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Revolución #308 30 de junio de 2013

A los millones de personas en pie de lucha en Turquía y Brasil... y a los cientos de millones más cuyas esperanzas encarnan...

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Los levantamientos, primero en Turquía y ahora en Brasil, nos están conmoviendo, inspirando y retando aquí en Revolución, todo ello en una situación de gran tumulto y levantamiento del pueblo en muchas partes del mundo. Millones de personas han arriesgado la vida en las narices del poderío armado del estado, dispuestos a hacer sacrificios y a rechazar arrodillarse ante dicho poderío y brutalidad.

Si usted accede esta página web por primera vez en busca de información sobre estos movimientos y respuestas sobre la revolución, el comunismo y un mundo completamente diferente y radicalmente mejor, ¡bienvenido!

Los actuales levantamientos de masas empezaron como protestas con demandas muy sencillas: conservar un parque en Turquía; suspender un alza del transporte en Brasil. Pero se han convertido en mucho más. Nadie sabe hacia dónde evolucionarán; pero todo el que anhele la liberación se alegra cuando se levanten los oprimidos, combatan y empiecen a buscar y debatir un futuro diferente, mejor y liberador.

Invitamos a las y los lectores que viven en esos países o quienes tienen contactos en esos países, a escribirnos. Además, les invitamos a ustedes y a las y los lectores en todos los países a hacer correr la voz sobre la nueva etapa de la revolución comunista, el movimiento más liberador y emancipador que hay. Lea y difunda El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Se puede conseguir este manifiesto en los siguientes idiomas: alemán, árabe, español, inglés, persa, portugués y turco. Adéntrense en la obra de Bob Avakian, el presidente de dicho partido, quien ha desarrollado una nueva concepción del proyecto comunista.

En particular, hace dos años el pueblo de Egipto también se sublevó. La declaración de Bob Avakian a aquellos que se levantaron en ese entonces, "Egipto 2011: Millones se han puesto de pie con heroísmo... El futuro está por escribirse", contiene grandes lecciones para los rebeldes de hoy y para todo aquel que simpatiza con éstos. (Se puede descargar esta declaración en alemán, árabe, español, francés e inglés.)

Manténgase en contacto. Como concluyó Bob Avakian en dicha declaración:

A todos aquellos que genuinamente quieren ver que se desarrolle la heroica lucha de las masas oprimidas, con el necesario liderazgo, hacia la auténtica transformación revolucionaria de la sociedad y la auténtica liberación: estudien y discutan y hagan suyo el punto de vista y metas emancipadores del comunismo y el desafío de darle expresión organizada y una creciente influencia y presencia entre las masas en lucha.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Un momento para el valor
¡Alto al masivo espionaje de Estados Unidos!

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Lo siguiente es una transcripción de un discurso de Andy Zee, el vocero de Libros Revolución-Nueva York, en la velada "NO SEREMOS CÓMPLICES" en Cooper Union en la Ciudad de Nueva York el 19 de junio de 2013, poco después de las denuncias de la vigilancia masiva del gobierno estadounidense:

 

Hace casi 11 años muchos de nosotros nos reunimos en esta misma sala en "Una noche de conciencia — No en nuestro nombre" en contra de los crímenes que inició el régimen de Bush. Nosotros juramos en ese momento: "Que no se diga que en Estados Unidos nos quedamos callados cuando el gobierno declaró una guerra sin límites e instituyó severas medidas represivas... El presidente Bush declara: 'O están con nosotros o están en contra'. Nosotros respondemos: no permitiremos que hable por el pueblo estadounidense; no entregaremos la conciencia ni el derecho a cuestionar a cambio de falsas promesas de seguridad".

Esas palabras tocan una fibra profunda estos días cuando el régimen de Obama ha codificado, desarrollado y llevado a alturas criminales aún más obscenas los crímenes de guerra del régimen de Bush, arrogándose el derecho de ser juez, jurado y verdugo. Han expandido dramáticamente un vengativo estado policial que ataca cruelmente a aquellos que, obligados por la conciencia, denuncian la injusticia. Obama ha impuesto el Acta de Espionaje de 1917 más que la totalidad de todas las otras administraciones. Bradley Manning, después de meses de tortura, está atrapado en un proceso, en el que mucho está en juego, que se parece increíblemente a Alicia en el país de las maravillas; Julian Assange está rodeado y confinado en la embajada de Ecuador en Londres; y Edward Snowden se mantiene escondido¹ mientras sigue diciendo las verdades, por ejemplo cuando denunció con el escarnio apropiado la justificación que ofreció la NSA [Agencia de Seguridad Nacional] por su vigilancia masiva contra todo el mundo. Snowden planteó astutamente la pregunta: "¿Así que potencialmente podemos denunciar a un terrorista potencial que tenga el potencial de matar a menos estadounidenses que nuestra propia policía?"

Las acciones de Edward Snowden ponen al descubierto la extensísima tecnología represiva, y además el poder que puede tener incluso una sola persona que actúe de acuerdo a su conciencia para desafiar y cambiar el panorama político entero. La realidad es que este sistema depende de las personas, un sistema que a diario pulveriza a la humanidad, desde los campos de muerte de Afganistán y Pakistán hasta las fábricas de muerte de Bangla Desh. Las personas son el talón de Aquiles del sistema. Nosotros en Estados Unidos tenemos la responsabilidad de despertar y dinamizar ese poder latente de la gente, a la vez que ir contra la autoridad así como contra las ideas y manera de pensar de la gente que justifican los grandes crímenes en nombre de proteger el privilegio — que paralizan la conciencia y las aspiraciones políticas de aquellos que podrían y deberían ser parte de cambiar el mundo.

Podemos y debemos hacer mucho, pero solamente lo podemos hacer desafiando con la verdad las ideas de muchas personas en Estados Unidos. Ayudarles a soltarse del marco que conduce a la complicidad con los crímenes de guerra y conduce a aceptar pasivamente el masivo programa gubernamental de vigilancia contra todo el mundo —una vigilancia total— de parte de un gobierno que en repetidas ocasiones ha demostrado que usará su poder represor solamente en contra de los intereses del pueblo.

Invariablemente se puede confiar en que Thomas Friedman [un columnista del New York Times] exprese un punto de vista que les ofrece consejos a los gobernantes acerca de la mejor manera de presentar y llevar a cabo sus crímenes y a la vez les ofrece una justificación pragmática, atractiva y egoísta a los liberales y progresistas para que se acomoden con el programa. Con avidez, Friedman retomó una asquerosa entrada del diario digital de David Simon, el creador de The Wire (un programa de televisión que en efecto hizo una buena denuncia de la guerra contra la droga como una guerra contra el pueblo). A Bill Keller del New York Times le encantó tanto el argumento de Friedman que lo repitió en un artículo de opinión-editorial unos días después. Su argumento es una justificación de la complicidad. Antes de examinar eso, déjenme agradecerle a Glenn Greenwald por publicar las denuncias acerca de la NSA y además por esta declaración: "Si fundaran un club llamado Comentaristas Liberales en Defensa del Estado de Seguridad Nacional, no habría auditorio en Estados Unidos de suficiente cupo para recibirlos".

Friedman escribe: "Sí, me inquieta el abuso potencial de la privacidad de parte de un programa del gobierno con el objetivo de impedir otro 11 de septiembre de 2011 (11/9), un abuso que, hasta ahora, no parece haber ocurrido. Pero me inquieta aún más otro 11/9", y de ahí argumenta que el masivo programa de espionaje para nada es tan malo como lo que podría ocurrirle al estilo de vivir de él si ocurriera otro 11/9. Concluye: "Imagínense cuántas restricciones concretas sobre nuestra hermosa sociedad abierta toleraríamos nosotros si ocurriera otro ataque del calibre del 11/9. Perdónenme por hacer esa denuncia".

Pues, al carajo Friedman. La única referencia al "perdón" que deberíamos tener es la de perdonar e indultar a Bradley Manning y a los decenas de millones de jóvenes negros y latinos levantados en las calles o los multifamiliares de Estados Unidos y que están presos o bajo el control del sistema penitenciario, todo bajo el pretexto de la guerra contra la droga. Durante tres décadas esto ha constituido nada menos que una lenta guerra genocida contra unos sectores del pueblo que el sistema ya no puede explotar de manera rentable y que los de arriba temen por su efecto potencial de radicalizar al resto de la sociedad. El hermoso estilo de vida de Friedman no existe para los negros, los latinos, los inmigrantes, los pobres y las mujeres victimadas por la cultura de violaciones y la privación de los derechos reproductivos básicos.

Digo, reconozcan esa realidad y actúen en consecuencia, o sean parte de la misma. Así son las elecciones.

La lógica que justifica la guerra contra el terror no es distinta a la que justifica la guerra contra la droga porque en esencia la guerra contra el terror es una guerra para defender y extender el imperio. De eso se trata lo que hace Estados Unidos en el exterior, lo que hace en su propio territorio — ni más ni menos. "Imperio" es simplemente una palabra grandiosa para describir la explotación de la gente y del planeta.

¿No es obvio que argumentar que para proteger "nuestra hermosa" libertad y estilo de vida, tenemos que espiar a TODO EL MUNDO, es una forma peculiar de LOCURA? ¿Quiénes, exactamente, van a llevar a cabo esta vigilancia benigna en beneficio de nuestro propio bien? ¿El FBI que espió a Martin Luther King, lo hostigó, intentó chantajearlo u orillarlo a suicidarse? ¿El FBI que acusó falsamente y mató a los militantes del Partido Pantera Negra y a otras personas en los años 1960 y que jamás dejó de desbaratar a muchos movimientos de justicia social durante los años 1980 y 1990 hasta hoy día? ¿Confiar en la CIA/NSA? La sangre del pueblo desde Guatemala hasta Indonesia, Yemen y Somalia corre profunda y ampliamente y se le hace caso omiso a costa de la complicidad en Estados Unidos y de los indecibles horrores en los países de todo el mundo.

La lógica de Friedman es meramente un adorno sobre los argumentos de Obama. Obama busca hacer que los progresistas "racionales" se dejen embaucar para que se identifiquen con "su" dilema (el de Obama), en tanto convencerlos para que se identifiquen con la máquina de muerte imperial que es Estados Unidos. Ya basta de la actuación de Obama como Hamlet, de angustiarse sobre las listas de individuos para matar todos los martes, sobre las difíciles decisiones entre la confidencialidad y la seguridad. El colmo del engaño de fantasía de Obama, lo que la gente dijo que jamás aceptaría de parte de Bush, es: "Confíen en mí".

¿Confiar en quién? El Partido Demócrata es un partido de criminales de guerra al igual que lo son los republicanos. Madeleine Albright, la secretaria del Estado bajo Clinton, respondió de plano que las sanciones contra Irak que causaron la muerte de medio millón de niños durante los años 1990, "VALIERON LA PENA". Si cualquier otro líder hubiera dicho esto en cualquier otro país, se hubiera reconocido eso como la defensa del genocidio tal cual. Tales crímenes de guerra no son subproductos ni excepciones en la historia y en el funcionamiento de este sistema, el capitalismo-imperialismo, que requiere una explotación cada vez más amplia y competitiva de las personas y del planeta. El genocidio contra los pueblos indígenas en la formación de Estados Unidos, la esclavización de los africanos, el apoyo al genocidio contra el pueblo palestino y el millón de personas muertas en Indonesia con la participación activa de la CIA en los años 1960 reflejan la naturaleza esencial de lo que es y lo que hace Estados Unidos. Ninguna supervisión puede regular o regulará esta situación. La fuerza motriz del capitalismo global competitivo regula lo que hace y hará todo gobierno que avala este sistema.

El meollo del argumento [que hicieron los gobernantes estadounidenses después] del 11/9 es que la única elección que nos toca es la elección entre el fundamentalismo islámico o el capitalismo global. Tal es la lógica "Estados Unidos #1" en la guerra contra el terror que ha causado, solamente en Irak, más de 100.000 muertes directas, cientos de miles de lesionados y enfermos y millones de desplazados. Tal es la lógica, la moralidad, del imperio.

Existe una dinámica mortífera en el mundo de hoy de la que podemos y debemos zafarnos. Bob Avakian, el líder del Partido Comunista Revolucionario, lo ha descrito así:

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.

Él ha recalcado que tenemos que reconocer que es el sector históricamente anticuado del sistema imperialista, y en particular los imperialistas estadounidenses, el que más daño ha hecho.

Algunas fuerzas islámicas jihadíes reaccionarias representan una amenaza para los intereses del imperialismo en unas partes estratégicas del mundo. Estas fuerzas sí llevan a cabo unas acciones que atacan a los civiles inocentes. Pero los gobernantes estadounidenses no están librando esta "guerra contra el terror", sin importar la marca o la nueva marca que le den, para "salvar vidas". El ascenso de las fuerzas islámicas jihadíes principalmente es el producto del funcionamiento del imperialismo y una reacción al mismo: a las maneras en que el imperialismo ha desarraigado y devastado la vida y el sustento de millones de personas; a su manera de apuntalar a los crueles regímenes (como Mubarak en Egipto); y a la manera en que ha auspiciado concretamente el ascenso de estas fuerzas jihadíes en los casos que beneficiaran a los intereses percibidos del imperialismo estadounidense (como en Afganistán donde los fundamentalistas islámicos, con el aval y financiamiento de Estados Unidos, combatieron contra la Unión Soviética). Cuando una niña en Pakistán escucha un zumbido en el cielo y teme que sea la siguiente muchacha que se reviente a pedazos, eso conduce al reclutamiento de más jihadíes, y el ciclo se repite una y otra vez.

Pero, estos dos sectores anticuados no tienen que ser y no son la única elección en el mundo de hoy. En realidad existe un camino completamente diferente para el mundo mediante una revolución, misma que tenga como objetivo un poder estatal radicalmente nuevo que está concentrado en esta Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), la que recomiendo que ustedes lean, en la que el derecho de la expresión, la asamblea y el disentimiento va mucho más allá que cualquier constitución que se haya promulgado anteriormente en cualquier parte, como parte de un estado radicalmente nuevo donde las personas podrían florecer y tendrían el poder y el apoyo para abolir todas las formas de la opresión y explotación en todo el mundo, progresando hacia un momento cuando las estructuras estatales que conocemos hoy ya no serían necesarias.

No me alcanza el tiempo para adentrarme en esto, pero les extiendo una invitación a que sigan y cumplan con los principios que los condujeron a asistir a esta velada y si eso los conduce a ver la fuente del problema y a ver que la solución a la misma está en la revolución y el comunismo, no les de la espalda a eso porque les hace salir de su espacio de seguridad y comodidad, que desafía lo que han sido sus sentidas creencias o debido a prejuicios y calumnias. Al contrario, busque conocer más — accedan a revcom.us o acudan a Libros Revolución, a la vez que trabajemos colectivamente para poner fin a esta locura.

Éstas no son simplemente buenas ideas que nunca podrían realizarse. No se dejen disuadir debido a que contamos con una cantidad relativamente pequeña de personas hoy. Estamos actuando en torno a grandes cosas (el espionaje, la huelga de hambre en Guantánamo, las constantes guerras) que en ciertos momentos pueden tener un impacto sobre el mundo, de acuerdo a lo que hagamos concretamente nosotros y las personas como nosotros. En las últimas pocas semanas, podemos ver que en ciertas coyunturas las acciones de conciencia en beneficio de los intereses del pueblo pueden movilizar y conducir a millones de personas a pensar y actuar de modo diferente, tal como en los casos de las 50 personas que se plantaron en frente de un buldózer en la plaza Taksim de Estambul, la emergente ola de protesta en Brasil, la postura de Edward Snowden que hizo que ustedes asistieran a esta velada. Los gobernantes de este imperio no lo tienen todo bajo control. Su sistema entero está acribillado de problemas para los cuales no tienen soluciones que beneficiaran a los verdaderos intereses de la humanidad.

Para nosotros, para el pueblo del mundo, tenemos que empezar a ver el mundo tal como es. Nuestra moral y nuestras acciones tienen que basarse en la realidad que contrasta marcadamente con la propagación de ilusiones y la inmoralidad egoísta de los gobernantes y sus defensores como Thomas Friedman. Bob Avakian lo explica así:

Hay un punto donde la epistemología y la moral se encuentran. Hay un punto donde uno tiene que decir: No es aceptable no querer mirar algo, o no creerlo, porque incomoda. Y: no es aceptable creer algo porque tranquiliza.

Esta noche, tomamos partido con Bradley Manning, Edward Snowden, Lynne Stewart² y los millones de personas del mundo que añoran un mundo en el que podrían librarse del terror y miseria en que los sistemas anticuados del mundo los mantienen. Avancemos desde aquí y en conjunto opongamos resistencia a las atrocidades y crímenes desmedidos contra el pueblo y a la vez aprendamos y forcejeemos el uno del otro sobre las causas de todo esto y las soluciones. Ya es tarde. Pero ya queda tiempo para el valor y la convicción. Ya es hora de actuar.

 

1. Desde este discurso, el gobierno estadounidense ha acusado a Edward Snowden de tres delitos graves, incluyendo dos bajo el Acta de Espionaje. De acuerdo a los documentos de la corte, acusan a Snowden del robo de propiedad del gobierno, la comunicación no autorizada de información de defensa nacional y la comunicación deliberada de información de inteligencia clasificada a un individuo no autorizado. Vea la declaración de El Mundo no Puede Esperar, "Acusar a los criminales responsables del espionaje gubernamental, fuera las manos de Edward Snowden", próxima a salir en worldcantwait-la.com, la que se lee: "Por su acción valerosa y de principios al denunciar la masiva vigilancia ilegal por parte del gobierno estadounidense, nosotros defendemos a Edward Snowden y llamamos a otros para que se nos unan en oposición a los planes del gobierno estadounidense para conseguir la custodia de él, procesarlo y encarcelarlo por cargos de espionaje. Nos unimos a un gran sector de la población estadounidense, y a miles de millones de personas en el mundo, indignados por la vigilancia inconstitucional e ilegítima contra pueblos enteros por parte del gobierno estadounidense la que durante años éste ha encubierto y sobre la que ha mentido". [regresa]

2. Lynne Stewart, una renombrada abogada del pueblo, se ha dedicado la vida a defender a los oprimidos, a los individuos que le opusieron resistencia a la injusticia y a los individuos que otros abogados no querían defender. En 2010, le dictaron una sentencia de diez años en la prisión supuestamente por ayudar a un terrorista — una "ayuda" que constaba de divulgar una declaración pública de su defendido. En el momento de su encarcelamiento, Stewart, que hoy tiene 73 años de edad, estaba batallando contra el cáncer del seno. Debido a la sentencia, no pudo someterse a la operación quirúrgica que ya estaba programada. Su encarcelación en una prisión federal en Texas retrasó la cirugía 18 meses y hoy el cáncer ha alcanzado la cuarta etapa. [regresa]

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

El Foro de emergencia en la Ciudad de Nueva York responde al espionaje gubernamental:

No seremos cómplices. No damos nuestro consentimiento. Asumimos la responsabilidad de actuar.

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El mayor programa de espionaje y vigilancia gubernamentales de la historia se ha puesto al descubierto. Gracias a un acto de tremenda valentía y sacrificio de Edward Snowden, ahora las personas saben que el gobierno de Estados Unidos ha estado monitoreando y archivando datos sobre las llamadas telefónicas y las comunicaciones en línea de literalmente miles de millones de personas en todo el planeta. Los de arriba están tomando medidas para controlar el daño ya hecho, pues mucho está en juego. Ellos quieren y necesitan atemorizarle al pueblo para conseguir su sumisión, así que le dicen: "no se preocupe", solo hay que conformarse con la "nueva normalidad"... mientras que Guantánamo sigue abierto y los aviones no tripulados desgranan el terror en Pakistán, Yemen y otros lugares.

Este es un momento decisivo. Se trata de hecho de una batalla política, con mucho en juego, que tenemos que librar.

Frente a esa situación, El Mundo no Puede Esperar (WCW) se hizo presente para dar dirección a la indignación suscitada entre las masas y facilitar un vehículo para expresarla. Con menos de una semana para organizarlo, WCW convocó a un foro de emergencia para el 19 de junio en Cooper Union con las consignas: "No al espionaje gubernamental a poblaciones enteras. Cerrar Guantánamo YA. Manos fuera de Snowden y Manning". Un pilar crítico en llegar a otros y del programa mismo fue la declaración sobre Guantánamo que salió como desplegado pagado en el New York Times el 23 de mayo: "Cerrar Guantánamo Ya".

Esta velada, copatrocinada por el Departamento de Educación para Adultos de Cooper Union, representó la primera respuesta política y cultural de importancia a las revelaciones sobre el espionaje. Muy significativamente, surgió un núcleo de personas dedicado a asegurar el éxito del evento, participar en él, construirlo y hablar con otros para que tomaran una postura fuerte: No, no seremos cómplices. No damos nuestro consentimiento. Asumimos la responsabilidad de actuar.

Los oradores y participantes en esta velada poderosa e inspiradora, a la que asistieron 230 personas, incluyeron a: Debra Sweet, El Mundo no Puede Esperar; Dennis Loo, profesor de la universidad Cal Poly, Pomona; Heidi Boghosian, directora ejecutiva del Gremio Nacional de Abogados; el artista de palabra hablada Aladdin; Ray McGovern, ex analista de la CIA y ahora activista político; Andy Zee, Libros Revolución; la fundadora y directora del teatro Whistleblower, Claire Lebowitz, que hizo una representación de BradAss87, un drama sobre Bradley Manning; y el monologuista de renombre Mike Daisey.

El programa le dio al público un mayor conocimiento de la situación más amplia: qué está pasando y por qué, y los diferentes oradores presentaron enfoques desde varios puntos de vista y perspectivas. Algunos hablaron con una perspectiva democrática radical, Andy Zee de Libros Revolución presentó una análisis comunista revolucionario (véase el discurso).

Se hicieron patentes no solamente la enormidad y la ilegitimidad del programa de espionaje, sino también su conexión con la injusta e inmoral "guerra contra el terror". Se habló del continuo aumento de la represión contra los que destapan los crímenes del gobierno y el aumento escalonado de la vigilancia dentro de Estados Unidos, los crímenes de guerra realizados en nuestro nombre y nuestra responsabilidad de actuar. El heroísmo de Bradley Manning, y los castigos y la tortura que ha sufrido por sacar a la luz crímenes de guerra estadounidenses, fue un tema central del programa.

Cuando el programa terminó, muchos dejaron el salón con un mayor sentido de determinación a ACTUAR. Mike Daisey expresó esto al final de su charla: "En realidad me alegra el corazón al escuchar a unas personas que captan que esto es serio, que algo está pasando y que hay cosas que hay que hacer".

A raíz del programa se hicieron planes concretos con formas de actuar: Ir a Washington, DC, para el 24 de junio y más allá, para unirse a la vigilia ya en marcha para llamar la atención de la población a la situación extrema que se enfrenta la encarcelada abogada del pueblo Lynne Stewart y su petición para ser puesta en libertad por motivos compasivos*. Exigir que Obama Cierre Guantánamo YA, y unirse al Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura, el 26 de junio, en frente de la Casa Blanca. Apoyar a Bradley Manning en el proceso en la Fuerte Meade, que se reanudará el 25 de junio. (Accédase a www.worldcantwait-la.com/spanish.htm para saber cómo participar en todas esas acciones.)

Para ver el programa entero (en inglés), accédase a http://www.worldcantwait-la.com/foro-no-seremos-complices-no-damos-nuestro-consentimiento.htm.

* * * * *

A continuación, unos pasajes de los discursos y declaraciones de la velada:

Ray McGovern:

Iban a ejecutar a tiros a Haushofer [un geólogo de la Universidad de Berlín que alzó la voz contra los nazis] pero antes de hacerlo, los alemanes eran muy metódicos y dijeron que había que firmar una confesión y Haushofer no quiso firmar. Lo mataron de todos modos y al recoger el cadáver del piso, un pequeño zettel, un papelito [se le cayó], y esa era su confesión, escrita en la forma de un soneto. Voy a leérselo, es muy corto.

Doch bin ich schuldig, aber anders al Ihr denkt
Sí, soy culpable pero no como ustedes lo piensan.

Ich musste früher meine Pflicht erkennen;Ich musste schärfer Unheil Unheil nennen.
Yo debiera haber reconocido antes mi deber, debiera haber denunciado el mal con más agudeza.

Mein Urteil habe ich zu lang gelenkt.
Demoré demasiado en formar mi opinión.

Ich habe gewarnt, aber nicht genug, und klar.
Sí, advertí pero no bastante ni claramente.

Und heute weiß ich, was ich schuldig war.
Hoy, sé de qué yo fui culpable.

El Dr. King dijo famosamente que es posible ser demasiado tarde, mi gente. Al mirarles esta noche, veo un reconocimiento de que esa hora se aproxima. No vamos a ser alemanes obedientes ni serviles, y no vamos a dejar que los de arriba nos embauquen. Vamos a buscar la verdad, vamos a encontrarla y vamos a actuar sobre ella. Muchas gracias.

