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Revolución #444 22 de junio de 2016

Índice

Introducción y orientación

Víctimas necias del engaño ajeno y propio

Primera parte. Método y enfoque, el comunismo como una ciencia

El materialismo versus el idealismo
Materialismo dialéctico
Con cuál modo de producción
Las contradicciones y dinámicas básicas del capitalismo
La nueva síntesis del comunismo
La base para una revolución
La epistemología y la moral, la verdad objetiva y necedades relativistas
El yo y un enfoque "consumista" de las ideas
¿De qué se tratará tu vida? — Elevar la vista de la gente

Segunda parte. El socialismo y el avance al comunismo:
Un mundo radicalmente diferente que podría haber, un camino hacia la verdadera emancipación

Las "4 Todas"
Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués
El socialismo como un sistema económico y un sistema político — y una transición al comunismo
El internacionalismo
Abundancia, revolución y el avance al comunismo — Un análisis materialista dialéctico
La importancia del "concepto del paracaídas" — En este mero momento, y aún más a raíz de una revolución real
La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte —
   Núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido
Emancipadores de la humanidad

Tercera parte. El enfoque estratégico de una revolución real

Un solo enfoque estratégico general
Acelerar mientras se aguarda
Fuerzas para la revolución
La separación entre el movimiento comunista y el movimiento laboral, fuerzas impulsoras para una revolución
Liberación nacional y revolución proletaria
La importancia estratégica de la lucha por la emancipación de las mujeres
El Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado
La juventud, los estudiantes y la intelectualidad
La lucha contra los modos de pensar pequeño burgueses, al mantener la orientación estratégica correcta
Los "dos máximos"
Los "5 Altos"
Las dos piedras angulares
De nuevo “Sobre la posibilidad de la revolución”
El internacionalismo — El derrotismo revolucionario
El internacionalismo y una dimensión internacional
El internacionalismo — Forjar otro camino
La popularización de la estrategia
Orientación fundamental

Cuarta parte. La dirección que necesitamos

El papel decisivo de la dirección
Un núcleo dirigente de intelectuales — y las contradicciones que esto supone
Una "pirámide" de otro tipo
La Revolución Cultural al interior del PCR
Es necesario que los comunistas sean comunistas
Una relación fundamentalmente antagónica — y las implicaciones cruciales de eso
El fortalecimiento del Partido — de manera cualitativa así como cuantitativa
Formas de organización revolucionaria, y el "Ohio"
Estadistas, y comandantes estratégicos
Métodos de dirección, la ciencia y el "arte" de dirigir
Trabajar desde "Sobre la posibilidad" hacia atrás —
   Otra aplicación del "núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido"

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Candidatos de un sistema ilegítimo

Clinton, Trump y la masacre en Orlando: Necesitamos otro camino

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 12 de junio, un pistolero que proclamó lealtad al grupo yihadista, Estado Islámico, mató a 49 personas en una discoteca gay. Tanto Trump como Clinton hicieron alarde de lamentar las muertes y de solidarizarse con la comunidad LGBT, al mismo tiempo que esquivaron adentrarse en las profundas raíces de la violencia contra los gay en la sociedad de Estados Unidos, y lo profundamente ligada que está a todos los reaccionarios movimientos fundamentalistas religiosos de hoy (por no decir nada del sistema de imperialismo que se apoya en toda clase de instituciones y valores patriarcales que también refuerza).

Y cada uno propuso “soluciones”.

Donald Trump lo aprovechó para echarle sospechas a todos los musulmanes en Estados Unidos y todos los inmigrantes del Medio Oriente y el norte de África, inclusive, en sus propias palabras: “la segunda generación”. Recalcó sus políticas antiinmigrantes con insistencia. La lógica de la lógica de Trump sería la de meter a todos los musulmanes en campos de concentración, tal como Estados Unidos hizo durante la Segunda Guerra Mundial con los japoneses y sus descendientes, entre ellos ciudadanos estadounidenses. Lo anterior concuerda con toda la persona y programa fascista de Trump.

¿Qué nos dice sobre la legitimidad del sistema entero el que el candidato de uno de sus principales partidos políticos ha impulsado su campaña con un centro de atracción abiertamente fascista? ¿Y qué nos dice sobre el potencial rumbo de las cosas cuando, a raíz de los sucesos en Orlando, sus exhortaciones a tomar medidas abiertamente fascistas determinan el marco para la discusión y el debate políticos?

Además, ¿qué dice sobre la legitimidad del presente sistema cuando la candidata demócrata, Hillary Clinton, recalca que hay que mantener y redoblar la agresión militar estadounidense en Siria? Por otro lado, las guerras de agresión de Estados Unidos en el Medio Oriente, Asia central y el norte de África (y Clinton ha apoyado cada una de esas campañas) así como su apoyo a Israel (del cual Clinton se jacta desvergonzadamente) sirven precisamente para reforzar a ese yihadismo, aunque se le opone violentamente por medio de la guerra.

¿Y qué quiere decir que Clinton, que tiene un largo historial de apoyar una ley represiva tras otra, diga: “Aquí, en la nación, tenemos que reforzar las defensas”?¹ ¿Qué quiere decir que ella pide darle a la represor y asesina policía “los instrumentos indicados, los recursos y la capacitación” y mayor acceso a la “inteligencia” (o sea más espionaje y más vigilancia)? Que no quede confusión alguna, aplicarían muy extensamente esos mayores poderes represivos, lo que incluye contra la gente progresista y contra aquellos que de veras son radicales que se oponen a las injustas políticas del presente gobierno, lo que incluyen sus guerras en el Medio Oriente, el norte de África y Asia central a la vez que se oponen al yihadismo fundamentalista islámico. Por otro lado, un movimiento así, que se opone a esos dos sectores anticuados y que surge en el interior mismo de Estados Unidos podría contribuir de una manera indispensable a un futuro diferente para la humanidad. Además, que no haya duda que utilizaran tales poderes represores contra todo movimiento que luche contra la opresión patriarcal de género, contra la opresión del pueblo negro y de otras nacionalidades oprimidas, contra la satanización de los inmigrantes y contra el saqueo capitalista del medio ambiente.

Ante esta situación, tal como escribimos en nuestra declaración sobre la masacre de Orlando, es necesario que la gente tome partido firmemente con las personas LGBT en contra de ese ataque y contra toda la ola de ultrajes antigay en la sociedad, Y ADEMÁS “oponerse a lo que con toda probabilidad van a ser propuestas de aumentar los poderes muy represivos que defienden el presente sistema social, o de satanizar y reprimir a la población musulmana en su conjunto, o aumentar la agresión militar estadounidense en el Medio Oriente”.

Tanto si hablamos del yihadismo, como del liberalismo de un Clinton u Obama o del fascismo de Trump, todo eso en su conjunto está arraigado en un sistema mundial de explotación, que cada día devora a miles de millones de seres humanos. Existe una sola alternativa CONCRETA a la locura de turno, entre el yihadismo o el horror mundial del imperialismo: el comunismo revolucionario según la nueva concepción de Bob Avakian. Este movimiento tiene por objeto tomar el poder, mismo que capacitaría a las masas populares para consciente y colectivamente ponerse a transformar y superar TODAS las relaciones sociales y económicas opresivas y atrasadas, no solo en Estados Unidos sino en el mundo entero. Este movimiento tiene por objeto, en su trabajo, movilizar y dirigir a millones de personas a derrocar el presente sistema, a la mayor brevedad posible. Eso es posible, y eso es necesario.

Ante esa posibilidad en particular, preguntamos:

¿Qué legitimidad tiene un sistema el que ofrece unas elecciones entre un sujeto que es fascista en todo menos el nombre, y una belicista con todo un historial de apoyar la represión, como la forma más alta de libertad”?

Un sistema cuyo tiempo ya se acabó.

¡DERROCAR, Y NO VOTAR POR, EL PRESENTE SISTEMA!

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1. Vea la trascripción del discurso de Clinton del 12 de julio sobre la masacre de Orlando. Clinton tiene un largo historial de apoyar o iniciar la represión contra los pueblos del mundo. He aquí unos cuantos ejemplos: Defendió los draconianos proyectos de ley sobre el crimen del mandato de su esposo que tachaban a los niños negros de “super depredadores”. (“Hillary Clinton’s Super Predator Comments—Full Context”, YouTube). Apoyó la Ley Patriota estadounidense y ha pedido procesar a Edward Snowden. (“Hillary Clinton Is Wrong About Edward Snowden”, New Yorker.) [regresa]

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Sobre la horrorosa masacre en Orlando y la necesidad de un mundo totalmente nuevo

12 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Por la madrugada del domingo en Orlando, Florida, un hombre armado identificado como Omar Mateen irrumpió en la discoteca Pulse, conocida por ser un centro de gente lesbiana, gay, bisexual y transgénera. Abrió fuego contra la muchedumbre de cientos de personas; mató al menos 50 y lesionó 53 otros. En estos momentos, de acuerdo a Reuters, el Estado Islámico (EIIL) ha reivindicado el ataque.

Este ultraje contra un lugar que muchas personas lesbianas, gay, bisexuales y transgéneras (LGBT) ven como un refugio, es extremadamente despiadado... y horriblemente doloroso para contemplar. Acribilló, mató, a gente común, aparentemente sin más razón que su forma de vivir y amar.

Un acto tan depravado como éste es totalmente inaceptable; es algo que la humanidad debería, y podría, haber superado y dejado muy atrás. Aunque la humanidad debería haberlo superado, el odio por gays, lesbianas y gente bisexual y transgénera está profundamente arraigado en toda esta sociedad capitalista imperialista. Y, claro, está profundamente arraigado en la sociedad estadounidense. El hostigamiento, el ostracismo de parte de sus familias y comunidades, las golpizas, los insultos y toda suerte de delito de odio contra la gente LGBT son representativos de la vida en la sociedad estadounidense. Como resultado, el suicidio entre los jóvenes LGBT es epidémico. Esa opresión está tan profundamente entretejida en el tejido social que las llamadas escrituras sagradas del cristianismo, el islam y el judaísmo mandan matar a los gays, y actualmente la mayoría de las instituciones religiosas cierran filas constantemente contra cualquier medida que pide cualquier derecho o dignidad para la gente LGBT. De hecho, los últimos dos meses han sido testigo de una enorme histeria azuzada por políticos fundamentalistas cristianos de derecha contra el uso de sanitarios públicos por personas transgéneras. Y esta misma mañana de domingo, tras esta terrible masacre, el vicegobernador de Texas, Dan Patrick, tuiteó un versículo bíblico que culpa a las víctimas por su muerte, por supuestamente "burlarse de Dios". De maneras complejas, este odio demente es parte del "pegamento social” y perversa moralidad que unen a sectores enteros de esta sociedad capitalista imperialista.

Pero al cierre de esta edición, este ataque particular en Orlando ha sido reivindicado por el grupo fundamentalista islámico Estado Islámico. De ser cierto tal reivindicación —la que concordaría con lo que ese grupo profesa y lo que en realidad ha hecho—, eso, entre otras razones, haría que sea preciso rechazar y oponerse a fondo e inequívocamente a la despiadada ideología del yihadismo fundamentalista islámico. Como ha dicho Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, de hecho esa ideología no tiene nada de "radical" y nada siquiera remotamente progresista. Su papel en el mundo en atraer a personas iracundas a su estandarte para emprender actos despiadados y maldirigidos solo refuerza las relaciones de opresión en el mundo y, en realidad, fortalece el imperialismo estadounidense (y occidental), ya que las personas se sienten obligadas a elegir entre dos alternativas opresoras.

Toda persona que ansía la justicia y la emancipación humana tiene que oponerse sin tregua al imperialismo estadounidense y al yihadismo. Eso implica tomar partido con las personas LGBT contra este ataque Y ADEMÁS implica oponerse a lo que con toda probabilidad van a ser propuestas de aumentar los poderes muy represivos que defienden el presente sistema social, o de satanizar y reprimir a la población musulmana en su conjunto, o aumentar la agresión militar estadounidense en el Medio Oriente.

Hay que poner fin a toda esta dinámica mortal en la que el yihadismo fundamentalista islámico y el imperialismo (el cual pulveriza la vida y mutila el espíritu de millones de personas en nombre de sus "libertades") se hacen pasar por los únicos polos en la sociedad. Solo el comunismo revolucionario ofrece en verdad una alternativa viable e integral, capaz de encauzar la ira popular y también sus aspiraciones hacia algo mejor, hacia el único proyecto que en realidad PUEDE emancipar a la humanidad.

Hay que fortalecer ya ese polo, por toda la sociedad estadounidense y por todo el mundo. Es preciso eliminar cuanto antes el obstáculo que impide el camino hacia la liberación humana y de hecho refuerza y fomenta toda relación social atrasada y de opresión —el sistema del capitalismo-imperialismo—, para que podamos trabajar para transformar en concreto todo esto, como parte de un mundo radicalmente y radicalmente más libre, uno en el que, para parafrasear a Bob Avakian, se hayan superado y trascendido todas las relaciones de explotación y opresión, y todas las relaciones antagónicas destructivas entre las personas. Esto es lo que estamos haciendo en este momento y les instamos a ustedes a participar.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Un pasaje de ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, de Bob Avakian

El fundamentalismo religioso, el imperialismo y la "guerra contra el terror"

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

7 de octubre de 2007 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota de la redacción: A continuación presentamos un pasaje del libro ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando el mundo radicalmente, de Bob Avakian (a la venta de RCP Publications).

 

Aquí es importante responder al razonamiento nada infrecuente —que incluso se oye de quienes se oponen a la religión en general— de que todo el fundamentalismo religioso es malo y dañino, pero hay algo especialmente malvado y peligroso del fundamentalismo islámico. Esta, por ejemplo, es la posición de Sam Harris, autor de The End of Faith, Religion, Terror and the Future of Reason (El fin de la fe, la religión, el terror y el futuro de la razón) y Letter to a Christian Nation (Carta a una nación cristiana); y es la posición bastante clara y muy agresiva de Christopher Hitchens, cuyo libro reciente y su título, God Is Not Great, How Religion Poisons Everything (textualmente, "Dios no es grande, cómo la religión lo envenena todo", aunque se publicó en español con el título Dios no es bueno. La religión lo envenena todo), concentran la contradicción de la que estoy hablando aquí. Por un lado, como lo expresa la parte secundaria del título, el libro de Hitchens es un ataque frontal contra la religión en general; pero la primera y principal parte del título tiene —y no cabe duda de que lo tiene a propósito— una salva dirigida claramente contra el islam en particular: es un "eco en negativo", por así decirlo, de la invocación islámica común: Dios es grande. No es difícil captar que esta posición encaja bien con la del régimen de Bush y de los imperialistas estadounidenses en general, con su "guerra contra el terror" y su blanco declarado, los "extremistas islámicos".

Para empezar, de lo que se ha demostrado hasta este punto, debe estar claro que, en cuanto a las escrituras y la tradición religiosa del cristianismo, no hay ninguna base para decir que es, en ningún sentido fundamental o esencial, distinto o mejor que el islam. Cualquier intento de tomar y aplicar, en un sentido textual, esta tradición religiosa y sus escrituras —por no decir nada de imponerlas y hacerlas cumplir— insistiendo en que son "la palabra infalible de Dios" que hay que obedecer al pie de la letra, como hacen los fundamentalistas cristianos, solo puede llevar a horrores de primera magnitud. Una vez más, todo esto es algo que la humanidad necesita superar y dejar atrás para siempre.

Quizás como reconocimiento de la realidad de que no hay de dónde escoger entre el fundamentalismo islámico y el fundamentalismo cristiano, en sí y al nivel de la palabra textual, un componente común de la posición que dice que de alguna manera el fundamentalismo islámico es peor que el fundamentalismo cristiano es el argumento de que, en efecto, el contenido de este podría ser igualmente malo, pero especialmente en un país como Estados Unidos —donde es cada vez más difícil negar o hacer caso omiso de que el fundamentalismo cristiano es un fenómeno importante—, un factor que refrena y atenúa sus consecuencias y el peligro que representa es el hecho de que uno de los pilares del gobierno constitucional en este país es la separación entre iglesia y estado, o sea, el estado laico. Bueno, primero que todo, tal separación, aunque existe, nunca ha sido absoluta; y, además, es una separación que está bajo ataque coordinado de parte de los fundamentalistas cristianos y poderosas fuerzas de la clase dominante que representan, o están aliadas con, esos fundamentalistas (mientras que los sectores de la clase dominante que no son en sí partidarios de este fundamentalismo religioso se esfuerzan mucho en transigir y conciliar con él y fomentar la religión en la vida pública; para mencionar solo un ejemplo, veamos las repetidas profesiones de una profunda fe religiosa de parte de todos los principales candidatos a la nominación presidencial del Partido Demócrata). El peligro que representan los fascistas cristianos teocráticos —y la falta de una auténtica oposición en la clase dominante a ellos— es muy serio. Y este ataque contra la separación entre iglesia y estado no ha sido descolmillado ni debilitado estratégicamente, a pesar de que Bush sea un presidente sumamente impopular¹.

