Unidad y Lucha: El Foro de El Instituto BA en la Universidad de California-Los Ángeles (UCLA), 5 de junio, 2017
“Ciencia y revolución, Por qué saber lo que es verdad tiene tanto que ver con la superación de un mundo de horrores:
Una presentación e intercambio sobre el comunismo nuevo desarrollado por Bob Avakian”
20 de junio de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us
Se recibió lo siguiente de El Instituto BA.
El 5 de junio, en la UCLA, El Instituto Bob Avakian auspició un intercambio oportuno sobre el núcleo epistemológico de la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian, titulado: “Ciencia y revolución: Por qué el saber lo que es verdad tiene tanto que ver con la superación de un mundo de horrores: Una presentación e intercambio sobre el comunismo nuevo desarrollado por Bob Avakian”. Los otros coauspiciadores fueron el Ralph J. Bunche Center of African American Studies, el American Indian Studies Center, el Academic Advancement Program y el profesor Reynaldo Macías de Chicana/o Studies.
El evento incluyó una presentación de Andy Zee, vocero de Libros Revolución de Nueva York en nombre de El Instituto BA, con contestaciones de parte del profesor de Antropología e Historia Andrew Apter, y el profesor de Historia Juan Gómez-Quiñones, ambos de la UCLA. Seguido de una discusión entre los participantes y unas preguntas del público.
La organización del evento y su temática se forjaron mediante conversaciones con varios participantes y coauspiciadores sobre el trabajo y la misión de El Instituto Bob Avakian. Había un fuerte sentimiento de que teníamos que abordar los peligros del momento que enfrentamos ante el régimen de Trump y Pence y a la vez explorar y centrarnos en la nueva síntesis del comunismo desarrollada por Bob Avakian. Las conversaciones preparatorias se centraron en si la ciencia —y todos estaban de acuerdo que estaba bajo ataque de formas peligrosas— podría y debería aplicarse de manera consecuente a la sociedad humana y a la lucha por la emancipación humana, el adelanto al centro de la obra de Avakian.
El evento mismo sostuvo un intercambio agudo, profundo y animado a partir de estas cuestiones, y El Instituto Bob Avakian pronto posteará el vídeo. Hubo aproximadamente 50 participantes, con un número de directores de varios centros de la UCLA, miembros del cuerpo docente, estudiantes graduados y de posgrado, así como activistas contra el fascismo y miembros del Club Revolución de Los Ángeles. Después del evento, un profesor de la UCLA comentó que esto fue una convergencia poco común de centros universitarios serios e importantes para auspiciar un intercambio sobre la teoría comunista revolucionaria en conexión con el actual momento político.
Los tres participantes se reunieron con mucha unidad y amor con respecto a las condiciones de los oprimidos en todo el mundo, y una seria preocupación por los peligros que enfrenta la humanidad representados en el régimen de Trump y Pence. Al mismo tiempo surgieron claras diferencia sobre si, por un lado, el enfoque científico tiene un sesgo, limita demasiado o hasta es peligroso y por lo tanto no es deseable, o por el otro lado, tal como está concentrado en el adelanto de la nueva síntesis del comunismo desarrollado por Bob Avakian, que la ciencia es esencial como el medio más consecuente, sistemático y liberador para entender la fuente de todas las formas de opresión y explotación, y sobre esa base, fundamentar y desarrollar la visión y el camino hacia la transformación revolucionaria de la sociedad rumbo a la emancipación humana.
Andy Zee habló de la importancia histórico-mundial de la obra de Avakian y del papel que Avakian está jugando hoy como el arquitecto de una nueva etapa de la revolución comunista y líder del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Su presentación llevó al público a ver los peligros extremos que conlleva el fascismo del régimen de Trump y Pence y las raíces de este programa e ideología fascistas en Estados Unidos, con un énfasis en el desencadenamiento y la cohesión de su base social fascista con su narrativa de “Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza”, basada en mentiras, “hechos alternativos” y una narrativa falsa del Estados Unidos masculino blanco victimado mantenido abajo por las élites, los inmigrantes, los musulmanes, la gente de color y las mujeres. Luego se adentró en los mitos de la narrativa de Estados Unidos que cuentan los demócratas y sus versiones en los movimientos sociales progresistas. Si bien reconoció las diferencias morales y políticas fuertemente contrapuestas entre aquellos que defienden y llevan a cabo la opresión y aquellos que se le oponen, exploró más a fondo el relativismo e instrumentalismo anticientíficos que subyacen al método y enfoque que comparten estos polos opuestos. Contrastó esto con lo que se necesita: el corazón científico de la nueva síntesis del comunismo, con una explicación de lo que la ciencia es y, de una manera viva, por qué cualquier enfoque que no sea así o que se oponga a esto, no conducirá a la emancipación de toda la humanidad. Concluyó leyendo Lo BAsico 4:10 que contribuyó a enmarcar el evento en su conjunto.