Mensaje de Tom Morello:

"Tengo un nombre diferente para los llamados "denunciantes de crímenes gubernamentales" que son responsables de arrojar una luz brillante y reveladora sobre los crímenes secretos de nuestro gobierno. Les llamo AUTÉNTICOS HÉROES. Desde sacar a la luz el asesinato de civiles en Irak y Afganistán hasta destapar la ultrajante conspiración "El Gran Hermano te está mirando" de la Agencia de Seguridad Nacional contra Nosotros el Pueblo, nadie es más valiente que las personas de conciencia que arriesgan su libertad y su vida con la esperanza de crear un planeta más justo, más libre y más pacífico.

Así que cuando los de arriba tratan de intimidarle a USTED para hacerle acatar la línea oficial y agachar la cabeza en conformidad silenciosa, recomiendo que alce la voz con un estruendo ensordecedor y cite esta vieja canción gospel que es igualmente acertada hoy como el día que se la compuso: "¡JÓDENSE, NO HARÉ LO QUE ME DIGAN!"

Mike Daisey:

No me hubiera imaginado en 2008 que él [Obama] fuera el arquitecto de empeorar tanto la situación. Igual que no capté ni me imaginé en realidad que él no solo permitiera pasivamente la continuación de esas políticas, sino que las fuera a ampliar y extender. Y creo que ésta es la traición más importante, que él las consolidara, porque creo que muchas personas en Estados Unidos pensaban que aquí tenemos algún tipo de dicotomía en que un lado alterna con el otro; que tenemos dos lados y que cuando esos dos se intercambian, cualquier cosa que ha ido demasiado lejos será dado vuelta atrás. No creo que esa idea sea cierta. Creo que existen dos lados, son dos lados de la misma moneda y el metal que forma esa moneda es el corporatismo, que está entrelazado con la estructura que nos tiene empotrados ahí donde vivimos. No me di cuenta de eso antes. No me di cuenta de que él iba a hacer en realidad las cosas que ha hecho. No me di cuenta de que iba a procesar a los que sacan a la luz los crímenes gubernamentales de la manera en que ha hecho. No me di cuenta de que él iba a instaurar esta represión. No me di cuenta de qué tan falsas eran sus promesas sobre Guantánamo. No me di cuenta que él iba a hacer tan poco y, como estamos descubriendo ahora, que iba a autorizar tantas cosas, porque ahora ni siquiera existe la ilusión, eso se puede ver en la cobertura mediática esta semana después de lo de Snowden, se puede ver el tono predominante, el mensaje dominante que viene de los mandarines, de las personas que comunican el mensaje dominante, el cual es que ésta es la nueva normalidad. Eso fue en realidad el problema peligroso y en realidad anteriormente nunca se lo presentó así con este mensaje: el mensaje de que pues ustedes renunciaron esos derechos ya hace mucho tiempo, solo que no captaron que eso fue lo que estaban haciendo; pues ahora sí lo captan y, bueno, ya se acabó, en realidad se terminó la conversación en 2001, pero ustedes no estaban despiertos en ese entonces y ahora todo se terminó, y eso es espantoso...

Heidi Boghosian

Si usted es consciente de la posibilidad de que pueden estar monitoreando sus conversaciones y su correspondencia, eso afecta la manera en que usted se comunica... Tenemos un gobierno que se arropa con un velo del secreto. Y como se puede ver en los casos de quienes sacan a la luz y filtran los secretos, a los que les rendimos honores y les debemos un agradecimiento, la información se guarda cuidadosamente y se la gotea según el mensaje que el gobierno de Obama quiere enviar.... Creo que es importante que, cuando las personas dicen: "no hago nada malo y no tengo por qué preocuparme", les hagamos recordar que si no ejercemos nuestros derechos de la primera y la cuarta enmiendas, para los cuales se luchó tan reñidamente y que se elaboraron para protegernos del abuso gubernamental, y no al revés... si no hacemos eso, pues nuestra democracia de hecho corre mucho peligro.

Debra Sweet:

Kevin Gosztola [quien se reportea desde el proceso contra Bradley Manning] me dijo anoche que el proceso se ha suspendido por varias semanas y que está progresando muy rápidamente. Va a haber un veredicto rápido y el resto del verano se dedicará a sentenciarlo. Lo penoso en todo eso es que muy poco público asiste al juicio y los fiscales están diciendo: "Fíjese, cualquier persona puede asistir pero simplemente no le importa". Así que voy al Fuerte Meade la semana que entra y quiero saber: ¿quién me va a acompañar?

Dennis Loo:

Decir que "No tengo nada que ocultar" implica renunciar NO solamente a su derecho a la privacidad sino, más importante, renunciar a su derecho a disentir Y ADEMÁS al derecho de disentir de los demás... para siempre. La IV Enmienda protege contra los "registros e incautaciones no razonables". Requiere que el gobierno tenga "causa probable" para girar una orden de registro y confiscación contra las personas y/o su propiedad y pertenencias. Como tal, es la piedra angular de la I Enmienda. ¿Por qué? Porque la libertad de expresión y de asamblea se vuelven imposibles si las autoridades destruyen toda la privacidad y saben todo lo que se puede saber sobre todos: con quienes se relacionan, quiénes son sus amigos y enemigos, qué piensan, qué leen y qué miran, en qué gastan su dinero, qué les da miedo, qué planes tienen, etc.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Cinco puntos de orientación sobre las denuncias del espionaje del gobierno

17 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 5 de junio, un artículo de Glenn Greenwald salió en el periódico británico The Guardian con denuncias de que el FBI y la Agencia de Seguridad Nacional (NSA) utilizaron el Acta PATRIOTA para obtener una orden secreta que obligaba a Verizon, una de las mayores redes de telefonía de Estados Unidos, a entregar los datos sobre todas las llamadas que pasaban por su sistema.

Eso fue la punta de un témpano. Al salir a la luz nuevas denuncias, el New York Times escribió: "Existen hartas razones para creer que el gobierno federal ha estado recabando todos los datos acerca de las llamadas de todos los estadounidenses salvo las palabras que se intercambiaron en dichas llamadas". Al cierre de esta edición, están saliendo aún más revelaciones. Los documentos filtrados de la NSA dicen que recaban los datos "directamente de los servidores de los siguientes proveedores en Estados Unidos: Microsoft, Yahoo, Google, Facebook, PalTalk, AOL, Skype, YouTube, Apple". Los artículos de The Guardian y del Washington Post ya han revelado que estos datos comprenden la historia de búsquedas de las personas así como el contenido de los correos electrónicos, transferencias de archivos y chateos virtuales.

Según The Guardian, en un período de 30 días que terminó en marzo de 2013 recabaron cien mil millones de datos producto del espionaje en las redes de informática de Estados Unidos, provenientes de personas de otros países, y en Europa y otras partes irrumpe la indignación.

El gobierno de plano ha estado mintiendo sobre todo esto. El 12 de marzo en una audiencia del Congreso, le preguntaron a James Clapper, el director de inteligencia nacional, si la NSA recaba "cualquier clase de datos sobre los millones o cientos de millones de estadounidenses". Su respuesta: "No, señor". Y agregó: "No a sabiendas".

Las denuncias se basan en filtraciones de Edward Snowden, un ex contratista de la CIA quien con valor se ofreció para soltar la sopa sobre los crímenes cometidos por el gobierno estadounidense. Le dijo a Glenn Greenwald: "En realidad quiero que se centre en estos documentos y en el debate que espero que esta situación prenda entre los ciudadanos del globo sobre la clase de mundo en que queremos vivir".

Este escándalo emergente ocurre tras las recientes denuncias de la persecución de los funcionarios del gobierno y reporteros que filtran secretos del estado. El gobierno estadounidense persigue cruelmente a Bradley Manning por denunciar los crímenes de guerra de Estados Unidos. Obama defiende su derecho de matar a cualquiera donde quiera a su discreción (dizque con la mediación de unas garantías de que no hay problema con este proceder, pues él es Barack Obama y no George W. Bush). Estados Unidos está torturando y alimentando a la fuerza a los hombres bajo detención ilegal en Guantánamo. Además, se asoma una huelga de hambre en contra del aislamiento de largo plazo psicológicamente devastador en las prisiones de California.

Sigue desenvolviendo esta situación rápidamente. Lea en revcom.us más cobertura y análisis. A continuación presentamos...

 

Cinco puntos de orientación sobre las denuncias del espionaje del gobierno

1. Al salir a la luz el alcance del espionaje del gobierno, los de arriba, a partir del presidente Barack Obama, dicen que este espionaje tiene el propósito de "ayudarnos a impedir los ataques terroristas". Obama describe el espionaje como "intrusiones modestas".

Para nada. Se trata de un masivo espionaje contra toda clase de actividades de miles de millones de personas por todo el mundo. No se rige por los intereses de la seguridad de los estadounidenses, ni hablar de los demás.

El marco fundamental para entender el alcance e intensidad de todo este espionaje está concentrado en la siguiente declaración de Bob Avakian:

La esencia de lo que existe en Estados Unidos no es la democracia, sino el capitalismo-imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. Lo que Estados Unidos lleva al resto del mundo no es democracia, sino imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen.

Lo BAsico 1:3

Este sistema capitalista imperialista esclaviza a los trabajadores en sus maquiladoras en Bangla Desh y en sus yacimientos de petróleo de Arabia Saudita. Ha creado un planeta de ciudades miseria y devastación ambiental, y su moral y cultura han producido una epidemia de violaciones. Este sistema libra constantes guerras en todo el mundo contra amenazas de rivales o fuerzas reaccionarias menores y descarga una violenta represión sobre la legítima protesta y oposición a sus crímenes. Por eso, este estado ve en la abrumadora mayoría de las personas sobre el planeta, o sea, miles y millones de personas, amenazas potenciales y por eso mantiene un espionaje tan intenso y extenso. Por eso, el aparato del estado, la dictadura de la clase capitalista imperialista (la burguesía), hace lo que le hace al pueblo.

Todo este espionaje no simplemente monitorea la forma de pensar y acciones de todos (por horroroso que sea eso), se dedica a CONTROLAR la actividad, comunicaciones y forma de pensar de todos. Se dedica a tener la capacidad de aplicar todo el poderío del estado contra el pueblo con un instante de anticipación. Este sistema mata personas, ciudadanos estadounidenses inclusive, a la mera discreción del presidente. "Rinde" (entrega) las personas a "sitos negros" secretos por todo el mundo para que les apliquen una terrible tortura (y Obama se ha negado firmemente a denunciar o procesar a esos torturadores y a aquellos que les dieron las órdenes respectivas). Este sistema encierra en las prisiones a una proporción muchísimo mayor de su población que los demás países.

Pese a toda su cháchara sobre la democracia y los derechos, lo que ha salido a la luz hasta ahora son actividades que trituran los derechos fundamentales que supuestamente garantiza la Constitución estadounidense: para empezar, la IV Enmienda que supuestamente prohíbe que se viole el derecho del pueblo a la seguridad de sus personas, documentos y pertenencias; y la I Enmienda, que dice garantizar la libertad de palabra y de prensa y el derecho de solicitar la reparación de agravios. Por lo que se refiere a las promesas de la Constitución de que "Ningún Estado privará a persona alguna de su vida, de su libertad o de su propiedad, sin el debido proceso legal", pues, eso también se va por un tubo. Por ende, todo este espionaje no solo es inmoral e ilegítimo, para colmo, es ilegal. El que tan poquitos congresistas tengan siquiera la intención de dar señas de objetar esta situación y que tantos congresistas hayan desahogado su "justa indignación" mediante ataques a aquellos que han hecho las filtraciones, pone más al descubierto el hecho de que casi todos los sujetos de los altos niveles del gobierno dan por sentado lo que representa esta sociedad en los hechos, debajo de todas las promesas y democracia para todos: una dictadura de la burguesía sobre los demás.

2. Por toda la sociedad, he aquí el debate sobre Edward Snowden: "¿héroe o traidor?" Algunas poderosas figuras de la clase dominante, tal como Dianne Feinstein, la presidenta del Comité Selecto del Senado sobre Inteligencia, dijo que las denuncias de Snowden era "un acto de traición". Dichas amenazas no auguran nada bueno y es necesario oponérseles. Pero según cualquier criterio objetivo y desde la perspectiva de una moral que valora la vida y la libertad, los hechos hablan por sí mismos:

Daniel Ellsberg, quien filtró los famosos "Pentagon Papers" [Documentos del Pentágono], escribió en The Guardian: "A mi parecer, en la historia de Estados Unidos nunca se ha dado una filtración más importante que la divulgación del material de la NSA por parte de Edward Snowden — y eso definitivamente incluye los Pentagon Papers de hace 40 años" [cuando Ellsberg corrió el riesgo de pasar la vida en la prisión por filtrar los documentos que pusieron al desnudo las mentiras del gobierno estadounidenses sobre la guerra de Vietnam].

Snowden trabajaba en el mundo del espionaje estadounidense durante casi una década y conoce los riesgos que corre. Le dijo al columnista de The Guardian, Glenn Greenwald: "Sí, la CIA podría entregarme. Podría venir por mí". Pero: "Yo estaré satisfecho si por un solo instante quedara al descubierto la federación de leyes secretos, indultos desiguales y poderes ejecutivos imparables que gobierna al mundo que amo".

Snowden le dijo a Greenwald que había tenido "una vida muy holgada" pero "estoy dispuesto a sacrificar todo eso porque de buena conciencia no puedo dejar que el gobierno estadounidense destruya la privacidad, la libertad ínternáutica y las libertades básicas de los pueblos por todo el mundo mediante esta masiva máquina de espionaje que erigen en secreto".

Él actuó ahora porque "No puedo darme el lujo de esperar a que otra persona actúe".

3. ¡No es ningún crimen poner al descubierto los grandes crímenes! Ahora es necesario que las personas exijan que no se entable ningún cargo en contra de Edward Snowden. Es necesario que las personas no dejen que los individuos como Snowden y Bradley Manning carguen solos con lo grueso de esta situación, pero que alcen la voz, protesten, opongan resistencia a lo que es una autoridad ilegítima e ilegal.

Cuando las personas protesten, es necesario darles apoyo; y nos sólo las protestas contra esta situación pero también las protestas contra Guantánamo, la tortura, la detención indefinida sin juicio y el programa entero de tortura, descrito en el desplegado de El Mundo no Puede Esperar, "¡Cerrar Guantánamo Ya!" Ese desplegado es un ejemplo muy bueno de donde las personas pueden alzar la voz, enviándolo a todo el que puedan. Pero ¡hay que hacer más!

4. Estas fuerzas de represión son poderosas pero no son todopoderosas. Efectivamente tienen una masiva tecnología represiva pero en última instancia su poder depende del pueblo.

Las personas como Bradley Manning, como Edward Snowden, las que empiezan por creer que Estados Unidos se propone hacer cosas buenas por todo el mundo, pero luego descubren la verdad. Eso es el talón de Aquiles de este sistema. En los años 1960, los miles y luego cientos de miles y por fin millones de personas se plantaron contra la guerra de Vietnam (en la que Estados Unidos mató a dos a cuatro millones de vietnamitas, según el entonces secretario de Defensa) y dijeron que DICHA GUERRA ESTÁ MAL y la denunciaron por inmoral y carente de TODA justificación, ejercieron un impacto sobre aquellos que tenían la encomienda de librar dicha guerra criminal. Muchos individuos esos se sentían impelidas y capaces de negarse a llevar a cabo crímenes de guerra o ser cómplices en los mismos, incluso a gran riesgo y sacrificio personal. Al pasar los años, todo eso trabó la capacidad del gobierno de continuar dicha política y criminal y llevar a cabo dichos crímenes.

5. Es posible organizar la sociedad de otra manera. La nueva síntesis del comunismo, desarrollada por Bob Avakian, constituye la base para una sociedad que tome medidas para eliminar toda forma de opresión por todo el mundo y en dicho contexto que no sólo permita pero que proteja y promueva el disentimiento.

Esa visión se expresa en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del Partido Comunista Revolucionario (CNRSAN).

El Preámbulo de esta Constitución explica:

"A diferencia de cómo el estado capitalista imperialista sirve e impone los intereses de un pequeño grupo dominante de explotadores, la Nueva República Socialista en América del Norte, continuando con la dirección del Partido Comunista Revolucionario, toma como base y punto de partida los intereses fundamentales de aquellos que fueron explotados y oprimidos de la manera más despiadada bajo el viejo sistema y las masas populares en general, y les proporciona los medios para que desempeñen un papel cada vez mayor en el ejercicio del poder político y el funcionamiento de la sociedad conforme a dichos intereses, a fin de continuar la lucha para transformar la sociedad, con la meta de arrancar de raíz y por fin eliminar todas las relaciones opresivas y explotadoras entre los seres humanos, y los conflictos antagónicos y destructivos a que dan origen".

Lea el texto completo en revcom.us.

A esa luz, el Artículo III de la CNRSAN, "Los derechos del pueblo y la lucha para arrancar de raíz toda explotación y opresión", incluye unos derechos mucho más extensos para el pueblo que la Constitución estadounidense, la que representa un sistema que se fundó sobre la explotación y la opresión, con la esclavitud y el genocidio de los pueblos indígenas.

En concordancia con la misión de emancipar a toda la humanidad, la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte dice que "el gobierno debe tener la orientación, la que se promoverá en la sociedad en general, de permitir y además valorar el disentimiento así como la efervescencia y diversidad política, filosófica y en general intelectual y cultural y promover y alentar un ambiente en que todo esto podrá florecer. Ésta se expresará y se encarnará en la política y acciones del gobierno así como en las leyes, inclusive esa parte de las leyes y política que tiene el objetivo específico de proteger los derechos y libertades legales y civiles del pueblo en esta República". De ahí expone a fondo las reglas específicas para garantizar todo eso.

Por su propia naturaleza este sistema tiene que pisotear los derechos que proclama a la vez que refuerza la miseria, explotación y un millón de crímenes resultantes. Lo ha hecho desde su fundación y ha pasado por el genocidio de los amerindios y la esclavitud (consagrados en su Constitución) y continúa haciéndolo hoy en el mundo con mayor vileza.

A medida que el funcionamiento de este sistema hace que millones de personas cuestionen y opongan resistencia y en el contexto de luchar en unión con todos aquellos que rechazan aceptar esta situación, ya hay un momento y un reto de plantear una VERDADERA alternativa a todo esto, tal como está concentrada en la CNRSAN.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Termine la vigilancia del gobierno
Conéctese con la revolución

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Día tras día nuevas revelaciones sobre la vigilancia del gobierno estadounidense del teléfono y del uso del Internet de miles de millones de personas en todo el mundo, incluyendo cada llamada hecha en los Estados Unidos, salen a la superficie. Y aquellos en el poder, de Barack Obama hacia abajo, defienden esta ilegítima, inmoral — e ilegal, destrucción de los derechos fundamentales que se supone que la gente disfruta. Todos los días, hay discusión y debate en la televisión y en la prensa de lo que ha salido a la luz y qué posición las personas deberían tomar.

Que quede claro... este espionaje masivo sobre las llamadas telefónicas y la actividad del Internet de miles de millones de personas en todo el mundo lo lleva a cabo una clase dominante en Estados Unidos que ve en la mayoría de la humanidad una amenaza potencial para su sistema de explotación y opresión y ha demostrado una y otra vez que utiliza estos datos para llevar a cabo crímenes terribles. Recabaron información sobre la vida del líder del Partido Pantera Negra Fred Hampton para así asesinarlo en 1968. Utilizaron su minería de datos contra un pueblo remoto, árido y montañoso de Yemen para lanzar ataques con misiles el 16 de diciembre de 2009, asesinando a decenas de civiles inocentes, muchos de ellos niños.

Mientras más datos que tengan estos monstruos sobre la vida personal de la gente, historiales médicos, actividad política y redes de amigos y socios, más terribles son los crímenes que pueden cometer. Es necesario parar estos crímenes ahora mediante la decidida resistencia y protesta política, incluso al defender a los héroes como Bradley Manning y Edward Snowden (ver "Cinco puntos de orientación sobre las denuncias del espionaje del gobierno") y los periodistas que tienen la valentía y honradez para asegurarse de que los crímenes que están denunciando no se tapen ni se encubran.

Este es un momento en que muchas personas en toda la sociedad y por el mundo se sienten impulsadas a pensar y debatir las grandes cuestiones: ¿Qué motiva tales acciones del estado? ¿En qué clase de sociedad quieren vivir? Éste es un momento en que el modo de pensar de la gente puede pasar por cambios dramáticos. Éste es un momento en que la gente puede sentirse impulsada a actuar de distintas maneras. En este momento, es necesario que las y los lectores del periódico Revolución estén en la sociedad entre las personas, en medio del debate y controversia — dirigiendo y aprendiendo de la gente... aprendiendo y dirigiendo al salir en la sociedad entre las personas. Donde quiera que haya expresiones de descontento, donde quiera que las personas alcen la voz, protesten y opongan resistencia, tenemos que estar presentes llevando a las personas un entendimiento y análisis revolucionarios, a la vez que nos reunamos con su resistencia. Las librerías Libros Revolución podrían organizar foros y debates acerca de los "Cinco puntos de orientación". Se podría organizar discusiones de panelistas que junten personas con diferentes puntos de vista. Y más.

Que envíen informes sobre lo que encuentran en sus actividades de difusión en la sociedad, la protesta y resistencia que se da, las respuestas a los "Cinco puntos de orientación", lo que aprenden, etc. Infórmennos de los eventos que planean al respecto para que podamos postearlos en revcom.us. Envíen informes y anuncios a revolution.reports@yahoo.com.

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Eventos que se aproximan

Chicago, domingo 30 de junio, cita a las 11 a.m. en la N. Broadway y Sunnyside

Únase, construya y marche en el contingente Bradley Manning de la Red de Liberación Gay, en la Parada de orgullo Gay.

Boston, jueves 4 de julio, 1 p.m., Dewey Square

Festival de Resistencia
Únase con los activistas de diversos movimientos de justicia de Boston y Massachusetts para expresar indignación por el creciente estado de espionaje. Estemos en la lucha contra el cambio climático o contra las guerras, tenemos que unirnos con una sola voz para luchar por nuestros derechos básicos de palabra y libertad. Venga listo para marchar.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Un trueno de primavera resuena en todas partes

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El siguiente artículo es de un contribuidor, acerca del reciente levantamiento en Turquía, y se ha posteado en español, inglés y turco.

Un levantamiento social en una escala no vista en las últimas décadas se ha repercutido por la sociedad como un trueno de primavera, rechazando las cosas de costumbre y oponiéndose a su rumbo. Se ha extendido rápidamente por Turquía, conduciendo a una enorme cantidad de manifestantes a las calles de más de setenta ciudades y pueblos desde Estambul hasta Diyarbakir. Ha suscitado un gran coro de entusiasta solidaridad internacional desde todos los rincones del mundo.

Desde el  fin de mayo, una crisis política de tremenda importancia ha estallado y tomado por asalto el escenario, suscitando una aguda polarización de la sociedad entera, atrayendo a millones de personas hacia el debate y poniendo al descubierto la naturaleza general opresora y pútrida fundamental del orden social existente y sus premisas fundamentales. Una desafiante joven mujer, al calor de las batallas campales con la policía, le respondió orgullosa, "¡Esta lucha no se reduce a unos cuantos árboles, se trata de nuestras almas!", a un corresponsal que le preguntó lo que motivaba el implacable auge de protestas.

En apariencia el brutal ataque de parte de la policía antimotines y las autoridades a las 5 de la mañana del 31 de mayo para desalojar de 50 a 100 personas que protestaban pacíficamente por la propuesta demolición del parque Taksim Gezi de Estambul prendió el levantamiento social general. Pero en medio de la gruesa neblina del gas CR y las paralizantes ráfagas de los cañones lanzaaguas de alta presión y granadas de aturdimiento de los enfrentamientos del primer día, quedó en claro que ha nacido una nueva fuerza decidida y fresca, una nueva generación de rebeldes, que cuenta con una creciente impaciencia e intolerancia para con el actual orden social y político de Turquía.

