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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Con orgullo, el periódico Revolución presenta
Explicación preliminar:
Sobre la naturaleza, el propósito y el papel de la presente Constitución
del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
La presente Constitución (Proyecto de texto) ha sido escrita con el futuro en mente. Tiene la intención de plantear un modelo básico, y los principios y las pautas fundamentales, para el carácter y el funcionamiento de una sociedad y un gobierno radicalmente diferentes a los ya existentes: la Nueva República Socialista en América del Norte, un estado socialista que encarnaría, institucionalizaría y fomentaría relaciones y valores radicalmente diferentes entre las personas; un estado socialista cuyo objetivo final y fundamental sería lograr, junto con la lucha revolucionaria por todo el mundo, la emancipación de toda la humanidad y el inicio de una época completamente nueva en la historia humana —el comunismo— mediante la abolición final de todas las relaciones explotadoras y opresivas entre los seres humanos y de los conflictos antagónicos destructivos que surgen de esas relaciones.
Para forjar este nuevo estado socialista, sería necesario derrotar, desmantelar y abolir completamente el estado capitalista imperialista de los Estados Unidos de América; lo que sólo se podría lograr tras el desarrollo de una crisis profunda y aguda en la sociedad y el surgimiento de un pueblo revolucionario de millones y millones de personas, que cuente con el liderazgo de una vanguardia comunista revolucionaria y que esté consciente de la necesidad del cambio revolucionario y esté decidido a luchar por él. Obrar hacia ese objetivo —acelerar mientras se aguarda el surgimiento de esas condiciones necesarias, manteniendo firmemente en mente el objetivo de la revolución y en última instancia el comunismo— es la orientación estratégica del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Como una parte importante de poner en práctica esta orientación estratégica y plasmarla en la realidad, publicamos la presente "Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto)": como una contribución a un proceso en el cual cada vez más personas contemplen y breguen en serio con las cuestiones de si pudiese haber, y cómo y en qué forma, una verdadera alternativa al sistema capitalista imperialista actual y al sufrimiento y las depredaciones indecibles que impone a la gran mayoría de los habitantes del mundo, a toda la humanidad, así como al medio ambiente y las redes de especies interrelacionadas que habitan esta tierra; para dar una idea más concreta del carácter, la estructura y el funcionamiento básicos de la sociedad socialista y su gobierno aquí visualizados, y sus principios-guía y objetivos subyacentes; y capacitar a las personas para que vean, de forma resumida y aguda, lo que es en realidad la diferencia radical entre la sociedad y el gobierno aquí planteados y el sistema capitalista imperialista que hoy reina en este país y domina todo el mundo con tan terribles consecuencias.
No se eligió la expresión "Nueva República Socialista en América del Norte" porque así tendría que nombrarse una sociedad socialista creada por una revolución en esta región del mundo (el nombre formal, claro está, se decidiría en el momento del establecimiento concreto de dicho estado socialista); sino que se utiliza esta expresión para recalcar que lo que se propone es un proyecto de texto de la Constitución de un estado socialista como recién se habría creado, en las primeras etapas de su existencia, con la victoria de la revolución que hubiera eliminado los Estados Unidos de América imperialistas reemplazándolos con una nueva sociedad revolucionaria en el camino del socialismo. Si bien hemos pretendido indicar aquí lo más que podamos los principios, instituciones, estructuras y procesos básicos que caracterizarían esta nueva sociedad socialista y especialmente el funcionamiento de su gobierno, muchos de los rasgos específicos naturalmente estarían condicionados por la situación existente al momento del establecimiento de dicho nuevo estado socialista, lo que incluye factores como el tamaño del territorio liberado de los imperialistas (y otros reaccionarios) y consolidado como territorio del nuevo estado socialista y la situación general que prevalezca, referente en particular a la lucha entre las fuerzas revolucionarias y las fuerzas reaccionarias en esta parte del mundo y en el mundo en general, al momento de la fundación de este nuevo estado socialista. La Constitución (Proyecto de texto) que sigue trata algunos de estos puntos, pero está claro que sólo se podría anticipar en términos generales algunos aspectos de esa situación futura, y ni siquiera se puede anticipar en la actualidad otros aspectos que podrían surgir. Sin embargo, ha sido nuestro propósito y nos hemos esforzado hasta el máximo de nuestra capacidad para plantear lo más claramente que sea posible los principios básicos que encarnaría una Constitución para un nuevo estado socialista en América del Norte y muchas de las maneras específicas en que se aplicarían dichos principios, para capacitar y alentar al pueblo a bregar, a fondo y en serio, con la visión aquí planteada de este nuevo estado socialista y el potencial para la sociedad y el mundo radicalmente diferentes que representa. Para repetir, nuestro propósito al publicar este Proyecto de texto es todo eso: fomentar, lo más ampliamente que sea posible, que las personas breguen en serio y de fondo con él, y discutan y debatan vigorosamente lo que plantea sobre el tipo de sociedad y de mundo no sólo por los cuales dar vuelo a la imaginación sino por los cuales luchar activamente.
Un punto final. Como un Proyecto de texto para una Constitución de un nuevo estado socialista, el presente documento trata principalmente y se ocupa de abordar los propósitos, la naturaleza, las metas y el funcionamiento del gobierno en esta nueva sociedad y no pretende adentrarse a fondo en el pensamiento filosófico-ideológico y político-estratégico respecto a la necesidad y base de tal estado ni los medios para crearlo. Para más información al respecto, recomendamos mucho las obras del Presidente de nuestro Partido, Bob Avakian, y otras publicaciones de nuestro Partido, en particular: Los pájaros no pueden dar a luz cocodrilos, pero la humanidad puede volar más allá del horizonte; Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos; Constitución del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos; y El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.
Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, octubre de 2010
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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El artículo del presente número (215) de Revolución da una orientación básica e importante para difundir por todas partes la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto).
1. Encontrar un montón de formas de integrar a la gente y apoyarse en ésta en todos los planes para difundir la Constitución a muchas personas diferentes y recaudar fondos para su impresión y promoción. Las fiestas de lanzamiento del 10 de noviembre deberían representar cierto salto en la unión de aquellos a que hemos llegado con la Constitución y un trampolín desde el cual salir aún más ampliamente. Urge salir de las fiestas con muchas personas a bordo para difundir, leer y hacer planes para discutir la Constitución. Tome en cuenta que antes de difundirla, muchos querrán leer y discutirla primero, y actuar en consecuencia con maneras de hacer eso.
2. Combine el trabajo muy amplio de distribución y popularización de la Constitución con la profunda discusión con la gente, alentando a leerla y a bregar con su contenido y de ser posible, reúna con la gente para entrarle.
3. Se debería concebir y ejecutar planes sistemáticos con el fin de maximizar el impacto de la Constitución. Por ejemplo, en universidades importantes no sólo deberíamos tener a la mano y estar distribuyendo la Constitución (y materiales de promoción) entre los estudiantes y organizando discusiones de la misma sino también deberíamos estar concentrando en departamentos claves... viendo que todos los profesores de dichos departamentos así como clases específicas reciban estos materiales. ¡Los afiches y tarjetas de mano con el anuncio de esta histórica publicación deberían aparecer por todos lados!
4. En todo lo piense y haga, parta del potencial que la Constitución tiene que contribuir a la repolarización para la revolución y al cambio de la manera en que piensa la gente acerca de la posibilidad de una verdadera alternativa al actual sistema, y la necesidad de trabajar para forjar esa alternativa.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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10 de noviembre 2010: Un paso radical hacia el futuro
Lanzamiento oficial de la
del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Vea: Explicación preliminar:
Sobre la naturaleza, el propósito y el papel de la presente Constitución
El 10 de noviembre, se lanzará oficialmente la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto). A partir de ese día, se planteará un reto radical a todo lo que la gente considera posible, e imposible.
En las plenas entrañas de un imperio cruel y caduco, del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos planteará una visión de algo completamente diferente, algo muy radical y mucho mejor que la actual situación en la que la gente está obligada a vivir.
Existe un gran potencial de que esta Constitución afecte e inspire a una gama muy amplia de personas, incluidas aquellas que arden con el deseo de un mundo mejor pero que tendrán diferencias o dudas acerca de elementos de esta Constitución o hasta de su orientación básica. Esta debería prender, y prenderá, debate amplio y efervescente sobre cómo vivimos hoy día y cómo podríamos vivir mañana.
Esta Constitución presentará una alternativa muy real al actual sistema, una respuesta al argumento, que hasta viene de aquellos que están profundamente molestos por el orden actual, de que en realidad no se puede hacer nada para cambiar la situación. Todo eso podría contribuir a despejar la incapacidad de la gente de ver más allá de la situación de hoy... a un mundo mejor, a una alternativa que no sólo es deseable sino viable.
En el mundo actual, no se debería subestimar todo eso.
El 10 de noviembre, participen en fiestas y celebraciones del lanzamiento en Libros Revolución por todo el país. Celebren el lanzamiento al mundo de este documento histórico, recojan sus ejemplares, contribuyan a los grandes planes de promoción y aporten sus ideas y preguntas. Empiecen a invitar a personas ya a ser parte de eso.
