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Revolución #358 20 de octubre de 2014

EL 22 DE OCTUBRE: ¡A TODA MÁQUINA!

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

A todos los que ven, y a que da asco, la epidemia de terror policial y encarcelación en masa, y a todos a que se puede ganar para verla y oponerla y que quiere ponerla fin — el 22 de octubre ES EL DÍA PARA ACTUAR.

¡La policía asesina a una persona cada 28 horas! En agosto la policía en Ferguson, Misuri mató a balazos a Michael Brown, y el hecho de que la gente se negó a aceptar estos ultrajes y demostró un nuevo nivel de valor y desafío, sacudió a millones de personas por todo el país. Hay una creciente oleada de resistencia en contra del asesinato policial, la encarcelación en masa y todo el programa genocida que los impulsa. Miles de personas participaron en el Fin de Semana en Ferguson (10-13 de octubre). Las universidades están empezando a despertarse con acciones y conferencias. El clero se ha levantado la voz. Han estallado las expresiones artísticas contra el terror policial — poesía, videos, Twitter, libros, revistas, obras de arte y música. Y muchos individuos y organizaciones han respondido al Llamamiento para el Día de Resistencia para Parar el Terror Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación el 22 de octubre.

¡Juntemos todo esto en una avalancha de protesta el 22 de octubre!

Durante los pocos días que quedan, plantee el reto ante todos los que elevaron sus aspiraciones a causa de Ferguson — ¡que participen en el 22 de octubre!

Conéctese con los núcleos que se forjaron en las secundarias, y reforzarlos. Difunda en masa las calcomanías y los silbatos, y forje nuevos núcleos de estudiantes entregados —ahí mismo en el acto— en torno a “¡a toda máquina para el 22 de octubre!”

Vuelva a conectarse, convocar, inspirar y organizar a todos los que participaron en las reuniones de planificación, firmaron el Llamamiento para el Mes de Resistencia en octubre, o tomaron parte —de cualquier forma— en este mes de lucha y efervescencia, que todos ellos estén presentes el 22 de octubre y traigan a otros.

Aun en estos pocos días, conéctese con las organizaciones de estudiantes negras, los estudiantes activistas en torno a Palestina, el medio ambiente, la opresión de género y otros temas candentes, y explíquelos por qué tienen que estar presentes.

En los pocos días antes del 22, tenemos que dar a conocer a la gente que el 22 de octubre representa una forma en que pueden expresar sus sentimientos de modo concentrado y determinado... salir de la escuela, dejar de trabajar, llevar su desafío y la justa demanda por la justicia a las calles para que todos lo vean, y ser parte de hacer que el 22 de Octubre sea un gigante ALTO ante la sociedad, declarando que ¡LA ENCARCELACIÓN EN MASA, EL TERROR POLICIAL, LA REPRESIÓN Y LA CRIMINALIZACIÓN DE UNA GENERACIÓN TIENEN QUE DETENERSE!

Pretendemos cambiar el terreno político:  la manera en que miles y miles de personas vean, piensen y actúen en relación con el inmoral, ilegítimo e intolerable programa genocida de la encarcelación en masa impuesto por los gobernantes.

Si, durante estos tres días, nos empeñemos en jugárselas el todo por todo para lograr esto y reunir a la gente para poderosas protestas en las calles...

Entonces el 22 de Octubre será lo que necesita ser urgentemente.

 

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

22 de octubre: ¡A sonar el silbato contra la brutalidad policial!

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

¡Las y los jóvenes suenan el silbato contra los cerdos policías y defienden el derecho a hacerlo!

Protesta contra la División Newton de Pistoleros del Departamento de Policía de Los Ángeles. Alto a los policías asesinos. En inglés.

Del Club Revolución-Los Ángeles
¡Vea este video! En una delegación de la policía de Los Ángeles, declaran de que el pueblo ¡SÍ SONARÁ EL SILBATO contra la brutalidad y hostigamiento policial! Ceebo tha Rapper y otros manifestantes suenan el silbato en frente del Departamento de Policía y demuestra un poco de amor y apoyo para un joven que fue arrestado por sonar el silbato contra la policía.

Si no está bien, ¡sonaremos el silbato!

Los Ángeles: un joven explica por qué y cómo se hace sonar el silbato contra la brutalidad y hostigamiento policial:

Para escucharlo en inglés, ¡haga clic aquí!

Chicago: Sonando silbatos y... poniéndose de pie en la cancha de baloncesto para parar el maltrato policial

Por la Justicia y para alentar a las y los jóvenes del barrio a juntarse para poner fin a la violencia en el seno del pueblo, se celebró un Festival por la Paz en el vecindario del Westside (el Barrio Oeste) de Chicago, donde el 24 de agosto la policía asesinó a Roshad McIntosh.

Cuando la policía empezó a hostigar a alguien, una multitud empezó a acercarse con un revolucionario, a la vez que otra multitud se acercaba desde el otro lado del parque, y algunas personas soñaban los silbatos que se habían distribuido.

Estaban llegando más policías — más patrulleros con luces azules intermitentes. Estaba llegando más gente también. Un policía, a quien una mujer joven le encaraba en las narices, desabrochó la funda de su pistola. Otra persona gritó: “¿Qué piensa hacer con eso? ¿Dispararle?” Unas cuantas personas levantaron las manos y coreaban: “Manos arriba — no disparen”.

Mientras la policía salía del parque en marcha atrás, y la gente comentaba que eso es lo que había que hacer cada vez que la policía hostigue a los jóvenes, y que era necesario tener más silbatos, alguien pidió la pelota y volvió a iniciarse el partido de baloncesto.

Lea la historia completa aquí.

 

Ferguson / St. Louis: Sonando silbatos, coreando "Manos arriba. No disparen".

13/10: Las noticias establecidas informaron: "Cientos de personas marcharon a la Universidad de Saint Louis anteriormente en el día, aunque no se han realizado arrestos, y cerca de 100 manifestantes marcharon al Palacio Municipal de St. Louis haciendo sonar silbatos y coreando, "Manos arriba. No disparen”, un mantra común de protesta desde que Brown fue asesinado.

 

1º de octubre de Harlem, Ciudad de Nueva York: Jóvenes de secundaria suenen silbatos

Dos jóvenes camaradas estaban fuera de una escuela y uno agitaba por el megáfono mientras que el otro distribuía silbatos y otra persona tenía la cubeta para las donaciones. Los jóvenes se apresuraban para conseguir silbatos, y todo este ambiente se desarrollaba delante de un coche de policía que se detuvo frente a la escuela. Mientras los jóvenes corrían a conseguir silbatos, sonaban los silbatos en las narices del coche de la policía. El hecho de que básicamente estaban en frente del coche de la policía haciendo agitación y los jóvenes se inspiraban para sonar los silbatos en las narices de la policía contribuyó a todo un ambiente de desafío. (Posteriormente sonaron los silbatos cuando vieron a la policía hostigar a un hombre en una cercana entrada del metro.)

“Zona Libre de Cerdos Policías” Si ves algo.... Suene el silbato. Difunda este video. ¡Te podría salvar la vida! (en inglés)

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

Carl Dix:

"A toda máquina al 22 de octubre... Nos toca a nosotros poner fin a esos horrores"

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Revolución/Revcom.us: El 22 de octubre, Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación, se aproxima en unos días; se celebrará este miércoles. Según las indicaciones, será, y tiene que ser, más poderoso y tendrá más impacto que nunca. ¿Qué se necesita captar y hacer durante el período antes de ese día?

Carl Dix: Lo que necesitamos captar es dónde nos encontramos y qué está pasando, al acercarnos a la decimonovena protesta anual del 22 de octubre, Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación. Lo que pasa es que estamos en momentos cuando la resistencia está creciendo a los horrores del asesinato policial, la encarcelación en masa, la tortura en las prisiones y el trato de los jóvenes como si fueran criminales, por todo Estados Unidos. Octubre de Ferguson, del 10 al 13 de octubre, concentró eso. Durante esos días se juntaron personas de todo Estados Unidos que ven esos horrores y quieren ponerse de pie para decir ¡No Más! al asesinato policial y a todos esos ultrajes, y quieren ponerles fin.

Al mismo tiempo, esos horrores están intensificándose. El 8 de octubre, mientras las personas participaban en el Mes de Resistencia Contra la Encarcelación en Masa, el Terror Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación, y preparaban para llevarlo adelante hacia el 22 de octubre, la policía de San Luis, Misuri, asesinó a balazos a otro joven negro, Vonderitt Myers. Una vez más, no se trata de un incidente aislado. Los asesinatos a manos de la policía están ocurriendo por todo Estados Unidos, con más de un asesinato cada día. Luego está la tortura en las prisiones a nivel nacional, la cual  está saliendo a la luz de la isla Rikers en la Ciudad de Nueva York, a los guardias en Florida que golpean con saña y matan a los presos, a la continua tortura del aislamiento solitario y la privación de atención médica que ocurre en California. Además, tenemos la continua y diaria criminalización y satanización de los jóvenes, para justificar esos horrores.

Dichos horrores están entrelazados en el tejido de la sociedad estadounidense, y se requerirá una revolución para eliminar de una vez para siempre esos y todos los demás horrores que este sistema impone nacional e internacionalmente. Ahora mismo, apremia mucho que se unan a esto todas las personas que ven esos horrores por lo que son, para poder dar un gran salto en el nivel de resistencia, pues el potencial para hacer ese salto es muy real. Se trata de cambiar el modo de ver, pensar y actuar de millones de personas, para que éstas comiencen a ver dichos ultrajes como ilegítimos, inmorales e intolerables y decidan que ¡no los van a tolerar más! Este tipo de transformación del modo de pensar y actuar será parte de preparar para el día y acelerar el día en que podríamos hacer la revolución, en que podríamos derrotar y desmantelar las asesinas fuerzas represivas de este sistema y poner fin a esos ultrajes.

Una creciente resistencia... pero es necesario un salto cualitativo

Revolución/Revcom.us: ¿Así que las cosas están cambiando, existe el potencial muy real, pero la resistencia hoy todavía no está al nivel que tiene que alcanzar?

Carl Dix: Sí, correcto. Es muy bueno que las personas están luchando, que están respondiendo cuando la policía asesina a una persona. Pero no se puede permitir que las luchas por la justicia sigan siendo individuales, separadas, ciudad por ciudad, cada vez que ocurre un asesinato policial. Ni tampoco que quede en el nivel de simpatía y apoyo entre esas diferentes batallas. Tiene que llegar a ser un movimiento nacional que reúna a las personas para ponerse de pie y decir ¡No Más! a estos horrores, un movimiento que coloque un enorme señal de PARE ante la sociedad estadounidense. Un movimiento que les deja saber a todos aquellos que saben que eso ocurre y se niegan a sufrir más, o aquellos que se niegan a quedarse de brazos cruzados y en silencio, que les deja saber que existe un movimiento del cual pueden ser parte.

Éste es un movimiento que tendrá impacto en los que antes no sabían de esos ultrajes, un movimiento que ayudará a abrirles los ojos respecto a esto y al hecho de que decenas de miles de personas están haciéndole frente y forjando un movimiento, al cual los recién despiertos pueden unirse.

Lo que tiene que hacerse patente en las acciones del 22 de octubre es el espíritu de ¡No Más! Que el asesinato y la brutalidad policiales, la represión y la criminalización de una generación son ilegítimos, inmorales e inaceptables, y que estamos actuando para ponerles fin del mismo modo que los jóvenes desafiantes de Ferguson salieron a la calle con la demanda de Justicia por Michael Brown y resistieron todo lo que las autoridades les echó encima.

Lo que tiene que hacerse patente el 22 de octubre es que los jóvenes en diferentes partes de Estados Unidos están empezando a adoptar el pito y hacer sonar los pitos contra los policías que tratan con saña y hostigan a las personas. Eso tiene que ser el espíritu del 22 de octubre y el espíritu que abre brecha en medio de los intentos de suprimir la resistencia y encauzarla hacia medios inofensivos, como el intento de las autoridades de la Ciudad de Nueva York de denegar el permiso para que la protesta del 22 de octubre entrara en la plaza Times Square.

La batalla por conseguir el permiso en la Ciudad de Nueva York

Revolución/Revcom.us: Parece ser una batalla muy importante actualmente.

Carl Dix: Es muy importante. El 22 de octubre (O22) en la Ciudad de Nueva York va a ser un día en que nada sucede “como siempre”—será un día de no ir al trabajo, de salir en paro de las secundarias y estar en la plaza Union Square a la 1 de la tarde para juntarse y marchar a la plaza Times Square, donde, ante la vista de todo el mundo, vamos a declarar:

¡No más asesinatos policiales!

¡No más terror policial!

¡No más tratar a nuestros jóvenes como si fueran criminales!

Esto tendrá resonancia nacional e internacionalmente.

En estos momentos las autoridades están diciendo: "No, pues. No pueden entrar en la plaza Times Square. Pueden llegar cerca, pero no pueden entrar en la plaza Times Square."

Eso es decir, en esencia: "Estrangularemos a Eric Garner hasta matarlo. Nuestros policías matarán a balazos a Ramarley Graham, Sean Bell, Malcolm Ferguson, Anthony Báez, Amadou Diallo. Y a muchísimos más. Los trataremos con saña y saldremos impunes. Y después les diremos si pueden protestar, cuándo pueden protestar, dónde pueden protestar y cómo pueden protestar contra todo lo que hemos hecho".

¡Ese mensaje es inaceptable! Y tenemos que tirárselo en la cara.

Éstos son los términos exactos que se están adoptando y se están popularizando ampliamente entre todas las personas que son activistas por la justicia y, además, entre quienes les importa la justicia. Estamos llamándolas a unirse esta batalla y a abrumar al Departamento de Policía de la Ciudad de Nueva York (NYPD) y al gobierno municipal con su oposición a la postura que se tomó respecto al 22 de octubre, y a exigir ¡que la Coalición 22 de Octubre reciba un permiso pleno para marchar a la plaza Times Square! Estamos pidiendo que los abogados lleven este caso a la corte.

Todos necesitan ser parte de rechazar el mensaje ultrajante e inaceptable del NYPD: "nosotros podemos matar con impunidad y decirle después a la gente que no puede ni alzar la voz ni oponer resistencia a eso". Envíe tuits, o escriba, o llame al NYPD y al alcalde, demandando que se de el permiso para entrar a la plaza Times Square. Las personas necesitan estar preparándose para tomar las calles este miércoles, 22 de octubre, porque vamos a ganar esta batalla del permiso, vamos a estar en la calle ese día y todos deberían estar ahí.

Si usted vio el vídeo que muestra al policía que estranguló a Eric Garner hasta que murió y el vídeo le pegó como un golpe al estómago... si al enterarse del asesinato de Michael Brown, eso también le pegó como "ay, no, no otra vez,", pues tenemos que ponernos de pie en serio y actuar para que eso ya no ocurra. ¡A toda máquina al 22 de octubre, aquí en la Ciudad de Nueva York y por todo el país! Es una parte crucial de lograr eso.

Desde hoy hasta el 22 de octubre, ¿qué se debería hacer?

Revolution/Revcom.us: Desde hoy hasta el 22 de octubre, ¿qué deberían hacer las personas? ¿Cómo deberían movilizar a los demás para que estén presentes?

Carl Dix: Son muchas cosas. Primero, correr la voz. Acceda a stopmassincarceration.net y a revcom.us, y ahí se encontrarán materiales que se pueden descargar, reproducir y diseminar, incluidos enlaces a artículos, vídeos y grabaciones en audio que hablan sobre por qué hay que estar presente el 22 de octubre y qué tanto importará. Así que hay que diseminar éstos. También se encontrará cosas como "Júntense", el poema que Alice Walker escribió para mí y para Cornel West, el vídeo que muestra a Chuck D haciendo la Promesa de Resistencia, y los mensajes de las familias que han perdido a sus seres queridos por causa de la brutalidad policial. Hay que diseminar todos éstos por todas partes.

Segundo, las personas necesitan contribuir fondos. La libertad no viene gratis, y la lucha por la libertad tampoco. Hasta ahora, nos ha costado varios miles de dólares viajar a los lugares candentes como Ferguson, imprimir materiales, comprar y diseminar pitos para la campaña "Hacer sonar los pitos", entre muchas otras cosas. Tenemos que recaudar muchos fondos adicionales. Por eso se debería acceder al proyecto de recaudación de fondos en indiegogo que la Red Parar la Encarcelación en Masa ha lanzado

Tercero, reúnan los amigos, los compañeros de la escuela, los vecinos, y todos los que ustedes conozcan — preparen los silbatos y letreros, organicen los contingentes, y todos a la calle el 22 de octubre. Si no saben si hay un evento cerca, accedan la página de October 22 Points of Assembly (en inglés) y busquen dónde conectarse y reunirse. Si no hay nada planeado donde están ustedes, planeen algo y hágalo. Y al hacerlo, saquen fotos, graben videos, apunten las historias y manden todo a stopmassincarceration@gmail.com o revolution.reports@yahoo.com porque queremos que todo el mundo sepa lo que está ocurriendo a lo largo del país, y que decenas de miles de personas están actuando para poner fin a estos horrores.

¿Cómo será el día siguiente?

Revolución/Revcom.us: ¿Para ti, cómo va a parecer el mundo el 23 de octubre, el día después del 22 de octubre?

Carl Dix: El 23 de octubre se necesita que el mundo parezca como que millones de personas supieran que decenas de miles de personas se comprometen a poner fin a los horrores del terror policial, la encarcelación en masa, y la criminalización y satanización de los y las jóvenes negros y latinos. Les habrán impactado las acciones del día anterior, y se habrán conmovido al abrir los ojos, no solamente ante esos horrores, sino también ante la existencia de un movimiento creciente que actúa para ponerles fin. Dicho movimiento habrá plasmado un sentido de sí mismo — un movimiento que reúne los que sienten la bota en el cuello directamente, juntos con los que quizás no experimentan ese tipo de brutalidad directa y cotidiana pero les es intolerable. Habrá un sentido cada vez mayor de que podemos trabajar junto para cambiar la situación de estos ultrajes. No se conformará con—“bueno, estos abusos van a continuar, ni modo, lo único que se puede hacer es tratar de conseguir un poquito de justicia”. No, el tono va a ser que nos toca poner fin a estos horrores y que sí podemos ponerles fin.

