran de leyes o de la violencia extra-legal, el resultado es el mismo: privan a la mujer el derecho fundamental de controlar su propio cuerpo, la reproducción y la vida. Estos ataques son ilegítimos. ¡Los fetos NO son bebés! ¡El aborto NO es un asesinato! ¡Las mujeres NO son incubadoras. Las mujeres son plenos seres humanos, son la mitad de la humanidad. Es PRECISO defender sus derechos y su vida. Para todo aquel que se preocupa por las mujeres, que se opone a la violencia y teocracia fascistas cristianas, y que cree en la justicia, YA es el momento para ponerse de pie y declarar:

ABORTO A SOLICITUD Y SIN PEDIR DISCULPAS.
LOS PROVEEDORES DE ABORTO SON HÉROES.
LA MATERNIDAD OBLIGATORIA CONSTITUYE LA ESCLAVIZACIÓN FEMENINA.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

¡Supremacistas blancos disparan a manifestantes en Minneapolis que reclamaban justicia por Jamar Clark!

28 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

5:00 pm el lunes, miles de personas marchan por las calles de Minneapolis reclamando la justicia para Jamar Clark y en respuesta al ataque armado en el campamento de protesta cerca de la comisaría del Cuarto Distrito.

Minneapolis, 24 de noviembre de 2015
Foto: Revolución/revcom.us

Minneapolis, 24 de noviembre de 2015
Foto: Twitter / @StibJany

Minneapolis, 24 de noviembre de 2015
Foto: Revolución/revcom.us

A las 10:45 de la noche del lunes, un grupo de supremacistas blancos abrió fuego contra manifestantes que reclamaban justicia para Jamar Clark, un hombre joven negro asesinado por la policía de Minneapolis. El ataque se produjo a aproximadamente una cuadra de la comisaría de policía donde manifestantes han acampado en el frío intenso durante nueve días. A cinco manifestantes les balearon, todos hombres negros. Los llevaron al hospital con lesiones no mortales. Dos sufrieron heridos en la pierna, otro en el brazo y otro (que se sometieron a la cirugía) en el estómago.

Según toda la información disponible, los supremacistas blancos llegaron preparados para instigar una confrontación y un ataque armada. Y el tiroteo tuvo lugar en un ambiente en el que Fox News y las redes sociales supremacistas blancos están demonizando al movimiento contra el terror policial e incitando a la gente a atacarlo. Los supremacistas blancos han amenazado el campamento desde hace días. Una noche un coche pasó por el campamento gritando, “La vida de los blancos importa”. Los informes de los manifestantes dicen que cuatro personas enmascaradas entraron en la protesta, la gente del equipo de seguridad del campamento les pidieron a quitarse las máscaras y se negaron.

A la hora de publicar este artículo, se ha informado que hoy arrestaron a dos sospechosos por el ataque. Pero es muy revelador que, según testigos, la policía en la escena prestó más atención a controlar y suprimir a los manifestantes que apresar a los atacantes armados. Un manifestante que estaba presente durante el tiroteo y ayudó a algunos de los heridos subir al vehículo todoterreno para ir al hospital dijo que cuando los policías llegaron se preocuparon con el control de la multitud, no con ayudar a los heridos, que “se dirigieron hacia la multitud y nos empujaron hacia atrás” y que la gente les preguntaba, “¿por qué hacen ustedes esto?” y luego los policías lanzaron Mace a algunas personas. Otra mujer que estaba presente durante los disparos dijo que ella pidió a dos policías que estaban de pie en la escena, ¿qué van a hacer acerca de esto?, y no hicieron nada y sólo le dijeron, “llame al 911”, y que ningún policía o ambulancia llegó por 15 minutos.

Que haya o no una conexión directa entre este ataque y las autoridades, hay una historia de colaboración entre la violencia del KKK [la organización racista, el Ku Klux Klan] y la policía en ataques de este tipo, incluyendo en el movimiento para los derechos civiles.

La respuesta muy templada a este ultraje por parte de los medios de comunicación también es reveladora. Imagínese si los papeles se invirtieran —o si los manifestantes ejercieran un derecho legal y legítimo a la autodefensa en esta u otra situación similar— ¡imagínese la histeria y la represión en tal caso!

Los manifestantes en Minneapolis no están retrocediendo, y han pedido a la gente a acudir a su apoyo. Todo el mundo con una conciencia debe tomar una posición firme AHORA en contra del asesinato y terror, tanto lo policial como lo “no oficial” de parte de supremacistas blancos, cual posición incluye apoyar a los manifestantes valientes en Minneapolis que continúan reclamando la justicia.

¿DE QUÉ LADO ESTÁS?

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Un asesinato policial en Minneapolis:
Una ocupación demanda justicia para Jamar Clark

28 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El domingo 15 de noviembre, Jamar Clark, de 24 años de edad, fue asesinado por policías en Minneapolis, Minnesota. Los policías alegan que en un altercado Jamar intentó apoderarse de una pistola. Pero muchísimos testigos dicen que lo esposaron, lo tiraron al suelo y lo dispararon en la cabeza.

Ze´Morion Dillon-Hopkins, de 10 años de edad, vio lo que sucedió desde la entrada de su casa, a 15 pies de distancia. Le dijo al Daily Mail Online que Jamar Clark estaba esposado y luego: “Sacaron una pistola y ‘le dieron’ en la cara. Dio dos suspiros más. Vi el humo del barril de la pistola”. Ze’Morion dijo que Jamar estaba boca abajo cuando lo dispararon y que los policías “lo voltearon” después de descargar la pistola; que lo arrastraron a una ambulancia, donde le quitaron una esposa mientras la otra muñeca permanecía esposada. La madre de Ze’Morion, Tequila Dillon, dijo: “Él [Ze’Morion] estaba en choque después... Vio todo y lo ha inquietado. Entró y se tiró y dijo: ‘Nos están matando’”.

La lucha por justicia para Jamar Clark empezó inmediatamente en el lugar de los hechos con una multitud enojadísima que coreó “a la mierda la policía”. Más tarde, tras una convocatoria de la NAACP y Black Lives Matter Minneapolis, marcharon a la 4ª delegación de la policía en North Minneapolis, y ocuparon el lobby y la entrada del edificio.