Durante la semana antes del lanzamiento, ejemplares previos estarán a la venta. Empezando la semana del 30 de octubre, iremos ampliamente a las universidades y comunidades para generar una gran presencia visual y vender muchos ejemplares. Las páginas centrales de este número del periódico deberían estar colgadas en las ventanas de tiendas y en tableros de anuncios. Se deberían vender muchísimos en las mesas de libros. Debería tener presencia en los espacios verdes en las universidades. Las tarjetas de mano1 con la imagen del forro deberían aparecer en cada silla en importantes conferencias o clases, en los buzones de los profesores en planteles importantes y debajo de la puerta de los apartamentos de los multifamiliares donde los revolucionarios tienen presencia. Que la reciban todos los estudiantes que han estado en contacto de alguna forma con el movimiento para la revolución, incluidos aquellos que por la razón que sea tal vez no estén interesados en hacerla ahora mismo, pero que consideran que es necesario que el comunismo esté en el ambiente. Emprenda olas de visitas a profesores, abogados, artistas y otros profesionales: vendiendo la Constitución, recaudando fondos y empezando lo que ha de ser una discusión general sobre esta Constitución y lo que encarna.
Nos enfocaremos en difundir esta Constitución muy ampliamente así como en llevarla a personas importantes e influyentes. Deberíamos empezar a pensar ya acerca de quiénes han de recibirla: visitándolos, llamándolos y escribiéndoles acerca de pedidos por adelantado, llevándoles este número del periódico Revolución y llevándoles la Constitución en cuanto salga.
Para tener un impacto amplio, además de esfuerzos de diversas formas de abrir paso en los medios locales y nacionales y en la red, será importante generar una presencia visual, lo que debería incluir mucha creatividad... la proyección del forro sobre paredes, carteleras rodantes caseras en los costados de camiones, muestras en bicicletas... podría ser motivo de contar con artistas y diseñadores para crear exhibiciones impactantes pero sencillas. Es necesario que las personas vean y oigan de esta Constitución desde diferentes ángulos y de maneras sorprendentes.
En este ambiente general, tendrá importancia seguir dando a conocer que estamos construyendo un movimiento para la revolución y presentar la dirección de la misma, Bob Avakian. Lleve en la mochila ejemplares del Mensaje y Llamamiento del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos" y siga difundiendo la charla Revolución de Bob Avakian, Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, y específicamente recomendar ver el corto "Imagina... una sociedad nueva".
Urgen fondos considerables para una importante promoción de la Constitución luego de su lanzamiento: para materiales de promoción, anuncios, envíos masivos, muchísimos ejemplares en manos de presas y presos. Entre muchos sectores del pueblo una parte de lo que hacemos entorno a esta Constitución debería ser llamar a la gente a responder a esta necesidad.
Más adelante este mes, se celebrarán cenas de recaudación de fondos alrededor del país. Una manera en que pueden participar muchas personas diferentes, incluidas personas muy nuevas, es hacer que estas cenas ocurran: vendiendo entradas, preparando comida, yendo a otros a pedirles donaciones de comida, trayendo a amigos, trabajando en el montaje, etc.
Todo eso sentará las bases para más esfuerzos en grande a partir del año nuevo. Prepárese para ser parte de algo que realmente irrumpa sin precedentes en la escena. Éntrele profundamente a esta Constitución... y únase en difundirla muchísimo y muy ampliamente en el mundo.
1. Se pondrán los materiales de promoción en línea en revcom.us/constitucionsocialista. [regresa]
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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del capítulo 7: "...Están fuera de su control"
Eldridge Cleaver era mucho más radical que las personas a las que yo había conocido antes. Cuando lo conocí por primera vez, él estaba hablando sobre el hecho de que Malcolm X, antes de que lo asesinaran, había tratado de formar una organización que llamó la "Organización de Unidad Afro-Estadounidense", inspirada en la Organización de Unidad Africana , y Eldridge estaba hablando de reestablecer esa organización. Cuando él conoció después a Huey y Bobby, decidió que el Partido Pantera Negra1 fue en realidad un camino mucho mejor. Pero en general Eldridge era muy radical, y a través de él conocí a personas asociadas con el SNCC2 y otros grupos. Obviamente todo eso me influenció muchísimo.
Una vez recibí de Eldridge un número del periódico de SNCC que tenía una caricatura que mostraba a Nasser, el líder del gobierno de Egipto en ese tiempo, y cómo estaba enfrentándose a Israel, y la caricatura señaló un paralelo con la manera en que los negros de Estados Unidos tenían que lidiar con los judíos que los estaban explotando en el ghetto3. Eso realmente me molestó. Ya estaba aprendiendo sobre el imperialismo, en parte debido a Eldridge, así que le dije: "Mira, esto no es correcto. El enemigo en común aquí es el imperialismo. Lo que está mal en Israel no es su naturaleza judía; es el hecho de que es un instrumento del imperialismo. Y la causa en común de los negros de Estados Unidos y la gente de Egipto es que están enfrentándose al imperialismo". Eldridge respondió: "Pues, entonces, ¿por qué no les escribes una carta?" Y lo hice. Puse estos argumentos y señalé en la carta que yo era un fuerte simpatizante del SNCC y de la liberación de los negros, pero que esa caricatura me molestaba porque no era la forma correcta de mirar el problema ni analizar lo de amigos y enemigos, y cosas así. Entonces me contestaron: "Confiamos en tu palabra de que eres simpatizante de la liberación de los negros y déjanos clarificar que no somos antisemitas ni vemos como enemigo a los judíos".
Conocí a Bobby Seale y Huey Newton en un tiempo antes, por separado de Eldridge, y después de conocer a Eldridge por un tiempo y a medida que él empezaba a tomar parte en los primeros comienzos del Partido Pantera Negra, llegué a conocer a Huey y Bobby más a fondo y de una forma más directamente política en ese contexto. Antes los había conocido por medio de unos viejos amigos míos de la prepa. Pues una noche en el centro recreativo de Berkeley, mi amigo Billy me presentó a un tipo apodado Weasel que iba a la universidad comunitaria de Oakland; antes había asistido a la prepa McClymonds y había jugado en el equipo que le ganó a la prepa Berkeley en tiempo extra en el Torneo de Campeones de 1963; me habló de un programa cultural afroestadounidense auspiciado por un grupo de la universidad comunitaria que se llamaba Consejo de Asesoría de Estudiantes "de Soul". Fue ahí que conocí a Huey por primera vez4. En realidad yo había visto a Bobby Seale antes en la avenida Telegraph de Berkeley, mientras leía un poema titulado "El Tío Samuelito me dice lleno de Lucifer", el cual, si bien me recuerdo, tenía tal vez algunas idioteces machistas pero principalmente era una contundente crítica política de Estados Unidos y lo que hacía en África y por todo el mundo y también lo que hacía contra el pueblo negro de Estados Unidos.
Así que había visto a Bobby en otras ocasiones, pero luego conocí a Huey en ese programa cultural y empezamos a hablar y Bobby me acercó, diciendo: "¿Quién eres tú, Sócrates?" No había mucha gente blanca en ese programa y me imagino que ¡él pensaba que yo tenía algo del aspecto de filósofo! Me reí y dije que no, y luego nos metimos en una discusión filosófica y política. Me preguntó: "Eres del PC?" Le dije que no. Y entonces, dijo: "Pues, qué bueno porque ellos no tienen nada de radical. Son contrarrevolucionarios, nada más. ¿Eres del PL (Partido Progresista Laboral)?" "No", dije. Bobby añadió: "Ellos no tienen nada de radical. Fingen ser radicales, pero no lo son tampoco. No están a favor de derrocar al gobierno ni nada así". Así que tuvimos toda una discusión.
En realidad, Bobby Seale era el maestro de ceremonias para este programa cultural de los Estudiantes "Soul", y hubo muchas actuaciones diferentes esa noche. Pero el que más recuerdo fue Bobby Seale, porque desempeñó ese papel muy bien y también era divertidísimo. Me dijo un tiempo después que en realidad había sido un cómico por un rato, después de salir de las Fuerzas Aéreas. Hacía imitaciones magníficas de todo el mundo, sea Kennedy o Bill Cosby, y fue comiquísimo además de muy penetrante con algunas de sus sátiras y sus formas de criticar al gobierno.
Huey, Bobby y Eldridge veían a sí mismos como los herederos de Malcolm X, que estaban retomando lo que Malcolm X hacía cuando fue asesinado y estaban llevándolo adelante. Para mí estaban retomándolo y haciéndose aún más radical con ello. Tenían esa postura revolucionaria, estaban denunciando todo el sistema —eso tomaron de Malcolm X—, pero estaban exhortando a la revolución también. Por otra parte, estaban abiertos a hablar y debatir y luchar sobre las cosas. Eso me impresionó también.
Me acuerdo de una ocasión en esa misma universidad comunitaria, cuando otro grupo de nacionalistas negros estaba reunido en una aula, la puerta estaba abierta y un tipo estaba dando un discurso de agitación acerca de los diablos de ojos azules y cosas así. No me pude resistir, eso me interesaba y pronto me encontré ahí escuchándole. El tipo estaba condenando a los blancos y los diablos de ojos azules, y en algún momento miró para arriba y me vio y dijo: "¡Y tú también, blanco!" Yo solo dije "OK" y me fui. Me llamó la atención, en cuanto a Bobby Seale y Huey Newton y Eldridge, que sus críticas del sistema eran más poderosas y más profundas que eso, pero junto con esto, estaban abiertos a cualquier persona que también se oponía al sistema, y te empujarían a ser más radical. Eso fue gran parte de la influencia que tenían Eldridge y Bobby y Huey sobre mí: empujarme a ser más radical, y cambiar en la dirección de una postura revolucionaria, porque estaban abordando cuestiones sobre las cuales yo tenía opiniones muy apasionadas y lo hacían de una manera que yo reconocí que era muy firme, pero al mismo tiempo estaban dispuestos a discutir y debatir y luchar conmigo. Así que todo eso me impresionó muchísimo en el contexto de todo lo que estaba pasando en Estados Unidos y en el mundo en ese entonces, y todo lo que yo había aprendido hasta ese punto.