También las actividades de 22 de octubre no sólo representarán un salto en la resistencia sino un salto hacia un movimiento en aumento, más grande y más unificado que a su vez sirva de trampolín para avanzar aún más. Que empiece a generar el movimiento de millones que se necesita para avanzar la lucha para poner fin al asesinato y terror policial, para parar la encarcelación en masa, para parar la tortura en la prisión, y de ponerle alto a la criminalización de millones de jóvenes negros y latinos, y crear la situación más favorable para eliminar el sistema que crea todos estos horrores y reemplazarlo con algo mucho pero mucho mejor.

 

 

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

Tres razones de por qué NO quieres PARA NADA perderte el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian el 15 de noviembre

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Un Diálogo histórico entre Bob Avakian y Cornel West sobre Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión tomará lugar en la Iglesia Riverside el 15 de noviembre.

He aquí tres razones de por qué debes COMPRAR TU ENTRADA Y ESTAR PRESENTE EN EL DIÁLOGO, por qué no quieras perdértelo:

1. ¡Es una oportunidad de ver y oír a Bob Avakian en vivo! Es una oportunidad muy insólita de verlo en persona y escuchar lo que este líder revolucionario y arquitecto de un marco completamente nuevo para la emancipación de toda la humanidad dice sobre las posibilidades de la revolución y qué transformaciones hacen falta para liberarnos concretamente de los confines y horrores del sistema actual. ¿Cómo no querer estar presente?
2. Es una oportunidad de ver y oír a Bob Avakian y Cornel West juntos en un escenario público por primerita vez, arremangándose y dialogando frente a frente, explorando algunas de las cosas importantes en las que concuerdan y algunas de las cosas importantes en las que discrepan, sin duda sorprendiendo a los presentes y retándolos a pensar más profundamente, estudiar más críticamente, reflexionar sobre cómo activar más su propia participación — mientras todo eso ocurre dentro de un ambiente de amor, respeto mutuo y lucha basada en principios, entre estas dos personas, centradas en la misma pasión por la emancipación de los más oprimidos y de toda la humanidad. ¿Cómo no querer estar presente?
3. Es una oportunidad de experimentar lo que dirán sobre un tema, Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión, que es objetivamente muy importante. No tanto por lo que cualquiera de ustedes, como individuos, piensen personalmente sobre la religión. Tanto los creyentes como los no creyentes serán muy bienvenidos en este Diálogo. Pero el que uno sea creyente o no, como individuo, no es la esencia el del asunto en esta ocasión. El tema de este Diálogo particular es tan importante en este momento porque el tema de la religión (de cualquier religión, todas las diversas religiones) importa muchísimo para cientos de millones de personas, hasta miles de millones de personas, no solo en Estados Unidos sino por todo el mundo. LO que pasa es que vivimos en un momento en que así es la realidad. La religión importa mucho para muchísimas personas y moldea el modo de pensar y actuar de muchas personas. Pero, ¿qué lugar ocupa la religión, qué es su papel en relación a la lucha contra las injusticias y para avanzar hacia una revolución social verdaderamente emancipadora? ¿La religión podría ayudar con eso? ¿O se trata de un estorbo y un obstáculo? Ésas son algunas preguntas con las cuales Bob Avakian y Cornel West bregarán y las que explorarán juntos, expresando ante un amplio público su unidad así como sus diferencias. Repito, ¿cómo no querer estar presente?

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

La venta de entradas a aquellos que este sistema ha desechado

Es una transformación, y no una "transacción"

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De una lectora:

Hace poco, participé en un equipo que salió a algunos proyectos de vivienda y una calle importante de un barrio de oprimidos para promover y vender entradas para el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian sobre Revolución y Religión, La lucha por la emancipación y el papel de la religión. También teníamos silbatos, pegatinas y tarjetas para el 22 de Octubre, el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial (en inglés). Y, por supuesto, el periódico Revolución.

Lo que comparto aquí es solo un elemento de lo que tiene que ser una orientación multifacética de volver a conectarse con todas las personas que hemos conocido a lo largo de los años, para venderles entradas y activar su participación en la construcción de un movimiento social hacia este Diálogo. En este momento, me centraré en el elemento de hacer labores muy amplias de vender entradas y hacer del Diálogo un punto de referencia entre las personas nuevas de forma muy amplia y en masa.

En primer lugar, ¡ésta fue una experiencia emocionante! Me puse de pie en la esquina, con un megáfono en la mano, agitaba a miles de personas de los sectores más oprimidos y desechados de la sociedad, diciéndoles que tienen la oportunidad de ver a Bob Avakian, el líder de la revolución, ¡en vivo y en persona! Agregaba: "Ésta es una oportunidad única en la vida, la que no sólo puede cambiar toda tu vida, pero te capacitara para ser parte de cambiar el mundo entero, y de emancipar a toda la humanidad". Una y otra vez repetí la cita de Bob Avakian: "Aquellos que el sistema ha desechado, aquellos que el sistema ha tratado como menos que humanos, podrían constituir la columna vertebral y la fuerza motriz de una lucha para eliminar su propia opresión y además eliminar por fin toda opresión y emancipar a toda la humanidad”. De ahí yo puse en claro: "Ésas son las palabras de Bob Avakian, el líder de la revolución, un hombre que nunca le ha dado la espalda a la gente que este sistema trata como desechos humanos — éste este es un líder que sabe que es posible que ustedes se pongan de pie y salgan de toda esta inmundicia y sean parte de cambiarlo todo y él les mostrará cómo. El 15 de noviembre. Iglesia Riverside. ¡Bob Avakian y Cornel West estarán hablando a USTEDES, y USTEDES tienen que estar allí! ¡Adquiera sus entradas hoy!" Intercalaba mi agitación con palabras sobre la importancia de ponerse en pie para PARAR la brutalidad policial y el llamamiento a todos a estar en pie de lucha el 22 de octubre.

La gente estuviera escuchando mientras caminaba por ahí, algunos se detenían a escuchar un rato. Pero, entre los que se detuvieron, todavía era necesario darles dirección y llevar lucha para que se cambiaran de una apreciación simple de lo que estaban escuchando a participar activamente, como mediante la compra de entradas o de hacer un "enganche" para el 15 de noviembre.

Temprano en el día, una pareja de jóvenes negros se extendieron las manos para tomar los volantes, diciendo: "Hemos estado hablando de esto todo el tiempo. ¡Díganos qué hacer!" No sucede todos los días que tantas personas estén que arden de ira y de tantas ganas de encontrar alguna manera de unirse a una verdadera lucha para poner fin a esta inmundicia. Pero, en lugar de contentarme con que se llevaran un paquete de volantes, dejé lo que hacía y hablé seriamente con ellos.

El joven me mostró cicatrices en el labio y frente donde la policía lo había golpeado. Le dije que tiene que luchar contra esta porquería ahora mismo y estar en una misión para traer a todo el que conoce al 22 de octubre y que necesita comprar su entrada hoy para escuchar a Bob Avakian, el líder del Partido Comunista Revolucionario, en vivo y en persona en Diálogo con Cornel West, un cristiano revolucionario, el 15 de noviembre. Él y su novia estaban intrigados por estas cosas y de inmediato dijeron: "Sí, vamos a estar presentes, seguro". Pero, de nuevo, yo no me contenté con esto.

Hablé más acerca de quién es BA: su larga trayectoria en la lucha revolucionaria y su dirección que se remonta a los años 1960 y todo el camino hasta este momento crítico, que él ha desarrollado una nueva concepción de la revolución y el comunismo y ha rescatado todo el proyecto de la emancipación humana, y la forma en que él está especialmente comprometido con la lucha para que las personas como estos jóvenes pueden ponerse de pie como emancipadores de la humanidad. Estas personas no sabían nada de BA o Cornel West y era importante hablarles concretamente sobre quiénes son y qué única lo es esta oportunidad de escucharlos en diálogo. Volvía reiterarles la necesidad de comprar sus entradas hoy, para reservar su lugar y hacer un compromiso de estar presente el 15 de noviembre.

No tenían el dinero para comprar entradas, pero podían dejar unos cuantos dólares a fin de comenzar a pagar por su entrada y establecimos una manera de reunirnos para activar más plenamente su participación y recolectar el resto del pago de su entrada.

A medida que él iba captando más profundamente quién es BA, el joven señaló que el gobierno mata a los líderes revolucionarios. Hablamos acerca de la responsabilidad que la gente como él tiene de proteger y defender a Bob Avakian, así como este evento. Todo esto le dio un sentido más profundo de qué tanta seriedad tenemos nosotros para cambiar todo el mundo y por tanto él también se puso más serio.

Permaneció durante media hora, hablando de la estrategia para la revolución, haciendo planes para movilizar a todo el que conoce para el 22 de octubre y entrándole cada vez más profundamente en BA y la naturaleza de esta revolución. Después de un tiempo, comenzó a intervenir en el trabajo que otros revolucionarios hacían a nuestro alrededor; si otro hombre negro joven caminaba por ahí y trataba de ignorar a nuestros camaradas, él le retaba: "Detente, compañero, tienes que llevarte el volante, pues va en serio". Esto tuvo un impacto y muchos se detuvieron y se llevaron el volante.

Le dije que filmábamos declaraciones en vídeo de personas en todo Estados Unidos sobre por qué van a estar presentes en el Diálogo. De todo lo que habíamos tratado, él tenía ganas de filmar una declaración acerca de por qué él estará de pie el 22 de octubre y por qué dejaba dinero para su entrada el 15 de noviembre.

Un poco más tarde, una joven puertorriqueña / dominicana salió de los proyectos para averiguar lo que nosotros representábamos. Dijo que estaba harta de qué tan complacientes que están muchos de sus vecinos, los que aceptan el maltrato, se distraen por la televisión y otras cosas. Tiene una hija de ocho meses de edad y se preocupa del mundo en el que su hija va a crecer. Se alentó cuando le mencioné el Diálogo y en particular que Bob Avakian ha luchado durante décadas para proporcionar la clase de dirección que podría capacitar a la gente como ella y sus vecinos a ponerse en pie y cambiarse a sí mismas en el curso de cambiar el mundo entero. Hablamos de la vida de BA y los temas que él y Cornel West tratarán y ella se alegraba de oír hablar de un líder que en serio se preocupa por los de abajo. Me explicó que a ella le pagan el jueves y quiere comprar una entrada para sí misma y para el padre de su bebé. También grabó una declaración en video acerca de por qué quiere asistir al Diálogo y por qué otras personas en el barrio deberían hacer lo mismo.

Más tarde, un hombre negro joven se quedó escuchando mientras yo hacía agitación durante un largo rato. Cuando por fin él comenzó a irse, dejé del megáfono y me acerqué a él. Dice que cree en la revolución y que cree profundamente en dios. Él me había escuchado hablar sobre el megáfono largo y tendido sobre la oportunidad que será la de escuchar a BA en vivo y en persona y me dijo que quería estar presente. No obstante, se requirió una lucha con él para que él diera el salto de comprometerse a asistir con la compra de una entrada. Para él, lo que era lo mismo con todos los con los que hablé, no era principalmente una cuestión de encontrar el dinero. Para ser claro, muchas personas no tenían mucho dinero, pero de más importancia era la cuestión de si realmente podían verse a sí mismas ir a un evento como éste.

Cuanto más yo explicaba la particularidad de quién es BA y de qué es este evento, por una parte, y por otra, la tremenda importancia de que estén en el salón aquellos que este sistema ha desechado, más gente se activará para hacer ese compromiso mediante la compra de su entrada o de comenzar a pagar por su entrada. Esto no fue una mera "transacción". Ésta fue una transformación en la forma en que veían a sí mismos, cómo veían a BA y cómo veían su papel en la revolución. Digo que, aunque no es una condición previa para asistir al Diálogo el que todos se apunten para ser parte de la revolución de alguna manera organizada y duradera y de hecho no es que todos acepten ser una parte organizada de este movimiento, pero había una necesidad de luchar con la gente para que viera que no sólo tiene una oportunidad, sino que tiene la responsabilidad de asistir y escuchar a este líder y considerar profundamente lo que su vida va a representar. Yo parafraseaba a BA en Lo BAsico 5:23: "La vida de uno va a tener valor o va a ser inútil. Y no se puede dedicar la vida a nada más grande, liberador y con mayor sentido que contribuir lo máximo que pueda a la verdadera revolución y la emancipación de la humanidad. No se puede perder la oportunidad de escuchar en directo a BA, ¡él conoce la manera de salir de este infierno y nada se puede comparar con la oportunidad de ser parte de eso!" Así, en parte, me conectaba con sus adentros y les planteé el reto ideológico acerca de lo que significaría escuchar en vivo a BA, o para perder esta oportunidad.

Con este joven hermano, había transformación. Compró su billete en el acto. También se iba abriendo, compartiendo sus puntos de vista y escuchando profundamente. Al principio se sorprendió al escuchar que BA era ateo, diciéndome que nunca ha conocido a un buen ateo. Le dije que yo era un ateo y se quedó boquiabierto. Esto lo confundió porque a él le había encantado todo lo que yo había estado diciendo hasta ese momento. Quería saber por qué no creo en dios y le expliqué comenzando por el enfoque de BA sobre este tema en el libro ¡Fuera con todos los dioses!, pero también después de un tiempo de conversar, también saqué y leí una parte de la carta del ex preso que dice:

“Con este Diálogo, las personas que no creen en un dios, y las personas que sí creen, se unen para decir no más a todas estas porquerías opresivas. Dicen, en palabras de BA, ‘No más generaciones de nuestra juventud, aquí o a través del mundo, cuyas vidas se acaban, cuyo futuro ya está sellado, que han sido condenados a una muerte temprana o a una vida de miseria y brutalidad, que el sistema ha destinado a la opresión y al olvido incluso antes de que nazcan...’. Tanto BA como CW entienden que, el que uno rece o no, para transformar ese ‘no más’ en realidad, se necesitarán acciones concretas. Entienden que se requerirá que millones de personas tanto religiosas como no religiosas se pongan de pie para cambiar esta situación. Y se requerirá que las personas se adentren en las mayores cuestiones cómo liberarse, lo que incluye las cuestiones que las van a sacar de su especio de seguridad y comodidad, y retos a jugar un papel radicalmente diferente a lo que desempeñan ahora.

“Si ustedes están hartos del hostigamiento y denigración de parte de este sistema... si están hartos de ver a las jóvenes mujeres prostituidas como propiedad de otro... si están hartos de que los cerdos policías tienen carta blanca para matar y maltratar a los jóvenes sin arma... y si quieren ver a la gente en Estados Unidos y en todo el mundo por fin salgan libre de esta porquería... pues, este Diálogo es para ustedes”.

Esas palabras le pusieron una gran sonrisa en la cara y seguimos bregando sobre la existencia de dios, a la vez que repetidamente volvimos a qué tan importante lo que es que nos ponemos de pie en conjunto para luchar y para entrar en las grandes cuestiones de la forma en que podemos liberarnos, sobre todo escuchando a BA y Cornel West el 15 de noviembre. Tras leer ese pasaje de la carta del ex preso, él se abrió sobre su estancia en la cárcel en Texas y hablamos de eso. Hacia el final, me preguntó: "¿Dijiste que habría un autobús desde aquí para ir al evento en colectivo?" Esto me causó gran impresión. Es evidente que, al saber que habría un autobús lleno de personas de esta misma comunidad, y escuchar la voz de un ex preso diciendo explícitamente que este evento era para él y gente como él, importaba muchísimo el que pudiera tomar conciencia de verse a sí mismo presente en el salón del Diálogo y sentirse bienvenido. Hicimos los arreglos para que él pudiera estar en el autobús, así como para conseguir para su hermano menor una entrada también.

Hubo muchos otros intercambios durante el día pero en lugar de contarlos todos, quiero extraer algunas lecciones generales.

En primer lugar, el estado de ánimo entre las personas en este momento es muy favorable. Hay muchísima ira bullendo entre las personas y éstas están en un estado de ánimo en estos momentos de modo que quieren ser parte de hacer algo al respecto. Más vale que nosotros no nos contentemos con respuestas favorables espontáneas o simplemente seguir a la cola de dichas respuestas, pero que al contrario en esta situación ¡trabajemos para forjar grandes avances para el movimiento revolucionario luchando por transformar el pensar de las personas y concretamente convencerlas para que compren sus entradas y participen en la movilización de otros para estar presentes en este Diálogo y salir a participar durante este Mes de Resistencia!

En segundo lugar, más vale que nosotros mismos apreciemos en mayor grado y proyectemos qué oportunidad verdaderamente histórica y única de en la vida que la es escuchar a Bob Avakian, en vivo y en persona, junto con Cornel West. No se trata de simplemente "otro evento" que la revolución organiza, ni siquiera se trata del "mejor evento que jamás hemos montado". En efecto se trata de una oportunidad histórica, de que miles de personas escuchen a un líder que ha luchado durante 50 años con todo a su alcance y ha hecho enormes adelantos, tanto en el análisis necesario para emancipar a la humanidad y la dirección práctica para plasmarlo hacer, lo que incluye sobre todo responsabilizándose de dirigir a los de abajo para ponerse en pie como emancipadores conscientes de la humanidad.

En tercer lugar, la venta de entradas no es simplemente una transacción. En efecto expresa concretamente una transformación. Es una expresión de las personas que se transforman desde aquellos que se alegran de que alguien hable de la revolución y esperan que la revolución tenga éxito a la vez que en realidad no la toman muy en serio ni se sienten responsables de la misma, en verse a sí mismas en esta revolución. Se trata de una expresión clave de que los de abajo se deshagan de las formas en que este sistema les inculca, dejan de aceptar seguir atrapados en la rutina diaria o el ajetreo cotidiano, pero al contrario que aprovechen la oportunidad de escuchar a un líder que les reta y lucha por que sean parte de encauzar su ira y su dolor, su creatividad y su intelecto, sus comunidades y sus más altas aspiraciones hacia la lucha y liberarse. Se trata de una verdadera transformación: pagar dinero por entradas, hacer planes para ir en el autobús, formular estrategias atraer a otros y estudiar BA y los grandes problemas de la revolución. Hay que luchar por dicha transformación y dirigirla. En muchos sentidos, las personas que más entusiasmo tienen son aquellos por los que tenemos que luchar más duramente. Con los individuos que hicieron un pago parcial o enganche inicial o compraron sus entradas, dediqué media hora explorando las cosas para profundizar su compromiso, aprender tanto como pudiera sobre lo que los atraía y lo que tal vez los refrenaban y trabajar para desencadenarlos de modo que tuviera un mayor impacto al propagar el Diálogo. Con todas estas personas, el elemento imprescindiblemente crítico era el uso concreto de los distintos materiales: las citas de BA, el mensaje del ex preso, la orientación que contiene el artículo sobre el "Jimi Hendrix de la revolución" y las muchos otros artículos que ha posteado nuestra página web revcom.us, y más.