Los policías intentaron sacarlos a la fuerza, pero la multitud muy multinacional se resistió y proclamó una “zona libre de policías”. Una vez más, la muy enojada multitud, muchos del barrio, encararon a la policía.  Black Lives Matter colgó una manta en la delegación y así empezó la ocupación que los manifestantes dicen no terminará hasta que se cumplan sus demandas — entre ellas que se dé a conocer el video del asesinato.

El campamento de resolución ya tiene una semana y sigue creciendo. Ha habido marchas y protestas; trastornaron la reunión del concilio municipal; y el viernes 20 de noviembre, estudiantes de secundarias y prepas se salieron de las escuelas.

Reclamando justicia para Jamar Clark

¿Por qué es que en 2015 seguimos luchando por la justicia?

“¿Por qué es que en 2015 seguimos luchando por la justicia?” es parte de la película en inglés REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN. Es la película del histórico diálogo sobre un tema de gran importancia en el mundo a actual entre el cristiano revolucionario Cornel West y el comunista revolucionario Bob Avakian. Mira la película entera aquí.

El padre de Jamar, James Hill, se ha negado a pedir calma y en vez le dijo al Daily Mail Online: “Fue una ejecución de un hombre que tenía las manos atadas. ¿Dónde está la justicia? No puedo describirlo, ver al hijo en el hospital con un disparo en el ojo. Ya estaba efectivamente muerto el momento que le dispararon. Lo mantuvieron vivo mientras decidían que hacer. Es una terrible situación, pero agradezco las protestas. Se nos ha ido otra vida negra. Otra vez, es una demás”.

El lunes 16 de noviembre, unas 300 personas protestaron en la autopista I-94, paralizando el tráfico por horas. Arrestaron a 51. Mientras tanto, muchas personas de todo tipo acudieron al campamento y el mitin de denuncias. Bettie Smith, cuyo hijo Quincy Smith fue asesinado por la policía en el 2008, dijo en una conferencia de prensa frente a la delegación: “Hay que responsabilizar a la policía por matar a nuestros hijos. Ninguno de nuestros hijos se mereció ser matados a balazos, y luego hablan de ellos como si fueran animales”. (Minnesota Star Tribune, 16 de noviembre)

No se dio a conocer el nombre de los asesinos de Jamar Clark hasta el miércoles, y a los dos asesinos, Mark Ringgenberg y Dustin Schwarze, les ha otorgado permiso pagado. Ese mismo día la policía empezó a desarmar el campamento, echar cobijas, alimentos y libros. Pero la gente no se iba, y más tarde esa noche hubo otro enfrentamiento tenso con la policía, que trató de dispersar a los manifestantes con gas pimienta. Unos informes de prensa dicen se lanzaron piedras a los policías. La agencia AP reportó que varios policías resultaron heridos y varias patrullas dañadas.

Los manifestantes dicen que la policía llegó con equipaje militar antimotines, disparó balas de goma, gas lacrimógeno y mace; punzó y golpeó a los manifestantes con sus cachiporras, se llevó a unos manifestantes jalados por los cabellos, y les apuntaban las armas de fuego. Hasta echaron la leche que usaban los manifestantes para contrarrestar el gas lacrimógeno. Arrestaron a dos periodistas en la protesta de la autopista I-94.

El jueves, un imagen corrió como la pólvora por Twitter: un policía encañonado a Jeremiah Ellison, hijo del congresista Keith Ellison, que contestó por Twitter: “Me agoniza ver la foto. Mi hijo está protestando PACÍFICAMENTE con las manos arriba; el oficial tiene el fusil al hombro encañonándolo. ¿Por qué?”

Los manifestantes reconstruyeron el campamento rápido, y esa misma noche unas 250 personas se reunieron frente a la delegación, se engancharon brazos y cercaron parcialmente al edificio. Una de las consignas fue: “Acusen, condenen y manden a los policías asesinos a la cárcel”. Otra fue “Esposado, no disparen”. También pintaron consignas en las paredes de la delegación, como: FTP (Fuck the Police / a la mierda la policía) y Justicia para Jamar.

El viernes los investigadores federales anunciaron que no darían a conocer el video del asesinato de Jamar Clark. Esa noche se trastornó la reunión del concilio municipal — a los que intentaron hablar del asesinato de Jamar Clark los echaron de la sala. Anteriormente ese día unos miembros del concilio expresaron apoyo por los manifestantes.

Más tarde, líderes de sindicatos realizaron una protesta en solidaridad frente a la delegación. Kyle Edwards de AFSCME Local 3800 habló en nombre de los empleados oficinistas de la Universidad de Minnesota y dijo que la gente trabajadora se está dando cuenta de que “todos estamos juntos en esto”. (Minnesota Star Tribune, 22 de noviembre)

El campamento resuelto

El viernes hubo un mitin y marcha de cientos de personas de muchas nacionalidades y todas las edades, pero la mayoría jóvenes. Un grupo de danza indígena norteamericano bailó.

Existe un auténtico sentido de comunidad — la gente unida, cuidándose el uno al otro, y toda clase de discusión en torno a las fogatas que les abrigan. Existe un espíritu tanto de desafío como de celebración alegre porque se han unido para luchar contra el poder — ¡no solo están marchando en las calles, también están tocando música y bailando en las calles! Una vecina habló de abrir sus puertas a unas personas para que pudieran dormir abrigados. Está llegando todo tipo de contribución.

Al igual que en Ferguson cuando empezaron a llegar personas de todas partes del país para luchar contra el asesinato de Michael Brown, el ambiente es de brazos abiertos hacia todos los que se han unido a la lucha. Un vocero dijo que tenemos que mantenernos unidos, y no permitir que nos dividan para conquistarnos. Dijo: “Si surgen tensiones entre ustedes, resuélvanlas, que se queden afuera porque si no las usarán en contra de nosotros”.

Unicorn Riot, un colectivo de prensa alternativa, transmitió en vivo entrevistas con toda clase de personas. Un señor negro que hierve agua para hacer chocolate para los manifestantes, dice: “Tengo un cuarto aquí cerca, pero aquí es donde tengo que estar”. Trabaja durante el día y pasa las noches en el campamento. Dice: “Mis compañeros de trabajo ven el botón [con una foto de Jamar Clark] y no han venido acá y no saben, solo ven las noticias.... Me preguntan, ¿por qué vas allá? Porque allá es donde necesito estar. Mi tarea es asegurarme que haya agua caliente para hacer chocolate y sidra de manzana caliente no alcohólico para que estén calentitos y puedan seguir haciendo lo que tienen que hacer.... Mira toda esta diversidad — hay negros, blancos, asiáticos, somalíes, de todo. Se tiene que hacer justicia. Hay que hacer las cosas como se las debe hacer. Aquí estoy, y de aquí no me voy”.