La profundidad y el alcance de las fuerzas rebeldes desplegadas en contra del régimen del AKP (el Partido de Desarrollo y Justicia), el gobierno de turno desde 2002, ponen a la luz la aguda intensificación de las contradicciones. Los jóvenes de las universidades y las ciudades miseria, la gente de la clase media de diversas profesiones, los artistas y los intelectuales en unión con aquellos que hace poco han sido objeto del desplazamiento desde el campo, exigen la dimisión del primer ministro Recep Tayyip Erdogan, a lado de las personas que se han indignado por la sistemática islamización del estado y de la plaza pública y la creciente imposición de los valores y tradiciones islámicos y la implacable promoción de la moralidad basada en la religión. Las mujeres están al centro y en las líneas del frente de esta rebelión, enfurecidas por las intrusiones sobre sus cuerpos, vida y libertades y por las restricciones sobre el aborto y por los decretos oficiales sobre cuántos hijos una "buena madre" "patriota" debería tener. También son parte de las protestas las personas indignadas por las actividades patrocinadas por el estado para erosionar o rechazar las verdades científicas sobre la teoría de la evolución de Darwin. Los partidarios de los grupos y organizaciones revolucionarios combaten al lado de las personas opuestas al deterioro del medio ambiente y aquellos que exigen la auténtica libertad de palabra, un fin a la censura del Internet y el arresto de los periodistas por siquiera contar las verdades y hacer críticas. Por eso, la consigna "¡Que dimita Tayyip!" hace eco fuertemente en medio de los frentes de batalla y las barricadas en distintas ciudades, en representación de un profundo odio por el régimen del AKP.

El AKP subió al poder adoptando una imagen de "el que menos posibilidades tiene" y prometiendo un "orden económico justo" y el desarrollo. Ahora la pura verdad ha quedado al descubierto en toda su asquerosidad: una orgía de especulación, lucro y clientelismo , avalada en su totalidad por el estado, en las grandes obras de construcción tales como el Canal Estambul (un nuevo Bósforo artificial), El Tercer Puente, otra "mayor mezquita jamás" y muchas más. Aparte de su propósito de enriquecer a un grupito de "piadosos empresarios del AKP", estas obras son desastres ecológicos que desperdician los recursos del agua, provocan la erosión del suelo y la destrucción de irreemplazables tesoros arqueológicos históricos. Un desenfrenado programa de construcción de mezquitas se disfraza de urbanismo.

La gente está harta de las bravuconerías de creciente arrogancia y belicosidad del régimen en la región, el que glorifica, embellece y aplica la herencia del Imperio Otomano. La tesis pseudo-académica de Davutoglu, el ministro de Relaciones Exteriores, sobre la importancia de la "profundidad estratégica" del estado turco para gobernar la región en contubernio con los verdaderos amos de la región, los imperialistas europeos y estadounidenses, representa sus propósitos depredadores y apetito excesivo. La exacerbación de la reaccionaria y sectaria guerra civil en Siria es una amplia expresión de lo mismo. Ahora están fraguando un cínico acuerdo con algunas fuerzas nacionalistas kurdas a fin de proseguir las reaccionarias ambiciones regionales de las clases dominantes turcas y de remate aplastar las legítimas aspiraciones del pueblo kurdo.

Pese a las poses públicas del primer ministro Recep Tayyip Erdogan y su desdeñoso tono entretejido con francas amenazas contra los manifestantes, existen indicios al interior de su partido gobernante de que empiezan a manifestarse un inquietante sentido de estar bajo sitio. Se habla de romper filas con el liderazgo de Erdogan a fin de lidiar con la emergente crisis de legitimidad del reino del AKP pro libre mercado, tradicionalista y de base islámica que lleva once años al mando del gobierno.

Debajo de la superficie

Durante las últimas tres décadas, enormes cambios han estado recorriendo a Turquía como parte del acelerado ritmo de la "globalización" en el mundo en general. Durante esos años, se ha intensificado el desarrollo capitalista en Turquía, lo que ha engendrado los nuevos capitalistas que quieren su tajada del poder estatal y su derecho a una "proporción justa" del botín. Por este mismo proceso de desarrollo, millones de campesinos y agricultores de subsistencia han resultado desplazados, orillados a la bancarrota y expulsados hacia las ciudades miseria o a emigrar a otros países. Se ha reflejado este proceso de desplazamiento y trastorno en la cultura, las ideas y la moral. Según una fuerte tendencia, se han añorado los valores y moral tradicionales tales como se manifiestan en la música "arabesca". Enormes cantidades de mujeres han tenido que dejar el hogar a fin de dar de comer a sus familias como jornaleras de baja paga. Pero estas mismas mujeres son las víctimas de esta ideología feudal e islámica y del anhelo de los valores y estilo de vida tradicionales. La muy cacareada modernización de Turquía ha ido de la mano con el creciente fenómeno del trato denigrante y brutal de las mujeres, lo que incluye los horrendos asesinatos por honor. Así es el cruel secreto de este modelo "del pío empresariado" que tanto simboliza las poses que deliberadamente promociona la maquinaria del AKP.

El surgimiento y ascenso al poder del AKP expresan estas compulsiones y contradicciones en beneficio de un creciente "desarrollo capitalista moderno", por una parte y por otra, la promoción de los valores tradicionales y de la ideología religiosa: su "política piadosa". De un lado, el AKP representa la descarada defensa y práctica del capitalismo y explotación "de libre mercado", que obra de la mano con el imperialismo, pero su afán de poder, su cohesión ideológica y su atractivo para un sector de la población vienen arraigándose en la ideología religiosa (el islam) y sus añoranzas nostálgicas de un estilo de vida tradicional el que está minando el mismo funcionamiento del sistema capitalista mundial, del que el AKP está tan entusiasmado.

En el mundo actual y sobre todo en el Medio Oriente y el norte de África, estas dos compulsiones interdependientes mas conflictivas están moldeando la marcha de los acontecimientos políticos y están engendrando alternativas reaccionarias en contienda entre sí, y azuzan la reaccionaria violencia y manipulación. Esta misma dinámica caracteriza la agresión en Irak y Afganistán, Somalia, la "guerra contra el terrorismo" del imperialismo y la actual confrontación con la República Islámica de Irán. Se ostentaba el llamado "modelo turco", en días tan recientes como lo es el 31 de mayo, como un ejemplo de atenuar y armonizar el desenfrenado desarrollo capitalista azuzado por el imperialismo, con el reaccionario régimen político islámico anticuado. Muchas personas en la región y en Turquía creían que estos malabarismos contorsionistas representaban la mejor opción a la mano. Tres triunfos electorales se basaron en estos delirios propios y se vendía (o se daba de comer a la fuerza) este modelo como el cierre asfixiante y letal de la Primavera Árabe.

La actual explosión es una repentina irrupción en la superficie de estas contradicciones insolubles.

Las iniciativas para reconciliar el desarrollo capitalista azuzado por el imperialismo y la democracia burguesa occidental con una dosis moderada "inofensiva" del islam no podrán plasmar los propósitos de Turquía. Puede que Tayyip no sea un Talibán o un Bin Laden, pero él también es un agente así como un producto de estas dos tendencias opuestas que él no tiene posibilidades de controlar. Por esa razón, entre otras, él manifiesta una arrogancia tan desenfrenada en sus discursos.

La otra cara del mismo sueño decía que Turquía iba a dejar de ser un comedero para el imperialismo extranjero, a fin de tomar su lugar en la propia mesa del imperialismo: las expectativas de ingresar a la Unión Europea. Desde la formación de la República de Turquía en 1923, todos los gobernantes han aspirado a alcanzar el nivel de la "civilización occidental". El AKP prometía entregar lo que ni Ataturk y los generales podían. Aparte del engaño propio de dicha propuesta, ¿por qué es que los pueblos de Turquía deban aspirar a tomar parte en el saqueo de otros o a enorgullecerse de ser un "socio estratégico" (en realidad, un policía y torturador) por unos merodeadores de marca mundial, a fin de proteger un sistema que coloca miles de millones de dólares en las manos de un grupito de individuos mientras que miles de millones de personas son objeto de degradación? ¿Dónde el comercio internacional del sexo se convierte en una gran industria, persiste el trabajo infantil y el medio ambiente padece daños irreparables? ¿No representan sus planes de resucitar la grandeza del Imperio Otomano nada salvo sus sueños de que Turquía asuma su codiciado lugar en el sistema imperialista mundial?

El fruto más importante de la rebelión social contra el AKP, su ideología, su mano dura y su proyecto de sociedad es la emergente conciencia colectiva de que es necesario gestar una sociedad completamente diferente y opuesta.

Combatiendo a nuestra manera y gestando una sociedad radicalmente nueva

Las personas en la plaza Taksim y un creciente número de personas por todo el mundo quieren tener un papel para determinar el rumbo del país. Quieren utilizar constructivamente sus pasiones y talentos para contribuir a crear una sociedad mejor. Crece un sentido de la necesidad de ser buenos guardianes del planeta y no sacrificar la tierra en beneficio del lucro. Las mujeres y los hombres sueñan con una sociedad en la que mediante lucha, es posible eliminar el patriarcado, la opresión y denigración de la mujer. Donde una nación ya no señorea a las demás. La gente anhela la genuina cooperación y comunidad y quitarse de encima la competencia de perro-come-perro y la indiferencia características del mundo imperialista y capitalista.

En Turquía y en todo el mundo, es posible lograr todo lo que la gente busca en su lucha y de hecho, muchísimo más. Tal como lo expresa "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos, Un mensaje, y un llamamiento, del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos":

"[E]l comunismo [es] un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo".

Sin tal visión, sin una decidida lucha para emancipar a la humanidad de las divisiones y antagonismos sociales devoradores de la vida, no es posible consumar las esperanzas y sueños que tienen las personas por un mundo distinto sin explotación y opresión.

En el mundo de hoy, existen las necesarias condiciones para llegar al comunismo. Existe una capacidad de producción muy avanzada que entreteje las personas por todo el globo. Pero bajo el actual sistema social, es posible utilizar dicha capacidad solamente para acumular aún mayor capital privado. Eso impide que el mayor recurso que existe, las propias masas populares, contribuya a solucionar las necesidades de todos. Aparte de dejar en la ociosidad a los trabajadores cesantes y los campesinos desterrados, esta situación ni permite que aquellos que han tenido la oportunidad de obtener importantes conocimientos y destrezas los utilicen al servicio del pueblo. La situación y la opresión de la mujer, de la mitad de la sociedad humana, es una contundente manifestación del enjaulamiento de la humanidad.

La sociedad sigue y sigue de esta manera por una razón fundamental: la pequeña minoría que se beneficia del orden existente, o sea las clases explotadoras, controlan el estado: el gobierno, el ejército, la policía, la burocracia. La dominación política y económica también se refleja en las ideas, la cultura, el etos, etc., que toman de los sistemas de explotación y opresión del pasado y del presente y contribuyen a mantener la esclavización de la gente.

Por lo tanto, para poder transformar la sociedad, hace falta una revolución, una verdadera revolución. Por ello, nos referimos al derrocamiento y desmantelamiento del estado existente y su reemplazo por un poder político radicalmente nuevo, un estado socialista, en el que los explotados en alianza con la clase media y los profesionales gobiernen la sociedad con la dirección de un partido de vanguardia visionario.

Tal sociedad socialista podría existir únicamente como una "base de apoyo" de la revolución en la región y en el mundo.

De mayor importancia, una sociedad socialista representaría una transición de la sociedad de hoy hacia el futuro mundo comunista. Podría existir únicamente si fuera una sociedad dinámica y efervescente llena de debate, lucha y experimentación. Una sociedad en la que sería un placer vivir.

Pero para que la posibilidad y el deseo de una revolución conduzcan en los hechos a una revolución triunfante, se necesita una revolución en la teoría y la ideología. Se necesita un sector del pueblo que haga suya de manera consciente la teoría revolucionaria y se responsabilice de dirigir a las masas en la toma del poder y el inicio del proceso de transformar la sociedad. Por eso importa la Nueva Síntesis de Bob Avakian: una nueva concepción y una nueva dinamización de la revolución comunista. Con la ciencia, Avakian examina la historia de la revolución proletaria y la sociedad contemporánea y los nuevos conocimientos surgidos de los distintos campos de la actividad humana. El producto es un marxismo con una base más científica, más emancipadora y que hace más deseable y hasta más viable la transformación revolucionaria de la sociedad.

Una vislumbre de tal futuro

A grandes rasgos, es posible vislumbrar dos importantes rasgos de la transformación revolucionaria inmediata que tienen que estar al centro de cualquier programa revolucionario auténtico. Uno, la telaraña general de conexiones al sistema imperialista mundial que mantiene a Turquía y a las sociedades parecidas en la dependencia y jaula cultural, política y económica. Una verdadera revolución no puede simplemente limitarse a ajustar estas cadenas ni, para colmo, intentar determinar las maneras de "utilizar" esta o aquella conexión al sistema imperialista mundial como una especie de palanca o ventaja. Un claro ejemplo es la industria del turismo moderna de eje imperialista en Turquía (o el petróleo en el caso de otros países de la región): una gran cadena sobre el pueblo y sobre la sociedad entera y muy definitivamente no un potencial vehículo en beneficio de la "liberación nacional".

El segundo objetivo inmediato de la revolución es la de desencadenar un proceso general de transformación social que quite las relaciones sociales atrasadas, patriarcales y reaccionarias que siguen pesando tanto sobre las masas populares y la sociedad entera.

El quid es que únicamente es posible alcanzar estos dos objetivos importantes mediante un auténtico socialismo revolucionario.

Los sucesos en la avenida Bourgiba, la plaza Tahrir y ahora en la plaza Taksim y el parque Gezi electrizaron al mundo, como puntos focales de resistencia así como "zonas libres" llenas de animados debates sobre el rumbo del movimiento y la sociedad en general. De criticar con audacia a todo y todos los que se consideraba que estorbaban. Bajo el gobierno reaccionario, se respondía a esta clase de actividad con ataques de la policía, esbirros a camello, censura televisiva y soplones encubiertos. En la sociedad socialista del futuro, aparte de "tolerar" esta clase de efervescencia, será necesario que los líderes de la sociedad y sus instituciones revolucionarias la acojan y alienten. A una escala nunca vista en la historia, existirán la protesta y levantamiento de masas, un espíritu de atreverse a pensar, a reevaluar y criticar, con la participación de las masas populares por lo normal "excluidas" de la vida política e intelectual y de los intelectuales y artistas quienes seguirán desempeñando un papel crucial en la nueva sociedad. El poder estatal protegerá los derechos del pueblo de llevar a cabo estas luchas. Que quede claro: será posible expresar oposición al socialismo siempre que los opositores no intenten derrocar concretamente al sistema por medios ilegales.

En la visión del socialismo de Avakian, la norma son la controversia, el disentimiento, la lucha sobre lo correcto o lo incorrecto y el debate de masas compenetrados en el tejido social. Se dispondrá de recursos (publicaciones, canales de televisión, salones de reunión, etc.) para que estos derechos tengan expresión concreta y genuina a diferencia de la democracia burguesa en la que el dinero, los conectes y la propiedad destripan la mayor parte del contenido de la "libertad de palabra". Esta orientación no es un piadoso anhelo que se descarte ante la primera dificultad. En las futuras sociedades socialistas, sin duda habrá sanguinarios enemigos en el país y en otros países que harán todo a su alcance para restaurar el sistema reaccionario, pero con demasiada frecuencia se ha considerado que las realidades de tales enemigos y de la necesidad de combatirlos constituyen una justificación para aplicar métodos de mano dura y no apoyarse en las masas populares y activarlas.

Las nuevas sociedades socialistas del siglo 21 tienen que contar con una expansión sin precedentes de los derechos individuales en toda la población. El propio estado será cualitativamente distinto a los estados que existen hoy, en virtud de que será un producto de la revolución de las masas, pero eso no cambiará el hecho de que todavía habrá contradicciones entre el estado y el pueblo siempre que sea necesario tener el estado. La democracia que existirá y la garantía de los derechos individuales serán parte de la lucha para asegurar que siga progresando la transformación social y crearán condiciones más favorables para el avance de la revolución.

Por ejemplo, veamos la importante cuestión de la lucha por una concepción del mundo científica y la oposición a los puntos de vista religiosos que pesan tan fuertemente sobre el modo de pensar del pueblo. En casi todos los países de la región, Turquía inclusive, y además por todo el globo, por ley o simplemente por el peso de la familia y la tradición, por los medios de comunicación, y a veces por los agentes armados, no ofrecen ningún estímulo para explorar y debatir los puntos de vista alternativos y en muchas ocasiones intimidan y callan a aquellos que no sean creyentes. Tiene que existir una estricta separación entre la religión y el estado. El sistema educativo tiene que tratar la religión en conformidad con la misma rasura científica que se aplica para examinar los demás fenómenos sociales. No habrá ninguna ideología oficial impuesta por el estado, lo que incluye a la ideología del comunismo.

Una sociedad socialista radicalmente diferente manejará de forma muy distinta la discusión acerca de la religión. Nosotros sabemos que durante mucho tiempo, algunas personas rechazarán la concepción del mundo científica del comunismo y se aferrarán a la religión. Se respetará la libertad de culto y no habrá presiones para obligar a las personas a ser lo que no son. Por otra parte, los comunistas no rehuirán a la lucha sobre la religión y la concepción del mundo en general, porque será imposible alcanzar una sociedad comunista sin que las personas vean el mundo tal como es y lo transformen sobre tal base. Esta lucha en la esfera del modo de pensar entre los creyentes y los comunistas revolucionarios podría ser una "escuela" real y emocionante mediante la cual millones de personas podrán participar, aprender y transformarse.

¿Suena familiar?

Muchas personas dicen, ya se ha ensayado la revolución comunista y fracasó en la Unión Soviética y en la China de Mao. Es cierto que estas revoluciones socialistas salieron derrotadas en lo fundamental, pero tacharlas de "tiranías" o "pesadillas" es una vil calumnia. Precisa considerar quiénes son los que más vean un desastre en estos estados socialistas: ¡los mismos representantes de las mismas clases explotadoras derrocadas por estas revoluciones! La realidad es que estas revoluciones pusieron el poder en las manos de las masas por primera vez en la historia y se atrevieron a emprender y llevar a cabo transformaciones sociales nunca antes vistas. No es de sorprender que en su ejecución así como en su concepción, estas primeras iniciativas tuvieran debilidades y errores, algunos de éstos muy serios.

Algunas personas sostienen que es posible que la revolución comunista logre satisfacer las necesidades materiales del pueblo pero al inaceptable costo de sacrificar la libertad y la individualidad. Pero, pese a los errores concretos, esa no es una descripción acertada de dichas sociedades. De mayor importancia hoy, la nueva síntesis de Avakian ofrece una manera distinta y más emancipadora de entender y dirigir la transformación revolucionaria. En vista de este nuevo análisis, es importante captar que, si bien la revolución tiene que tener en su centro a los millones de pisoteados y oprimidos, el objetivo de la revolución proletaria no es de vengarse pero sí emancipar a toda la humanidad.

Conclusión

El levantamiento en Turquía está fuertemente ligado a los vientos de esperanza y cambio que han estado recorriendo la región y que a menudo se llaman la Primavera Árabe. Aunque esta situación ha representado un muy necesario soplo de aire fresco y ha desencadenado un gran entusiasmo, hasta la caída de unos regímenes, estos movimientos todavía no han conducido a una verdadera revolución.

Las mismas condiciones, las mismas grietas y contradicciones, en ausencia de una verdadera alternativa revolucionaria, también podrían conducir a horrores. Veamos el baño de sangre en Siria en que dos bandos reaccionarios maltratan y abusan de las masas populares.

Se está representando un grandioso y tremendo momento en la historia de Turquía. Además, para cumplir con las aspiraciones del mundo, se necesitará una verdadera revolución en el modo de pensar. Contamos con la gran ventaja de que en la nueva síntesis existe un análisis más rigurosamente científico y revolucionario la que podría servir de base teórica para iniciar y desarrollar un nuevo proceso de revolución comunista.

En estos momentos, es crucial que se libre una decidida lucha de modo que el actual movimiento siga avanzando y obligue al gobierno a retroceder frente a las justas demandas del pueblo. Las fuerzas del lado del pueblo tienen que esforzarse para unir sus filas de manera firme y sólida en contra de este régimen y los gobernantes de este sistema, y a la vez entender con claridad que las conocidas fuerzas reaccionarias y sus símbolos políticos tal como la bandera empapada de sangre del estado turco no pueden servir en absoluto a aquellos que están combatiendo contra la policía y el odiado gobierno del mismo estado. Nosotros no podemos vencer a nuestros opresores y a la vez enarbolar su bandera o defender su punto de vista. Es necesario reconocer lo que ésta representa y rechazarla.

Un rasgo liberador de este movimiento es que ha puesto de relieve y al debate y lucha muchos problemas candentes de la situación de la sociedad y del mundo, y al hacerlo, ha juntado una amplia gama de personas de diversos sectores sociales. Tiene una importancia vital conectarse con un número mucho mayor de fuerzas de amplios sectores de la población, entre ellos, de los grupos sociales de proletarios y pisoteados. Es necesario no dejar que el AKP y otros reaccionarios sigan embaucando y despistando a muchas fuerzas estas en detrimento de este movimiento y del futuro por el que tiene que luchar.

Hay muchas personas que anhelan un cambio revolucionario, que de nuevo sueñan con una revolución. Otras personas en estos momentos empiezan a darse cuenta por qué se necesita. Tiene una importancia decisiva debatir, bregar y clarificar nuestras ideas sobre la manera de hacer una revolución y emancipar a la humanidad. Sacar lecciones correctas de las revoluciones anteriores, a fin de desarrollar estrategias correctas sobre la forma de iniciar y desarrollar una revolución en el mundo de hoy hacia la emancipación humana en todo el mundo, es una tarea que no se puede dejar para el futuro ni menospreciar. Ya no servirán los argumentos gastados y trillados a favor del comunismo. Para todos los que quieren afianzarse en la teoría y en la política para poder sentar las bases y preparar las fuerzas para la revolución que clama por hacerse, es esencial adentrarse en la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian.

¡Póngase en pie, hace falta que Turquía y el mundo entero se transformen por medio de la revolución!

 

Ishak Baran, 15 de junio de 2013

Un partidario de la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian y participante de larga trayectoria del movimiento maoísta en Turquía.

Distribuido por el Grupo Manifiesto Comunista Revolucionario (Europa) rcmanifestogroup@yahoo.co.uk

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Brasil: "El gigante despertó"

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

A partir de pequeñas protestas contra el alza del transporte público a fines de junio, rápidamente Brasil se convulsionó en masivas y justas protestas. El levantamiento está sacudiendo a Brasil a una escala e intensidad no vistas en décadas. El 20 de junio, más de un millón de manifestantes marcharon en las calles de 100 ciudades.

 

Brasil es un enorme país de casi 200 millones habitantes, ostentado como un modelo del desarrollo "democrático" (o sea, capitalista). Las protestas surgieron aparentemente de la nada pero en realidad resultan de profundos ultrajes en todos los rincones de la sociedad.

La población está indignada porque el gobierno está erogando decenas de miles de millones de dólares en lujosos recintos y estadios para la Copa Mundial 2014 y los Juegos Olímpicos de Verano 2016 a la vez que urgen muchísimo escuelas, servicios médicos y servicios básicos. Un estudiante de negocios de 26 años de edad en las protestas, llevaba una pancarta que decía en inglés "Nosotros no tendremos una Copa Mundial porque el gigante despertó".

Un joven ayudante de soporte técnico de Río de Janeiro le dijo al New York Times: "Ellos no hacen inversiones en la educación ni en la infraestructura pero le están dando retoques de maquillaje a la ciudad a fin de mostrarle al mundo que nosotros podemos ser anfitriones de la Copa Mundial y los Juegos Olímpicos... Nosotros trabajamos cuatro meses del año meramente para pagar impuestos y a cambio, no recibimos nada".

El pueblo está protestando y por el momento ha obligado una suspensión de muchos aumentos del transporte público de la ciudad. Los manifestantes están denunciando la corrupción endémica entre los de arriba y protestando contra los impuestos gravosos y pésimas escuelas. Están criticando a los medios de comunicaciones establecidos a la vez que organizan canales alternativos de difusión de información.

Otro frente de la lucha ha sido la oposición al desalojo de unos 170.000 habitantes de las tristemente célebres favelas (ciudades miseria) a fin de abrir paso para los recintos de los Juegos Olímpicos y ofrecerles una imagen limpiecita del país a los turistas.

El "desarrollo" de Brasil ha causado la deforestación de enormes extensiones de la selva amazónica y un férreo embate contra la tierra, derechos y vida de los pueblos indígenas.

De la misma manera que cuando quiera el pueblo desafíe los intereses y la agenda del capitalismo-imperialismo, las instituciones estatales que le sirven al sistema han respondido con la violencia en las ciudades por todo el país. En Brasilia, la ciudad capital, los policías dispararon gas pimienta y lacrimógeno para impedir que los manifestantes alcanzaran el Congreso. En Río de Janeiro, atacaron a los manifestantes con gas lacrimógeno y balas de goma. Se informa de decenas de lesionados.

* * * * *

(Sobre los antecedentes del surgimiento de Brasil como poder político y económico global, vea: "Cambios y grietas en la economía mundial y la rivalidad entre las grandes potencias: Lo que está pasando y qué consecuencias podría traer", de Raymond Lotta, en revcom.us).