En general (aunque no de modo uniforme) es cierto que en las regiones del mundo donde el islam es la religión dominante no se ha dado el mismo fenómeno de una transformación social democrático-burguesa, como en los países como Estados Unidos, en la que uno de los principales aspectos ha sido la separación (relativa) entre iglesia y estado. La doctrina y los principios predominantes e institucionalizados del islam rechazan una separación entre la religión, por un lado, y la política y el derecho, por el otro, así como entre la religión y lo que en general se conoce como la "sociedad civil". Pero eso también es así con el cristianismo y los estados donde el cristianismo ha sido la religión dominante durante la mayor parte de su historia — y es solo en el período relativamente reciente, hablando históricamente, que se ha dado un cambio por medio de la clase de transformación democrático-burguesa a que me he referido. Y es importante reconocer que, como regla general, esos países donde se ha dado la transformación democrático-burguesa como parte del surgimiento y triunfo del sistema capitalista, son los que se han convertido en potencias imperialistas, y su conquista y dominación imperialistas de los países del tercer mundo, entre ellos los países donde el islam es la religión dominante, ha sido un gran factor que ha impedido la clase de transformación que hubiera llevado a la separación entre iglesia y estado en esos países. Se ha invocado repetidas veces el "atraso" relativo de esos países del tercer mundo para justificar el colonialismo y la conquista imperialista. Y, a su vez, esa conquista y explotación imperialista, con todas las consecuencias que produce, como instalar en el poder y apuntalar a "gobiernos locales" corruptos y tiránicos, así como devastar buena parte del estilo de vida y de las condiciones de vida de la gran mayoría de la población, en realidad ha fortalecido las tendencias que identifican las ideas asociadas con "el Occidente" —como los aspectos progresistas de la Ilustración, con su estímulo al pensamiento crítico, su cuestionamiento del dogma religioso y su contribución a separar la política de la iglesia oficial— como ajenas y antagónicas a lo que necesita la población.

Esto responde al argumento que se oye a menudo que, aun si es cierto que las ideas que encarna el fundamentalismo cristiano son tan malas como las del fundamentalismo islámico, de todos modos hay una gran diferencia porque los fundamentalistas cristianos no andan volando a gente o edificios y por lo general no cometen actos de terrorismo, mientras que esa es la práctica común de los fundamentalistas islámicos. Además del hecho de que los fundamentalistas cristianos sí han cometido actos de terror, incluso en Estados Unidos —tales como los atentados con bombas contra las clínicas que realizan abortos y los asesinatos de médicos que practican abortos—, y que a las fuerzas fundamentalistas cristianas las están preparando para llevar a cabo violencia reaccionaria en una escala mucho mayor si los que las están preparando como tropas de asalto y de choque deciden que es necesario, la realidad es que hasta hoy la violencia al servicio de las metas que los fascistas cristianos fundamentalistas apoyan fervientemente, la lleva a cabo en una escala enorme la clase dominante imperialista de Estados Unidos, con las fuerzas armadas y policiales del estado imperialista, que hoy amenaza con desatar aún más de esa violencia (como por ejemplo atacar a Irán, además de las guerras que actualmente libra en Irak y Afganistán). Y una de las características distintivas de esas fuerzas armadas en este período es precisamente que, de arriba a abajo, cada vez más las están influenciando y hasta adoctrinando con el punto de vista del fascismo cristiano fundamentalista². Por eso, por lo menos hasta ahora, estos fascistas cristianos fundamentalistas no se han sentido en la necesidad ni compelidos a participar en actividades terroristas o la violencia reaccionaria en gran escala, aparte de las fuerzas armadas y policiales "oficiales" de la clase dominante — aunque, para repetir, no cabe duda de que los fascistas cristianos lo han hecho en una escala menor y existe el potencial de que lo hagan en una escala mucho mayor.

Todo esto, una vez más, refleja las relaciones "desequilibradas" de un mundo dominado por un puñado de países imperialistas, y en la actualidad, por una superpotencia imperialista en particular, mientras que la gran mayoría de los países, y de los habitantes del mundo, en particular del tercer mundo, padecen condiciones de extrema pobreza, explotación, y desplazamientos y trastornos enormes, impuestos por la dominación imperialista.

En el mundo actual, una expresión concreta de esas contradicciones es la oposición entre la globalización imperialista y sus consecuencias, por un lado, y el fundamentalismo islámico con su jihad, por el otro, que se refuerzan mutuamente. Haciendo uso de una expresión (que en realidad es el título de un libro) de Benjamin R. Barber, que habla del fenómeno de "Jihad vs. McWorld", y ampliándola para incluir el hecho de que el fascismo fundamentalista cristiano es en realidad un elemento importante del programa y la ideología imperantes de la clase dominante imperialista de Estados Unidos, lo he explicado así:

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos "polos anticuados", acabará fortaleciendo a los dos.

Esto resalta el problema con la posición de que de alguna manera el fundamentalismo islámico es peor que el fundamentalismo cristiano y que esa posición brinda apoyo a los "sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista". Y, como también he subrayado en cuanto a esos "dos polos anticuados":

Es importante tener en claro cuál de "los dos sectores históricamente anticuados" ha causado y sigue causando el mayor daño y cuál ha representando y representa la mayor amenaza a la humanidad: claramente y con mucho son los "sectores dominantes del sistema imperialista".

Es interesante. Hace poco oí un comentario sobre esto que me parece correcto y que apunta a algo importante. En relación con los "dos sectores históricamente anticuados", alguien dijo: "Se podría decir que las fuerzas fundamentalistas islámicas del mundo estarían básicamente inactivas si no fuera por lo que Estados Unidos y sus aliados han hecho y están haciendo en el mundo, pero no se puede decir lo contrario". Esta es una verdad profunda.

Como principio general, y específicamente para los que nos encontramos en este país imperialista, tenemos una responsabilidad especial de oponernos al imperialismo estadounidense, a "nuestra propia" clase dominante, y a lo que está haciendo por todo el mundo. Pero eso no quiere decir que las fuerzas fundamentalistas islámicas no son históricamente anticuadas y reaccionarias. No cambia el carácter de su oposición al imperialismo, y lo que genera ni la dinámica de que es parte: que los 'dos sectores históricamente anticuados' se refuerzan mutuamente y al mismo tiempo se oponen. Es muy importante captar esto y llevar a otros a captarlo: si uno apoya a uno u otro de los 'dos sectores históricamente anticuados', fortalecerá a ambos. Es crucial zafarse de esta dinámica — para forjar otro camino". (Ver Forjar otro camino.)

 

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1. Además de lo que yo (y nuestro partido en general) hemos hecho para llamar la atención y desarrollar oposición al fascismo cristiano, varias otras personas, desde diferentes puntos de vista, han recalcado el peligro de los fundamentalistas cristianos derechistas. Ver, por ejemplo, American Fascists, The Christian Right and the War on America, de Chris Hedges; The Baptizing of America: The Religious Right's Plans for the Rest of Us, del rabino James Rudin; The Theocons: Secular America Under Siege, de Damon Linker; Kingdom Coming: The Rise of Christian Nationalism, de Michelle Goldberg; With God On Their Side: How Christian Fundamentalists Trampled Science, Policy, and Democracy in George W. Bush's White House, de Esther Kaplan; y Contempt: How the Right is Wronging American Justice, de Catherine Crier. [regresa]

2. En cuanto a la influencia del fascismo cristiano en las fuerzas armadas estadounidenses (y en particular en los más altos niveles), además de las denuncias y análisis que se encuentran con frecuencia en el periódico Revolución (en línea en revcom.us), ver por ejemplo Making the Corps, de Thomas Ricks (Scribner, 1997), y La caída del halcón negro, de Mark Bowden (Océano, 2002). Ambos libros fueron escritos antes de la presidencia de Bush, que se ha caracterizado por un aumento de la influencia del fundamentalismo cristiano y del apoyo a él en las fuerzas armadas. Además, un fenómeno muy pertinente en relación con todo esto es el surgimiento de las organizaciones militares "privadas", como Blackwater, que ha jugado un papel muy significativo e incluso muy brutal en la ocupación estadounidense de Irak, así como en los mismos Estados Unidos: por ejemplo, en Nueva Orleáns después del huracán Katrina. Y vale la pena notar que Blackwater también se caracteriza por la visión del mundo y los valores del fascismo cristiano. [regresa]

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

¿Por qué está creciendo el fundamentalismo religioso en el mundo actual?

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

4 de noviembre de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Esta semana estamos realzando el siguiente pasaje del libro de Bob Avakian, ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, Segunda parte: “El cristianismo, el judaísmo y el islam — Arraigados en el pasado, bloquean el camino al futuro”.

 

Entre los factores distintivos de la situación actual están los saltos que se están dando en la globalización, vinculados a un proceso acelerado de acumulación capitalista en un mundo dominado por el sistema capitalista imperialista. Esto ha llevado a cambios importantes, a menudo dramáticos, en la vida de enormes cantidades de personas, que con frecuencia debilitan las relaciones y costumbres tradicionales. Aquí me enfocaré en los efectos de esto en el tercer mundo —los países de África, América Latina, Asia y el Medio Oriente— y las formas en que eso ha contribuido al actual crecimiento del fundamentalismo religioso en esas regiones.

Por todo el tercer mundo, cada año desplazan a millones de personas del campo, donde han vivido y han luchado duramente por subsistir en condiciones sumamente opresivas, pero donde ahora ni siquiera pueden hacer eso: se encuentran desplazadas a las zonas urbanas, especialmente a los barrios marginados, que crecen descontroladamente, en cinturón tras cinturón que rodean los centros urbanos. Por primera vez en la historia, hoy la mitad de la población del mundo vive en las zonas urbanas, especialmente en esos enormes y crecientes barrios marginados.

Desarraigadas de sus condiciones tradicionales —y de las formas tradicionales en que las han explotado y oprimido—, masas de personas son arrojadas a una existencia sumamente insegura e inestable, en que no se les puede integrar, de una “manera articulada”, al tejido de la estructura económica y social y del funcionamiento de la sociedad. En muchos países del tercer mundo, la mayoría de los habitantes de las zonas urbanas trabajan en la economía informal — por ejemplo, como vendedores ambulantes o comerciantes en pequeña escala, de varios tipos, o en las actividades clandestinas e ilegales. En gran medida debido a eso, mucha gente está acudiendo al fundamentalismo religioso en busca de un ancla en medio de todo este desplazamiento y trastorno.

Otro factor en todo esto es que, en el tercer mundo, estos cambios y desplazamientos enormes y veloces se están dando en el contexto de la dominación y explotación por los imperialistas extranjeros — y que esto está asociado con las clases dominantes “locales”, que dependen económica y políticamente del imperialismo y están subordinadas a él, y que para muchos son agentes corruptos de una potencia extranjera que fomentan la “cultura decadente del Occidente”. Esto, a corto plazo, puede fortalecer a las fuerzas y los líderes fundamentalistas religiosos que componen la oposición a la “corrupción” y la “decadencia occidental” de las clases dominantes locales, y a los imperialistas a los cuales estas sirven, en términos de retomar, e imponer con renovada fuerza, las relaciones, costumbres, ideas y valores tradicionales, que a su vez tienen sus orígenes en el pasado y representan formas extremas de explotación y opresión.

Donde el islam es la religión dominante —en el Medio Oriente pero también en otros países como Indonesia— eso se expresa en el crecimiento del fundamentalismo islámico. En gran parte de América Latina, donde el cristianismo, especialmente en la forma del catolicismo, ha sido la religión dominante, el crecimiento del fundamentalismo se caracteriza por una situación en la que una gran cantidad de personas, especialmente los pobres, que han llegado a sentir que la iglesia católica les ha fallado, se ven atraídas por varias formas del fundamentalismo protestante, como el pentecostalismo, que combina formas de fanatismo religioso con retórica que alega que habla en nombre de los pobres y oprimidos. En partes de África también, en particular entre las masas apiñadas en los barrios marginados, se ve el fenómeno del crecimiento del fundamentalismo cristiano, incluido el pentecostalismo, de la misma manera que el fundamentalismo islámico es un fenómeno en crecimiento en otras partes de África¹.

Pero el crecimiento del fundamentalismo también se debe a grandes cambios políticos, y a las medidas y acciones conscientes de parte de los imperialistas en la esfera política, que han tenido un impacto profundo en la situación en muchos países del tercer mundo, entre ellos los del Medio Oriente. Una dimensión clave de esto es que es muy importante no descartar o restarle importancia al impacto de los sucesos en China desde la muerte de Mao Tsetung y el cambio total en ese país, de uno que avanzaba por el camino del socialismo a uno en el que de hecho se ha restaurado el capitalismo y donde la orientación de promover y apoyar la revolución, en China y por todo el mundo, ha sido reemplazada por una orientación de buscar una posición más fuerte para China en el marco de la política de relaciones de poder mundiales dominadas por el imperialismo. A corto plazo, esto ha tenido la consecuencia —profundamente negativa— de socavar la sensación en muchos oprimidos por todo el mundo de que la revolución socialista les ofrecía la salida de su miseria y ha propiciado condiciones más favorables para aquellos, y en particular los fundamentalistas religiosos, que buscan movilizar a la gente en torno a algo que en ciertos aspectos se opone a la potencia opresiva dominante del mundo pero que en sí representa una cosmovisión y un programa reaccionarios.

Este fenómeno se refleja en los comentarios de un “experto en terrorismo” que dijo de ciertas personas acusadas hace poco de terrorismo en Inglaterra que hace una generación, hubieran sido maoístas. Bueno, a pesar de que las metas y estrategia, y las tácticas, de los auténticos maoístas —los que se guían por la ideología comunista— son radicalmente diferentes de las de los fundamentalistas religiosos, y que los comunistas rechazan, en principio, el terrorismo como método y enfoque, hay algo de cierto e importante en lo que dice este “experto en terrorismo”: hace una generación muchos de esos mismos jóvenes y otros que por el momento se encuentran atraídos por el fundamentalismo islámico y otras formas de fundamentalismo religioso, se hubieran encontrado atraídos por el polo radicalmente diferente y revolucionario del comunismo. Y este fenómeno cobró más fuerza con el derrumbamiento de la Unión Soviética y el “campo socialista” que encabezó. En realidad, la Unión Soviética dejó de ser socialista a mediados de los años 50, cuando los revisionistas (comunistas de nombre pero capitalistas en realidad) tomaron el poder y empezaron a dirigir el país de acuerdo con los principios capitalistas (pero en la forma de capitalismo de estado con un camuflaje “socialista”). En los años 1990, los dirigentes de la Unión Soviética empezaron a deshacerse abiertamente del socialismo, y luego la Unión Soviética misma dejó de existir, y Rusia y los demás países que eran parte del “campo” soviético dejaron de fingir que eran “socialistas”.

Todo esto —y, en relación con ello, una ofensiva ideológica implacable de parte de los imperialistas y sus representantes intelectuales— ha resultado en la idea, propagada y transmitida ampliamente, de la derrota y la muerte del comunismo y, por el momento, el desprestigio del comunismo en amplios sectores populares, inclusive entre quienes buscan con impaciencia una manera de luchar contra la dominación, opresión y degradación imperialistas².

Pero no es solamente al comunismo que los imperialistas se han esforzado por derrotar y desprestigiar. También han atacado a otras fuerzas y gobiernos laicos que en algún grado se han opuesto o han representado obstáculos objetivos a los intereses y metas de los imperialistas, en particular en las regiones del mundo que estos consideran de importancia estratégica. Por ejemplo, en los años 50 Estados Unidos fraguó un golpe de estado que tumbó al gobierno nacionalista de Mohammad Mossadegh en Irán, porque vio las medidas de ese gobierno como una amenaza al control del petróleo iraní por Estados Unidos (y en segundo plano por Inglaterra) y a la dominación estadounidense de la región más ampliamente. Eso ha tenido repercusiones y consecuencias durante décadas. Entre otras cosas, contribuyó al crecimiento del fundamentalismo islámico y con el tiempo al establecimiento de una república islámica en Irán, cuando los fundamentalistas islámicos conquistaron el poder en medio de una oleada de lucha del pueblo iraní a finales de los años 70, que resultó en el derrocamiento del gobierno sumamente represivo del sha de Irán, que Estados Unidos apuntalaba y de hecho mantenía en el poder desde el golpe de estado contra Mossadegh³.

En otras partes del Medio Oriente, y en otros lugares, durante las últimas décadas los imperialistas también se han dedicado conscientemente a derrotar y aniquilar incluso a la oposición nacionalista laica; y de hecho a veces han contribuido conscientemente al crecimiento de fuerzas fundamentalistas religiosas. Palestina es un claro ejemplo de esto: ahí las fuerzas fundamentalistas islámicas recibieron apoyo de Israel —y de los imperialistas estadounidenses, para quienes Israel es una plaza fuerte armada— para socavar a la Organización para la Liberación de Palestina, un grupo más laico. En Afganistán, especialmente durante la ocupación soviética de los años 80, Estados Unidos apoyó y armó a los mujaidines fundamentalistas islámicos, porque reconoció que serían luchadores fanáticos contra los soviéticos. Otras fuerzas, no solo los nacionalistas más laicos sino también los maoístas, se opusieron a la ocupación de la Unión Soviética y a los gobiernos títeres que esta instaló en Afganistán, pero por supuesto que los maoístas en particular no contaron con el apoyo de Estados Unidos y muchos de ellos murieron a manos de los fundamentalistas islámicos “jihadíes” que Estados Unidos apoyaba y armaba.

En Egipto en los años 50, se presentó el fenómeno del líder popular nacionalista Gamal Abdel Nasser y del “nasserismo”, una forma de nacionalismo árabe que no se limitaba a Egipto y cuya influencia llegó a muchas partes después de que Nasser tomó las riendas del poder estatal en Egipto. En 1956 se dio una crisis cuando Nasser impuso más control sobre el canal de Suez; e Israel, junto con Francia e Inglaterra —que todavía no se habían resignado del todo a haber perdido sus grandes imperios coloniales— se opusieron a Nasser. Bueno, un ejemplo de la complejidad de la situación es que en esa “crisis de Suez” Estados Unidos se opuso a Israel, Francia e Inglaterra. El motivo estadounidense no era apoyar al nacionalismo árabe ni a Nasser en particular, sino seguir reemplazando a los imperialistas europeos que habían colonizado esa región del mundo. Para examinar brevemente los antecedentes de esto, después de la Primera Guerra Mundial, con la derrota del viejo imperio otomano, basado en Turquía, Francia e Inglaterra esencialmente dividieron el Medio Oriente entre sí — unas regiones fueron a la esfera de influencia francesa, como colonias francesas en lo fundamental, y otras regiones al control inglés. Pero después de la Segunda Guerra Mundial —en la que Japón, Alemania e Italia sufrieron derrotas arrolladoras, Francia e Inglaterra resultaron debilitados, y Estados Unidos se fortaleció enormemente— Estados Unidos se empeñó en forjar un nuevo orden en el mundo y, como parte de esto, en imponer en el tercer mundo, en lugar del colonialismo de viejo cuño, una nueva forma de colonialismo (neocolonialismo) por medio del cual Estados Unidos mantendría un control efectivo de los países y su estructura política y vida económica, aunque estos se independizaran formalmente. Y, como parte de esto, obligó a Israel a encajarse en relación con la dominación estadounidense del Medio Oriente, ya forjada en lo general y reafirmada agresivamente.