1. La Organización de Unidad Africana (OUA) fue formada en 1963 por gobiernos africanos que recién habían ganado su independencia. [regresa]
2. El SNCC, o Comité Coordinador no Violento de Estudiantes, surgió de los plantones pro derechos civiles y las campañas de empadronamiento en el Sur del país a principios de los años 60. El SNCC llegó a ser cada vez más radical y nacionalista a medida que desarrollaban los sucesos de la década: en 1966 Stokely Carmichael (Kwame Ture) asumió la dirección y declaró que su fin era el "Poder Negro" y no la integración; en 1967, Rap Brown (Jamillah Al-Amin) llegó a ser líder y la organización entera tomó una postura más revolucionaria y antiimperialista. [regresa]
3. En 1967 Israel lanzó un ataque sorpresa contra Egipto, Siria y Jordania, y se apoderó de la Franja de Gaza, Cisjordania y los Altos de Golán en un despojo más al pueblo palestino, que ya se había convertido en refugiados debido a la guerra de 1948 que creó el estado colono de Israel. Esa fue la llamada "guerra de seis días". Por lo general la izquierda de Estados Unidos no tomó una postura clara en oposición, y en realidad muchos apoyaron el ataque israelí. El SNCC sobresalió en ese tiempo por tomar una postura de oposición a la agresión israelí, y perdió mucho apoyo económico y político como resultado. [regresa]
4. Bob Avakian ha escrito varios folletos y artículos sobre el Partido Pantera Negra, incluido "Huey P. Newton y el Partido Pantera Negra... los años iniciales... y lo que pasa hoy", una entrevista de cuatro partes hecha en mayo de 1989 justo después de la muerte de Newton, en la cual habla brevemente sobre su relación con Newton, y los puntos fuertes y débiles de este como líder revolucionario y la tragedia de su vida. Partes de esa entrevista están en revcom.us. Véase también el libro de Bob Avakian, ¿Un fin horroroso... o un fin al horror? [regresa]
Insight Press • Rústica $18.95 Busque en línea en bobavakian.net/audio3.html o Esta edición de la autobiografía de Bob Avakian sólo está en inglés. |
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Revolución está publicando una serie de pasajes de la autobiografía de Bob Avakian, From Ike to Mao and Beyond: My Journey from Mainstream America to Revolutionary Communist. Los pasajes anteriores salieron en #208-212, 214; la serie continúa esta semana.
De la descripción del libro: "Bob Avakian ha escrito una autobiografía que conjuga tres experiencias: la primera es la de un joven de clase media que crece en la década de los 50 y va a estudiar en una prepa integrada que le sacude el mundo; la segunda es la de un universitario que supera una enfermedad que casi lo mata y se zambulle en el torbellino político de Berkeley en la década de los 60; y la tercera es la de un militante radical que madura como dirigente comunista revolucionario templado. Todo el que piense en el pasado y se preocupe por el futuro... que quiera oír una voz innovadora que combina realismo y humanidad... que esté dispuesto a que le sacudan sus ideas y estereotipos... no se debe perder este libro".
Se publican estos pasajes a fin de alentar a todos a difundir la autobiografía muy ampliamente, como una parte de lo que siempre hacen, y a introducir a muchas más personas a Bob Avakian. La autobiografía da una idea muy concreta de por qué el Mensaje y Llamamiento de la campaña, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", dice respecto a Avakian: "Él es un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y, de hecho, la gente en todo el mundo".
Algunas maneras de difundir la autobiografía:
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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En la era de Obama, la criminalización de la oposición política a la agresión estadounidense:
A fines de septiembre, agentes del FBI llevaron a cabo redadas coordinadas en la madrugada contra la oficina del Comité Anti-Guerra en Minneapolis y siete casas en esa misma ciudad y Chicago. En algunas casas, desenfundaron sus revólveres. El blanco de las redadas: los participantes en el movimiento contra la guerra; los movimientos de solidaridad con Palestina y Colombia; y la Organización Socialista del Camino para la Libertad (OSCL). Allanaron la casa del director ejecutivo de un organismo de servicios sociales chicagoense, la Red de Acción Árabe-Americana. Los órdenes de allanamiento para las redadas afirmaban que la Fuerza Conjunta Contra el terrorismo (que abarca el FBI) buscaba evidencias en una investigación en marcha respecto al "apoyo material al terrorismo".
Como parte de la investigación, citaron a 14 activistas para comparecer ante un gran jurado federal en Chicago. Cada uno firmó una carta de sus abogados en que dicen que NO rendirían testimonio. El subprocurador federal responsable respondió diciéndoles a esos abogados que iba a retirar los citatorios pero no iba a comentar más. El gobierno no ha dado marcha atrás. Las autoridades tienen varias opciones para sus siguientes maniobras: más redadas; levantar cargos y hacer arrestos; emitir otra ronda de citatorios para rendir testimonio ante el gran jurado, pero con la oferta de una inmunidad limitada a algunas personas que trae aparejada del amenaza del encarcelamiento si siguen negándose a rendir testimonio. (Ver el recuadro "El gran jurado: La gran inquisición".)
Mientras tanto, aún más oponentes de la guerra siguen informando de hostigamiento del FBI en sus casas y lugares de trabajo.
Ni una sola persona fue arrestada, pero saquearon durante horas sus casas. El FBI confiscó computadores, teléfonos móviles, pasaportes, libretas de direcciones, cuentas de correo electrónico, correspondencia y documentos personales, fotografías, registros financieros e incluso pertenencias de sus hijos. A cualquiera que obligan a comparecer ante el gran jurado corre la posibilidad muy real del encarcelamiento por la duración del gran jurado (posiblemente meses o hasta años) sin siquiera una condena por un delito específico, lisa y llanamente por ejercer su derecho de no participar en la cacería política.
Por todo el país la gente de inmediato se movilizó en defensa de las personas bajo ataque.
En la década desde los ataques del 11 de septiembre contra las torres gemelas y el Pentágono, el gobierno ha expandido dramáticamente el aparato represivo. La vigilancia penetra a hurtadillas en todo aspecto de la vida del pueblo. Durante la última década, el FBI ha interrogado a miles de hombres de origen árabe, vigilado mezquitas y cerrado instituciones caritativas. Policías requete-armados reprimieron a protestas contra la guerra de Irak y otras políticas del gobierno arrestando a cientos de manifestantes pacíficos de un solo golpe, incluyendo fuera de las convenciones nacionales de los republicanos y de los demócratas. En un momento, contra ocho organizadores de las protestas de 2008 contra la Convención Nacional Republicana levantaron cargos de múltiples delitos graves por organizar protestas "en apoyo al terrorismo". En una acción anti-globalización durante una cumbre de dirigentes del mundo en Pittsburgh en septiembre de 2009, levantaron contra un conocido activista cargos relacionados con el terrorismo por "twiterar" mensajes sobre las actividades de la policía. Mientras tanto, las autoridades fomentan tal mentalidad de tira mediante campañas publicitarias como "si ves algo, di algo", a la vez que arrestan, meten al bote y persiguen a aquellos que reportan o solamente videograban delitos cometidos por la policía u otros organismos del gobierno.
Pero la última ronda de redadas y citatorios del gran jurado representa un gran salto nuevo de la represión. Los ataques en Minneapolis y Chicago (no quedan sin respuesta) significan que se permite llevar a cabo contra aquellos que disienten del gobierno redadas, allanamientos y amenazas de encarcelamiento sin debido proceso legal sin ninguna razón salvo su asociación con alguien que el gobierno estadounidense ha puesto en la "lista negra internacional", y hasta en los casos en que esa asociación sea puramente política o educacional.
Los abogados de derechos civiles vienen advirtiendo desde la aprobación de la ley Patriota de 2001 que aquellos que critican al gobierno o mantienen lazos con movimiento internacionales de paz podrían ser objeto de investigaciones por terrorismo interno porque la definición de terrorismo es tan vaga y amplia que cubra desde la desobediencia civil no violenta tradicional en el país hasta proyectos humanitarios en otros países (Vea el recuadro "El fallo supremamente malo de la Suprema Corte".)
Bruce Nestor del Gremio Nacional de Abogados-Minneapolis, uno de los defensores de los activistas citados, dijo: "Esta fue la primera vez que las autoridades han tenido por objeto en sentido amplio a lo que se podría llamar 'los activistas anti-guerra tradicionales'... No quiero restar peso a la represión contra los grupos musulmanes y árabe-americanos en Estados Unidos, pero esto representa un ataque directo contra activistas anti-guerra". Margaret Ratner Kunstler, en el programa radial Ley y desorden, trazó las consecuencias amplias: "...De hecho, representa un enorme cambio que tenemos en este país por lo que se refiere a la capacidad de la gente de oponerse activamente a esta política del gobierno".
Este ataque es una escandalosa violación de los derechos fundamentales que supuestamente garantiza la Constitución estadounidense. Analice la lista. ¿Libertad contra allanamientos y confiscaciones irrazonables (es decir, sin causa probable de que un delito haya sido cometido)? Al traste. No comprobaron tal causa probable antes de allanar las casas y llevarse cartón tras cartón de pertenencias. Un observador legal dijo que la orden eran una carta blanca tan amplia para el FBI que bien podría haberse dicho: "que se lleven todo". ¿Libertad de asociarse con otros para fines políticos? Al traste. La premisa básica de la investigación en general es que había una asociación no definida con unas organizaciones que el gobierno ha puesto en una lista. Confiscaron las listas de contactos y e-mail de los activistas en busca de potenciales "co-conspiradores". Además, llama la atención que las órdenes enumeran como evidencias a confiscarse todos los materiales relacionados a "reclutar, adoctrinar y facilitar que otros individuos en Estados Unidos ingresen a la OSCL...". ¿Libertad de palabra? Al traste. Los 14 activistas han señalado que el gobierno los ataca por artículos y testimonios que denuncian las políticas del gobierno estadounidense en diferentes partes del mundo. ¿Libertad de ser obligado a rendir testimonio en contra uno mismo? Al traste. Se puede usar el proceso de citatorios para el gran jurado para encanar a personas por largos plazos por negarse a rendir testimonio recurriendo al derecho de la V Enmienda a no autoinculparse después de que un juez haya otorgado una inmunidad muy limitada contra un proceso a fin de obligarlo a rendir testimonio en todo caso. (Ver "El gran jurado: La gran inquisición".)