En cuarto lugar, esta orientación es algo que cualquiera puede adoptar, el que lleve décadas trabajando por la revolución y el que empiece a participar hoy. Todos tenemos que salir a la sociedad y luchar por transformar a las personas de modo que entreguen sus dólares y se comprometan a estar presentes para escuchar a BA. Además, sobre la marcha todos tenemos que compartir nuestras experiencias mediante esta página web y periódico Revolución para que podamos llevar estas actividades a nuevas alturas en todas partes de Estados Unidos.

Todas estas actividades son sólo un comienzo, pero manifiestan el enorme potencial el que tenemos que salir a luchar por plasmarse a una escala mucho, mucho mayor. No podemos dejar de esforzarnos en contra de todos los obstáculos ni dejar de trabajar para despejarlos a fin de llenar al tope la iglesia para escuchar a Cornel West y Bob Avakian, lo que incluye luchar de manera especialmente dura para que estén presente un gran sector de los que viven a diario el infierno más duro.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

"Dónde nos encontramos en la revolución — en ESTE momento"

Segunda parte: A toda máquina para cambiarlo todo

13 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

A continuación presentamos una versión revisada de un discurso dado en algunas librerías Libros Revolución la semana del 10 de octubre.

Las personas están transformando el mundo, en este momento de una manera muy rápida. Nosotros mismos somos parte de esa transformación, cambiando cosas y aprendiendo cosas, a medida que nosotros mismos experimentamos por cambios. Y en un periodo como éste tenemos que unirnos y resumir cómo SÍ está cambiando el mundo, lo que SÍ estamos aprendiendo, cómo SÍ estamos cambiando y lo que tenemos que hacer para LUCHAR y APRENDER más.

Voy a hacer esta presentación en el marco de un lema que sintetiza la estrategia de nuestro partido para hacer la revolución: "A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar”. ¿Cómo vamos respecto a este lema?

Preparar el terreno

Empecemos por el primer “preparar”: a preparar el terreno. Eso significa cambiar la forma en que las personas piensan y actúan en una dirección más favorable para la revolución y una dirección que impulsa las cosas hacia la revolución. Y las cosas ESTÁN cambiando en este sentido.

Quiero proyectar un corto que se ha estado circulando en la red durante unos días. Sólo para darle la historia de fondo, si usted no ha visto esto, la policía obliga a parar un coche con una conductora negra, su amigo pasajero masculino y sus dos hijos por una violación de cinturón de seguridad. Ella explica que está en camino al hospital, que el médico acababa de llamarle para decirle que su madre se estaba muriendo y necesitaba ir ya al hospital. En lugar de dejarle seguir su camino, en lugar de sólo darle la infracción y dejarla seguir su camino, van al otro lado del coche y le piden a su pasajero su identificación. Él les muestra alguna identificación que ellos deciden no es la adecuada y le piden que se baje del coche. De ahí sigue lo siguiente.

¿Qué es lo que este corto nos enseña?

En primer lugar, ¿qué dijo la familia? Que tenían miedo. ¿Qué hicieron? Ella llamó al 911, pero tampoco se bajaron del coche o bien que no iban a actuar como corderos. Se quedaron en su coche y muy sabiamente comenzaron a videograbar todo el incidente. Y ¿qué hicieron estos cerdos policías? Por una posible violación del cinturón de seguridad, lo que al máximo debía ser una infracción para la conductora, atacaron con saña y, como dice Sunny Hostin, traumatizaron a la familia.

"El racismo inherente a la policía", dice Sunny Hostin, algo que es una parte integral de cada incidente en que la policía para un coche por una infracción, cada encuentro. Bill Bratton, el comisionado de la policía de Nueva York, prometió esta semana que iba a castigar a las "manzanas podridas", para que los llamados "buenos policías", dijo, pudieran hacer su trabajo. Pero sus "buenos policías" salieron a felicitar al asesino de Ramarley Graham, un joven adolescente negro sin arma asesinado a tiros por la policía en su propio cuarto de baño por nada en El Bronx. Sus "buenos policías" son como el agente cerdo de Chicago quien pusimos al desnudo en nuestro periódico, un sádico totalmente fuera de control, que no sólo recibió elogios de su "jefe", sino fue ascendido a comandante de un distrito. Y sus "buenos policías" hicieron lo del video en Hammond por una simple maldita infracción del cinturón de seguridad. Por lo que no digan ni maldita palabra acerca de "manzanas podridas", pues todos los policías son manzanas podridas. Así se ha organizado el funcionamiento de este sistema.

Y escuchemos a Sunny Hostin. La furiosa respuesta de Sunny Hostin nos enseña que, en el sentido literal, millones y tal vez decenas de millones de personas en este momento tienen profundas y agudamente sentidas dudas, al menos, sobre aspectos de la legitimidad de un gobierno que no puede dejar de hacer estas cosas, que no tiene respuestas para estas cosas y que amenaza a los negros y latinos a diario. Que traumatizan a los niños a diario. No me diga, ella dice: “Yo vivo en Estados Unidos”. “Yo vivo en Estados Unidos... y yo soy quien soy”. O veamos la declaración en línea por la Coalición de Estudiantes Universitarios Negros de Élite (Black Ivy Coalition) en la página web de Parar la Encarcelación en Masa. Veamos el estado de ánimo de las 375 personas la otra noche en el simposio en la Universidad Columbia, mismo en el que Carl Dix y Cornel West, e Iris Báez y Juanita Young, cuyos hijos fueron asesinados por la policía de Nueva York, junto con alguien de un barrio latino en Brooklyn, donde la policía ha estado merodeando fuera de control, hablaron a las y los estudiantes y personas de la comunidad, donde cuestionaron y se opusieron fuerte pero muy fuertemente toda esta situación.

Las cosas están cambiando. Y si no nos ponemos a la altura de nuestras responsabilidades de vanguardia en este momento, cuando la gente arde por ponerse de pie, pues la vergüenza es de nosotros. O déjeme decirlo de forma más positiva: cada persona en esta sala debe salir de aquí decidida a proporcionar una manera de lucha a los millones de personas que se sienten como los hermanos y hermanas del barrio las últimas noches en St. Louis, quienes se levantaron en contra de un asesinato policial, o quienes se sienten como Sunny Hostin o más furiosas, o que están dispuestas a entrar en las sinfonías y perturbar la tranquilidad de los Señores y Señoras Estados Unidos, como también se hizo en St. Louis... cada uno de los presentes aquí debe salir decidido a proporcionar un polo de conocimiento para que la gente vea que la situación no TIENE que ser así, SI hay una revolución. Debemos salir de esta sala con ganas de construir y proporcionar un movimiento en el que la gente puede aprender de esa revolución y aportar a ella, a medida que luchan y van definiendo su forma de pensar.

Para repetir, ya nos encontramos en un momento en el que podría ocurrir que, como la declaración del PCR sobre estrategia dice: “por la marcha de los acontecimientos en el mundo y por el trabajo de los revolucionarios, se induzca el cambio de las condiciones y de la gente... cuando la gente llegue a ver que las cosas no tienen que ser así... a medida que llegue a entender por qué las cosas son como son y cómo podrían ser radicalmente diferentes... y a medida que se inspiren y organicen para unirse al movimiento revolucionario y cobrar fuerzas”. En este momento, nuestra lucha y trabajo ahora, muy especialmente el Mes de Resistencia y luego el Diálogo del 15 de noviembre entre Bob Avakian y Cornel West, junto con nuestra página web y nuestro partido y todo lo que representa y hace, y los otros elementos de nuestro conjunto de trabajo revolucionario, pueden y deben influenciar de manera muy poderosa esta situación muy volátil.

El fin de semana de Ferguson y el 22 de octubre

Ahora en este momento nos enfrentamos, de manera muy directa, el fin de semana de Ferguson y el 22 de octubre. En cuanto a Ferguson, donde se reúne la gente de todas partes de Estados Unidos con motivo de un fin de semana de resistencia, que ha contado con un fuerte apoyo del Mes de Resistencia, no podemos simplemente sentarnos pasivamente. No sabemos lo que pueda pasar o hacia dónde estas protestas podrían avanzar, lo poderosas que podrían ser o lo que las autoridades podrían hacer, y si podrían requerir esfuerzos muy serios, ya sea para defender lo que pasa allí o difundirlo. Las personas bien podrían palpar la necesidad de actuar en solidaridad con lo que puede pasar allá, y mañana por la mañana todos deberíamos preparar nuestra mochila de modo que si nos enteramos de algo que se convierta o hasta puede convertirse en donde las masa en todas partes de plano no aguanten más, tenemos que estar en posición de tomar partido con esas masas y darles la dirección que requieren en esa situación... sobre todo si algo desarrollaría que requiriera la clase de dirección que las personas necesitan, pero no recibieron, en Katrina.

Además, está el 22 de octubre. Cómo construimos este día es algo que necesitamos tratar en unos pocos minutos. Pero primero necesitamos un proyecto, una visión de lo que este día debe ser a fin de actuar de verdad sobre la situación general en la forma en que es posible y necesario. Necesitamos a miles de personas, y las madres y los padres tienen que inculpar poderosamente al sistema que ha asesinado o tratado brutalmente o apresado a sus hijos, cientos y cientos de estudiantes de secundaria tiene que abandonar sus clases, así como cientos de estudiantes universitarios, movilizados mediante redes, marchando. Tiene que haber también muchas, muchas personas progresistas que se han inspirado por Ferguson, que están hartas... gente como los que se pusieron de pie en la Sinfónica de St. Louis y que se puede ganar a ver que YA es hora de tomar una posición.

Sería un gran error considerar que la efervescencia de Ferguson sea algo separado del 22 de octubre. Es todo lo contrario. Debemos concebir todo lo que sucede en este mes como parte del cambio de toda la polarización de la sociedad en torno a esta cuestión, toda la ecuación de lo que la gente ve como lo justo y lo injusto, lo que se considera como tolerable y lo que la gente está dispuesta a hacer. De esta manera, el 22 de octubre trabaja para llevar Ferguson a nuevas alturas y toda esta actividad obra en un conjunto; pero para hacerla, el 22 de octubre tiene que SER de hecho una combativa efusión de actividad, decidida a PARAR esta clase de barbarie, indignante y RACISTA que vimos en el YouTube hace unos minutos y que actúa como punto de lanza de este programa genocida entero.

Si tenemos a personas que actúan en los centros de las ciudades y fuera en las calles duras... actuando con desafío y diciendo, en términos inconfundibles, de palabra y obra, NO MÁS... pues, el 23 de octubre será un día diferente.

El Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

Y en esta situación se manifiesta al mismo tiempo lo que se está desarrollando en torno al Diálogo del 15 de noviembre. Cornel West dijo la otra noche que cuando la gente le pregunta por qué termina por trabajar con los comunistas tanto, les dice que es porque él considera que las posiciones de los comunistas tienen coincidencias con las suyas. Hay más personas que se encuentran en esta situación y que también piensan, como Cornel, que hablar de donde las posiciones tienen coincidencias y donde difieren... y utilizar esa situación para encender las chispas de un mayor y más profundo análisis... es precisamente lo que se necesita en este momento.

Así que hay algo en desarrollo, donde las personas prominentes publican las declaraciones que exponen sus puntos de vista y dicen por qué tal Diálogo puede contribuir a lo que quieren ver desarrollarse... y alguien como el ex preso que acaba de escribir para nuestro periódico un artículo muy poderoso con sus puntos de vista sobre por qué los de abajo tienen que asistir a este Diálogo y entrarle profundamente a la revolución. Se desarrolla una situación en que personas muy destacadas en diferentes campos, especialmente concentradas ahora en el campo de la teología y religión, contienden sobre si este Diálogo es lo que se necesita en estos momentos en esta situación en la que la gente necesita desesperadamente una salida... o si no es necesario y no debería suceder. Esto concentra una lucha más amplia en la sociedad sobre si las opiniones de BA tienen que estar en el discurso en la sociedad, o no... y esta es una lucha que también se refleja en esta altamente intensa situación objetiva, altamente volátil... en lo que, parafraseando a BA parafraseando a Marx, las personas se ven obligadas a enfrentar... y esta es una lucha que, de nuevo, como una vanguardia tenemos que disfrutar y de la que definitivamente tendremos que ponernos a la altura... ahora. Y esta realidad nos debe dar un sentido más profundo de lo que SÍ SE PUEDE suscitar para tomar partido públicamente con este Diálogo y todo lo que representa.

Permítanme tomar una pausa acerca de la importancia de este Diálogo, y su potencial para cambiar el terreno. Muchos saben de Cornel West. Hay muy pocas personas que se pueda imaginar con su integridad y su voluntad de estar en contra del poder y su alcance intelectual al mismo tiempo. Pero demasiadas personas sólo están empezando a saber de Bob Avakian.

De hecho nunca ha habido un líder como BA en Estados unidos; y no hay ninguna otra persona como él en este momento. Ha habido grandes líderes, pero él es singular. Déjeme darles un ejemplo. El otro día yo hablaba con alguien muy nuevo en el movimiento; se trataba de una sesión donde la gente podía presentar sus dudas al movimiento para la revolución y desmenuzarlas. Y ella dijo: "Bueno, yo estoy preocupada que mis preguntas son preguntas estúpidas". Así que le pregunté lo que eran, y me dijo: "Bueno, ¿cómo  le hacemos para que millones de personas cambien su forma de pensar de modo que estén por la revolución? ¿Cómo, si se hace eso, se podría derrotar concretamente a toda la fuerza represiva que tiene el sistema? Y si se pudiera hacer una revolución, ¿cómo se podría tratar después a todas las personas que se le oponían a la revolución o que aún se le oponen?" Le dije que esas estaban lejos de ser preguntas estúpidas; esas eran las preguntas para las que el movimiento para la revolución tenía que responder y para las que sí tenía respuestas, y nos adentramos en éstas un par de horas.

Pero he aquí la cosa: La razón por la que tenemos las respuestas es por ¡BA y el trabajo que él ha hecho más de 40 años! Nadie tenía esas respuestas anteriormente para Estados Unidos y, sí, en términos del mundo y toda la experiencia del movimiento comunista revolucionario, él ha llevado las respuestas más allá que cualquier persona anterior. ¿Entienden lo increíblemente importante que eso es? ¡Y esta persona es quien va a dialogar con Cornel!

Y hay una dimensión completamente distinta también. Un artículo reciente en el sitio revcom.us comparó la oportunidad de escuchar a BA en vivo y en persona a la oportunidad de ver a Jimi Hendrix en vivo. He aquí lo que dice:

BA llevará todo eso al Diálogo con Cornel West en la Iglesia Riverside el 15 de noviembre. Pero hay más. También llevará la experiencia de BA hablando, en vivo y en persona.

Al igual que Jimi Hendrix, BA se conecta con su público y lo inspira profundamente en una manera que la gente no sólo oye sino que se siente de manera visceral. Lo hace de una manera que constantemente pone al desnudo la realidad, desenmascara de manera intrépida a este sistema y sociedad —y todo lo que mantiene este sistema y sociedad en marcha— desentierra y explica con audacia las verdades que se ocultan y sobre las que no se permite que la gente piense y hable. Lo hace de una forma que le arranca la máscara a la legitimidad y la permanencia del orden existente, descuartiza toda noción de que las cosas tienen que seguir como son, eleva el corazón y las aspiraciones de las personas para que vean que podría haber un mundo totalmente diferente. BA lo hace de una manera en todos estas cosas que expresa furia y alegría, con humor y desafío, con pasión y espíritu poético, desprecio absoluto por el sistema y los que lo gobiernan, y profunda compasión por todos los que pueden y deben ser parte de la lucha para eliminar ese sistema, sobre todo los de abajo, los que sufren la opresión más cruel. Lo hace en la forma en que desglosa los conceptos de modo que tanto un profesor con un doctorado como alguien sin ninguna formación formal puedan entender y aplicar esos conceptos. Lo hace en el método con el que trata la realidad, siempre busca la verdad, siempre ve las cosas de modo científico. Lo hace en la manera en que ilumina el vínculo entre donde nos encontramos hoy y hacia donde podemos y debemos ir mañana, y analiza los mayores obstáculos y contradicciones que se entreponen en el camino. Lo hace en la manera en que trata una muy amplia gama de temas, en varias esferas de la sociedad y varias épocas de la historia, sin jamás perder de vista el núcleo de la revolución y el comunismo. Lo hace en la manera en que entreteje tantos hilos diferentes. Lo hace en la manera en que puede desglosar la estrategia para la revolución o hablar de la experiencia histórica del comunismo en un momento, y en el siguiente hacer referencia a la letra de las canciones de The Clash o los números de Richard Pryor.

Quiero subrayar eso, y de nuevo, va a estar con Cornel West, y sobre una cuestión que va al centro mismo de millones de personas. Y todo esto va a suceder durante una situación altamente volátil y altamente cargada y, sobre todo si hacemos nuestro trabajo bien, va a afectarla profundamente.

Hierven muchas contradicciones

Y mientras estas dos cosas importantes están en marcha, también habrá ataques cada vez más intensos sobre el aborto, como la decisión horrenda del Tribunal de Apelaciones de restaurar la severa restricción del derecho al aborto en Texas y la probabilidad, dado cómo las elecciones se perfilan, de ataques aún más intensos al fin del año... en contra de los planes del Fin al Patriarcado, que luchó contra esos cierres, para protestar en masa en enero. Hay maniobras internacionales estadounidenses con mucho en juego. Se desarrollan la crisis actual y la lucha en torno a la inmigración. Así que las cosas están hirviendo y este es el tipo de situación en la que nadie puede decir exactamente, parafraseando Hacer la revolución y emancipar a la humanidad [Primera parte: "Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués"; Segunda parte: "Todo lo que hacemos tiene que ver con la revolución"] de BA, lo que el efecto de las acciones de la vanguardia podría evocar y suscitar.