Pero, como resultado de su posición ante lo que se llamó la “crisis de Suez” y como consecuencia de otras medidas nacionalistas, Nasser y el “nasserismo” adquirieron muchos seguidores en los países árabes en particular. Ante esta situación, Estados Unidos, aunque no buscó tumbar abiertamente a Nasser, obró por minar al nasserismo y a las fuerzas más laicas en general —inclusive, claramente, las fuerzas comunistas— que se oponían o eran un estorbo para el imperialismo estadounidense. Y especialmente después de la guerra de 1967, a través de la cual Israel derrotó a los estados árabes que lo rodean y se apoderó de más territorio palestino (que ahora son conocidos como “los territorios ocupados”, fuera del estado de Israel que en sí está en tierra robada a los palestinos), Israel ha recibido el firme apoyo del imperialismo estadounidense y ha sido una fuerza al servicio de sus intereses.

La derrota a manos de Israel en la guerra de 1967 contribuyó en gran medida a la decadencia de Nasser y el nasserismo —y de otros líderes y tendencias más o menos laicos parecidos— entre los pueblos del Medio Oriente; cuando murió en 1970, Nasser ya había perdido gran parte de su lustre ante los ojos de las masas árabes.

De nuevo, vemos otra dimensión de la complejidad de las cosas. Las derrotas prácticas y el fracaso de Nasser efectivamente socavaron, a los ojos de cada vez más personas, la legitimidad o viabilidad de lo que Nasser representaba ideológicamente. Ahora bien, de hecho el “nasserismo” y las tendencias ideológicas y políticas parecidas no representan y no pueden conducir a una ruptura completa con la dominación imperialista y todas las formas de opresión y explotación del pueblo. Pero esto es algo que hay que establecer y que de hecho se establece por medio de un análisis científico de lo que esas ideologías y programas representan y de lo que proponen y son capaces de lograr; no lo demuestra el hecho de que, en ciertos casos particulares o aun por cierto tiempo limitado, los dirigentes que personifican y buscan poner en práctica tales ideologías y programas sufren reveses y derrotas. En las formas en que las masas de los países árabes (y otros) respondieron a los reveses y derrotas de Nasser y de quienes más o menos representaban la misma ideología y programa, había un elemento claro de pragmatismo: la idea de que, inclusive a corto plazo, lo que prevalece es cierto y bueno y lo que sufre pérdidas es defectuoso e inservible. Y, por supuesto, una tendencia espontánea al pragmatismo entre las masas populares ha sido reforzada por los veredictos pronunciados por los imperialistas y otros reaccionarios — no solo, por supuesto, con respecto a las fuerzas laicas como Nasser sino, aún más, con respecto a los comunistas y el comunismo, que representan una oposición mucho más fundamental al imperialismo y a la reacción.

Es importante tener en cuenta que durante las últimas décadas y a lo mínimo hasta muy recientemente, Estados Unidos e Israel se han esforzado por debilitar a las fuerzas laicas entre las que se les oponen en el Medio Oriente (y otras partes) y han favorecido al menos objetivamente, si no han promovido deliberadamente, el crecimiento de las fuerzas fundamentalistas islámicas. Durante la “guerra fría” lo hicieron en alto grado en respuesta a una creencia de que había mucho menos probabilidad de que esos fundamentalistas islámicos se aliaran con el campo soviético. Y en no poca medida, la decisión de favorecer a los fundamentalistas religiosos en vez de las fuerzas más laicas la ha motivado el reconocimiento de la esencia intrínsecamente conservadora y en realidad reaccionaria del fundamentalismo religioso y el hecho de que en gran medida puede ser para los imperialistas (e Israel), un complemento ideal que los resalta como fuerzas democráticas a favor del progreso.

Bueno, una de las ironías de toda esta experiencia es que Nasser y otros jefes de estado nacionalistas árabes reprimieron brutalmente no solo a la oposición fundamentalista islámica (como la Hermandad Musulmana en Egipto) sino también a los comunistas. Pero con lo que ha sucedido en el escenario mundial, por así decirlo, en las últimas décadas —entre otras cosas lo que pasó en China y la Unión Soviética (como se dijo anteriormente) y el muy propagado veredicto de que eso representa la “derrota” del comunismo; la toma del poder en Irán por los fundamentalistas islámicos, tras la caída del sha de Irán a finales de los años 70; la resistencia a la ocupación soviética en Afganistán, que para finales de los años 80 obligó a los soviéticos a retirarse y contribuyó de una manera importante a la caída de la Unión Soviética; y con los reveses y derrotas de los dirigentes más o menos laicos como Nasser (y recientemente de Saddam Hussein) en el Medio Oriente y en otras partes—, a corto plazo son los fundamentalistas islámicos, mucho más que los revolucionarios y los comunistas, los que han logrado reorganizarse y experimentar un crecimiento importante en cuanto a su influencia y fuerza organizada.

Otro ejemplo de toda esta trayectoria de los años 50 hasta hoy —que pone de manifiesto en términos muy duros y gráficos lo que estoy recalcando aquí— es Indonesia. Durante los años 50 y 60 Indonesia tenía el tercer partido comunista más grande del mundo (solo en la Unión Soviética y China había partidos comunistas más grandes). El Partido Comunista de Indonesia tenía una enorme cantidad de seguidores entre los pobres de las zonas urbanas (donde los barrios marginados en la ciudad de Yakarta y otras ciudades eran legendarios, en el sentido negativo) así como entre los campesinos, sectores de los intelectuales y aun entre las capas burguesas más nacionalistas. Desafortunadamente, el Partido Comunista de Indonesia también tenía una línea muy ecléctica — una mezcla de comunismo y revisionismo, de buscar el cambio revolucionario pero también tratar de trabajar con el sistema parlamentario en el marco de las estructuras gubernamentales establecidas.

En ese entonces, el líder nacionalista Achmed Sukarno encabezaba el gobierno. En los años 70 durante una visita a China, tuve la oportunidad de entender eso más a fondo. Algunos miembros del Partido Comunista de China hablaron de la experiencia del Partido Comunista de Indonesia y específicamente dijeron: Discutíamos con el camarada Aidit (el líder del Partido Comunista de Indonesia durante el gobierno de Sukarno); le advertíamos de lo que podría pasar como consecuencia de tener un pie en el comunismo y la revolución y el otro en el reformismo y el revisionismo. Pero el Partido Comunista de Indonesia persistió en seguir ese mismo camino con un enfoque ecléctico; y en 1965 Estados Unidos, por medio de la CIA que trabajaba con las fuerzas armadas indonesias y un importante general, Suharto, llevó a cabo un golpe de estado sangriento y masacró a centenares de miles de comunistas indonesios y otros, destruyó completamente al Partido Comunista de Indonesia y reemplazó a Sukarno como jefe de estado con Suharto.

Durante ese golpe de estado, los ríos alrededor de Yakarta estaban atascados de los cadáveres de las víctimas: los reaccionarios mataban a los comunistas o a los presuntos comunistas y tiraban enormes cantidades de cadáveres a los ríos. Y en un fenómeno que ha llegado a ser muy, pero muy familiar, una vez que iniciaron y dieron ese golpe —que la CIA dirigió, organizó y tramó—, mucha gente que tenía disputas y enemistades personales o familiares acusaba a otros de ser comunistas y los delataba ante las autoridades, y como consecuencia muchas personas que no eran comunistas murieron en las masacres, junto con muchas que sí eran comunistas. Una vez que los imperialistas y reaccionarios desataron esa orgía de sangre, eso alentó, impulsó e incorporó a mucha gente en una especie de sed de venganza. La CIA se jactaba descaradamente de no solo haber organizado y orquestado el golpe sino también de haber singularizado a varios miles de dirigentes comunistas y de haberlos eliminado, en medio de la masacre de centenares de miles.

El problema fundamental con la estrategia del Partido Comunista de Indonesia era que la naturaleza del estado —y en particular de las fuerzas armadas— no había cambiado: el parlamento constaba en gran medida de nacionalistas y comunistas, pero el estado todavía estaba en manos de las clases reaccionarias; y como nunca les habían arrebatado el control del estado y no habían aplastado ni desmantelado al viejo aparato estatal por medio del cual mantenían control, Suharto y las demás fuerzas reaccionarias podían, junto con la CIA y bajo dirección de ella, dar ese golpe de estado sangriento con todas las consecuencias horrorosas.

Respecto a esto, otra anécdota que me contaron los militantes del Partido Comunista de China es muy diciente y penosa. Me dijeron que Sukarno tenía un cetro que llevaba consigo, y los funcionarios chinos que se reunían con él le preguntaban: “¿Qué es ese cetro que lleva con usted?”. Y Sukarno les contestaba: “Este cetro representa el poder estatal”. Bueno, después del golpe, esos camaradas chinos resumieron: “Sukarno todavía tenía el cetro, dejaron que lo conservara, pero no tenía el poder estatal”.

Acabaron casi totalmente con el Partido Comunista de Indonesia físicamente —exterminaron a casi todos los militantes y solo quedaron unos pocos regados por ahí— y le dieron un golpe devastador del cual nunca se ha recuperado. Y el aniquilamiento no solo ocurrió en el sentido físico sino que también se expresó en la forma de una derrota ideológica y política, la desorientación y la desmoralización. Durante las décadas subsiguientes, ¿qué ha pasado en Indonesia? Uno de los sucesos más destacados es el enorme crecimiento del fundamentalismo islámico ahí. Acabaron con la alternativa comunista. En su lugar —en parte fomentado conscientemente por los imperialistas y otras fuerzas reaccionarias pero en parte cobrando fuerza de su propio momento en un contexto donde habían destruido a una poderosa oposición laica y a lo mínimo en nombre comunista—, el fundamentalismo islámico llenó el vacío dejado por la falta de una auténtica alternativa al gobierno sumamente opresivo de Suharto y sus compinches instalados y mantenidos en el poder durante décadas por Estados Unidos⁴.

Todo esto —lo que ha ocurrido en Indonesia, así como en Egipto, Palestina y otras partes del Medio Oriente— es una dimensión política que se combinó con los factores económicos y sociales mencionados arriba —los trastornos, la volatilidad y los cambios rápidos impuestos desde arriba y que parecen tener fuentes desconocidas y ajenas y/o de potencias extranjeras— para minar y debilitar a las fuerzas laicas, como los revolucionarios y comunistas auténticos, y fortalecer al fundamentalismo islámico (de una manera parecida el fundamentalismo cristiano ha estado cobrando fuerza en Latinoamérica y partes de África).

No cabe duda de que este es un fenómeno sumamente importante. Es un aspecto muy importante de la realidad objetiva que la gente por todo el mundo que busca gestar un cambio en una dirección progresista —y aún más los que se esfuerzan por hacer un cambio auténticamente radical guiados por un punto de vista revolucionario y comunista— tienen que confrontar y transformar. Y para hacer esto, es necesario, primero, abordar en serio y entender esa realidad, en vez de quedarse en una peligrosa ignorancia o adoptar una orientación terca de no hacerle caso. Es necesario y en realidad crucial examinar a fondo este fenómeno y sus varias manifestaciones para captar más profundamente la dinámica subyacente y motriz —las contradicciones fundamentales y las expresiones distintivas de las contradicciones fundamentales y esenciales a nivel mundial y en los países y las regiones individuales— de las cuales este fundamentalismo religioso es una expresión y cómo sobre la base de ese conocimiento más profundo, se puede forjar un movimiento que pueda desviar a las masas populares de eso y atraerlas hacia algo que ofrece una auténtica posibilidad de plasmar en realidad un mundo radicalmente diferente y mucho mejor.

 

1. Por muchas de las mismas razones que he mencionado aquí, el fundamentalismo religioso también ha cobrado fuerza en las últimas décadas entre algunos sectores de los pobres, oprimidos y marginados de Estados Unidos. En parte esto se debe a una estrategia consciente, de parte de poderosos sectores de la clase dominante estadounidense, con el propósito de fomentar el fundamentalismo entre las masas populares cuya situación clama por un cambio radical, y atraparlas en la ideología y el programa político reaccionarios de que este fundamentalismo religioso es una expresión concentrada.

El crecimiento del fundamentalismo entre las personas de una parte importante de la categoría general de la “clase media” de Estados Unidos se debe en gran parte a otros factores, como: una mayor sensación de ansiedad provocada por una economía y una cultura que fomentan y proporcionan el consumo aparentemente sin fin sobre la base de la expansión del crédito y la deuda; una sensación de volatilidad e inseguridad en la economía y en la sociedad en general; una sensación de haber perdido el control incluso de sus propios hijos ante los cambios tecnológicos (la televisión de cable y satelital, el Internet, etc.); una sensación de haber perdido su “lugar” y comunidad en una sociedad y cultura que produce atomización y fomenta un individualismo extremo. Pero es muy importante captar que, especialmente con respecto a la “clase media” de Estados Unidos, este fenómeno del crecimiento del fundamentalismo también es producto del parasitismo del imperialismo — del hecho de que el imperialismo estadounidense en particular es la potencia dominante del mundo, que se ceba de la superexplotación de las masas populares por todo el tercer mundo y no puede subsistir sin ella, y la gente que vive en Estados Unidos, especialmente de la “clase media”, ocupa “un lugar muy alto en la cadena alimenticia” de los habitantes del mundo. Y es importante ver que la clase de fundamentalismo religioso que encuentra adeptos, especialmente en los suburbios y “exurbios” [fraccionamientos acomodados alejados de las ciudades] de Estados Unidos, se caracteriza por una sensación profunda del papel de Estados Unidos como “la nación elegida por Dios”, acompañada por una reafirmación agresiva del chovinismo estadounidense, así como de las relaciones y valores tradicionales que encarnan la supremacía blanca y la supremacía masculina.

Este fenómeno del fundamentalismo, y en particular el fundamentalismo fascista cristiano, en Estados Unidos será tema de otra sección de este libro. [regresa]

2. Además de lo que se encuentra en varios escritos y charlas míos sobre este tema, el proyecto Pongamos las Cosas en Claro ha hecho un análisis de ciertos aspectos importantes de la experiencia del socialismo en la Unión Soviética y en China —tanto los errores y deficiencias muy reales como los logros sin precedente histórico— y da algunas respuestas a las calumnias y tergiversaciones de esa experiencia. Se puede acceder a esto, y a más información sobre el proyecto, en el portal thisiscommunism.org. [regresa]

3. Una fuente importante de información y análisis sobre estos sucesos en Irán y sus consecuencias es el libro Todos los hombres del Sha: un golpe de estado norteamericano y las raíces del terror en oriente próximo, de Stephen Kinzer (Editorial Debate, 2005). [regresa]

4. Además de oprimir salvajemente a los pueblos de Indonesia, el régimen de Suharto llevó a cabo un reino de terror genocida en Timor Oriental y masacró a una gran parte de la población — y en esto también contó con el apoyo y la ayuda del imperialismo estadounidense durante varias administraciones consecutivas, entre ellas la de Bill Clinton. [regresa]

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Caso #93:
Invasión yanqui de Corea, 1950

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Crimen yanqui es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

 

El crimen: la muerte de millones; bombardeos de saturación que dejaron al país entero en escombros; el uso de armas químicas contra civiles; repetidas amenazas de usar armas nucleares; violaciones en masa de mujeres.

En junio de 1950, Estados Unidos orquestó una invasión de Corea con el aval de las Naciones Unidas. De los 342.000 soldados que invadieron, el 90% eran yanquis, y todos estaban bajo el mando de Estados Unidos que, con sus aliados en crímenes de guerra, mataron a millones de coreanos en tres años de guerra desenfrenada — se calcula que fueron de tres a cinco millones los que mataron, siendo la mayoría civiles.

La matanza en masa de civiles se llevó a cabo de manera sistemática, y fue una política explícita de los yanquis. En el umbral de la guerra, bombardeos aéreos y soldados rasos cometieron una masacre en la aldea de No Gun Ri, en el sur de Corea, donde mataron a más de 250 personas, principalmente mujeres, niños y ancianos. El comandante del Ejército de Estados Unidos les dijo a los soldados que hay que considerar a todos los civiles “como enemigos y tomar las medidas correspondientes”. Un testigo ha dicho que en No Gun Ri el capitán yanqui les dijo a los soldados: “al diablo con esa gente. Acabemos con todos”.

Un representante de la Organización de Víctimas de No Gun Ri, describió lo que sucedió: “El Ejército de Estados Unidos nos ordenó: ‘¡Todos, júntense! Les escoltaremos a un lugar seguro’. Cumpliendo con la orden, nosotros, los aldeanos, caminamos por el camino en la noche oscura, guiando a bueyes, cargando niños. Como al medio día al siguiente día, el 26 de julio, nuestra marcha de refugiados llegó a la zona de No Gun Ri, Unos 5 o 6 soldados nos bloquearon el camino. Reunieron a toda la gente y a los bueyes en donde estaban unos rieles de ferrocarril. Después de investigarnos minuciosamente a todos, hablaron con alguien por radio. Nosotros, los refugiados coreanos, no sabíamos por qué. Ahí descansamos un rato.

“Luego sobrevolaron dos aviones yanquis. En ese instante desaparecieron los soldados, algo negro cayó sobre nosotros y explotó entre los refugiados. Era como una tormenta, con nubes de polvo y pedazos de piedra que estallaban en el cielo. Pedazos sangrientos de cuerpos y bueyes por todas partes. Los sobrevivientes corrieron hacia la entrada del túnel para el tren”.

