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Revolución #433 6 de abril de 2016

Un punto básico de orientación:

En respuesta a la pregunta, "¿Qué derecho tienen ustedes de decir lo que las masas populares necesitan?"

26 de marzo de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Somos personas quienes representamos, sobre una base científica, los intereses fundamentales de las masas de la humanidad, de la gran mayoría de los 7 mil millones de personas en este planeta; quienes entendemos cuál es el problema y cuál es la solución a la situación que enfrentan las masas de la humanidad; y quienes nos hemos responsabilizado de dirigir a la gente en la lucha por desarrollar, por medio de la revolución, la solución que tanto urge.

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

LA CIENCIA, LA ESTRATEGIA, LA DIRECCIÓN
PARA UNA REVOLUCIÓN CONCRETA,
Y UNA SOCIEDAD RADICALMENTE NUEVA
EN EL CAMINO A LA VERDADERA EMANCIPACIÓN

MARCO Y GUÍA PARA EL ESTUDIO Y DISCUSIÓN

6 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

La presentación de Bob Avakian, LA CIENCIA, LA ESTRATEGIA, LA DIRECCIÓN PARA UNA REVOLUCIÓN CONCRETA, Y UNA SOCIEDAD RADICALMENTE NUEVA EN EL CAMINO A LA VERDADERA EMANCIPACIÓN, es un documento amplio y exhaustivo de importancia histórico-mundial. Si bien tiene gran relevancia inmediata, también sienta, de una manera global y continua, una base y orientación estratégica en relación con las cuestiones básicas de la emancipación humana que considera, indicadas y concentradas en el título. Con el fin de facilitar el estudio serio y profundo con el que hay que tratar este documento (las partes específicas de esta presentación así como las cuestiones decisivas que considera y, en lo más fundamental, el método y enfoque que subyace y recorre a la presentación entera), lo siguiente da un marco y guía para el estudio individual así como para discusiones colectivas de este documento.

Introducción y orientación

* ¿Por qué es que la presente presentación empieza por recalcar la pregunta: “¿para quién y para qué?”? A la vez, ¿por qué recalca la importancia de la teoría y el método?

* En la presentación de apertura de BA en el Diálogo con Cornel West, una sección habla de “¿y qué tal si?” el mundo pudiera ser radicalmente diferente (y menciona varios “¿y tal qué si?” específicos).

¿Por qué y con qué propósito se incluye este tema en dicha presentación; qué papel y objetivo tiene dicha sección? ¿Y cómo es que usted —y, que usted sepa, otros— lo han entendido y abordado?

* Si Lenin tiene razón al afirmar que en asuntos de la política, etc., las personas son víctimas necias del engaño ajeno y propio, ¿por qué es eso cierto? ¿Y qué importancia tiene en relación a la transformación de la sociedad y la eliminación de toda explotación y opresión?

I. Método y enfoque, el comunismo como una ciencia

* ¿Por qué es que el método y el enfoque constituyen lo más fundamental y esencial en la nueva síntesis del comunismo?

* ¿Por qué es correcto que, “La verdad es buena para el proletariado; toda verdad nos ayuda a llegar al comunismo”?

** ¿Por qué es que “la verdad de clase” es errónea?
** ¿Por qué es cierto que, en la relación entre ser partidista y ser científico, ser científico es lo principal?

* Lo BAsico 4:10 sostiene que el relativismo, y el tratamiento de la verdad como algo subjetivo, y una cuestión de una “narrativa”, a diferencia de la correspondencia a la realidad objetiva como el criterio de la verdad, en última instancia contribuyen a seguir atrapado en un mundo en el que “no hay razón como la del bastón”. ¿Es eso cierto?, y si sí, ¿por qué? ¿Y qué tiene que ver esta cuestión de la epistemología con lo de superar tal mundo?

* ¿Qué es la diferencia entre el materialismo, es decir el materialismo dialéctico, y el determinismo (o el “realismo determinista”)?

* En un episodio de la serie de televisión La esposa ejemplar, un científico declara que los seres humanos son simplemente aglomeraciones de átomos, al igual que lo demás en la naturaleza. En esta declaración, ¿qué es correcto, y qué es incorrecto? En esta declaración, ¿cómo se puede determinar si lo que es correcto, o lo que es incorrecto, es lo principal — el aspecto principal?

* ¿Cómo interpretar la siguiente declaración de Raymond Lotta, citada en la Presentación: “El cambio fundamental operado por la sociedad burguesa es la socialización de la producción”? ¿Qué relación tiene con el hecho de que el capitalismo representa y encarna la generalización de la producción e intercambio de mercancías, y el papel esencial y fundamental de la fuerza de trabajo (la capacidad de trabajar) como una mercancía bajo el capitalismo?

* ¿Por qué es que “por medio de qué modo de producción” es la cuestión más importante por lo que se refiere a la manera de tratar con cualquier problema social? ¿Qué relación hay entre esta cuestión y el reconocimiento de que no es posible reformar el presente sistema, sino de que es necesario ponerle fin?

* ¿Qué importancia tiene el que la fuerza impulsora de la anarquía (la contradicción entre la anarquía y la organización en la producción y acumulación capitalista) o la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado sea la expresión más importante de la contradicción fundamental del capitalismo?

* ¿Es “el núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido” solamente una política, o es algo más?, y si sí, ¿qué?

* ¿Qué es lo principal, qué es el aspecto principal y más decisivo, en la relación entre la epistemología y la moral?

II. El socialismo y el avance al comunismo:
Un mundo radicalmente diferente que podría haber,
Un camino hacia la verdadera emancipación

* Las “4 todas”

** ¿Por qué es que “la igualdad” no es el objetivo de la revolución comunista? ¿Qué tiene que ver la superación de la democracia y la de la igualdad con la afirmación de Marx de que El derecho no puede ser nunca superior a la estructura económica ni al desarrollo de la sociedad por ella condicionada, y la superación del estrecho horizonte del derecho burgués?

** ¿Qué es el materialismo, y la dialéctica, de las “4 todas”, y cómo entender la interdependencia de estas “4 todas”?

** En su afirmación sobre las “4 todas”, Marx empieza por decir que la dictadura del proletariado es la transición a la realización de estas “4 todas”. Para hacer eso, ¿por qué es necesario tener la dictadura del proletariado?

* Lo BAsico 2:12

** ¿Por qué es correcto lo que dice Lo BAsico 2:12, y qué importancia tiene? ¿Qué diferencia tiene a la manera en que el movimiento comunista internacional en general lo ha entendido?

** ¿Qué tiene que ver Lo BAsico 2:12 con por qué, si bien el socialismo es tres cosas —un sistema económico radicalmente diferente; un sistema político radicalmente diferente; y una transición al comunismo—, es necesario que un estado socialista sea, ante todo, una base de apoyo para la revolución mundial?

* ¿Qué es la relación entre la satisfacción de las necesidades de la gente en la sociedad socialista, entendidas en un sentido amplio como las necesidades materiales así como culturales, y el mayor avance de la transformación de las relaciones económicas y sociales, y de la superestructura política e ideológica, y el apoyo a la revolución mundial? A su vez, ¿qué conexión tiene a la relación entre la abundancia y la revolución en el avance hacia un mundo comunista?

* La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte

** ¿Cómo es que esta Constitución sea una aplicación del núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido? ¿Qué tiene que ver “el punto acerca del paracaídas” al respecto?

** ¿Por qué hay disposiciones para una conscripción militar en esta Constitución? ¿Y por qué incluye medidas que quizá se tomen en una situación de emergencia, que restringen los derechos de la gente? ¿Y qué tiene que ver con la relación entre la necesidad y la libertad, y el principio de que El derecho no puede ser nunca superior a la estructura económica ni al desarrollo de la sociedad, por ella condicionada?

* “Emancipadores de la humanidad”

** ¿Qué quiere decir que hay mucho concentrado en el llamamiento a ser “emancipadores de la humanidad”?

** ¿Qué relación tienen el materialismo y la moral en esta formulación: “emancipadores de la humanidad”?

III. El enfoque estratégico de una revolución concreta

* ¿Por qué, y de qué manera, es correcto hablar, en sentido estratégico, de tomar como punto de partida “Sobre la posibilidad de la revolución” y trabajar hacia atrás, hacia el presente, y de que hay un enfoque estratégico general de la revolución, con etapas distintas pero interrelacionadas?

* ¿Cómo entender y aplicar la relación entre “acelerar” y “mientras se aguarda” una situación revolucionaria?

* Discuta el contenido de “Algunos principios para forjar un movimiento para la revolución” y las cuestiones al respecto en la Presentación y “Sobre la estrategia para la revolución”.

* Discuta la cuestión de la Presentación sobre las relaciones dialécticas que supone “Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución”.

* La estrategia del Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado (FUbDP)

** ¿Por qué es que ésta es la orientación estratégica correcta y necesaria para la revolución?

** ¿Qué es el significado y la importancia de la separación entre el movimiento comunista y el movimiento laboral, y qué relevancia tiene para la revolución en Estados Unidos?

** ¿Qué importancia tienen los “dos máximos”?

** Se ha dicho que no puede haber una revolución sin un poderoso movimiento estudiantil con una fuerte corriente favorable a la revolución y al comunismo en dicho movimiento estudiantil. ¿Por qué es eso cierto?

** ¿Por qué es importante ganar hacia esta revolución a un sector de la intelectualidad, entendida como la gente de las artes y del ámbito académico, y otros?

** Discuta el punto de la Presentación sobre la relación entre la importancia de emprender una lucha contra las líneas, programas, tendencias, etc., representativos de la pequeña burguesía, y de mantener y aplicar la orientación estratégica del Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado.

** ¿Por qué es la opresión del pueblo negro un “talón de Aquiles” para el presente sistema en Estados Unidos?

** ¿Por qué es correcto lo que dice Lo BAsico 3:22 acerca de la emancipación de la mujer y su relación a la revolución comunista, y por qué es correcto decir que, en el mundo actual más que nunca, la cuestión de la mujer —la lucha por la emancipación de la mujer y su relación con la revolución comunista— es más pronunciada y más importante que nunca?

* El internacionalismo y esta revolución

** ¿Qué importancia tiene el “derrotismo revolucionario”, específicamente en un país como Estados Unidos? ¿En qué medida entienden y aplican esta orientación las personas que se oponen a los crímenes cometidos por el imperialismo estadounidense y, más específicamente, qué tan bien la entienden y aplican, a manera de orientación básica, las personas que están en el Partido y en el movimiento para la revolución, y aquellas que están alrededor de los mismos?

** Discuta lo que se dice en la Presentación de que es necesario que una revolución en (lo que ahora es) Estados Unidos tenga una orientación fundamental internacionalista, y además quizá tenga un aspecto importante de ser internacional.

** ¿Cómo está relacionada la realización de una revolución en Estados Unidos con el proceso de “forjar otro camino” en partes importantes del mundo, y en el mundo en su conjunto?

* La promoción y popularización de la nueva síntesis del comunismo y de la dirección de BA.

** ¿Por qué es que esta promoción y popularización, tal como está concentrada en la campaña BA en Todas Partes, es un elemento fundamental, o sea, una de las piedras angulares y lo que está al frente, de la construcción del movimiento para la revolución y del Partido como su núcleo dirigente? En este respecto, ¿cómo entender la acusación de “ser un culto” y cómo contestarla?

** La entrevista a Ardea Skybreak se titula Ciencia y revolución — Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian (en inglés). En este título, ¿a qué se aplica “Sobre la importancia”?

* Discuta lo que se dice, y las cuestiones que se presentan, en la Presentación sobre el papel de la página web y periódico, como segunda piedra angular del trabajo general y actual del Partido.

* ¿Por qué es que la popularización de la estrategia sea una parte importante de llevar a cabo esta estrategia?

IV. La dirección que necesitamos

* Si “las masas hacen la historia”, ¿por qué es cierto que para emancipar a las masas, y a la humanidad en su conjunto, es decisivo contar con una dirección?

* ¿Por qué es que las personas habrían de ingresar al PCR cuando ha sido necesario, y sigue siendo necesario, llevar a cabo una Revolución Cultural al interior del PCR a fin de mantenerlo en el camino de la revolución y el comunismo?