Esa es la versión corta de los derechos que están violando y lo que representa.
He aquí una ironía: todo esto lo está haciendo el gobierno del "estudioso constitucional", el presidente Obama. Pero la ironía no se trata de que al presidente se le olvidara que una vez daba clases en la Universidad de Chicago, sino que mucha gente se dejó creer que el paquete en que él venía envuelto era fundamentalmente distinto al de Bush. Estas redadas demuestran la realidad del funcionamiento de este sistema, no importa quién lo gobierne en un momento determinado. Cuando los representantes políticos de este sistema imperialista lo estimen necesario usar los instrumentos de la dictadura (en este caso, la policía política, los tribunales y las prisiones), no dudarán en violar los preceptos democráticos asentados en su Constitución.
A lo largo de este caso, parece que el gobierno estadounidense esté dando un mensaje a la gente dentro (y fuera) de las fronteras de este país: "Fíjese, no sólo vamos a librar guerras constantes en el Medio Oriente y Asia central, imponiendo regímenes en la región y avalando las masacres y ocupaciones de Israel... no sólo cometeremos asesinatos y tortura contra aquellos que se nos entrepongan... no sólo espiraremos, hostigaremos y deportaremos a los inmigrantes de estas regiones que se oponen a nuestras políticas... sino que también aumentaremos las apuestas tan fuertemente pata cualquiera dentro de los propios Estados Unidos que se atreva a disentir y denunciar nuestros crímenes. Tenemos un imperio... y en nuestra defensa de él, nos podremos despiadados. Así que usted debería aceptar las cosas o la próxima vez, ¡alguien podría estar tocando su puerta!" (Busque más sobre cómo y por qué la llamada "guerra contra el terror" es en realidad una guerra por el imperio en "Forjar otro camino — Más sobre los 'dos sectores históricamente anticuados'", de Bob Avakian, Revolución #213, 10 de octubre de 2010.)
Es imprescindible rechazar ese mensaje.
La pura verdad es lo siguiente: la clase dominante, y Obama, no dejan que los derechos supuestamente garantizados por ley impidan lo que ellos perciben como los intereses del imperialismo. Pero eso NO quiere decir el pueblo no debiera luchar por esos derechos. Al contrario. Lo que sí demuestra es que debemos luchar tanto más duramente y sin ilusiones contra esta represión, denunciando tanto la naturaleza cruel de las políticas que estas redadas hacen cumplir (y los intereses que mueven dichas políticas) como las maneras en que estas redadas son completamente ilegítimas: son una violación no sólo de los derechos fundamentales y de las creencias fundamentales de muchísimas personas en materia de lo que es justo sino de las propias leyes tales como se redactaron.
A esa luz, han surgido pasos iniciales muy positivos en respuesta a las redadas. El mismo día de las redadas y durante la semana posterior en unas 60 ciudades en todo el país, se montaron acciones de protesta de emergencia frente a oficinas del FBI y edificios del gobierno: de 400 a 500 personas en Minneapolis; en las calles de Chicago fuera de las oficinas del FBI. Se celebraron otras formas de protesta: de circular declaraciones en la red a iniciativas del clero y gente religiosa. El Consejo de Trabajadores de San Francisco aprobó una resolución condenatoria del ataque y cinco legisladores presentaron un proyecto de ley en la legislatura del estado de Minnesota que daría la alerta sobre las redadas del FBI y la investigación del gran jurado.
Es necesario y posible hacer mucho más. Estos ataques contra los activistas contra la guerra y de solidaridad internacional deberían dar la alarma para todos aquellos que se hayan opuesto a las políticas del gobierno estadounidense en diferentes partes del mundo, y éstos deberían apoyar el derecho de la gente a organizarse y defender en el frente político a las personas que caen bajo ataque por hacerlo. Cualquiera que apoye a los grupos e individuos en Estados Unidos que hacen trabajo humanitario en otros países (proyectos de socorro, trabajadores de derechos humanos, periodistas, programas de resolución de conflictos) también deberían tomar posición contra esta opresión, al igual que hizo mucha gente en el reciente caso de la Suprema Corte. (Ver "El fallo supremamente malo de la Suprema Corte".)
Además, los revolucionarios y los radicales no sólo deben sonar la alarma y unirse a esto sino demostrar cada vez más la manera en que los intereses que motivan tal represión son intereses imperialistas y la manera en que es ilegítimo el estado que debe servir y sí sirve esos intereses. Es únicamente de esta manera que habrá una oportunidad de no sólo para este ataque sino empezar a construir un movimiento que se oponga a un ambiente y sistema jurídico que a diario se vuelve más represivo.
Aquellos que desafían y alzan la voz contra lo que Estados Unidos hace en este país y en el mundo deberían conocer sus derechos. De esta manera, entre otras, el ataque del gobierno se le podría salir por la culata: si muchas más personas no se dejan embaucar por los agentes de la represión y ejercen sus derechos. (Ver "Que no se deje engatusar por los agentes de la represión — 'No diga nada'", Revolución #194, 7 de marzo de 2010.)
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Holder v Proyecto de ley humanitaria:
Los abogados y los activistas que fueron citados para comparecer ante un gran jurado federal después de las redadas del FBI a fines de septiembre señalan que "temen que el gobierno busque aprovechar el reciente fallo de la Suprema Corte, Holder v Proyecto de ley humanitaria, con el objeto de atacar actividades que claramente cuentan con el aval de la libertad de palabra y que nunca imaginaban que podrían interpretarse como 'apoyo material para el terrorismo'" ("Grand Juries", del Committee to Stop FBI Repression).
Para entender esto, primero es necesario entender que el secretario de Estado estadounidense tiene los poderes para designar a cualquier grupo una "organización de terrorismo extranjera" o FTO. Estos poderes han sido usados de una manera altamente selectiva. Según David Cole, un abogado de derechos civiles que presentó los argumentos ante la Suprema Corte por el Proyecto de ley humanitaria, se permite poner en la lista negra de FTO a grupos e individuos si el secretario de Estado "determina que las actividades del grupo socaven nuestra 'defensa nacional, relaciones con el exterior o intereses económicos'. En esencia no existe ningún recurso factible para impugnar esta designación" (Cole, Less Safe, Less Free, p. 55). El gobierno puede designar a un grupo "terrorista" a base de sus afirmaciones, al igual que hizo con las personas que detuvo y encerró en Guantánamo.
Nancy Chang escribe en el libro Silencing Political Dissent que si el estatuto FTO hubiera sido ley en los años 70 y 80, el Congreso Nacional Africano de Nelson Mandela podría haber sido puesto en la lista FTO durante la lucha contra el apartheid.
Hoy muchos grupos palestinos figuran en la lista pero ningún grupo israelí.
Una vez que el secretario de Estado designe a un grupo FTO, constituye un delito con una potencial sentencia de hasta 15 años de cárcel "a sabiendas darle apoyo o recursos materiales" al grupo. Desde la aprobación de la Ley Patriota, han expandido considerablemente el ámbito del concepto de "apoyo material". Según David Cole: "Es delito dar 'apoyo material' a los grupos de la lista, no sólo en la forma de dinero o armas, sino también en la forma de palabras; la ley prohíbe específicamente que cualquiera les proporcione 'asesoría de experto', 'entrenamiento' y 'servicios'. Según la administración de Obama, la ley prohíbe hasta las palabras que tienen por objeto desalentar la violencia fomentando alternativas legales" (Cole, "The Roberts Court vs. Free Speech", The New York Review of Books, 19 de agosto de 2010).
La Ley Patriota explícitamente dice que es delito donar ayuda humanitaria y educativa a las organizaciones designadas FTO. Supuestamente se permiten excepciones en el caso de medicamentos y, desde luego, materiales religiosos. Recaudar dinero para las actividades legales de cualquier grupo de la lista FTO, tales como clínicas, escuelas, orfanatos, socorro para inundaciones o tsunamis, o hasta enseñar cómo recaudar fondos para estos fines, que siempre ha sido legal, ahora es ilegal.
En junio del presente, la Suprema Corte dio otro paso emitiendo el fallo en el caso Holder v Proyecto de ley humanitaria. El caso surgió a raíz de los esfuerzos de un juez jubilado, un médico, una organización de derechos humanos y varios grupos sin fines de lucro que querían enseñarles a ciertas FTO y abogar por el uso del derecho internacional y otros medios no violentos para atenuar los conflictos y promover los derechos humanos. Por ejemplo, el Proyecto de ley humanitaria quería darle este tipo de ayuda a una organización que el gobierno ha tachado de terrorista, específicamente, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán. Pero si lo hicieran, correrían en peligro de ser procesados bajo esa ley debido a su definición ampliada de "apoyo material". Previamente, múltiples cortes inferiores habían emitido amparos que declaraban que la ley era inconstitucional en su aplicación al Proyecto de ley humanitaria.
El Departamento de Justicia de Obama apeló el caso y éste llegó hasta la Suprema Corte, cuyo fallo tomó partido con el gobierno contra el Proyecto. La mayoría de la corte dijo que no tenía importancia que el propósito del Proyecto fuera el de promover la resolución no violenta del conflicto y falló que el Proyecto y los esfuerzos de otros serían ilegales si se emprendieran, afirmando que los esfuerzos podrían "coordinarse" con los grupos designados FTO.