Los soldados yanquis habían colocado nidos de metralletas en los dos extremos del túnel con las que abatieron a los que salían corriendo para huir las bombas de humo. Los soldados yanquis cometieron cientos de masacres como esta, y sus aliados coreanos, bajo su dirección, probablemente miles más. ¡Estados Unidos ni siquiera reconoció la masacre de No Gun Ri hasta el 2001! Para colmo, tampoco se disculpó por las atrocidades que cometieron sus soldados, e incluso encubrió documentos oficiales que confirman que los comandantes tenían órdenes de “disparar” y “abrir fuego” contra los civiles.

Para cuando terminó la guerra, todo Corea estaba en ruinas. En el norte, todo edificio de más de un piso quedó destruido. Kilómetro tras kilómetro, en el horizonte chamuscado todo lo que se veía eran chimeneas y escombros. Bruce Cumings, un profesor de historia de la Universidad de Chicago, indicó en su libro The Korean War que Estados Unidos soltó sobre Corea más de medio millón de toneladas de bombas y miles de toneladas de napalm — una gelatina incendiaria que se pega a la piel y quema a unos 1,090ºC (2.000 grados de temperatura Fahrenheit). Más bombas de lo que soltaron sobre el teatro del Pacífico en toda la II Guerra Mundial.

Como resultado del bombardeo de Corea, aproximadamente el 30% de la población del norte pereció. Si hubiera muerto un porcentaje equivalente de la población estadounidense, la población del país hubiera sido reducida por más de 45 millones de personas. Cumings también dice: “Las violaciones eran muy común y corrientes. Hasta hoy en el sur dicen que esa fue una de las peores cosas de la guerra, la cantidad de mujeres que violaron los soldados estadounidenses”.

Los criminales: El presidente yanqui Harry Truman, quien ordenó la invasión de Corea y obligó a la ONU a aprobar lo que llamarían una “acción policial” para enviar efectivos de 16 países y otras formas de apoyo de otros cinco países. Los generales del ejército yanqui, Douglas MacArthur y Matthew Ridgway, y el general de la Fuerza Aérea Curtis LeMay — comandantes de las fuerzas yanqui/ONU que supervisaron las campañas genocidas de aire y tierra, y todos amenazaron con usar armas nucleares para atacar al país vecino, China, que en ese entonces era un país socialista revolucionario bajo la dirección de Mao Zedong.

La complicidad: Los principales medios de comunicación yanquis, que sistemática y repetidamente presentaban a los coreanos como subhumanos que merecían morir. El galardonado con el premio Pulitzer, Hanson Baldwin, corresponsal militar del NewYorkTimes, fue típico; Cumings dice que para él los “norcoreanos eran como langostas, como los nazis, como bichos...”.

Antecedentes criminales: Estados Unidos salió como potencia imperialista victoriosa de la II Guerra Mundial. A fines de esa guerra soltó bombas atómicas sobre Japón, lo que masacró a cientos de miles de civiles. Hasta entonces los imperialistas japoneses habían dominado Corea, pero cuando su autoridad colapsó, el país quedó dividido entre una zona en el norte ocupada por la Unión Soviética y una en el sur ocupada por Estados Unidos.

Se suponía que la división era temporal, en espera de elecciones nacionales para formar un régimen unificado. Pero esas elecciones nunca se dieron. Como Estados Unidos temía que las elecciones llevaran al poder a fuerzas nacionalistas o comunistas de la resistencia que se habían aliado con la Unión Soviética y China, estableció su propio régimen en el sur, lo que convirtió la división en “un hecho concreto”. Estados Unidos puso en el poder a un salvaje títere que se llamaba Syngman Rhee, quien aplicó una feroz represión, llevó a cabo arrestos en masa y masacró a nacionalistas, radicales, comunistas y otros. Para los imperialistas yanquis, el sur de Corea y su gobierno títere eran una parte importante para sus planes de contener y tal vez librar una guerra contra la Unión Soviética, así como para cercar y amenazar a la República Popular China que se fundó en 1949 tras 30 años de guerra revolucionaria.

La coartada: Estados Unidos alegó que Corea del Norte invadió a Corea del Sur y que eso es lo que prendió la guerra. De hecho, Corea era una nación por cientos de años. Antes de la guerra, por un año hubo incursiones al norte y provocaciones de parte del gobierno lacayo del sur. Cuando la guerra se veía venir, Rhee asesinó a 100.000 personas, tanto los considerados izquierdistas como otros civiles. El régimen de Rhee también obligó a 300.000 campesinos, cuya lealtad estaba en tela de juicio, a pertenecer a la “Liga de Orientación Nacional” patrocinada por el Estado. En el verano de 1950, soldados del norte se movilizaron rápidamente hacia el sur.

Truman expresó “inquietud” ante “la agresión y expansión comunista” en Corea. En una declaración importante del 27 de junio de 1950, Truman dijo que “el comunismo ha ido más allá del uso de la subversión para conquistar naciones independientes y recurrirá a la invasión armada y la guerra”. De hecho fue Estados Unidos —que ya tenía a sus acorazados de la Sexta Flota rondando a miles de km de su propio territorio, y decenas de miles de soldados terrestres en bases por todo el este de Asia, incluyendo en Corea y Japón— el que incrementó su poderío militar de manera masiva y que en pocos meses invadió.

El verdadero motivo: La Guerra de Corea fue una maniobra criminal de parte de Estados Unidos con el fin de consolidar su dominio imperialista de Corea del Sur, apoderarse del norte, y atacar a las fuerzas comunistas y nacionalistas de Asia. Los yanquis querían mantener a la Unión Soviética a la raya y cercar y contener a la República Popular China, como elementos claves de su meta estratégica general de dominar el Pacífico y el este de Asia. Estados Unidos no logró todos esos objetivos con la Guerra de Corea.

Reincidentes: Después de la guerra, Estados Unidos convirtió a Corea del Sur en base política, económica, y militar para enfrentarse a China y a la Unión Soviética, e imponer sus intereses en la región. En 1975 colocó misiles con cabezas nucleares en Corea del Sur, y por siete décadas ha mantenido ahí una gran presencia militar. Una y otra vez ha instigado provocaciones contra Corea del Norte, y la ha cercado, literalmente, con sus fuerzas militares. Por décadas, los militares estadounidenses y el gobierno surcoreano operaron campamentos en los que obligaban a miles de mujeres a la prostitución. Los yanquis siguen amenazando a Corea del Norte, hasta con armas nucleares, al mismo tiempo que dicen que los norcoreanos son los “agresores”.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Caso # 92: Ronald Reagan condena a 180.000 hombres gay y otros a la demonización y la muerte por SIDA

(Parte 1)

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

Bob Avakian escribió recientemente que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor”).

En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

 

EL CRIMEN

En 1981, al comienzo de la presidencia de Ronald Reagan, una epidemia de SIDA estalló en los Estados Unidos. Durante cuatro años, Reagan se negó cuidadosamente a pronunciar siquiera la palabra “SIDA” en público. En 1987, la primera vez que Reagan abordaría el SIDA de modo concreto, la plaga ya había matado a más de 180.000 personas en Estados Unidos. (Las cifras de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades).

La pérdida era insoportable. Amigos y amantes se vieron contagiados por (lo que al principio era) una enfermedad aterradora y misteriosa que dejaba a las personas consumidas, sin poder comer, cubiertas de llagas cancerosas y —en todos y cada uno de los casos— muertas.

Gran parte de las primeras víctimas del SIDA eran hombres gay. Otras concentraciones de víctimas eran inmigrantes haitianos, prostitutas y consumidores de drogas intravenosas. Eran todos seres humanos, pero sus vidas importaban poco o nada a los que gobiernan Estados Unidos. En lugar de la investigación urgente de una cura y el cuidado compasivo fueron sometidos a los prejuicios, la discriminación y el odio.

Los funcionarios y organismos gubernamentales y las instituciones de la clase dominante fomentaron la paranoia y el odio. Altos funcionarios del gobierno propusieron que acorralaran a las personas infectadas con el SIDA y las encerraran en campos de concentración.

Los esfuerzos de investigación avanzaron a un ritmo criminalmente lento por años, bloqueados por una falta de fondos suficientes del gobierno y una industria farmacéutica gobernada por la competencia por las ganancias que, en ese momento, no vio un “mercado” rentable para el tratamiento del SIDA. El impacto de milenios de prejuicio contra la gente gay —lo que persiste en formas virulentas bajo el capitalismo— estableció un feo clima sombrío en cuanto a la manera en que demasiada gente en la sociedad respondió al SIDA, especialmente al principio. Aquellos en la comunidad de los hombres gay que estaban en la vanguardia de la lucha contra el SIDA tenían que enfrentarse a eso —y sí lo hicieron heroicamente— y tenían un impacto profundo y positivo en la sociedad.

Las víctimas morían sin tratamiento en los refugios para los sin techo. Morían después de ser expulsadas ​​del hospital cuando se agotó su seguro médico. Demasiadas veces morían solas, desechadas por una sociedad que las marginaba como parias por su orientación sexual, su nacionalidad o su existencia en los márgenes de la sociedad. Morían porque temían acudir a la prueba de SIDA, bajo la amenaza constante de ser detenidas por el gobierno.

Lo criminal es que miles y miles de personas, en el país más rico del mundo, sufrieron mucho más que lo que deberían y murieron innecesariamente del SIDA durante los años de Reagan. Incluso antes de que se entendieran la naturaleza y las causas del SIDA, incluso antes de que el SIDA se identificara como una enfermedad específica, los activistas de la comunidad gay, los trabajadores de salud pública y otros identificaron las prácticas sexuales y otras actividades (como el compartir de agujas) mediante las cuales la enfermedad se propagaba. Desarrollaron formas populares de educación sexual y de acción, incluida la distribución gratuita de condones, que salvaron vidas. Sin embargo, sus esfuerzos para educar a la comunidad gay y otros sectores de la población afectados —en especial la gente negra y latina en los barrios oprimidos— eran censurados por los altos funcionarios del gobierno que los consideraban incompatibles con la moral tradicional basada en la Biblia. Leyes estatales, locales y federales bloquearon la distribución de condones así como el intercambio de agujas que tenía el objetivo de combatir la propagación del SIDA y otras enfermedades a través de agujas compartidas. (Incluso hoy en día muchos estados no han despenalizado el intercambio de agujas). Y mientras tanto, el SIDA se propagaba y mató a muchas más personas de lo necesario.

LOS CRIMINALES

Él que encabezó la guerra estadounidense contra las víctimas del SIDA —con saña y durante ocho años infernales— fue el presidente Ronald Reagan. Reagan impidió que se financiara todo menos un mínimo de investigación, tratamiento y educación. Año tras año tras año, Reagan se negó a pronunciar siquiera la palabra “SIDA” mientras la plaga se propagaba, fomentando con ese silencio la negligencia, la mofa y la marginación de las víctimas del SIDA. Reagan promovió y se rodeó de fascistas cristianos como Jerry Falwell, quien condenó a las víctimas del SIDA: “Ustedes no pueden agitar el puño en la cara de Dios y salirse con la suya”.

Las grandes compañías farmacéuticas al principio no vieron ningún incentivo rentable, y por lo tanto ninguna urgencia, para dedicar los recursos necesarios para la investigación para salvar vidas, y más tarde compitieron entre sí para desarrollar tratamientos, impidiendo que los investigadores compartieran sus descubrimientos, así retrasando el desarrollo de un tratamiento eficaz.

Y los medios de comunicación grandes (de la clase dominante) jugaron su papel al hacer caso omiso de la epidemia del SIDA o divulgar información errónea que causó el pánico.

LA COARTADA

Cuando finalmente Reagan se encontró obligado a explicar por qué su gobierno no sólo había hecho caso omiso del SIDA sino que había fomentado la ignorancia, contó un chiste en que en efecto dijo que, dado que se había opuesto y destruido todos los programas que abordaban las necesidades humanas, ¡¿por qué debería comportarse de modo diferente con respecto a las víctimas del SIDA?!

EL MOTIVO

La clase dominante seleccionó a Reagan para revertir los cambios positivos en la sociedad productos de las luchas feroces de la década de 1960 contra la guerra en Vietnam, contra la supremacía blanca y la supremacía masculina. En los años de Reagan, el imperio Estados Unidos también enfrentaba un desafío serio de la Unión Soviética. Parte del cometido de Reagan era el de soldar un sector de la gente que serviría de una base para una reestructurada sociedad estadounidense más abiertamente reaccionaria — una sociedad de “menos concesiones y más golpes”, una más abiertamente supremacista blanca y supremacista masculina. La deshumanización y ostracismo de la gente gay fue un elemento importante en esto.

LOS HÉROES QUE SE OPUSIERON AL CRIMEN

En contra de todo esto surgieron héroes que lo dieron todo para DETENER este crimen. El luchador por los derechos gay, Larry Kramer, desafiantemente convocó a la gente a ¡Act up! [¡Actuar!] ¡Luchar! ¡Luchar contra el SIDA! Cuando se le preguntó por qué no existía ningún sentido de urgencia en la respuesta del gobierno al SIDA, Kramer denunció al gobierno por no dar valor a la vida de la gente gay, los negros, los latinos, los consumidores de drogas intravenosas y las prostitutas. Exigió que la gente se fuera a las calles y luchara por sus vidas.

Además, un número importante de científicos e investigadores médicos, junto con pacientes de SIDA y trabajadores de salud pública, trabajaron sin descanso y frente a la denegación de recursos en busca de tratamientos. Lucharon para exigir acción más rápida de parte del gobierno y la industria farmacéutica. Y denunciaron y desmintieron la superstición e ignorancia acerca del SIDA y sus víctimas.

LA REINCIDENCIA

En las décadas después de Reagan, los contornos de la crisis del SIDA han cambiado radicalmente. La tasa de personas que mueren de SIDA en Estados Unidos en general siguió aumentando cada año hasta alrededor de 1995 —más de 40.000 personas murieron ese año en Estados Unidos— y luego comenzó a disminuir a medida que el tratamiento se volvía más eficaz y disponible. Hoy en día los más afectados por el SIDA en Estados Unidos son los hombres negros que tienen sexo con hombres, y otras personas que todavía se encuentran marginadas del acceso al tratamiento por una serie de factores relacionados con la opresión del pueblo negro en general en la sociedad estadounidense.

Al mismo tiempo, en escala mundial, la epidemia del SIDA es en realidad exponencialmente peor que lo que era bajo Reagan. Unas 34 millones de personas en todo el mundo han muerto de SIDA y unas 650.000 en Estados Unidos. Vamos a tratar esto en una futura entrega de esta serie.

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Las principales fuentes de este artículo son:

And the Band Played On: Politics, People, and the AIDS Epidemic [Y la banda siguió tocando: Política, personas, y la epidemia del SIDA], de Randy Shilts.

La película de HBO de 2012, How to Survive a Plague [Cómo sobrevivir a una plaga].

Ambos son condenaciones poderosas y valiosas de los crímenes contra las personas con SIDA en esa época. Las conclusiones y el marco de este artículo son, por supuesto, nuestros.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Arrestaron al Club Revolución cuando llevaba al palacio de justicia criminal de Los Ángeles el mensaje de que ya es hora de organizarse para una revolución concreta

18 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

15 de junio de 2016. La mañana del miércoles 15 de junio, 8 personas del Club Revolución fueron detenidos ilegalmente en frente del palacio de justicia criminal de Los Ángeles. Estaban entregando el Mensaje del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario que comienza con las palabras: “El Partido Comunista Revolucionario VIENE ORGANIZANDO AHORA CON EL FIN DE DERROCAR EL PRESENTE SISTEMA A LA MAYOR BREVEDAD POSIBLE. Se prepara para liderar una revolución concreta a fin de hacer nacer una sociedad radicalmente nueva y mejor: la Nueva República Socialista en América del Norte”.

Los militantes del Club Revolución estaban marchando en formación, distribuyendo este mensaje y sacando a la luz la realidad de lo que ocurre en el palacio de justicia criminal, el cual es en sí criminal y parte de la imposición de un sistema criminal. Después de una hora, los sheriffs del condado de Los Ángeles decidieron arbitrariamente parar esta reunión completamente legal y arrestaron a todos aquellos que marchaban. No les dieron advertencia alguna. Los militantes no habían violado ninguna ley.

Mientras los militantes del Club Revolución estaban bajo arresto, los sheriffs de LA los amenazaron y trataron de intimidarlos. Cuando uno de los sheriffs fue denunciado por amenazar a uno de los revolucionarios, dijo: “Estoy protegiéndome a mí porque ‘la vida de los blancos importa’ aquí”. Estos son los mismos sheriffs cuya brutalidad sangrienta contra los detenidos en sus cárceles y contra los que los visitan ha sido denunciado durante los últimos años.

Los revolucionarios fueron acusados ​​de un delito menor, “piquetear cerca de un juzgado con el fin de obstruir la justicia”. Dada la cantidad de INjusticia que sucede en ese juzgado, este cargo constituye una amarga ironía. Ellos no estaban obstruyendo nada sino que estaban anunciando que existe una fuerza que toma en serio el crear un mundo completamente diferente a través de la revolución — lo que tenían todo el derecho de hacer. Esta es una acusación grave que puede resultar en hasta 180 días de cárcel.

Debido a los crímenes y atrocidades cometidos todos los días en sus pasillos del poder, este juzgado ha sido el sitio de innumerables protestas, y el Club Revolución tenía todo el derecho a estar allí. Lo que las autoridades de LA encontraron intolerable fue el mensaje de la revolución y el desafío a su autoridad ilegítima.

Esto no se puede permitir.

Este mensaje de la revolución tiene que llegar a todos los rincones de la sociedad, incluyendo a toda la gente que es maltratada en sus juzgados todos los días y tiene ningún futuro bajo este sistema.

¡Exigir que estos cargos ilegales contra el Club Revolución sean retirados inmediatamente!

Sea parte de repartir el Mensaje del Comité Central del PCR en todas partes.