* Discuta lo que se dice en la Presentación, y las cuestiones que se presentan, retomando la entrevista a Ardea Skybreak, acerca de la relación fundamentalmente antagónica entre lo que representan este Partido, y su dirección, en particular BA, y la clase dominante.

* ¿Qué importancia tiene la presencia de un Partido en Estados Unidos que se base en la nueva síntesis del comunismo y en la dirección de BA? Por lo que, ¿qué responsabilidades internacionalistas específicas les incumben a este Partido, y en general a aquellos que defienden y aplican esta nueva síntesis?

* El “Ohio”.

** ¿Cómo entender y aplicar el “Ohio” en la construcción del movimiento para la revolución y del Partido como su núcleo dirigente?

** ¿Qué papel e importancia tienen los Clubes Revolución en relación con este “Ohio” (así como más en general)?

* “Comandantes estratégicos de la revolución”

** ¿Qué significado e importancia tiene esta formulación? ¿Se aplica solamente a la dirección del Partido, o de manera más amplia?

** ¿Cómo están relacionados la discusión de la Presentación sobre los métodos de dirección, y en particular la ciencia y el “arte” de dirigir —y la relación entre sí— a lo de ser “comandantes estratégicos de la revolución?”

Conclusión

* En esta presentación, ¿qué es lo más fundamental y esencial?

* ¿Cómo están relacionados la orientación básica de “¿para quién y para qué?” y el papel de un método y enfoque consecuentemente científico, en general y específicamente con relación a la sociedad humana y su transformación revolucionaria hacia el objetivo de un mundo comunista libre de explotación y opresión?

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

Los candidatos presidenciales declaran su intención de cometer crímenes de guerra

6 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El lunes 21 de marzo, todos los candidatos presidenciales restantes le dijeron a usted que están listos para cometer horrendos crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad.

Lo hicieron ante el Comité de Asuntos Públicos Estadounidense-Israelí (AIPAC, por las siglas en inglés) al apoyar, celebrar y prometer su apoyo al Estado de Israel. Donald Trump arremetió contra todo intento de refrenar a Israel. Ted Cruz declaró que Palestina, que tiene seis millones de palestinos, ni siquiera existe. John Kasich: Estados Unidos debería “apoyar a Israel 100 por ciento”. Hillary Clinton: “Estados Unidos e Israel deben estar más cerca que nunca” y Estados Unidos debe “proveer a Israel la más sofisticada tecnología de defensa”. Bernie Sanders envió un comunicado que declaró: “Israel es uno de los aliados más íntimos de Estados Unidos”.

Estas posiciones quieren decir la continuación e intensificación del respaldo por parte de Estados Unidos para el continuo abuso, tortura, asesinato y limpieza étnica genocida del pueblo palestino a manos de este estado colono, como la matanza israelí de 50 días por parte de Israel en Gaza en 2014 en la que masacró a 2.251 palestinos, entre ellos 551 niños, en sus hogares, sus escuelas y los refugios de la ONU.

Así que ya sabe usted. Todos los candidatos presidenciales han declarado descaradamente ante usted y el mundo que están listos para cometer crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad para defender a Israel en servicio del imperio estadounidense. Y votar por CUALQUIERA de estos candidatos significa votar por terribles crímenes contra el pueblo... y le hace cómplice de esos crímenes A USTED.

 

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

La audición presidencial va al AIPAC
Estrechando una "relación especial" para reforzar un mundo de opresión

Alan Goodman | 6 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 21 de marzo, Hillary Clinton, Donald Trump, Ted Cruz y John Kasich dieron discursos ante el Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (AIPAC por las siglas en inglés), y Bernie Sanders envío una presentación para que conste en el acta.

AIPAC es un grupo abogador pro-Israel, pero no es uno de esos típicos grupos. Cuando el AIPAC hace alarde de que tiene mucho más éxito con sus iniciativas judiciales que incluso la Asociación del Rifle Nacional (NRA), no es porque cuente con un grupo de abogados talentosos. Ni tampoco a que Israel o “los judíos” han corrompido el proceso político estadounidense. Lo que eso recalca es precisamente lo indispensable que es esa “relación especial” entre Israel y Estados Unidos.

¿Qué es esa “relación especial”? Estados Unidos es la mayor potencia imperialista mundial e Israel es una avanzada del imperialismo en el Oriente Medio. Es una región estratégica — la principal fuente de petróleo para buena parte del mundo y un cruce militar y comercial clave.

Una parte clave del trabajo de ser comandante en jefe/presidente del imperio estadounidense es manejar y promover la relación con Israel. Las fuerzas poderosas de la clase dominante que deciden quién será considerado candidato legítimo para la presidencia prestan atención a lo que los candidatos dicen ante el AIPAC. Y las presentaciones de los candidatos revelan mucho sobre la naturaleza y el papel de esa “relación especial” entre Estados Unidos e Israel.

El peregrinaje anual al AIPAC: Aprobación inequivocable para los crímenes de Israel

Hoy en día, el imperio estadounidense encara retos y crisis sin precedente en el Oriente Medio. Afganistán e Irak, que invadió para montar regímenes obedientes, se desmoronan y son caldo de cultivo del Estado Islámico y fuerzas parecidas. Los aliados tradicionales de Estados Unidos, como Turquía, Arabia Saudita y Egipto, caminan en una cuerda floja o están minados de crisis. La mezcla se interactúa con retos al imperio de parte de potencias rivales — regionales (como Irán) y mundiales (como Rusia y China). De cierta manera, la estrecha relación entre Estados Unidos e Israel causa problemas sobre cómo manejar la relación con los aliados de la región. Pero, al mismo tiempo, ante una situación que amenaza con salirse de control, para Estados Unidos esa “relación especial” es absolutamente indispensable.

Y esa necesidad caracterizó a todas las presentaciones de los candidatos ante el AIPAC.

Donald Trump atacó todo intento, ya sea de parte de la ONU o Estados Unidos por sofrenar a Israel de cualquier manera. Él, y los demás, dieron la vuelta a la realidad en cuanto a la continua matanza de palestinos al alegar que “Israel no paga a sus niños a apuñalar a palestinos al azar”. De hecho, Israel paga a sus soldados para que lleven a cabo matanzas en masa contra niños palestinos — más de 550 fueron masacrados en sus hogares y escuelas y en albergues de la ONU durante la masacre israelí del 2014 contra Gaza.

Ted Cruz empezó declarando que “Palestina no ha existido desde 1948”. Al decir eso, Cruz celebró la Nakba (la “catástrofe”) que se llevó a cabo en 1948 cuando colonialistas sionistas de Europa expulsaron, con ataques terroristas, a medio millón de palestinos (la mitad de la población en ese entonces) de sus tierras, aldeas y hogares. Los sionistas recurrieron con frecuencia a la violación, la tortura y los asesinatos. Para cuando terminó la Nakba, se había documentado 31 masacres y es probable que hubiera otras, y 531 aldeas y 11 comunidades fueron despojadas de sus residentes.

John Kasich dijo: “El sistema internacional de la pos guerra que nosotros y nuestros aliados [construimos]... está siendo desafiado”, y “La mejor manera de estabilizar la región es darle a Israel 100% de nuestro apoyo”. Ese “sistema internacional” que “está siendo desafiado” es el dominio estadounidense de un mundo de maquiladoras y tugurios. Y Kasich está identificando la necesidad de apoyar a Israel “100%” para defender eso.

Hillary Clinton: “La relación entre Estados Unidos e Israel tiene que ser más íntima que nunca”

El discurso de Hillary Clinton ante AIPAC recibió la gran parte de la publicidad mediática y jugó un papel particular.

Asentó que Estados Unidos encara “amenazas en desarrollo” cuya “convergencia hace la alianza Estados Unidos-Israel más indispensable que nunca”. Declaró que “La relacióñ entre Estados Unidos e Israel tiene que ser más íntima que nunca, más fuerte que nunca y más resuelta que nunca para vencer a nuestros contrincantes comunes y para promover nuestros valores compartidos”. Y que “Estados Unidos debe poner a la disposición de Israel la tecnología defensiva más sofisticada”.

Clinton dijo que una de las primeras cosas que haría como presidente seria invitar a la Casa Blanca al primer ministro israelí Benjamín Netanyahu, un virulento fanático sionista aun dentro del abanico de política israelí tradicional y un tipo que en realidad le escupió en la cara a Obama cuando denunció el pacto nuclear con Irán en un discurso ante el Congreso estadounidense sin haber sido invitado por la Casa Blanca. Clinton recordó a todos que a pesar de la tensión entre Netanyahu y Obama sobre el pacto nuclear con Irán, la cooperación militar entre Estados Unidos e Israel “siempre ha sido más fuerte y más profunda que uno pensaría según los titulares”.

Clinton recalcó que el principal efecto del pacto nuclear con Irán fue cortarle las alas al régimen iraní. Se jactó de estar detrás de las “severas sanciones” que obligaron a Irán, a la fuerza, a negociar — sanciones que han golpeado duro a la economía iraní y a la gente común y corriente. Insistió en que ningún otro candidato a la presidencia es tan fuerte como ella para “hacer cumplir verdaderas consecuencias incluso por las infracciones más mínimas del pacto”.

Hillary Clinton exigió que los “líderes palestinos tienen que dejar de instigar a la violencia”. La realidad es que hace menos de dos años, Israel cometió una matanza horripilante contra el pueblo de Gaza con un ataque de 50 días seguidos, el que dejó a 2.251 palestinos muertos, 1.462 de ellos siendo civiles, incluyendo a 551 niños.

Clinton dice que se distingue entre Donald Trump y Ted Cruz al oponerse al uso abierto y formalizado de la tortura de parte del gobierno (vea los informes en revcom.us que revelan el uso concreto de tortura sistemática por parte de Estados Unidos — por ejemplo: “Nuevos documentos de la CIA revelan:Tortura depravada y sistémica de Estados Unidos“). ¿Pero por qué va a ser menos obsceno confiar en Israel para llevar a cabo la tortura abierta y formalizada en aras de los intereses estadounidenses? Busque los informes de grupos que velan por los derechos humanos para leer lo que dicen sobre el récord de Israel en cuanto a la tortura. Entre ellos encontrarán un informe del 2013 del Comité sobre los Derechos de Niños de la ONU, que documenta que Israel somete a los niños palestinos a “el uso continuo de violencia física y verbal, humillación, limitaciones dolorosas, sacos sobre la cabeza y la cara, amenazas de muerte, violencia física, asalto sexual contra ellos o miembros de su familia, y restringido acceso al baño, comida y agua”.

Clinton dijo ante el AIPAC: “[V]emos el desfile de orgullo [gay] en Tel Aviv, uno de los más grandes y más destacados del mundo. Y nos maravilla el que ese bastión de libertad puede existir en una región preñada de intolerancia”.

Esa promoción de Israel como un “bastión de libertad” es un arma clave del arsenal ideológico que tiene Estados Unidos para conseguir que las personas apoyen a Israel y tomen partida con sus intereses. Pero la realidad es esta: Israel no es un bastión de la ilustración sino un sicario para el imperialismo — en el Oriente Medio y el resto del mundo, con todos los horrores que eso conlleva.

Bernie Sanders: “Israel es uno de los aliados más íntimos de Estados Unidos”

Bernie Sanders ofreció hacer una presentación por video ya que se había comprometido a pronunciar un importante discurso en Utah. El AIPAC rechazó esa oferta pero incluyó los comentarios preparados de Sanders en el acta oficial de la conferencia.

La presentación de Sanders tiene elementos que aparentan diferenciarle de los otros candidatos. Criticó ciertas políticas israelíes, como el bombardeo de hospitales, escuelas y campamentos de refugiados y se refirió a estos como “respuestas desproporcionadas a ser atacado”. Pero en lo fundamental, el marco de su discurso era cómo fortalecer la relación en la que “Israel es uno de los aliados más íntimos de Estados Unidos, y nosotros —como nación— estamos comprometidos no solo a garantizar la existencia de Israel, sino también a asegurarnos de que su pueblo tenga el derecho a vivir en paz y en seguridad”.