En tanto señal de qué tanto el gobierno ha ampliado la definición de "apoyo material" al terrorismo, hasta el ex presidente Jimmy Carter criticó el fallo, sosteniendo: "La 'ley de apoyo material', cuyo objeto es poner fin al terrorismo, en los hechos amenaza nuestro trabajo y el trabajo de muchas otras organizaciones por la paz que tienen que interactuar directamente con los grupos que han participado en la violencia". La interpretación de la ley de parte de la Suprema Corte suscitó la inquietud de Carter de que él mismo podría ser procesado por su trabajo de monitoreo de elecciones en el Líbano, dado que uno de los partidos en las elecciones era un grupo designado FTO.
La Asociación Estadounidense de Derechos Civiles presentó un escrito a favor del Centro Carter, tomando partido con el Proyecto de ley humanitaria. Importantes instituciones se unieron al escrito: Christian Peacemaker Teams, Grassroots International, Human Rights Watch, International Crisis Group, el Kroc Institute for International Peace Studies en la Universidad de Notre Dame, Operation USA y otros.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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¿Qué es un gran jurado y qué amenazas presenta para los activistas?:
"Un gran jurado es un panel de ciudadanos reunidos para investigar delitos y emitir acusaciones... Hoy, un procurador presenta todos los casos ante un gran jurado. El procurador escoge a los jurados y hace las preguntas. No se permite que los testigos tengan a un abogado presente. No está presente ningún juez. El procurador redacta los cargos y los lee ante el gran jurado. No existe ningún requerimiento de instruir a los integrantes del gran jurado acerca de la ley en cuestión. Además, a diferencia de otros jurados, los integrantes del gran jurado no son seleccionados tomando en cuenta sus perjuicios"*.
"Dado que el procurador orquestra exclusivamente los procedimientos, no es de sorprenderse que el gran jurado casi siempre sirva de sello de aprobación para la fiscalía. Un ex juez superior de Nueva York una vez hizo el famoso señalamiento de que 'cualquier procurador que quisiera podría levantar cargos contra una torta de jamón"*.
"En los casos políticos, el gran jurado ha sido usado para llevar a cambio cacerías contra activistas. Los procuradores presentarán a testigos que son activistas y mediante amenazas de pasar un tiempo en la cárcel si se niegan a cooperar con el gran jurado, pretenderán que estos activistas delaten a otros activistas"*.
"...los testigos ante el gran jurado no tienen derecho a la representación de un abogado y ningún derecho a un proceso con jurado en caso de ser amenazados con pasar tiempo en la cárcel. Los testigos del gran jurado sí conservan el derecho de no autoinculparse pero no obstante pueden ser obligados a delatar a sí mismos y a otros a cambio de una inmunidad limitada de procesos y penas"*.
En la actualidad, si una persona hecha comparecer ante un gran jurado recibe una inmunidad limitada de un juez y que esa persona se niega a rendir testimonio, podría ser encarcelada. Margaret Ratner Kunstler, en el programa radial Ley y desorden, lo explicó así: "La inmunidad es tan minúscula que protege únicamente lo que usted dijo: no se permitiría usar sus propias palabras ni el producto de sus palabras en su contra. Pero era tan fácil burlar eso, pues el procurador simplemente tendría que decir: 'Bueno, esto no vino de esto, vino de ese otro'. Y si usted se niega a rendir testimonio, una vez que le hayan concedido este tipo de inmunidad leve, usted podría estar sometido al encarcelamiento" (trascripción de Revolución).
Se permite mandar comparecer de nuevo ante un juez al individuo que se haya negado a rendir testimonio, y detenerlo en lo que se llama "desacato civil" de la corte. Sin un juicio, el juez puede encarcelar al individuo por la duración del gran jurado, que por lo normal es de 18 meses, pero en casos especiales, el gran jurado dura 36 meses y se puede ampliar el plazo porque es "especial".
En la historia, el Departamento de Justicia y el FBI han usado los poderes de citar del gran jurado federal, junto con la inmunidad obligatoria, para apresar a los activistas que se niegan a cooperar con las investigaciones del gobierno. En los años 60 y muy entrados los 80, en muchos casos individuos valientes se negaron a dar testimonio ante este tipo de jurado.
En tiempos recientes, Josh Wolf se negó a entregarle vídeos a un gran jurado federal en San Francisco que investigaba una manifestación anti-globalización de junio de 2005. Por negarse a cooperar, lo apresaron siete meses y medio, más que cualquier otro periodista acusado de no revelar información. Activistas de derechos ambientales y de la liberación de animales han estado sometidos a investigaciones de gran jurado en varios estados y apresados por no cooperar. En 2005 cinco ex miembros del Partido Pantera Negra fueron apresados por no cooperar y luego fueron arrestados y acusados sobre la base de evidencia obtenida en torturas de parte de la policía en 1973.
Según el abogado Michael Deutsch en The Improper Use of the Federal Grand Jury: An Instrument for the Internment of Political Activists (1984): "...muchos testigos citados admitieron que la única manera de responder al gran jurado era negarse a contestar sus preguntas y persistir en tal negativa a pesar de la inmunidad y desacato. Una vez que un testigo empezaba a contestar las preguntas, quedó abierta la puerta, dejando sin recursos efectivos de elegir cuáles preguntas contestar".
Deutsch discute más esa historia: "Por eso, se estableció la posición de 'no colaborar' con el gran jurado político. La teoría que en que se basa la no colaboración era que los testigos podrían privarles de la información que buscaban a las cacerías del gran jurado, y así subvertir su misión únicamente con una posición unificada de negación. Numerosos testigos observaron el principio de no colaborar. Algunos se libraron de las citaciones de desacato y la cárcel, pero muchos otros pasaron meses en la cárcel sin cargos en su contra, hasta que terminara el gran jurado".
Luego, Deutsch señala: "Una interpretación imparcial de los orígenes y propósitos de la V Enmienda, junto con los derechos de libertad política contenidos en la I Enmienda, debería producir un derecho al 'silencio político', excluyendo cualquier testimonio bajo presión ante el gran jurado respecto a la actividad y afiliaciones políticas del testigo. Los activistas políticos no deberían ser obligados a elegir entre darle al gobierno inteligencia política sobre su movimiento o ir a dar a la cárcel".
* Citas tomadas del folleto del Centro Pro Derechos Constitucionales, If an Agent Knocks.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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¡Primicia: Todas las 19 cartas en español ahora están en línea!
Introducción:
Hace poco, Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, llamó la atención a la siguiente contradicción y luego invitó a algunas personas asociadas con el partido o con responsabilidades respecto al partido, a responder con sus ideas sobre esta contradicción. Avakian escribió lo siguiente:
En la polémica contra la filosofía política de Alain Badiou de la revista teórica electrónica Demarcations, aparece la siguiente denuncia concisa del reformismo básico de Badiou y del reformismo en general:
"Y el mundo sigue sin cambiar en lo fundamental. El capitalismo-imperialismo sigue operando en el 'fondo', aplastando vidas y destruyendo espíritus en este molino de explotación. Y los horrores continúan sin cesar".
Esta es nuestra refutación poderosa y constante de las demás tendencias en el mundo. De otro lado, la manera en que muchas personas entienden lo que nosotros representamos —y no es que no tengan ninguna justificación en absoluto— es: "Ahí vienen los comunistas, apaguen las luces, ya se acabó la fiesta".
Todo eso encierra una contradicción real y profunda con que tenemos que seguir bregando.
* * * * *
Nos da mucho entusiasmo publicar las siguientes respuestas a la invitación de Avakian*.
* Nota de la redacción:
Las siguientes respuestas se escribieron originalmente como cartas personales y por lo tanto suponían cierto "lenguaje en común" entre Bob Avakian y el corresponsal. Como resultado, se ocupa bastante abreviatura. En algunas ocasiones el significado de esos términos se explica en el contexto o queda claro; en otras, no es así. Algunos de dichos términos son:
La nueva síntesis: El gran avance en la teoría comunista que Bob Avakian desarrolló, en las dimensiones de la filosofía y el método; internacionalismo; el carácter de la dictadura del proletariado y de la sociedad socialista como transición a la sociedad comunista, contando con el concepto particular del "núcleo sólido con mucha elasticidad"; y el enfoque estratégico hacia la revolución. [Para más información sobre la nueva síntesis, vea especialmente el Manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU: El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.]
Las 4 todas: Esta formulación se ocupaba frecuentemente para destacar el carácter profundo y completo de la revolución comunista por parte de los comunistas chinos partidarios de Mao en la última batalla para prevenir la restauración del capitalismo en China. (La restauración capitalista se inició con un golpe de estado militar un poco después de la muerte de Mao en 1976, que detuvo y/o mató a sus seguidores más estrechos, entre ellos su viuda Chiang Ching.) La formulación de Marx (de La guerra civil en Francia) era: "Este socialismo es la declaración de la permanencia de la revolución, la dictadura de clase del proletariado como punto necesario de transición para la abolición de todas las diferencias de clase en general; la abolición de todas las relaciones de producción en que estas descansan; la abolición de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción; y la revolucionarización de todas las ideas que brotan de estas relaciones sociales".
Las dos grandes cuestas: Bob Avakian usó esta formulación en una charla a mediados de los años 90, "Cómo vencer las dos grandes cuestas: Más ideas sobre conquistar el mundo". Estas "grandes cuestas" se refieren al proceso de 1) llegar al punto en que las fuerzas de la revolución proletaria hayan cobrado suficiente fuerza como para tomar el poder en un país particular, y 2) llegar al punto en que la "correlación de fuerzas" relativa a escala internacional en general haya cambiado a favor del proletariado y la cuestión de realizar el comunismo concretamente esté más concretamente a la orden del día.