El viernes por la noche salió otra entrevista a unos estudiantes negros de secundaria y preparatoria. Unos dirigieron la salida de la escuela y otros se unieron a la protesta y fueron al campamento donde tienen una pequeña estructura de madera que han bautizado: “Choza de Justicia”. Uno habló de la importancia de la historia — de saber que nuestros apellidos son los de los esclavistas y de cómo “nos linchaban”.

Otro grupo de estudiantes de preparatoria, compuesto de negros y blancos y que parecía que no eran del vecindario inmediato traía comida caliente, cobijas y otros suministros donados al campamento. Hablaron de lo felices que están de haber participado en la lucha y cuando les preguntaron por qué habían ido, contestaron: “Queremos un mundo mejor para nosotros, uno en el que no maten a los negros por cosas menores; Minnesota no tiene la pena de muerte, ¿por qué entonces están ejecutando a las personas?”

Y, al igual que en Ferguson, también se unieron a la protesta muchos “elementos valientes” del barrio — muy pero muy airados y expresando lo mucho que odian a la policía (“¡a la mierda la policía!”), lo tanto que les hostiga la policía, y de lo jodido que es que les arresten y manden a la cárcel, etc. por cualquier cosa, mientras que los policías asesinan y salen impunes. Cuando se le preguntó qué significa justicia tras el asesinato de Jamar Clark, uno de ellos dijo: “A la mierda la policía. Estamos afuera. No tienen que disparar a mi hermano... los negros nos están matando, pero ustedes nos están matando también, por todo el mundo... no nos ayuda que nos estén matando... los policías encarcelados, eso sería justicia”.

Manténganse pendientes a www.revcom.us para saber lo más reciente sobre la lucha por justicia para Jamar Clark.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Zambulléndonos en el debate en Mizzou, y ampliándolo, contra la supremacía blanca y el fascismo cristiano, y para la revolución

Sunsara Taylor | 28 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Revcoms y universitarios en Mizzou
Revcoms y universitarios en Mizzou, 12 de noviembre. Foto: @NinaCavender
Vea el gráfico interactivo (en inglés): RevCom y el movimiento contra la brutalidad policial vinieron a Mizzou

16 de noviembre de 2015. La feroz lucha que estalló en la Universidad de Misuri destapó enormes preguntas sobre el racismo, y eso tiene que pasar aún más y en otras universidades. Como dijo en una declaración reciente Carl Dix, miembro fundador del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, y co-iniciador de la Red Parar el la Encarcelación en Masa: “¿Qué tipo de sistema siembra, apoya y defiende el racismo de la clase que los universitarios negros en Misuri —así como los estudiantes de todas las universidades— tienen que aguantar? ¿El racismo que se expresa en millones de otras formas en esta sociedad? ¿Y qué es lo que nos proponemos hacer al respecto?”. La urgencia de estos problemas —y las respuestas que los RevComs llevaban a la situación— cobró más intensidad cuando racistas blancos respondieron a estas justas protestas con amenazas de que iban a matar a negros en la universidad.

El 12 de noviembre, Carl Dix y los RevComs se zambullieron en este remolino, hicieron conexiones y ampliaron y transformaron el profundo nivel de fermento que se estaba dando. Unos 15 estudiantes, la mayoría negros, se congregaron en “Speakers Circle” (una “zona de libre expresión” en la universidad), que está en un cruce muy congestionado. Muchos otros se acercaron cuando Carl Dix empezó a hablar. Empezó con saludar a los manifestantes y ligó el racismo en la universidad a la supremacía blanca bajo la que se fundó este país y que ahora tiene una expresión concentrada en el terror policial, y exhortó a todos a que se conecten con Bob Avakian, con la estrategia de la revolución, y la nueva síntesis del comunismo que él ha forjado para acabar, de una vez por todas, con los muchos crímenes de este sistema. Otros RevComs distribuyeron el volante de la declaración de Carl Dix (“¿De qué lado estas? Declaración de apoyo a los estudiantes de la Universidad de Misuri”) y alistaron a gente para entrarle en la revolución y movilizar protestas con motivo del aniversario del asesinato policial de Tamir Rice.

Muchos habían oído hablar de Tamir Rice, pero pocos sabían todo lo que pasó y las circunstancias de su muerte y que los policías tumbaron al piso a la hermana de Tamir y la arrestaron en vez de dejarla consolarlo mientras Tamir se desangrabó hasta morir en el pavimento. Varias mujeres negras dijeron por separado que les hacía recordar de un hermano menor o un sobrino, niños en sus propias familias que ya están en peligro simplemente por el color de la piel. Una habló con lágrimas en los ojos.

Lo BAsico

"Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica."

Lo BAsico 1:1

 
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Dos hombres negros que viajaron desde Albany, Nueva York, se unieron a nosotros. Uno sostuvo el altoparlante por varias horas y el otro ayudo en sostener la manta de Vidas Robadas y de vez en cuando también hacía agitación. Ellos asimismo hicieron el viaje inspirados por la lucha de los estudiantes y querían apoyarla y, desde su propio punto de vista, la conectaron a la lucha contra otras formas de opresión. Con apoyo, una joven se animó a testificar que ha sentido temor ante los ataques racistas y amenazas en la universidad, y que también teme por la seguridad de su hermano menor que se parece a tantos en la manta de Vidas Robadas. “La vida de los negros importa”, insistió un joven blanco que prometió que jamás se quedaría callado cundo otros blancos dicen cosas racistas y esperan que se ría con ellos.

Todo arrancaba muy bien cuando en eso se asomó un fascista bíblico blanco crudamente odioso con su propio altoparlante y pancarta cubierta con citas de la biblia y la inscripción: “Obedézcanle a ÉL”. Se puso al brinco y a las mujeres les dijo en su cara que eran “zorras” y “putas” y se puso a burlarse de los negros acusándolos de “andar bebiendo ginebra y jugo” y culpándole a Michael Brown de su propia muerte y justificando al policía que lo mató. Fue el repugnante y descarado odio a la mujer, racista y homofóbico, con el fin de ofender y lastimar.