Cualesquiera que sean sus sentimientos personales acerca de ciertas cosas que hace Israel, objetivamente el discurso de Sanders jugó el papel de entrenar a los que se indignan de los crímenes de Israel a identificarse con la relación entre Estados Unidos e Israel y el mundo de explotación y opresión del cual es una piedra angular. Y promovió las falsas ilusiones de que en la estructura del poder (o potencialmente en la estructura del poder) exista gente que simpatiza con las horripilantes condiciones del pueblo palestino.

Hay que añadir que en el supuesto de que Bernie Sanders llegara a la presidencia, tendría que adoptar posiciones con respecto a Israel que concuerdan con las necesidades del imperio estadounidense. Ya se ve que ha medida que su carrera ha “progresado”, de un alcalde activista de un pueblo de Vermont hasta ser senador, su posición sobre Israel ha “evolucionado” según las necesidades del imperio. A medida que Israel estaba desencadenando una matanza unilateral contra el pueblo de Gaza en el 2014, Sanders votó a favor de una resolución de apoyo “al Estado de Israel en su defensa ante ataques con cohetes no provocados de parte de la organización terrorista Hamas”. El resultado de la votación sobre esa resolución fue 100 vs 0, y Bernie fue uno de los que justificó la masacre alegando que Israel “se defendía”.

Una necesidad y BASE para OTRO CAMINO

Regresemos al motivo del desfile de candidatos presidenciales presentándose ante el AIPAC y lo que dijeron: Hoy el imperio estadounidense encara toda una serie de retos, amenazas y crisis, incluyendo el choque mundial con el yihadismo fundamentalista islámico. En ese contexto, Israel le causa problemas a Estados Unidos que está tratando de forjar una “coalición” que incluya a países como Arabia Saudita y Turquía. Pero ante estos graves desafíos hay un consenso entre los gobernantes de Estados Unidos de que es preciso reforzar esa “relación especial”.

Por eso, instituciones de la clase dominante a todo nivel y en todas partes se han esforzado para respaldar a Israel hasta el máximo, censurar y suprimir toda crítica de Israel, y declarar totalmente inaceptable, antisemita o hasta “pro-terrorista” cualquier intento de desenmascarar la ilegitimidad de un estado construido por la limpieza étnica terrorista que hoy alcanza proporciones genocidas.

Esto no se puede permitir. Hay que defender las protestas y la oposición a Israel, incluyendo el movimiento BDS (Boicotear, Desinvertir y Sanciones), así como el análisis crítico en los círculos académicos sobre la naturaleza y papel de Israel. Todos los que se niegan a ser cómplices de los crímines de Israel tienen que denunciar y protestar por esos crímenes.

Además de eso, la “relación especial” entre Estados Unidos e Israel es una concentración aguda de lo que Estados Unidos verdaderamente representa en el mundo. El Oriente Medio es el epicentro del choque entre fuerzas reaccionarias, pero el hecho de que algunas de las fuerzas que se han etiquetado como los paladines en batalla contra el sionismo son reaccionarias y sólo ofrecen otras formas de opresión no legitima de ninguna manera lo que Estados Unidos e Israel representan en el mundo.

Si usted cree que debe existir otro camino en este mundo más allá de los “universalismos” reaccionarios de la yihad fundamentalista islámica y el imperialismo estadounidense, tiene razón. ¡Pero no se detenga ahí! ¡Esas “alternativas” son intolerables! Le invito y reto a explorar y promover la única alternativa a ambos de estos horrores que es auténticamente radical: la revolución y el comunismo con el objetivo de llegar a un mundo sin explotación u opresión de ninguna forma. Hoy en día, eso significa la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian. El que esta llegue a ser una fuerza suficiente como para zafar a la humanidad de las garras del presente depende, en el sentido más decisivo, de lo que haga cada uno que ansía un mundo completamente diferente, en el que nunca más ningún pueblo será víctima de la limpieza étnica y el genocidio.

Hay que trabajar con urgencia para que esa VERDADERA alternativa radical esté sobre la mesa.

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

Forzando a Trump a cancelar su mitin en Chicago: Reflexiones sobre la crisis de legitimidad y la verdadera revolución

6 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota del editorial: La siguiente es la correspondencia de un partidario del PCR en la que reflexiona sobre la experiencia en Chicago. Cerca del final de estas reflexiones, el/la autor/a señala unos interrogantes que varias personas plantearon pero no dice cómo se los contestaron. Invitamos a nuestros lectores a escribirnos acerca de cómo ustedes han tratado o deberían tratar esos interrogantes con la gente.

***

La crisis que se concentra en la candidatura de Donald Trump alcanzó nuevas alturas con la potente y muy justificada interrupción del mitin de Trump programado para el 11 de marzo en Chicago. Miles de manifestantes, entre ellos muchos estudiantes de color, se enfrentaron al mitin fascista y esencialmente forzó a Trump a cancelarlo. Durante la semana siguiente, se propagaron resueltas protestas contra Trump... Utah, Arizona, la Ciudad de Nueva York. Al mismo tiempo, lo que ocurrió en Chicago y en otros lugares se intensificó la crisis de legitimidad entre los que rigen la sociedad — una crisis sobre CÓMO los representantes de la clase capitalista que rige Estados Unidos lleve a cabo su dominio.

El artículo de Revolución del 21 de marzo, “La gente ahuyenta a Trump de Chicago — La crisis se intensifica” que analiza la importancia estratégica de la cancelación cita un artículo en el New York Times: “Detrás de los enfrentamientos es un clima de frustración y susto que no se ha visto desde la década de 1960, o incluso desde la década de 1850 cuando, en palabras de Joanne Freeman, historiadora de Yale que ha estudiado la violencia en la política estadounidense, ‘cada lado estaba convencido de que el otro lado estaba a punto de destruir a Estados Unidos —o lo que creía que era la esencia fundamental de Estados Unidos— y ambos lados estaban totalmente enajenados el uno del otro’”. (“Donald Trump’s Heated Words Were Destined to Stir Violence, Opponents Say” [Las palabras acaloradas de Donald Trump se destinaban a promover la violencia, según sus opositores], 12 de marzo de 2016)

Esta crisis dentro de la clase dominante se refleja también en lo que se despliega en los enfrentamientos entre los partidarios de Trump y las personas a quienes les es un horror que Trump sea un candidato legítimo. En los días previos al mitin de Trump programado para la Universidad de Illinois, Chicago (UIC), la universidad estaba muy agitada. Es una universidad que se enorgullece de su diversidad. El reconocimiento de que Trump en realidad podría conseguir la nominación republicana, junto con los vídeos que se vieron en todas partes en que partidarios de Trump brutalmente atacaron a pequeños grupos de manifestantes, obligaron a los estudiantes y muchos otros a tomar acción.

Cuando una página de Facebook para estudiantes convocó una protesta contra el mitin, en cuestión de horas llegaron más de 1.600 confirmaciones de asistencia. Todo el mundo sabía que iba a ser una escena muy tensa e hizo planes para ir con unos amigos. El congresista de Illinois Luis Gutiérrez y otros políticos demócratas latinos que han criticado las políticas del gobierno en materia de inmigración llamaron a la gente a unirse con ellos en las calles para oponerse a Trump. Sin embargo, pidió el autocontrol y planeó una protesta en un área (un redil) al otro lado de la calle del pabellón en que el mitin iba a tener lugar. Gutiérrez pidió específicamente que la gente no protestara en el interior del pabellón porque sería demasiado peligroso.

Mientras tanto, cientos y cientos de estudiantes y otros se organizaron a sí mismos, consiguiendo entradas en internet para el mitin y llegando horas antes del comienzo del mitin para poder entrar y efectuar una protesta. Asimismo, activistas de la comunidad negra y luchadores contra el asesinato y brutalidad policial hicieron grandes esfuerzos para poder entrar y protestar.

Un previo artículo de Revolución observó que Trump

ha reunido a un sector del movimiento fascista en Estados Unidos de modo mucho más visible y agresivo. Organiza a aquellos que se sienten objeto de exclusión y “falta de respeto”, a los que les han enseñado que su piel blanca y la identidad estadounidense los hacen especiales, pero quienes ahora “no se sienten especiales”, y quienes les echan la culpa a los que les han enseñado a despreciar como “inferiores” en la sociedad.... Dirige a estas personas iracundas contra los inmigrantes, contra el pueblo negro, en una palabra, contra los más oprimidos; las dirige contra los “extranjeros” y “los diferentes” y en particular contra todos los musulmanes; y las dirige contra cualquiera que se niegue a aceptar los crímenes de este sistema o que siquiera se atreva a discrepar con Trump. (“Sobre el ascenso de Donald Trump... y la necesidad y posibilidad de una revolución concreta”, 9 de marzo de 2016)

Un estudiante que logró entrar en el pabellón describió lo siguiente: “Al principio, el presentador hizo este anuncio muy aterrador que me recordó la voz al comienzo de la película Los juegos del hambre: ‘Este evento es privado. Si ven a un manifestante, no lo toquen, sostengan en alto su pancarta del evento y digan, Trump, Trump, Trump para que los de la seguridad puedan identificar y sacarlos’”.

Tres mujeres negras dijeron que en las horas antes del evento habían tropezado con cuatro partidarios blancos mayores de Trump que de inmediato las llamaron la palabra “N” y luego las amenazaron con saña: “Si vemos a ustedes después del evento, vamos a follarlas hasta que no puedan moverse. Les haré mi esclava”.

A muchos jóvenes los dejó atónitos lo despiadado de los partidarios de Trump, y le preguntaron a personas mayores, “¿Era así en los días de [el movimiento de] los derechos civiles?” Los jóvenes explicaron que habían visto imágenes de turbas blancas atacando a la gente, pero nunca habían experimentado personalmente nada tan feo y descarado como la manera en que los partidarios Trump los habían tratado.

Fuera del pabellón, miles de personas se congregaron en las calles cuando se acercaba la hora de inicio del mitin, rechazando el redil para manifestantes. Eran una mezcla diversa de personas, en su mayoría jóvenes y muy multinacional. Muchos eran estudiantes de la UIC, pero también estaban grupos de jóvenes de la escuela secundaria, universitarios de otras escuelas, personas de todo sector de la sociedad y de todas partes de la ciudad y los suburbios, y personas de Indiana y Michigan también. En general expresaron enojo e indignación por el programa racista, anti-inmigrante y anti-musulmán de Trump.

También participaron aglomeraciones de jóvenes mexicanos, algunos llevando enormes banderas mexicanas, gritando consignas en español llenas de palabrotas. (El 25 por ciento de los estudiantes de la UIC son latinos). Gritaron a voz en cuello “sin papeles y sin miedo”. Se unieron a la protesta jóvenes con camisetas con lemas como “Musulmanes contra Trump” y mujeres jóvenes con el hiyab puesto. Estaban grupos de estudiantes del sur de Asia, estudiantes negros, activistas de la comunidad, muchos estudiantes y jóvenes blancos con camisetas y botones para Bernie Sanders. También hubo gente mayor de todas las nacionalidades, entre ellos algunos que sólo hablaban español.

A la vista de todo esto, Trump canceló su mitin en Chicago, para la gran consternación de sus seguidores y para la gran sorpresa y júbilo de los manifestantes, que entraron en tropel al interior del pabellón. Un estudiante negro de la UIC describió su experiencia antes y durante ese momento: “Nos pusimos en la fila con 15 amigos, todos personas de color, para estar juntos por nuestra propia protección. Nos recogimos pancartas de Trump para escondernos en la multitud. Fuimos a la planta principal y vimos a una sola persona negra, una partidaria de Trump. Estábamos aterrorizados por las miradas que nos estaban echando. Nos pareció que estábamos en la minoría. Entonces llegó el anuncio de que Trump había cancelado y todas estas personas de raza blanca se arrancaron la camisa y tenían camisas por debajo que decían: “La gente blanca contra el racismo” y “Feel the Bern” [Apoyen a Bernie]. Nosotros los negros nos vinculamos de brazos y formamos un círculo y los manifestantes blancos formaron un círculo alrededor de nosotros. Los partidarios de Trump se veían muy, muy enojados. Era una de las cosas más hermosas que había visto nunca, porque los partidarios de Trump no habían podido hacer lo que querían y los blancos nos estaban protegiendo”.