El "Ohio": el proceso del "Ohio" es una metáfora que se refiere a la banda de desfile de la Universidad Estatal de Ohio y el número de desfile en que los miembros de la banda forman la palabra "Ohio" en letra pegada; los primeros miembros de la banda van atravesando por cada letra de "Ohio" y formando parte de ella — o sea la idea es que las personas que se acercan al movimiento revolucionario pasan por un proceso de desarrollo.
Verdad de clase: se refiere a la idea, a la cual se adhieren muchos en el movimiento comunista internacional, de que "la burguesía tiene su verdad y el proletariado tiene su verdad", como si la verdad misma tuviera un carácter de clase. En realidad, la verdad no tiene carácter de clase; una idea es cierta al grado que refleja correctamente el mundo objetivo. Bob Avakian es el primer comunista que ha identificado y criticado este concepto de "verdad de clase", la cual termina por restringir, y en última instancia obstaculizar, la búsqueda de la verdad concreta.
El proletariado, debido a su posición como una clase que no tiene nada que fortalecer en el orden actual, se interesa muchísimo en descubrir lo más cabalmente posible la verdad de las cosas; y la ciencia del comunismo, y su punto de vista y método de la dialéctica materialista, es el mejor método para llegar a la verdad; en esos sentidos se podría decir que el comunismo es partidario y verdadero al mismo tiempo. Pero eso NO significa que los comunistas siempre hagan observaciones y conclusiones correctas, y que los que no son comunistas nunca hagan eso; como punto relacionado, hay que evaluar toda declaración según su grado de concordancia con la realidad, y no según quién la dijo o cuál interés parece beneficiar (muchas veces concebido superficialmente).
La reificación: literalmente, convertir un proceso en una "cosa". Como se aplica al proletariado, se refiere a un punto de vista, que tampoco ha sido cuestionado muy explícitamente en el movimiento comunista hasta la crítica de Avakian, que confunde los intereses fundamentales del proletariado como clase y los sentimientos, puntos de vista y programas que se conforman con esos intereses histórico mundiales con las posiciones, sentimientos, puntos de vista y programas a los cuales se adhiere uno u otro sector del proletariado en un momento dado.
El reduccionismo: un método filosófico que reduce fenómenos complejos a una sola causa determinante — p. ej., reducir las causas de un comportamiento social complejo a un gen (o grupo de genes) y descartar los factores sociales que afectan y modelan el comportamiento social y restringen las formas que puede/podría tomar. Tiene vínculos con el positivismo, una escuela filosófica que limita a causas inmanentes la búsqueda de la verdad y el especio para las declaraciones sobre la dinámica de la realidad. Frecuentemente se contrastan esos puntos de vista con la metáfora que usa Bob Avakian que describe la verdad como un mapa de múltiples niveles y capas que está en movimiento constante.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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ÚLTIMAS NOTICIAS
La llamada llegó al final de la tarde del 20 de octubre: La Corte de Apelaciones de Illinois ha aceptado el recurso de fianza en espera de apelación de la condena y sentencia atroz contra Gregory, un videógrafo que fue enviado injustamente a la cárcel por 300 días por "crímenes" que nunca ocurrieron. (Ver "Juez mete a videógrafo al bote por 300 días: ¡Libertad para Gregory!", Revolución #212, 26 de septiembre de 2010.) Gregory fue liberado de la cárcel del condado de Cook tarde en la siguiente noche, después se le dio la bienvenida en una cena improvisada con amigos y simpatizantes.
Al aceptar el recurso, la corte reconoció el hecho de que Gregory no es un riesgo de fuga, que él no es un "peligro para la comunidad" y, además, su apelación plantea cuestiones de fondo de la ley o de los hechos "con probabilidad de resultar en la revocación o en un nuevo juicio". Esta posición contrasta con los arranques vengativos del juez, que presentó a Gregory como alguien que "escogió el camino de la violencia" en la Sociedad Ética Humanista de Chicago (EHSC) el 1º de noviembre de 2009 cuando él simplemente trataba de documentar una declaración de Sunsara Taylor antes de que empezara el programa en la EHSC. No se presentó evidencia en el juicio que pudiera apoyar la alegación maliciosa del juez, y Gregory fue condenado solamente de las formas más leves de agresión: "el contacto físico de un modo insultante o provocadora". En realidad, el mismo Gregory fue víctima de la única violencia ese día, la violencia del asalto policial, los golpes y el Mace, y tuvo que buscar tratamiento médico de emergencia.
Jed Stone, el abogado que representó a Gregory en su apelación, dijo: "Estoy animado por el fallo de la corte de liberar a Greg bajo fianza. Esta es una clara señal de que su apelación tiene mérito. Esta apelación tiene que ver con la importancia de que la gente se reúna a protestar. Esta es una apelación que protege nuestros derechos a videograbar y denunciar. Y esta es un llamado a protegernos de las actividades de la policía de agredir y extralimitarse. Tengo ganas de presentar estas demandas a la corte de apelaciones".
Este es el primer paso en echar por tierra esta atroz condena y el Comité Ad Hoc para la Razón, que ha forjado apoyo para Gregory desde poco después de su arresto, emitió una declaración que agradece a todos cuyo apoyo ayudó a que esto sucediera. También dijo: "¡Tenemos mucho más que hacer y esperamos que podamos contar con su apoyo por todo el proceso hasta que podamos limpiar el nombre de Gregory y anotar una victoria para todos nosotros!"
La fianza antes del juicio inicial de Gregory había sido revocada el día de su condena, a diferencia de la práctica usual de permitir que los acusados permanezcan bajo fianza hasta que sean sentenciados. Esa es una cortesía que se le dio a Jon Burge, por ejemplo, el policía de mala fama de Chicago que dirigía una banda de torturadores en la delegación de policía del barrio sur que fue recientemente condenado de mentirle a un agente federal. Burge está libre bajo fianza hasta su sentencia en noviembre. Gregory, al contrario, ya ha cumplido dos meses de la sentencia vengativa de 300 días que fue impuesta el 8 de septiembre.
El Comité Ad Hoc hizo circular una declaración de "Humanistas por el tratamiento ético de Gregory" que llamó a 100 auténticos humanistas éticos que deploraron el rol de la EHSC en condenar a un hombre inocente a que contribuyan con $50 cada uno a su fondo de apelación. Decenas de personas de alrededor del país donaron cantidades que oscilan entre $5 y $100 y que, combinadas con las contribuciones considerables de otros simpatizantes, fueron suficientes para financiar las etapas iniciales de la apelación.
El comité también anunció un evento el viernes 12 de noviembre, para celebrar el primer paso y recoger más fondos que hacen falta urgentemente para continuar el esfuerzo. Los músicos jazzistas Ted Sirota (tedsirota.com) y Fred Lonberg-Holm (lonberg-holm.info) se presentaran en lo que el comité ha llamado "Jazz por justicia, una noche de gran música para una gran causa". Se hallan los detalles sobre este y futuros acontecimientos en esta lucha importante en www.dropthecharges.net.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Un preso escribe acerca de Gregory
A continuación un pasaje de una carta es de un preso, que escribe sobre la reciente condena injusta de un revolucionario joven, Gregory Koger. (Para saber más sobre ese caso, véase "Se ha perpetrado una grave injusticia..." y "Juez mete a videógrafo al bote por 300 días" del número 212 de Revolución (26 de septiembre de 2010), que están en línea en revcom.us.)
Donación de un dólar al Fondo por cada día de la sentencia injusta de Gregory En respuesta a la ultrajante condena y sentencia contra Gregory Koger, se inspiró un simpatizante del Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos (Fondo) para donar un dólar por cada día de la sentencia de Gregory (300 dólares):
Además, por favor vea el elocuente llamado de Gegory "Adoptar una suscripción" de Revolución para una o un presos, que se puede leer en inglés en prlf.org y leer en http://www.youtube.com/watch?v=nqtpfFI1EBU. Por favor haga una generosa donación y considere la opción de hacer una contribución cada mes.
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Estoy escribiendo para comentar el artículo del número más reciente del periódico Revolución, titulado: "Se ha perpetrado una grave injusticia... ¡Libertad para Gregory!" El hecho de que Gregory dejó de ser un delincuente "común", quien en un tiempo había participado sin saberlo en el "suicidio de clase" contra sí mismo y contra la comunidad perpetrando una cosmovisión burguesa de te-jodo-o-me-jodes, y transformó esa cosmovisión a una del proletariado revolucionario, habla del enorme potencial que está encerrado detrás de los muros de estas prisiones.
Siendo yo mismo un revolucionario proletario, preso por los últimos doce años desde que tenía diecinueve años, aplaudo el hecho de que [Gregory] pasó su tiempo en prisión desarrollando su conciencia hasta tal punto que ahora puede decir: "Ahora mi vida se dedica a la lucha para eliminar toda la opresión y explotación, y a alcanzar un mundo en que la gente contribuye todo lo que pueda a la sociedad y recibe en cambio lo que necesita para vivir de una manera que es digna de los seres humanos".
Esta afirmación de Gregory me hace pensar en una cita de Mao, en que dijo: "El que sea correcta o no la línea política e ideológica lo decide todo".
No solo decide todo con relación a cómo definimos nuestro verdadero interés de clase, nuestra relación a la clase proletaria (nacional e internacionalmente) y nuestra cosmovisión, también decide cómo la clase dominante burguesa define su relación con nosotros. Como dijo Mao: "La lucha de clases es una realidad objetiva, independiente de la voluntad del hombre. Esto significa que es inevitable".