Varios estudiantes nos dijeron que ese tipo siempre está en la universidad y que por lo general la gente lo ignora o se ríe de él. Pero esa celebración de la opresión no tiene nada de chistoso, y no se lo debe aceptar como algo normal en la rutina.

Pero ese día, un grupo de estudiantes se le plantó al fanático fascista y lo hizo frente. En cierto punto, pareció que hubo un altercado físico. No se sabe con certeza qué sucedió pero el fascista se puso a lloriquear de que supuestamente le habían pegado en la boca.

Inmediatamente, la escena se intensificó y muchos otros se acercaron. El predicador gritaba que “un negro me había golpeado”. Un estudiante blanco progresista se puso a gritar que era absolutamente necesario “denunciar la violencia” o “la manifestación se parecería mal”. Unos estudiantes derechistas se lanzaron al debate rugiendo que “la la izquierda calla la libertad de expresión con violencia”.

Ante esta escena alocada que se brotaba en muchas formas, luchamos duro para volver a centrar la discusión en lo verdaderamente importante. Aclaramos: no hay una “guerra contra la libertad de expresión” como decían los estudiantes derechistas y buena parte de la prensa. Tampoco hay una tiranía de violencia de parte de “la izquierda”. Eso es totalmente absurdo. Aquí estábamos a un día después de que todo estudiante negro fue amenazado de muerte por blancos que adredemente imitaban el lenguaje de personas que cometieron matanzas en masa. Y llevábamos una manta con el retrato de unas pocas docenas de las miles de personas negras y latinas que la policía ha matado. La epidemia es: la supremacía blanca y el racismo, incluyendo los asesinatos policiales sistemáticos de negros. Ese es el tema que habían planteado las protestas estudiantiles y no permitiremos que se cambie de tema.

En poco tiempo logramos que la mayoría de la multitud se alejara del fascista cristiano para escuchar lo que decíamos nosotros, pero todavía se le oía vomitar su odio, condenando a las que se hacen abortos, burlándose de la manera en que los policías salen impunes una y otra vez cuando matan a personas negras, gritando a los cuatro vientos de la manera más gráfica y odiosa sobre el sexo gay, y aullando sobre los supuestos males del socialismo y del ateísmo. Todo eso lo hizo aún más necesario, pero también más fácil y más alegre, hablar de por qué la gente tiene que entrarle a las obras de Bob Avakian y a su dirección y porque tienen que unirse a la lucha por una auténtica revolución que acabe con todos los ultrajes de que se jactaba el fascista.

Hablamos de la primera cita en Lo Básico de Bob Avakian, “Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica”. Así como: Un feto NO es un bebé, el aborto NO es asesinato, la mujer NO es incubadora. Explicamos el hecho de que la biblia fue escrita por seres humanos, no dios, y que esos seres humanos vivían en sociedades agrícolas esclavistas que mataban a la mujer a pedradas si no era virgen cuando se casó y que no entendían la ciencia. Respaldamos nuestro argumento con citas de la biblia y los retamos a encarar la realidad y una moral con raíces en el mundo verdadero y en la emancipación de la humanidad. Hablamos de lo que verdaderamente es una revolución comunista y los retamos a entrarle a los escritos de Bob Avakian, quien ha avanzado la ciencia del comunismo y hoy mismo está dando dirección para que por fin nos emancipemos. Todo lo que el fascista decía se convirtió en leña para atizar la discusión sobre la necesidad y el camino para romper todas las cadenas de opresión e ignorancia.

Entonces, los estudiantes derechistas de nuevo empezaron a gritar de que “la izquierda reprime la libre expresión”. Una mujer se enfrentó directamente al principal derechista y denunció su racismo e insistió que “siendo un hombre blanco, no tenía ningún derecho de hablar de su realidad como mujer o la realidad de los universitarios negros”. El tipo derechista nos acusó a todos de temer sus ideas y de ser incapaces de abordarlas y alegó que en vez dependemos de la violencia represiva y de “no hacerle caso por ser hombre blanco”. Gritó que todos tienen el derecho de hablar, aunque no te guste lo que dicen. Los oprimidos sí tienen el derecho de no estar obligados a escuchar amenazas y abuso reaccionarios.

¿Por qué es que en 2015 seguimos luchando por la justicia?

“¿Por qué es que en 2015 seguimos luchando por la justicia?” es parte de la película en inglés REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN. Es la película del histórico diálogo sobre un tema de gran importancia en el mundo a actual entre el cristiano revolucionario Cornel West y el comunista revolucionario Bob Avakian. Mira la película entera aquí.

Si bien nos unimos firmemente con la ira que expresaba la mujer, aclaramos que las ideas del estudiante derechista eran erróneas no por su “identidad como hombre blanco” sino porque no concuerdan con la realidad objetiva. Son moralmente erróneas porque militan contra los intereses de la humanidad en su totalidad y sirven para reforzar un sistema de opresión. De hecho, sus “ideas independientes” tienen el respaldo de la fuerza armada del estado. En este país no existe una epidemia de supresión de la expresión fascista, racista u odiamujer. Prenda el canal Fox, o CNN. Tome una clase de historia que promueve la MENTIRA de que este país “se fundó sobre la base de la libertad” (la que incluía la esclavización de millones de africanos a quienes les forzaba con saña a trabajar, a latigazos, con torturas y violaciones). Además, si a ese estudiante derechista verdaderamente le preocupa la “libertad de expresión de todos”, ¿porque no le indigna la falta de libertad de expresión de Tamir Rice, de Sean Bell o los otros miles de personas negras y latinas y otros de color que la policía ha asesinado? Señalamos las caras y más en la manta de Vidas Robadas. ¿Dónde está su preocupación sobre el derecho de estudiantes negros de alzar la voz y protestar contra el racismo sin recibir amenazas de muerte o peor por hacerlo? Con respecto a eso se quedó mudo, comprobando que sus reclamos sobre la “libertad de expresión” solo eran un escudo y un pretexto para cambiar el tema, y eso no lo íbamos a permitir.