Hace falta que usted:

1. Vaya al palacio de justicia criminal, jueves, 16 de junio, 8:30 am para un mitin de micrófono abierto y una rueda de prensa. Llegue dispuesto a denunciar estos cargos y hablar de por qué este sistema no tiene derecho a gobernar.

2. Llame al fiscal municipal de LA, Mike Feuer, para exigir que se retiren los cargos contra el Club Revolución: 213.978.8100

3. Lea el Mensaje del Comité Central del PCR en revcom.us y abajo. Sea parte de repartirlo en todas partes.

 

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

 

Organizando para la revolución – divulgando el Mensaje

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

San José, California: Una justa protesta contra el mitin fascista de Trump

15 de junio de 2016: De militantes del Club Revolución del Área de la Bahía de San Francisco: El jueves 2 de junio, el fascista Donald Trump, promoviendo con cada suspiro la intolerancia y el chovinismo yanqui, espiró su hedor repugnante y desató a sus partidarios en el Centro de Convenciones de San José. La respuesta fue una furia indignada y justa de parte de una multitud joven y de varios sectores sociales.

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UCLA: Protesta estudiantil contra un evento anti-mujer de republicanos universitarios

15 de junio de 2016: De unos miembros del Club Revolución en la Universidad de California en Los Ángeles, (UCLA): Un grupo de personas comenzó una página de Facebook para protestar contra un evento llamado "El feminismo es el cáncer", auspiciado por los "Bruin Republicans" ("bruin", que quiere decir oso, es la mascota y un apodo de la UCLA). El orador principal fue Milo Yiannopoulos, un activo promotor del odio a la mujer, que afirma que la cultura de la violación es un mito, que la mujer es inherentemente menos inteligente que el hombre, y muchas otras ideas jodidas que contribuyen al ambiente que considera a las mujeres como meros objetos sexuales, reproductoras y la propiedad de los hombres. La gente se movilizó no solo por lo asqueroso de este evento y las ideas que promovió, sino que debido también a un incidente reciente en que los Bruin Republicans se tomaron una fotografía de sí mismos con engreídas sonrisas y carteles que decían "Saca tu género de mi baño", "Hay sólo dos géneros" y "El transgenerismo es un trastorno mental".

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Difundiendo el nuevo Mensaje del PCR en las viviendas públicas multifamiliares

15 de junio de 2016: A finales de mayo, seis personas se levantaron a las 4 am para organizarse para difundir el nuevo Mensaje del PCR en un multifamiliar. Sabían que eran parte de un esfuerzo local más amplio, un esfuerzo nacional aún mayor y en última instancia el interés más grande de la humanidad, para acumular fuerzas para una revolución concreta.

Antes que saliera el sol, nos reunimos con sombreros y sudaderas con capucha, determinados a crear una situación en la que los residentes de este multifamiliar —quienes están constantemente bajo la vigilancia, el acoso y la amenaza a manos de varias agencias policiales y de modo rutinario criminalizados y tratados como si fueran menos que humanos— se despertarían con el mensaje de que otro mundo es posible. Para que donde quiera que se dirigieran se darían cuenta de que existía un liderazgo de primera categoría empeñado en la emancipación de la humanidad, ¡convocándolos a jugar un papel especial en la revolución más radical que el mundo nunca antes ha visto!

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Arrestadas por colgar el Mensaje en el City College de Nueva York, y la indignación

27 de mayo de 2016: Temprano en la mañana del 17 de mayo, ¡se arrestaron a dos mujeres jóvenes del Club Revolución de la Ciudad de Nueva York cuando distribuían el mensaje Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA: Mensaje del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, en la universidad City College de Nueva York (CCNY)!

Estas militantes jóvenes del Club Revolución estaban distribuyendo un mensaje que comienza: “El Partido Comunista Revolucionario VIENE ORGANIZANDO AHORA CON EL FIN DE DERROCAR EL PRESENTE SISTEMA A LA MAYOR BREVEDAD POSIBLE. Se prepara para liderar una revolución concreta a fin de hacer nacer una sociedad radicalmente nueva y mejor: la Nueva República Socialista en América del Norte”. Plantea el problema — este sistema; la solución — la revolución; y la dirección — Bob Avakian (BA), el líder del PCR. Como dice el mensaje, “La dirección de BA es una enorme fuerza para la revolución: a la que seguir, de la que aprender, a la que defender”. Y el mensaje dio a la gente las formas de actuar hoy para Preparar el terreno, preparar al pueblo y preparar a la vanguardia para el momento en que sea posible liderar a millones de personas en la lucha total por el poder.

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Un picnic para organizarse para una revolución CONCRETA

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El Club Revolución organizó un picnic durante el Día de Conmemoración de los Caídos en un parque cerca de un barrio en que se ha distribuido el Mensaje del Comité Central del PCR, “Ya es hora de organizarse para una revolución concreta”. Pretendimos conectarnos con cientos de personas, y este parque en un hermoso día era un buen lugar para ello. Es un parque con una reputación de ser tranquilo en una zona de la ciudad donde los tiroteos tienen lugar todos los días. Mucha gente negra va a este parque desde toda el área y también están unos grupos de latinos y un puñado de gente blanca. Hicimos un volante corto sobre el picnic y nos comunicamos con la gente del área que hemos conocido para que se reunieran con la revolución en el parque.

Unos voluntarios llegaron temprano en la mañana para conseguir un lugar excelente. Justo al lado de la acera montaron una tienda de campaña con una gran pancarta en blanco y negro, “Ya es hora para organizarse para una revolución CONCRETA”, que definitivamente atrajo mucha atención. Sujetaron en muchos árboles esta declaración. Delante de la pancarta estaba una mesa con los volantes, el periódico Revolución, Lo Básico, el DVD Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!, el DVD del Diálogo entre BA y Cornel West, la autobiografía de Bob Avakian, la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, tarjetas de mano con citas de Lo Básico, citas recientes de BA y la Cronología de BA. Dentro de la tienda había sillas plegables y afiches del Mensaje. Se estacionó una furgoneta cerca de la tienda con un televisor de pantalla grande en la parte trasera y sillas configuradas para ver clips de vídeo que incluían “BA a través de los años,” y “¿Por qué seguimos luchando en 2015?” del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian. Había un área para la barbacoa con donaciones para la comida.

Logramos hacer que cientos de personas supieran de la revolución concreta. Decenas de personas participaron directamente en diversas formas, entre estas varias personas nuevas que habían ayudado a distribuir el Mensaje en su barrio en las dos semanas anteriores. Durante todo el picnic varias personas en camisetas de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! repartían los volantes a la gente que pasaban, y se esforzaban en serio a dirigir a la gente hacia los revolucionarios alrededor de la mesa y en la tienda y los que mostraban los videos. Conversaban continuamente con personas interesadas que deseaban saber acerca de esta revolución concreta. El título de la declaración, junto con una escena vibrante y revolucionaria de jóvenes y viejos, negros y blancos (y durante algún tiempo, una familia mexicana se unió a la escena), era intrigante para mucha gente que pasaba por allí. Y los que se quedaron y formaron parte de ella adquirieron una idea de qué se trata esta revolución.

Fue una escena revolucionaria acogedora. El picnic ofreció una oportunidad para conversar más profundamente con las personas del barrio que han expresado su apoyo pero con quienes no habíamos tenido la oportunidad de realmente entrar en discusiones serias o ver el vídeo. Varias personas comentaron que el Mensaje “trata sobre todo”: el problema, la solución, la dirección de BA, y lo que hay que hacer ahora. Los Puntos de Atención le dieron a la gente una idea de lo que significa ser parte de esta revolución. Delante de la mesa leímos la proclamación completa con varias personas, y promovimos en serio la página web como un lugar donde la gente puede aprender más y entrarle en BA, el periódico, la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte y Lo BAsico.

Hemos realizado otros eventos revolucionarios en este parque, pero esta vez parecía diferente — la gente estaba más seria y se adentró más profundamente en el intercambio que en las experiencias previas. Pensamos que unas de las razones por la diferencia eran que el Mensaje que presentábamos y la manera en que lo presentábamos, junto con los cambios en la sociedad (como la lucha contra el terror policial y la encarcelación en masa, la intensificación de la situación de los jóvenes matándose entre sí, la opresión de la mujer, y Trump) estaban impulsando a la gente a buscar soluciones serias. La gente captó que andábamos en serio con respecto a los preparativos concretos para la revolución. Un hombre, al estudiar la pancarta, dijo, “Sí, en la mayor brevedad posible. Debimos haberlo hecho ya. Si ya antes hubiéramos tenido una revolución quizás no estuviéramos en la situación en que nos encontramos hoy”. La gente se nos acercaba para preguntar de qué se trataba: ¿De qué tipo de revolución hablan ustedes? ¿Cuándo va a pasar esta revolución? ¿Qué se necesita para que ocurra una revolución? La gente quería saber quién / qué es BA, y le leíamos lo que dice el Mensaje y les mostramos Lo BAsico y la Cronología de BA, y algunos de ellos vieron a BA en los clips de vídeo. Unos querían saber: ¿Qué es esta “radicalmente nueva y mejor sociedad, la República Socialista de América del Norte” a la que se refiere el mensaje? Juntos revisamos la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte.

Dos mujeres se mostraron muy interesadas ​​en el Mensaje y querían saber ¿CÓMO es que “nos organizamos urgentemente para la revolución?” y ¿celebra reuniones el Club Revolución? Estas mujeres inicialmente habían visto un afiche de “Las mujeres no son perras ni putas...” cerca de la mesa que las detuvo en seco. Regresaron más tarde con dos amigos y les señalaron las cosas en el Mensaje que sobre todo les llamaron la atención: “los engaña [a los jóvenes negros y latinos] para que se peleen y maten unos a otros, cuando es preciso que luchen contra el VERDADERO enemigo” y “cuando es preciso desencadenar la furia de las mujeres para la revolución”. Un grupo de niñas, de nueve y diez años, le estaban leyendo a un niño pequeño el afiche de “Las mujeres no son perras...”, sermoneándolo que era realmente importante y le debe prestar atención.

Revisamos el Mensaje con varias personas, y a muchos les atrajo el hecho de que esta revolución se trata de acabar con la opresión y la explotación en todo el mundo. Hicimos hincapié en que el Mensaje dice que esto se trata de una revolución concreta que debe DERROCAR este sistema a la mayor brevedad posible; que se requerirá a millones de personas y que estamos preparando en serio y ahora el terreno, al pueblo y a la vanguardia para hacer precisamente eso. Y si uno toma en serio poner fin a todos los horrores que enfrentan a los pueblos del mundo, tiene que ser parte de esta revolución. Dos jóvenes de 17 años de edad que habían conocido a un adolescente autista asesinado por la policía en su propia casa, quedaron muy impresionados por el hecho de que esta revolución fuera para todo el planeta. Al oír esto, una familia mexicana se entusiasmó. Dijeron: “Necesitamos esto. Todo el mundo tiene que ser parte de esto”. La familia de un joven víctima del asesinato policial celebraba su propio picnic cerca de nosotros, y a lo largo de la tarde los adultos y niños por igual se acercaron para examinar las mantas de Alto al Asesinato Policial que llevaban fotografías de víctimas del asesinato policial, y para informarse sobre la revolución.

Cerdos policías en bicicletas merodearon cerca de los revolucionarios, incluso fotografiando la escena. Al ser cuestionado por un observador legal que les preguntó por qué vigilaban el picnic, los cerdos aseveraron que ¡¡¡sólo eran ciudadanos que tomaban fotos en sus teléfonos celulares!!! Hay planes para denunciar esto.

Le enfatizamos a todos que ESTAMOS organizándonos AHORA para una revolución concreta. Tenemos la ciencia, la estrategia y la dirección para una revolución concreta y para una sociedad radicalmente diferente, y lo que se necesita es USTED. Veinticinco personas nos dieron sus datos personales, e invitamos a varias de éstas a una reunión del Club Revolución para ahondarse más en el Mensaje y cómo pueden participar.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Mediante fotos:
Organizando para la revolución – divulgando el Mensaje

Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA

Mensaje del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Más esfuerzos en Chicago para echar desodorante sobre la cloaca

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

La agencia de supervisión de la policía, la IPRA (Autoridad Independiente de Revisión de la Policía), ha instado al Departamento de Policía de Chicago que se implemente una política de reforma importante. Después de meses de protestas e indignación por los asesinatos y brutalidad policiales, la IPRA ha pedido al DPC ¡que dejara de permitir el uso de la palabra “n” para referirse al presidente Obama! Y que despegue los dibujos racialmente despectivos de Obama de la pared de la misma delegación policial. Alguien lo denunció. Diez o más policías negaron haberlo escuchado. El nuevo jefe de la policía no le hizo caso durante más de un mes.

¿Qué tipo de departamento de policía necesita una política como esta? ¡Uno que no se puede rectificar!

¿Y qué tipo de sistema tiene departamentos de policía como este EN TODAS PARTES en la sociedad? ¡Uno que no se puede rectificar — y que DEBE SER DERROCADO!

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Los capitalistas envenenan a decenas de miles de personas en un barrio latino por décadas; el sistema los deja salir impunes

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Durante más de 15 años, la planta de reciclaje de baterías Exide Technologies, a sólo cinco millas al sureste del centro de Los Ángeles en la ciudad industrial de Vernon, a sabiendas liberó plomo altamente tóxico, arsénico y otras sustancias químicas tóxicas en el suelo, el agua y la atmósfera.

Esto puso en peligro a decenas de miles de personas en las comunidades latinas de los alrededores e hizo que muchas personas se enfermaran gravemente. Un hombre de 25 años de edad, quien habló en una reunión con el Departamento de Control de Sustancias Tóxicas del estado de California parecía frágil, con una columna vertebral encorvada, los hombros jorobados y los brazos larguchos. Sufría de cáncer, los dientes, problemas de salud relacionados con el plomo, y lo consideraron tan enfermo que la fundación Haga Cumplir un Deseo (un organismo caritativo que cumple deseos para niños con males que les amenazan la muerte) le había enviado en un viaje a Hawai’i. Una madre de 42 años con su hijo de 10 años, hija de 25 años de edad y su hermano, sufren de asma, cáncer de la piel y problemas de aprendizaje.

Y no son sólo unos pocos casos. En 2012, los análisis de sangre de cerca de 12.000 niños menores de seis mostraron los que están dentro de una milla de la planta eran 50 por ciento más propensos a tener niveles elevados de plomo que los más alejados. Y todos menos 3 de las 100 viviendas en Boyle Heights y Maywood en donde hicieron pruebas para el plomo tienen niveles por encima de los límites permitidos.

Un residente enojado lo calificó como un “holocausto tóxico”.

Para empeorar las cosas, durante todo el período, ¡estos delitos se conocían no sólo por Exide, sino por el Departamento de Control de Sustancias Tóxicas, DTSC, la agencia de California, supuestamente responsable de prevenir simplemente este tipo de delitos!

Y, por último, para colmo, una vez que esto salió a la luz, ¡el gobierno acordó NO CASTIGAR a Exide a cambio de que la empresa admitiera sus crímenes!

A los ojos de este sistema, no hubo delito

Sí, eso es correcto. ¡No hay castigo! En un acuerdo firmado con el Departamento de Justicia de Estados Unidos, Exide Technologies admitió públicamente en marzo de 2015 de que a sabiendas cometió esta contaminación tóxica una y otra vez, durante años. Al mismo tiempo se anunció el cierre definitivo de la planta. A cambio, ¡no se presentaron cargos penales en su contra!

Piénselo. ¿Qué admitido a Exide? El almacenamiento ilegal de residuos peligrosos; la eliminación ilegal de residuos peligrosos; el traslado ilegal de residuos peligrosos en remolques con fugas; y el transporte ilegal de residuos peligrosos a una facilidad sin permiso. Exide admite que cometió cada uno de estos crímenes “un número significativo de veces en los últimos dos decenios, en violación de la ley federal. Por cada incidente se le podría haber acusado de una grave violación”. ¡Una estimación aproximada es que sus crímenes son el equivalente de haber cometido cuatro delitos graves al día durante la mayor parte de dos décadas! (comunicado de prensa del Departamento de Justicia, 12 de marzo de 2015).

Sólo para citar algunos de los crímenes cometidos: fugas de plomo y ácido, una laguna al desborde que contiene lodos tóxicos y polvo de plomo que cayó en lluvias en las inmediaciones del suelo, calles y negocios. Remolques con fugas para el almacenamiento de residuos de baterías de plomo-ácido, peligrosos niveles de plomo en una calle fuera de la planta y en el estacionamiento; y las puertas de los camiones que contienen chips de plástico de residuos peligrosos estaban abiertas, con charcos de agua debajo.

Imagine lo que sucedería si alguien cuyo hijo necesitaba medicina para el envenenamiento por plomo cometiera un robo a mano armada contra Exide sólo una vez. ¿Cree que saldría libre solo al admitir su crimen? ¡No! Tendría suerte de ver de nuevo la luz del día, si no resultara asesinado por algún perro policía en primer lugar. Y sin embargo, su crimen sería seguramente más “defendible”, que los horrores perpetrados a sabiendas e insensiblemente por Exide.

¿Qué ocasiona un crimen tan horrendo?

Veamos algunos datos. Exide Technologies es uno de los mayores productores del mundo de baterías de automóviles y camiones, con cerca de $2 mil millones en activos. Al mismo tiempo opera en una industria altamente competitiva y se enfrenta a la dura competencia de su principal rival, Johnson Controls. Y lo hace en un sistema en el que el capitalista que no luche para aplastar a sus rivales es casi seguro que un día resultará aplastado.

En su página web la empresa se jacta de que “los esfuerzos de reciclaje de Exide apoyan nuestro compromiso con la sostenibilidad medioambiental en todo el mundo”. De hecho, Exide recicla para maximizar sus beneficios en rivalidad con otros capitalistas que hacen lo mismo.