Seamos conscientes de nuestro verdadero interés de clase o no, la manera en que llevamos la vida, el contenido de nuestra cosmovisión y los valores que nos guían obedecerán una línea proletaria o una línea burguesa; repito, seamos conscientes de ello o no. No obstante, solo al llegar a ser conscientes de nuestra responsabilidad proletaria (al adoptar conscientemente la línea proletaria), como hizo Gregory, llegamos a ser en verdad una amenaza revolucionaria al status quo de nuestra miseria. ¿Por qué?, se preguntaría. Bueno, porque la persona que encarna conscientemente la línea proletaria, representa en sí mismo o en sí misma, al hombre socialista, a la mujer socialista y a la sociedad socialista, como negación del hombre burgués, de la mujer burguesa y de la sociedad burguesa de hoy. Ese es verdaderamente el mayor temor que tiene el capitalista, porque encuentra en esa persona, en él o en ella, un futuro que no es él, por lo menos no en la forma y el contenido capitalistas de hoy.
La injusticia perpetrada hace poco contra Gregory es solo una expresión concentrada de esta lucha de clases. Al igual que hemos estado peleando con éxito contra la prohibición del periódico Revolución en California, tenemos que apoyar a este camarada hasta poder decir que hemos obtenido otra victoria táctica. Eso demostrará nuestra resolución y nuestro compromiso para con los que están saliendo libres y que han decidido dedicarse la vida al verdadero interés de clase, a la vez que fortalecerá y profundizará el movimiento en general.
Además, creo que el caso de Gregory también nos da a los que estamos presos una oportunidad de aprender más sobre este camarada en el periódico Revolución, con el fin de profundizar el compromiso de los que se encuentran tras las rejas...
P.D. Gracias otra vez por enviarme Con Mao son cinco. Más de nosotros necesitamos captar la importancia y el significado de la Gran Revolución Cultural Proletaria.
Haga una donación al Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos El Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos (Fondo) está afiliado con el International Humanities Center, una organización benéfica sin fines de lucro exenta de los impuestos federales según la Sección 501[c](3) del Internal Revenue Code. Mandar cheques al Prisoners Revolutionary Literature Fund, 1321 N. Milwaukee, #407, Chicago, Illinois 60622 Haga su cheque desgravable a nombre de IH Center/PRLF Haga su cheque no desgravable a nombre del Prisoners Revolutionary Literature Fund Se puede contribuir por tarjeta de crédito o Pay Pal en línea en: www.IHCenter.org/groups/prlf.html ("International Humanities" aparecerá en el estado de cuenta de la tarjeta de crédito) o en www.prlf.org. Para ponerse en contacto con el Fondo: (773) 960-6952 o prlf_fund@yahoo.com |
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Entrevista a Debra Sweet, directora de El Mundo no Puede Esperar
Revolución: El Mundo no Puede Esperar ha participado en la declaración "Los crímenes son crímenes, no importa quién los cometa", que fue publicada recientemente en el diario New York Times. Cuéntenos acerca de eso.
Debra Sweet: En abril nos enteramos de que Barack Obama había dado la orden para el asesinato selectivo de Anwar al-Aulaqi, un hombre con ciudadanía de EE.UU. de quien se informó que se encontraba en Yemen. Esta fue un ejemplo muy ominoso de una orden que se ha hecho público antes del asesinato, sin cargos ni proceso legal. Este fue el momento para llamar la atención sobre el rumbo terrible en que va la administración Obama, incluyendo el aumento de los ataques de aviones no tripulados en Pakistán; la negativa a investigar los asesinatos de civiles en Irak y Afganistán por el ejército de EE.UU. con el aumento de tropas, que fue filtrado por Wikileaks.
Muy pronto, El Mundo no Puede Esperar, con la ayuda de otras personas, emprendió "Los crímenes son crímenes, no importa quién los cometa". Cornel West y Cindy Sheehan lo firmaron de inmediato, junto con los actores Mark Ruffalo y James Cromwell, el escritor Chris Hedges y Noam Chomsky. Sabíamos que había muchas personas que apoyaban a Obama, pero que empezaban a cuestionar seriamente o alzar la voz en contra de la expansión de las guerras, y que la gente necesitaba escuchar pronunciarse, juntos, al respecto, a las personas que admiran.
Este fue un gran paso audaz. El anuncio fue diseñado con fotos tipo archivo policial de Bush y Obama, con la implicación de que los crímenes de guerra continuaban. Teníamos muchas ganas de que saliera en el New York Times en ese momento, pero queríamos hacerlo con más firmantes y donantes, por lo que lo publicamos en mayo en The New York Review of Books y la revista The Nation. Revolución lo publicó, al igual que The Humanist. En junio, la revista Rolling Stone publicó un artículo sobre el general Stanley McChrystal, quien en ese entonces estaba encargado de manejar la guerra de Obama en Afganistán. Obama lo despidió, y tan pronto como pudiéramos, pusimos en línea la declaración "Los crímenes son crímenes" en Rolling Stone, donde miles de militares en servicio activo se conectaban en línea para ver ese artículo. Se comunicaron con nosotros cientos de personas que se conmovieron por la declaración, entre otras razones porque vieron los nombres de las personas que respetan profundamente, quienes en conjunto, "se unían para desafiar estos terribles crímenes de parte de un nuevo presidente", como escribió un donante.
Dos mil personas firmaron la declaración en línea y donaron suficiente dinero para pagar todos estos anuncios cuando Wikileaks publicó un montón de los informes militares de EE.UU., los cuales fueron filtrados desde adentro, los cuales mostraban los procedimientos de operación estándar de la ocupación de Afganistán. Nosotros empezamos a considerar el noveno aniversario de la ocupación de EE.UU. en Afganistán y la gran necesidad de ver una declaración anti-guerra en el New York Times y logramos dar un gran salto con la publicación del anuncio en el aniversario exacto de la guerra el 7 de octubre.
Revolución: ¿Qué tipo de respuesta han obtenido tras la publicación de la declaración en el New York Times? Usted decía que se tropezó con el problema de personas que habían sido inmovilizadas políticamente a causa de las próximas elecciones.
Debra Sweet: Aun cuando le causó mucha alegría a muchos firmantes el hecho de verla en el New York Times —la gente me llamaba diciendo que gritaron a voz en cuello cuando la vieron—, no llegamos a la cantidad de respuestas a la que llegamos con la misma declaración en mayo y junio. Creo que nos tropezamos de frente contra la dinámica en la que muchas personas que podrían estar de acuerdo con el contenido de la declaración también se ven influidas por los severos llamados del Partido Demócrata y del propio Obama — la gente nos ha dicho: "No pueden decir eso" acerca de Obama, porque la derecha ya es demasiado fuerte.
Revolución: ¿Cómo responde usted a eso?
Debra Sweet: Hay que acabar con la complicidad del silencio. Denunciar los crímenes como crímenes es responsabilidad de cualquiera que lo vea, o tenga la base para ver, lo que en realidad son.
Y no nos detendremos. Ethan McCord —un veterano valiente de la unidad implicada en el incidente capturado en las secuencias del vídeo de Wikileaks que fue lanzado en el 2007 que muestra un ataque de helicóptero de EE.UU que mató a 12 civiles iraquíes en Bagdad— está alzando la voz en contra de los asesinatos de civiles por parte del ejército. El Mundo no Puede Esperar transmitió por el Internet un importante evento el miércoles 20 de octubre, llamado "Detenga los crímenes de su gobierno. Asesinato colateral y asesinato selectivo". Ethan McCord habló sobre resistir el procedimiento de operación estándar de las fuerzas armadas de EE.UU. en la ocupación de Irak, como soldado que resiste a lo que el oficial le dijo, "quítate la arena de tu vagina", cuando se quejó acerca del incidente del vídeo Asesinato Colateral. Pardiss Kebriaei, una abogada que está demandando a la administración de Obama sobre la orden de asesinato selectivo, habló de la historia de ese caso y la necesidad de detener el precedente que el gobierno está tratando de establecer.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Del 10 al 16 de octubre, la mayor reunión de expertos y activistas contra la tortura desde que los EE.UU. comenzó su "guerra contra el terror" hace nueve años se reunieron durante una semana de protestas, foros, presentaciones culturales y otros eventos llamado "Berkeley dice No a la tortura" (wesaynototorture.net). La semana de conciencia reunió a las voces y acciones de muchos diferentes grupos políticos, legales y universitarios y personas de diversos ámbitos de la vida. A finales de septiembre, el consejo municipal de Berkeley aprobó por unanimidad una resolución en apoyo a la semana de la lucha contra la tortura.
Debra Sweet, directora de El Mundo no Puede Esperar, le dijo a Revolución: "La semana 'Berkeley dice No a la tortura' ocurrió en un contexto muy importante. John Yoo, el profesor de derecho y autor de la justificación legal para las prácticas de 'interrogatorio mejorado' del gobierno de Bush, enseña en la escuela de Derecho de la Universidad de California de Berkeley (Boalt Hall). Los memos que escribió, los que les dieron a la CIA y a las fuerzas armadas la cobertura legal para llevar a cabo la tortura, son ahora de conocimiento público. Y el testimonio de quienes fueron torturados es conocido. Yoo ha dicho que un presidente estadounidense puede torturar, o bombardear a países enteros, sobre la base de la autoridad ejecutiva. Si hay algún lugar en el país que tiene la base para saber que tienen a un criminal de guerra en la sociedad y demanda que tal criminal sea inhabilitado, procesado y que pierda su posición, ese es Berkeley y la Universidad de California. El Mundo no Puede Esperar, junto con la Alianza para la Abolición de la Tortura de Boalt Hall, las secciones de los Demócratas Progresistas de América, Código Rosa y el Gremio Nacional de Abogados se reunieron para organizar 17 eventos a lo largo de una semana enfocados contra la tortura y la detención indefinida, Guantánamo y las prisiones secretas en Bagram, Afganistán".