Tampoco “temíamos sus ideas” ni las descartábamos porque provenían de un hombre blanco. Con todo gusto encaramos sus tonterías con substancia, y ante una multitud muy interesada y creciente. Al mismo tiempo aclaramos que no es una simple “batalla de ideas” en abstracto — y retamos asimismo sobre esto a los que escuchaban. Las ideas que predicaba el estudiante reaccionario, las ideas que perdonan a estudiantes blancos y otros y los animan a “cambiar el tema” cuando se trata de racismo y a voltear la vista y permitir que siga sucediendo, son ideas que refuerzan y surgen de una sociedad y un sistema que actualmente están llevando a cabo un genocidio lento del pueblo negro que en sus millones se encuentran atrapados en guetos, privados de empleos, rutinariamente aterrados y hasta asesinados por la policía, humillados y deshumanizados en la prensa, y encerrados en jaulas a un ritmo sin igual en el mundo.

Sunsara Taylor junto con revcoms y universitarios en Mizzou
Sunsara Taylor junto con revcoms y universitarios en Mizzou, 12 de noviembre. Foto: @NinaCavender
Vea el gráfico interactivo (en inglés): RevCom y el movimiento contra la brutalidad policial vinieron a Mizzou

Las ideas del fascista cristiano, las que avergonzaron a las mujeres por tener sexo y vomitan el peor odio contra la mujer por hacerse un aborto o usar control de la natalidad, son respaldadas por miles de años de las cadenas de la tradición y han sido dotadas con el peso de la ley en todo el país a medida que cierran clínicas de aborto, aterrorizan a los médicos y obligan a las mujeres a arriesgarse la vida o tener hijos contra su voluntad. No “tememos las ideas”. Reconocemos y combatimos y pedimos a todos a unirse a la lucha contra el sistema de capitalismo-imperialismo que impone esas ideas opresivas sobre millones y millones de oprimidos aquí y por todo el mundo. Por eso es que la obra y dirección de Bob Avakian son tan indispensables e importantes, por eso es que las personas tienen que entrarle en esto y participar en la revolución, al mismo tiempo que buscan su norte con respecto a eso. Tenemos que unirnos desde diferentes perspectivas, hombro a hombro para luchar hoy contra la opresión.

Durante todo ese tiempo, un estudiante blanco progresista insistía en que todos nos calláramos y le diéramos la palabra porque quería “proponer una posición intermedia”. Ya hemos vuelto a cohesionar la multitud, le dimos la oportunidad de decir lo que quería. Afirmó que se oponía al racismo y que estaba del lado de los estudiantes que protestaron, pero también insistió en que todos los presentes “denunciaran el hecho de que un predicador acaba de ser pegado en la boca”. Dijo que toda violencia es mala y que si no insistimos en eso el canal Fox iba a tergiversar y desacreditar al movimiento.

Cada vez que siguió un comentario positivo con “pero”, uno de los manifestantes que vino de otra ciudad decía: “Todo lo que dice después de ese ‘pero’ será una tontería”. Tenía razón. Este estudiante quería encontrar un “punto intermedio” cuando objetivamente no existe. Al mismo tiempo, no íbamos a condenar a este tipo de la misma manera que a los fascistas y los reaccionarios.

Cuando terminó sus palabras, yo me negué firmemente a denunciar a cualquiera por supuestamente haberle pegado en la cara a ese intolerante fascista. No sólo porque no vi lo que sucedió y no tengo porque creerle al fascista, sino porque la gente no tiene que ser sometida a diatribas racistas y degradantes.

Con respecto a eso de que “toda la violencia es mala”, eso simplemente no es cierto. Piensen en una mujer que está siendo violada, le dije a la multitud. Ahora piensen en la violencia de una mujer que lucha contra la violación y al hacerlo podría lastimar o incluso matar al violador. ¿Son iguales la violencia del violador y la de la mujer? Muchos negaron con la cabeza. Les reté a que miren por todo el mundo y vean la violencia que este sistema desata a diario simplemente para funcionar — sus ejércitos, sus fuerzas policiales, sus prisiones, sus fronteras, y tantas cosas más que refuerzan relaciones que atrapan a miles de millones de personas en condiciones desesperadas. Toda esa violencia continuará hasta que un día, en condiciones diferentes a las de hoy, se dé una revolución que tendrá que derrotar y desmantelar por la fuerza a los ejércitos del sistema. Y, en esas circunstancias, tal violencia será como la violencia de la mujer que contraataca al violador — una violencia emancipadora.

Muchos de los estudiantes que habían escuchado atentamente por más de una hora empezaron a sentarse, decidiendo que tenían que escuchar todo lo que teníamos que decir. Después, muchos de ellos nos agradecieron por oponerse a tanto odio pero también por la nueva información que habíamos compartido con ellos. En particular, les conmovió lo que dijimos sobre lo profundo y lo indignante de la supremacía blanca y el terror policial así como de la feroz opresión de la mujer, y por las ideas emancipadoras que defendimos. Pero al mismo tiempo, estaban profundamente conmocionados e intrigados por el resto de lo que decíamos — sobre la revolución, la violencia, la biblia y el ateísmo, y el comunismo, y por las respuestas que dimos a los argumentos y preguntas que nos lanzaron. Docenas de ellos nos dieron su información, se llevaron volantes y ejemplares del periódico Revolución.

Todo eso sucedió en unas 4 horas. La multitud crecía y disminuía, fluctuando entre unas 200 personas al máximo a unos 30 al mínimo. De vez en cuando perdíamos el centro de gravedad que pasaba a un reaccionario o fascista, pero luego lo recuperábamos con lucha. Uno de los hombres negros que viajaron desde Nueva York me pidió el micrófono. Además de querer compartir sus propias ideas, parecía que le preocupaba que tanto hablar de comunismo repelara a los estudiantes a quienes en otras circunstancias les interesaría la lucha contra el racismo. Sin temor de cualquier cosa que quería decir, le dimos el micrófono. Sí habló del comunismo, pero no como me lo imaginaba. Retó a los estudiantes: “No tengan miedo de la palabra ‘comunismo’. Lo que le ustedes deberían temer es el capitalismo. Eso es lo que trajo la esclavitud, eso es lo que trajo la supremacía blanca, la cultura de violaciones y lo demás. El comunismo...”, hizo una pausa, volteó a mirarme y dijo, “¡es esta amable dama que vemos aquí!”. Yo levanté ambos brazos con orgullo y luego, junto con él y muchos otros, nos zambullimos de nuevo en el debate al aire libre sobre algunos de las cuestiones más importantes y apremiantes que la humanidad encara hoy mismo.