Así que eso es a grandes rasgos el primero preparar, el gran terreno en la sociedad, el pensar de millones y decenas de millones de personas, y los cambios que está experimentando y cómo estamos afectándolo y cómo tenemos que afectarlo. ¿Estamos buscando todo el tiempo el efecto social que podremos tener y que estamos ejerciendo? Y de ahí, sobre esa base, ¿la forma de maximizar ese efecto, la forma de dar SALTOS concretos en ese efecto?

Preparar al pueblo

Ahora, el segundo “preparar”: A preparar al pueblo. Un aspecto de este preparar es activar la participación concreta de miles de personas ahora mismo, pero con pasos para que participen más de miles de personas en este movimiento, a participar activamente en todo tipo de niveles. Para empezar a experimentar todo el proceso de ponerse de pie, luchar, aprender más... o si ya están en ese proceso, luchar mejor y entrar en una relación con la revolución, y con la vanguardia. En pocas palabras: el proceso de "Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución".

Yo hablaba con alguien hace unos días acerca de los cambios que la gente experimenta, y la tremenda fluidez en el pensar de la gente en este momento, incluyendo un caso de alguien que en un momento se une a algunos ataques contra el Partido y luego, después de lucha, da vuelta y usa su plataforma para reconocer la importancia del Partido y el trabajo que está haciendo. Y este camarada con el que yo hablaba dijo que, bueno, consideraba las personas de nuestra base social sólida nos decían: "Estamos listas para morir, pero no sabemos qué hacer" y piden dirección, pero que él no entendía por qué las personas de las capas medias experimentarían este tipo de cambios de estire y afloje.

Ahora, en un nivel, esto es un caso de alguien que ha estudiado y aplicado los dos recientes discursos de BA, en las que éste trata este tema con cierta profundidad, y ha hecho contribuciones reales, sobre esa base, pero que de alguna manera tenía una ronda temporal de alguna empirismo; algo de ver los fenómenos de la superficie, y luego ajustarlo que en lo que BA critica en esos discursos como un marco "reificado" para entender clases. Por reificación, me refiero a la forma de pensar que dicen que el proletariado, los que tienen nada y sufren gran explotación y opresión, siempre estará abierto a la revolución... y que las capas medias nunca estarán abiertas o si no, cuando SÍ se encuentren en un estado de ánimo más progresista, pues, eso es lo mejor que podemos o debemos esperar de ellas, eso es simplemente genial y nada más aprovechemos eso. De hecho, aunque las condiciones son en cierto modo más favorables en este momento, en estos dos sectores de la sociedad será necesario llevar lucha muy fuerte con la forma en que la gente piensa. No sólo lo QUE la gente piensa, pero CÓMO piensa.

Activar a aquellos que viven el infierno todos los días

Con la base más sólida para la revolución, que viven el infierno todos los días, sí vamos a tener que darles maneras de luchar, y estas formas no pueden ser convencionales y en concreto tienen que SENTIRSE revolucionario, especialmente en un momento como el actual, Y ADEMÁS tendremos que luchar más acerca de lo que después de todo va a representar su vida.

Quiero leer un informe que recibí que expone esto.

Dos historias. En primer lugar, [dos jóvenes camaradas] hacían trabajo político en una escuela y uno agitaba por el megáfono mientras que el otro distribuía silbatos y otra persona tenía la cubeta para las donaciones. Los jóvenes se apresuraban para conseguir silbatos, y todo este ambiente se desarrollaba delante de un coche de policía que se detuvo frente a la escuela. Mientras los jóvenes corrían a conseguir silbatos, sonaban los silbatos en las narices del coche de la policía. El hecho de que básicamente estaban en frente del coche de la policía haciendo agitación y los jóvenes se inspiraron para sonar los silbatos en las narices de la policía contribuyó a todo un ambiente de desafío. (Por desgracia, no tenemos ninguna imagen de esta actividad, algo que resumimos colectivamente. Además, alguien iba a escribir un breve informe para el periódico, pero todavía no lo ha hecho.) Otra historia: Todos estos jóvenes se apresuraban a conseguir los silbatos a un camarada, mientras que el otro estaba al megáfono, pero esta vez otro camarada, más veterano, estaba allí. Él estaba tratando de obtener información de contacto a cada uno de los jóvenes que tomaban los silbatos, pero no pudo encontrar pluma o papel y los estudiantes que se apresuraban a conseguir los silbatos lo ignoraban. Él gritó a voz en cuello: "Vale, deténganse, nadie más recibirá un silbato sin que yo consiga una pluma". De la nada, un grupo de jóvenes sacaron bolígrafos, lápices, marcadores... todo. Bien, un joven con un lápiz recibió un silbato. "Ahora, nadie más conseguirá un silbato sin que yo consiga papel". El camarada dijo que de la nada, apareció papel de todos los colores. Y de ahí todos estos jóvenes con entusiasmo se apuntaban y tomaban los silbatos. Fue una escena un poco chistosa (y mostró cierta determinación por parte del camarada), pero también da un sentido de la impaciencia con la que las y los estudiantes hacían suyos los silbatos.

Pero no todo es viento en popa. Influyen las organizaciones de la calle en esta situación, y a veces son neutrales y algunas veces son de apoyo y algunas veces son... ni el uno ni el otro. Este informe agrega que aunque las cosas son favorables —cuando, debido a que los revolucionarios han venido luchando, tanto contra el sistema y con las formas en que la gente piensa—, esas organizaciones son neutrales, todavía tenemos que salir a esas situaciones para decirles a las personas influenciadas por esa vida de la calle que las personas como ustedes harán la revolución, pero no como están en este momento... es necesario que ustedes se conecten con la revolución... que luchen ahora... que conozcan y corran la voz acerca de nuestro líder y nuestra vanguardia y la estrategia que tenemos... El camarada que redacta el informe habla de cierta lucha sobre esa orientación, y agrega:

Es importante recalcar que, mediante esta discusión, [el veterano] podía ver la diferencia y pudo ver cómo ha habido algo de eclecticismo en nuestro enfoque; la persona que redacta el informe dice que "a pesar de que ha habido alguna lucha, sigue siendo igual: 'así son ustedes, así soy yo’. Tenemos que adentrarse en la lucha de manera más aguda. Y no va en línea recta, [un camarada] se alejó del PPN [Partido Pantera Negra] muchas veces... pero se le había dado un marco mediante la lucha hasta que pudiera contrastar lo que hacían y lo que él pudiera hacer con lo que él hacía, lo que no era nada bueno Estos jóvenes tienen que ver el papel que pueden desempeñar en algo heroico y con mucho sentido y eso tiene que llegar a estar mucho más en discusión: sal de eso, métete en esto. Sé esto. Ten valor por esto y no unas necedades que no significan nada".

Por lo que en la activación de los de abajo hay mucha lucha, lo que incluye en gran parte esta lucha IDEOLÓGICA. Pero ¡YA es hora de llevarla! Ya es hora de usar el "Llamado a la Revolución" de BA (mensaje de Año Nuevo) y todo el otro material. Ya es hora de aplicar el enfoque general de ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! de BA. Es decir, que siempre ha sido hora, pero en ESTE MOMENTO ya es hora de entrarle a esto y de haberlo hecho, ya es hora de aumentar su participación. Y de nuevo, sobre todo con esta potencial columna vertebral de la revolución, ya es hora de difundir este Diálogo, lo que incluye difundir el artículo que ya mencioné del ex preso sobre "Este Diálogo es para ustedes".

Ambos elementos, las formas concretas de luchar y la lucha ideológica, en conjunto, tienen que materializar lo que hace algunos años atrás llamábamos:

Nos toca a nosotros: despertarnos... sacudirnos lo que nos imponen, las formas en que nos tienen pensando para que puedan mantenernos sometidos y atrapados en el mismo ajetreo cotidiano de siempre... levantarnos, como Emancipadores de la Humanidad conscientes. Los días en que este sistema simplemente puede seguir haciendo lo que le hace a la gente en este país y en todo el mundo... en que la gente no tiene la inspiración ni la organización para hacerle frente a estas barbaridades y acumular las fuerzas para poner fin a esta locura... esos días deben TERMINAR. Y esto SE PUEDE hacer.

La Invitación... y el boxeo

Y en las capas medias, se tiene que combinar la Invitación y los guantes de boxeo. Volvamos otra vez a la invitación de BA:

Juntos, tomemos un viaje crucial — lleno de unidad contra la opresión y de animada lucha acerca de la fuente del problema y acerca de la solución. Siga sus propias convicciones —de que son intolerables los ultrajes que le conmueven— a su conclusión lógica y esté resuelto a no cejar hasta que sean eliminados dichos ultrajes. Además, si al hacer eso así como al conocer otros ultrajes, y las ideas acerca de la manera en que todo eso se articula y surge de una fuente común —y la manera en que se podría poner fin a todo eso y crear algo mucho mejor— si todo eso lleva en la dirección de ver no sólo la necesidad de una resistencia resuelta y osada sino también la necesidad de la revolución y en lo fundamental el comunismo, pues no le dé la espalda a todo eso debido a que eso le hace salir de su espacio de seguridad y comodidad, a que eso desafía lo que han sido sus sentidas creencias o debido a prejuicios y calumnias. Al contrario, busque activamente conocer más acerca de esta posible solución. De ahí, actúe en consecuencia.

Esto incluye al proceso general por el que la gente atraviesa. Ese proceso no se puede acelerar, pero no se puede dejar simplemente que se estanque tampoco. Y de nuevo, este Diálogo jugará un papel crítico en ese proceso. Imagínense lo que significará el que la gente vea que dos exponentes ardientes como BA y Cornel West forcejeen y breguen sobre muchos de sus interrogantes más profundos, muchas de las más agudas contradicciones en su perspectiva.

Y luego está el boxeo. La gente dice pestes acerca de la revolución, sobre el partido, sobre las masas que se ponen de pie, bien, es necesario que se les pongan las cosas en claro, como nuestros artículos sobre el Partido y la lucha contra el asesinato policial en nuestro sitio web en esta ocasión, y es necesario hacerlo con claridad, mucha certeza y nitidez. Y sí se hace bien, eso cambia el marco. Había esta situación que comenté anteriormente, en la que alguien pasó de oponerse, al menos hasta cierto punto, a lo que el Partido hacía en Ferguson a, mediante lucha y de captar cómo se desarrollaban las cosas, a reconocer a Carl Dix por su papel y el conocimiento desde el escenario de un evento reciente. Las cosas son fluidas, y si luchamos fuertemente por lo que es correcto y establecemos las normas adecuadas para todos, podemos cambiar las cosas en una dirección positiva. Y debemos hacerlo, si queremos ganar.

Por lo que, en efecto, el proceso es fluido. Dios mío, vivimos en una sociedad de clases y es una sociedad de clases en un universo que se basa en las contradicciones, lo que implica que ¡todos los procesos y personas están una lucha constante de contrarios y llenos del potencial de fluidez y cambio! Las personas se activan según ciertas aspiraciones y de ahí están sujetas a presiones y otras cosas surgen. En la base social, siempre se trata de los cerdos policías y a veces se trata de sus compinches, o las organizaciones de la calle... a veces es su propia falta de confianza y todo lo que les han enseñado acerca de que no valen nada lo que les ejerce presiones.

En la clase media, las personas tienen empleos o posiciones y se ponen de pie y son objeto de muchas necedades de sus colegas que chorrean anticomunismo, o personas que ejercen un poco del poder que les da la clase dominante y dicen, "bueno, bonita propuesta la que tienes... no quisiera verte perder la credibilidad...” o por temer caer en la lista negra. Puede presentar un proceso intenso... y, a veces las personas no quieren hablar de este tema con nosotros o no saben cómo. Y no nos tomamos el tiempo suficiente para tratar las cosas con las personas, una vez que se hayan activado (si bien nosotros no podemos dejarlo todo y sí tenemos que seguir cambiando el mundo, deberíamos explorar lo que piensan las personas y llevar lucha con ellas en el contexto de hacer eso).

Así que de nuevo, las dos cosas a la vez: cambiar el mundo y cambiar a las personas con las que trabajamos, y a nosotros mismos, al mismo tiempo. Las lecciones que comenta el artículo de BA sobre la libertad y la necesidad son muy relevante: a forjar la unidad con la gente en torno a un objetivo, pero de ahí surgen cuestiones nuevas y ésta es una sociedad de clases y la clase dominante influencia a las personas.

¿Por qué atacan al Partido y a BA?

Y preguntémonos nuevamente, como lo hicimos hace dos semanas, ¿por qué hay estos ataques, a nuestro Partido, a BA en particular, a las personas que se activan? En el discurso anterior, hablé del potencial de este Partido a conectarse y de la amenaza que eso representa para el sistema, y que eso es la razón fundamental respectiva. Pero permítanme añadir lo siguiente. Ahora mismo, si bien nosotros de ninguna manera estamos contentos con qué tan bien hemos avanzado en la realización de ese potencial, si bien lo que hemos logrado para nada es suficiente para nosotros... ya es demasiado para la burguesía. Por lo que más vale que estemos preparados para más ataques y otros ataques más serios, entre ellos los ataques que mencioné en el discurso anterior en relación con el ejemplo del asesinato de Malcolm X, y la forma en que la clase dominante muy conscientemente preparó el terreno para su asesinato, centrándome en torno a lo mucho que está en juego y los grandes riesgos en torno al Diálogo del 15 de noviembre. Tenemos que explicarles a las personas por qué es necesario defender a los valiosos líderes como BA y también defender a los que digan la verdad como Cornel, y levantar un muro en preparación para este Diálogo.

Lecciones del simposio de Columbia

Quiero tratar de nuevo el programa de Columbia de la otra noche. Algo que había ahí, por lo que había que trabajar y por lo que había que luchar, era la presencia y participación de algunas personas que no estaban acostumbradas a estar en un lugar como la Universidad de Columbia. Estaban presentes algunas mujeres cuyos hijos habían sido asesinados por la policía... al igual que algunas mujeres cuyos hijos habían sido detenidos en las redadas en Harlem... Había otras personas de ese sector de base de la sociedad excluido de los salones de las universidades y del trabajo con las ideas. Y a causa de lo que se había forjado, por medio del trabajo de los revolucionarios con los estudiantes, se desarrolló una situación en la que había gente como ésta que podía representar la realidad de lo que es la vida para las masas de explotados y oprimidos, y los estudiantes estaban dispuestos a escucharlo.

Nos hacen falta cosas ASÍ, por las que tenemos que trabajar y luchar, impulsando el 22 de octubre y culminando en el Diálogo. Esta es una encarnación viva de lo que llamamos los "dos máximos": maximizar la lucha revolucionaria en la base social más sólida... maximizar la efervescencia y la vitalidad radical y las ideas y acciones de tendencia revolucionaria en las capas medias... y maximizar la sinergia dinámica entre esos dos factores, de modo que las personas tengan una idea de que, en efecto, podríamos derribar los muros y divisiones que la sociedad actual dedica tanto tiempo a construir y reforzar. La nueva sociedad que creemos representará ese proceso, el que es algo por lo que trabajamos al máximo en este momento: derribando los muros, para que las personas puedan unirse en la búsqueda de la verdad, aprender las unas de las otras y bregar entre sí y unirse.

Por lo que se trata de un proceso. Y lo que llamamos el Ohio es un elemento crítico del proceso, el que se refiere a la banda marcial de la Universidad del Estado de Ohio, en la que las personas entran a la cancha en un punto y de ahí marchan deletreando la primera O y luego las otras letras del Ohio hasta la última O. Pero lo importante es, reflexionándolo, que las personas necesitan formas de participar en este movimiento y tenemos que darles esas formas. Es necesario darles a las personas formas de actuar.

Necesitan posibilidades de organizarse, de participar en cosas al nivel que puedan. Y es necesario que hagamos las cosas respectivas de manera mucho mejor.

A las masas de una manera muy amplia y de masas

Bien, ¡no pueden hacerlo si no nos conocen! Aquí quiero que alguien venga a decirles lo que me dijo esta semana [una persona del público toma el micrófono y dice lo siguiente]:

Como todos saben que han estado a mi alrededor en las últimas semanas, estoy con muchísimas ganas, totalmente entusiasta y ardiendo de esperanzas por este Mes de Resistencia, así como el Diálogo del 15 de noviembre con Bob Avakian y Cornel West. En esta ciudad hay tantas actividades, y tantas personas que necesitan conocer de este Diálogo. Hay personas que en este momento buscan algo. En esta ciudad hay tantos programas, tantos eventos, tantos diálogos, tantas conferencias con un público, no de 12 o 16 personas, pero de cientos de personas en este momento, casi todos los días. Hay tres eventos esta noche en que me gustaría estar, pero esta conferencia era más importante. Y se celebran por toda la ciudad, en los que la gente busca respuestas, en torno a la encarcelación en masa, profundas cuestiones del colonialismo, la situación internacional, la situación de la mujer, y la religión y el islam, y todas esas cosas, y simples eventos culturales. Y los lugares en los que la gente busca respuestas y otros lugares en los que la gente nada más se dedica a su vida cotidiana, y ni siquiera conoce... tal vez busquen respuestas, pero eso no es lo que hacen en este momento, o van al teatro o a escuchar música.

Tengo cientos de tarjetas para el Diálogo en mi bolsa, en todo momento. Todos nosotros deberíamos hacerlo. He estado en media docena de eventos en los últimos diez días, con cientos de personas en cada uno. Algunos eventos son más pequeños. Pero nada más hay que distribuirlas, y hablar con la gente. Deberíamos estar por todos lados con el Diálogo, en el sentir y el fluir de la ciudad, no atrapados, encerrados en frente de la pantalla del ordenador, confinados en una cultura de reunión tras reunión tras reunión, con demasiado ajetreo como para salir en el sentir y el fluir de la ciudad, y dejar que todos sepan: Se celebrará algo histórico e importante. La gente está de pie y luchando. Y el líder de la revolución, alguien que ha desarrollado una nueva concepción de la revolución y el comunismo y ha rescatado el proyecto de la emancipación humana, estaré presente, en vivo y en persona, el 15 de noviembre, dialogando con uno de los seres humanos con mayor valor, integridad y compasión de la tradición religiosa. Y dialogarán sobre las cuestiones más importantes de nuestra época: "Revolución y la Religión, la lucha por la emancipación y el papel de la religión". Y todos tienen que estar enterados.