Como señalamos en “Sobre el ascenso de Donald Trump... y la necesidad y posibilidad de una revolución concreta”

Haga clic aquí para leer la obra completa en inglés.

Para leer el índice y pasaje en español, haga clic.

Hay resistencia, y debe haber más, a esto, pero no en la forma de votar por un demócrata, pero sobre la base de las cosas que ya hemos visto cuando las personas vayan a los mítines de Trump y lo denuncian. Pero lo más importante que tenemos que entender es lo siguiente: el tumulto en la cima de la sociedad en este momento... la llegada de figuras políticas que pretenden cambiar la forma de gobernar a la población, quizá de maneras dramáticas y extremadamente desordenadas... las riñas intestinas entre los gobernantes sobre qué hacer al respecto... abre nuevas posibilidades, y nueva necesidad, para denunciar al sistema que engendró todo esto y para forjar un polo de atracción en torno a una fuerza organizada que representa una alternativa concreta: la verdadera esperanza revolucionaria sobre una sólida base científica. Todo esto en su conjunto es parte de un proceso que podría crear una oportunidad en que una fuerza que tenga como meta hacer una revolución, y que esté dispuesta y capaz de dirigir a la gente para hacerla, pueda dar grandes avances con el potencial de abrir la oportunidad de acometerlo todo. Es decir, dirigir a millones de personas a acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar.

Eso no es el único resultado posible, ni es necesariamente un camino que resultaría uno, dos, tres de la situación. Pero la revolución NO se hará en una situación fácil ya preparada; necesariamente implicará tumulto, trastorno y avance en medio de represión fuerte. Lo importante es analizar, comprender y trabajar en torno a esas posibilidades ahora.

Los comunistas revolucionarios estaban en la escena y entre la multitud con una presencia notable. Este equipo informó, “Tuvimos dos enormes ampliaciones de la portada de Revolución # 428-429 (Mein Trumpf) y 80 pancartas de la misma portada tanto en inglés como en español que los manifestantes agarraron y sostuvieron de inmediato haciendo donativos por ellas mientras se congregaba la multitud. Sería quedarse corto decir que la imagen fue bien recibida. Con las camisetas de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! puestas encima de nuestros abrigos, hicimos agitación con un altavoz y repartimos cientos de ejemplares del periódico Revolución y aún más tarjetas de palma de BA: tarjetas de Lo BAsico, una con ‘La vida de los estadounidenses no es más importante que la de la gente de otros países’ y otra con ‘Internacionalismo — el mundo entero ante todo’. Otra tarjeta llevaba en una cara ‘Lo que nos hace falta es una revolución concreta, y si uno va en serio por una revolución concreta, tiene que entrar en serio en BA’, y la otra cara tiene la poderosa cita de BA sobre ‘el potencial de que algo de una hermosura inaudita surja de una incalificable fealdad’”.

El informe continuó, “Hicimos agitación de que Trump no es una aberración sino una concentración de lo que Estados Unidos representa, desde el genocidio y la esclavitud sobre que se construyó hasta los crímenes que comete hoy en día, y esa agitación obligó a algunas personas a detenerse en el acto. Cuando lo pusimos en claro que hablábamos de una verdadera revolución a diferencia de la “revolución de Bernie,” la gente se detuvo también. Encontramos muchos jóvenes recién despiertos a la vida política que nos escucharon en serio y que estaban receptivos a lo que presentábamos. Hubo una receptividad e interés debido a lo malo de las cosas. La mayoría de la gente nunca había oído hablar de Bob Avakian. Algunos opinaron que necesitamos una revolución y estuvieron muy entusiasmados al saber de este líder revolucionario del que nunca habían oído hablar. Algunos en la multitud sentían que algo enorme, feo y grave estaba pasando y que tal vez la revolución fuera la solución”.

En la UIC y los mítines de Sanders durante la semana siguiente, hubo mucha controversia sobre qué tipo de sistema genera a un representante como Trump y por qué los demócratas no son la solución. Tuvo lugar lucha, también, entre los revolucionarios para no simplemente unirse con el sentimiento anti-Trump muy generalizada en las universidades, sino que realmente presentar por qué una verdadera revolución es lo que se requiere, la nueva síntesis del comunismo, y la dirección que tenemos con BA, y por qué no tenemos que aceptar los términos y las opciones que terminan todos en preservar el capitalismo-imperialismo, y que es bien posible que surjan oportunidades importantes para forjar un futuro en el interés de la gran mayoría de la humanidad en todo el mundo a partir de este hervidero de contradicciones.

Qué interesante, en respuesta a la portada de Mein Trumpf de Revolución, más de una persona hizo referencia a la República de Weimar en Alemania. La República de Weimar fue el nombre informal del gobierno democrático burgués que gobernó Alemania después de la Primera Guerra Mundial. Hitler y los nazis abolieron y reemplazaron por la fuerza la República de Weimar cuando llegaron al poder en la década de 1930.

La discusión en un artículo de 2005 de BA, “Los fascistas y la destrucción de la “República de Weimar”... y qué la va a reemplazar”, es muy relevante para las necesidades y complejidades que ahora enfrentamos. En esta analogía histórica, la “República de Weimar” es similar al partido de la clase dominante, el Partido Demócrata, que tiene una fachada más “multicultural” con respecto a CÓMO gobernar en los intereses del capitalismo-imperialismo estadounidense.

BA señala que “Pero no por eso ignoremos nosotros lo grueso que está que los fascistas coloquen la ‘República de Weimar’ (los liberales de la clase dominante) en el campo del enemigo y hasta los tilden de traidores. ¿Para qué están preparando el terreno y qué augura?” (énfasis añadido)

Desde que BA escribió esto, hemos visto a los republicanos denunciar rutinariamente a Obama y negarse a considerarlo legítimo, ni siquiera reconociendo su autoridad para nombrar a un juez del Tribunal Supremo. BA sigue:

Es preciso reemplazar la “República de Weimar”. De hecho, la república burguesa (el gobierno del capitalismo e imperialismo a través de la estructura democrático-burguesa) es un sistema opresor, que se erige sobre una gran red y proceso de explotación y opresión que impone sufrimiento incalificable e innecesario a miles de millones de personas en el mundo entero y en la propia república. Es necesario reemplazarlo, pero no con otra versión más grotesca y sanguinaria del mismo sistema, sino con una sociedad radicalmente nueva y un tipo de estado radicalmente diferente, que abra el camino que lleve por fin a la abolición de toda forma de gobierno opresor y toda relación de dominación y explotación en el mundo entero.

Hay mucha historia de que aprender acerca de todo ese período. Y es importante saber que BA lo ha estudiado y le ha extraído lecciones de una manera que nadie más ha hecho. La gente tiene que explorar esto. Si usted está preocupado/a por la situación actual y lo que se está desarrollando, debe estudiar su obra. (Ver “La guerra civil que se perfila y la repolarización para la revolución en la época actual” y otras obras de BA en Bob Avakian, la visión, la obra y la dirección para una nueva etapa de la revolución comunista.)

Una vez más, existe un tremendo reto para dar dirección a la resistencia de masas frente a los ataques contra los derechos democráticos básicos por parte de los fascistas como Trump (y Cruz, et al.) a la vez de hacerlo de una manera que no se quede confinada dentro del marco establecido por los términos democráticos-burgueses del sistema capitalista, que sólo continúa la pesadilla del capitalismo-imperialismo. El reto es el de repolarizar — repolarizar para la revolución justo en medio de estas crisis tumultuosas y en desarrollo rápido, y llegar a bloques enteros de personas, muchas de las cuales están entrando en la vida política por primera vez. Esta agitación es muy crítica, tanto por medio del periódico Revolución, como en la calle.

Algunas de las personas que odian a Trump y se llenaron de alegría por la cancelación de su mitin en Chicago también dijeron que una victoria de Trump en la elección general sería la manera de acelerar una revolución. Adoptar tal orientación sería un terrible error. Como lo expresó BA,

En mis escritos y charlas he abordado este fenómeno, o sea, que se está deshilachando lo que desde hace tiempo ha sido el “centro de cohesión” de la sociedad y el dominio de la burguesía en este país, y que algunas manifestaciones de esto ya son evidentes. He recalcado que no será de ninguna manera positivo a corto plazo ni si sigue su cauce espontáneo. Además, no es nuestro papel ni no nos corresponde como comunistas simplemente observar cruzados de brazos y aplaudir el deshilachamiento del actual centro de cohesión y estructura del dominio capitalista. ¡No vayamos a pensar que por ese simple hecho surgirá algo positivo que nos “va a caer como llovido del cielo”! Por lo contrario, tenemos que asumir el reto monumental de la repolarización, es decir, una repolarización en aras de la revolución.

(“Los fascistas y la destrucción de la “República de Weimar”... y qué la va a reemplazar”)

Otro punto general con relación a esta experiencia:

Es muy importante trabajar con los jóvenes atraídos a la campaña de Bernie Sanders. Están entrando en la vida política y pensando en grandes cuestiones como la opresión del pueblo negro, algunos por primera vez en sus vidas. No es de sorprenderse que haya muchos puntos de vista diferentes, puntos de vista sobre la situación actual, así como muchas ilusiones acerca de cómo funciona realmente el sistema y cuál es la solución a los ultrajes y horrores que ven. Hay que aprender más y rápidamente acerca de los patrones de los jóvenes y estudiantes que están despertando a la vida política. ¿Cuáles son sus ideas y sentimientos, y cómo están cambiando, incluyendo a raíz de una acción como ella en la UIC en particular? Hemos encontrado a unos jóvenes latinos en la escena de las pandillas que apoyan a Sanders. Tenemos que investigar si este fenómeno está más extenso y si está relacionado a los ataques de Trump contra los inmigrantes.

Algunas de las respuestas típicas de los partidarios de Sanders:

* Un joven estuvo de acuerdo con parte de nuestro análisis de Trump, de que era un fascista y el producto de un sistema podrido. Pero en realidad vio a Sanders como parte de la solución. Por ejemplo, argumentó que Sanders estaba en contra de la guerra, “había votado en contra de todas las guerras”. Este jóven estaba a favor del “socialismo”, como Sanders, pero lo vio como “algo completamente diferente” del comunismo. Describió los estados de bienestar europeos como su visión del socialismo.

* Una joven partidaria de Bernie Sanders estuvo de acuerdo en que Trump era parte de un sistema que estaba totalmente podrido, con raíces en la esclavitud y el genocidio. Pero también vio Sanders como parte de la solución, “un paso en la dirección correcta”. Ella lo vio como anticapitalista, que representaba la revolución. Citó los comentarios de Sanders en relación a los súper ricos, etc. para reforzar su punta de vista.

* Un joven nos preguntó cómo una revolución lidiaría con las cosas modo diferente. Preguntó cómo una nueva sociedad lidiaría con el tipo de persona que apoya a Trump.

* Un organizador universitario por Sanders lo explicó así: “Estoy de acuerdo con Marx de que el comunismo es la solución. Pero creo que tenemos que hacerlo de forma que la gente lo vaya a escuchar”. Ella lo explicó en términos de la mercadotecnia: en este momento, la mayoría de las personas piensan que el comunismo es malo, pero es posible convencerlas a considerar el “socialismo”.

Los revolucionarios respondieron a todo esto presentando la nueva síntesis del comunismo elaborada por BA. En todas estas situaciones distribuyeron cientos de periódicos y tarjetas de mano, e hicieron docenas y docenas de contactos, con planes concretos para mantener el contacto. Esta es una situación altamente politizada, la que exige que los comunistas sean comunistas.