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Escenas y voces de BA en Todas Partes:
Actividades y excursiones para recaudar fondos dan inicio a los planes del verano

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Al cerrar la primavera, tuvieron lugar reuniones y excursiones a barrios en varias ciudades para dar inicio a los planes emocionantes y ambiciosos del verano de 2013 para BA en Todas Partes, una campaña multifacética de recaudar fondos para proyectar Bob Avakian —BA—, su voz y su obra, ampliamente en la sociedad, mucho más allá de lo que ya están. (Vea más información sobre estos planes en "La Campaña BA en Todas Partes del Verano de 2013: Haciendo algo que importa" en revcom.us.)

En Nueva York recaudaron más de $270 en dos días para una gran pancarta con la cita de BA Lo BAsico 1:13 que las personas llevaron en forma de una valla publicitaria humana en frente del tribunal en Sanford, Florida para el primer día del juicio de George Zimmerman, el justiciero racista que mató a Trayvon Martin. Cuando se abrió al proceso el 10 de junio, los revolucionarios estaban presentes para reclamar la justicia para Trayvon y para denunciar todo el sistema que motiva el asesinato de Trayvon, y la gran pancarta con Lo BAsico 1:13 salió en las noticias por todo el país. Una semana más tarde, una persona con más recursos se comprometió a donar $3 por cada $1 recaudado en Harlem el sábado. Se llevó ese reto a la gente, y recaudaron $1.150 en un día, incluidos los fondos prometidos antes. En una barbacoa/picnic en Harlem, tuvieron lugar conversaciones apasionantes, en inglés y español —entre personas ya activas así como aquellas nuevas al movimiento para la revolución— sobre BA y los planes del verano para recaudar fondos.

En Oakland, California, la gente se congregó en el salón de una galería de arte y automóviles clásicos en el centro de la escena artística de la ciudad. Varias personas se comprometieron a recaudar cientos de dólares para BA en Todas Partes. Recolectaron más de $600 de las de entradas y donaciones en respuesta a un pedido de fondos, y un grupo informó sobre sus proyectos que había recaudado más de $900, incluyendo picnics, jarras de a centavo, ventas de tamales y una mesa en un mercado al aire libre.

Durante un fin de semana en Houston, tuvo lugar un almuerzo para BA en Todas Partes el sábado. Luego equipos pequeños se fueron a varias partes de la ciudad para hacer correr la voz sobre BA y el movimiento para la revolución. El domingo, hubo una noche de música y arte.

A continuación unos pasajes de un informe de unos lectores sobre un picnic para recaudar fondos en el Sur Centro de Los Ángeles:

* * * * *

En un parque del Sur Centro el sábado, se asomaron nuevos brotes del movimiento para la revolución entre los árboles, el césped, los niños que jugaban y los futbolistas intensos. En un picnic para recaudar fondos para BA en Todas Partes, unos individuos que habían estado conociendo y/o participando en el movimiento para la revolución en varias formas y en varios niveles empezaron a forjar una comunidad — compartiendo comida, risas y grandes interrogantes sobre cambiar el mundo, un caldo fascinante de gentes interactuantes. Unas 40 personas asistieron a todo o parte del picnic, casi la mitad del barrio vecino. Después de pagar algunos de los costos del picnic, recaudamos $140 para la campaña BA en Todas Partes.

Organizó el picnic un comité pequeño de personas del barrio y otras partes del Sur Centro quienes asumían nuevas responsabilidades, junto con unos revolucionarios experimentados. Una mujer del comité habló de por qué decidió hacerlo: "Es la primera filosofía que he encontrado que es sumamente honesta, directa y tiene una visión de una fórmula de cómo podemos sacarnos de debajo de este sistema opresivo. Como se puede observar cada día, el sistema que tenemos no funciona. Yo diría que es probable que haya un muy alto porcentaje a la cima y millones y miles de millones de personas dejadas en la pobreza. Prácticamente están violando la tierra, matan a los niños y parece que nadie quiere hacer nada al respecto. Queremos cambiar el mundo a un sistema mejor, un gobierno mejor, y ¿qué otra forma de hacerlo salvo desde los cimientos por medio de la revolución? Por eso estoy con el partido... de Bob Avakian".

Los miembros del comité del picnic se unieron con aquellos del Club Revolución de la ciudad y colectivamente levantaron los toldos y organizaron la comida. Al principio, la gente se mostraba tímida, pero al trabajar, comer, hablar y jugar juntos, se vinieron abajo algunas barreras. Un estudiante de secundaria había asistido a una presentación de la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Le gustó pero se sentía ante un dilema por la controversia en la escuela y sus propios sentimientos inseguros acerca de trabajar con unos ateos y blancos. Llegó al picnic temprano pero dijo que no quería conocer a nadie porque no creía que podría comunicarse con la gente ahí. Pero habló con varias personas y jugó baloncesto con un jugador talentoso del Club Revolución, y antes de que se fuera, se acercó deliberadamente a unos organizadores para decirles: "Todo el mundo aquí es muy buena onda".

Algunos jóvenes que asistieron habían participado en llevar puestas las calcomanías y distribuirlas: "¡Todos somos Trayvon! ¡Todo el maldito sistema es culpable!" Los estudiantes de dos escuelas secundarias del rumbo dijeron que habían tropezado con los revolucionarios previamente en frente de sus escuelas. Unos patinadores negros del vecino parque de patinaje se unieron al picnic. La diversidad, las personas de varias nacionalidades, edades y sectores sociales, se divirtieron en unidad, sin conflictos ni tonterías degradantes, tal era una buena parte del atractivo del picnic.

En medio del picnic se presentó un corto programa. Lo abrió un joven con voz bonita que cantó "The Climb" de Miley Cyrus mientras se apoyaba en sus amigos para la ayuda moral. Recibió aplausos tronantes. La maestra de ceremonias revolucionaria les dio la bienvenida a todas y todos y habló un poco de Bob Avakian y la campaña BA en Todas Partes, ubicando la campaña y el picnic en el contexto del editorial del periódico Revolución que trató un verano de grandes retos y lucha intensa. Introdujo a un par de militantes del Club Revolución que leyeron citas de Lo BAsico que habían seleccionado, y luego habló más sobre Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución. Instó a todos a conocer Bob Avakian mediante un pasaje de su discurso, Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!, presentado bajo un toldo montado para ese fin.

Después de al menos dos presentaciones de ese pasaje ante diferentes grupos de personas durante el picnic, se dieron conversaciones muy animadas. En una, algunos jóvenes patinadores se forcejearon con interrogantes como ¿qué tipo de mundo es posible? y ¿cómo es la verdad?, incluyendo unas cuestiones de la religión y la ciencia. Un estudiante universitario joven dijo muy apasionadamente que le gusta que Bob Avakian no solamente se queje, sino que tenga soluciones y un movimiento que lo apoya.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

¡Se lanza campaña de verano de financiación colectiva virtual para BA en Todas Partes!

En igg.me/at/BAEverywhere-Summer2013/x/3490102 (en inglés)

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Hay planes grandes para este verano y más adelante para BA En Todas Partes — la campaña de recaudar muchísimo dinero para que la gente en todo rincón de la sociedad conozca Bob Avakian y la visión y obra revolucionaria que él ha desarrollado. Lean el editorial de Revolución, "Un verano de grandes retos y lucha intensa", Revolución, 15 de junio de 2013) que señala el papel crucial y dinámico de BA en Todas Partes en todo el movimiento para la revolución al elevar la vista hacia la SOLUCIÓN concreta y viable a los horrores que azotan al pueblo por todo el mundo.

En este momento, la iniciativa clave para lanzar la campaña de verano de BA en Todas Partes es la recaudación de fondos en línea por la plataforma de financiación colectiva virtual indiegogo.com, que se lanzó el 20 de junio. El objetivo de la campaña Indiegogo es de recaudar $20.000 — dinero semilla muy necesitado para lanzar recaudaciones de fondos más grandes durante el verano y en el otoño y el invierno. Se tiene que juntar ese dinero ya para el 15 de julio a las 11:59 p.m. Recaudar dinero por medio de un programa virtual depende de conectarse con la gente. Comuníquese con todas las personas que conoce y haga planes para salir a muchos nuevos lugares y personas e invite a que participen en donar y de comunicarse con más personas.

Así que, hagan correr la voz:

• Acceda de inmediato a la página BA en Todas Partes del Verano de 2013 en Indiegogo: (igg.me/at/BAEverywhere-Summer2013/x/3490102). Contribuya lo que pueda y comente por qué lo hizo.
   
• Dígales a todos los que se le ocurra, por e-mail, Twitter, en persona, etc., y además acceda a Indiegogo y haga una donación a BA En Todas Partes.
   
• Envíe un corto video/audio/escrito de por qué contribuye a BA en Todas Partes, e inste a que otros hagan lo mismo. Envíe los testimonios a BAEverywhere@gmail.com y a revolution.reports@yahoo.com.
   
• Conéctese regularmente con la página Indiegogo de BA en Todas Partes, para ver cómo va la campaña de recaudación colectiva virtual y lea, vea y escuche lo que dicen los distintos participantes.
   
• Los diseñadores gráficos, editores de vídeo, fotógrafos y expertos en los medios sociales: sus aportes podrán importar muchísimo. Escríbanos a BAEverywhere@gmail.com
   
• Ofrézcase de voluntario en BAEverywhere@gmail.com y nosotros podemos conectarlo con el comité local o podemos trabajar por e-mail.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

¡A maximizar la recaudación de fondos para la campaña en Indiegogo de BA en Todas Partes del Verano de 2013!

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

[Posteado originalmente en inglés el 12 de junio de 2013.] Se programaron actividades importantes —y festivas— de BA en Todas Partes el fin de semana del 14 a 16 de junio en unas ciudades por el país.

Estas actividades tomaron lugar en la estela de las revelaciones contundentes de la vigilancia gubernamental, presididas y duramente defendidas por el jefe de estado, el presidente Barack Obama, un experto en derecho constitucional, así como durante una intensificación de un hervidero de contradicciones caracterizado por las luchas acerca de Guantánamo, el juicio de George Zimmerman por acechar y asesinar a Trayvon Martin, la huelga de hambre de los presos en California que está por comenzar, los levantamientos en Turquía. En este contexto, estos picnics y actividades para recaudar fondos para dar inicio al verano de BA en Todas Partes —la campaña para recaudar muchísimo dinero para hacer correr la voz sobre el análisis de Bob Avakian de LA FUENTE de estos problemas... y, aún más, LA SOLUCIÓN— y tuvieron una importancia y urgencia aún más grandes, a la vez plantearon grandes interrogantes sobre la naturaleza de esta sociedad y las oportunidades y retos potenciales para que el movimiento para la revolución avance a través de esta coyuntura. El editorial de Revolución, "Un verano de grandes retos y lucha intensa" (16 de junio de 2013) ofrece una orientación crítica para este momento.

Al lanzar "La Campaña BA en Todas Partes del Verano de 2013: Haciendo algo que importa", las actividades de ese fin de semana reflejaron el brío revolucionario que esta campaña supone: recaudar muchísimo dinero para que BA sea bien conocido, y para propagar la visión y las obras de BA —la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo, el libro Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian y el conjunto de obra que representa una nueva síntesis del comunismo— entre todo estrato del pueblo para que BA sea un punto de referencia en la sociedad. Esta campaña debe atraer e incorporar a un gran número y una amplia gama de personas para participar en hacer correr la voz sobre BA, y se debe ofrecer las maneras en que las personas de diferentes estratos y sectores sociales, con diferentes perspectivas e ideas, "definen su nivel" para forcejear, participar y contribuir.

La iniciativa esencial de la campaña del verano en la estela de estas actividades del fin de semana es la iniciativa de recaudar fondos en línea —por medio de la plataforma de Indiegogo para recaudar fondos del público— para recaudar el dinero semilla para los planes del verano. El objetivo de estos planes del verano es lanzar iniciativas de recaudar fondos aún más grandes en el otoño e invierno. La meta de la campaña por medio de Indiegogo es recaudar $20.000 — alcanzando e integrando a nuevos y crecientes números de personas, a medida que en este contexto cada vez más personas de cada vez más sectores sociales vengan conociendo de BA de modo cada vez más profundo.

Recaudar fondos del público en línea es una forma muy importante de alcanzar e integrar a mucha gente —para tener un impacto social más grande por medio de la recaudación de fondos en sí y para aumentar el ímpetu y para ayudar a forjar y expresar un movimiento social a nivel nacional. Aunque el aspecto "virtual" en línea es realmente importante, recaudar fondos del público en línea —y BA en Todas Partes— en última instancia tiene que ver con las personas. El elemento crítico durante toda esta actividad es lo que hacemos "en el mundo real", trabajando con las personas y viendo que participen a varios niveles y de varias formas — y la sinergia de todo esto con el aspecto virtual.

El trabajo inicial y los preparativos

El éxito de la campaña de recaudar fondos en Indiegogo exige hacer el trabajo inicial y los preparativos para crear expectativas y el ímpetu necesarios para su lanzamiento (cuando la recaudación de fondos en línea y su sitio web salgan en vivo). Esto es necesario para hacer correr la voz sobre esta campaña de Indiegogo mucho más allá de "aquellas personas que conocemos" —los círculos sociales inmediatos y la gente que encontremos directamente en la calle u otros lugares— para que el perfil de esta campaña se incremente y su impacto se amplíe.

Para lograr esto, concretamente se lanzó en vivo la recaudación de fondos en línea el jueves 20 de junio. Anteriormente —antes y durante las actividades del fin de semana del 14 al 16 de junio, y del 17 al 20 de junio—, un período de preparación y movilización a todo vapor, lo que constituía un "lanzamiento experimental" de la campaña de Indiegogo, trabajando con las personas e incluyéndolas en los preparativos para el lanzamiento exitoso (en vivo) el 20 de junio.

Había tres aspectos interrelacionados de estos preparativos:

• Movilizar a las personas. Los que ya han visto la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo —y que aprecian cuánto importa, e importará, y que piensan que "la gente tiene que verla"— constituyen un núcleo sólido embrionario que está por forjar, dirigir y desencadenarse en esta campaña como parte de los planes del verano, dando testimonio sobre la película y su impacto, haciendo correr la voz ampliamente y en varias formas (en línea, por correo electrónico, Twitter y demás) y contribuyendo fondos. Es necesario movilizar a estos cientos, si no miles, de personas por toda la nación al lanzar esta campaña, dando el ímpetu necesario durante las etapas iniciales. Piense en todos los que pueden y necesitan ser parte de esto y déjelos saber de la campaña en Indiegogo. Aquellos que han investigado a BA con seriedad —que han sido parte de las iniciativas de BA en Todas Partes como las giras del Autobús Lo BAsico, la recaudación de fondos en Indiegogo para la película del evento del 11 de abril de 2011 y para la celebración misma del 11 de abril, etc.; y aquellos que se consideran como parte del movimiento más grande para la revolución— a que se debe ofrecer formas de contribuir a varios niveles y de varias maneras.
  
  Esta movilización inicial de aquellos que ya conocemos es crítica para el éxito de esta campaña de recaudar fondos en línea, misma que —al igual que los objetivos generales de BA en Todas Partes y del movimiento más grande para la revolución de la que es parte— se basa en atraer e integrar a crecientes olas de nuevas personas, en la calle, los multifamiliares, los cines y complejos vacacionales progresistas, y en línea.
   
• Encontrar a donantes. Movilizar a las personas para esta campaña de Indiegogo incluye encontrar una amplia y diversa gama de donantes iniciales (donaciones de $1 a $10.000+), y algunos donantes grandes (donaciones de $500+) que pueden dar el ímpetu inicial necesario para lanzarla a la debida altura. Es necesario empezar ya el proceso de conseguir esas donaciones, lo que incluye organizar reuniones con tales donantes potenciales. Se puede conseguir estos compromisos de donativos grandes y publicarlos como fondos "que igualarán" lo que se recaude en los barrios durante el primer fin de semana de la campaña de Indiegogo (el fin de semana del 22 de junio) — por medio de jarras de a centavo, ventas de garaje o de postres, y otras formas. Durante todo el verano, y BA en Todas Partes en general, tiene que existir una relación en que se refuerzan mutuamente los avances —la participación, la discusión y la contribución— en la base sólida de las masas populares, aquellos que este sistema ha desechado, Y ADEMÁS en los sectores medios y adinerados.
   
• Bulla e ímpetu en el lanzamiento. El día de lanzamiento en vivo de la campaña de Indiegogo, el jueves 20 de julio, se caracterizó por la amplia propagación de correo electrónico y mensajes de Twitter sobre la campaña, donaciones en línea de aquellos que se han comprometido previamente y de personas nuevas, y comentarios y testimonios posteados en línea. El siguiente fin de semana (el 29 y 30 de junio) tiene que caracterizarse por excursiones en masa a los barrios de los oprimidos y a los vecindarios de los sectores medios y adinerados, a los lugares donde se congregan y visitan — desde las canchas de baloncesto hasta los cines progresistas. La voz tiene que correr muy ampliamente en línea y en la calle, generando cierta bulla y entusiasmo e ímpetu iniciales — con una recaudación de fondos importante en términos de la cantidad (de dinero) y del número y diversidad de donantes. Toda esta actividad tiene que complementar ¡Los Días de Solidaridad con la Lucha para Parar la Tortura en las Prisiones!, convocados para el 21 al 23 de junio.

En los días por venir

El "lanzamiento experimental"/"arranque flexible" abrió tiempo y espacio para sentar buenas condiciones para generar el ímpetu necesario el inicio en vivo la campaña de Indiegogo. Las actividades del fin de semana del 15 y 16 de junio y los días siguientes eran importantes, y he aquí unas formas concretas en que se realizaron:

• Informar a las personas. De modo formal e informal hablar con las personas de la campaña de Indiegogo, generar entusiasmo e ímpetu acerca de ésta, movilizar y organizar a las personas participar — contribuyendo fondos, encontrando a donantes grandes y pequeños y propagándola mediante la bulla e ímpetu entre los amigos, parientes, colegas, etc. Salió una nueva tarjeta de mano en inglés con más información específica sobre la campaña de Indiegogo y el código QR.
   
• Conseguir testimonios en forma de video/audio/por escrito. Una forma sencilla de un testimonio: "Yo hice una donación a BA en Todas Partes, y ustedes deberían hacerlo también". Si las personas quieren, pueden hablar de lo que les conmueven acerca de BA, y de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! o Lo BAsico, desde su propia perspectiva. Tales testimonios son una contribución muy importante y se postearán durante toda la campaña, de uno a uno o en montaje. Los testimonios acerca del estreno de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! en marzo de 2013 son muy poderosos y dan una vislumbre del impacto que pueden ejercer tales declaraciones. Se necesitan tanto testimonios de video como de audio. De ser necesario, hay formas artísticas para filmarlas en que la identidad de la persona no es obvia. Sea creativo — por ejemplo, una imagen poderosa de las y los chamacos del barrio en grupo que dicen, "A donar ahora a BA en Todas Partes". Estas declaraciones son una forma crucial y muy necesaria en que la gente puede contribuir. Por eso, asegúrense de que hayan hecho los preparativos logísticos/técnicos para grabar los testimonios con un sonido e imagen de buena calidad. Manden los testimonios a revolution.reports@yahoo.com y baeverywhere@gmail.com.
   
• Aprender. Conocer las ideas de las personas y aprender maneras de hacer que tengan éxito la campaña y formas de contribuir. Mándenos las ideas de éstas y de usted. Éste será "un verano de experimentación y aprendizaje". Por ejemplo, pregúnteles a las y los jóvenes y a otras personas acerca de los medios sociales y la mejor manera de hacer correr la voz — e invítelos a participar.
   
• Planear formas colectivas. Éstas pueden variar, de fiestas en casa a grupos de visita a un museo, una barbacoa o muchos otros lugares. Esta propuesta pone de relieve el concepto de forjar comunidad — un aspecto de BA en Todas Partes. En una fiesta en casa se puede presentar cortos de la película, prendiendo conversación, debate, intercambio de ideas y se puede recaudar fondos (por ejemplo mediante subastas y rifas de objetos y obras de arte donados). ¿Conoce la gente a unos artistas que quizás hagan presentaciones pequeñas o grandes para recaudar fondos o unos autores progresistas en la localidad que presenten conferencias para recaudar fondos?
   
• Inscribir a las personas. En la cuenta de BA en Todas Partes en Twitter para que puedan seguir y propagar la campaña. En los comités locales de BA en Todas Partes y sus iniciativas específicas.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Un reto urgente a las y los lectores:
¡A donar para mantener la presencia de revcom.us en Sanford, Florida!

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Imagínese que... en este momento cuando los ojos del mundo están puestos sobre el juicio del asesino de Trayvon Martin en Sanford, Florida, que vieran fotos y leyeran, escucharan o vieran unas entrevistas en los medios de comunicación establecidos ¡con atención sobre revcom.us!

Que esos ojos estuvieran ante el reto de ir a revcom.us para encontrar las denuncias, los análisis y las conexiones de todo eso a una alternativa radical a este sistema y la dirección revolucionaria para hacerlo posible.

No les retamos a ustedes a contribuir fondos para que eso comience — YA ESTÁ marcha.

¡Este es un llamado a dar fondos para mantener y continuar la presencia y promoción de revcom.us en Sanford!

Se necesita dinero ahora mismo para mandar a los revolucionarios a Sanford y mantener su presencia durante el juicio del asesino de Trayvon Martin, para que revcom.us/periódico Revolución pueda seguir reporteándose sobre la realidad allá y para que la gente por todo Estados Unidos y todo el planeta pueda continuar estando conectada con revcom.us.

Ya es el momento cuando nosotros llamamos a todos los que están leyendo esta convocatoria... sí, a las y los lectores regulares que siguen revcom.us cada semana o cada día, pero también —especialmente ahora mismo— a las y los lectores que abren sus e-suscripciones a Revolución de vez en cuando o que acceden a revcom.us en los momentos cuando la marcha de los acontecimientos en el mundo los impelan a lo que la revolución tienen que decir y también a las y los lectores con recursos económicos considerables:

A CONTRIBUIR CON GENEROSIDAD, AHORA, PARA MANTENER A LOS REPORTEROS Y OTRAS PERSONAS RELACIONADAS CON REVCOM.US EN SANFORD — QUE LE ESTÁN CONTANDO LA HISTORIA AL MUNDO Y LO ESTÁN CONECTANDO AL CONJUNTO DE LA REVOLUCIÓN EN REVCOM.US.

Para conseguir más información acerca de los retos y la lucha de este momento, incluyendo el papel de revcom.us al respecto, vea el editorial de Revolución, "Un verano de grandes retos y lucha intensa".

A hacer las contribuciones a su distribuidor local de Revolución o a enviar su cheque, money order o giro postal a RCP Publications, Box 3486, Merchandise Mart, Chicago, IL 60654-0486; o a hacer una contribución en línea haciendo clic en este botón, con el apunte "Fondo para reporteros de Revolución".

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

¡Todos somos Trayvon, y necesitamos llevar este mensaje a las calles!

¿QUÉ PASA CUANDO DEJAMOS QUE EL SISTEMA FUNCIONE?

Carl Dix | 30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

"Hemos logrado hacer lo que nos propusimos. Todo lo que queríamos desde el principio era ver este caso en la corte. Ahora que Zimmerman va a juicio, la gente necesita sentarse y dejar que la corte haga su trabajo". Esta declaración la hizo Benjamin Crump, el abogado defensor de los padres de Trayvon. Unas declaraciones similares las han hecho unos individuos cercanos al caso, como el reverendo Al Sharpton, entre otros. Tales declaraciones son erróneas y peligrosas.

Decir eso es pasar por alto la brutal opresión que este sistema históricamente ha reforzado sobre el pueblo negro. No ve lo que está concentrado en este caso y lo que movilizó a muchas personas a salir a las calles indignadas por todo el país para declarar: "Todos somos Trayvon". Las declaraciones de este tipo también podrían terminar por matar cualquier oportunidad de obtener justicia en este caso.

LA BRUTALIDAD HISTÓRICA

Dígame, ¿cuándo lo de dejar que el sistema funcione ha traído justicia para el pueblo negro? Bajo la esclavitud el pueblo negro era propiedad, trabajaba como caballos de arado desde que salió hasta que se pusiera el sol. Los sometieron al azote y a otras formas de brutalidad por cualquier trasgresión real o imaginaria. Cualquier hombre con el permiso del amo de la plantación podía violar a una negra esclava como le pegara la regalada gana. Cuando el esclavo Dred Scott logró presentar una demanda contra la esclavitud ante las cortes, la Suprema Corte estadounidense de dictaminó que el pueblo negro no tenía derechos que los blancos tuvieran que respetar. ¡Así es la manera en que funcionó el sistema!