Cynthia Papermaster, una alumna de la Universidad de California-Berkeley, activista de Código Rosa y directora de la Red Nacional de Acción de Rendición de Cuentas, le dijo al periódico universitario Daily Cal: "[La tortura] no ha terminado con la entrada en funciones de Obama. Estamos tratando de llegarle a la comunidad entera, y en realidad al país entero, con nuestro mensaje. Esperamos inspirar a otras comunidades que hagan sus propios actos de No a la tortura y hemos elegido celebrar muchos eventos en el campus o cerca de él, ya que queremos darles a los estudiantes de la universidad la oportunidad de expresar su indignación por la falta de rendición de cuentas de la tortura llevada a cabo en nuestro nombre".
Un evento fue "El gigantesco debate sobre John Yoo" frente al Boalt Hall el martes por la noche. El periodista de investigación Andy Worthington (autor de Los archivos Guantánamo: Las historias de los 774 detenidos en la prisión ilegal americana), un participante en la semana contra la tortura, informó en su blog: "'El gigantesco debate sobre John Yoo' en el que participaron una serie de expertos apasionados y bien articulados, dirigidos por Sharon Adams, del Gremio Nacional de Abogados (San Francisco) así como la activista por la paz Cindy Sheehan, Shahid Buttar del Comité de Defensa de la Carta de Derechos, Ann Fagan Ginger del Instituto de Libertades Civiles Meiklejohn y el autor y activista Larry Everest descuartizaron y demolieron los argumentos de John Yoo para la tortura y para los supuestos poderes sin trabas del presidente como comandante en jefe en tiempos de guerra, los que, en ausencia de Yoo mismo, fueron sacados de sus raras apariciones filmadas (ante el Congreso, por ejemplo) y las cuales se proyectaron en la pared de Boalt Hall".
Worthington describió un momento de gran alcance en el debate: "...después de responder a uno de los muchos argumentos risibles de Yoo, [un estudiante de derecho] regresó al micrófono para señalar que un número de estudiantes de la universidad de Berkeley piensan en privado que Yoo debe ser procesado, pero tienen miedo de hablar. Fue una decisión valiente y una en la que se vio a este joven cruzar de una zona de seguridad a un lugar aparentemente más vulnerable, donde los que hablan la verdad en contra del poder están conscientes de que alguien podría tomar nota, pero tengo la esperanza de que él tenga la seguridad de que hablar abiertamente acerca de la injusticia da fuerza a la vez que es necesario y también espero que las repercusiones del debate orillen a más estudiantes a descubrir que están dudando sobre John Yoo y, a partir de esas dudas pequeñas, se encuentren indispuestos a aceptar la presencia en su campus y en la universidad de un hombre que no sólo mutiló la ley para prestar asesoramiento ilegal a sus amos políticos sino que también deshonró el título de 'profesor de derecho', pero el cartel en la puerta de su oficina debería leerse: 'criminal de guerra'".
Entre los otros eventos que ocurrieron durante la semana estuvieron:
Para más información sobre la Semana Berkeley dice No a la tortura, visite la página web de worldcantwait.net y el sitio de Andy Worthington en andyworthington.co.uk.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Estrategia revolucionaria
En cada momento, tenemos que estar buscando las concentraciones importantes de las contradicciones sociales y los métodos y las formas que puedan fortalecer la conciencia política de las masas, así como su capacidad combativa y organización para emprender la resistencia política contra los crímenes de este sistema; que para una cantidad cada vez mayor de personas, puedan darle vida a la necesidad y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente; y que puedan fortalecer la comprensión y la determinación de las masas avanzadas de inclinaciones revolucionarias en particular de modo que asuman nuestros objetivos estratégicos como cosas por las cuales luchar de manera enérgica y hacia las cuales aspirar, y no solamente como metas (o ideales) lejanos y en esencia abstractas.
Es necesario que el objetivo y orientación sea el de llevar a cabo el trabajo que, junto con el desarrollo de la situación objetiva, pueda transformar el terreno político, de modo que en un sentido agudo y activo en toda la sociedad se ponga en tela de juicio la legitimidad del orden establecido y el derecho y la capacidad de la clase dominante de gobernar; de modo que la resistencia a este sistema cobre cada vez más amplitud, profundidad y determinación; de modo que se fortalezcan muchísimo el "polo" y la fuerza de vanguardia organizada del comunismo revolucionario; y de modo que, en el momento decisivo, esta fuerza avanzada pueda liderar la lucha de millones y decenas de millones de personas para hacer la revolución.
Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución. |
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Tenemos una estrategia, y nuestro periódico es, como se dice en "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", la "base, guía y andamiaje organizativo para todo este proceso" de llevar a cabo dicha estrategia. Este periódico va al grano para decirle POR QUÉ ocurren las cosas... para demostrar que no tiene que ser así... y para darle las formas de ACTUAR para cambiarlas. Es un llamado a la acción y un mecanismo de lucha. Es, y tiene que ser en mucho mayor medida, el andamiaje sobre el cual se construye este movimiento, donde aquellos que le están entrando y siguiéndole podrán bregar por medio de sus páginas y en su portal sobre la manera en que podemos construirlo mejor. Es una guía, donde hoy miles pero pronto decenas de miles y con el tiempo millones de personas, de todas partes, se mantienen conectadas y aprenden a actuar de una manera poderosa y unida. Es la base, donde aquellos que lo leen aprenden acerca de los objetivos mayores de la revolución y el comunismo y llegan a ver las maneras en que las luchas de hoy están conectadas con esos objetivos mayores... donde llegan a entender el punto de vista comunista científico mediante su aplicación a todos los diversos sucesos, ultrajes y fenómenos en la sociedad... y donde se vinculan a nivel organizativo con esta revolución.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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El periódico Revolución es la base, guía y andamiaje organizativo para el movimiento que estamos construyendo para la revolución. Tome un momento y píenselo: ¡¿qué tan fundamental es eso?! Pero la realidad es que esto no ocurrirá sin que más gente le contribuya dinero regularmente. Apúntese para hacer una contribución cada mes. Luego, donde quiera que ande, en una protesta, en un concierto, en la venta de Revolución, en Facebook...o nada más en el cotorreo..., luche con la gente, incluso con la gente que acababa de conocer, para contribuir regularmente a Revolución. Una vez a la semana, hágase un chequeo: ¿cómo va esto? ¿cuántos contribuidores nuevos se apuntaron?
Para contribuir regularmente a Revolución, haga clic en el icono "Se cuotizante" en revcom.us o envíe una cantidad determinada al comienzo de cada mes a RCP Publications, Box 3486, Merchandise Mart, Chicago, IL 60654-0486.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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Este sistema es lo que nos ha metido en la situación en que nos encontramos hoy y que nos mantiene ahí. Y es por medio de la revolución que se acabe con este sistema que nosotros mismos podríamos dar origen a un sistema mucho mejor. El objetivo final de esta revolución es el comunismo: un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo.
Esta revolución es necesaria y posible a la vez.
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Revolution #215, 31 de octubre de 2010
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En Bob Avakian, el Presidente de nuestro Partido, tenemos la clase de líder valioso y poco común que se presenta con muy poca frecuencia. Un líder que ha dado su corazón y todo su conocimiento, destrezas y capacidad al servicio de la causa de la revolución y la emancipación de la humanidad. Bob Avakian cobró vida como revolucionario en los años 60 — participando en los grandes movimientos de aquellos días y en especial trabajando y luchando de cerca con la fuerza revolucionaria más avanzada en Estados Unidos en aquel entonces, el Partido Pantera Negra. Desde ese entonces y aunque muchos otros se han rendido, Bob Avakian ha trabajado y luchado de manera incansable para hallar el camino hacia adelante, tras aprender lecciones cruciales y forjar organización duradera con el potencial de continuar la lucha, y proponerse llevarla a un nivel más alto, al mismo tiempo que se une con la misma lucha en todo el mundo. Ha seguido desarrollando la teoría y la estrategia para hacer la revolución. Desempeñó el papel clave en la formación de nuestro Partido en 1975 y desde ese entonces ha continuado la batalla para mantener al Partido en el camino revolucionario, para llevar a cabo el trabajo con una orientación revolucionaria fuerte. Ha estudiado a fondo la experiencia de la revolución —las deficiencias así como las grandes hazañas— y muchas diferentes esferas de la actividad humana a lo largo de la historia y en todo el mundo — y ha llevado la ciencia y el método de la revolución a un nivel completamente nuevo de manera que no solo podamos luchar sino luchar en serio para ganar. Bob Avakian ha desarrollado la teoría científica y la orientación estratégica de cómo hacer concretamente la clase de revolución que necesitamos y está dirigiendo nuestro Partido como una fuerza avanzada de esta revolución. Él es un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y, de hecho, la gente en todo el mundo. Debido a Bob Avakian y a la dirección que está dando, es mucho mayor la posibilidad de la revolución aquí en este mismo país y del avance de la revolución en todo el mundo. Y nos toca a nosotros conectarnos con su dirección... conocer más acerca de Bob Avakian y del Partido que encabeza... aprender de su método y enfoque científico de cambiar el mundo... forjar este movimiento revolucionario con nuestro Partido al centro... defender a esta dirección por lo valiosa que es... y a la vez contribuir nuestra propia experiencia y entendimiento a fortalecer el proceso de la revolución y a capacitar a la dirección que tenemos para seguir aprendiendo más y dirigiendo aún mejor.