Por lo que lo único que ustedes tienen que hacer es salir en la sociedad, todos los presentes en esta sala. Podríamos tener un enorme impacto y hacer que otros se conecten con este espíritu. Una de las cosas más importantes que se puede hacer es llevar paquetes de estas tarjetas a todas partes. Y decir así no más: "No se pierda el 15 de noviembre. Bob Avakian y Cornel West. Revolución y Religión. Usted tiene que estar presente. En la iglesia Riverside". Y dígales a todos al respecto. Y distribuya estas tarjetas. Y lleven suficientes para que puedan darles a las personas paquetes de tarjetas, porque muchas personas se llevarán pequeños paquetes de tarjetas a su residencia estudiantil, a sus compañeros de trabajo, a la lavandería. Y de ahí que las lleven a la lavandería y a la cafetería donde compren su cafecito y a las tiendas que venden artículos, donde quiere que se encuentre la calle principal por la que ustedes caminan. O que se bajen del metro media hora antes, vayan al metro media hora antes un día para la hora punta y a distribuirlas ahí. ¡Tenemos que distribuirlas en todas partes! Hay momentos, y hay otros equipos que saldrán a actividades importantes y ustedes deberían apuntarse y estar en el calendario para este trabajo. Pero, en el sentido literal, todos deberíamos tener estas tarjetas en el metro, distribuirlas y hablar con la gente. Y cuando vean a una persona famosa en la calle, hay que ir tras esa persona, pues ustedes tienen las tarjetas y le digan a dicha persona que tiene que estar presente. De veras, todos tienen que saber de este Diálogo, pues las personas buscan; no saben que lo buscan.

Háganlo y aprendan lo que la gente piensa. Aprenden lo que las personas tienen circulando en su mente, lo que les provoca y lo que tratan en algunos de estos eventos y algunos de estos ámbitos culturales, y las comunidades religiosas y los sermones que se dan. Y háblenles acerca de... Pues, leo de nuevo ¡Fuera con todos los dioses!, de BA, lo que les recomiendo en serio que lean de nuevo, o si todavía no lo han leído, que lo lean. Y díganle a la gente lo que aprende de este libro y conecten a la gente con él y aprendan sobre todo esto y hagan aportes a todo un proceso.

Y en todo esto, de veras tienen que vender ALGUNAS ENTRADAS... decirles a las personas ¡que compren sus entradas ya, que se conecten con este Diálogo, para asegurarse de que estén presentes! Y de ahí que vendan las entradas en el acto.

Darle a la gente maneras de participar

Lo que ella dijo es sumamente importante. Y se aplica a todo el conjunto de iniciativas revolucionarias. Tenemos que correr la voz, según ella, Y ADEMÁS tenemos que darles a las personas los materiales los que ellas mismas pueden diseminar. Los materiales para el 22 de octubre y los materiales para el Diálogo, y a vender nuestro periódico.

Sobre todo en el caso del 22 de octubre, que está tan cerca en este momento y es muy crucial para mayores avances, tenemos que activar la actividad de las masas de personas en la diseminación de pegatinas, colgar las páginas centrales de este número [#356] en paredes, en organizarse en sus escuelas, y en el caso de algunos que en un momento organizaron paros, ¿por qué no escribe algo al respecto para nuestra página web o enviarlo a la página de la Red Parar la Encarcelación en Masa; sí, ustedes lo hicieron antes de que existiera Twitter, pero se aplican principios, como el de que se necesita un núcleo. Pero los "núcleos naturales" existen por todas partes, especialmente en las escuelas medias y secundarias. Tenemos que encontrarlos. El movimiento de plantones estudiantiles de los años 1960 en las loncherías lo lanzaron cuatro jóvenes quienes pasaron noches en vela conversando en las residencias estudiantiles, noche tras noche, sobre qué hacer, y por fin salieron con la idea del plantón y lo llevaron a cabo, y de ahí se desencadenó una reacción en cadena. Pero ellos eran un núcleo. La otra noche, yo estaba en la fila para que Cornel West firmara mi libro y había cinco jóvenes de escuela secundaria detrás de mí hablando de su amigo, que estaba al frente de la fila conversando con Cornel, y ellos decían: "Ah, sí, así es Antonio, pues siempre el muy platicón..." de una manera afectuosa, y luego, Antonio regresa por la fila, exaltado, y les grita: "¡Cambiemos el mundo!" y él tiene razón... ¡cambiémoslo!... y encontremos a las personas como él y trabajemos con ellas en los núcleos para que hagan esto.

Como parte de eso: tenemos que diseminar esos silbatos de una manera muy amplia y en masa y dirigir a las personas en el uso de ellos, y hacer videograbaciones y escribir informes al respecto... Estos silbatos hasta ahora han sido como un proyecto-piloto científico, y la experiencia ha demostrado que pueden constituir herramientas muy eficaces en las manos de las masas para oponerse a la policía. Pero es necesario “escalar” y diseminar estas experiencias.

Y para volver a recalcar lo que la persona acaba de decir, y de mucha importancia, en este momento en todo lo que hacemos, o sea, vender entradas para el Diálogo; al mismo tiempo que hacer los preparativos para el 22 de octubre, pero también con importantes actividades centradas en el diálogo en tanto elemento más importante en sí... y luego acelerar esas actividades después del 22 de octubre. Es preciso que facultades enteras de universidades compren entradas... que lo hagan grupos de personas de los barrios y ghettos y que trabajen en conjunto con otras personas a la vez que consoliden planes para asistir por su cuenta... que asistan bloques de personas procedentes de los suburbios... con sus entradas ya, y de ahí todos los preparativos previo al Diálogo. Pero toda esta actividad tiene que iniciarse YA, lo que en sí desarrolla el partidismo e impulsa a las personas a entrarle más.

Por último, denles a las personas formas de donar dinero, lo que les da formas para entrar al movimiento... y satisface necesidades concretas y urgentes en estos momentos para el movimiento... este es un caso de las personas que apoyan a su vanguardia y al movimiento más amplio, y esto es algo que hay que volver a imbuir en la cultura de la gente, cultura que el etos del “yo, yo, yo” ha envenenado, como Cornel West señaló la otra noche. Sean audaces en esta actividad. Y aquí quiero llamar la atención de nuevo sobre un buen artículo, que resume una experiencia que aplica este enfoque audaz, en nuestra página web, "Recaudación de fondos para el Diálogo: Labores amplias, con una concentración específica".

Las tareas generan las personas

Una última lección que quiero sacar de la experiencia de la Universidad de Columbia es que las tareas generan las personas y lo que eso significa y no significa. Esto no quiere decir que nosotros inventemos tareas para luego dárselas a las personas. Esto no quiere decir que animemos a las personas y cualquier idea que éstas inventen y de ahí no les ayudemos a desarrollar las tareas.

Significa que tal vez propongamos una idea, o tal vez prestemos atención a una idea y la impulsemos, pero eso es a menudo el principio de todo un proceso de estire y afloje de dirigir y aprender, en el que las personas hacen suyas estas tareas. Tenemos que mejorar nuestra capacidad de hacerlo, de manera rápida. Por cierto, oí que se llevó a cabo la propuesta mencionada hace dos semanas, o sea, de organizar fiestas de recaudación de fondos que proyectan la película Fruitvale Station. Se juntaron 11 personas, pero éstas estaban tan abrumadas por la película que, en el sentido literal, no podían conversar al final; lo cual no es en absoluto sorprendente. Este es el tipo de representación viva de lo que está en juego, de lo que excluyen a la gente y cuando se presenta de esta manera, puede tener un impacto poderoso; como se evidencia en el propio artículo, que sigue siendo muy importante: "Viendo Fruitvale Station con Bob Avakian”. Por lo que es preciso aprender de esa experiencia, seguir trabajando con la gente que asistió y difundir esta forma, pero la concepción en sí es el comienzo de una discusión y participación, el inicio de un proceso.

En resumen, si nos fijamos en el segundo “preparar”, hay que decir que tenemos un largo camino por recorrer. Hay que decir que tenemos que aprender muchas nuevas maneras de hacer las cosas en poco tiempo, a la vez que tenemos que diseminar de manera mucho mejor las lecciones en las que SÍ hay avances... ¡lo que es parte de la importancia de este discurso! Pero también hay que decir que en efecto, este Partido empieza a representar un factor más relevante sobre el terreno y tenemos que encontrar las maneras para que la gente se conecte, las maneras para ingresar a nuestro Partido y al movimiento más amplio del que el Partido es el núcleo.

Preparar a la vanguardia

Ahora bien, al tercer “preparar”: a preparar a la vanguardia. Me centraré un artículo escrito para nuestro periódico por alguien que ingresó al Partido en el último año o dos, "Responsabilizarse por la línea del partido, al más alto nivel”.

Esta persona recalca, en primer lugar y de mucha importancia, que la responsabilidad principal de cada camarada es la de luchar por la línea del Partido y luchar por mantener al Partido en el camino revolucionario, "responsabilizarse de que este Partido luche en serio contra los límites de la situación objetiva y acelere en la mayor medida posible el surgimiento de una situación revolucionaria y un pueblo revolucionario de millones de personas”. Y señala la importancia de que las personas se activen para asumir ESTA responsabilidad a este nivel.

Dice:

Así que cuando se responsabilice de la línea del Partido en su conjunto, eso significa responsabilizarse de que este Partido continúe en el camino revolucionario, significa responsabilizarse de que este Partido luche en serio contra los límites de la situación objetiva y acelere en la mayor medida posible el surgimiento de una situación revolucionaria y un pueblo revolucionario de millones de personas. Ese es el más alto, y más importante, nivel de responsabilidad de todo aquel que esté en el Partido.

Como parte de eso, algo que me ha sorprendido más al estar en el Partido es lo que significa responsabilizarse de la línea del Partido a ese nivel completamente diferente. En el Partido, uno es una parte de la cadena del conocimiento (un equipo de científicos), que constantemente le hace aportes, forcejea con la misma y colectivamente la aplica para transformar el mundo... y extrae teoría de ese proceso (además de otros sucesos y cambios en el mundo), que ocurre en un proceso más amplio de lo que llamamos la dinámica "teoría / práctica / teoría".

De ahí, la persona habla de la importancia de la ciencia y de la necesidad de fortalecer el sistema de informes del Partido.

He aquí lo que dice:

El partido forcejea con la línea, sobre todo colectivamente, pero también mediante un sistema de informes. Este sistema se describe también en la Constitución del Partido. De hecho la redacción de informes es parte del proceso de ser más científico: poner las cosas en una perspectiva más amplia, ver el trabajo que se ha hecho, sistematizar lo que se ha hecho y en ese proceso, buscar las tendencias y patrones que son significativos. Es necesario hacer preguntas: ¿Cómo refleja esta práctica la estrategia general para la revolución? ¿Hemos hecho lo máximo que sea posible? ¿Cuáles fueron los avances, tanto cualitativos como cuantitativos? Si hubo deficiencias, es necesario identificarlas y forcejear con el porqué. ¿Contra qué nos topamos? ¿Qué es lo que no entendemos o lo que entendemos mal? ¿Fue algo objetivo o hay elementos subjetivos que influían de modo que no se pudiera hacer lo máximo en efecto y aplicar la línea hasta el máximo grado posible?

Además, es necesario trabajar para pensar en maneras, lo que es parte de responsabilizarse, para aprovechar más las oportunidades y posibilidades como parte de dirigir al movimiento general para la revolución, a la vez trabajar en una particularidad que contribuya al trabajo más amplio que el Partido en su conjunto hace.

Además de resumir nuestra práctica, es necesario resumir las tendencias sobre el terreno: los obstáculos en el modo de pensar de las personas con las que nos conectamos, las cuestiones ideológicas y metodológicas que hay que tratar o con las que hay que romper en diferentes sectores de la población. Se resume el mayor movimiento y dinámica en la realidad objetiva, que encierra la base material para la revolución en primer lugar.

Quiero recalcar a todos aquellos que están en el Partido y todos aquellos que están aquí por primera vez y los demás de en medio: lo que este nuevo camarada dice es muy importante, es un componente necesario si vamos a hacer realidad los avances que necesitamos.

En primer lugar quiero recalcar que ésta da una idea de por qué ingresar a la vanguardia, una vez que uno haya decidido que está listo para ese compromiso y ha sorteado las cosas esenciales acerca de las cuales va a dedicar su vida, es tan importante y crítico.

Pero esta noche también quiero recalcar otra cosa. Que, si bien es crucial y, al final de cuentas, decisivo hacer esto al nivel de estar en la vanguardia, lo que abarca, como esta persona subraya, la importancia del carácter general del Partido mismo, otras personas también pueden aplicar este método. Todos pueden contribuir a este proceso... todos pueden ser y deben ser parte de participar a un nivel, aun antes de ingresar a la vanguardia y ponerse a fortalecer a esa vanguardia y a prepararla para la formidable responsabilidad de DIRIGIR en concreto lo que decimos que se proponemos dirigir, una vez que se dé el momento indicado... "a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar”. Nos hace falta un movimiento general de personas que resuman sus experiencias, apliquen la ciencia, discutan estas cosas colectivamente y popularicen lo que es cierto y avanzado.

Un punto sobre la esencia de la dirección

Por último, una palabra sobre la dirección y su esencia, de Lo que la humanidad necesita. Nada más lo voy a mencionar porque me parece perspicaz y una ayuda y algo a lo que todos pueden aspirar:

...el meollo de [la dirección comunista] es el de aplicar concretamente “Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución” — de plantear todo lo que hemos comentado para facilitar que las personas tengan un conocimiento con bases científicas del panorama mayor en el que cualquier cosa en particular encaja. ¿Cuáles son las bases y el marco en los que ocurren todas estas cosas? Para repetir en una frase, ¿cuál es el problema y cuál es la solución: de dónde surgen todos estos ultrajes; cuáles son sus causas y bases; qué tenemos que hacer para arrancar de raíz y eliminar todo esto; y cómo construir concretamente el movimiento para hacer todo eso? Todo eso es la esencia de la dirección comunista, sea cual fuere el nivel en un partido o sea cual fuere el papel que desempeñas en la división de trabajo de un partido, como parte de una vanguardia comunista revolucionaria.

Por último, con esta nota de conclusión. Creo que ustedes probablemente hayan leído en nuestra página web que la semana pasada perdimos a un muy importante líder comunista revolucionario de nuestro Partido, un miembro del Comité Central, Clyde Young. No voy a leer aquí la declaración de que sacó el Comité Central del Partido sobre la muerte de Clyde, que es muy poderosa y completa, la que hay que leer. Diré que su muerte, y la vida que llevó, y el poderoso ejemplo que puso mediante su vida, sí concentran algo acerca de la coyuntura a la que nos enfrentamos en estos momentos. Y ustedes pueden pensar acerca de eso.

Y también creo que es necesario que tomar en cuenta, mientras avancemos y nos inspiremos en su ejemplo, que el luto en sí es un proceso y una lucha. Es una lucha para aceptar una terrible herida en nuestro Partido y en nuestra vida. Ello es muy cierto en el caso de aquellos que conocían personalmente a Clyde, pero para otros también. Celebraremos una conmemoración a Clyde en Nueva York en la primera semana de noviembre. Se celebró una conmemoración en Chicago, a la que su familia asistirá, el 18 de octubre.

Pero ahora se sienten dolor por esta pérdida. Tómense un tiempo para recordar a Clyde. Tómense un tiempo para conversar entre sí acerca de Clyde. Manténganlo en su corazón. Si usted es alguien que escribe, escribe algo sobre él. Si hace poco se enteró de él, pues conózcalo. En nuestra página web, se posteó la declaración de Bob Avakian, que habla de manera conmovedora sobre la pérdida de un querido amigo, no sólo un camarada sino un amigo muy querido. Y lean sobre él en la maravillosa entrevista que se le hizo hace unos 20 años. Clyde es alguien que fue a la cárcel por primera vez a la edad de 12 años, y pasó sus años de adolescencia y de veintiañero en las mazmorras. Y salió un revolucionario y nunca vaciló después de la decisión que tomó en la cárcel de adoptar esa vida. Y libró muchas batallas heroicas contra el enemigo, y libró una batalla muy heroica contra la enfermedad y la discapacidad, lo que también era muy difícil y requirió el heroísmo y la ciencia de otra índole.

Llorar por la muerte de alguien como Clyde también es parte de algo que representamos todos. Somos seres humanos con sentimientos, tenemos corazón. Esto es parte del mundo nuevo por el que luchamos para crear. Y para todos nosotros, al irnos de aquí esta noche, es preciso tomar su ejemplo y la vida que llevaba como un llamamiento a nosotros mismos, a todos y cada uno de nosotros, a ponernos aún más de pie, y a cruzar concretamente este puente fundamental que enfrentamos ahora, con todos sus grandes riesgos y todo lo que está en juego y todo su potencial para dar un gran adelanto para la emancipación de la humanidad.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

Borrador de un llamamiento para una verdadera avalancha de protestas de masas en demanda del Aborto a solicitud y sin pedir disculpas, con motivo del aniversario de Roe v. Wade 2015, iniciado por StopPatriarchy.org

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Recibimos lo siguiente de StopPatriarchy.org y lo estamos compartiendo con nuestros lectores:

Borrador de un llamamiento para una verdadera avalancha de protestas de masas en demanda del Aborto a solicitud y sin pedir disculpas, con motivo del aniversario de Roe v. Wade 2015, iniciado por StopPatriarchy.org

Comuníquense con StopPatriarchy@gmail.com para participar en la finalización de lo siguiente y hacerlo realidad.

Por todo el país, el derecho al aborto se encuentra en un estado de emergencia.

En los años recientes: Docenas de clínicas de aborto se han visto obligadas a clausurar, de Texas a Virginia, de Arizona a Ohio, y más allá. Se han aprobado cientos de restricciones contra el aborto. Continua el terror antiaborto que hostiga, amenaza, asedia y destruye clínicas. De nuevo, las mujeres se arriesgan la vida provocándose el aborto a sí mismas. Mujeres que se abortan espontáneamente o individuos que ayudan a mujeres a provocarse el aborto están acabando en la prisión. Y la Suprema Corte ha expandido drásticamente el poder de los fanáticos religiosos de obstaculizar hasta el derecho de la mujer al control de la natalidad.