Es esencial la orientación en “La gente ahuyenta a Trump de Chicago — La crisis se intensifica”, la que se dirige a todos aquellos que se atormentan sobre el camino adelante y se ponen de pie para protestar frente a la intimidación y las turbas fascista:

Así que escuche. Usted está cuestionando, lo que es críticamente importante e indispensable. Usted está luchando, lo que puede ser muy positivo. Mientras hace eso, a medida que usted intensifique eso, aprenda, participe y discuta lo que la humanidad realmente necesita: la revolución, una verdadera revolución. Explore a Bob Avakian (BA), su trabajo, obras y liderazgo. Explore el modo de entender científicamente el mundo y lo que impulsa una sociedad y cuáles son las posibilidades concretas de la transformación social que BA ha elaborado. Explore el marco de una nueva sociedad en el camino hacia la eliminación de toda explotación y opresión que él ha concretado en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Explore la estrategia que BA ha elaborado para llegar a una situación en la que a millones de personas serían ganadas y preparadas para acometer a toda máquina una revolución y ganarla. Explore y divulgue este sitio web, REVCOM.US. Únase con el Partido que BA encabeza y el Club Revolución que ese partido dirige, y participe en el movimiento para la revolución y el proceso de “luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución”.

Pase lo que pase con la crisis inmediata —ya sea que los de arriba tengan éxito de alguna manera en amortiguarla, o que en realidad se agudice—, lo más importante es que haya una vanguardia, con raíces concretas entre el pueblo, y un verdadero polo magnético entre millones de personas PARA la revolución. Hay trabajo que hacer AHORA. Sé parte de ello.

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

¡Estudiantes en pie de lucha!

21 de abril: ¡Día Nacional de Acción Estudiantil para PARAR el terror policial! ¿DE QUÉ LADO ESTÁS?

6 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Recibida de la Red Parar la Encarcelación en Masa/Stop Mass Incarceration Network:

Esta convocatoria la hicieron pública los estudiantes de la Universidad Estatal de California en San Francisco. ¡Únete a ellos en esta lucha! Refréndala aquí

Si supieras que un asesino vivía en la casa al lado, ¿harías algo? Si hubieras visto el asesinato, ¿exigirías justicia entonces? ¿Y si innumerables personas hubieran perdido la vida cada día a manos de una pandilla archiconocida?  Todos hemos visto los vídeos de los crímenes cometidos por la policía contra la humanidad: asesinan a personas que huyen de ellos, que tienen las manos arriba, que están en el suelo o que no hacen nada. Gente golpeada, disparada con pistolas táser, pisoteada con las botas, estrangulada y muerta a balazos. Si una foto vale mil palabras, se supondría que bastaría un vídeo para acusar, condenar y mandar a la cárcel a estos policías asesinos.  Pero los policías siguen saliendo impunes de estos asesinatos.  Si eres negro o moreno (otra gente de color), vives bajo esta amenaza cada día de tu vida. Si no, probablemente conozcas a alguien que sí la vive. Un genocidio ocurre delante de nuestras narices. Ahora es un genocidio lento; pero considerando a personas como Trump, ves que este genocidio podría acelerar.   ¡La hora de luchar contra esto es AHORA!

Nosotros las y los estudiantes tomamos una postura colectiva de oposición al asesinato en masa de los hombres y las mujeres de nuestras comunidades.  Hemos visto que Estados Unidos comete genocidio contra los pueblos indígenas del mundo, y esclaviza y tortura a los africanos, además de respaldar y financiar el terror mundial en guerras innumerables. ¿Qué ha cambiado? Por eso nosotros, las y los estudiantes, nos ponemos en pie de lucha contra el constante terror y brutalidad que el estado realiza por medio de la policía.  Los cambios que queremos no se producen con hashtags y “me gusta” en Facebook; resultan de alzarse para luchar por el futuro que quieres convertir en realidad.

El jueves, 21 de abril, nosotros, las y los estudiantes, convocamos a un día nacional de acción —de salir de las clases, hacer protestas, poderosas manifestaciones de resistencia en las universidades por todo Estados Unidos— en que planteamos ante otros estudiantes la pregunta: ¿De qué lado estás?  Si te indigna el asesinato sistemático de ciudadanos que hace el estado, si te opones a que tienen en la mira y encarcelan en masa desproporcionalmente a los negros y los morenos, tienes que ser parte de esta huelga y hacer una declaración al unirse a tus compañeros estudiantes y también los miembros de la comunidad.  Pero, si piensas que estos asuntos no te aplican a ti, pues sabe esto: Si vienen por las personas de color, pero tú no eres de color; si vienen por las mujeres, pero tú no eres mujer; si vienen por los pobres, pero tú no eres pobre; ¿quién quedará para protestar en tu nombre?

Nosotros, como estudiantes, tenemos el papel y la responsabilidad cruciales de ponernos de pie para PONER FIN al terror policial.  Hace 50 años, los estudiantes emprendieron la lucha contra la guerra de Vietnam, y por la liberación negra y chicana y el movimiento por la liberación de la mujer. Contribuyeron a sacudir este sistema hasta los cimientos. Hoy necesitamos hacer aún más e ir más lejos. Siempre preguntan a los estudiantes: en qué te especializas, para qué carrera estudias... pero ¿cuántas veces nos preguntan en qué tipo de mundo queremos vivir? Todo en la sociedad nos insta a buscar nuestro lugar en este sistema jodido. El jueves, 21 de abril, declararemos que rehusamos vivir en un mundo en que los organismos del orden público tengan la luz verde para ensañarse con las personas y asesinarlas.

¡A PARAR EL TERROR POLICIAL! ¿DE QUÉ LADO ESTÁS?

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

2016... la epidemia de asesinato y terror policial sigue con saña

Actualizado 23 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Es el 2016, y la epidemia de asesinato y terror policial sigue con saña.

En Inglewood, California, cerca de Los Ángeles, la policía asesina a un hombre y una mujer por dormir en un coche. En la Ciudad de Nueva York, la policía aterroriza a un empleado de correo por ser un hombre negro que entrega el correo.

¿A cuántas personas negras tiene que matar a balazos con impunidad la policía...

Para aterrorizar a todo un pueblo,

Como lo hacía el Ku Klux Klan en los días del viejo Jim Crow?

En Winslow, Arizona, la policía abate a tiros en la calle a una mujer navajo por ser una mujer indígena, en una tierra robada por medio del terror y el genocidio.

Y una y otra vez, el sistema de IN-justicia que impone el sistema capitalista da su sello de aprobación a sangre fría. Ese sistema nunca ha dado y nunca dará a los que ha esclavizado, explotado y oprimido ni siquiera el derecho a salir de su casa sin temor de ser la próxima víctima de una bala policial.

* * *

1) Sábado, 22 de febrero, a eso de las 3 de la madrugada, Kisha Michael de 31 años de edad y Marquintan Sandlin de 33 estaban en un coche estacionado en Inglewood, California. El alcalde de Inglewood dijo que estaban “inconscientes” cuando la policía se acercó al coche. La policía afirma que vieron un arma en la mano de Kisha. Siendo esto cierto o no, consta que ambos ocupantes estaban inconscientes y no se han presentado ninguna prueba de que alguna persona en el coche disparó contra la policía. Después de 45 minutos, un período sobre que las autoridades no han revelado nada, la policía asesinó a Kisha y a Marquintan en una barrera de fuego como si fuese el ejército de Estados Unidos irrumpiendo en una aldea en Irak: el vídeo en las noticias muestra un camión blindado de SWAT y policías con armas automáticas; los vecinos describen el área inundada bajo los focos de los helicópteros policiales; y un abogado que representa a la familia de una de las víctimas le dijo al periódico Revolución que la policía utilizó ametralladoras.

Kisha Michael fue una mujer que había experimentado el abuso doméstico, había criado a tres hijos como madre soltera, y acabó muerta a manos de la policía. Marquintan Sandlin fue un padre que había vivido tiempos difíciles y había comenzado a trabajar como conductor de camiones. Para este sistema, ni siquiera eran seres humanos.

* * *

2) El 17 de marzo, Glenn Grays, un trabajador de correo negro en uniforme, entregaba el correo cuando apenas lo atropelló un conductor imprudente en un coche lleno de matones. El conductor y los ocupantes del vehículo eran agentes de la policía de Nueva York. Cuando Grays le gritó al conductor, el vehículo retrocedió y el policía le gritó a Grays. En un crimen capturado en video, los policías encubiertos bajaron del coche, le pusieron esposas a Grays y lo asaltaron mientras le gritaban “deja de resistir”, creando una escena que fácilmente se podría haber convertido en un asesinato policial como lo que les pasó a Freddie Gray en Baltimore y Eric Garner en Staten Island.

A pesar de la indignación de los espectadores, los policías arrestaron a Grays, lo acusaron de “resistencia a la autoridad” y dejaron abierto en la calle su camión de correo. Hasta hoy día, ninguno de estos terroristas patrocinados por el Estado ha sido detenido.

* * *

3) El 27 de marzo, la policía de Winslow, Arizona le disparó cinco balas a Loreal Tsingine, matándola mientras caminaba por la calle, sin arma. Ellos justificaron el asesinato de esta mujer navajo de 27 años de edad, afirmando que hurtó cerveza y “amenazó” a un policía con unas tijeras.

La policía asesinó a Loreal Tsingine en tierras robadas de los pueblos indígenas por el capitalismo, con el respaldo del ejército de Estados Unidos. La mataron en una ciudad donde va la gente de la reserva Navajo vecina, la que tiene una taza de desempleo de más de 40 porciento, en busca de trabajo o para hacer compras. Los amigos describen a Loreal Tsingine como una bella persona, cuya vida fue robada. Pero para este sistema, ella es solamente otra indígena muerta en un continuo genocidio que abrió paso para todo lo que Estados Unidos representa.

* * *

4) El 30 de marzo, el fiscal del condado de Minneapolis anunció que no se presentarían cargos contra la policía que mató a Jamar Clark, hombre negro de 24 años de edad, el 15 de noviembre de 2015. Esto a pesar del hecho de que muchísimos testigos dijeron que la policía esposó a Jamar, lo tiró al suelo y le disparó en la cabeza.

Inmediatamente después del asesinato, estalló la protesta desafiante en Minneapolis, incluyendo una ocupación de la calle frente a la estación de policía de los policías que asesinaron a Jamar. Las autoridades están tratando de calmar la protesta e indignación que sigue en curso con una investigación por parte del Departamento de IN-Justicia federal. Pero el 8 de marzo, ese mismo Departamento de IN-Justicia anunció que no presentarían cargos federales de derechos civiles contra el policía de Nueva York que mató a Ramarley Graham en su casa en el Bronx en febrero de 2012. El Departamento de IN-Justicia dictaminó que ese policía, que irrumpió en la casa de Ramarley Graham sin orden judicial y asesinó a Ramarley, que no tenía arma, en su cuarto de baño, “no privó deliberadamente a una persona de un derecho constitucional”.

Sí, hay un hombre negro en la Casa Blanca, pero sigue siendo el caso que el pueblo negro no tiene ningún derecho en Estados Unidos que este sistema esté obligado a respetar, lo que incluye el derecho a no ser asesinado por la policía.

* * *

¿A cuántas personas más va a asesinar este sistema antes de que se acabe esta pesadilla? ¿Cuánto tiempo más pasará con este sistema imponiendo su terror a diario contra la gente negra, latina, indígena y otros de color? ¿Cuánto tiempo más todos los asesinatos injustos —los rápidos y los lentos— de este sistema?

Siempre y cuando existe.

La manera de DETENERLO para siempre es acabar con el DOMINIO de este sistema y reemplazarlo con OTRO tipo de gobierno que sirva a los intereses de emancipar a TODA la humanidad. Averigüe la revolución que se trata de eso, y éntrele a Bob Avakian, que le da liderazgo a esa revolución, y que ha elaborado una manera completamente diferente que podría ser el mundo — en realidad. Y ahora mismo póngase de pie en CONTRA de esos asesinos.

Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

Revcom.us / Revolución sobre los acontecimientos recientes en Bruselas

Actualizado 6 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

1) Una vez más, las fuerzas asociadas con el yihadismo islámico fundamentalista han atacado a gente común cuando hacen sus actividades cotidianas, esta vez en Bélgica. Este es un ataque reaccionario al servicio de un programa reaccionario y hay que oponerlo incondicionalmente. Esta tendencia se aprovecha de la ira en contra de la opresión impuesta por el imperialismo estadounidense y europeo, la acopla con un sed reaccionario por un pasado idealizado que en realidad era horrible, y desvía eso hacia una lucha por un mundo en el que la mujer sea dominada por el hombre, en el que la superstición reine sobre la razón, y en el que un nuevo “califato” se integre en el mismo viejo orden imperialista reaccionario, y la explotación y opresión de las masas continúen.