Desde los tiempos en que arrastraron encadenada a la gente negra a estas costas, sucedieron unas 250 revueltas de esclavos, según la documentación. Alrededor de Estados Unidos, un amplio movimiento abolicionista luchó contra la esclavitud. Finalmente, se dio la guerra de Secesión, en la que muchos negros, incluyendo unos ex esclavos, combatieron y murieron para terminar la esclavitud formal en el Sur. Pero solo una década después de la abolición de la esclavitud, sometieron al pueblo negro a la esclavitud bajo otro nombre. Se permitía que pudieran arrestar a los negros quienes no habían hecho nada malo, levantarles cargos ante las cortes y condenarlas a trabajar en cuadrillas encadenadas con grilletes o en las minas, fábricas o plantaciones en unas condiciones que eran a menudo peores que en la esclavitud. No tenían ninguna manera de impugnar esas horrorosas injusticias. ¡Así el sistema siguió funcionando!

Entre el final de la guerra de Secesión y los años 1960, casi 3,500 negros fueron linchados en este país. La mayoría de las víctimas del terror de estas turbas de linchamiento ni siquiera eran sospechosos de haber cometido ningún crimen. Los registros oficiales de los linchamientos muestran que a menudo lincharon a un negro simplemente porque una turba racista no podía encontrar al individuo que buscaba. Esos registros también enumeran los casos de los individuos linchados porque se consideraba que eran muy presumidos o porque los blancos estaban celosos por sus éxitos. ¡Nunca condenaron a ningún blanco por esos linchamientos! Por ley o por costumbre (Jim Crow), a los negros no se les permitían levantar denuncias contra un blanco o dar testimonio contra un blanco ante las cortes. Otra vez, ¡así funcionó el sistema tal como siempre ha funcionado! De nuevo, esta situación sólo cambió como resultado del sacrificio heroico del pueblo en las luchas por los derechos civiles y la liberación negra, junto con otros problemas con los que el imperio yanqui se estaba encontrando cuando por todo el mundo el pueblo correctamente vinculaba "la democracia estadounidense" con la segregación, el racismo de los blancos y el Ku Klux Klan y los golpes y asesinatos policiales contra los activistas de derechos civiles.

Pero debido a que el sistema no fue derrocado, hoy existe un nuevo Jim Crow. Hoy la policía que patrulla los ghettos y barrios como ejércitos de ocupación inflige la brutalidad y hasta el asesinato sobre las comunidades negras y latinas en todo el país. El proyecto Vidas Robadas de la Coalición 22 de Octubre para Parar la Brutalidad Policial documentó que solamente en los años 1990, la policía y otros agentes del orden público mataron a más de 2000 individuos. En su mayoría eran jóvenes negros o latinos, no llevaban arma y no estaban involucrados en ninguna actividad delictiva cuando los mataron. Pero casi nunca castigan a los policías asesinos cuando tratan con brutalidad y matan a los individuos inocentes no armados. En las poquísimas ocasiones en que han procesado a un policía por tratar con brutalidad o matar a un individuo, casi siempre lo dejan en libertad porque a los fiscales se les olvida procesar y los jueces hacen lo posible para dejarlos en libertad. De nuevo, ¡así funciona el sistema como siempre ha funcionado!

Cualquiera que diga que podemos esperar justicia para Trayvon Martin al dejar que el sistema funcione, o no conoce las formas en que en la historia el sistema ha infligido la injusticia sobre los negros o espera que aquellos que lo escuchan no conozcan esta historia.

Se puede divisar lo que implica el funcionamiento del sistema meramente al ver el asesinato de Trayvon Martin. Los policías llegaron a donde George Zimmerman, un justiciero vigilante aspirando a policía, parado sobre el cuerpo tendido de Trayvon Martin, con el arma en la mano con la que lo mató. Los policías llevan a Zimmerman a la delegación de la policía y lo sacan en libertad por la puerta de atrás. Le practican un análisis de droga al cuerpo de Trayvon, sí, sobre el cadáver de la víctima, ¡pero no le practican dicho análisis sobre el asesino! Así funcionó el sistema, de la misma maldita manera que siempre ha funcionado.

Están procesando a Zimmerman porque la gente no permitió que el sistema funcionara como de costumbre. La juventud negra y latina tomaron la delantera en esta lucha y se les unieron muchas personas de diferentes nacionalidades y sectores sociales. Los jóvenes actuaron porque conocían el estigma de la criminalización de parte de esta sociedad, obligados a vivir con una diana sobre la espalda. Se pusieron de pie y dijeron: ¡BASTA YA! Otros se les unieron porque no querían vivir en un mundo que trata con brutalidad y mata simplemente por el color de la piel. Para terminar este horrible ultraje y todos los otros ultrajes que este sistema llueve sobre el pueblo del mundo (las guerras por el imperio, la violencia contra la mujer, el saqueo del planeta, etc.), se requiere una revolución — nada menos. Ahora mismo se requiere la decidida resistencia de masas para tener una buena posibilidad de obtener la justicia en este caso y para que nuestros jóvenes dejen de recibir un tratamiento como si fueran culpables hasta que se demuestre su inocencia, si es que pueden sobrevivir para corroborar su inocencia.

Zimmerman va a juicio por matar a Trayon únicamente porque la gente se tomó las calles con la declaración: "¡Todos somos Trayvon!" No lo están procesando porque el sistema comenzó a funcionar en este caso.

Si ahora nos sentamos con los brazos cruzados y dejamos que el sistema funcione, es probable que el sistema funcione como siempre ha funcionado, como ya ha funcionado en este caso. Es probable que vuelva a dejar en libertad a Zimmerman. Ya hay indicios que esto ya está pasando. Las noticias informan que el jurado se compone de puros blancos excepto un jurado (cuya nacionalidad no se ha informado). Según se informa, una jurada blanca preguntó por qué Trayvon estaba comprando dulces durante la noche (¡murió un poco después de los 7 p.m.!) Deberían impedir que fuera una jurada por ser obviamente prejuiciada. Pero eso no ocurrió. La fiscalía trató de usar una de sus objeciones permitidas para impedir que fuera jurada, pero el juez la denegó y la mantuvo en el jurado. Mientras tanto, sí impidió que otro individuo fuera jurado porque su pastor había escrito algo en apoyo a Trayvon Martin.

Por eso no podemos dejar que el sistema "funcione" como siempre ha funcionado y la forma en que está funcionando ahora. Si ponen en libertad a Zimmerman, eso constituiría una gran injusticia en sí y una declaración de una temporada de caza contra la juventud negra. No podemos permitir que eso pase en silencio, lo cual quiere decir que la gente tiene que continuar e intensificar la protesta política que reclama la justicia — ahora mismo, y no después de que el sistema "funcione" de nuevo como siempre funciona.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

La inmigración y las dos constituciones:
La una es cruel y desalmada... y la otra parte de los intereses de la humanidad

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Hoy en Estados Unidos, la situación de los inmigrantes indocumentados es un infierno. Unas madres cruzaron los desiertos y las montañas con sus bebés en los brazos; a Estados Unidos unos jóvenes llegan en busca de mejor su vida y la de su familia y se dedican duramente a unos trabajos rompe-lomo al salario mínimo o menos, hasta que caigan en una redada de la Migra y la deportación, lo que separa entre sí los miembros de su familia; otros inmigrantes llevan una terrible muerte cuando se les agote el agua en el cruce por vastos desiertos o al estar apiñados en camiones asfixiantes.

Para el sistema capitalista imperialista, estos inmigrantes no son sino objetos que explotan sin merced, orillados a venirse a Estados Unidos por el funcionamiento del imperialismo, el que destruye economías y provoca caos en la vida de la gente por todo el mundo.

Ahora mismo el Congreso "debate" un proyecto de texto de "reforma migratoria". Al revisarlo con detenimiento, se ve que tal "reforma" no tiene nada que ver con la reforma de la situación opresiva que viven los inmigrantes pero sí está muy relacionada con la mayor intensificación de la cruel militarización de la frontera entre México y Estados Unidos y con la instauración de ataques sumamente represivos contra los millones de inmigrantes en Estados Unidos y su empadronamiento, a fin de controlar y explotar más a este segmento de la población, bajo el pretexto de ofrecerles "un camino hacia la ciudadanía".

Compare la orientación y enfoque de este sistema en torno a los inmigrantes al Artículo II, Sección H, de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del Partido Comunista Revolucionario, "H. Inmigrantes, ciudadanía y asilo".

 

Del Artículo II, Sección H, de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto)

H. Inmigrantes, ciudadanía y asilo.

1. A lo largo de su historia y su desarrollo en una potencia imperialista, los Estados Unidos de América dependían de la explotación, a menudo en condiciones extremas, de generaciones de inmigrantes, de muchos millones de ellos, quienes fueron obligados a ir a los Estados Unidos de América debido a la opresión, pobreza, guerras y trastornos. Estos inmigrantes, incluidos aquellos de Europa que llegaron a los Estados Unidos de América durante la última parte del siglo 19 y la primera del 20, o al menos unas generaciones de ellos, también fueron sometidos a la discriminación y tratos degradantes, aunque después de un tiempo se integraron muchos de estos grupos de inmigrantes en la población "europea blanca" más amplia en los Estados Unidos de América y, sobre la base de la expansión y conquista del imperialismo estadounidense y el saqueo y botín así tomado, muchos de ellos pudieron salir de las filas de la clase obrera y sectores pobres de la población y llegar a ser parte de la "clase media americana" con una posición más o menos privilegiada, en especial en comparación con los sectores más explotados e inferiores del proletariado y las masas de personas latinas y negras y otros concentrados y contenidos a la fuerza en los confines represivos y deteriorados de las zonas urbanas de los Estados Unidos imperiales tardíos. A la vez y de manera más intensa al fin del siglo 20 y la primera parte del 21, como resultado de la dominación y saqueo ejecutado por el imperialismo estadounidense en la mayor parte del tercer mundo en particular y la devastación y dislocación generalizada que resultaron y acompañaron eso, grandes cantidades de inmigrantes de México y otras partes de América Latina así como de otras partes del tercer mundo fueron obligados a ir a los Estados Unidos, muchos de los cuales no pudieron lograr entrar legalmente y en consecuencia fueron obligados a vivir en las sombras y en una situación vulnerable a la extrema explotación así como la discriminación y la violencia y el terror ejercido por el estado y por las chusmas alentadas por las políticas, acciones y declaraciones reaccionarias del gobierno y sus funcionarios. Por tanto las fuerzas gobernantes de los Estados Unidos de América imperialistas aprovecharon la situación para apretar más el control y desatar más terror sobre estos inmigrantes y someter a muchos de ellos a una explotación aún más extrema y a la vez azuzar un ambiente anti-inmigrante fascista y xenófobo.

La derrota y el desmantelamiento de los Estados Unidos de América imperialistas y su maquinaria de destrucción y represión violenta han cambiado radicalmente esta situación. En esta lucha revolucionaria y su triunfo, grandes cantidades de inmigrantes así como de masas de personas negras y de otras nacionalidades oprimidas en los antiguos Estados Unidos de América imperialistas desempeñaron un papel crucial y, como parte de la columna vertebral de la Nueva República Socialista en América del Norte, podrán y deberían continuar desempeñando un papel vital en la

2. Cuando se estableció la Nueva República Socialista en América del Norte, se habrá otorgado ciudadanía en esta República con los derechos y responsabilidades de ciudadanos en conformidad con la presente Constitución a todos aquellos que vivían en el territorio de esta República, a excepción de aquellos que tuvieron un papel dirigente en la oposición a la revolución que condujo al establecimiento de esta República y/o que fueron declarados culpables de crímenes de guerra y/u otros crímenes de lesa humanidad. Y de ese momento en adelante, serán ciudadanos de la Nueva República Socialista en América del Norte todos aquellos que nazcan en el territorio de esta República así como todos aquellos, dondequiera que nacieran, que tengan a por lo menos un progenitor que es ciudadano de esta República.

3. La Nueva República Socialista en América del Norte tiene la orientación de darle la bienvenida a los inmigrantes de todo el mundo quienes tengan un deseo sincero de contribuir a las metas y objetivos de esta República, según lo establecido en la presente Constitución y en las leyes y políticas que se establezcan y se promulguen en conformidad con la presente Constitución. A partir del establecimiento de la Nueva República Socialista en América del Norte, cualquiera que vive fuera del territorio de esta República que quiera entrar a su territorio y cualquier persona que desee ser ciudadano o residente permanente de esta República debe observar las leyes y procedimientos pertinentes que se hayan establecido sobre la base de la presente Constitución. Cualquiera que solicite el asilo en esta República y al cual se determine, por medio de los procedimientos pertinentes que se hayan establecido para este fin, que ha sido víctima de la persecución o que tiene un temor fundado de persecución por haber participado en justas luchas contra los estados imperialistas y reaccionarios u otras fuerzas reaccionarias o por haber realizado actividades científicas, artísticas o de otro tipo que han causado que entrara en conflicto con los poderes e instituciones de la reacción, podrá valerse del asilo en la Nueva República Socialista en América del Norte, siempre y cuando jure observar la Constitución de esta República y obre en consecuencia. Siempre que no incurran en ninguna violación seria de las leyes de esta República, las personas que reciben asilo tienen el derecho de permanecer en el territorio de esta República por el tiempo que elijan y se les concederá los mismos derechos que los ciudadanos, a excepción de que, mientras no hayan conseguido la ciudadanía, no podrán votar en las elecciones ni ser elegidos o nombrados a cargos públicos. Después de cierto plazo estipulado por ley, tendrán el derecho a ser ciudadanos de esta República, con los mismos derechos y responsabilidades que los demás ciudadanos. Se llevará a cabo el proceso de obtener ciudadanía así como la evaluación del status de asilo de todos aquellos a los cuales se les otorgue asilo, conforme a las leyes y los procedimientos establecidos para estos fines.

4. Si se descubre que alguien ha entrado al territorio de esta República sin observar las leyes y procedimientos pertinentes, éste será detenido y dispondrá de una audiencia expedita, conducida por la institución gubernamental competente, a fin de determinar las razones para su estancia en esta República. En conexión con este proceso, tales personas podrán solicitar asilo o pedir residencia con algún otro fundamento, y se valorarán estas solicitudes bajo la óptica de la orientación y principios básicos aquí establecidos. Por otro lado, en caso de que se presente evidencia que demostrara que la persona o personas en cuestión hayan entrado al territorio de esta República por medios que violan las leyes y además que lo hayan hecho con la intención de seguir violando las leyes en un esfuerzo de sabotear o perjudicar de otra manera a esta República y el pueblo, se iniciarán procedimientos penales en contra de tal persona o personas, conforme a las leyes y procedimientos legales establecidos sobre la base de la presente Constitución.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

La escalada militar estadounidense en Siria...
Aún más horrores en ciernes para el pueblo sirio

Larry Everest | 30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 13 de junio, la administración de Obama anunció el escalamiento de su intervención militar en la guerra en Siria al suministrar abierta y directamente armas y equipo militar a la oposición por primera vez y desplegar fuerzas militares estadounidenses en el vecino Jordania.

Estados Unidos ha intervenido en Siria, en una forma u otra, desde el levantamiento contra el reaccionario régimen de Bashir Al Assad que empezó en marzo del 2011. Después de titubear inicialmente, la administración de Obama decidió que Assad debe irse, no porque sea un carnicero, sino porque la caída calculada de Assad podría fortalecer la posición de Estados Unidos en el Medio Oriente al debilitar a sus principales adversarios: Irán y sus aliados fundamentalistas chiítas como Hezbolá en El Líbano.

Azuzar una carnicería reaccionaria

¿Qué ha logrado la intervención de Estados Unidos y sus aliados hasta ahora? Ha ayudado a azuzar y prolongar una horrorosa y reaccionaria carnicería. Cerca de 100.000 sirios han muerto, un millón más ha salido del país y otros cuatro millones han sido desplazados de sus hogares dentro de Siria. De acuerdo a los organismos de derechos humanos, ambos bandos en el conflicto, incluyendo las fuerzas que Estados Unidos busca cohesionar y moldear en un nuevo régimen, han realizado secuestros, tortura y asesinatos de sus oponentes y de civiles. Han muerto decenas de miles en Siria y cientos de miles han sido desplazados.

La actual situación es una crisis humanitaria encima de las ya existentes crisis humanitarias. Decenas de miles de personas que huyeron de Irak durante e inmediatamente después de la invasión y ocupación de Estados Unidos terminaron por buscar refugio en Siria. Hoy la situación las está obligando a huir otra vez, de vuelta a Irak donde enfrentan condiciones que la ONU ha descrito como "altas tasas de desempleo, pésimos servicios básicos y continuos conflictos sectarios". Han perdido las poquitas pertenencias que se llevaron cuando huyeron de Irak y la situación las está expulsando de Siria traumatizadas, desesperadas, resquebrajadas y sin techo.

Las condiciones para medio millón de refugiados sirios en los campamentos en el vecino Jordania son tan malas que muchas personas están volviendo a la Siria convulsionada por la guerra, porque, según un informe de la ONU, es "la mejor de las peores elecciones". Un refugiado quien vive en el campamento Za'atari donde 120.000 personas sobreviven a duras penas en carpas y caravanas en medio del desierto dijo: "La vida es demasiado costosa fuera de Za'atari, pero insufrible en el campamento". La ONU informa que en este campamento, "Los disturbios ocurren casi a diario debido a la injusticia que percibe la gente en la distribución y la frustración general sobre la ayuda insuficiente" (vea "For some, the best bad choice: Returning from refuge to Syria" en irinnews.org).

¿Qué tiene que ver la reciente maniobra de Estados Unidos de darles asistencia militar a algunos "rebeldes" con aliviar esta pesadilla humanitaria? Nada. ¿Por qué se debe esperar que esto, o una mayor intervención de los imperialistas, haga algo salvo más que lo mismo, o sea, azuzar una carnicería?

Los intereses y objetivos de Estados Unidos

Estados Unidos afirma que está escalando su ayuda porque el régimen sirio está utilizando armas químicas. Primero, los organismos internacionales con alguna credibilidad han encontrado al menos tanta evidencia de que las fuerzas respaldadas por Estados Unidos están usando armas químicas. Pero aparte de eso, Estados Unidos no se motiva y el escalamiento de su intervención no se justifica en absoluto por cualesquiera que sean los crímenes cometidos por el régimen sirio. Los motivos de Estados Unidos no tienen nada que ver con el uso del gas nervioso, mucho menos con los intereses del pueblo de Siria.

Aquellos que luchan contra Assad son un revoltijo de reaccionarios fundamentalistas religiosos sunitas, incluyendo a los jihadíes y a los aspirantes a ser títeres de Estados Unidos (Quizás operen 1.000 milicias diferentes en Siria). Aunque, durante más de un año, la administración de Obama ha estado suministrando a estos elementos pro Estados Unidos material, inteligencia y entrenamiento, a la vez que tratan de moldear y controlar sus políticas. Los aliados de Estados Unidos como Arabia Saudita y Turquía les han suministrado armas.

Los voceros de la clase dominante de Estados Unidos han expresado inquietudes sobre los peligros de que el imperialismo de Estados Unidos se vea envuelto en un atolladero. Pero los recientes reveses militares de la oposición, al igual que la necesidad percibida por Estados Unidos de ejercer más control sobre la agenda política de la oposición han hecho que Estados Unidos tenga que escalar su intervención. En realidad, es posible que con cinismo, Estados Unidos esté armando a la oposición siria, principalmente para prolongar la lucha y debilitar y amarrar a Irán y su aliado Hezbolá, el que ha enviado combatientes y apoyo militar al régimen de Assad, y no con la esperanza de cambiar el rumbo de la guerra.

La decisión de armar abierta y directamente a los "rebeldes" podría ser solamente la punta del iceberg de la escalada militar de Estados Unidos. Según informes, la administración de Obama está apostando aviones de guerra F-16 y misiles Patriota en el vecino Jordania y podría estar preparándose para imponer una "zona de exclusión aérea" sobre Siria. Con el aumento del apoyo de Irán y Rusia al régimen de Assad, esta acción de Estados Unidos podría resultar muy peligrosa, junto con las maniobras por parte de Irán y sus aliados, convirtiendo el conflicto sirio en un conflicto regional, con impredecibles consecuencias peligrosas.

Las acciones de Estados Unidos en Siria son el episodio más reciente de una película de horror que hemos estado viendo por los últimos 12 años. Estados Unidos invadió a Afganistán, luego a Irak, escaló las amenazas contra Irán, reforzó a su esbirro regional Israel, intervino en Libia y escaló los ataques de aviones no tripulados en Pakistán, Yemen y Somalia, a la vez que continúa apoyando a los tiranos brutales de Jordania, Arabia Saudita, Bahréin, Turquía y toda la región. Todas esas piezas constituyen una campaña general para mantener el control estadounidense sobre vastas extensiones del planeta desde Africa occidental a través del Medio Oriente y Asia central, una encrucijada geográfica que contiene más del 60% de las reservas de energía del mundo, o sea que es un componente crucial del imperio global de explotación de Estados Unidos. Todo ello para mantener un orden regional que ya ha traído década tras década de miseria, opresión y muerte.

El hecho de que en gran parte Estados Unidos está confrontando y está en rivalidad con las reaccionarias fuerzas jihadíes islámicas de ninguna manera atenúa la naturaleza de lo que Estados Unidos está haciendo. De hecho muchas de esas fuerzas jihadíes son un resultado directo de las acciones, tal como cuando la CIA armó a Osama bin Laden para combatir a los soviéticos durante la guerra fría. Cada vez que un misil estadounidense destruye una aldea, desde Afganistán hasta Yemen, esas acciones lanzan a las personas a los brazos de esas fuerzas fundamentalistas.

Oponerse a la agresión de Estados Unidos, luchando por otro camino

En Estados Unidos la gente no puede simplemente hacerse a un lado y observar con horror lo que se esta desenvolviendo en Siria y el Medio Oriente. ¡La activa oposición política visible a toda esta escalada de Estados Unidos, y a todos los crímenes de Estados Unidos e Israel en la región, está a la orden del día!

Tal oposición visible, aunque sea pequeña al principio, podría llegar a ser una fuerza muy dinámica y positiva en el terreno con el desarrollo de la marcha de los acontecimientos. Cuanto más la resistencia a Estados Unidos e Israel se imbuya de la orientación de oponerse tanto a la reaccionaria jihad islámica como al imperialismo estadounidense —que quede claro que es Estados Unidos el que ha sido responsable de la parte del león de la muerte en el Medio Oriente—, más inspiración y bases habrá para que las personas por todo el mundo, inclusive en Siria, sean parte de forjar otro camino, más allá de las reaccionarias "alternativas" que están en el terreno en Siria hoy.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Realidades genocidas

Juicio nulo para el policía que mató a Aiyana Stanley-Jones... Comentarios porcinos sobre Trayvon... Tuits racistas v joven méxico-americano... mortíferas disparidades de salud

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Al hablar de la situación que viven los negros y latinos en Estados Unidos (la encarcelación en masa y el cauce de la escuela a la prisión, la criminalización y satanización de una generación entera de jóvenes, el racismo abierto y debajo de la superficie imperante en la sociedad, etc.), Carl Dix, del Partido Comunista Revolucionario, ha dicho que lo que está pasando es un lento genocidio que podría convertirse rápidamente en un genocidio rápido. Esta columna señala unos elementos de este genocidio lento.

La realidad genocida para toda persona negra se manifestó brutalmente en mayo de 2010 cuando la policía de Detroit interrumpió en una casa en medio de la noche y mató a Aiyana Stanley-Jones quien dormía en el sofá con su abuela. Aiyana tenía siete años de edad cuando le robaron la vida tan repentina y horriblemente. Primero, la policía arrojó una granada cegadora y ensordecedora desde afuera de la casa, la que quemó gravemente a Aiyana. Luego, pegaron unos tiros hacia la casa, asesinándola a sangre fría adentro. La policía aseveró que buscaba a un "sospechoso", pero ese individuo vivía en otro apartamento arriba de él de Aiyana y su familia.

Hoy, tres años después, ocurre atrocidad tras atrocidad. El 16 de junio, un juez declaró nulo el juicio del único policía acusado en el caso. No acusaron de homicidio al policía, quien asevera que disparó su arma "por accidente", pero sí de homicidio involuntario. No acusaron a ningún otro policía en la redada ni ningún oficial responsable.

Como dijo Mertilla Jones poco después del asesinato de Aiyana: "He visto como se apagó la luz en su mirada. Supe entonces que estaba muerta. La sangre salía de su boca. Señor Jesús, nunca había visto algo como eso en mi vida. Mi nietecita de 7 años, mi hermosa, preciosa nieta. Dios mío, ¡¿qué clase de gente?!... ¡¿qué clase de gente?! Usted no puede confiar en la policía. Usted no puede confiar en la policía de Detroit".

* * * * *

Escuche lo que dicen unos policías sobre Trayvon Martin, el joven negro de 17 años de edad asesinado a balazos por el justiciero vigilante racista George Zimmerman y piense acerca de lo que esto muestra en términos de la manera en que los policías ven a los jóvenes oprimidos en general:

El 11 de junio de 2013, Harry Houck, un ex detective del Departamento de Policía de Nueva York, escribió en un chateo de FoxNews.com: "Oiga, Trayvon Martin estaría con vida hoy si no hubiera tenido una actitud callejera. Tal es el quid del asunto".