No hay ninguna razón por creer que aquellos vayan a cejar. El movimiento antiaborto ha puesto claro que no descansará hasta que se criminalice todo aborto para toda mujer en toda circunstancia.

No hay ninguna razón por creer que las cortes o los políticos vayan a invertir ese rumbo. Durante décadas hemos visto que el ultraje de ayer se convierte en la “posición transigente” de hoy y el límite de lo posible de mañana.

Nos toca a nosotros. Tenemos que asumir la responsabilidad de cambiar la trayectoria. Obligar a la mujer a tener hijos contra su voluntad es una forma de esclavitud. Tenemos que oponer una resistencia política independiente de masas que proclama esta verdad y que depende de nosotros mismos. Las millones de personas que no quieren que impongan a la mujer de nuevo el papel de paridera y de propiedad del hombre tenemos que alzar la voz y arriesgarlo todo. No en un momento futuro sino ahora.

Cada año se marca el aniversario de Roe v. Wade (el 22 de enero) con marchas antiaborto de decenas de miles en San Francisco y Washington, DC. No permitamos que marchen sin oposición.

Este año, miles deben tomar posición por: ¡Aborto a solicitud y sin pedir disculpas!

Esto debe representar un salto importante en el cambio de opinión de millones de personas sobre el aborto y los derechos reproductivos, y un salto importante en la movilización de números efectivamente masivos de personas para tomar posición y luchar hasta derrotar toda esta guerra contra la mujer.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

El gran jurado sobre Michael Brown

Alerta: ¡Están preparando el camino para una escandalosa injusticia!

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

En este momento, “filtraciones” están saliendo en los medios de comunicación acerca de los procedimientos del gran jurado en el asesinato policial de Michael Brown.

Estos son los hechos del caso: El cerdo policía Darren Wilson ejecutó a Michael Brown, quien no llevaba ninguna arma, en plena luz del día, delante de testigos. Celulares grabaron en video aspectos clave de lo que pasó. Mike, ya herido, se había huido de la policía, pero se detuvo y se dio la vuelta con las manos en alto. Entonces el policía le disparó varias veces, matándole a sangre fría.

Setenta días y más desde entonces, y no sólo está caminando aún libre y SIN cargos el cerdo asesino, sino que las “filtraciones” del gran jurado tienen el claro objetivo de sentar las bases para NO acusarle al policía asesino y dejar libre al cerdo asesino, y absolver el sistema que sirven él y los otros brutales matones.

¡Acusar al policía asesino y encarcelarlo YA!

Por Michael Brown y los otros miles de personas a quienes les robaron la vida: ESTA VEZ NO. BASTA YA. NO MÁS. De esto se trata el 22 de Octubre y todo el Mes de Resistencia — poner un gran ALTO ante la sociedad, declarando que esto tiene que terminar, a partir de ahora.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

¡Alto a las mentiras y calumnias: Bob Avakian y el PCR son exactamente lo contrario de “un culto”!

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Las personas que odian al Partido Comunista Revolucionario, a su líder Bob Avakian y el movimiento para la revolución —las que, en realidad, odian la verdadera revolución y comunismo, y hasta la idea de un cambio verdaderamente radical, mucho más de lo que odian el mundo tal como es ahora— a veces lanzan la acusación necia de que este partido y el movimiento para la revolución es “un culto”. Además, otras personas que tal vez no lleven esa postura antagónica de forma tan arraigada, y que deberían —y podrían— tener mejor criterio, están muy dispuestas a aceptar y repetir esta acusación de manera acrítica. Lo hacen porque, el que lo sepan o no, las han influenciado fuertemente las distorsiones y prejuicios generalizados contra el comunismo, los líderes comunistas y la dirección en general. Y las influencian una cultura y sociedad general en que amplios sectores sociales consideran la calumnia, la bajeza, la mezquindad y los ataques personales como un sustituto aceptable del pensamiento crítico y la consideración seria de puntos de contenido.

Como este artículo tratará en resumidas cuentas, esta acusación de ser un “culto” es una tontería total y absoluta, y es una acusación que refleja y se ceba de este omnipresente anticomunismo y la cultura de la bajeza.

Los desenfrenados prejuicios y distorsiones anticomunistas de nuestra sociedad provienen de los que dominan el sistema capitalista imperialista en el que vivimos ahora, el cual es un sistema mundial basado en la cruel explotación y opresión y las desigualdades monumentales. Aquellos que dominan este sistema tienen motivos de sobra para calumniar los esfuerzos del pasado o los intentos futuros para eliminar este sistema y organizar la sociedad de manera radicalmente distinta y motivos de sobra para calumniar a los que trabajan por esa nueva sociedad. Por lo que los que refuerzan y promueven este sistema capitalista imperialista constantemente propagan mentiras y prejuicios absurdos acerca del comunismo, los que repiten una y otra vez los medios de comunicación, el sistema educativo, la cultura popular y hasta —lamentablemente— muchas personas que se denominan “progresistas”. De hecho, esta misma acusación de “ser un culto” constituye un reflejo y expresión de estereotipos burdos y poco imaginativos del comunismo que se pueden ver en las películas de propaganda estadounidense de la guerra fría, con sus representaciones de los comunistas como “zombis sin cerebro con un lavado de coco los que en su totalidad piensan de la misma manera”... blablablá.

Una forma particular e importante de este ataque anti-comunista son las calumnias contra los dirigentes comunistas y el papel que juegan. Si uno lo considera un momento, las personas en esta sociedad —y los que gobiernan esta sociedad— siguen y promueven a todo tipo de líderes en todos los ámbitos de la sociedad, sea en la política, las artes, los deportes u otra esfera. Pero por alguna razón, cuando las personas siguen y promueven a un líder comunista, son “un culto”. NO ES ASÍ. He aquí la manera de evaluar a cualquier líder: ¿Qué representa tal líder? ¿Qué es el contenido de sus ideas? ¿Qué resultará del que estas ideas adquieran una amplia influencia y se adopten? ¿Qué papel general desempeña tal líder en la sociedad y en el mundo?

También cabe señalar que la calumnia de “ser un culto” no se ha lanzando solamente contra los comunistas. En los levantamientos radicales y revolucionarios de los años 1960 y 1970, la clase dominante y sus voceros advirtieron a los padres de familia contra la amenaza de que sus hijos radicales ingresaran a los “cultos”, y aunque sí existieron algunos cultos activos en los años 60 y 70 al igual que hoy, muy a menudo lo que llamaban cultos distaban mucho de serlo en realidad. Simplemente eran movimientos sociales y políticos radicales cuya influencia temía la clase dominante.

Los odiadores: Los pondremos en evidencia. Y a aquellos que tal vez no sean odiadores pero que se tragan las mentiras que vomitan los odiadores, les retamos a tener mejor criterio. Esta acusación de “ser un culto” es una tontería, punto. Representa pereza. Representa cobardía intelectual. Y es nocivo, porque propaga mentiras y confusión acerca de lo que representan en concreto Bob Avakian, y el partido y el movimiento para la revolución que él dirige; se entrepone en el camino de la crucialmente necesaria exploración teórica y participación práctica en el movimiento para la revolución para emancipar a la humanidad; y perpetúa las normas podridas en las que las personas trafican con las mentiras, la bajeza, la calumnia, la mezquindad y los ataques personales en vez de la discusión y debate de principios sobre el contenido de cuestiones fundamentales.

A medida que el Partido Comunista Revolucionario, el movimiento para la revolución y su dirección vayan cobrando mayor influencia en la sociedad y haciendo avances importantes, los que consideran como una amenaza fundamental lo que representan por desesperación seguirán vomitando sus necedades. Por eso, cabe tratar el tema un poco.

He aquí hay tres puntos muy básicos y esenciales.

Punto 1: El Partido Comunista Revolucionario, su líder Bob Avakian y el movimiento para la revolución representan exactamente LO CONTRARIO de un culto.

Piénselo. ¿Qué es un culto? Por lo general, se trata de un grupo de personas que se separan del resto de la sociedad, que en el sentido literal o figurativo inicia a sus miembros en una “sociedad secreta” o “templo secreto de conocimientos” y que trata la realidad de manera religiosa, acrítica y sin pensar. Los cultos promueven la lealtad ciega o la veneración religiosa a sus líderes. Y sí, a menudo adoptan prácticas y rituales descabellados o verdaderamente horrendos — por ejemplo los pactos de suicidio en masa. Y los cultos no tienen nada que ver en absoluto con la transformación de la sociedad o la emancipación de la humanidad.

En pleno contraste con todo ello: El Partido Comunista Revolucionario, su presidente Bob Avakian y el movimiento para la revolución trabajan con todos los ámbitos de la sociedad y la sociedad en su conjunto y aprenden de éstos y los transforman. Lo hacen como parte del proceso de hacer una revolución y de ahí continuar la revolución hasta el comunismo. Como elemento crucial de este proceso, trabajan para conectarse e influenciar a millones de personas de todos los sectores de la sociedad, para desencadenarlas para que hagan suyo un enfoque plenamente científico de toda la realidad, lo que incluye pensar acerca de todo de manera crítica. Todo esto tiene el propósito de cambiar el mundo entero mediante la revolución, poner fin a todas las formas horrendas en que los seres humanos sufren innecesariamente. Con ese propósito y sobre esa base, el partido, y el movimiento para la revolución, siguen y promueven a Avakian, según un enfoque científico y no un enfoque ciego y religioso, y por lo que representan objetivamente Avakian, su obra y su dirección en relación con el objetivo de la revolución y la emancipación humana.

Todos estos puntos son del dominio público. Por ejemplo, uno puede leer la Constitución del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos y enterarse por su cuenta del propósito, los principios y las bases de funcionamiento del partido. Puede estudiar la obra de Bob Avakian y enterarse por su cuenta de su énfasis consecuente y firme en la importancia crítica de adoptar un enfoque científico de toda la realidad, de pensar críticamente acerca de todo y de aprender de ámbitos muy amplios. Se pueden encontrar estas obras y en general se puede seguir la teoría y la práctica de la revolución, en revcom.us.

Punto 2: Una manera muy cómoda de evitar el estudio y discusión sobre el contenido de lo que representan este líder, este partido y este movimiento, y de evitar el trabajo de estudiar y discutir dicho contenido, es decir cosas como “ustedes son un culto”.

Es importante que las personas tengan los principios, la honradez y el valor intelectual de consultar la fuente, hacer el trabajo y ver por su cuenta. De ahí, que nos adentremos en el contenido, así como las dudas, y los puntos de acuerdo y de desacuerdo, acerca de dicho contenido.

Este punto tiene tanta importancia para la humanidad como para dejar que se acepten otras normas. En este planeta, miles de millones de personas sufren horriblemente todos los días, el mismo futuro del planeta está en peligro y la situación actual aplasta y suprime el enorme potencial de la humanidad en su conjunto. Cuando un líder, un partido y un movimiento se presentan y —por décadas de trabajo— exponen un camino por el cual la humanidad puede liberarse de estos horrores de una vez para siempre, las personas tienen la responsabilidad de al menos explorarlo en serio. No se vale el rechazo mezquino, bajo y absurdo sin ningún conocimiento del tema.

Punto 3: Tenemos que luchar por normas mucho mejores en los movimientos políticos y sociales y en la sociedad en su conjunto.

Que quede muy claro que el lanzamiento de mentiras, calumnias y ataques personales contra aquellos que se han dedicado la vida a la emancipación humana y han llevado décadas trabajando por esa emancipación es muy vil y nocivo. Si bien es preciso que para nada se minimice o descarte la vileza de esos ataques, a la vez hay una necesidad de luchar contra la cultura y sociedad más amplias acompañantes de bajezas, vilezas y calumnias. Este fenómeno en gran parte se expresa de manera muy repugnante en el Internet, en el que las personas se ocultan detrás del anonimato a fin de vomitar mentiras y chismes; para degradar, escarnecer y mangonear a otros; y para lanzar ataques personales.

Sobre cualquier cuestión, y sobre todo en el caso de las cuestiones de lo que se necesitará liberar a la humanidad de la opresión, es preciso que las personas dejen de revolcarse en el lodo... y que se eleven a las alturas la discusión y debate de principios sobre cuestiones de contenido.

En muy amplios sectores de la sociedad, las personas tienen que elevar su vista hacia la perspectiva de lo que se necesitará para emancipar a la humanidad. Y de ahí, pues, que hablemos de las cosas según esos criterios.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

Una cena con unos inmigrantes: Recaudando fondos para el Diálogo y forcejeando con las grandes cuestiones de la religión y la revolución

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De un lector:

Se celebró una cena para recaudar fondos recientemente con unos inmigrantes en la que se recaudó $110 para el Diálogo Cornel West-Bob Avakian. Asistieron a la cena informal unos parientes y amigos, más alguien del Partido, en total ocho personas. Toda la discusión tuvo lugar en español, con traducción para la camarada. La comida fue estupenda y la discusión muy ideológica y a veces muy intensa, centrando en el tema del Diálogo y los dos oradores.

Al principio, las personas hablaron principalmente sobre sus historias personales, procedentes de las zonas pobres de las montañas del sur de México. Una persona dijo que la revolución en Estados Unidos no es posible porque la gente, incluidos los inmigrantes, se sienta cómoda con su vida/trabajo en EE.UU. El camarada abrió las páginas centrales de Revolución #349 y mostró las tres fotos explicando por qué es necesaria la revolución. Una persona leyó parte del primer segmento de la declaración de la estrategia de la PCR en el Capítulo 3 de Lo BAsico. Habló de la importancia/papel de BA, el líder comunista de alto calibre que tenemos, el que ha desarrollado la teoría comunista más avanzada en el mundo hasta ahora, y cómo esto afecta las posibilidades.

Una persona puso sobre la mesa la tarjeta de mano del Diálogo y dijo que quería que cada persona en la mesa hablara de lo que sucederá allí, y les preguntó si el propósito es que BA y CW conviertan o convenzan el uno al otro en el Diálogo. Una mujer inmigrante dijo en un tono un tanto enojado “ustedes no me pueden decir que no hay Dios, que sí existe para mí”.

El camarada habló del carácter histórico del Diálogo, el significado de cada uno de los dos oradores, y enfatizó el completo título del diálogo, dado que existe una marcada tendencia a centrarse en la religión y nada más, cortando la primera mitad del tema. No es de sorprender que estas masas inmigrantes no estuvieran familiarizadas con Cornel por lo que sacamos su foto en un teléfono inteligente y explicamos quién es. Un partidario del Partido habló de la importancia de la epistemología y se opuso a la opinión de que “existe dios para mí, así que quién eres tú para decir que no existe.” Habló sobre la realidad, diciendo que o la verdad existe objetivamente para todo el mundo, o no existe.

Alguien sacó una copia en español de la Biblia y leyó un pasaje en que Dios le pide a Moisés a matar a hombres, mujeres y niños, imponerles la plaga e incendiar sus aldeas por haber desobedecido a él. Al terminar de leer, no se oía ni una mosca. Por fin alguien rompió el silencio con “¡eso es espantoso!” y confesó que nunca había leído la Biblia, mientras que la mujer mencionada anteriormente siguió argumentando de modo irracional que “tal vez Dios tuviera una razón para matarlos” y que nadie iba a quitarle la fe a ella.

Dos jóvenes inmigrantes preguntaron si se puede ser bueno sin Dios y uno de ellos, las manos sobre el pecho, dijo de manera emocionante “hay un espacio vacío en mi corazón que la religión llena”. Dijo que cuando muera “iré a un lugar mejor mientras que todos ustedes no van a terminar en ninguna parte” (o sin nada), y que estaría haciendo muchas cosas muy malas si no tuviera a Dios.

La camarada explicó que la religión es una filosofía de la sumisión que convence a la gente a aceptar el mundo horrible, el mundo que necesita y puede ser cambiado mediante la revolución. Dijo que el espacio vacío o el hoyo en el corazón es la desesperanza acerca del mundo, y para los jóvenes en particular la cuestión de tener un propósito en la vida es gran parte de cómo llenar el vacío de la vida bajo este sistema. Ella dijo que los revolucionarios mueren pero la revolución es infinita, que la lucha por el comunismo para poner fin a toda forma de opresión y explotación continuará para que los seres humanos se emancipen.

La discusión era tan intensa que en un momento dado los ocho de nosotros todos hablábamos al mismo tiempo, pero no retomamos unas cuestiones (por ejemplo, si se puede ser bueno sin Dios) debido a la necesidad de la traducción entre el español e el inglés para que todos pudieran participar. Pero al final de una larga velada, dos personas dijeron que querían leer Fuera con todos los dioses de Bob Avakian, y la mujer profundamente religiosa dijo que tenía interés en saber más acerca de este movimiento para la revolución y estaba de acuerdo de que estábamos del mismo lado en la lucha contra la opresión, aunque ella siguiera en desacuerdo sobre Dios/religión.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

Desde las Calles de Ferguson/San Luis

Aquí Existe un Sentimiento...

Li Onesto | 20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

10 de Octubre

No es exageración. Existe un sentimiento aquí. La gente está flexionando los músculos. La situación y las personas están experimentando cambios. Y esta noche los jóvenes son el núcleo de todo.

Hoy se inició el Fin de Semana de Resistencia en San Luis y Ferguson, Misuri. Para empezar, centenares de personas marcharon en el Centro de Justicia Buzz Westfall en Clayton, Misuri —donde está ubicada la oficina del fiscal Bob McCulloch— para exigir justicia por Mike Brown y para exigir que se quite a McCulloch de cualquier investigación y procedimiento legal sobre este asesinato. Ahora, han pasado dos meses (¡!) desde el asesinato de Michael Brown y el policía asesino Darren Wilson todavía está libre, trabajando en un escritorio con salario. ¡El pueblo exige una acusación!

El aguacero continuo no podía disuadir la determinación y los espíritus, y más de 200 personas marcharon y luego realizaron un mitin breve cerca del juzgado. El grupo era una mezcla multinacional de gentes del área de San Luis además de otros que llegaron de otras ciudades de EEUU. Eran en su mayoría jóvenes — parecía que había muchos estudiantes. Pero también había muchos de mediana edad y algunos jubilados también.