Como Bob Avakian (BA) ha declarado recientemente:

Este sistema del capitalismo-imperialismo se ha construido sobre la base de la esclavitud y la supremacía blanca y atrocidades de diverso tipo, y sigue perpetrándolas, contra el pueblo negro, otros pueblos oprimidos y las masas de la humanidad en todo el mundo, lo que incluye la mitad de la humanidad que es del sexo femenino. Algunas personas afirman que la respuesta a esta situación es el islam, y en particular la yihad islámica fundamentalista. Pero eso no es la respuesta —no es una alternativa radical a este sistema y sus monstruosos crímenes— es, a su vez, otra forma de esclavitud, opresión y atrocidades contra las mujeres y las masas populares en general. La respuesta es una revolución concreta —una revolución verdaderamente radical y emancipadora— la revolución comunista, para eliminar, por fin, toda opresión, en todas partes.

Bob Avakian, Presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

2) Sin embargo, como BA recalca también, esta tendencia no sería tan grande en el mundo de hoy si no existiera la opresión mucho mayor que el imperialismo, en particular el imperialismo estadounidense, impone. Estados Unidos, junto con sus aliados europeos, ha apoyado el genocidio a cámara lenta que Israel lleva a cabo contra los palestinos en Gaza (marcado por sus guerras de agresión que hace periódicamente contra Gaza) y la opresión al estilo apartheid que Israel impone en el territorio de la Palestina histórica en general; Estados Unidos ha apoyado a otros regímenes y fuerzas sociales reaccionarios en toda la región, entregando sufrimiento y caos terribles a literalmente millones y millones de personas, como lo hace hoy en su guerra de terceras que Arabia Saudita está librando en Yemen en la que miles de civiles han muerto de bombas de racimo fabricadas en Estados Unidos y lanzadas de aviones de guerra suministrados por Estados Unidos; y Estados Unidos mismo ha librado la guerra directamente en Irak, Afganistán, Libia y otros lugares que ha resultado en millones de muertes y ha obligado a que muchos millones de personas huyan a los campos de refugiados o al mar abierto.

Ahora bien, estos hipócritas imperialistas van a utilizar este ataque, como ya han utilizado todos los demás, no sólo para reforzar e intensificar el horror que llevan a cabo por todo el mundo, sino para incitar aún más un patriotismo belicista y la xenofobia (el miedo y el odio de “los otros”) y para reprimir a todos los disidentes y la oposición dentro de sus propias fronteras. Se centrará en los musulmanes de manera muy generalizada, pero se extenderá más allá de eso. Los que dudan de esto deberían considerar el hecho de que los imperialistas franceses utilizaron las medidas del “estado de emergencia” después de los ataques yihadistas en noviembre pasado para espiar, reprimir y encarcelar a unas activistas ambientalistas.

No debemos de ninguna forma apoyar a NINGUNA medida adoptada por nuestros propios opresores en nombre de la seguridad, o cualquier otra palabra de moda que utilizan. Debemos OPONERNOS en toda manera a todo lo que hacen nuestro opresor u otros imperialistas. Tal oposición, en lugar de unirse en torno a su bandera, en realidad podría contribuir a la dinámica que el mundo necesita tan desesperadamente: una dinámica en la que la gente de todo el mundo vea que la gente en los países que son la fuente principal de opresión estén diciendo NO a ambos polos de la locura.

3) Más fundamental aún: EXISTE una alternativa a esta locura, a un mundo en el que esta dinámica desastrosa se realiza a diario en todo el mundo y destruye a millones de personas — y esa alternativa es la revolución. Una vez más, le dirigimos a usted a la cita anterior de BA. Esto SÍ es real... esto PODRÍA dar origen a un mundo diferente que supere este horror y locura... y usted tiene que chequear esto y ser parte de ello. Visite a revcom.us y explórelo más a fondo. Ayude a hacer que este mensaje se divulgue. Apoye este movimiento y sea parte de ayudar a difundirlo.

 

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

"Si les importa la situación horrorosa del mundo, si anhelan que la humanidad se libere, han llegado al lugar indicado"

Cenas alrededor de Estados Unidos para recaudar fondos lanzan la campaña de BA en Todas Partes de 2016

Actualizado 10 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

“Si les importa la situación horrorosa del mundo, si anhelan que la humanidad se libere, han llegado al lugar indicado”

Con estas palabras, se dio la bienvenida a las cenas celebradas en todo Estados Unidos el fin de semana del 19 de marzo para dar inicio a la campaña de BA en Todas Partes de 2016. BA en Todas Partes es una campaña de masas, en la cual cientos y miles de personas trabajan juntos para recaudar los grandes fondos necesarios para hacer conocer Bob Avakian (BA), su trabajo y dirección por millones de personas en Estados Unidos y en todo el mundo.

Las cenas reunieron a personas de todas las nacionalidades, edades y procedencias para partir el pan juntas y ver un programa que desafió, inspiró y provocó a la gente para ver lo magnífico que es para el pueblo del mundo que tiene este líder revolucionario, Bob Avakian. Las cenas pretendieron construir la comunidad, recaudar fondos e inspirar nuevos esfuerzos para llevar a BA y su visión y obras revolucionarias a la gente en todas partes... donde quiera que las personas se preguntan por qué el mundo es el horror que es, donde quiera que las personas están alzando la cabeza y oponiendo resistencia — porque BA y la nueva síntesis del comunismo es lo que les hace falta para la emancipación de la humanidad, para que las personas se transformen y para cambiar radicalmente el mundo.

“Podemos cambiar al mundo, junto a la gente de todo el mundo”. Aquí se trata de un sólido entendimiento del potencial revolucionario de las masas populares, en torno al cual Bob Avakian ha cimentado su trabajo a lo largo de los años. Y ha persistido en ese trabajo, abriendo nuevos caminos en la teoría revolucionario que las masas populares necesitan para hacer la revolución que les hace falta.

A partir de estas palabras de apertura, la presentación que se le dio en las cenas explicó quién es BA y que el trabajo que ha estado haciendo proporciona a la gente en todo el mundo la ciencia y las vías para liberarse —a través de la lucha revolucionaria— de la opresión, la degradación y la ignorancia a la que la inmensa mayoría de la humanidad ha sido sometida por siglos. La presentación habló de los más de 40 años de trabajo que BA ha hecho, basándose en el trabajo de los grandes líderes revolucionarios como Marx, Lenin y Mao, analizando profundamente y sintetizando las lecciones positivas así como las negativas de las primeras revoluciones socialistas del siglo 20, elaborando una nueva síntesis del comunismo que rompe con el pensamiento convencional y abre una nueva visión y comprensión de cómo emancipar a la humanidad:

Podemos decir sin reservas que BA es el Marx de nuestros tiempos. Por eso BA efectivamente tiene que conocerse  en todas partes.

La gente en las cenas tuvo la oportunidad de experimentar a BA mismo. A través de clips de vídeo y la lectura de pasajes de su nueva obra importante, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino a la verdadera emancipación (pdf en inglés aquí, pasajes e índice en español aquí), la gente recibió una pequeña muestra de su pasión revolucionaria y enfoque científico, su humor y la manera en que se conecta profundamente con las personas pero al mismo tiempo les provoca a pensar en una manera radicalmente diferente acerca de por qué el mundo es como es y que un futuro diferente y liberador es posible.

Las respuestas y las discusiones que este programa provocó en las varias cenas en todo el país dan un sentido, un microcosmos de lo que puede significar llevar a BA al mundo en la escala amplia que es verdaderamente necesaria — lo que puede abrirse cuando se presenta a BA a la gente y cómo eso puede cambiar todos los términos de la conversación. Los videoclips de BA hablando retaron a la gente a ver las cosas de modo diferente de la manera en que las habían visto. A continuación unos pocos ejemplos:

* Una joven negra que había visto BA Through the Years [BA a través de los años] —una compilación de vídeo corta, en inglés, que muestra a BA dando unos discursos en la década de 1960, y luego en su desarrollo como un líder revolucionario, hasta los tiempos actuales— dijo, “nunca he oído a nadie decir que tiene un plan y la visión para deshacerse de este y me interesa saber de eso”. A ella le llamó mucho la atención el hecho de que BA ha estado trabajando para la revolución durante 50 años y que fue un revolucionario de joven y todavía es un líder y todavía lucha por la revolución. Ella se inspiró a tal grado de quiere reunir a algunos de sus compañeros de cuarto para hacer una presentación de una de las películas de BA, Habla BA: REVOLUCION, Y ¡NADA MENOS! así como REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN (ambas en inglés).

* Una periodista progresista de otro país que ha estado leyendo Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian dijo que estaba muy feliz de haber llegado al evento y haber aprendido más de BA. Lo que le llamó la atención fue la forma clara y directa en que explica cuál es el problema, y ​​lo que se tiene que hacer al respecto, y ella quedó impresionada por la confianza que tiene en que la gente puede entender todo esto y aplicarlo. Ella dijo: “He leído a Lenin, Trotsky, todos ellos, pero esto es diferente. Él abraza a la humanidad. La gente de otros países necesita saber esto”. Inmediatamente comenzó a pensar en otras personas que tienen que explorar sus obras y participar en esta campaña.

* Un simpatizante del movimiento para la revolución comentó tras ver los videoclips que “todos ellos en el movimiento no tratan de seguir el mismo camino. Hay varias puertas distintas. Una puerta es modificar el sistema, cambiar el sistema actual desde adentro”. Pero debido a BA, se ha dado cuenta de que existe otra puerta y que, si uno la entra, le dará una comprensión de por qué el mundo es como es, y cómo se podría cambiar, que no se puede modificar el sistema, que se necesita un cambio total. “Hay que ver el contraste y pensar en estas dos puertas”, dijo. La gente ni siquiera sabe que existe esta otra puerta. Esto es precisamente lo BA en Todas Partes pretende cambiar, para que la gente sepa cada vez más de esta alternativa radical.

* Una joven dijo que quedaba impresionada por la manera en que BA denuncia fuertemente el uso de la palabra “bitch” [puta], pero ella dijo que no había pensado en las maneras en que él relaciona el uso de la palabra con la situación de los oprimidos. Lo que BA dijo sobre cómo la gente es acondicionada a pensar en ciertas formas realmente resonaba en ella. Ella estaba comentando sobre un extracto de HABLA BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! en el que BA habla de la necesidad de una revuelta radical contra una cultura que revuelve el estómago. Otra joven, haciendo mención del mismo clip, dijo que no se había dado cuenta de lo profundo de la degradación y opresión de las mujeres, y cómo está tan arraigada en la cultura. Dijo que ella misma ha utilizado algunos de los mismos términos patriarcales a que se refiere BA, como “man up” [sé hombre], sin darse cuenta o pensar en lo que significa. Dijo que ella no se podría imaginar lo que sucedería si la gente comenzara a entender lo que dice BA, y qué cosa magnífica sería para la revolución.

Las discusiones estaban muy animadas. Un veterano de los años 60 dijo que ve la importancia de hacer que BA y su nueva síntesis lleguen a muchísimas personas — en particular, “el núcleo sólido con mucha elasticidad, basado en el núcleo sólido” de BA. Sin embargo, expresó dudas de que poner “demasiado énfasis” en esta persona podría llevar al fracaso si por alguna razón ya no está con nosotros. Dos mujeres jóvenes que son estudiantes se unieron a la discusión. Una de ellas se refirió a las Seis resoluciones del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, y en particular la importancia del énfasis de BA en “para quién y para qué” se trata todo esto. La gente entró en qué tan clave es el método científico que BA ha elaborado — y la gran necesidad de que las masas populares sean entrenadas en este método y lo apliquen y sobre esa base se conviertan en líderes ellas mismas. ¿Y cómo podemos lograr esto si los millones de personas que necesitan este liderazgo ni siquiera saben quién es BA, y lo que ha elaborado, y cómo pueden proteger y defenderlo si ni siquiera sabe que existe?