El plomo es la principal materia prima en las baterías, y Exide recicla para recuperar el plomo de las baterías gastadas de sus clientes para usarlo de nuevo. Antes de la planta de Exide en Vernon se cerró, se recicló 20,000 a 40,000 baterías cada día. En el universo de perro-come-perro de expandirse o morir del capitalismo, esto les permite reducir los costos de producción y por lo tanto reducir el precio de cada batería que lanza al mercado.

Las dinámicas creadas por la competencia salvaje, anárquica entre capitalistas determina la forma en que este sistema funciona. Las exigencias de dicha competencia establecen el marco de las “reglas” que las empresas capitalistas tienen que acatar y según las que tienen que operar. En el presente sistema capitalista, ¿dónde caben, y dónde podrían caber estos “costos” humanos y ambientales en la forma en que Exide operaba su planta de Vernon? En ninguna parte. Las empresas capitalistas en competencia tratan dichos costos como “externalidades”, daños colaterales, problemas de otros.

Puede que sueñe racional NO reciclar de una manera que destruya la salud de comunidades enteras, salvo que tal no es la manera de pensar de los capitalistas, los que tiene que obedecer las reglas del sistema.

¿Por qué Exide salió impune?

Esto nos lleva a por qué se permitió que los propietarios de Exide salieran impunes después de cometer tales delitos. La dinámica fundamental del sistema económico, en última instancia, determine el marco y los límites para los gobernantes que lo rigen. El estado capitalista antes que nada funciona, y sólo puede funcionar, dentro del sistema capitalista imperialista y al servicio del mismo.

En este caso, el organismo de control DTSC, año tras año, permitió que Exide operara con un permiso temporal, mientras que los delitos que cometía en la planta de Vernon se acumulaban. Cuando dicho organismo levantó multas o requirió reparaciones, se aseguró que tales medidas no pusieran en peligro en lo fundamental la competitividad de Exide. Cuando salió a la luz la magnitud de los crímenes que cometió, eso hizo que se realizara una investigación federal y se cerrara la planta, para que las masas no se molestaran tanto y la legitimidad del sistema no quedara tanto en evidencia. Pero el propio acuerdo dejó claro que a los ojos del sistema, si bien Exide a la larga tendría que cerrar la planta, aquellos que eran los propietarios de la misma y la controlaban no habían cometido ningún delito, al menos no es un delito que se tipificara con un castigo.

* * * * *

Este problema también tiene una dimensión global, y “ponerse duro” contra los contaminadores en los Estados Unidos no hará nada para solucionarlo. De hecho, si bien rebasa el ámbito de este artículo, no es de sorprenderse que estas operaciones extremadamente tóxicas tengan una dimensión internacional. A medida que la presión política en los Estados Unidos ha resultado en que el gobierno pone normas más estrictas sobre la contaminación de plomo, se ha producido un aumento en el transporte de baterías a México y otros países donde las normas son bajas, las condiciones de trabajo son mucho más peligrosas y la aplicación de la ley es aún más laxa. El New York Times informó que desde el año 2007, el porcentaje de las baterías usadas enviadas a México desde los Estados Unidos ha aumentado de un 6 por ciento a un 20 por ciento. A su vez, el transporte de plomo de México a China se triplicó en los tres años hasta el año 2011.

Se trata de un sistema en el que las exigencias del capital tienen prioridad, y tienen que tener prioridad, sobre la salud de las masas y sobre la salud del medio ambiente mismo. Y he aquí el “chiste” amargo para todo: aunque estos delincuentes sí hubieran salido culpables, el propio sistema habría engendrado más crímenes como este y más criminales para cometerlos. Para deshacerse del crimen, para hacer posible un mundo en el que la producción se lleve a cabo para satisfacer las necesidades de las personas y se cuide del medio ambiente, en los Estados Unidos y en todo el mundo, hace falta una revolución, y nada menos que una revolución.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Entradas en el currículo vitae del nuevo jefe de la universidad estadounidense en Vietnam

Degollaste a un anciano, asesinaste a tiros a mujeres y bebés... ¡contratado!

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 24 de febrero de 1969, el teniente Bob Kerrey dirigió a una escuadra de SEAL de la Marina de Estados Unidos a la pequeña aldea vietnamita de Thanh Phong. La misión de Kerrey era matar al alcalde de Thanh Phong, lo que en sí es un crimen de guerra —es ilegal ordenar el asesinato de personas no combatientes— pero era el procedimiento operativo estándar para Estados Unidos en Vietnam.

Estados Unidos luchaba para aplastar al Frente de Liberación Nacional de Vietnam (FNL) que tenía el amplio apoyo del pueblo y que había establecido en gran parte de Vietnam eficaces gobiernos locales, escuelas, etc. Desde el punto de vista de los invasores yanquis, no sólo todos los funcionarios de ese gobierno y todos los maestros de esas escuelas, sino todos los civiles de esas zonas eran “blancos legítimos”. Como tal, consideraron oficialmente que Thanh Phong era una “free-fire zone”, una zona en que las tropas estadounidenses tenían la autoridad para matar a cualquier ser vivo.

De acuerdo al informe de Gerhard Klann, un miembro veterano de la escuadra de Kerrey, y el informe muy semejante de Pham Tri Lanh, una mujer vietnamita que sobrevivió la matanza, a continuación está lo que ocurrió ese 24 de febrero:

La escuadra llego primero a una cabaña aislada en que estaban un anciano, una mujer y tres niños pequeños. Kerrey y otros dos hombres le apartaron al viejo de los demás, lo apuñalaron y entonces lo degollaron, casi decapitándolo. Mientras tanto, otros en la escuadra asesinaron a cuchilladas a la mujer y los tres niños.

Marcharon 15 minutos más hasta un grupo de chozas, acorralaron a los ocupantes —unas 15 personas, todos mujeres, niños o ancianos— y les interrogaron sobre el paradero del alcalde. No había hombres en la aldea, no había soldados, ni armas. No averiguaron nada.

He aquí el informe del New York Times sobre lo que pasó entonces:

[La escuadra] debatió sus opciones, dice Klann, y finalmente decidió “matarlos todos y salir de allí”. Lanh, que había estado averiguando que sus hijos estaban a salvo, dice que se acercó sigilosamente, suficiente como para presenciar lo que sucedió después. Klann dice que Kerrey dio la orden y la escuadra, parada unos 3 metros de distancia [de los vietnamitas], comenzó a disparar — barriendo al grupo con armas automáticas durante unos 30 segundos. Escucharon gemidos, dice Klann, y comenzaron a disparar de nuevo, por otros 30 segundos.

Hubo un último grito, de un bebé. “El bebé fue el último con vida”, dice Klann, tratando de contener las lágrimas. “Había sangre y tripas salpicadas por todos lados”.

El pretexto para esta masacre fue que Kerrey tenía miedo de que si algún civil quedara vivo, le reportaría la presencia de la escuadra al FLN, y entonces tendrían que enfrentarse a verdaderos oponentes armados en lugar de disparar contra mujeres y niños sin armas — así es “el heroísmo” de las fuerzas estadounidenses. Pero parece que incluso esta excusa indignante es una mentira, ya que descargando sus armas durante 60 segundos, sin duda alguna, habría alertado a los soldados del FLN en la zona mucho más rápidamente que lo pudieran haber hecho los civiles.

Esta clase de atrocidad —un crimen de guerra tan salvaje y premeditado, el asesinato sin piedad incluso de un bebé que lloraba— sin duda llevará a la detención y enjuiciamiento de los participantes, y definitivamente del líder, Bob Kerrey, ¿no es así?

¡No, ese no es cómo funciona Estados Unidos!

Después de que esta “misión” había terminado, en su informe Kerrey afirmó que su unidad había participado en un tiroteo con soldados del FNL y había matado a 21 soldados enemigos. Recibió una Estrella de Bronce por su “heroísmo”, y más tarde recibió la Medalla de Honor del Congreso por otra misión. Kerrey utilizó su estatus como “héroe de guerra” para lanzar una carrera política, llegando a ser gobernador y luego senador del estado de Nebraska.

Solo 30 años más tarde, cuando Klann ya no podia seguir viviendo con este crimen, hizo público, durante el programa de televisión 60 Minutes de la emisora CBS y en el New York Times, todo lo que había ocurrido. Fue entonces que Kerrey finalmente admitió que su escuadra había matado a civiles no armados, y no a soldados. Aún así siguió mintiendo, aseverando que él personalmente no mató a nadie, que la matanza ocurrió en respuesta a un ataque contra ellos, que no tenían idea de que las personas que estaban matando eran civiles, y otras mentiras semejantes. Afirmó que todo fue un “error” terrible y sugirió que en realidad nadie ha sufrido más que él mismo, que padece la carga de ser perseguido por los recuerdos de haber “accidentalmente” matado a personas inocentes.

Y en el auténtico y clásico estilo estadounidense, hasta afirmó que la mea culpa falsa que él expresaba representa “la razón por qué el liderazgo estadounidense es en su mejor forma tan diferente y tan vital en un mundo donde el mal todavía controla demasiadas vidas inocentes”, y específicamente ¡refleja la superioridad moral de Estados Unidos comparada con los vietnamitas!

A pesar de esta “superioridad moral”, demostrada por muchísimas matanzas como ésta, a pesar de la fuerza militar masiva de Estados Unidos que mató a más de tres millones de vietnamitas, la mayoría civiles, Vietnam le dio una paliza al ejército de Estados Unidos, obligándolos a huirse corriendo a sus helicópteros para escaparse del FLN en 1975.

Los años recientes:

El mundo ha cambiado. La revolución vietnamita no avanzó para construir una sociedad verdaderamente liberadora. Al contrario, se convirtió en una neocolonia bajo el dominio de ahora uno y luego otro país imperialista. Mientras tanto, se restauró el capitalismo en China que ya se ha convertido en una importante potencia capitalista en la región, amenazando la dominación estadounidense. Y Estados Unidos ha estado forjando una alianza de países más pequeños en Asia para oponerse a China, incluso militarmente, y pretende atraer a Vietnam a esta alianza. (Ver “El viaje de Obama a Asia: El lobo al que le chorrea sangre de los colmillos ofrece la paz y se prepara para la guerra”.)

Debido a la increíblemente sangrienta historia de crímenes de Estados Unidos contra Vietnam, esto ha implicado un proceso de “reconciliación” en que Estados Unidos hace unos gestos vagos de “pésame” por el pasado y ofrece unas pocas formas de ayuda, etc.

Así que en 2013, como parte de consolidar esta nueva alianza militar, Estados Unidos y el gobierno vietnamita actual acordaron un plan para construir la Universidad Fulbright en la Ciudad de Ho Chi Minh (antes Saigón, la capital de Vietnam del Sur bajo la ocupación estadounidense). La Universidad Fulbright ofreció la promesa de una educación de nivel mundial en un país empobrecido del Tercer Mundo, con el objetivo de servir de miel en el trago amargo para los vietnamitas mientras “se reconcilian” con la potencia grande que había desatado un montón de sufrimiento sobre ellos. El Congreso estadounidense dio $ 20 millones en fondos a la universidad, la que está “afiliada” con la Universidad de Harvard y es “coordinada” por el Departamento de Estado de Estados Unidos. Obama la inaugaró publicamente durante su viaje reciente a Vietnam.

¿Y quién es el que el gobierno de Obama decidió que sería la mejor persona para encabezar la Universidad Fulbright en Vietnam? El mismísimo Bob Kerrey, alabado personalmente por Obama durante su visita a Vietnam. ¡Ahora Kerrey tendría la oportunidad de supervisar la educación de la juventud vietnamita no tan lejos del lugar donde una vez él masacró despiadadamente a sus padres y abuelos, y a niños que nunca vivirían para tener familias!

Piense sobre lo que significa para el pueblo vietnamita que una persona como esta sea devuelta a su país para tener una posición tan importante como la de educar a sus hijos. Una persona que cometió estos crímenes horrendos, nunca fue castigada por ellos, mintió al respecto por 30 años, echó la culpa a las víctimas por su propia muerte, y construyó una exitosa carrera política y acumuló riquezas y prestigio a partir de la sangre y los huesos dejados atras por sus crímenes.

Es un insulto más allá de lo imaginable, una forma de decirle al pueblo vietnamita que según Estados Unidos, ellos no son nada, ni siquiera humanos, y que no vale la pena considerar sus sentimientos y dignidad en lo más mínimo. Es como decir a una mujer que ha sido secuestrada y encerrada durante años, violada repetidas veces, que su nuevo profesor es... el violador, y que es mejor que se calle y aprenda a aceptarlo.

El que Kerrey sea encargado de la Universidad Fulbright de Vietnam es sencillamente hacer que su atrocidad sea una herida abierta permanente en el corazon y el alma del pueblo vietnamita. Y ha provocado una reacción airada de muchos vietnamitas que ha salido a la luz a pesar de los esfuerzos del gobierno vietnamita actual para venderles este ultraje con las palabras “reconciliación” y “perdón”. Los siguientes comentarios se encontraron en Facebook y salieron en el New York Times y en otros medios:

• Dinh Thi Thu Ha: “El nombramiento de una persona que ha cometido crímenes contra nuestros compatriotas para dirigir una universidad estadounidense de prestigio en Vietnam es como meterle una vez más el cuchillo criminal en la cicatriz del pueblo vietnamita”.
• Pham Thuy Huong, de 40 años, de Hanoi: “No puedo mirarle la cara... Todos los detalles horripilantes de aquel genocidio todavía están presentes”.
• Nguyen Duc Hien, un periodista de un periódico legal en la Ciudad de Ho Chi Minh: “¡Después de matar y mentir, no debería representar el conocimiento y la contribucion de los valores estadosunidenses en Vietnam!”
• Bao Anh Thai, un abogado en la Ciudad de Ho Chi Minh: “Por favor, dígame el nombre de cualquier universidad de prestigio en este mundo, donde un asesino a sangre fría de mujeres y niños —él lo admitió y no ha sido enjuiciado por ello— podría ser el presidente”.

Sin embargo, incluso frente a la ira, y la verdad evidente de lo que estos vietnamitas dicen, Estados Unidos se ha mantenido firme con el nombramiento de Kerrey, e incluso los columnistas liberales en el New York Times, aunque “reconocen” la legitimidad de la ira de la gente, argumentan que Kerrey debería permanecer en la posición como parte de su viaje de “expiación” personal por lo que hizo — en otras palabras, ¡el daño emocional a las víctimas no importa ni un carajo; lo que sí importa es que los criminales de guerra estadounidenses duerman bien!

Además de ser casi increíblemente depravado y perverso, esto es también una medida de poder muy cínica por parte de Estados Unidos. Aquí Obama le dice al gobierno vietnamita, “Sí, tenemos una ‘alianza’, y hasta les haremos unas pequeñitas concesiones, pero no olviden ni por un segundo que nosotros estamos a cargo, que nosotros establecemos los términos y tenemos la última palabra. Y vamos a demostrarlo al insistir en que acepten que vuelva a su país un infame criminal de guerra, no en cadenas para ser enjuiciado, sino en un lugar de honor y en una posición de gran autoridad”.

He aquí el mundo del imperialismo, donde los crímenes horrendos contra niños son una “cualificación” para ser jefe de una universidad, y donde los señores de este salvajismo ostentan su poder para humillar y disciplinar no sólo a sus enemigos, sino incluso a sus aliados.

Es un mundo que la humanidad no puede tolerar, y un mundo que no puede tolerar a la humanidad. Es un mundo que tiene que ser derrocado, y hecho de nuevo.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Ultrajante violación en Stanford

"Motivo suficiente para hacer una revolución"

Sunsara Taylor

15 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Bob Avakian ha dicho que la frecuencia de las violaciones en la sociedad estadounidense sería motivo suficiente para hacer una revolución, aunque no existieran todos sus otros monstruosos crímenes e injusticias. Un examen más profundo del reciente caso de violación en la Universidad de Stanford recalca esto — y por qué se necesita una revolución para solucionarlo.

El 17 de enero de 2015 se hizo añicos la vida de una mujer joven. La noche comenzó con una cena familiar alegre y una decisión de última hora de acompañar a su hermana a una fiesta, la que terminó con ella a una camilla, con el cuerpo y el interior de su vagina cubiertos de contusiones y mugre. Había sufrido una brutal violación en el suelo, inconsciente, detrás de un contenedor de basura, fuera de una fiesta de una fraternidad universitaria de Stanford.

Del crimen fue acusado Brock Turner, de 20 años, estudiante de Stanford. El abogado de Turner sacó, durante el juicio, calumnias y acusaciones irrelevantes de toda calaña contra la víctima. La sometió a un infierno en el estrado de los testigos. Le echó la culpa por haber tomado, por tener una vida sexual activa, por su forma de vestir y mucho más. Como si de alguna manera eso justificara la violenta violación de ella por Turner.

A pesar de todo esto, la evidencia fue abrumadora y el jurado lo declaró culpable de tres delitos graves.

De ahí el juez intervino. Dijo que cumplir una sentencia de cárcel “tendría un grave impacto” sobre el violador. Por lo que, en lugar de darle a Turner una condena potencial de 14 años de prisión, le dio solamente seis meses de cárcel.

El tribunal dio el mensaje de que la violación “no es tan grave”. Esto es intolerable e incorrecto.

Pero eso no es todo. Este caso es una radiografía de la cultura general de promoción y exaltación de la violencia y la degradación de las mujeres. Es una concentración de la necesidad urgente para la revolución más radical y profunda en la historia de la humanidad.

Un valiente y desgarradora voz

En una muestra de enorme valor, la joven leyó una carta en voz alta ante la corte que detalló su experiencia. Describió gráficamente que el daño infligido por la violación no acaba cuando termine el acto físico. Recorre la vida de una mujer, se extiende a los que la rodean y pende en el aire como una violación contra todas las mujeres en todas partes.