Mark Fuhrman, el infame ex detective del Departamento de Policía de Los Ángeles que quedó al desnudo por racista durante el proceso contra O. J. Simpson, hoy es comentarista de Fox News. Durante una discusión el 10 de junio en Fox News, Fuhrman describió a Trayvon Martin como "un sospechoso muerto". Dijo: "No se trata de un caso de evidencia directa, se trata de un caso requete-circunstancial. En efecto, no hay testigos, no hay evidencia forense, hay declaraciones de George Zimmerman y una víctima muerta o un sospechoso muerto, sea cual fuere su descripción de Trayvon Martin o sea cual fuere su posición. Pero ahí está la circunstancia".

* * * * *

Sebastien de la Cruz, un méxico-americano de 11 años de edad, cantó el himno nacional en el tercer partido de las finales de la NBA (Asociación Nacional de Baloncesto) el 12 de junio de 2013, vestido de mariachi, lo que prendió una masiva andanada de tuits racistas, entre ellos, aquellos que lo tachaban de "mojado" e "ilegal".

* * * * *

Una afroamericana tiene una probabilidad cuatro veces mayor de que muera en el parto que una blanca. Las cifras demuestran que el 32% de las negras no reciben cuidados prenatales, lo que puede aumentar las posibilidades de que una mujer dé a luz un bebé sano y tenga un parto sano. La tasa de morbilidad de las negras por cáncer del seno es 41% mayor que en el caso de las blancas. Muchas afroamericanas no tienen acceso a los servicios médicos que puedan detectar la enfermedad en una etapa temprana cuando son mayores las posibilidades de que tenga éxito el tratamiento.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Día de Sudadera con Capucha

Houston, Detroit y Cleveland

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Houston

Los revolucionarios llevaron una pancarta que se leía "¡Todos somos Trayvon! ¡Todo el maldito sistema es culpable!" a un proyecto de vivienda en la ciudad. Mucha gente escribió y habló de sus esperanzas de justicia. Un hombre mayor, que escribió en letras muy grandes para que su nombre se destacara, dijo "Estoy contigo" al chocar manos y se cercioró de que su hijo también la firmara. Algunas personas que expresaron que "Estas cosas nunca va a terminar" discutieron por qué están ocurriendo todos estos asesinatos policiales y cómo la revolución puede poner fin a estos asesinatos racistas. Se vendieron diez ejemplares de Revolución, y la gente obtuvo decenas de carteles de "Tres strikes y fuera..." y "No más generaciones de nuestra juventud..." y cientos de tarjetas de mano para repartir.

Detroit

De unos lectores:

Dos de nosotros fuimos a la Terminal de Autobuses Rosa Parks de Detroit en el Día Nacional de Sudadera con Capucha. Había ahí mucha furia y cierta determinación de llevar esta lucha en los autobuses, en las escuelas y otros lugares más allá de hoy. Algunas personas, especialmente los jóvenes, se habían puesto con entusiasmo las pegatinas de la sudadera con capucha, o las habían guardado para la escuela al día siguiente. Un hombre preguntó: "¿Qué pasa con todos los Trayvon asesinados de los cuales nunca nos enteramos?" Otros indicaron que esto no era nada nuevo; que los racistas han estado asesinando a la gente negra a lo largo de la historia de Estados Unidos. Como dijo un hombre: "Ha habido una temporada de caza a los negros durante mucho tiempo". Una muchacha dijo que no sólo los hombres negros son el objetivo de estas cosas, que mataron a una niña de siete años de edad un par de años atrás (refiriéndose al asesinato policial de Aiyana Stanley-Jones). Un hombre negro mayor habló de los linchamientos de la década del 1930 y 1940. Algunas personas amargamente señalaron que los asesinatos como el de Trayvon no sólo suceden en el Sur. Se dan en todas partes.

Había muchos jóvenes en la terminal ese día. Estaban furiosos por el asesinato de Trayvon y de los ataques continuos que enfrentan. Algunos hablaron amargamente de todos los tiempos que la policía los había hostigado y acosado y describieron los vínculos entre la policía y los justicieros vigilantes como George Zimmerman. Tuvimos un gran cartel de las páginas centrales del periódico Revolución con Lo BAsico 1:13, lo que suscitó una respuesta muy positiva de la juventud. Un joven dijo: "Así son las cosas para nosotros, condenados incluso antes de que nazcamos. Es que ellos creen que todos somos delincuentes sólo porque nacimos con la tez negra". Un grupo de jóvenes de secundaria dijo que llevarían el mensaje sobre el juicio de Trayvon y de George Zimmerman a su escuela y también a Facebook para "correr la voz". Distribuimos las tarjetas de la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!, vinculando conscientemente tales ultrajes con la revolución y BA.

Cleveland

De un lector:

Aproximadamente una docena de personas se reunieron en el centro de la ciudad bajo el aguacerazo, llevando carteles con "¡Todos somos Trayvon! ¡Todo el maldito sistema es culpable!" así como fotografías de Trayvon Martin. Otros se les unieron en el lugar. Los jóvenes consiguieron pegatinas y algunos se subieron las capuchas de sus sudaderas con el puño en alto. Los automovilistas sonaban sus bocinas. Algunos manifestantes trazaron una conexión entre la justicia para Trayvon y la necesidad de la revolución repartiendo las tarjetas Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!, incluido un pariente de una persona asesinada por la policía de Cleveland en noviembre de 2012. El grupo marchó al Centro de "Justicia" coreando "¡Trayvon no tuvo que morir! ¡Todos sabemos por qué! ¡Todo el maldito sistema es culpable!"

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

10 de junio: Informe de Sanford

30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

12 de junio de 2013. El 10 de junio se programó el juicio de George Zimmerman a las 9 a.m. en el Juzgado Criminal del Condado de Seminole. En frente del edificio estaba una gran cola de periodistas con sus cámaras apuntadas hacia la puerta de entrada. De repente un grupo entró marchando en escena — una delegación de la Red Parar la Encarcelación en Masa y unos partidarios del Partido Comunista Revolucionario. Coreaban en voz alta: "Trayvon no tenía que morir. Todos sabemos por qué. ¡Todo el sistema es culpable!" "Trayvon Martin, Emmett Till, basta ya de matar a los jóvenes. ¡Todo el sistema es culpable!"

Los medios de comunicación, incluyendo la prensa local, nacional e internacional, comenzaron a correr a toda máquina hacia la marcha, sus cámaras grababan las pancartas: una grande de más de 1 metro por 2 metros con la cita Lo BAsico 1:13 de Bob Avakian sobre "No más generaciones de nuestra juventud"; carteles de las portadas de Revolución que promueven revcom.us; una pancarta con retratos de Trayvon Martin y Emmett Till y con "NO MÁS" y firmas de los vecinos de la cercana comunidad negra de Goldsboro; carteles de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! y más. Durante las siguientes tres horas, se realizaron al menos 20 entrevistas a Noche Díaz, vocero de la Red Parar la Encarcelación en Masa y del Club Revolución-Nueva York, en que él dio el mensaje de que "Esta delegación vino acá para demostrarle a la gente de Sanford que no está sola. Hay gente por todo este país diciendo: 'Todos somos Trayvon Martin'. Las personas que se ven a sí mismas en Trayvon con su sudadera con capucha, cazado y tratado como un criminal, y hay muchas otras personas que no están aquí, que no son jóvenes de color, que no son víctimas de la etiquetación racial, pero que no quieren vivir en una sociedad que aísla y singulariza de esta manera a un grupo entero de personas. Queremos a un mundo completamente diferente".

Decenas de personas llegaron para protestar en frente del juzgado, entre ellas aquellos que habían participado en las protestas en muchas partes del país tras el asesinato de Trayvon Martin en 2012. Algunos vinieron de la comunidad negra de Goldsboro así como de otras partes de Sanford y de la ciudad cercana de Orlando. Dos mujeres jóvenes que tenían que pagar una multa de tránsito trataron de entrar al edificio con camisetas de Trayvon Martin puestas. Otra mujer condujo ocho horas desde Atlanta con un letrero que había llevado en las manifestaciones de 2012. Un grupo de estudiantes de derecho de la Universidad Agrónoma y Mecánica de Florida estaban presentes como observadores. Cephus Johnson, "Tío Bobby", el tío de Oscar Grant, y Beatrice X, la directora de la Fundación Oscar Grant, habían atravesado el país desde el Área de la Bahía de San Francisco. Oscar Grant fue el joven negro de 22 años de edad que un policía del metro BART mató a balazos. Luego condenaron al policía de homicidio involuntario pero sólo le dieron una sentencia de dos años de prisión y en los hechos sólo estuvo ahí 290 días.

Al mediodía los revolucionarios se reunieron en frente del juzgado. Al unísono con otros en todo el país con motivo del Día Nacional de Sudadera con Capucha, aquí mismo en el punto cero en Sanford, Florida, se pusieron las capuchas y corearon fuertísimo: "¡Todos somos Trayvon! ¡Todo el maldito sistema es culpable!"

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Entrevista de Revolución a Sunsara Taylor

El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto

Desde ambas costas y por el centro del país

Actualizado el 29/06/2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Revolución: Fin al Patriarcado (StopPatriarchy.org) ha convocado a un verano de acciones en la lucha por el aborto a solicitud y sin disculpas. ¿Podrías esbozar los planes que están desarrollando en torno a esta convocatoria?

Sunsara Taylor: En primer lugar, para entender por qué lo estamos haciendo, tenemos que reconocer el hecho de que ahora mismo en Estados Unidos el derecho al aborto está en un estado de emergencia total. Existe un embate de múltiples frentes y dimensiones contra el derecho de la mujer al aborto y hasta al control de la natalidad. Existen la violencia, el terror y las amenazas contra los proveedores de abortos. Existe una avalancha de restricciones jurídicas. Los últimos dos años han presenciado un número récord de restricciones sobre el acceso al aborto y el año 2013 ya ha presenciado 278 nuevos proyectos de ley restrictivos por todo el país. El aborto ha sido objeto de marginación y estigma en el mundo de la medicina: se ha retirado de los servicios médicos primarios; no es materia en las clases de las escuelas de medicina a menos que los estudiantes luchen por el mismo. El 97% de los condados rurales no tienen ni un proveedor de abortos. ¡Ocho doctores y empleados de estas clínicas han sido asesinados! Los tribunales y la corte de la opinión pública han estado minado agresivamente Roe v Wade. El aborto ha sido objeto de aún mayor estigma que nunca antes. Una de cada tres mujeres ha abortado y es difícil encontrar a una sola mujer en la vida pública o, para la mayoría de las personas en su vida cotidiana, a unas personas que conocen que les hayan admitido que han abortado. La mayoría de las personas pasan año tras año, sobre todo los hombres, "Nunca conocía a nadie que abortara" y de plano ni idea tienen; se trata de su madre, su hermana, su prima, las personas con las cuales trabajan.

Tal como se desarrolla la situación, las mujeres perderán este derecho. Dejemos ponerlo muy en claro: privarles de este derecho, obligar a las mujeres a tener hijos que no quieren, es una forma de esclavización.

Por eso, en este contexto, estamos convocando a este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto con mítines de lanzamiento en San Francisco y Nueva York el 23 de julio, para reunir a cientos y miles de personas para ponerse en pie y darles una despedida a estos Viajeros por la Libertad, quienes irán en caravana desde ambas costas de Estados Unidos, haciendo escalas y movilizando apoyo sobre el camino, con una convergencia grande en Dakota del Norte a fines de julio.

El 1º de agosto, varias leyes están programadas para entrar en vigor en Dakota del Norte. Una, sobre el latido del corazón del feto, prohibiría el aborto una vez que se detecte el latido del corazón del feto mediante un ultrasonido vaginal, a unas seis semanas del embarazo cuando la mayoría de las mujeres ni siquiera saben que están encintas. Por eso, ésta es una ley muy extrema y ultrajante. Hay muchas expectativas de que la ley no soporte las impugnaciones en los tribunales, pues es completamente inconstitucional. Pero es un indicio de la ferocidad y el propósito del movimiento contra el aborto; el mero hecho de que se haya aprobado debería constituir un llamado a despertar.

La ley más inmediatamente nociva que entraría en vigor requerirá que los proveedores de abortos en el estado tengan derechos de admisión en los hospitales. Hoy, Dakota del Norte tiene solamente una clínica en todo el estado, en Fargo, y los médicos tienen que entrar y salir del estado por avión, porque los proveedores de abortos tienen que arriesgarse la vida y muchos no están dispuestos a hacer todo eso. Por lo tanto, no podrán obtener estos derechos de admisión y de no anular esa disposición, Dakota del Norte podría llegar a ser el primer estado sin acceso al aborto por ley. Por eso, nosotros tomaremos partido con la clínica y otras personas que han estado luchando contra esta ley, pero también para protestar contra los odiamujeres, la legislatura y las iglesias que la apoyan. Sostendremos una gran ceremonia y les daremos a algunos fascistas esos el premio "La maternidad obligatoria es la esclavización femenina", en la forma de un gancho de ropa ensangrentado. (Muchas mujeres utilizaron estos ganchos para intentar inducirse un aborto cuando éste era ilegal y muchas mujeres murieron por ello.)

Durante agosto, iremos a Dakota del Sur, que también tiene solamente una clínica de aborto. De ahí, iremos a Nebraska, donde el Dr. LeRoy Carhart ha sido blanco de viles ataques; a Wichita, Kansas, donde el Dr. George Tiller fue asesinado y donde en los últimos años Julie Burkhart ha estado luchando duramente para reabrir la clínica y quien hace poco lo logró. Ella está bajo amenazas de muerte, bajo amenazas en los tribunales, bajo increíbles presiones. Por ello, queremos estar presente con ella y apoyarla a ella y a la clínica y además enfrentarnos a estos fascistas quienes hacen toda clase de cosas para crear un ambiente para matar personas. De ahí, iremos por Arkansas, otro estado que hace poco aprobó una prohibición de abortos por el latido del corazón del feto y que tiene solamente una clínica de aborto. Terminaremos en Jackson, Misisipí, que estuvo al centro del movimiento de derechos civiles y que tiene la única clínica de aborto que queda en este estado, que tiene un índice altísimo de pobreza, sobre todo de las mujeres negras, para las cuales casi no hay acceso al aborto en grandes partes de dicho estado y región.

Se trata de una gira de un mes con dos elementos importantes: estaremos ante los fascistas cristianos y los denunciaremos por ser los odiamujeres que son. Organizaremos un apoyo y atraeremos hacia nuestra posición a las personas que quieren conservar este derecho pero que han estado sometidas a la atomización y la defensiva moral y política, las que no han visto la necesidad ni la posibilidad de ponerse de pie como una fuerza colectiva de resistencia de masas para derrotar esta guerra contra la mujer. Por eso, desde ambas costas viajaremos por el centro del país. Además instamos a que la gente se sume a nosotros sobre el camino, sobre todo en Misisipí.

Revolución: Así que las caravanas desde las dos costas comenzarían...

Taylor: El 24 de julio. Los mítines de lanzamiento tomarán lugar el 23 y al día siguiente prenderán vuelo.

Revolución: En Revolución y revcom.us salió hace poco una carta inspiradora de un preso ("Defendiendo el derecho al aborto, y transformando al pueblo para la revolución", #301, 14 de abril de 2013) en la cual el hermano cuenta su dura lucha con un compañero preso que se oponía al aborto. ¿Qué tan importante es que todos —en particular los hombres, pero todo tipo de personas— le entren a la lucha por el derecho al aborto?

Taylor: En pocas palabras, si las mujeres, la mitad de la humanidad, no son libres, pues nadie es libre. Eso es la pura realidad. Pero para adentrarse en esto más profundamente, este ataque contra el aborto no es incidental. Es una parte integral de la manera en que han tratado a la mujer durante milenios — desde que surgió por primera vez las divisiones de clases y la explotación y la opresión, de la propiedad privada y del estado, desde que hacía miles de años los seres humanos dejaron de vivir en esas sociedades más o menos igualitarias de cazadores-recolectores. Es muy importante darse cuenta de que la opresión de la mujer por el hombre NO se debe a "la naturaleza humana". De hecho, durante decenas de miles de años, los seres humanos vivieron sin las formas organizadas de opresión y las divisiones y sin la opresión de la mujer por el hombre. Pero cuando surgieron la propiedad privada y el estado y las divisiones de clases, el rol de la mujer se transformó de forma fundamental. Las mujeres se convirtieron en la propiedad de los hombres y en incubadoras, criadoras de nuevos linajes de herencia de los que tienen o los que no, de la clase dominante o de los explotados. El control sobre la virginidad de la mujer antes de casarse y de ahí en adelante su sexualidad, para asegurar que solamente tuviera relaciones sexuales con el esposo, fue un elemento esencial no sólo para los hombre específicos que querían legarles su propiedad a sus hijos y no a aquellos de otro hombre, pero este control sobre la mujer efectivamente llegó a ser un elemento muy esencial para mantener y organizar las sociedades de clases en general. Esto es igualmente cierto, si bien en formas y apariencias distintas, en este mundo dominado por el capitalismo-imperialismo de hoy tal como lo fue en las sociedades feudales o esclavistas.

Si uno va a la esencia de lo que engendró cualquier forma de opresión —sean la horrenda historia de la opresión del pueblo negro en Estados Unidos y las formas en que continúa hoy, siendo una concentración muy aguda de ésta la encarcelación en masa que constituye un genocidio lento, pues uno de cada ocho varones negros entre 20 y 29 años de edad está en la cárcel o la prisión; las guerras de dominación y saqueo impulsadas por el motor de conquista imperialista; la destrucción del medio ambiente en una escala masiva—, verá que surge de una raíz común y de un sistema común, y que este sistema también requiere y engendra la opresión de la mujer. No se puede hacer añicos ese sistema, no se puede derrocar, no se puede hacer una revolución para eliminar ese sistema, sin emprender la lucha por la liberación de la mujer. Bob Avakian ha luchado por el análisis de que una gran parte de una de las dimensiones de la nueva síntesis que ha venido desarrollando durante décadas es que si esto se entiende profunda y científicamente, se entiende en concreto que desencadenar la furia de las mujeres, desencadenar la furia contenida como resultado de los miles de años de millones de formas de tratamiento como propiedad, abuso, degradación, violación, burla, menosprecio y trato que rebaja — desencadenar la furia contra todo eso no sólo es una fuerza poderosa, potente y necesaria para la liberación de la mujer sino que es una fuerza motriz para hacer una revolución en su conjunto.

Por eso BA ha recalcado que es sumamente importante, tanto ahora en la lucha para prepararse para una crisis revolucionaria como cuando tal crisis surja, a fin de tomar el poder estatal como en el contexto de la nueva sociedad revolucionaria que trabaje para desarraigar los restos de la opresión y la explotación y progresar hacia el auténtico comunismo. En algunos sentidos inspiradores, esa carta de un preso que mencionaste expresa esto. BA dice:

En muchos sentidos, y particularmente para los hombres, la cuestión de la mujer y el querer eliminar por completo las relaciones de propiedad y sociales existentes y su correspondiente ideología que esclavizan a la mujer, o conservarlas (o quizás "solo un poquito" de ellas), es un criterio de prueba entre los oprimidos. Es una línea divisoria entre "querer ser parte" o realmente "querer zafarse": entre luchar por acabar con toda la opresión y explotación —y la mismísima división de la sociedad en clases— o por conseguir una tajada en última instancia.

Eso es el quid del asunto y es un reto para los hombres, y un reto para todos aquellos que sueñen, anhelen y quieran luchar por un fin de toda forma de la explotación y la opresión, de que usted tenga que hacer suya esta lucha. BA también habla de esto muy poderosamente en su nuevo discurso, Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! donde pone muy en claro que las únicas personas que deberían tener miedo de la furia desencadenada de las mujeres y que no deberían estar en la sociedad luchando para contribuir a impulsar esto y unírsele son aquellos que quieren conservar este orden opresivo y destructivo.

Revolución: Recalcaste la urgente necesidad de que las personas tomen acción en torno al aborto, aquellos con diversos puntos de vista que ven la importancia de actuar. Al mismo tiempo, como una comunista revolucionaria, presentas un análisis de la fuente de la opresión de la mujer, y de la necesidad de tener una revolución, nada menos, para ir en concreto a la raíz de la misma. Hable de la relación entre estas cosas.

Taylor: Bueno, pienso que por una gran cantidad de razones las condiciones que las mujeres enfrentan son crecientemente violentas y degradantes y horrorosas en todo el mundo. Existen todas las otras cosas opresivas de las que hablé anteriormente, como la destrucción del medio ambiente, la encarcelación en masa de la gente oprimida en Estados Unidos, las guerras injustas e incluso cosas como la muy asquerosa cultura que revuelve el estómago que tiene a todos tan alienados y degradados y muy infelices — todo eso y muchas cosas más sobre las que nos tomaría mucho tiempo hablar. De veras es una realidad que este mundo es un horror, y no tiene que ser así. Esto no es por la naturaleza humana, esto es por la naturaleza del sistema. Necesitamos una revolución. Nosotros necesitamos una revolución tan urgentemente como sea posible. Para librarnos de esto y crear un mundo completamente diferente. Eso es posible y es necesario. La gente necesita entrarle y luchar por esto, muy firmemente. Y llevar a BA a la sociedad, de eso se trata la campaña de BA en Todas Partes, de recaudar muchísimo dinero para promover BA en Todas Partes, dejándole saber a la gente que existe una alternativa radical viable a este mundo, una verdadera nueva síntesis de la revolución y del comunismo, que existen una dirección para esta revolución y una estrategia. Todo esto tiene que estar desarrollándose. A medida que la gente se dispone a luchar en torno a diferentes grietas sociales, en torno a la encarcelación en masa y la degradación y esclavización de la mujer, en torno a todas esas cosas, eso va a ser favorable para acelerar la transformación del pueblo y la repolarización de la sociedad en una dirección revolucionaria. Por eso es que es muy importante que aquellos que reconocemos la necesidad de la revolución valoren mucho que este es un momento cuando se necesita poner mucho en juego para atraer e integrar a la gente en una lucha de masas contra esos ultrajes, en combinación con todo el trabajo en general que estamos haciendo los revolucionarios, incluso en torno a BA, en torno al periódico Revolución y revcom.us, y su propagación por todas partes.

Pero al mismo tiempo, uno no tiene que tener esa perspectiva para poder reconocer que existe un estado de emergencia que enfrentan las mujeres. Todos y cada uno de nosotros que se rehúsa a ver a las mujeres reducidas al estatus de esclavas tiene que participar en esta lucha ahora mismo. Ustedes deberían apoyar este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto: donar, enviar un mensaje de apoyo a las clínicas para que nosotros lo entreguemos ahí, unirse a nosotros en una etapa de la gira, difundir el viaje en los medios sociales. No existe ninguna buena razón para no ponerse de pie y luchar contra esta situación. Lo que está en juego es literalmente el futuro y la vida de la mitad de la humanidad que nació mujer. Esto es de lo que todos somos responsables.

Al hacer esto, al ponernos hombro a hombre, deberíamos estar debatiendo. La gente debería desear debatir, participar y entender esto. En efecto, las personas tendrán mayor receptividad a esto, cuánto más luchen, más se adentrarán en las cuestiones importantes. ¿Por qué esto sigue sucediendo? ¿Por qué estamos en el 2013 llevando una batalla sobre el control de la natalidad, sobre el aborto? ¿De dónde surge esto? ¿Cómo se puede terminar esto? Nosotros queremos estar allá poniendo muy claro de dónde esto proviene y qué es lo que finalmente se requerirá, qué clase de revolución es finalmente necesaria. Pero también aprenderemos de otras personas, de su posición y nos pondremos hombro a hombro con éstas. Al adentrarse las personas en esto, BA lo ha dicho en una forma poderosa en la "Invitación" que sacó, donde dice, actúe sobre lo que usted considera un ultraje, siga luchando contra las cosas que al principio hicieron que a usted le entrara a la lucha política. Al hacer eso, usted tiene una responsabilidad de llegar a entender a fondo la manera de poner fin a todo esto en realidad y explorar y aprender de lo que dicen otras personas y lo que tiene de cierto lo que están diciendo. Al investigar todo eso, al ponerse en pie y al luchar al lado de nosotros, usted llegará a captar que la fuente del problema es el sistema y la solución que nos hace falta es una revolución comunista, no le dé la espalda a todo eso debido a que desafía sus sentidas creencias y le hace salir de su espacio de seguridad y comodidad, siga eso a donde quiera porque la suerte y el futuro de la humanidad es lo que está en juego, además que luchemos para salir de todo esto. Al captar eso, usted tiene que entrarle más a fondo. Se da un proceso de estire y afloje entre ponerse de pie y luchar, y adentrarse en esas interrogantes más grandes. Nosotros tenemos ganas de dirigir y de aprender en medio de todo ese proceso y en ambas partes de dicho proceso.