La presentación desafió a la gente a pensar más allá de los límites del ambiente sofocante actual y ver las posibilidades de cómo las cosas podrían cambiar si BA y la nueva síntesis del comunismo estuvieran presentes en los debates que hierven por toda la sociedad:

Imagínese la diferencia si una nueva generación de jóvenes en todo el mundo de hecho tuviera una esperanza concreta en el futuro, una esperanza y audacia basadas en una comprensión científica del potencial para la revolución que existe en la situación aguda que enfrentamos, es decir, en las propias contradicciones del sistema mismo. Piense en la diferencia que podría haber en todo el ambiente si la gente no pensara en cómo puedo conseguir "lo mío" a costillas de los demás, sino que al contrario se inspirara con una moral del "mundo entero ante todo" y ser un luchador por la emancipación de la humanidad, o sea, dos de las piedras angulares de la visión y obra de BA.

Hay que recaudar grandes fondos para que esta visión de llevar a BA a todos los sectores de la sociedad se haga una realidad, y para efectuar el potencial descrito arriba. Se convocó un movimiento de fiestas en casa donde la gente de todo el país reúna a sus amigos y familiares, recaudar fondos, presenta clips de las películas de BA, y dejar que la gente vea y escuche a BA por sí mismos. El lanzamiento de este movimiento está programado para el fin de semana del 22 al 25 de abril.

El trabajo preparativo para las cenas recaudó fondos y ocasionó una exploración de BA. Grupos de inmigrantes hicieron tamales y ceviche para vender. En una de las cenas, una mujer latina leyó una declaración sobre su trabajo con otras mujeres para hacer tamales, sus discusiones del nuevo trabajo de BA mientras los preparaban, y luego el llevarlos a la universidad para venderlos, para desafiar a los estudiantes a donar y para hacerles saber de los inmigrantes que apoyan la campaña BA en Todas Partes. (Vea la declaración en la columna a la derecha.) Asimismo, un hombre negro leyó una declaración sobre un proyecto de “un jarro de peniques” en que 18 personas en el barrio recogieron sus monedas de bolsillo y contactaron a otros para recaudar fondos para BA en Todas Partes.

Un activista en el movimiento ambiental se inspiró a donar. Dijo que si bien no ha leído un montón de obras de BA, que ha llegado a ver que es necesario que haya un gran cambio sistémico en el mundo. Se atormenta porque hace mucho pero logra tan poco, porque para realmente solucionar todos los problemas del medio ambiente requeriría algo así como una revolución. Tenía ganas de comenzar al leer la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, cuya autor es BA, porque le pareció un plan cabal y serio.

Las cenas marcaron un paso en los esfuerzos continuos y muy necesarios para hacer participar a diferentes sectores de la sociedad, incluidos los estudiantes, académicos, intelectuales y activistas. Nosotros, en la campaña BA en Todas Partes también estamos aprendiendo a través del proceso, no sólo sobre el estado de ánimo de las personas, sino también de los métodos y enfoques correctos.

Una persona comentó los diferentes métodos de acercar a las personas. Dijo que previamente se quedaba satisfecho con un “intercambio de ideas”, y lo comparó con proceder y basarse en lo que es verdad y necesario, y sobre esa base luchar con las personas para convencerlas que realmente deben explorar a BA y su obra por lo que es, el trabajo y dirección pioneros para dar a la humanidad una oportunidad real de ganar la emancipación. En particular, al hablar con un académico que ha conocido durante algún tiempo, quien está atormentado por el estado del mundo incluyendo la política electoral oficial, luchó para convencerlo que “no es simplemente una cuestión de no votar, sino que trabajar por algo radicalmente diferente y fundamentalmente más liberador — la emancipación de toda la humanidad”. Argumentó que ya era hora de que el profesor se uniera a él en ver una película de BA juntos, para realmente entender quién es BA y qué hay en la nueva síntesis que es tan emancipador.

La presentación en las cenas invitó a la gente a ser parte de la campaña BA en Todas Partes y explicó que este tipo de conversación y lucha con la gente está al centro de la campaña:

Si usted está presente en esta cena hoy y considera que otros necesitan escuchar lo que usted ha experimentado hoy, puede y tiene que ser una parte de BA en Todas Partes. Sí, habrá y además en efecto tiene que haber una gran lucha ideológica en la sociedad acerca de esta nueva síntesis, dado que es tan radicalmente diferente a la manera en que han enseñado a la gente a pensar acerca del mundo. No obstante, nada más por ser una lucha no quiere decir que no sea posible ganar a muchas personas a participar en esta campaña y de ver la importancia de que BA se conozca, se discuta y se debata. ¿Por qué? Pues las interrogantes suscitadas por lo que está concentrado en BA en Todas Partes son las interrogantes que tienen un enorme número de personas, pero que aún no son parte de lo que se discute o se debate en toda la sociedad.

Aunque las cenas, en su conjunto a nivel nacional, no cumplieron con las metas de la campaña cuantitativamente en términos de donaciones y asistentes, y cualitativamente en términos de representación de diferentes sectores de la población, dieron una idea del potencial que podemos cumplir y tenemos que cumplir para llevar BA a Todas Partes. Nosotros que tenemos y estamos consiguiendo una idea de quién es BA y lo que representa, o podemos ver qué tanto pudiera importar, tenemos que asumir esta “gran necesidad” y este desafío — en un momento de gran inquietud entre sectores de la población sobre el estado del planeta y de la humanidad, y un circo electoral que van desde la locura fascista a la promesa de una revolución política por un voto y un donativo de $ 27.

El movimiento para organizar fiestas en casa para presentar las películas en que habla BA que se está previsto para el fin de semana del mes de abril 22-25 es parte de un esfuerzo para ampliar la campaña BA en Todas Partes geométricamente — presentando a BA a muchas personas más y recaudando mucho más fondos.

Cada una de estas películas puede abrir una ventana para que la gente tenga una idea de quién es BA y del amplio y su provocador análisis de por qué la vida de miles de millones de personas en este planeta es una pesadilla viviente y que por medio de la revolución comunista existe la posibilidad de un futuro emancipador para la humanidad. En estas películas, BA se conecta profundamente con las personas y también las desafía.

Reúna a sus amigos y familiares para ver las películas y pedirles donar fondos. O si usted es nuevo en esto, trabaje con alguien que sabe más sobre BA y elaboren un plan para hacer que algunas personas se junten para ver las películas y participen. Para particpar, ponte en contacto con la Campaña BA en Todas Partes: (917) 741-6716, BAEverywhere@gmail.com.

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

El próximo paso para la Campaña BA en Todas Partes: Un movimiento de fiestas en casa y presentaciones de las películas

9 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El próximo paso para la Campaña BA en Todas Partes es un movimiento de fiestas en casa previstas para el fin de semana del 22 al 25 de abril, para que muchas personas más conozcan de BA y para recaudar muchos fondos más. Se pueden presentar extractos de los siguientes cuatro películas importantes en estas fiestas:

* Habla BA: ¡REVOLUCION, Y NADA MENOS! (en inglés)

* REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian (en inglés)

* Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, una charla filmada de Bob Avakian, película de una charla de Bob Avakian en 2003 (en español e inglés)

* Dando un paso hacia el futuro: Con motivo de la publicación de Lo BAsico — Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo (en inglés), película del evento cultural para celebrar la publicación de Lo BAsico.

¿Quiénes pueden participar?

Los que acaban de descubrir a BA en las cenas, a través de cortos de videos, o porque han empezado a leer Lo BAsico; estudiantes; los residentes de las viviendas públicas multifamiliares. Los que se han quedado asombrados al conocer que hay semejante líder que habla tan directa y profundamente sobre los problemas candentes de cuál futuro tendrá la humanidad y quieren contarle a todo los que conocen de lo que han encontrado. Los que están perturbados por el actual ambiente político y están estudiando todas las soluciones peligrosas y los callejones sin salida que se han propuesto. Todos esos tipos de personas y muchos otros podrían contribuir de una u otra manera a este movimiento de fiestas en casa si los Comités BA en Todas Partes desarrollan y desatan planes y los medios a través de los cuales puedan participar.

¿Cómo se lo debe organizar?

Unos podrían invitar a amigos y familiares a una fiesta en su hogar. Otros podrían abrir sus puertas para hacer una fiesta, y se podría invitar a mucha gente de diferentes círculos sociales. Grupos de los que luchaban contra el asesinato y terror policial o la lucha contra la creciente guerra contra la mujer pueden decidir un lugar y hora y reunirse con comida deliciosa y ver un video, discutir y donar. Se puede organizar presentaciones en residencias estudiantiles o centros comunitarios, y repartir volantes para invitar ampliamente. Todo esto puede ser una forma de “iluminar los cielos” con BA en Todas Partes entre ciertos sectores de la sociedad — pero eso requerirá organización y determinación para resolver los interrogantes y la controversia que todo esto prenderá.

Los grandes interrogantes sobre el futuro de la humanidad, tales como: ¿Qué es el problema, qué es la solución, qué está pasando en el mundo, por qué está pasando, tiene que seguir así, existe una solución, qué es la solución, cómo efectuamos esa solución? — todos esos interrogantes están íntimamente relacionados al meollo de lo que se tratan la nueva síntesis del comunismo y la dirección de BA. Reunir a la gente para ver estas películas puede ser una manera de abrirles las puertas a muchos otros para que se enteren y breguen con todo eso — para que mientras están determinando con qué están de acuerdo o desacuerdo, se les puedan hacer entender la importancia de que sean parte de la recaudación de fondos que hará posible que la obra de BA tenga mucho más impacto y sea mucho más visible en toda la sociedad.

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

En respuesta a Trump: ¡El aborto NO es un homicidio!

9 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 30 de marzo, Donald Trump dijo que el aborto debe ser prohibido y que las mujeres que se hacen a un aborto deben sufrir “algún tipo de castigo”. Frente a la conmoción por su comentario Trump de inmediato respondió que el que una mujer sea castigada debe ser “dejado en manos de los estados”, y que una mujer que se hace un aborto es “una víctima” y se debe castigar solamente al médico. Dijo: “Las leyes sobre el aborto ya están establecidas y se quedarán así hasta que sean cambiadas”. Luego, en una entrevista en la CBS (que se transmitió el domingo, 3 de abril), John Dickerson le pidió a Trump, “¿Cree usted que es un homicidio, el aborto?” Cuando Dickerson le presionó a Trump y le preguntó: “¿Pero no está en desacuerdo con esta proposición, que es un homicidio?” Trump dijo, “No, no estoy en desacuerdo con ella”.

Trump dice con descaro lo que Ted Cruz, John Kasich y otros en el Partido Republicano sostienen — que el feto es un bebé con derechos que son más importantes que los derechos de la mujer; en otras palabras, que la mujer es una incubadora y reproductora.

La posición de Trump y de todo el movimiento anti-aborto se basa en la MENTIRA de que el aborto sea un homicidio. Pero EL ABORTO NO ES UN HOMICIDIO. Como explica un artículo muy importante de A.S.K., “Qué es un aborto y por qué la mujer debe tener ese derecho — La vida no se puede y no se debe preservar siempre”:

¿Es cierto que el feto es una forma de vida? Claro que sí. Lo forman células vivas, está creciendo y procesando energía, tiene la capacidad de madurarse y reproducirse, tiene un sistema genético y demás. ¿Destruirá el aborto esa forma de vida? Sí, cómo no. Bueno, ¿entonces el aborto, no es matar a otro ser humano? No, claro que no. Un feto todavía no es un ser humano. Es más bien como una semilla o un germen de ser humano. Está vivo, pero también están vivas todas las otras células del cuerpo de la mujer. Todavía no tiene vida propia. Todavía no es una vida separada de la vida de la mujer en cuyo útero está....