Explicó: “Me quedé allí examinando mi cuerpo debajo de la corriente de agua y decidí, ya no quiero mi cuerpo. Estaba aterrorizada de él, yo no sabía lo que había estado dentro de él, si había sido contaminada, quien lo había tocado. Quería quitarme el cuerpo como una chaqueta y dejarlo en el hospital con todo lo demás”.

El trauma se infiltró en todos los aspectos de su vida: “Traté de sacarlo de mi cabeza, pero era algo tan pesado que no hablaba, no comía, no dormía, no interactuaba con nadie. Después del trabajo, manejaba a un lugar apartado para gritar. No hablaba, no comía, no dormía, no interactuaba con nadie, y acabe aislándome de aquellos a quienes más amaba”.

Con una claridad penetrante, y sin una pizca de venganza, demolió las excusas de su violador y sus defensores. No, el alcohol no es un pretexto para la violación. No, la promiscuidad sexual (en la que una persona de libre albedrió concede tener relaciones sexuales con muchas personas) no tiene nada que ver con la violación (la que obliga una persona a tener relaciones sexuales en contra de su voluntad). No, no está bien el hecho que le hicieron preguntas irrelevantes y volviera a revivir el trauma en el estrado de los testigos. Ello dijo: “Si un delincuente por primera vez y procedente de un medio desfavorecido fuese acusado de tres cargos mayores y no demostrara ninguna responsabilidad por sus acciones excepto tomar, ¿cuál sería su sentencia? El hecho de que Brock fuera un atleta en una universidad privada no debería ser visto como un derecho a indulgencia, sino como una oportunidad de enviar un mensaje que el asalto sexual es contra las leyes sin importar la clase social”.

Su carta es de 13 cuartillas y todos deberían leerla. En su totalidad. En voz alta. En las aulas. En grupos de iglesia. En familias. En equipos deportivos. Por la radio.

Que se palpe su dolor. Que se apoye su batalla contra la desesperanza. Que se multiplique su valor.

El juez reprende a la víctima de la violación y humaniza al violador

Aun después de oír esta carta desgarradora, el juez Persky le dio a Brock un simple tirón de orejas. En efecto, le dio luz verde a los violadores en todas partes.

Increíblemente, Persky no es una excepción. Al contrario, se trata de una concentración de toda la cultura pútrida de violación de la sociedad estadounidense. En los Estados Unidos, al igual que en demás estados capitalistas “modernos”, la violación es solamente “ilegal, pero no tanto, me entiendes”. En otras palabras, la violación formalmente va contra la ley, pero para todo propósito y efecto, en especial para los poderosos y sus agentes armados, la violación es una actividad protegida.

Acéptelo: Antes de que estallara la consternación sobre este caso, la universidad de Stanford nunca había expulsado a ninguno de sus estudiantes por violación. Miles y miles de estuches de violación pasan años sin análisis en las comisarías de policía en todo Estados Unidos. Menos del dos por ciento de las violaciones denunciadas ante la policía resultan en condenas y penas de cárcel. Era legal en los 50 estados que un hombre pudiera violar a su esposa previo a la década de 1970. En 1993 por fin se penalizó en el último estado. En el servicio militar de Estados Unidos, una de cada tres mujeres sufrirá una violación o agresión sexual, pero si una mujer informa sobre su violación, es 12 veces más probable que sea víctima de represalias que de ver jamás que condenen a su violador.

¿Por qué? Debido a que la violación cumple una función importante en este sistema. Aterroriza a todas las mujeres, las mantiene temerosas y constantemente les recuerda “su lugar”. Es un medio violento de hacer cumplir los muchos perversos privilegios y beneficios que se prometen para los hombres, para hacerles sentir que tienen, al menos, un interés en alguna parte del presente sistema. Eso es objetivamente cierto, aunque a algunos hombres mismos les desagrade y hasta repugne esta forma particular de opresión.

Este violento terror y degradación de la mujer es una piedra angular y un aglutinante importante de todas las sociedades capitalistas modernas, inclusive los Estados Unidos. Y en este momento, se intensifica rápidamente y de manera agresiva. Lo impulsan los hombres que se enfurecen debido a que las mujeres han entrado en los campus universitarios, en las salas de juntas corporativas y en los deportes, ámbitos que solían ser bastiones de dominación indiscutiblemente masculina. También lo impulsa la ira latente de otros hombres que cada vez más enfrentan mayor inseguridad económica y la desintegración de la familia tradicional dominada por los hombres; hombres sedientos de reafirmar su control y descargar su furia contra las mujeres.

Se trata de la integración social normalizada de la pornografía de violaciones. De la música que se burla de las mujeres como “perras” y “putas”. De las escrituras bíblicas que celebran la violación como una recompensa de guerra. De la “cultura de machos” promovida por los entrenadores y profesores de educación física, en las salas de juntas y en los batallones militares. De la forma en que niños y hombres que no participan son objeto de intimidación, tildados de “maricones” y con frecuencia objeto de la violación sexual. De la cultura de clubes eróticos y “escoltas” que prevalece en Wall Street y Silicon Valley. Del avergonzamiento, amenazas y turbas de hombres en el Internet que acosan a las mujeres en las redes sociales. De las palabras del padre de Brock, quien descarta la violación cometida por su hijo como meramente unos “20 minutos de acción”.

Hay que terminar las violaciones: ¡Esto significa la revolución!

Bob Avakian (BA), el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, escribió: “Hace poco oí una estadística asombrosa: en Estados Unidos una de cada cuatro mujeres será víctima de un ataque sexual durante su vida. ¡Una de cada cuatro!, y se prevé que la cifra aumentará a una de cada tres. Nada más con eso, incluso si esta ‘civilización’ no produjera ninguno más de la lista aparentemente infinita de ultrajes y monstruosos crímenes que produce — hasta la guerra mundial; aun si lo que representa esa cifra fuera lo único podrido de este sistema, con eso bastaría para alzarse contra él y no cesar hasta derrocarlo y poner en su lugar algo mejor”.

Es esencial que la gente se oponga ferozmente a toda esta cultura de la violación, violencia y degradación contra la mujer. Muchas, muchas más personas tienen que hacer lo que esta joven mujer hizo al negarse a aceptar la escandalosa injusticia de la sentencia, así como lo que dos estudiantes de posgrado suecos hicieron al detener físicamente a esta violación al momento que ocurría.

Basta ya de bromear, disculpar o restarle importancia a la violación. No más avergonzamiento y culpa a las víctimas de violación. No más preguntar, “¿Qué ropa llevaba?” o sugerir que “Ella se lo buscó”. No más excitarse con la pornografía que sexualiza la degradación y tortura de las mujeres. No más tratar a las mujeres como sacos de boxeo, como objetos sexuales o como meras criadoras de niños.

Los Clubes Revolución tienen toda la razón: “Nosotros luchamos por un mundo en el que TODAS las cadenas resulten rotas. Las mujeres, los hombres y las personas de género diferente son iguales y camaradas. No toleramos el abuso físico o verbal contra las mujeres ni el tratarlas como objetos sexuales, ni toleramos los insultos o ‘bromas’ sobre el género u orientación sexual de las personas”.

Ya es hora de empezar a vivir de esta manera. Y hay que vincular esto a la creación de una revolución total del tipo que podría arrancar de raíz y abolir la violación de una vez por todas. Hay que derrocar el sistema. Hay que reemplazarlo con un poder estatal revolucionario radicalmente nuevo.

Con la revolución, los tribunales y los medios de comunicación ya no volverán a victimar a las mujeres por medio de preguntas que le echan la culpa a las víctimas acerca de lo que llevaban puesto o su historial sexual. Las escuelas enseñarán la igualdad, el respeto mutuo y el consentimiento en las relaciones sexuales. Se reconfigurarán radicalmente los deportes. En el socialismo, la norma, y no una excepción poco común y refrescante surgida de la furia de las masas, será de que los medios de comunicación respalden las voces como la de esta joven mujer que hablan en contra de la violación. El socialismo alentará a la gente para que se zafe de la familia patriarcal. Y mucho más.

Todo esto reducirá radicalmente la ocurrencia de las violaciones y la forma en que este terror perjudica y confina a las mujeres. Además, la nueva sociedad fomentará en muchos más hombres la aspiración a ser emancipadores de TODA la humanidad, y no tiranuelos sobre las mujeres.

Pero esto es solo el principio. Bob Avakian ha desarrollado cualitativamente el análisis de que a menos y hasta que se hayan eliminado completamente todos los vestigios de la dominación masculina y del patriarcado, esta opresión seguirá siendo la base para arrastrar a toda la sociedad de regreso a las feas divisiones de hoy entre amos y esclavos. Por lo tanto, la orientación de las y los revolucionarios será la de seguir desencadenando la furia y la impaciencia de las mujeres y otras personas para poner fin a todas las actitudes, estructuras familiares, nociones de “hombría” y de género, y tradiciones religiosas que refuerzan el patriarcado y la opresión de las mujeres. Y de hacerlo aunque, y en algunos sentidos, sobre todo, cuando cause trastornos en la sociedad y sus instituciones.

Ni un minuto que perder

No se trata de un sueño. Es posible. Pero en este momento, hace falta que usted participe.

Mediante décadas de trabajo y lucha, Bob Avakian ha desarrollado el enfoque consecuentemente científico, la estrategia y la visión concreta para la nueva sociedad. Ha desarrollado el enfoque más radical y liberador acerca de la mujer en la historia de la humanidad: ¡A romper TODAS las cadenas! Bob Avakian sobre la emancipación de la mujer y la revolución comunista. ¡Adéntrese en todo esto!

Al mismo tiempo, BA dirige enérgicamente a un movimiento por una revolución concreta en los Estados Unidos, en teoría y en práctica. Difunda este periódico/sitio web (revcom.us). Únase a los Clubes Revolución. ¿Cuántas mujeres más serán objeto de golpizas y violaciones, el resquebrajamiento y avergonzamiento antes de que usted participe con todo a su alcance?

 

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Un llamamiento a llevar la revolución a las convenciones políticas:

¡DERROCAR, Y NO VOTAR POR, EL PRESENTE SISTEMA!

15 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

En julio, en Cleveland y en Filadelfia, los dos principales partidos políticos nominarán oficialmente sus candidatos. En Cleveland, a partir del 18 de julio, Donald Trump, ante los vítores de su turba de patanes racistas, idiotas fascistas y operativos republicanos incondicionales, pavoneará durante cuatro días azuzando a los atrasados y los confundidos en contra de los inmigrantes, los negros, las mujeres, los musulmanes y cualquier otro que no cuadre con su visión perversa de la “grandeza estadounidense”.

En Filadelfia, solo una semana después, Hillary Clinton —acompañada de su equipo “diverso” de grandes explotadores y dominantes, aspirantes a serlo, y chanchulleros demócratas de doble juego y doble cara— intentará seducir y apaciguar a quienes no le pueden soportar a Trump, llamándolos a cerrar filas en torno a su bandera “inclusiva” de ser... ¡criminal de guerra en masa y instigadora y cómplice probada de la encarcelación en masa de jóvenes negros!

Con esto, se arrancará ya por unos meses más el espectáculo de “realidad” televisiva más duradero y por cierto el más perverso de Estados Unidos.

¿De verdad? 

No. De ninguna manera permitiremos que eso se lleve a cabo sin oposición, sin que el movimiento para la revolución establezca términos diferentes con respecto a la fuente del problema y la verdadera solución, y cómo luchar en las calles para esta solución.

El Club Revolución irá a ambas ciudades, alzando una bandera de liberación concreta de esa locura y proyectando al líder —Bob Avakian— que ha indicado el camino hacia esa salida. Vamos a unirnos con otros en luchar contra el poder y sacar a la luz la verdad... estaremos ahí intentando representar un modelo de un modo distinto y revolucionario, y organizando a las personas en esta revolución... estaremos preparando el terreno, al pueblo y a la vanguardia para el momento en que sea posible dirigir concretamente a millones en tumbar todo este arreglo. Estaremos ahí, en serio — y vamos a pasarla bien al mismo tiempo. 

Sobretodo, vamos a proyectar durante todo esto lo que es la única alternativa CONCRETA a la locura y la única salida CONCRETA de ella: ¡DERROCAR, Y NO VOTAR POR, EL PRESENTE SISTEMA! Queremos que tú estés ahí con nosotros.

Haz planes ahora para estar en Cleveland y Filadelfia. Contacta al Club Revolución en tu región, o contacta a este periódico. Entérate sobre cómo ser parte de esto.

Si no puedes ir, o incluso si puedes ir, sé parte de contribuir y recaudar los fondos que hacen mucha falta para la publicidad, para que las personas vayan ahí, para llevar montones de materiales y películas y distribuirlos, y para lograr todo esto ocurra: sea al donar al Club en su región, o a RCP Publications para apoyar nuestra cobertura y la distribución de literatura en las convenciones. A las personas se les ha embaucado para que donen decenas de miles de dólares a esas campañas fraudulentas —sí, nos referimos a Bernie Sanders— y si tú, al leer esto, verdaderamente quieres que tenga presencia una alternativa genuina, tienes que donar y recaudar fondos para esto.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Acudan a los picnics del 4 de julio "Imaginar un mundo sin Estados Unidos y todo lo que representa"...
Celebrar la VERDADERA revolución y el sueño de un mundo REALMENTE mejor

15 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Los Clubes Revolución y la campaña BA en Todas Partes te invitan a un picnic del 4 de julio que puedes disfrutar de verdad: un picnic VERDADERAMENTE revolucionario. Habrá comida, diversión y amistad, aparte de maneras de conocer del trabajo y la dirección de Bob Avakian, BA, presidente del Partido Comunista Revolucionario... maneras de trabajar con el Club Revolución que trabaja para propagar la revolución y el comunismo, y luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución... y maneras de conectarse con BA en Todas Partes que trabaja para recaudar grandes fondos para correr la voz sobre BA en todas partes.

¿Y sabes qué? No habrá ni siquiera uno de esos trapos manchados de sangre a la vista, la bandera yanqui. ¡a no ser que la usemos para prender el carbón!

Si te encuentras en Nueva York, Los Ángeles, Chicago o el Área de la Bahía de San Francisco, o puedes estar allí, trae a tus amigos y trae a tu familia para un día de diversión y celebración que será parte de llegar a un mundo radicalmente diferente y mucho mejor.

Ciudad de Nueva York

2-8 pm
Riverbank State Park
679 Riverside Drive esq. Calle 145
(Tren #1 a Calle 145, entra al parque y va al área para picnics; autobuses M11 y Bx19, última parada, entra al parque). Te animamos a llevar comida o bebidas no alcohólicas para compartir, o algo para la parrilla. Contáctanos a 917-741-6716 o baeverywhere@gmail.com para más información y para dejarnos saber que piensas llevar.

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Chicago

2-6 pm (Busca la bandera roja grande)
La playa de la Calle 63 (Calle 63 esq. Lake Shore Drive)
Picnic. Trae un postre o un plato de acompañamiento para compartir, si es posible. Y trae a los niños.
Un programa comienza a las 3:30 pm.

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Área de la Bahía de San Francisco

3-6 pm
Parque San Pablo, Berkeley
2600 Calle Park (entre Russell y Ward)

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Los Ángeles

1 pm
Playa Dockweiler, Los Ángeles
donde Imperial Highway se conecta con la playa (Imperial Highway y Vista del Mar). Llama 323 463-3500 para direcciones y más información.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

¡Llamamiento unido a la acción al pronunciarse el veredicto en el caso de Freddie Gray!

Actualizado el 19 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

¡Salgan a las calles si Goodson sale libre o recibe un tirón de orejas!

La policía de Baltimore ASESINÓ a Freddie Gray.

Sin embargo, los tribunales están dejando que los policías asesinos salgan libres uno por uno. Esto es totalmente inadmisible.

Cuando anuncien el veredicto — demuestren su indignación, salgan a las calles, en primer lugar frente al juzgado.

 

A Freddie lo persiguieron y golpearon los policías y lo detuvieron por ninguna razón. El video lo muestra torcido como un pretzel. No hicieron caso de sus gritos de dolor y lo arrojaron en la furgoneta policial. Entonces los policías lo sometieron a un “rough ride” o “aventón duro”, un viaje fatal en una furgoneta que ha aterrorizado a mucha gente negra en Baltimore. Este fue un linchamiento moderno, lo que la policía en Estados Unidos hace a los negros y latinos con impunidad ¡todo el maldito tiempo!

Dejan que los policías asesinos salgan en libertad uno tras otro. El primer juicio de uno de los policías que participó en el asesinato de Freddie terminó en un juicio nulo, y al policía en el segundo juicio lo declararon no culpable. Ahora le está juzgando al policía que le dio a Freddie el “rough ride”. No podemos quedarnos de brazos cruzados mientras el sistema lleva a cabo otra farsa de la justicia y dejar que otro policía asesino salga libre.

Lo que hagamos nosotros tiene una gran importancia. Ni siquiera habrían realizado ni un solo juicio a ninguno de estos policías asesinos si la gente no se hubiera rebelado después de la muerte de Freddie. Hay que tomar las cosas en nuestras manos y exigir la justicia para Freddie Gray, y para todas las víctimas de los policías brutales y asesinos.

El día en que se anuncie el veredicto salgan a las calles, en primer lugar frente al juzgado, 100 Calvert esq. Lexington, en Baltimore.
Justicia para Freddie Gray — CONDENAR Y ENCARCELAR a los policías asesinos

La lista inicial de grupos y personas auspiciadores / organizadores incluye:

Carl Dix, del Partido Comunista Revolucionario, cofundador con el Dr. Cornel West de la Red Parar la Encarcelación en Masa

Tawanda Jones, hermana de Tyrone West, a quien la policía de Baltimore asesinó el 18 de julio, 2013

Qiara Butler, prima de Tyrone West

Rev. Carl David Olson, ministro, Primera Iglesia Unitaria de Baltimore

Tariq Touré, ensayista, poeta y educador musulmán de Baltimore

Wayne AmonRa, destacada voz en Baltimore del Oeste con el programa de radio en WOLB-FM

Bonnie Lane, organizadora del Partido Verde de Baltimore y defensora de las personas sin hogar

Para obtener más información y para agregar su nombre u organización a la lista de auspiciadores, enviar correo electrónico a revbmore@gmail.com

Noticias de última hora actualizadas cuando se anuncie el veredicto, en Twitter: @revbmore

 

 

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

¡Las autoridades allanan el terreno para dejar libre al policía asesino en Baltimore!