Cualquiera y todos los que en serio no quieren ver a las mujeres reducidas al estatus de esclavas tienen que ponerse de pie y luchar ahora mismo. Tienen que unirse a este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto. Tienen que hacerle una donación. Envíen un mensaje de apoyo con nosotros a las clínicas a donde estaremos viajando. Únanse a nosotros en una etapa de la gira — en Dakota del Norte, Wichita o Misisipí. Firmen la declaración que mencioné en StopPatriarchy.org/abortionondemandstatement (en inglés) y envíenla a todos los que conocen, pídanles que hagan lo mismo. Llévenla a los autores, músicos y otras personas prominentes para que la firmen. Recauden dinero para esta iniciativa. Comuníquense con las personas que ustedes conozcan en los lugares a donde viajaremos, tales como Fargo, Bismarck, Minneapolis, Jackson, Little Rock, Nebraska, Cleveland... vean en StopPatriarchy.org la lista completa, a fin de ayudar con hospedaje y hacer labores de propaganda en las localidades. Hay muchas formas de ayudar y no hay excusa para no ponerse de pie y luchar en apoyo a este viaje. No tiene que ser el que estos cristianos fascistas y patriarcas y estos odia-mujeres hagan retroceder a las mujeres. Pero esto sucederá si nosotros no luchamos. Por eso todos tienen que unirse a esta lucha. Todos tenemos que tomar responsabilidad para PARAR ESTA SITUACIÓN. Todos nosotros tenemos una responsabilidad de estar a esa altura.

 

Revolución: ¿Qué implicaría permitir que este embate contra el aborto triunfara, de tal manera que el aborto, aparte de que sea cada vez más difícil hacerse o hasta imposible de hacerse para crecientes cantidades de mujeres, fuera totalmente prohibido?

Taylor: Hay que captar profundamente que obligar a una mujer a tener hijos cuando no los desea tener significa que ella tiene que abandonar todos sus planes. Tiene que dejar atrás sus sueños y sus aspiraciones. Esa es su vida. Si usted decide tener un hijo y está en una posición de criarlo de la manera que usted considera adecuada y correcta, eso puede ser algo muy bello. Pero obligarla a tener el hijo es esencialmente decirle que no es más que una reproductora. Vivir en una sociedad en que se le niega ese derecho, implica que mayormente las jóvenes crecerán sin albergar ninguno de esos sueños y aspiraciones mayores. Porque les será muy claro que la sociedad no las considera plenos seres humanos. Bob Avakian [BA], en su charla Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, planteó esto de forma muy poderosa. Dijo, y estoy parafraseándolo: Negarle a la mujer el derecho al aborto es como la violación. Es el control forzoso de la mujer, su cuerpo, su vida, todo lo que es ella, de parte de una sociedad de supremacía masculina y dominada por hombres.

Cabe considerar El Salvador, que es una vislumbre de adónde vamos si no detenemos todo esto. Ahí el aborto es ilegal en toda circunstancia y encarcelan a las mujeres por hacerse un aborto. Para el estado, incluso los abortos espontáneos son "sospechosos" y requiere que los médicos y las enfermeras delaten a las mujeres que sospechan de abortar intencionalmente un feto; si no lo hacen, encarcelará a los médicos y enfermeras.

Las y los jóvenes no recuerdan los tiempos cuando el aborto era ilegal. Para los que sí recuerdan, es muy importante ayudar a las y los jóvenes a conocer cómo fue la situación en ese entonces, pero también todos nosotros tenemos que captar que si nos quitan ese derecho de nuevo, la situación será incluso peor que en ese entonces, debido al embate ideológico, debido al nivel de espionaje y criminalización... va a ser peor que antes del fallo Roe v Wade.

La otra cosa muy importante es que: quienes se han hecho un aborto más recientemente también necesitan contar sus historias. En la gira vamos a recopilar y amplificar esas historias como parte de quitar el estigma que tiene el aborto.

Revolución: Has pintado una visión de la peligrosa situación de emergencia que amenaza el derecho al aborto. Pero no existe un movimiento a la altura, de decenas y centenares de miles, y de millones de personas, que salen a la calle con el fin de parar esa emergencia. ¿Puedes hablar sobre eso?

Taylor: Bueno, creo que se trata de tres factores importantes relacionados.

Primero, existe simplemente una tremenda ignorancia. Incluso la mayoría de quienes tienen un sentido de que las cosas están empeorando, que tal vez hagan donaciones extras a Planned Parenthood u organizaciones similares al ver que están perdiendo su financiamiento (¡y hay que oponérsele a eso!), no captan en realidad qué tan mala es la situación. Y esa ignorancia se debe fundamentalmente a los otros dos factores.

El segundo factor es que ya hemos vivido varias décadas del embate reaccionario en general y de venganza en particular por los logros de la mujer ganados durante los años 60 y 70.

No olvidemos que, hablando históricamente, la idea de que la mujer es un ser humano pleno es muy nueva. Millones de personas lucharon heroicamente por eso; millones lo hicieron en el contexto de las grandes luchas revolucionarias del siglo pasado en la Unión Soviética y en China, y aunque hubo deficiencias en su enfoque, realizaron cambios radicales y liberadores para la mujer y para la gente en general. Durante los años 1960 y 1970 en Estados Unidos, se dieron levantamientos y movimientos revolucionarios muy poderosos y el movimiento para la liberación de la mujer fue un elemento muy importante en eso. Pero la revolución de la Unión Soviética y más tarde la de China fueron derrocadas y revocadas. La revolución en Estados Unidos nunca se dio. Así que los avances logrados no pudieron sostenerse y este sistema, tanto por su funcionamiento espontáneo como por una política consciente, emprendió una venganza contra el pueblo por haberse atrevido a levantarse, lo que ha incluido una venganza muy consciente y extremadamente feroz contra la mujer por haberse atrevido a desafiar las milenarias cadenas de la tradición.

No se trata de una respuesta reaccionaria porque el pueblo "fuera demasiado lejos". Se trata de una venganza precisamente porque el pueblo no fue lo suficientemente lejos, y el sistema capitalista imperialista, con el patriarcado y la dominación del hombre entrelazados en su tejido y su funcionamiento, sigue intacto.

Ante el reflujo de los levantamientos radicales y la feroz ola de contrarrevolución, las corrientes más radicales e incluso revolucionarias del movimiento para la liberación de la mujer terminaron aisladas y, además, tropezaron con grandes retos con los que no pudieron lidiar por completo. Al mismo tiempo, las corrientes que siempre tenían una orientación más burguesa (es decir, más orientadas hacia luchar por la inclusión igualitaria de la mujer en todos los niveles—incluidos los altos niveles políticos, financieros y militares— de este sistema de explotación y opresión) se asimilaron casi por completo en el Partido Demócrata. Durante todo ese proceso, el Partido Demócrata (o las varias fuerzas cuya dirección se aliaba estrechamente con el Partido Demócrata, como la NARAL o la Planned Parenthood) llegó a ser visto como la única salida "verdadera" para quienes se preocupaban por la condición oprimida de la mujer. Esta es una ilusión mortal y una trampa mortal, y ha tenido un efecto severamente desmovilizador y desorientador en varias generaciones ya.

Lo que quiero decir es esto: el embate cristiano fascista se puso en marcha de verdad bajo Reagan, y alcanzó nuevas alturas bajo Bush II, y muchos nuevos ataques han recibido su impulso de los fascistas republicanos lunáticos y totalmente descabellados. Pero, en lo fundamental, nunca ha sido simplemente una "guerra republicana contra la mujer". Se trata de una guerra contra la mujer de parte del sistema — y los demócratas, aunque tienen diferencias reales con esa guerra y una verdadera oposición a ciertos elementos de ella, siguen concediendo siempre más terreno ante este embate. Fíjese, ¿¡quién hubiera pensado incluso hace 10 años que estaríamos luchando en torno al control de la natalidad!? La dirigencia del Partido Demócrata en realidad ha dirigido a desmovilizar a las personas que apoyan al aborto, poniéndolas a la defensiva política y moralmente. Hillary Clinton dijo que hacerse un aborto es "trágico". Bill Clinton dijo que el procedimiento debe ser "seguro, legal y poco común", con la implicación de que hacerse un aborto tiene algo de malo. Y finalmente tenemos a Obama, que una y otra vez ha buscado "puntos en común" con los fascistas y los fanáticos religiosos. Además, parece que Obama tiene alguna fijación personal en contra de la píldora anticonceptiva Plan B (muchas veces llamada la píldora para la siguiente mañana). La FDA (Administración de Alimentos y Medicamentos) aprobó su distribución sin receta, pero Kathleen Sebelius, encabezada del Departamento de Salud y Servicios Humanos bajo Obama, anuló esa aprobación. Se impugnó su decisión en los tribunales, pero el gobierno de Obama volvió a impugnarla. Así que el pueblo ha perdido el sentido de la necesidad, y la posibilidad, de apoyarnos en nosotros mismos y librar una enconada lucha política de masas para derrotar esta guerra contra la mujer: lo que es la ÚNICA manera de derrotarla.

Tercero, y esto surge de lo que acabo de describir, se han dado importantes reveses en términos de los conocimientos políticos, ideológicos, morales y científicos de la población en cuanto al aborto. Es positivo y liberador que las mujeres pueden decidir hacerse un aborto. Es totalmente inmoral, ilegítimo, despiadado y cruel, y surge de un odio a la mujer, obligar a la mujer a tener un hijo no deseado. Pero existe una actitud muy defensiva sobre eso y una gran tendencia de las personas pro derecho a decidir a centrarse en cuestiones como: "Bueno, ¿y qué de la mujer violada?" o "La mujer cuya vida peligra, ¿no debemos tener una excepción para ella?" Claro que esas mujeres deben tener acceso al aborto, y el hecho de que muchas leyes restrictivas no incluyen excepciones para los casos de violación o de incesto o para proteger la vida de la mujer solo demuestra qué tan despiadado y lleno de odio es el movimiento antiabortista. Sin embargo, en lo fundamental, hay que decir la verdad: el eje de esta lucha gira es la condición y el papel de la mujer en la sociedad. NO es sobre el bebé. Un feto tiene el potencial de llegar a ser una persona, pero es una parte subordinada del cuerpo de la mujer y no tiene una existencia biológica aparte de ella ni una existencia social aparte de ella. Pero la mujer sí es un ser humano. Los fetos no tienen derechos. Los fetos no son personas. Las mujeres sí son seres humanas.

Por eso la consigna principal de nuestra declaración y de este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto es: ¡El aborto a solicitud y sin disculpas! Varias personas nos han dicho: "No se puede decir eso en Dakota del Norte. Yo personalmente estoy de acuerdo. Pero eso no se aceptará en Dakota del Norte. (O en Dakota del Sur, o en los estados centrales, Misisipí, en donde sea.)" Pero hemos visto que un sector del pueblo, y creo que son muchos miles de personas y probablemente decenas de miles, al escucharnos, dirán: "Sí, eso es correcto".

La idea no es que movilizaremos de la noche a la mañana a millones de personas en torno a esto. Vamos a hablar a millones de personas, eso sí. Pero vamos a movilizar a los más indignados y aquellos que tienen la mayor claridad, y vamos a darles certeza ideológica y moral y una base científica. También vamos a luchar de tal forma que ofrezca un modelo de rehusarse a aceptar la degradación, vergüenza, esclavización u opresión de la mujer, sea como sea la forma en que se manifiesta. Vamos a dirigir a esos miles de personas a ponerse de pie y a luchar de la mano con nosotros contra todo eso. Eso les tendrá un gran impacto y tendrá un enorme impacto para cambiar la forma en que millones de otras personas lo ven.

Así que creo que se trata de una confluencia de esos tres factores.

Pero no es tan visible para las personas el hecho de que cuando existen la dirección política y la claridad y una fuerza que se atreve a luchar contra todo eso y se atreve a arriesgarse para ponerle fin, es posible y en realidad es preciso atraer a millones y millones de personas a derrotar esta guerra contra la mujer. Nosotros que participamos en este Viaje por la Libertad estamos preparados y determinados a ser esa fuerza y dirigir a esos millones.

Revolución: Al construir el movimiento para este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, ¿qué tipo de respuestas han recibido?

Taylor: Apenas hemos empezado. Hemos recibido una respuesta muy positiva de varias personas que llevan décadas en las primeras filas de esta lucha por el derecho al aborto y a estos servicios. Hemos estado en contacto con varios proveedores del aborto muy valientes que nos han iluminado sobre muchas cosas y nos han facilitado el contacto con unas personas en las zonas por las que viajaremos. También, David Gunn, Jr., el hijo de David Gunn que fue el primer médico de abortos asesinado, hace poco escribió un artículo muy poderoso titulado "I Won't Back Down" (No me rajo) acerca de por qué, basándose en su experiencia y su perspectiva, apoya este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto.

Además, el día que subimos la declaración al internet ("Abortion on Demand & Without Apology for Every Woman in Every State: The Reversal of Abortion and Birth Control Rights Must Stop Now!", en inglés [El aborto a solicitud y sin disculpas para todas las mujeres en todos los estados: ¡Hay que parar ya la revocación de los derechos al aborto y al control de la natalidad]), Sikivu Hutchinson, que escribe dos blogs de librepensamiento negro y feminista, la firmó y la puso en su blog, y también lo hizo también P. Z. Myers que tiene el blog de ciencias más popular en el mundo.

Dentro de 24 horas, más de 350 personas adicionales la firmaron. Y es muy significativo que muchos dejaron comentarios que demostraban que captaban las partes más fuertes e incondicionales de la declaración como "La mujer no es incubadora" y "La maternidad obligatoria es la esclavización de la mujer", o "El aborto a solicitud y sin disculpas". Algunos dijeron explícitamente: "¡Les agradezco que por fin se haya expresado esto tan clara y rotundamente!" Eso es un indicio poderoso, aunque todavía inicial, de que existen personas que quieren ver denunciada esa mierda fascista y que han estado esperando algo de este calibre. Queremos publicar esta declaración en Dakota del Norte mientras estamos ahí.

La declaración describe el estado de emergencia como tal. También clarifica cuál es la posición de superioridad moral sobre el tema. Dice sin rodeos que sí, Estados Unidos está dividido sobre la cuestión del aborto. Y eso es lógico, porque el aborto en realidad concentra como uno ve a la mujer. ¿Es la mujer fundamentalmente una incubadora y reproductora de niños, o es la mujer un pleno ser humano? Si ella es un pleno ser humano, pues ella tiene el derecho de decidir por sí misma si va a tener hijos y cuándo. Obligar a la mujer a tener un hijo contra su voluntad es una forma de esclavización. Así que la declaración zanja todo eso sin dejar lugar a dudas.

El meollo de la polémica en torno al aborto nunca ha sido el bebé. El movimiento antiabortista entero tiene como su objetivo restaurar una visión de la mujer que remonta hace miles de años, con el culto de la virginidad hasta el matrimonio que después se transforme en un culto de la maternidad y de la obediencia al esposo. Si uno quiere pruebas de eso, solo hay que considerar el hecho de que todos ellos [el movimiento antiabortista] se oponen al control de la natalidad.

Los líderes de ese movimiento se basan en la Biblia, que le echa la culpa a la mujer (Eva) por el llamado "pecado original" de tentarle a Adán y la posterior expulsión del Jardín de Edén. Según ese mito de la Biblia, todo lo malo que les haya sucedido a los seres humanos desde ese entonces se debe a eso: todo es la culpa de Eva (la mujer). Y la única manera en que las mujeres pueden redimirse por esa supuesta "gran fechoría" es obedecerle al esposo y parir hijos. Así lo dice en la Biblia, en Timoteo 2:13-15. Por esa razón toda la gente esa se opone tanto a que las mujeres tengan acceso al aborto, y también por esa razón toda la gente esa se opone al control de la natalidad. Su verdadero objetivo es lanzar a la mujer de regreso a un lugar en la Edad de las tinieblas.

Revolución: La guerra contra la mujer incluye otros aspectos, en particular la ubicua cultura de la pornografía que se está volviendo cada vez más cruel, violenta y degradante hacia la mujer. Así que, ¿cuál es la relación entre estos diferentes elementos?

Taylor: Hemos identificado un verdadero estado de emergencia respecto el derecho al aborto, lo que es la punta de lanza de lo que Fin al Patriarcado está iniciando este verano y contra lo cual estamos uniendo en lucha a las personas muy ampliamente. Al mismo tiempo, es importante alejar el zoom y ver el contexto de todo eso. En cualquier parte del globo en que te fijes, la cuestión de rol y estado de la mujer viene expresándose cada vez más agudamente. Las mujeres luchan para entrar en esferas a las cuales se les ha prohibido el acceso durante siglos y milenios, en el trabajo, la educación, la vida pública y los medios de comunicación. Al mismo tiempo, en todas partes del globo se intensifican la violencia y la degradación contra la mujer. Fíjate en la epidemia de violación en grupo en la India y Brasil, en realidad por todo el mundo; o el fundamentalismo islámico que cobra fuerza en vastas regiones del mundo, con el velo obligatorio para la mujer, su encarcelación en el hogar, las violaciones, el crimen de honor; o la manera en que han anulado los avances para la mujer que se habían ganado en los años sesenta y setenta. La revolución sexual, por ejemplo, en Estados Unidos era muy positivo en su aspecto principal, de que las mujeres desecharon la vergüenza sobre su sexualidad y afirmaban por primera vez en miles de años que su sexualidad no era la propiedad de un hombre sino algo para experimentar ellas mismas bajo sus propias condiciones, para el placer mutuo y con respeto mutuo, sea con un hombre o con una mujer o como sea. Pero eso y todo el movimiento de ese tiempo no llegaron hasta dónde tenían que haber llegado. No se nos hizo una revolución y el sistema siguió intacto. De ahí que, al entrar en reflujo esos movimientos, el sistema se puso a trabajar, consciente y también espontáneamente por su funcionamiento, para convertir esa libertad sexual en la cosificación del cuerpo de la mujer aún más que nunca y meter en la cultura imperante una degradación sexualizada más abierta y despiadada y los términos patriarcales. La pornografía más cruel, violenta, humillante y degradante se ha establecido en la cultura imperante. Al mismo tiempo la compra-venta de mujeres como propiedad ha sometido a millones y millones de esclavas sexuales en la industria del sexo por todo el mundo.

Además, ésos no son fenómenos superficiales; los impulsan cambios muy profundos en el mundo: las migraciones en masa provocadas por la penetración del imperialismo cada vez mayor en el tercer mundo, la generalización explosiva de vastos cinturones de miseria, los estragos de la guerra, los avances tecnológicos así como las luchas populares y sus muchas formas. Todos esos cambios tan enormes han minado muchas formas tradicionales de la vida y del patriarcado, al mismo tiempo que han producido inmenso sufrimiento e inseguridad que, a su vez, han contribuido muchísimo a lo que solamente se puede llamar una venganza, o sea, una venganza odiosa, violenta y deshumanizadora contra la mujer.

Por eso Fin al Patriarcado se enfoca en las expresiones más agudas de eso en Estados Unidos y declara tajantemente: no hay ninguna diferencia fundamental entre reducir a la mujer a una paridera, o sea un objeto que sólo sirve para procrear bebés, y reducir a la mujer a un objeto sexual que sirve para la explotación, humillación, utilización y abuso en beneficio de la excitación sexual del hombre. Todo eso es parte de un paquete de una venganza concreta contra la mujer. Estamos luchando contra todo eso. Precisamente por lo profundo de esos cambios y las muchas personas profundamente afectadas, vemos la base para que millones y millones de personas reciban dirección para ponerse de pie y luchen contra todo eso. Fin al Patriarcado parte de ahí, se basa en eso, al mismo tiempo que ahorita nos responsabilizamos de la movilización de amplias fuerzas, entre ellas las que quizás no concuerden completamente con nosotros sobre la pornografía por ejemplo, para oponer resistencia ya a estos asaltos cada vez mayores contra el derecho al aborto.

Revolución: ¿Quieres contestar específicamente el reclamo de que las clínicas del aborto buscan a las mujeres de color, en particular las negras y latinas y que el aborto para las negras y latinas es una forma del genocidio?

Taylor: Bueno, el movimiento antiaborto ha hecho una campaña durante varias décadas, pero la ha intensificado mucho en los últimos años, de equiparar el aborto en la población negra y latina a una forma de genocidio propio. Pusieron vallas publicitarias por todo el país que dicen: "El lugar más peligroso para un joven negro es la vientre de su madre". Por el hecho de que las negras y latinas tienen índices de aborto más altos que las blancas, les acusan a aquellas de cometer genocidio contra sus bebés. Esa es una de las campañas más crueles y odiosas.

En primer lugar, eso constituye una mentira. Una negra, una latina, cualquier mujer que decide terminar un embarazo, no mata a un bebé. Eso es un hecho así de sencillo: un feto NO es un bebé. El feto de una negra NO es un bebé negro. El feto de una latina no es un bebé latino. El feto es una parte subordinada del cuerpo de una mujer. Al hacerse voluntariamente un aborto, una mujer simplemente toma una decisión sobre su propia reproducción y su vida en conjunto. Su derecho de hacerlo es algo positivo. Además, el movimiento antiaborto se opone a la educación sexual y al control de la natalidad, así que ellos no tienen ningún maldito derecho de meterse a juzgarlas. Lo que importa aún más es que: sin importar cuántos abortos se hizo una mujer o qué tan frecuente se da en grupo particular de mujeres, si la mujer no tiene el derecho de determinar por sí misma si tener hijos y cuándo tenerlos, no es libre. Si la mujer no es libre, nadie es libre, y eso se aplica a los pueblos oprimidos de igual manera, si la mujer negra es una esclava a su reproducción, si se reduce a una paridera y se le obliga a criar hijos contra su voluntad, pues es imposible que se libere el pueblo negro en su conjunto. De ahí que rechazo la idea general de que es algo negativo que las mujeres se hagan el aborto, sin importar la frecuencia, cuando sientan que sea necesario. Si existen condiciones sociales que le compelen a una mujer a terminar un embarazo cuando hubiera preferido llevarlo a término, hay que luchar contra esas condiciones y su fuente, ¡pero eso dista mucho de obligarla a reproducir! El rol de la mujer no es de "procrear bebés"; al contrario, su rol es de "sostener la mitad del cielo (como decían en la China revolucionaria), de ponerse de pie hombro a hombro con los hombres contra todas las muchas formas de opresión y explotación, de participar en pie de igualdad con todos en aprender y luchar para cambiar el mundo entero, y de ser tratada por el hombre con respeto e igualdad en todo ese proceso y en toda esfera.

Bueno, una vez dicho esto, hay que reconocer que se trata de Estado Unidos. No solamente existe toda una historia de la opresión más horripilante y violenta del pueblo negro y latinos e indígenas y otras nacionalidades oprimidas dentro de estas mismas fronteras (lo que va de la mano con la subyugación de naciones y pueblos enteros por Estados Unidos a través del globo), sino que continúa y se intensifica esa opresión hoy día. Una de las formas en que se ha encarnado es la esterilización coaccionada de las mujeres oprimidas. Durante una larga historia han obligado a esterilizarse, por presión o coacción directa, a las mujeres puertorriqueñas, negras, indígenas y de otras nacionalidades oprimidas. Podría ocurrir que una mujer estaba en labor de parto y le faltaba un seguro médico, y antes de atenderla el hospital le obligaría a firmar un papel que permitía esterilizarla. O en otros casos las autoridades les amenazaban con quitarles los beneficios de la ayuda del gobierno (welfare) si no se sometieran a la esterilización. En muchas ocasiones lo hacían sin avisarles siquiera. En cierto punto, no hace tanto tiempo, de 20 a 30 por ciento de las mujeres en edad reproductiva de las nacionalidades oprimidas estaban esterilizadas. Eso si es una forma en que el sistema no deja reproducir a un sector entero del pueblo. Eso es racista; francamente es genocida. Pero es algo muy pero muy diferente —un mundo de diferencia— cuando las mujeres de las nacionalidades oprimidas deciden por sí mismas cuál embarazo quieren llevar a término y cuál no.

Hoy en día una de las principales formas en que se plasma esta opresión —hablando del genocidio— es el actual genocidio de la encarcelación en masa, la criminalización, la segregación estilo casta de los ex prisioneros y el terror, brutalidad y asesinato policial desenfrenado. Para contestar la mentira que se pregonó en esa valla publicitaria que mencioné, ¿quieres saber cuál es el lugar más peligroso para un joven negro? Para Ramarley Graham, eso era entrar en su propia casa cuando la policía decidió corretearlo y matarlo a balazos ante los ojos de su abuela y su hermanito. Para Trayvon Martin, eso era caminar a casa de la tiendita del barrio, vistiéndose una sudadera con capucha. Para Aiyana Stanley-Jones, de siete años de edad, eso era estar dormida en el sofá con su abuelita cuando la policía tiró balazos por la puerta y la mató. Cada 40 horas la policía mata a una persona negra en este país. Ni hablar de las órdenes judiciales sobre las pandillas, la práctica policial del parar y revisar y todo el cauce que los lleva de la cuna a la prisión — eso es lo que les roba el futuro a nuestros jóvenes de color.