La vida de la mujer obligada a continuar un embarazo indeseado está en peligro. Puede tener que hacerse un legrado clandestino, que la puede matar. Y si tiene un hijo que no quería, su vida quedará debilitada y degradada. Perderá orgullo y respeto por sí misma porque la sociedad le ha dicho que no vale nada: ¡a un montón de células que ni siquiera son un ser humano todavía le dan más respeto y más valor que a ella! Como no le permiten controlar su propio cuerpo, su propia reproducción, como no le permiten decidir si quiere ser madre ni cuándo, no tiene más libertad que una esclava.

¡El feto NO es un bebé!
¡El aborto NO es un homicidio!
¡La mujer NO es una incubadora!

 

 

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Revolución #433 6 de abril de 2016

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar

Reflexiones sobre la ofensiva de Obama en Latinoamérica esta primavera

9 de abril de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

21 de marzo de 2016. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar.

Historia de dos Bertas

Durante su visita a la Habana, como contrapeso a su reunión con el presidente cubano Raúl Castro, el presidente estadounidense Barack Obama tenía en su agenda reunirse con Berta Soler, una representante del grupo “Las damas de blanco”, fundado por esposas de presos políticos.

Obama no necesita visitar Honduras, porque ese país nunca ha escapado de la dominación estadounidense y, a los ojos del imperio, no necesita cambios. Allí, Berta Cáceres, otra mujer considerada un problema para su gobierno, fue asesinada en su propia cama el pasado 3 de marzo. Una diferencia entre los dos tipos de disidentes es que el régimen hondureño fue instalado en el poder por Estados Unidos.

Berta Cáceres era dirigente de un movimiento contra la devastación del medio ambiente y los pueblos indígenas de Honduras para beneficiar la inversión extranjera. Ella había predicho que la asesinarían los militares hondureños, que una y otra vez han intervenido en favor de los intereses de Estados Unidos en ese país, un trabajo para el que los entrenan, financian y “asesoran”, al igual que a la policía (SNUMQG 2016-03-07). Luego de su muerte, la policía detuvo a un sobreviviente de ese ataque y a compañeros de organización de Berta. El 15 de marzo, al volver a casa después de una manifestación, mataron a Nelson García, el tercer miembro de su movimiento en ser asesinado en el último año.

Las manos de Obama están manchadas con la sangre de estos activistas. No nos vengan a decir que Estados Unidos, bajo Obama o cualquier otro, va a defender el derecho al disentimiento en Cuba o en cualquier otra parte, a menos que convenga a sus intereses — y esos intereses significan esclavizar a países enteros.

Obama bromea sobre el vuelo a Cuba

Obama bromeó diciendo que su viaje a la Habana solo duró tres horas, a diferencia del último presidente que visitó Cuba, Calvin Coolidge, en 1928. Coolidge tardó tres días en llegar a la isla en un barco de guerra.

Después de robarle Cuba a España en la guerra de 1898, librada por el control de las colonias españolas, Estados Unidos redactó una enmienda a la constitución cubana que le permitió intervenir en el país a voluntad. El ejército estadounidense ocupó y gobernó directamente a Cuba varias veces. Era común ver buques de guerra estadounidenses en el puerto de la Habana. Coolidge fue a saludar la trasformación de este país de plantación de esclavos a paraíso para los intereses estadounidenses — casinos, prostitución, gran parte de los cañaverales y casi todas las exportaciones de azúcar. En particular, fue a expresar su respaldo al régimen del general Gerardo Machado, quien enfrentaba el descontento popular, en especial de los estudiantes.

Cuando el sucesor de Machado anuló esa enmienda, el presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt envío 19 buques de guerra, y movilizó marines y bombarderos. Luego Estados Unidos puso en el poder al sanguinario general Fulgencio Batista, quien gobernó Cuba hasta su derrocamiento en 1959 por la revolución que dirigió Fidel, el hermano de Raúl Castro.

Podría parecer que Estados Unidos abandonó la “diplomacia de cañoneras” hacia Cuba luego de la fallida invasión por mar de la CIA en 1961, sin tener en cuenta las décadas de sabotajes, atentados con bombas, complots para asesinar a dirigentes cubanos, la bomba de la CIA que hizo explotar en un avión cubano y demás, por no hablar del medio siglo de “embargo” a la economía cubana, el equivalente contemporáneo de un bloqueo naval, lo que finalmente obligó al gobierno cubano a aceptar la oferta que les hizo Obama, y que no podían rechazar.

Obama no llegó a Cuba en una cañonera, pero representa a la misma clase dominante, los mismos intereses, las mismas políticas y, en últimas, la misma confianza en el poder terrorista militar de Estados Unidos.

El teórico militar Carl von Clausewitz escribió una vez: “La guerra es la continuación de la política por otros medios”. El viaje de Obama a Cuba y Argentina es una continuación de la política y las metas imperialistas que Estados Unidos ha proseguido por todos los medios necesarios en todo momento.

La siguiente escala: Argentina

Luego de celebrar la reconquista de Cuba, la siguiente escala de Obama sería Argentina, donde el nuevo gobierno ha complacido a Washington accediendo a redimir las obligaciones con inversionistas estadounidenses de lo que respetables analistas de negocios de Occidente consideran ingenioso llamar “fondos buitre”.

La visita de Obama el 25 y 26 de marzo coincide con el 40º aniversario del golpe de estado militar en Argentina, tristemente célebre por la intensificación de la “guerra sucia” en la que el ejército secuestró, torturó y mató decenas de miles de personas, incluyendo las que podrían clasificarse mejor como disidentes, el tipo de personas que Obama dice respaldar hoy en Cuba. Se desconoce la cantidad exacta porque mucha gente simplemente desapareció. Muchos presos fueron montados en aviones y lanzados, vivos, al mar. Otro distintivo de la campaña de represión militar fue arrebatarles los bebés a las mujeres —a veces las violaban en prisión para embarazarlas— y dárselos a oficiales y otros partidarios del régimen para que los criaran como suyos. Muchos adultos hoy no están seguros de quiénes son sus padres biológicos. Esta es una llaga abierta en la sociedad argentina.

Este terror fue respaldado explícitamente por el secretario de Estado de Estados Unidos, Henry Kissinger, quien le dijo a un general dirigente: “Le deseamos lo mejor al nuevo gobierno. Queremos que tenga éxito. Haremos todo lo posible para que lo logre... Entendemos que deben establecer la autoridad”. En este mensaje también dijo: “Si hay cosas que hay que hacer, hay que hacerlas rápido. Pero luego hay que volver a los procedimientos normales”. La “guerra sucia” duró siete años. (Archivo de Seguridad Nacional, nsarchive.gwu.edu).

Bajo la “Operación Cóndor”, patrocinada por Estados Unidos, los generales que se tomaron el poder en Argentina, Brasil, Chile y Uruguay se vengaron de forma similar de una enorme cantidad de personas consideradas problemáticas para los intereses del imperialismo estadounidense y sus aliados locales.

La ex secretaria de Estado de Obama, Hillary Clinton, abrazó efectiva y públicamente a Kissinger, llamándolo “un amigo, en cuyo consejo confié cuando fui secretaria de Estado” (citado en el New York Times, 26 de febrero de 2016). Se ha escrito que su papel de respaldar el golpe de estado militar de 2009 en Honduras fue “Machtpolitik [la ley del más fuerte] pura, de la variedad que Kissinger empleó en Chile, Uruguay, Bolivia, Argentina y otras partes” (The Nation, 5 de febrero de 2016).

Al parecer Obama no sabía la trascendencia de la fecha que asignaron cuando hacían los planes para visitar a Argentina. En respuesta a las críticas de que podría parecer como una celebración del golpe de estado de 1976, su actual secretaria de Estado, Susan Rice, dijo: “En este aniversario y en adelante, estamos decididos a hacer nuestra parte para que Argentina siga sanando y avance como nación”. Salvo que, como es sabido, esta nación incluye dos bandos opuestos, las víctimas y sus hijos (los que conservaron y los que fueron robados), y los torturadores y asesinos que han prosperado en la vida civil y la misma clase dominante argentina que recurrió a los generales.

¿Te imaginas ir trotando y tropezarte con el hombre que te torturó? ¿Qué significan las palabras “sanar y avanzar” cuando vienen de la boca de los sucesores de Kissinger, incluidos Hillary Clinton y su ex patrón Obama, y la clase dominante imperialista capitalista monopolista de Estados Unidos que sigue cebándose de los países que domina (incluida Argentina) y que hoy otra vez ve a Cuba como una gran fuente de riqueza?

Una nota final: ¿Por qué Obama visita una dictadura?

¿El régimen de Castro es una dictadura? En realidad no es el tipo de régimen de hombre fuerte abiertamente terrorista que Estados Unidos ha instalado con tanta frecuencia en Cuba y en muchos otros países, especialmente en su “patio trasero”, Latinoamérica. Pero el régimen sí representa la dictadura de una clase reaccionaria, un monopolio del poder y en últimas de la fuerza, un aparato de Estado regido por una clase de gente basada en las instituciones económicas y estatales organizadas a partir de lo que una vez fuera la propiedad de los capitalistas estadounidenses y sus aliados, dueños de plantaciones y un grupúsculo de capitalistas de pesos pesados. Ha sido calificado como “una especie de estado de bienestar represivo que mantiene a las masas sin poder y encadenadas económicamente a la lógica del capitalismo mundial” (Raymond Lotta, Revolución #367, revcom.us).

Al igual que este estado, basado en una nueva clase capitalista explotadora a pesar de sus (hoy casi olvidadas) pretensiones socialistas, no pudo transformar la sociedad tal como había sido moldeada primero por la esclavitud y luego por la dominación estadounidense, con toda la opresión y desigualdades que produjeron, tampoco pudo reducir la dependencia de su economía del capital extranjero, pasando de depender de la Unión Soviética (donde el “socialismo” se había convertido también en un cascarón vacío desde los años cincuenta) a depender de nuevo de Estados Unidos hoy.

“La falta de derechos políticos y del fermento del disentimiento de la que se quejan los críticos reaccionarios del régimen cubano era embrutecedora. Sin embargo, el derecho más esencial del que esa gente nunca habla y nunca aceptará en ninguna parte, y con el que el régimen de Castro nunca soñó, es el derecho de las masas populares a tomar parte cada vez más en dirigir la sociedad por medio de un nuevo tipo de Estado, transformando las relaciones económicas, sociales y políticas, llevando a un mundo libre de todas las relaciones opresivas entre los seres humanos” (SNUMQG 2015-04-13).

Estados Unidos también es una dictadura, donde el poder total está en manos de una clase dominante capitalista monopolista, ya sea en la forma de elecciones (que hacen de Obama el director ejecutivo del imperio) o de otras formas. No tiene nada que enseñarle a Cuba sobre derechos del pueblo, inclusive en lo referente a los presos: para 2013, 518 de cada 100.000 personas estaban en prisión en Cuba, comparadas con 730 de cada 100.000 estadounidenses (Centro Internacional de Estudios Penitenciarios, prisonstudies.org). El encarcelamiento en masa en Estados Unidos está directamente conectado con la opresión a las minorías, incluyendo el asesinato policiaco de jóvenes en las calles, un rasgo característico de la vida diaria en Estados Unidos.

Por no hablar de que la más tristemente célebre cárcel de Cuba, un lugar de tortura contrario al derecho internacional y a la legislación estadounidense, es manejada por Estados Unidos: Guantánamo. Obama dijo que se niega siquiera a discutir devolverle este infame pedazo de tierra robada a Cuba. Habría que preguntarse que, de ser cierto que Obama quiere cerrar la prisión, ¿por qué necesita mantener la importante base naval, si no por “protección del poderío” en todo el Caribe, incluyendo las islas hermanas de Cuba, Puerto Rico (una abierta colonia de Estados Unidos) y La Española (Haití y República Dominicana)?

La diferencia más importante entre el Estados Unidos de Obama y la Cuba de Castro no es que uno es “libre” y el otro no, sino que Estados Unidos es un país imperialista que ha prosperado por medio de la explotación global impuesta mediante su dominación global.

Los medios de comunicación estadounidenses dicen que algunos cubanos esperan obtener un trabajo en Guantánamo. Esto simboliza el futuro que Estados Unidos tiene pensado para muchos cubanos.