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

¡Agentes fronterizos asesinan y salen impunes!
¡Justicia para Anastasio Hernández Rojas!

18 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 6 de noviembre, el Departamento de Justicia de Estados Unidos anunció que no entablará cargos contra ninguno de los agentes fronterizos que mataron a Anastasio Hernández Rojas hace 5 años cuando estaba en su custodia. Cuando lo mataron, Anastasio tenía 42 años y llevaba ya más de una década viviendo en San Diego con su esposa y 5 hijos nacidos en este país.

El 28 de mayo del 2010, Anastasio fue detenido con su hermano cuando entraban ilegalmente a Estados Unidos. Declaraciones juradas en la demanda civil indican que cooperaron, pero Anastasio resultó herido durante el procesamiento por la patada de un agente, y pidió ayuda médica y una audiencia de inmigración. En vez, el supervisor decidió que iba a “regresar voluntariamente” a México — y a la fuerza lo empujaron a través de una puerta de entrada. Los agentes dicen que armó resistencia a la deportación; y le dieron una feroz paliza.

Mientras estaba esposado y tenía los pies amarrados, tirado en el suelo apenas moviéndose, y pidiendo auxilio, los guardias lo siguieron golpeando y lo dejaron sangrando, a la vez que gritaban “no resistas”. Otra docena de agentes se quedaron mirando. Desde el puente San Ysidro unas personas grabaron la paliza inhumana de Rojas. Por eso cuando terminaron los matones fueron al puente y confiscaron los celulares y borraron la grabación del asesinato.

El médico forense falló que la muerte de Hernández Rojas fue un homicidio, que murió de un ataque cardíaco tras sostener heridas masivas como resultado de una paliza: “determinó que el pecho, el estómago, las caderas, las rodillas, la espalda, los labios, la cabeza y las ojeras estaban hinchadas; además de 5 costillas facturadas y daños a la espina dorsal”. A pesar de esas conclusiones y un video del ataque, no entablaron ningunos cargos contra los agentes.

Pero en el 2012 surgió un segundo video. Resulta que una mujer escondió el celular cuando los agentes se los quitaron a los otros. Lo guardó dos años por temor, pues muestra el asesinato de un hombre. En el 2012 el canal PBS lo transmitió. El video contradice claramente las pruebas y evidencias de los agentes que mataron a Anastasio.

Se volvió necesario lidiar con el clamor a otro nivel. Por tanto se metió el Departamento de Justicia, y no fue sino hasta 5 años después del asesinato de Hernández Rojas que emitió su veredicto: que no hay pruebas más allá de toda duda razonable que Hernández Rojas fue asesinado.

Un comunicado de prensa el Departamento de Justicia dice: “un equipo de fiscales federales experimentados determinó que no existían pruebas suficientes para la presentación de cargos federales penales de derechos civiles”, porque no pudieron comprobar que los agentes fronterizos actuaron deliberadamente, o sea, “con la intención específica de privar a la víctima de un derecho constitucional”.

A lo que hay que decir: un sistema en el cual una persona que no está haciendo nada malo no tenga el derecho de vivir —y de no ser torturado y asesinado brutal y sádicamente por una chusma de policías— es un sistema y una constitución que tienen que ser barridos por una revolución y reemplazados por un sistema (y una constitución) completamente diferentes donde algo así jamás pueda suceder.

¿Y por qué ni siquiera podían entablar cargos de homicidio involuntario contra ninguno de los agentes, en cual caso lo único que tendrían que acusar al agente federal es “de cometer un acto lícito de manera ilícita, o sin el cuidado debido y prudencia, que podría resultar en muerte”? Porque “las acciones de los agentes federales no se hicieron sin el cuidado debido y prudencia”. Piénselo: para el Departamento de Justicia el asesinato de una persona sujetada representa el uso del cuidado debido y prudencia. ¿Qué nos dice eso sobre el papel del sistema de in-justicia, a todo nivel, al absolver a quienes han sido dotados con el monopolio de usar violencia contra el pueblo?

El abogado que representa a la familia en la demanda civil señaló: “Esperaron hasta que se venciera la prescripción, y cuando solo quedaba el cargo de homicidio decidieron que no había suficientes pruebas para el cargo de homicidio”. Este es aun otro ejemplo de lo que Bob Avakian ha señalado: “Sí hay una conspiración, para absolver a los policías”.

Cientos de personas expresaron su ira en San Diego la noche que exoneraron a los agentes fronterizos asesinos. María Puga, esposa de Hernández Rojas, dijo: “Cómo podemos creer en el gobierno si no puede hacer justicia. Desde el principio parecía que la investigación iba a favor de los agentes; salieron impunes de asesinato”. La madre de Anastasio dijo: “Esto no es justicia. Parece que la justicia solo es para los ricos y no para los pobres... Dicen que nadie es responsable de la muerte de mi hijo, pero si hay responsables. Los agentes que le golpearon, que le dispararon cargas eléctricas y que le estrangularon, ellos son los responsables”. Y su hermano Bernardo dijo: “Si alguien le pega a un perro, le acusan. Estos agentes mataron a mi hermano, pera nada les va a pasar a ellos. Eso no es justo. ¿Dónde está la justicia?”.

 

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Declaración del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, Chicago

Vídeo impactante muestra la ejecución de un joven negro a manos de un policía en Chicago

¡Justicia para Laquan McDonald!

28 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Se publicó esta declaración el 24 de noviembre de 2015. Acabamos de recibir esta traducción.

El policía asesino Van Dyke acusado de asesinato en primero grado.
Ahora deben CONDENAR y encarcelarlo. ¡Todo el maldito sistema es culpable, carajo!
¡EL TERROR POLICIAL DEBE PARAR! ¿DE QUÉ LADO ESTÁS?
Protesta, miércoles 25 de noviembre 4 pm y el Viernes Negro, 27 de noviembre 11 am.