El profesor Juan Gómez-Quiñones empezó por volver a Carlos Marx, contrastando el enfoque de Marx con el pesimismo de otros pensadores del siglo 19, como Nietzsche, Schopenhauer y otros. De varias maneras concretas defendió el análisis económico y político de Marx y habló de cómo esto sentó las bases para que la gente viera la posibilidad de que un mundo mejor fuera posible. Defendió la universalidad de esta teoría al señalar que debajo la tez todos somos hermanos y hermanas. Pero también planteó varias críticas a lo que dijo que era un eurocentrismo proveniente de Marx, como un enfoque incorrecto de las culturas de los oprimidos en todo el mundo. Luego, en la discusión, el profesor Juan Gómez-Quiñones habló de la unicidad e importancia del trabajo que está llevando a cabo Bob Avakian. Señaló que necesitamos un análisis vivo que nos podría sacar de la situación en la que se encuentra el mundo. En el contexto de lo que fue una breve sesión de preguntas y respuestas y discusión, el profesor Juan Gómez-Quiñones no hizo una evaluación de la nueva síntesis de BA, pero sí resaltó que no hay otros que están haciendo un trabajo parecido al de BA, y que hay que abordar el trabajo sobre esa base.
El profesor Andrew Apter empezó sus comentarios con un agradecimiento personal por la experiencia política fundacional de Avakian en la lucha del pueblo negro y contó una anécdota personal de ir a la misma escuela media en Berkeley. Argumentó que Marx es increíblemente relevante para entender al mundo hoy día. Si bien el profesor aceptó que la filosofía necesita estar arraigada en la realidad, planteó varias inquietudes y discrepancias, específicamente sobre si se podría aplicar la ciencia a la sociedad humana de la misma manera que la ciencia se aplica a la naturaleza. También criticó lo que le parece que son los peligros limitantes, y hasta represivos, que surgen al aplicar un enfoque científico a la sociedad humana. Argumentó, en contraste con el método científico por el que Avakian argumenta, el que el profesor Apter criticó como “cientismo”, que el mejor marco que tenemos hoy para entender el mundo es la teoría crítica.
Se adentró en todo esto y bregó sobre todo eso en la discusión.
Annie Day, la directora de El Instituto BA, habló brevemente sobre el Instituto, la importancia de su misión y de las maneras que la gente puede contribuir: como Amigo del Instituto, asignar las obras de BA para las clases y ser parte de futuros eventos y salones.
La discusión y la sesión de preguntas y respuestas abordaron una variedad de temas, de la importancia de los adelantos que Marx hizo y cómo; si Avakian los ha desarrollado más; cómo entender el papel que Avakian está jugando hoy en el mundo; si se necesita una revolución real y qué se requiere para eso; lucha sobre el enfoque que hay que asumir en la evaluación de la primera etapa de la revolución comunista; así como lucha sobre lo que la ciencia es y no es; cuestiones concentradas en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, como qué será necesario para emancipar a las nacionalidades oprimidas en Estados Unidos, cómo esa Constitución manejará eso; y, debajo de estas diferencias, la diferencia metodológica, filosófica entre el materialismo y el idealismo.
Lo que energizó a los participantes, a los auspiciadores y al público fue el cómo, mediante la discusión, y la lucha a veces aguda sobre la base, las metas y los métodos para efectuar cambios, existía una profunda unidad compartida sobre los horrores que enfrenta la humanidad y de la necesidad de que la gente actúe. Además, había un sentimiento común —desde perspectivas diferentes y hasta divergentes— de que Avakian está haciendo importantes contribuciones de las cuales todos tienen que aprender y cuya obra tiene que llegar a conocerse y explorar en toda la sociedad.
En vista de que esto fue un comienzo del tipo de discusión que la obra de Avakian puede generar, El Instituto BA espera ver otras discusiones e intercambios durante el verano, y tendrá por objetivo organizar otros foros y presentaciones en el otoño.
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