¡SALGAN A LAS CALLES SI GOODSON SALE LIBRE O SÓLO RECIBE UN TIRÓN DE OREJAS!

Carl Dix

21 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Una vez más —esta vez en el caso del ASESINATO escandaloso de Freddie Gray— este sistema está demostrando que no tiene otra cosa que ofrecerles a las masas del pueblo negro; nada más que salvajes ataques con un tono genocida — el envenenamiento por pintura con plomo, la educación podrida, las viviendas destartaladas, una falta de puestos de trabajo, el abuso e incluso el asesinato a manos de la policía, y NINGUNA JUSTICIA EN NINGUNA PARTE.

Una vez más, este sistema ha demostrado que, en sus ojos, las personas negras no tienen ningún derecho que sus policías estén obligados a respetar. El asesinato de Freddie Gray —y los intentos de este sistema para dejar que sus asesinos salgan libres— es otra razón por la qué este sistema es totalmente ilegítimo. ¡Y es otra razón por la que necesitamos una REVOLUCIÓN a la mayor brevedad posible!

Basta con mirar la manera en que se ha llevado a cabo el juicio en Baltimore de uno de los policías involucrados en la muerte de Freddie Gray. Ha sido una injusticia tras injusticia tras injusticia.

• La primera injusticia fue el linchamiento moderno de Freddie Gray. Los agentes lo persiguieron, golpearon, torturaron y detuvieron a Gray para nada. Luego lo arrastraron a una furgoneta de la policía con las manos esposadas a la espalda y lo arrojaron en ella sin abrocharse el cinturón de seguridad. Entonces le dieron la vuelta durante 45 minutos, a pesar de que su destinación, la delegación de policía, estaba a sólo 2 minutos de donde lo detuvieron. Lo sometieron a un “rough ride”, un “aventón rudo”, que los policías Baltimore utilizan para castigar a algunas personas que arrestan. Y durante todo el “rough ride”, ignoraron sus gritos de ayuda médica.
• A continuación, ‘olvidaron’ los fiscales cómo procesar debido a que se trataba de un policía acusado de matar a un hombre negro. Ellos no hand mencionado la brutalidad y la tortura infligida a Gray antes de que lo metieron en la furgoneta. Y la fiscalía presentó unos testigos que dijeron que no dieron ningún aventón rudo a Gray, lo cual es el argumento de la defensa.
• Por encima de todo, la mujer policía que inicialmente llevaba la investigación en el caso testificó el jueves PARA LA DEFENSA. Su declaración cuestionó el meollo del caso de la fiscalía — que las lesiones de la médula que provocaron la muerte de Gray se dieron por que a él le estaban dando deliberadamente un “aventón rudo”. Esta policía afirmó que la médica forense le había dicho que la muerte de Gray fue un “accidente anormal”, a pesar de que, de hecho, la médica forense testificó que ella nunca dijo eso y que ¡siempre ha insistido en que la muerte de Gray fue un homicidio!

La única razón de que a estos policías les han llevados a juicio se debe a que las masas se rebelaron después de la muerte de Gray. Cuando las masas se levantaron, fue una cosa hermosa — personas oprimidas en cada gueto, las personas amantes de la justicia en las universidades y en otros lugares, y gente en todo el mundo, todos sacaron inspiración y apoyaron la rebelión. Fue Obama y esos tipos que la odiaba, que se opusieron a ella, que difamaban a la juventud heroica como “rufianes” y todo eso.

¿Por qué? Porque el espíritu de rebelión es contagiosa e inspiradora, y porque las rebeliones muestran la fuerza potencial de las personas cuando se enderezan la espalda, y porque CUANDO las personas enderezan la espalda y levantan los puños, buscarán formas diferentes y más revolucionarias de entender y tratar con el problema que enfrentamos. Esto es lo que trataban de contener desesperadamente cuando la Fiscal de Estado Marilyn Mosby se comprometió a procesar a los policías por la muerte de Gray. Esto es lo que trataban de contener mediante estos juicios extravagantes, para que puedan decirle a la gente que su lucha es una mierda y que sus vidas no cuentan para nada.

Hay mucho en juego en que la gente salga o no a las calles en Baltimore y en todas partes si Goodson sale impune o sólo recibe un tirón de orejas. Si no hay una respuesta poderosa a un ultraje como este, será una señal a las autoridades que pueden seguir golpeándonos hasta que estemos completamente desmoralizados e inútiles. Pero si respondemos con fuerza, si nos comprometemos a responder con fuerza si otro policía asesino sale libre, alentará el corazón a todos los que odiaron el asesinato de Freddie Gray y que odian presenciar una y otra a los policías asesinos saliendo libres.

Al hablar de comprometerse y darlo todo trae a la mente el ejemplo de Muhammad Ali. Cuando el sistema le dijo que tenía que estar en el ejército en la década de 1960 durante la guerra de Vietnam, él les dijo que no. Dijo que el pueblo vietnamita no era su enemigo; que su enemigo estaba aquí en Estados Unidos. Le quitaron su campeonato de boxeo, pero se mantuvo firme. Ali lo dio muchísimo para oponerse resistencia a las injusticias que este sistema imponía al pueblo negro.

El sistema todavía impone injusticia al pueblo negro, y el que la policía se salga con la suya es una concentración de esa injusticia. ¡Toda persona que realmente abraza el legado de Ali tiene que comprometerse fuertemente para luchar contra la manera en que el sistema da luz verde a los policías que tratan brutalmente y asesinan a la gente!

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar:

Estados Unidos: La violación en la Universidad de Stanford y en el resto del mundo

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

13 de junio de 2016. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. A una estrella del deporte de la Universidad de Stanford —una de la universidades más prestigiosas del mundo, con frecuencia asociada con la tecnología más avanzada (Silicon Valley) en el estado más “socialmente más avanzado” (California) en un país que se ufana de ser la nación más avanzada y “excepcional”— le han impuesto una irrisoria pena por violación, probablemente tres meses de cárcel. La violación y la amenaza de violación están ligadas universalmente a la condición de la mujer como el sexo subordinado en este planeta, pero lo que hizo inusual este caso no fue dónde sucedió.

Para empezar, hubo testigos, y con una credibilidad difícil de ignorar. Brock Turner fue agarrado in fraganti por otros dos estudiantes, que lo detuvieron cuando, en la penumbra, empujaba su pelvis contra un cuerpo semidesnudo e inmóvil afuera de la fiesta de una fraternidad estudiantil. En segundo lugar, la mujer sobrevivió, recibiendo el firme apoyo de su familia y de otros, inclusive dentro del sistema judicial, y persistió en exigir justicia. Cuando el atacante se negó a disculparse, ella prosiguió con el juicio a sabiendas de que sería revictimada públicamente en el tribunal, que expondrían los más íntimos detalles de su vida ante medios de comunicación que la describían como “una mujer ebria hasta la inconsciencia”, que sería ridiculizada por el abogado del perpetrador y por buena parte de la opinión pública como la verdadera culpable por beber teniendo vagina. En tercer lugar, esta vez, el atacante fue condenado por tres delitos graves, que podrían conllevar una pena de 14 años.

El desgarrador recuento de la víctima, leído en el tribunal el día del veredicto, se ha hecho viral con 16 millones de lecturas solamente en Buzzfeed.com (véase actitudfem.org para la traducción en español). Finaliza con un llamado a las mujeres que han sufrido el mismo trauma a mantenerse firmes y luchar contra las marcas que deja la violación. Agradeciendo el respaldo mundial que ha recibido, dijo: “permanezco en el anonimato, sí, para proteger mi identidad. Pero es también como una proclama, que todas estas personas están luchando por alguien que no conocen. Eso es lo hermoso. No necesito etiquetas, categorías, para probar que merezco respeto, para probar que debo ser escuchada. Me presento ante ustedes como una mujer que quiere ser escuchada. Sí, hay mucho más que quisiera contarles sobre mí. Por ahora, soy todas las mujeres”.

Este para nada es el primer caso en el mundo en que hombres con sus privilegios masculinos han exigido impunidad (y se la han concedido en buena parte) por ejercer lo que ellos y la sociedad oficial ven como su derecho sobre las mujeres. El caso de “Los Porkeys” en Veracruz, México, en donde cuatro hombres jóvenes secuestraron y violaron a una ex compañera de escuela, se ha hecho notorio por la renuencia de las autoridades a presentar cargos a pesar de un video de confesión de estos jóvenes de padres pudientes y con poder político. Pero lo particularmente impactante del caso de Stanford es que a pesar de la condena, el juez decidió, y argumentó descaradamente en la decisión pública, que no se le debe dar al perpetrador un castigo que tenga “un impacto severo” en su vida. El impacto en la vida de la mujer ni siquiera entró en la ecuación.

Las formas de opresión a la mujer pueden variar de país a país, pero ¿qué tan diferente es en esencia el caso de violación en Stanford con respecto al de la violación tumultuaría y mortal golpiza a una joven estudiante en un autobús de Nueva Delhi en 2012 o del secuestro de las niñas por Boko Haram en Chibok, Nigeria?

¿Qué tan diferente es la actitud del violador, que sigue insistiendo en que estar ebrio justifica su crimen? ¿Qué tan diferentes son los valores de su padre que en una carta al tribunal subestima la violación como “20 minutos de acción” que, por cuenta de lo “políticamente correcto” hacia las mujeres, no deberían arruinar el prometedor futuro de su hijo? Debe haber esperado con bastante confianza que buena parte de esta sociedad encontraría convincente este argumento. ¿Qué tan diferente es la acción del juez? Lo peor de todo es que probablemente creyó que su decisión no generaría controversia.

Lo que el sistema de justicia estadounidense hizo en este caso fue simplemente reafirmar la aprobación oficial del “derecho” que creen tener los hombres de subordinar y humillar física y mentalmente a las mujeres, y que es parte de la opresiva cultura patriarcal desenfrenada en todas partes de un mundo dominado por un sistema económico, político y social imperialista, y los valores y la cultura que van de la mano con las relaciones opresivas en las que está basado.

 

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar:

La violación es tan británica como el pastel de carne

22 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

13 de junio de 2016. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. “Tenemos que calmarnos”, le espetó Nigel Farage, líder del Partido de la Independencia de Reino Unido (UKIP), a una joven estudiante que lo afrontó por su afirmación de que Reino Unido se ve amenazado con violaciones a escala masiva si no se detiene la inmigración.

Repetidas veces antes de este debate en vivo en Buzzfeed/Facebook, Farage calificó los ataques de nochevieja contra las mujeres en la principal estación de tren en Colonia, Alemania, como una “bomba atómica” que sepultaría al Reino Unido si el gobierno no dejara la Unión Europea (UE) y abandonara las políticas que permiten que cualquier ciudadano de la UE viaje libremente dentro de la Unión, incluyendo gente nacida fuera de Europa. “Francamente, si estamos preparados a aceptar, o si Alemania y Suecia están preparados a aceptar, cantidades ilimitadas de hombres jóvenes, de países y culturas donde las mujeres son a lo sumo ciudadanas de segunda clase, entonces francamente, ¿qué esperamos?”.

La estudiante, que era parte del público, le dio una momentánea paliza a Farage. Con calma pero muy firmemente, le dijo: “Usted dice eso como si Inglaterra no estuviera ya entre los cinco países con más altas cifras de violación en el mundo sin que entraran esos migrantes. No puede culpar a los inmigrantes, cuando se acosa sexualmente a la gente todos los días en la calle. Si le pregunta a cualquier mujer aquí presente, ella podrá contarle sobre cien incidentes”.

La verdad de su argumento es respaldada por estadísticas recopiladas por el mismo gobierno británico. La mayoría (90%) de los ataques sexuales y violaciones son cometidos por hombres que la mujer conocía, “generalmente alguien en quien la sobreviviente ha confiado e incluso amado... amigos, colegas, clientes, vecinos, familiares, parejas o ex parejas” (rapecrisis.org, cifras de Inglaterra y Gales).

Cuando las mujeres en Inglaterra y Gales respondieron a un sondeo realizado por el Ministerio del Interior en 2013, 85.000 dijeron haber sido violadas y más de 400.000 informaron haber sido “víctimas de afrentas sexuales” en promedio cada año durante los últimos tres años. Una de cada cinco mujeres entre los 16 y 59 años informó haber sido víctimas de tales delitos durante su vida.

Farage alega que la violación se debe a “algunas cuestiones culturales muy grandes”, y eso es en buena parte cierto, aunque no por la cultura de otros pueblos. Claramente la violación es parte de la cultura británica, y lo es cada vez más (véase “22 signs we live in a rape culture” [22 señales de que vivimos en una cultura de violación], The Independent, 10 de junio 2016). Las cifras del Ministerio del Interior británico muestran que la violación y otros ataques sexuales violentos aumentaron considerablemente desde el anterior sondeo. Pero las autoridades no juegan un papel neutral con respecto a esta cultura. El sondeo concluye que el porcentaje de delitos sexuales reportados que la policía remitió a la fiscalía ha sido el más bajo desde que el gobierno empezó a recopilar tales cifras. Y del reducido número de casos remitidos, solo un 6% terminó en condenas.

De hecho, como lo demuestra cualquier análisis real, las niñas, mujeres y niños inmigrantes son las víctimas más probables de hombres de todo tipo de origen étnico, al tiempo que la policía y otras autoridades ignoran rutinariamente estos crímenes contra ellos y los pobres en general, cuando no los encubren activamente, hostigan a las víctimas por haber informado a las autoridades o ellos mismos las violan y abusan.

Cabe señalar que los partidos “establecidos” rivales del UKIP, el Partido Conservador del primer ministro David Cameron y el Partido Laborista liderado por Jeremy Corbyn, no solo han gobernado en esta situación sino que han estado profundamente involucrados en tapar las violaciones, el abuso de menores y otros horrendos actos de pandillas blancas, pandillas asiáticas, policías, curas católicos y otras figuras religiosas, destacados presentadores de la BBC y otras poderosas celebridades, miembros del parlamento y ministros del gabinete (véase SNUMQG 2015-03-16). Cada vez más mujeres están siendo violadas y el Estado británico ha venido reforzando esta situación sin importar qué partido haya sido elegido. ¿Por qué las próximas elecciones producirían resultados diferentes?

Puede que la clase dominante británica tenga divisiones respecto a si salirse o no de la Unión Europea, pero sus principales representantes políticos tienen una gran unidad acerca de eludir las denuncias de horrores profundamente incrustados en la sociedad y sus más importantes instituciones —como la sistemática degradación de la mujer en el seno de la vida y la cultura británicas— y acerca de contraatacar con una de sus cuestiones favoritas, la promoción del chovinismo británico.

 

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

¡¡¡Hay que DERRIBAR todo este sistema!!!

¡¡¡QUÉ ULTRAJE!!! El cerdo policía que mató a Freddie Gray sale totalmente impune

23 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Por el “delito” de mirarle a los ojos a un policía de Baltimore y entonces irse, Freddie Gray fue detenido ilegalmente. Cuando los cerdos habían terminado con él, le habían cortado su columna vertebral y estaba en su lecho de muerte. Y hoy la corte dejó totalmente libre al policía que era el acusado principal.

¡Este es el tercer cerdo que ha salido impune! ¿¡¿¡¿¡En verdad este sistema quiere que creamos que de alguna manera Freddie Gray se asesinó a sí mismo!?!?!?

¡No! No se puede aceptarlo. No encima de la forma en que este sistema ha tratado al pueblo negro durante 400 años... no encima de la forma en que este sistema desencadena a sus cerdos como ejércitos de ocupación en las comunidades negras y latinas... no encima de la forma en que este sistema no ofrece ningún futuro a los millones de Freddie Grays — ningún futuro más allá del constante acoso policial, una vida en las calles y una muerte temprana. Este sistema no tiene absolutamente ninguna legitimidad. Hay que derribar un sistema así, tan pronto como sea posible.

Necesitamos una verdadera revolución y el Partido Comunista Revolucionario está, en este momento, preparando a la gente para ella. Y como parte de prepararse, el Partido hace un llamamiento a la gente de todos los sectores sociales a que digan NO, CARAJO, en las calles, ahora mismo, en la forma más poderosa posible en oposición a este escandaloso encubrimiento y justificación del asesinato de Freddie Gray.

 

 

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Revolución #444 22 de junio de 2016

3 puntos sobre "Brexit"

25 de junio de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

1. La decisión de Reino Unido de salir de la Unión Europea representa una sacudida importante, una crisis importante, en todo el orden mundial imperialista, y podría conducir a nuevos desgarres en todo el tejido económico y político y podría conducir en sacudidas aún mayores. Nadie puede predecir las consecuencias.
    
2. Esto se da en un momento de creciente agudización de la contienda entre los gobernantes de todas las potencias imperialistas importantes sobre cómo avanzar ante los enormes trastornos y cambios que amenazan con despedazar su orden mundial, todo lo que es resultado del funcionamiento ciego de un sistema económico basado en el saqueo y opresión en todo el mundo y las consecuencias de las acciones políticas y militares que los imperialistas han emprendido para conservar el presente sistema, incluidas las guerras que han librado en Afganistán y el Oriente Medio en los últimos 25 años.
    
3. En el presente, en la mayor parte del mundo no existe ninguna fuerza organizada con la necesaria influencia para sacar algo bueno de esta situación para las masas. Las demás respuestas que se ofrecen o constituyen una ilusión o conducirían a horrores peores... o ambas cosas. Lo más urgente es que las personas se organicen en torno a la ÚNICA salida que representa en concreto el camino ADELANTE, lo que se trata de la nueva síntesis del comunismo, y la dirección de Bob Avakian.