Video Dashcam del agente Jason Van Dyke disparando a Laquan McDonald

Asesinato de Laquan McDonald por el policía en el minuto 5

El mundo entero ahora puede presenciar en video el asesinato horrendo de Laquan McDonald, de 17 anos, a quien un policía de Chicago le disparó 16 veces mientras Laquan se alejaba. Lo que se ve en este vídeo deja atónita la conciencia. Nadie con una pizca de humanidad podría ver la ejecución policial de este adolescente negro sin que le afecte profundamente. Laquan fue nuestro prójimo, un ser humano. A ninguna persona se le debe tratar así un agente del gobierno, sin embargo los asesinatos por la policía continúan una y otra vez. Este video reta a todos a hacer frente a esta realidad y decidir y actuar: ¿DE QUE LADO ESTÁS? ¿Del lado de los asesinos? O del lado de aquellos que exigen que ¡EL ASESINATO POLICIAL DEBE PARAR! No hay término medio.

Ahora han acusado al policía asesino, Jason Van Dyke, de homicidio en primer grado. Sin embargo, durante más de 13 meses, este policía asesino, con un largo historial de quejas por brutalidad, no fue arrestado, acusado ni siquiera despedido. Los seis policías que participaron en esta ejecución y los de arriba han mentido y lo han encubierto desde el principio, mientras que “el proceso de investigación” por parte de la Ciudad llevaba cada vez más y más tiempo, sin siquiera dar el nombre del policía. El alcalde Rahm Emanuel y el Departamento de Policía de Chicago se esforzaron todo este tiempo para suprimir el video condenatoria. Hasta pagaron $ 5 millones a la familia de Laquan. Pero después del fallo de la corte de la semana pasada, el gobierno de la Cuidad se ha visto obligado a hacer público el video.

Laquan McDonald

Laquan McDonald

La clase dominante ha trabajado horas extras para “manejar” esta crisis. La acusación de Van Dyke no es una señal de que de repente hayan visto la luz de la justicia o que hayan cambiado de naturaleza. Lo que esto demuestra es su debilidad y el temor de una erupción de indignación de masas por parte de los que hacen frente al terror brutal de la policía todos los días, junto con los que no lo hacen frente directamente pero que no quieren vivir en una sociedad tan horrenda. La indignación y resistencia en masa son exactamente lo que se necesita. Un reverendo dijo: “Si no hubiera protestas, eso representaría que nos hayamos vuelto inmunes a esta locura”. Para lograr una condena de verdad de Van Dyke por homicidio de 1er grado requerirá una lucha masiva y sostenida a nivel nacional como parte de toda la lucha para que acusen a todos los policías que asesinan en todo el país (no hay un estatuto de limitaciones/ley de prescripción sobre el homicidio) y que SE DETENGA el terror policial.

EL ASESINATO POLICIAL DEBE DETENERSE YA, Y NOSOTROS DEBEMOS ACTUAR PARA DETENERLO.

Vea también:

Cobertura a fondo sobre De Pie en Octubre / #RiseUpOctober contra el terror policial

Un auge de lucha por los estudiantes: Un reto y una invitación

¡Supremacistas blancos disparan a manifestantes en Minneapolis que reclamaban justicia por Jamar Clark!

Este video alarmante sale en una situación de asesinato tras asesinato en todo el país dirigidos especialmente a las personas negras y latinas, una campaña de terror con implicaciones genocidas, donde los policías asesinos salen impunes. Esta es una situación en la que la ira ardiente y la justa negativa de las personas a seguir aceptando esta mierda han provocado repetidas erupciones desde el levantamiento de Ferguson por el asesinato de Mike Brown. Del 22 al 24 de octubre, miles de manifestantes llegaron a la Ciudad de Nueva York para De Pie en Octubre y trazaron una línea divisoria en la sociedad para demostrar que existe una fuerza en la sociedad que está decidida a traer a la lucha para detener el terror policial a millones de personas ahora. Durante las últimas tres semanas, estudiantes en las universidades por todo el país se han puesto de pie para manifestar que no iban a soportar el racismo de esta sociedad de supremacía blanca. Mientras escribimos esto, por más de una semana cientos de personas en Minneapolis han estado de pie contra el asesinato policial de Jamar Clark, encarando la fuerte represión de parte de la policía.

El alcalde de Chicago, Rahm Emanuel, y la policía dicen que el verdadero problema que quieren detener es la gente que está indignada por el horrible asesinato de Laquan, ¡no los policías que PERPETRAN este terrorismo estatal! Esta es la lógica de un sistema brutal que se fundó en base de la esclavitud de millones de negros y que ha continuado esta opresión en diversas formas hasta el programa horrendo de hoy de la encarcelación en masa y el terror policial.

Tenemos que acabar con todo el sistema de capitalismo-imperialismo. El papel de la policía es lo de servir y proteger a ese sistema. Necesitamos un sistema totalmente diferente donde se elimine la opresión del pueblo negro y otras nacionalidades oprimidas, junto con todos los demás ultrajes que este sistema lleva a cabo aquí y en todo el mundo. Esto requiere una revolución concreta. Esta revolución es real y posible. Para llegar a ser verdaderamente libre se requieren la ciencia y el liderazgo, y tenemos este liderazgo en Bob Avakian (BA), el líder del Partido Comunista Revolucionario. BA ha desarrollado la ciencia revolucionaria, la estrategia y la visión de un mundo radicalmente mejor. ¡Únase a esta revolución y éntrale a BA! Toda persona que quiera aprender más acerca de cómo podemos poner fin a esta locura y como se vería una futura sociedad liberadora debe ir a www.revcom.us.

Chicago, November 24
24 de noviembre. Después de que se hizo público el video, cientos de manifestantes marcharon en indignación hasta muy de noche, en cierto momento bloqueando la autopista interestatal 290/Congress Parkway que atraviesa el centro de Chicago.

Miércoles 25 de noviembre: todo aquel alarmado por este asesinato debe ponerse de pie y actuar. Protesta a las 4 pm, State y Jackson (esquina SE). Si usted no puedes asistir, demuestre su indignación y protesta en público donde quiera que esté, haga pancartas y organice a otros para protestar. Ve a una esquina muy transitada, a un centro comercial, en el autobús o el tren. Ya es el momento de ponerse de pie.