Los fascistas que pagan esas vallas publicitarias y propagan aquellas calumnias, nunca hablan de nada de eso — y al taparlo, encubren concretamente el genocidio que sí está ocurriendo, alejan la atención de personas oprimidas del sistema hacia echarles la culpa y avergonzar a las mismas mujeres a las que el sistema agobia más duramente. De ahí que aprovechan ese ataque de culpa y vergüenza contra mujeres negras y latinas para tratar de quitarles a todas las mujeres el derecho al aborto.

Por lo tanto, es necesario que no se tolere en absoluto nada de esa mierda — y hay que combatir y vencer la influencia de ese veneno ideológico (especialmente su influencia en las masas negras y latinas).

Revolución: ¿Tienes algunas palabras finales para las y los lectores, sobre lo que se plantea en este momento, al prepararse ustedes y otros para el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto?

Taylor: Retomemos el contexto: en realidad es una situación muy urgente la que confronta a la mujer, y no va a desaparecer por sí sola. Bob Avakian lo describió muy científicamente hace unos años al decir que la cuestión y rol de la opresión de la mujer se está planteando cada vez más agudamente y es inconcebible que se resuelva en términos que no sean de los más radicales. Lo que aún no se determina es si la resolución será radicalmente reaccionaria — y podemos ver las dimensiones de dicha reacción que se está armando a nuestro alrededor — o en términos radicales revolucionarios, lo que también es posible pero requerirá un enorme valor y convicción y dirección científica, grandes luchas y sacrificios, para hacerlo realidad. Hay mucho en juego en cómo esta situación se resuelva, y se compenetrará, con la lucha para ponerle fin a todas las otras formas de opresión y explotación. Lo que ocurra acerca de eso, en cuál forma se resuelva, no está escrito. De manera muy concreta, el desenvolvimiento de eso, la resolución que nos toque —en realidad, qué clase de futuro les tocará a las futuras generaciones de mujeres y niñas— depende de lo que nosotros hagamos.

Por eso, lo que se nos plantea muy agudamente ahorita es la necesidad de tomar posición y combatir este asalto fascista contra la mujer y hacerlo retroceder, con el objetivo de cambiar el modo de pensar de millones de personas en Estados Unidos sobre esta cuestión crítica. Necesitamos unirnos con muchísimas más personas de muchas diferentes perspectivas y dirigirlas para lograr esto: saliendo juntos a la calle, contando sus historias acerca del aborto, acudiendo a la clínica local para escoltar a las pacientes, mandando dinero para apoyar a los que participan en el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, brindando servicios legales y de muchas pero muchas otras formas. Cualquiera y cada uno de nosotros que capte la necesidad apremiante de luchar por la plena igualdad y liberación de la mujer, debe promover en el curso de todo eso la organización y la influencia del movimiento de Fin a la Pornografía y el Patriarcado: La Esclavización y la Denigración de la Mujer, que opone resistencia a toda esa guerra contra la mujer, incluyendo la pornografía y la venta del cuerpo de la mujer. Al mismo tiempo que libramos esa lucha —y fundamentalmente eso fortalecerá la base para hacer lo de que estuve mencionando ahorita, y es la única manera en que todo eso contribuirá en lo fundamental a la emancipación de toda la humanidad—, tenemos que entrar en discusión con las personas y desenmascarar la forma en que todos estos horrores surgen de este sistema de capitalismo-imperialismo, indicar qué tipo de revolución necesitamos y la dirección que tenemos, para poner fin de una vez por todas a este sistema y todas las pesadillas que encarna para la humanidad.

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Edward Snowden: "No quiero vivir en una sociedad que hace este tipo de cosas"

Debra Sweet | 17 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Este artículo, de fecha 09 de junio de 2013, apareció en worldcantwait.net, sitio web de El Mundo No Puede Esperar:

Esta tarde nos enteramos que Edward Snowden, un empleado de Booz Allen Hamilton (un contratista privado para la Agencia de Seguridad Nacional [NSA]), aceptó la responsabilidad de la filtración de inteligencia más grande en la historia de Estados Unidos. En una entrevista con The Guardian, Snowden dijo:

"En realidad quiero que se centre en estos documentos y en el debate que espero que esta situación prenda entre los ciudadanos del globo sobre la clase de mundo en que queremos vivir". Añadió: "Mi único motivo es informarle al público sobre lo que se hace en su nombre y lo que se hace en su contra".

El pasado miércoles 5 de junio, vía Glenn Greenwald en The Guardian, nos enteramos que la NSA ha estado monitoreando el tráfico comercial de telefonía de las líneas Verizon y reuniendo todos los metadatos a granel. El jueves la historia dio un salto mucho mayor con las revelaciones de que el programa de la NSA Prism entra en los datos de los usuarios de Apple, Google y otros. También de The Guardian:

"El sábado, The Guardian informó de la existencia de un programa de minería de datos de la NSA llamado Boundless Informant (Informante Ilimitado) que ayuda a los analistas a seguir y organizar el espionaje electrónico voluminoso que recaba la Agencia, incluyendo por país. La información ultra secreta publicada por The Guardian detalló que la NSA cosechó casi tres mil millones de datos de inteligencia de la red de computadores de los Estados Unidos en solo 30 días".

Barack Obama, en respuesta a la revelación de que la NSA recaba datos de todos:

"en abstracto, Ud. puede quejarse del Gran Hermano y de un programa desenfrenado, pero cuando nos fijamos en serio en los detalles, creo que hemos llegado al equilibrio correcto".

Más información sobre el PRISM y la NSA en el Fuerte Meade, Maryland (donde Bradley Manning está bajo corte marcial).

De la entrevista de The Guardian con Edward Snowden:

P: ¿Por qué decidió filtrar los documentos?

R: "La NSA ha construido una infraestructura que le permite interceptar casi todo. Con esta capacidad, la gran mayoría de las comunicaciones humanas están automáticamente ingeridas sin objetivo".

P: ¿Qué pasa con la respuesta en general a las divulgaciones?

R: "Me ha sorprendido y estoy contento de ver que el público ha reaccionado tan fuertemente en defensa de estos derechos que están suprimiendo en nombre de la seguridad".

El 9 de junio en el Left Forum en la Ciudad de Nueva York, El Mundo No Puede Esperar auspició una discusión sobre "El estado de seguridad nacional, los individuos que filtran documentos oficiales y Bradley Manning" con Jesselyn Raddack, Thomas Drake y Kevin Gosztola. Discutimos la necesidad de protestar y oponer resistencia a la ausencia de privacidad para la gente y el mantenimiento de secretos para el gobierno. Thomas presentó un argumento para aquellos que dicen, "si uno no tiene nada que ocultar, no debería preocuparse", al decir cosas extraordinariamente semejantes a lo que dijo Snowden:

"Uno no tiene que haber hecho nada malo, simplemente tiene que haberse caído con el tiempo bajo sospecha... y de ahí ellos pueden utilizar este sistema para remontar en el tiempo y... derivar la sospecha de una vida inocente".

Horas después de la discusión del 9 en el Left Forum, nos enteramos de las noticias de Edward Snowden. The Guardian informó esa noche:

"Thomas Drake, un ex ejecutivo de la NSA quien de manera notoria filtró información sobre lo que él consideraba un programa derrochador de minería de datos en la Agencia, dijo de Snowden: 'Él es extraordinariamente valiente y valeroso'".

"El Departamento de Justicia investigó a Drake tan intensamente que el analista de larga trayectoria tuviera que ir a trabajar en una tienda de Apple hasta que la administración de Obama abruptamente anulara los cargos que pudieran haberle puesto en la cárcel por 35 años.

"Abrir la Caja de Pandora del Estado de Leviatán es un acto extraordinariamente magnánimo de desobediencia civil", Drake le dijo a The Guardian al regresar de una presentación del fin de semana en Nueva York en el Left Forum, donde habló sobre las actividades de la filtración de documentos oficiales y de la seguridad nacional".

En el artículo "¿Se ha vuelto los Estados Unidos la clase de país contra el cual uno tiene que solicitar asilo?", The Washington Post dice:

"Snowden no estaba loco al preguntarse si el sistema de justicia estadounidense lo iba a tratar justamente".

Nos toca a nosotros en serio crear una situación política donde el gobierno esté obligado a dar marcha atrás en su defensa y desarrollo de niveles de espionaje del calibre de un estado policial, justificados por la "seguridad nacional".

El domingo 10 de junio, nos reunimos al mediodía en Union Square en la Ciudad Nueva York para apoyar a Edward Snowden. Cuando Glenn Greenwald le preguntó acerca de los riesgos personales que corría al divulgar esta información, Edward Snowden dijo:

"El mayor temor que tengo acerca del resultado de estas divulgaciones para Estados Unidos es que nada cambie".

¿Qué es lo que usted está dispuesto a arriesgar en pos del verdadero cambio?

 

 

 

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Revolución #308 30 de junio de 2013

Demanda colectiva va al juez

Juicio pone al descubierto: ¡El parar y registrar no detiene el crimen, el parar y registrar ES el crimen!

Li Onesto | 30 de junio de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

2 de junio de 2013. El juicio de Floyd v la Ciudad de Nueva York, la demanda colectiva presentada por el Centro pro Derechos Constitucionales (CCR), en nombre de los demandantes, terminó el 20 de mayo. Durante más de dos meses de testimonios, los abogados del CCR argumentaron que el programa del parar y registrar del NYPD [Departamento de Policía de Nueva York] detuvo ilegalmente a cientos de miles de personas al año, y no a causa de un comportamiento sospechoso, pero sí debido a su raza. La demanda acusa al NYPD de violar la Cuarta Enmienda de la Constitución de Estados Unidos, que se supone prohíbe registros irrazonables y la Decimocuarta Enmienda, que supuestamente otorga la igualdad de los negros.

Darius Charney, el principal abogado del CCR en el caso, dijo en su discurso de apertura cuando el juicio comenzó el 18 de marzo, que este juicio llevaba "14 años en preparación", y que los demandantes estaban pidiendo, "por fin, que el gobierno municipal rinda cuentas de años de extensos incidentes del parar y registrar racialmente discriminatorios e inconstitucionales".

En efecto, el CCR hizo una enorme cantidad de trabajo para articular este caso, que reúne testimonios de las víctimas del parar y registrar, los oficiales de dentro del propio NYPD y de los funcionarios públicos, con estadísticas contundentes sobre la discriminación racial. El CCR ha hecho un gran servicio para el pueblo en la lucha para llevar este caso a los tribunales y presentar un caso riguroso que realmente ha puesto de manifiesto la práctica del parar y registrar del NYPD. Este caso puso al gobierno municipal a la defensiva de modo que sus abogados tuvieran que tratar de hacer argumentos legales para justificar una práctica que claramente viola los derechos de las personas. Este juicio de alto perfil trajo las historias de las víctimas del parar y registrar a muchas personas que antes no sabían muy bien de lo que está haciendo el NYPD. Para algunas personas que pueden haber conocido sólo una parte de la imagen de lo del parar y registrar, este caso lo articuló con mucho más detalle y mostró que es una práctica totalmente ilegítima e ilegal.

Diecinueve casos de personas detenidas por el NYPD se describieron durante el juicio. Este incluye testimonios de los cuatro demandantes nombrados, quienes dijeron que la demanda representa cientos de miles de personas que han sido perfilados racialmente e injustamente humillados por el NYPD. Cuarenta y un agentes de la policía declararon, entre ellos algunos que describen cómo habían sido presionados, en efecto, para cumplir las cuotas de detenciones. Presentaron más de 450 elementos de prueba, así como cintas audiograbadas en secreto por agentes de la policía de Nueva York en tres delegaciones diferentes. El juicio generó 8.000 páginas de testimonios.

El proceso tuvo una amplia cobertura en los medios de comunicación nacionales e internacionales. Ahora, millones de personas estarán a la espera para ver cómo la jueza Shira A. Scheindlin resolverá este caso. La gente de todo el país, que también se enfrenta a este tipo de represión policial, está a la espera para ver lo que va a suceder. Otros gobiernos municipales que ya aplican, o desean aplicar, medidas policiales draconianas similares también están pendientes de los resultados de este proceso. Por ejemplo, en el Área de la Bahía de California, Oakland está contemplando el inicio del parar y registrar policial. Y ha habido controversia sobre este tipo de programas de la policía de San Francisco, Filadelfia y Los Ángeles.

Samuel Walker, un profesor de justicia penal que dio testimonio por los demandantes, dice que el tamaño y la influencia del NYPD implica que la decisión en este caso tendrá importancia nacional y que los cambios que la jueza ordena para la política del NYPD, "le darán un mensaje al resto de la comunidad de las fuerzas del orden, de que 'ya no se puede hacer este tipo de cosas y de hacerlo, puede ser demandado'. O si la jueza falla en el sentido contrario, pues 'se puede seguir haciendo eso'. De todas maneras, va a tener un enorme impacto" (Wall Street Journal, 21 de mayo de 2013).

La demanda del CCR solicita ciertos cambios, que incluyen que un monitor externo supervise al NYPD; la revisión de los formatos de modo que los oficiales tengan que apuntar los hechos que justifican los fundamentos para parar a las personas y un "proceso conjunto de recursos" que implicaría un mediador para facilitar las conversaciones entre el NYPD y los grupos de la comunidad.

"El alto índice de errores" del NYPD

El NYPD ha detenido más de 5 millones de personas desde 2004, y durante los argumentos finales el juez Scheindlin notó lo que había salido varias veces durante el juicio: que casi el 90 por ciento de las veces cuando la policía hizo su parar y registrar, no encontró ninguna conducta delictiva y casi nunca encontró ningún arma.

Scheindlin comentó sobre el "alto índice de errores" del NYPD diciendo: "Están parando y registrando a mucha gente por sospecha de tener un arma y nadie tiene un arma". Dirigiéndose a uno de los abogados de la ciudad, le dijo: "Usted razonablemente sospecha algo y se equivoca el 90 por ciento de las veces... Eso es un montón de errores de juicio de sospecha".

Un comandante de la Comisaría 67, durante su testimonio, hasta admitió inquieto que estos incidentes de parar a las personas eran ilegales. A finales de 2012, sólo el 4 por ciento de estos incidentes en el territorio de la Comisaría 67, que cubre East Flatbush, Brooklyn, resultó en arrestos o citaciones. Cuando la jueza Scheindlin le preguntó al inspector Kenneth C. Lehr de la Comisaría 67, si esto le inquieta, Lehr dijo: "Sí". Cuando le preguntó si le inquietaba el que estas prácticas pudieran ser ilegales, Lehr dijo: "Sí".

Los abogados municipales argumentaron que el parar y registrar intercepta a los criminales antes de que puedan actuar. Pero el testimonio de las víctimas del parar y registrar describen un cuadro vívido de cómo el parar y registrar crea una situación de represión en que para millones de personas siempre existe la amenaza de que la policía lo arreste a uno sin razón en absoluto, lo pongan en contra de la pared, le falte el respeto, lo humille, tal vez lo arreste con cargos falsos, lo golpee o algo peor.

La etiquetación racial

Una parte importante del caso de los demandantes era que los policías detienen a cientos de miles de personas por ninguna razón salvo el hecho de que son negros y latinos, que el NYPD lleva a cabo la discriminación racial. Los abogados del CCR ofrecieron una gran cantidad de estadísticas para apoyar esta afirmación, incluyendo una cruda realidad: que si bien los negros y latinos representan el 50 por ciento de la población de la ciudad, constituyen alrededor del 85 por ciento de las personas detenidas.

Los abogados municipales argumentaron que esto no constituye la etiquetación racial, que simplemente refleja los "patrones de la delincuencia". Pero la jueza misma dijo que eso representaba una "argumentación perturbadora" que podría conducir a la etiquetación racial. En otras palabras, si un oficial ya está pensando que la mayoría de las personas que cometen delitos son negros y latinos, pues los agentes van a favorecer la detención de los negros y latinos, ya que, como dijo Scheindlin, "lo más probable es que uno de éstos cometa un delito que una persona blanca, por lo que me da aún más sospechas razonables".

Scheindlin dijo: "Es posible que el hecho de que los incidentes del parar y registrar reflejan un porcentaje similar al de los datos sobre los sospechosos de delitos muestre que los agentes se dejan influenciar por el hecho de que saben que en un determinada zona la mayoría de los delitos los cometen los negros. Por lo tanto, es posible que a uno le inquiete el que ellos están añadiendo la raza como un factor de sospecha razonable".

En otras palabras, Scheindlin estaba señalando que, en las zonas de alta criminalidad, simplemente ser negro es un factor para determinar que hay que parar a una persona por "sospecha razonable".

¡¡¿¿Y dónde está el principio jurídico de la inocencia hasta que se pruebe lo contrario??!! Si el NYPD está deteniendo a las personas sobre la base de que "esta es una zona de alta criminalidad y la mayoría de las personas que cometen delitos en esta zona son negros y latinos", pues los policías básicamente están deteniendo a las personas en función del principio de "culpable hasta que se demuestre su inocencia". Esta es la mentalidad de los agentes armados de un sistema que ha criminalizado a un sector entero de la sociedad, donde de costumbre consideran a los jóvenes negros y latinos como culpables hasta que se demuestre su inocencia.

El CCR también argumentó que la discriminación racial se está llevando a cabo con el parar y registrar. Una expresión abierta al respecto salió muy fuertemente cuando se tocó una grabación que había hecho en secreto el oficial Pedro Serrano de la Comisaría 40, en el sur del Bronx. Se escucha en la cinta que un oficial superior insta a Serrano a parar y, de ser necesario, registrar a "las personas adecuadas en el momento correcto, en el lugar correcto". Cuando Serrano le pide más detalles al respecto, dice el superior: "No tengo ningún problema en decirle lo siguiente: los negros varones de 14 a 20, de 21".

Los policías efectivamente están deteniendo a las personas según perfiles raciales. Pero estos policías, por supuesto, no dicen abiertamente: "A usted lo voy a parar porque usted es negro". Pero tienen que declarar el motivo de por qué detienen a X individuo. Así que en las formas UF-250 que llenan, terminan por ofrecer todo tipo de razones falsas y burdas por las cuales la persona fue detenida, como si estuviera haciendo un "gesto furtivo", la razón dada para más del 50 por ciento de los incidentes del parar y registrar. Los policías también dicen que paran a la gente simplemente porque está en unas "zonas de alta criminalidad". Pero también detienen a muchas personas negras y latinas en otras zonas. Los policías también dicen que paran a la gente porque ven un "bulto sospechoso". Pero como resultado de estos incidentes del parar y registrar, encontraron una sola arma por cada 69 incidentes que mencionan tal "bulto". Aquí precisa preguntarse, si los policías comenzaron a detener a todos en la calle que tenían un tipo similar de "bulto" en el bolsillo, ¿serían las verdaderas estadísticas el 85 por ciento de los negros y los latinos?

En virtud de la Cuarta Enmienda, que se supone protege a la población contra registros e incautaciones irrazonables, los policías deben tener una "causa probable" para parar y registrar a alguien, es decir, deberían tener una buena razón para creer que una persona haya cometido o esté a punto de cometer un delito. En 1968, esta norma se debilitó cuando un fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso de Terry v Ohio, dijo la policía podía parar y registrar a las personas en un lugar público si el oficial "sospecha de manera razonable" que alguien está a punto de cometer un delito.

La "sospecha razonable" es mucho más vaga que la "causa probable", lo que implica, como la jueza Scheindlin señaló, ha lugar para que la raza se convierta en un factor en la determinación de la existencia de una "sospecha razonable" para hacer un parar y registrar. Una vez más, esto pone de relieve la forma en que el parar y registrar es inconstitucional.

Los máximos defensores del parar y registrar del gobierno municipal

A lo largo de este proceso, el alcalde Bloomberg y el comisionado de policía Ray Kelly continuaron hablando de manera agresiva en los medios de comunicación en defensa del parar y registrar. Afirman que el parar y registrar es necesario para combatir el crimen y quitar las armas de la calle, a pesar de que sólo el 6 por ciento de los casos del parar y registrar resultaron en el arresto y que encontraron armas en sólo 0,15 por ciento de los casos. Bloomberg dice el parar y registrar es responsable de un descenso de la criminalidad en la ciudad. Pero el crimen ha disminuido en todo el país, incluso en lugares que no han utilizado estas medidas agresivas e inconstitucionales. Además, como muchos han señalado, si en realidad hubiera una correlación entre la delincuencia y los casos del parar y registrar, pues en 2012, cuando se redujeron el parar y registrar en un 20 por ciento, el índice de homicidios hubiera subido. Pero, en efecto, el índice de homicidios se redujo a un mínimo histórico ese año.

El hecho de que estos altos funcionarios defienden tan vehementemente al parar y registrar, que se ha denunciado claramente como una violación de los derechos de las personas, sólo pone de relieve la ilegitimidad de su gobierno.

El parar y registrar ES el crimen

• En su resumen de clausura, Gretchen Hoff Varner, una abogada de los demandantes, dijo, refiriéndose al NYPD: "Mantuvieron bajo sitio a los barrios negros y latinos en los últimos ocho años... lo que resultó en que la gente de color tiene miedo a salir de su hogares".
   
• Durante su testimonio por los demandantes, el senador estatal Eric Adams le contó al tribunal acerca de una conversación que tuvo con el comisionado del NYPD Kelly en la que comentaban el parar y registrar. Adams dijo que le planteó su inquietud a Kelly sobre el "número desproporcionado de negros e hispanos que estaban en la mira, especialmente los jóvenes, y que la práctica singularizaba injustamente a ese grupo...." Luego, cuando se le preguntó acerca de la respuesta de Kelly, Adams dijo: "Lo que más me llamaba la atención es que él indicó que singularizaba o se centraba en ese grupo porque quería infundirles miedo, siempre y cuando que salgan de su casa, que la policía pudiera detenerlos". En respuesta, a Adams le preguntó: "Cuando usted dice, 'ese grupo', se refiere a la juventud negra e hispana, ¿correcto?" Adams respondió: "Sí". (Las citas son de las actuaciones oficiales de la corte.)
   
• El oficial Pedro Serrano grabó en secreto las reuniones para pasar lista y las conversaciones con sus supervisores. Serrano dijo que él y otros oficiales "esposaban a los niños sin ninguna razón" en El Bronx, como resultado de lo que era en realidad un sistema de cuotas en su comisaría.
   
• Devin Almonor, de 16 años de edad, contó su historia en el banquillo acerca de la forma en que fue parado. Tenía 13 años cuando fue parado cuando se dirigía a su casa. Dijo: "Ellos empezaron a manosearme, empezaron a palparme en busca de armas... Me empujaron contra el auto del lado del pasajero y comenzaron — en ese momento, empezaron a esposarme". A Almonor también le preguntaron por qué decidió convertirse en actor, en este caso, a lo que él respondió: "Porque yo creo que, yo no quiero que nadie más tenga que experimentar esta situación, porque es muy terrible y estoy dispuesto a luchar contra las injusticias".

Estos son sólo algunos momentos de este importante proceso que ponen al descubierto la naturaleza profundamente ilegítima, inconstitucional y racista de la práctica del NYPD de parar y registrar a cientos de miles de personas al año. Esta demanda es parte de una creciente oposición y lucha contra el parar y registrar, donde ha habido marchas y protestas, desobediencia civil en frente de las comisarías, con el resultado de detenciones y juicios; las víctimas del parar y registrar cuentan sus historias en los medios de comunicación; y los personajes que salen en contra del parar y registrar. Todo esto ha creado una situación muy cargada donde los de arriba no pueden ignorar el hecho de que cada vez más, a los ojos de muchas personas, lo que el NYPD está haciendo es ilegítimo. Para algunas personas, esta situación podría empezar a poner en entredicho la legitimidad de todo el sistema. Este proceso ha contribuido a esta muy importante dinámica.

En Estados Unidos, cerca de 2.4 millones de personas están tras rejas, en su mayoría hombres negros y latinos. El parar y registrar sirve como un cauce para la encarcelación en masa: paran a cientos de miles de jóvenes negros y latinos, los capturan en una base de datos, les ponen la etiqueta de "pandillero", tal vez les levanten cargos por algo leve en un montón de ocasiones y todo eso se suma en algo mayor. De ahí muy pronto terminan por pasar un tiempo en la prisión y si siquiera salen, llevan un estigma de por vida, privados de empleo, vivienda, préstamos, el derecho al voto. Como Carl Dix ha señalado, esto no es sino un "un genocidio lento que podría convertirse fácilmente en una rápida contra los negros".

Todo eso es lo que está en juego en la lucha contra el parar y registrar, y ahora millones de personas estarán esperando para ver el resultado de este juicio importante. Pero sea cual fuere la decisión de la jueza, esta demanda ha desempeñado un papel importante de poner más al descubierto la naturaleza criminal del parar y registrar.