Era significativo que Ann Wright participó en la protesta, llevando una gran pancarta con “El Derecho de Parar el Perfil Racial”. Ella dijo a revcom.us: “Soy un coronel jubilado del Ejercito de Estados Unidos y una ex-diplomática quien renunció en 2003 en oposición a la guerra en Iraq, y estoy aquí en Ferguson en solidaridad con el pueblo de Ferguson que ha estado sujeto a gran brutalidad policial por unas décadas. Y estamos aquí en solidaridad para decir no más opresión, no más brutalidad policial, y respeto y justicia para el pueblo de Ferguson y poblaciones a través del país que son el sujeto del tratamiento horrífico por los agentes del orden. De modo que estamos aquí en solidaridad con el pueblo de Ferguson y en todo el país.

Un grupo de artistas de la Ciudad de Nueva York trajeron y distribuyeron 750 camisetas con la frase “Civil sin Armas” en memoria de Mike Brown y en solidaridad con el pueblo de Ferguson.

Tory Russell está con Hands Up United [Manos Arriba Unidas] — uno de los grupos que iniciaron el Fin de Semana de Resistencia junto con la Organization for Black Struggle [Organización por la Lucha Negra]. Me dice, “Nosotros vamos a enseñar no solo a la ciudad de San Luis y a Ferguson que estamos muy serios pero que no vamos a soportarlo. Así que vamos a estar en todas partes para hacer que todos estén tan incómodos como nosostros”.

Le pregunto lo que significa todo esto para él, y me dice: “¿Con toda la gente aquí? Quiere decir amor. Yo lo amo. He hablado con personas del Brasil, Hong Kong, una señora de Paris. Probablemente haya hablado con personas de todos los continentes. Me siento bien. Me siento poderoso. Siento la solidaridad. Todos los grupos están aquí. Hay personas de la India, negros, blancos, todos. Así que me siento bien. Esto es meramente el principio”. ¿Qué es lo que él espera que resulte de todo el fin de semana? “Todo el mundo se sentirá más poderoso. Cuando vuelvan a casa pueden hacer lo mismo. Pueden organizar y oponer resistencia al sistema que mata a personas negras y latinas cada 28 horas”.

La multitud está muy diversa. Hablo con una señora mayor que dice que está de San Luis, ahora jubilada pero “una defensora de paz y justicia desde que era una adolescente”. Ella me dice que recientemente estaba detenida en una de las manifestaciones.

La gente ha estado llegando de otras partes y muchos de Ferguson y San Luis. Un joven negro me dice que originalmente está de San Luis pero ahora vive en Filadelfia, un estudiante de postgrado en la Universidad de Rutgers. Su esposa está estudiando para ser una rabina. Vinieron aquí para el Fin de Semana de Resistencia “porque nos era importante ver esto sucediendo en [San Luis, donde crecimos] y poder... poder identificar los sistemas en vigor aquí que nos han oprimido, durante generaciones — para venir para participar y demostrar nuestro apoyo y nuestro amor por [San Luis], para estar aquí”. ¿Ha tenido él alguna experiencia con la policía? Dice “por supuesto”, y luego me relata una historia de estar detenido una vez cuando manejaba el coche de su padre, hostigado, arrestado bajo un cargo falso y forzado a pagar una multa de $300 por lo que resultó ser un “error administrativo”.

*****

Hay muchas cosas pasando este fin de semana. Además de las protestas, hay paneles de discusión, sesiones de enseñanza, el Día de Acción de Fe del Clero, eventos culturales. Hubo esta tarde un panel de discusión auspiciado por Code Pink que abordaba la intersección de las guerras libradas por Estados Unidos en el mundo y el asesinato y brutalidad policiales aquí en EE.UU. Habrá un contingente de Solidaridad Palestina en la marcha del sábado.

Durante la tarde, tuvo lugar un evento inspirado por el Día de los Muertos en el lugar donde Michael Brown fue asesinado. La gente lleva un ataúd y mantiene una vigilia con velas.

Mientras tanto centenares de personas se reúnen frente a la comisaria de policía. Para las 10 pm, la multitud consta de unas 400 personas. Están obligadas a estar al otro lado de la calle de la comisaria de policía. Una línea de policías se para delante del edificio. No se permite que la gente entre en la calle.

La muchedumbre está muy ruidosa, coreando “Justicia para Mike Brown”, “Manos arriba, no dispare”, “Policías asesinos, KKK, ¿cuántos niños asesinasaron hoy?” Los jóvenes en especial están al frente de la multitud — ansiosos de ir más allá de los límites de los órdenes de “mantenerse en la acera”.

Entonces surge el sonido de una persona usando un altavoz — un DJ y música. Es como el comienzo de una fiesta en un club nocturno — pero está justo aquí en la calle y es por Justicia para Mike Brown. La multitud se mueve hacia la música, derramándose en la calle. La energía de la multitud llega a nuevas alturas, la gente no solo sintiéndose el enojo y determinación sino que existe un sentido concreto en la multitud de que: “¡NO VAMOS A PARAR... Y USTEDES NO NOS VAN A PARAR!”

En algún momento de la tarde, la gente se toma la calle. Los policías están forzados a parar el tráfico. Una marcha de centenares de personas empieza y después de pasar varios bloques se conecta con la gente viniendo de la vigilia de velas, y la marcha termina volviendo a la comisaría de policía. Ahora ni siquiera se considera el “quedarse en la acera”. ¿Pero acercarse a la comisaria de policía? La multitud sencillamente marcha cuesta arriba hasta la línea de policías y se enfrenta a los policías, la gente coreando fuertemente. La gente ahora ocupa todo el espacio delante de la comisaria de policía. Durante el enfrentamiento, cuando parece que los policías van a atacar a la multitud, unos hombres en la protesta empiezan a decir “Hombres al frente”. En respuesta, un grupo de mujeres corre al frente.

Existe un verdadero sentimiento entre la gente aquí — que no vamos a parar hasta que consigamos JUSTICIA para Mike Brown. En un punto, entro en la multitud y pido a las personas, muchas personas, una por una, que digan rápidamente de dónde están y la razón de porque vinieron. Descubro que muchos de ellos están del área de San Luis y lo dicen con mucho orgullo. También hay muchos de ciudades de cerca y de lejos. Un hombre negro me dice que acaba de salir de un avión de Los Ángeles. Hay muchos grupos que se organizaban para viajar juntos — desde Chicago, Minnesota, Nueva York y muchos otras partes. Muchas personas dicen una sola palabra cuando les pregunto porque vinieron, “Justicia”.

Existe un estado de ánimo entre la gente, un sentimiento cómo “esta es la gota que colma el vaso... ya venció la hora” Y “esto es nuestro tiempo — no vamos a parar hasta que realmente consigamos la justicia y ALGO tiene que cambiar”. Varias de personas me recalcaron que necesitamos la justicia para Mike Brown y que eso es algo que sucede todo el tiempo y tiene que PARAR. Hay muchos en la multitud quienes tienen su propia experiencia con la brutalidad policial y dicen que es gran parte grande de su motivo por venir.

La multitud es diversa y multinacional. Incluye a personas de toda edad y de varios sectores de la sociedad. Y a lo largo de la noche, los jóvenes impulsaron la energía de la multitud jóvenes, demostrando la mayor determinación y desafío.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

El fulgor apasionado de artistas arroja luz sobre el ultraje en Ferguson. Las denuncias en auge por todo el país.

20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota de los editores: Los proyectos creativos en las artes —la literatura, la poesía, la música, el arte, la danza y más— son un componente vital de una emergente atmósfera y espíritu de resistencia. Para citar algunos ejemplos: Un artículo en The New Yorker de Jennifer Gonnerman, “Before the Law”, documenta la historia de un joven negro de dieciséis años a que le robaron tres años de su vida encarcelado por ser acusado de robar una mochila. El libro de Alice Goffman, On the Run: Fugitive Life in an American City, introduce a los lectores en el clima generalizado de terror impuesto sobre una comunidad negra por las fuerzas de la ley. (Ver la entrevista [en inglés].) The Half Has Never Been Told: Slavery and the Making of American Capitalism, de Edward E. Baptist, explica cómo Estados Unidos se convirtió en una economía moderna, industrial y capitalista sobre la base de la esclavitud. Un video producido por 40 Acres and a Mule Filmworks, de Spike Lee, Radio Raheem and The Gentle Giant.

Un equipo de voluntarios, entre ellos unas personas nuevas en el movimiento para la revolución, ha explorado las respuestas culturales al asesinato de Michael Brown, el levantamiento en Ferguson, y relacionadas expresiones de resistencia. He aquí su informe. Y animamos a los lectores a enviarnos enlaces a sus propias obras, o las que encuentran. (Enviarlas a revolution.reports@yahoo.com.)

 

El 9 de agosto, las tensiones raciales en Estados Unidos se estallaron cuando el policía Darren Wilson disparó y mató a Mike Brown, el que no llevaba ninguna arma. Artistas vieron esto como un momento urgente para utilizar su voz. Los hechos son los hechos. La brutalidad policial y la militarización en todo el país se han intensificado. Los dinosaurios agresivos estimulados por esteroides, los que discriminan contra la gente negra y latina en Ferguson, pusieron de relieve el hecho de que nada ha cambiado. En respuesta, ha surgido una ola creciente de expresión artística. Los artistas permiten que el mensaje político sea expandido. Mediante la poesía, la canción, la danza y el arte la gente puede parar, reflexionar y escuchar.

Los medios de comunicación establecidos no participan en la comunicación de la verdad objetiva acerca de la brutalidad policial, Ferguson, y todo esto. Lo que dicen está sesgado hacia los intereses corporativos; de este modo, respaldan los intereses de los que tienen el poder. Verdad es una de las palabras más importantes de nuestro idioma. La juventud, atraída a todo tipo de arte, quiere en última instancia conectarse con un mensaje y plantear grandes interrogantes. El racismo, la discriminación, la clase, la pobreza, la encarcelación en masa y el exceso de militarismo todos son temas centrales que tienen relación con la cifra escandalosa de tiroteos policiales. Dado que el arte influye a los jóvenes, los artistas pueden enseñarlos y contestarles preguntas, y los jóvenes pueden considerarlos curanderos.

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Todos los siguientes son en inglés excepto el poema de Alice Walker

La furia negra (Lauryn Hill)

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huMANity – En conmemoración de todas las vidas robadas y las víctimas de la brutalidad policial

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The Game – No dispare (con Ross, 2 Chainz, Diddy, Fabolous, Wale, DJ Khaled, Swizz Beatz...)

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Júntense de Alice Walker

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"Illegitimate" (Ilegítimo) – Dread Scott acerca del asesinato de Michael Brown

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Activistas “perturban” la Sinfonía de San Luis, cantando un “Réquiem para Michael Brown”. Rebecca Rivera, reportera/editora de video del periódico St. Louis American

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J. Cole – Sea libre

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Desencadenando ‘Unidos bailamos’ para abordar los retos sociales

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Chuck D sobre el Mes de Resistencia a la Encarcelación en Masa

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Las pancartas de protesta de Spike Lee en Instragram

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

Lo que dicen sobre el Diálogo

En respuesta al anuncio de
Revolución y Religión: Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

Actualizado 4/11/2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Una conversación sobre el papel de la religión en la lucha por la emancipación material y espiritual del ser humano nunca ha sido tan necesaria

(11/10/2014)

La brecha de la riqueza y el poder entre las naciones que tienen y las que no tienen de la tierra y de los seres sociales que tienen y los seres sociales que no tienen en cada una de las naciones, se profundiza y amplia a diario, con la ironía de que los que más tienen, entre las naciones y a su interior, por su privilegio y poder dependen de los recursos de los que no tienen. El resultado es la miseria material y espiritual de millones de personas. Los seres humanos, y no dios, crean esta condición. Sólo se puede corregir por medio de la acción humana. Una conversación sobre el papel de la religión en la lucha por la emancipación material y espiritual del ser humano nunca ha sido tan necesaria.

Ngũgĩ wa Thiong'o, autor de El brujo del cuervo

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“Reconozco el poder y los peligros de la fe”

(24/10/2014)

Llevo años bregando con asuntos de la fe. Como agnóstico, reconozco el poder y los peligros de la fe. Loas a Bob Avakian y Cornel West por sus esfuerzos de hacer unir la lucha y la fe a fin de vencer la opresión y fomentar la libertad y la dignidad.

“Revolución y Religión”, un diálogo entre West y Avakian en la histórica Iglesia Riverside, Ciudad de Nueva York, 15 de noviembre de 2014, exige su apoyo.

Jed Stone, abogado defensor de lo penal

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El Diálogo: Revolución y Religión

Al contribuir $200 para que alguien pueda asistir

4 de noviembre 2014. Lamento no poder viajar a Nueva York para escuchar el diálogo entre Bob Avakian y Cornel West. Qué maravillosa oportunidad para discernir cómo tanto la religión como la revolución impulsan el espíritu humano.

Estoy trabajando ahora para ayudar a los refugiados y las víctimas de la trata de personas. No se trata solamente de víctimas de la trata sexual, sino también de los trabajadores del campo y marineros. Las personas atrapadas en la red de un sistema injusto.

Se puede llamarme una “persona mayor” que se solidariza con los jóvenes que despiertan a la necesidad de cambiar nuestra sociedad para que se aleje de la codicia y la necesidad de la dominación que el capitalismo fomenta.

En lugar de asistir al evento, contribuyo $200 para que alguien pueda asistir.

Renie Wong Lindley
Sociedad de los Amigos de Honolulu (Cuáqueros)

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Las personas de ambos lados de esta divisoria han estado esperando mucho tiempo para esta conversación

4 de noviembre de 2014. ¿Religión o Revolución? ¿Religión y Revolución? ¿Revolución Religiosa? ¿Son diferentes estos dos conceptos? ¿Es un juego de suma cero entre los dos? No es una cuestión nueva. En el período temprano del cristianismo y en toda la historia del judaísmo, las dos identidades más prominentes en Estados Unidos, siempre ha existido la tensión sobre cómo actuar para cambiar el mundo o cómo actuar en el mundo cuando uno sostiene nociones “de otro mundo”. En la historia de la aprehensión de Jesús en el huerto de Getsemaní, cuando él impide que Pedro emprenda una acción violenta después de que cura la oreja del soldado romano herido por el arma de Pedro, ¿qué dice Jesús en realidad cuando le dice a Pedro: “Guarda tu espada”? O bien, ¿qué significa la afirmación atribuida a Carlos Marx de que la religión es “el opio de las masas”? Estas preguntas están al centro de lo que se explorará en esta importante conversación entre Bob Avakian y Cornel West. En un tiempo de acciones revolucionarias suscitadas por el fanatismo religioso y la insoluble pobreza y enfermedad en medio de la acaudalada organización religiosa, es oportuno escuchar que dos de los pensadores más sobresalientes sobre los conceptos de la revolución política y el cristianismo radical exploren puntos en común entre conceptos aparentemente distintos. Las personas de ambos lados de esta divisoria han estado esperando mucho tiempo para esta conversación. Valdrá la pena escucharla.

Willie J. Parker — MD, MPH; promotor de la justicia reproductiva y proveedor de abortos

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Este es un Diálogo que nos urge muchísimo:

(06/11/2014)

Este es un diálogo que nos urge muchísimo — el impulso religioso ha sido responsable por muchos actos altruístas a través de los siglos que han fomentado la compasión y así un esfuerzo de llevar una vida de verdadera justicia social. Pero al mismo tiempo, la religión organizada se ha utilizado como medio para lavarles el cerebro y controlar la mente a las masas. Muy francamente, ha sido una de las fuerzas más malévolas del mundo moderno que fomenta la violencia e intolerancia hacia otros que no piensan como ellos. Sería interesante ver lo que estos dos grandes pensadores proponen sobre qué es el papel que desempeña la religión en la reestructuración de la sociedad.

Matthew Shipp — músico y compositor, miembro del Comité Anfitrión para el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

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¿Es posible que la religión en nuestro siglo 21 sea sirviente de la justicia en vez de ser un enemigo? Aún es una pregunta vital, una que los religiosos en Estados Unidos no pueden darse el lujo de ignorar.

(05/11/2014)

Mi predecesor, el presidente del Seminario Teológico Union, en los años 1960, fue John C. Bennett, también un profesor de la Ética Social Cristiana. Esa era de los años 1960 estuvo llena de discusiones políticas entre estadounidenses hostiles al comunismo soviético. Bennett creía que aunque se definiera a los comunistas como enemigos de la democracia y la religión, un diálogo entre comunistas y cristianos estadounidenses era necesario en la búsqueda humana de la paz y la justicia global. Bennett fue un crítico prominente a la participación estadounidense en la guerra de Viet Nam . Nunca cedió en su convicción de que a nosotros los cristianos nos urge escuchar a las críticas de los marxistas sobre la religión. Él estaba seguro de que el cristianismo y el marxismo tenían en común una preocupación propia de cómo el capitalismo frecuentemente es nocivo para los pobres del mundo. Él, como los profetas hebreos, estaba seguro de que la religión sin justicia es religión mala.

¿Es posible que la religión en nuestro siglo 21 sea sirviente de la justicia en vez de ser un enemigo? Sin duda, el diálogo entre Cornel West y Bob Avakian se centrará en esta pregunta. Aún es una pregunta vital, una que los religiosos en Estados Unidos no pueden darse el lujo de ignorar.

Donald W. Shriver, Jr. — presidente emérito, Seminario Teológico Union, miembro del Comité Anfitrión para el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

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Cualquiera que se preocupe profundamente por el futuro de este mundo tiene que estar presente.

(19/10/2014)

Admiro y respeto tanto a Cornel West como a Bob Avakian. Ambos son luchadores valientes por los pobres y los oprimidos en todo el mundo. El uno, Bob Avakian, es un luchador revolucionario; el otro, Cornel West, es un cristiano. Cualquiera que se preocupe profundamente por el futuro de este mundo tiene que estar presente, y tiene que escuchar este importante diálogo entre dos cruzados paladines.