Luego, el Viernes Negro, 27 de noviembre, la Red Parar la Encarcelación en Masa de Chicago ha convocado a la gente a salir a la calle en la Avenida North Michigan y dar un mensaje potente al mundo de que el policía asesino Van Dyke debe ser CONDENADO y encarcelado. (Para más información póngase en contacto con la Red Parar la Encarcelación en Masa de Chicago por 312-933-9586 o stopmassincarcerationchicago@gmail.com)

 

Miercoles. 25 de noviembre al 4 pm ¡PROTESTA!
State y Jackson (esquina SE)

Viernes Negro, 27 de noviembre, 11 am ¡PROTESTA!
frente al antiguo edificio Water Tower en la esquina sureste de Michigan y Pearson

revcom.us

 

 

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Revolución #414 23 de noviembre de 2015

Clínicas de aborto se ven obligadas a cerrar...

Cientos de miles de mujeres en Texas intentan el aborto auto-inducido

28 de noviembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Una declaración: Por la liberación
de la mujer y por la emancipación
de toda la humanidad

El estado de Texas ha estado a la vanguardia en la guerra contra el derecho al aborto. En 2013 el gobernador firmó la ley HB 2, un proyecto de ley que requiere amplias restricciones médicamente innecesarias a las clínicas que ofrecen abortos. Estas medidas obligaron el cierre de más de la mitad de las clínicas de aborto: 23 de las entonces 41 existentes clínicas del estado. En la actualidad hay 18 clínicas en un estado de seis millones de mujeres de edad de procrear. Las nuevas medidas restrictivas que podrían cerrar otras nueve clínicas se debaten ante los tribunales, y la Corte Suprema de Estados Unidos pronunciará sobre las medidas en esta sesión. Si la Corte Suprema las confirmara, ¡toda la ciudad de El Paso, con más de 800.000 personas en su área metropolitana, terminaría con cero proveedores de aborto!

Ahora hay pruebas que documentan las tremendas consecuencias que estos ataques ya han provocado, y que provocarán cada vez más, no sólo para las mujeres en Texas, sino también para las mujeres en todo Estados Unidos donde se están aplicando restricciones similares sobre el aborto o están en trámite.

¡Oponer resistencia a los ataques contra el derecho al aborto!

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Un estudio realizado por el Proyecto de Evaluación de Políticas de Texas (TxPEP) de la Universidad de Texas (en inglés) ha revelado que entre 100.000 y 240.0001 mujeres tejanas de edad fértil ya se han visto obligadas a optar por el aborto auto-inducido debido a la creciente dificultad de encontrar, pagar y viajar a una clínica de abortos.

Las mujeres describieron una variedad de métodos de aborto. A lo largo de la frontera de Texas, muchas mujeres, especialmente las latinas, obtuvieron el misoprostol en las farmacias en México donde (a diferencia de Estados Unidos) está disponible sin receta médica. El misoprostol induce el aborto involuntario. Es un medio eficaz para el aborto médico (no quirúrgico); sin embargo, tomarlo sin la supervisión de un médico o acceso al mismo puede ser aterrador y potencialmente peligroso. Pero debido a que el aborto ha sido criminalizado y estigmatizado, la mayoría de las mujeres que usaron el misoprostol tenían miedo de siquiera informárselo a un médico, incluso cuando temían lo que les estaba ocurriendo, o tenían dudas acerca de si el aborto había sido un éxito. Una mujer dijo, “Leí algo, ya sabes, de que no debes hacerse un aborto fuera de la clínica o vas a la cárcel o algo así. Y así que yo estaba realmente asustada de volver a un médico y decirle que ya no estaba embarazada”.

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¡Imagínese lo que es hacerse esto en casa, y ni siquiera poder consultar con un médico! Una mujer de 24 años de edad en el estudio TxPEP describió su experiencia:

“Todo comenzó lento y... brincó de cero a cien muy rápido y era muy doloroso, unos calambres intensos. Fue el peor calambre que he tenido y probablemente uno de los peores dolores que he pasado. Y también estaba el hecho de que lo estoy haciendo en casa, aunque tenemos toda la información sobre cuánta pérdida de sangre sea demasiada, ya sabes, o que siempre hay esa leve incertidumbre de que en realidad no sé lo que estoy haciendo”.

Otras mujeres utilizaron métodos que eran o completamente ineficaces (varios remedios a base de hierbas) o francamente peligrosos, como ser golpeada en el abdomen.

¿Por qué es que estas mujeres tratan de auto-inducir, en lugar de ir a una clínica? Durante entrevistas más a fondo con 18 mujeres, cada una de ellas dijo que quería ir a una clínica y trató de hacerlo, pero no fue posible en virtud de sus circunstancias. Debido a las enormes restricciones que ya están en vigor, las mujeres descubrieron que la clínica en su área había cerrado, que la espera para un aborto era tan largo como cuatro semanas, que los costos eran tan altos como $ 1.200, que tendrían que viajar centenas de kilómetros, u que hay otros obstáculos que las obligaron a tratar de auto-inducir en casa.

Una mujer de 24 años de edad, en el Valle del Río Grande, dijo: “Yo no tengo dinero para ir a San Antonio o Corpus [la ciudad tejana de Corpus Christi]. Yo ni siquiera tenía dinero para cruzar la ciudad. No tenía ningunos medios. Era pobre”.

Este estudio presenta una ventana alarmante a lo que ahora mismo están viviendo millones de mujeres, y lo que decenas de millones enfrentaran si no se combate y fuerza a retroceder los crecientes ataques contra el aborto.

 

1. El estudio TxPEP preguntó a las mujeres si ellas mismas habían tratado de auto-inducir un aborto; 1.7 por ciento lo habían hecho, lo que se traduce en 100 mil para el estado en su conjunto. Debido al estigma en torno al aborto, se sabe que la gente no reporta sus propios abortos. Así que TxPEP también preguntó si “su mejor amiga” alguna vez ha auto-inducido un aborto. 2.8 por ciento dijeron que sabían con certeza, y 1.3 por ciento dijeron que sospechaban que lo había hecho, o un 4.1 por ciento del total. Esto se traduce en 240 mil en todo el estado. Debido a la cantidad de abortos auto-inducidos “sospechados” —es decir que no estaban ciertos— se calcula que la verdadera cifra de abortos auto-inducidos está entre las cifras alta y baja, pero probablemente está mucho más cerca de la cifra más alta de 240.000 [regresa]