Nicholas Heyward — el padre de Nicholas Heyward, Jr. el que fue asesinado por el Departamento de Policía de Nueva York en 1994; Coalición 22 de Octubre para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación; Comité Anfitrión para el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

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De Alice Walker:
Que el pueblo decida

(09/10/2014)

De joven mujer negra del Sur, me impresionó y cambió profundamente, en los años sesenta, la aparición en nuestras comunidades locales del SNCC, los miembros del Comité Coordinador Estudiantil No Violento, cuya misión era transformar el Sur del Apartheid y el Jim Crow. Fueron los primeros activistas de color, con sus aliados blancos, que vi que respetuosamente escuchaban a los negros pobres, y a los blancos pobres quienes lo permitieran, y tenían como su mantra guía: Que el pueblo decida. Ahora nos encontramos en una situación tan desesperada como planeta que dejar que los pueblos del mundo decidan nuestro curso es la única opción sensata, los "líderes" de varios pelajes nos han fallado por completo; y quienes al parecer en efecto disfrutan hacernos sentir miedo. Viviendo como lo hacemos bajo la vigilancia, el terror de la policía y el rastrillaje de nuestros hijos hacia la cárcel, si, de hecho, sobreviven los peligros de caminar como negro en cualquier calle de la ciudad.

Soy tan receloso como cualquier persona a todo sistema político que ha aparecido en la escena, que se remonta miles de años. Los hombres dominan todo y el pene / poder impulsa todo. Pero eso no impide mi entendimiento de que si no podemos al menos sentarnos como seres humanos adultos y hablar unos con otros cara a cara, pronto nos reduciremos, al igual que nuestros políticos, bombardear personas en tierras extrañas las que nunca las conoceremos. Antes de que estemos todos cubiertos completamente de la sangre de los hijos de otros, encontremos otras maneras de ser y de hacer. Esta conversación con los hermanos West y Avakian será una oportunidad para explorar otros ámbitos del pensamiento, lo que lleva, con suerte, a otras posibilidades de Cambio de Dirección. Por ejemplo: la inclusión en los niveles más profundos y más altos de la consideración de las voces de liderazgo que se han suprimido más a fondo, la de las mujeres y los hombres indígenas; especialmente la sabiduría y la visión de las mujeres indígenas.

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"¡Carajo!"
Tres ideas sobre el Diálogo

Para revcom.us:

Cuando escuché por primera vez la noticia del Diálogo entre Bob Avakian (BA) y Cornel West (CW), se me ocurrieron tres grandes ideas.

Primero pensaba: "¡Carajo, el que BA vaya a hablar en público es algo muy pero muy formidable! No ha hablado, de esta manera, en un tiempo muy larg o, todo lo que encierra tanto un enorme potencial positivo como riesgos muy serios... ¡Se trata de veras de una oportunidad extraordinaria y emocionante!"

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¡Que se inicie la conversación!
Si el conocimiento es poder, necesitamos un sostenido y robusto intercambio de ideas con el fin de aprovechar y utilizar productivamente este poder para el cambio. Esta discusión entre West y Avakian va en la dirección correcta, y representa una gran promesa como un modelo de cómo podemos trabajar más allá de nuestras diferencias para encontrar puntos en común enmarcados y definidos por los sufrimientos de los más necesitados de la transformación de la vida. Sin este tipo de diálogo y el conocimiento y la comprensión que promete ofrecer, nos encontramos con pocas posibilidades de ir más allá de nuestras diferencias y hacia opciones de vida saludables para todos. ¡Que se inicie la conversación!

Anthony B. Pinn — profesor de Humanidades Agnes Cullen Arnold; Director de Investigación, El Instituto de Estudios Humanistas, Universidad de Rice

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Una forma más radical de mirar donde nos encontramos... es algo que me atrae

Lo que me gusta de verdad acerca de este diálogo es que no es el típico diálogo. No son las personas más típicas. Y no es ese modo muy domesticado, cuidadoso de hablar de dónde nos encontramos y lo que necesitamos. Creo que lo que tanto Cornel West como Bob Avakian representan es abrir nuevos caminos. Nos encontramos en una situación desastrosa. Nuestro estado, nuestro estado liberal, está en grave decadencia — no sólo el nuestro, por cierto, en todas partes. Por lo que creo que en serio tenemos que centrarnos de una manera en las condiciones extremas que a menudo no se toman en cuenta. Siempre nos centramos en el intermedio, en el promedio, en la media. De veras necesitamos centrarnos en los márgenes, en los horrores que están sucediendo. Así que creo que una forma más radical de mirar donde nos encontramos, donde no hay remedios fáciles — es algo que me atrae. Y cada uno de ellos tiene una categoría muy fuerte, que organiza su pensar y sus pasiones, y que también es muy bueno. Eso es hasta buen teatro: religión y revolución. ¿Se puede pedir más?

Saskia Sassen, profesora Robert S. Lynd de Sociología y copresidenta del Comité sobre Pensamiento Global, Universidad de Columbia

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Asista al Diálogo:
Dejar su “huella en las arenas de la historia”
Un hombre que creció en Cabrini Green, un proyecto de vivienda pública en Chicago, y que está trabajando para asistir al Diálogo:

“Los muchachos de por acá — es necesario que entiendan que esto podría ser su oportunidad de dejar su huella en las arenas de la historia. Hay discursos que dio Malcolm X, que dio Martin Luther King, que han quedado en la historia. Esto podría ser algo semejante”.

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Estoy encantado de apoyar al diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, y quiero animar a todos los que pueda, que vayan y participen en lo que será una experiencia ilustradora.

Entre otras cosas, este diálogo ayudará a abordar la presión neo-macartista que se desarrolla en los medios de comunicación de Estados Unidos, el entorno político, el poder judicial (la Corte Suprema, en particular) y los ámbitos educativos. Se está ahogando la crítica de los esfuerzos religiosos de extrema derecha con el objetivo de socavar la racionalidad no sólo en las ciencias, sino también en la sociedad en general, por ejemplo, la anti-racionalidad.

Jefferson, Madison, Adams, Franklin y Paine advirtieron en contra de esa clase de movimiento y reconocieron que era intrínsecamente antidemocrática. La creciente influencia política y social de las organizaciones que promueven los dogmas basados en la irracionalidad ahora plantea la amenaza más peligrosa para la supervivencia del proceso democrático en Estados Unidos. Las actitudes ilustradoras que han constituido factores vitales en el desarrollo de la sociedad contemporánea están bajo amenazas como nunca antes y las fuerzas que propagan actitudes basadas en el dogma nos están arrastrando de nuevo a una nueva Edad de las Tinieblas que ahora nos toca enfrentar con todas nuestras fuerzas.

Harold Kroto, FRS (socio de la Real Sociedad de Londres), profesor de Química de la Universidad Estatal de Florida, Premio Nobel (1996)

 

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Quiero ir al Diálogo sobre Revolución y Religión con Cornel West y Bob Avakian porque quiero informarme a fondo sobre el movimiento comunista y creo si yo estuviera informado, podría influenciar mejor a otros jóvenes. La revolución es una máquina con muchas partes, que son las personas. Queremos que tantas partes como sea posible estén trabajando para que la máquina revolucionaria funcione a pleno rendimiento. Me encantaría dar mi vida sabiendo que mi contribución a la sociedad ayudara a solidificar la paz, la prosperidad y la igualdad en el planeta tierra. Siendo un ateo afroamericano, creo que es necesario que estemos representados en el Diálogo sobre Revolución y Religión. Si este evento no llegara a suceder, el statu quo tal como está podría resultar cementado en la sociedad. Necesitamos esta cumbre al igual que los pulmones necesitan aire.

— miembro de la generación del milenio de 25 años de edad que se preocupa

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Religión y Revolución: La promesa de un nuevo vistazo

SpearIt, profesor adjunto, Universidad del Sur de Texas — Escuela de Derecho Thurgood Marshall. Artículo publicado originalmente en el Huffington Post el 20/10/14 en inglés. Reproducido aquí con autorización.

Para los estudiosos de la religión y los estudiantes de la revolución, el venidero diálogo entre Cornel West y Bob Avakian habrá de ser una lección valiosa. Teniendo lugar en la Iglesia Riverside en la ciudad de Nueva York, este encuentro de voluntades tiene un enorme potencial de avanzar la comprensión de la relación entre la religión y la revolución, las que la sabiduría convencional tiende a mantener como mutuamente excluyentes.

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A las y los jóvenes que este sistema ha desechado: Este Diálogo es para ustedes

De un ex-preso:

A los jóvenes que este sistema ha desechado y no cuenta para nada, pero que en realidad puede contar para muchísimo:

El Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West el 15 de noviembre de 2014 es para ustedes. Esta es una conversación entre dos personas que tienen un profundo amor por las personas como ustedes. Pese a todo lo que los mantenga jodidos y jodiéndose unos a otros, ninguna de estas dos personas está dispuesta a darles la espalda a ustedes.

Yo voy al Diálogo principalmente porque quiero ver a Bob Avakian (BA). Me siento una fuerte conexión con BA porque sus escritos me transformaron. Yo estaba atrapado en las porquerías sin sentido que ocurren en los barrios, pasé demasiados años de mi vida tras rejas en la prisión y tratado por este sistema como menos que nada. Por medio de BA, me enteré de que el mundo no tiene que ser así, que podríamos hacer una revolución y que tenemos que empezar a trabajar en esa revolución ahora. Por medio de BA, me enteré de que a pesar de que este sistema me trataba como basura humana, que yo podría valer mucho como parte del movimiento para deshacerse de ese sistema. BA me ayudó a entender todas estas cosas complejas que yo no podía entender anteriormente, cosas que para nada entendía. Reconocí en BA a un valioso líder que en serio necesitamos — que su dirección nos podría sacar concretamente de estas porquerías.

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Tengo ganas de ver los resultados de este Diálogo sobre cuestiones de tan vital importancia para la humanidad.

(11/10/14)

El Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian del Partido Comunista Revolucionario fascinará a toda persona comprensiva y causarla a examinarlo. Mi inicial examen me lleva a preguntar a BA, un hombre de sensibilidad, coraje, y bondad, qué es lo que quiere decir explícitamente con “la revolución”. Estoy de acuerdo de que tenemos que “levantarnos y luchar” pero creo fuertemente en el camino de Ghandi, Nelson Mandela y Martin Luther King. Comparto asimismo los pensamientos de tanto Cornel West como Bob Avakian sobre la necesidad de tener un diálogo acerca de las cuestiones tales como la brutalidad de la prisión y la policial, y la lucha de la mujer por la igualdad, pero sigo con la pregunta: aunque Avakian de forma magistral ha dado una descripción, yo no estoy de acuerdo sobre la prescripción. Tengo ganas de ver los resultados de este Diálogo sobre cuestiones de tan vital importancia para la humanidad.

Rvdo. Cecil L. “Chip” Murray, profesor, Center for Religion and Civic Culture de la Universidad del Sur de California; co-fundador del Cecil Murray Center for Community Engagement, USC; Comité Anfitrión para el Diálogo Cornel West/Bob Avakian

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De Ann Wright, ex coronela del ejército de Estados Unidos, diplomática, defensora de la paz

Esto es verdaderamente histórico. Voy a tratar de estar ahí... He marcado mi calendario.

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Apoyo firmemente al Diálogo

"Al tener en cuenta que la religión influye en la mayoría de la humanidad de una manera u otra, el diálogo entre Cornel West y Bob Avakian puede ser muy importante, sobre todo si se alienta a los líderes religiosos y a sus seguidores para desarrollar una estrategia que juega un papel importante en la lucha por la emancipación. Con esto en mente, apoyo firmemente al Diálogo".

Richard Brown, ex Pantera Negra; Acusado de los 8 de San Francisco; Comité Anfitrión para el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

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De Kassahun Checole, editor

La política revolucionaria y la teología van bien juntas cuando surja el sujeto del cambio social. Nuestro mundo está en serios problemas. Cornel West y Bob Avakian avanzarán la conversación. Pueden y lo harán. Es muy necesario.

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Nada cambiará hasta que abordemos el cambio sistémico

Creo que esto es importante porque se abrirá un diálogo y hará que la gente empiece a pensar. Porque, como ya sabes, muchas veces, es necesario sazonar las ideas de la gente. Ningún diálogo, ni discusión ahora, le da a la gente ninguna razón para pensar ni investigar nuestra opresión ni ver lo qué está pasando, pero creo que esto va a plantear algunas preguntas y definitivamente va a abordar y lidiar con algunos problemas de los que la gente se ocupa, y de lo que mucha gente ni siquiera quiere hablar. Al menos hablan de lo que otros no quieren hablar, sobre lo que se va a discutir. Como quién es el verdadero enemigo y cómo es el verdadero enemigo. El hecho de que hemos aplicado curitas a un sistema — que estamos buscando, tenemos un matamoscas y estamos eliminando las moscas, estamos aplastando moscas y seguimos aplastando las moscas pero éstas siguen y siguen viniendo, pero nos negamos a buscar los gusanos y averiguar donde están los gusanos que están produciendo las moscas. Y así nos cansamos mucho. Como ir de protesta en protesta a mítines. En lugar de buscar la fuente de donde vienen las moscas, ¿dónde están los gusanos? Y ahora mismo, por desgracia, los gusanos son Estados Unidos. Fíjese que Estados Unidos es un gran gusano en términos de lo que perpetúa y lo que produce. Y las moscas son como esos ojitos. Y nada cambia y no cambiará nunca, hasta que el sistema, hasta que abordemos el cambio sistémico.

Organizador comunitario

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Es importante para el futuro de los negros y los latinos

Me parece que es importante para el futuro de los negros y los latinos. Es importante para nosotros que luchemos y nos ponemos de pie contra la injusticia. Tenemos que reunirnos y no pelear entre nosotros, sino reunirnos y luchar contra el sistema. Usted ve ahora que Ferguson llamó la atención a Obama, ya que están luchando contra el sistema. Tengo la esperanza de conseguir la unidad entre nosotros, a ponernos de pie contra el gobierno. Pedimos hace años y seguimos pidiendo, marchamos con los derechos civiles y los Panteras Negras. ¿Qué se supone que tengamos que hacer, seguir pidiendo?

Joshua, joven latino de Washington Heights, Nueva York

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De un trabajador social que donó $100 para el Diálogo

Es increíble que dos personas con diferentes sistemas de creencias fundamentales estén dispuestas a sentarse juntos por el bien de la humanidad. Es una cosa hermosa de tolerancia y respeto, que nos hace falta más de eso.

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Justo lo que necesitamos

Esto es justo lo que necesitamos. Ojalá pudiera estar ahí pero no puedo, así que voy a hacer una donación para que alguien de la librería puede ir.

Un voluntario cristiano devoto en una librería de Libros Revolución

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Análisis claro y conciso de la condición amerikkkana

(27/09/2014)

He escuchado hablar tanto a Bob Avakian como al Dr. West. De hecho he tenido el placer de conocer personalmente al Dr. West... hace un par de años. Estos dos señores parecen tener un análisis claro y conciso de la condición amerikkkana. Pero de más importancia, son los únicos que, además de señalar las atrocidades capitalistas obvias, parecen ofrecer soluciones viables a los problemas experimentados por los estadounidenses en Amérikkka. Sólo puedo imaginar que una conversación de estos dos individuos en el mismo escenario simultáneamente proporcione información valiosa sobre los verdaderos motivos detrás de la avaricia racista y belicista que es la verdadera columna vertebral de las hipocresías actuales que afectan la vida de todos nosotros a diario en un tono despectivo y condescendiente impuesto en mayor grado por el control corporativo de los medios de comunicación que hoy financian a nuestro fallido sistema de dos partidos. Habrá mucha información que nosotros como individuos podemos tomar de estas dos mentes con el fin de ayudarnos a nosotros mismos como individuos y como una especie que estratégicamente nos ayudará a demoler el sistema actual cuyo principal objetivo global sigue siendo dominar el mundo mediante la proliferación de los recursos de la Tierra a nivel mundial mediante la guerra, la posibilidad de agarrar recursos petroleros y mayor desigualdad económica.

Un fotógrafo de Nueva York

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Si de veras queremos un cambio fundamental... veamos las cuestiones fundamentales — "Revolución y Religión" es tan fundamental como lo haya

¿En qué clase de mundo vivimos? Un mundo en el que el asesino de Michael Brown todavía anda en libertad, mientras nos dicen que tengamos una "conversación" sobre la raza, en el que las compañías petroleras se apresuran a apoderarse de los nuevos yacimientos de petróleo que ha dejado al descubierto el deshielo del casquete polar mientras los "líderes mundiales" hacen promesas hipócritas y vacías de detener el calentamiento global, en el que no consideran como algo brutal la carbonización en un instante a familias enteras por aviones no tripulados, en el que el llamado presidente "progresista" es más belicista que los belicistas. En este mundo demente, ¿por qué es que la revolución no esté en boca de todos? ¿Por qué es que no haya millones de personas en lucha por un futuro nuevo, en lugar de debatir los pros y los contras de Hilary Clinton para la presidencia? Hágame el favor. Si de veras queremos un cambio fundamental, tenemos que ver las cuestiones fundamentales — y "Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión" es tan fundamental como lo haya. Le doy la bienvenida, y usted debería hacerlo también.

David Zeiger — cineasta

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Una gran oportunidad

Creo que hay una confluencia de mentes aquí; a pesar de que parten de muy diferentes direcciones. Ambos están muy preocupados por la condición humana; no sólo de Estados Unidos, o de aquel país; pero la condición humana, en una escala global. Cornel West es un intelectual público líder, que tiene un alto grado de visibilidad, y para tenerlo en un debate, ha estado debatiendo Carl Dix, y ahora estará debatiendo con Bob Avakian, el que, como he dicho antes, creo que es una persona que ha considerado este problema, los problemas del sistema humano, pero ha pensado en dónde tenemos que ir desde aquí; qué tipo de sistema que se necesita, para llegar a un mundo mejor, y una estrategia para llegar desde aquí hasta allá....

Un punto importante en este momento es elevar la conciencia de las personas; para que llegue a ser participantes, y para participar en el diálogo... Y eso eleva la conciencia; es necesario tratar problemas, hay que evaluarlos. Yo no creo que yo tenga la respuesta a todo, y por eso es necesario que uno pula los argumentos, y mejore su comprensión, mediante la lectura y por medio de la discusión. Y una discusión de este tipo es muy valiosa. Tengo muchas ganas de estar presente; creo que va a ser muy valiosa, con gran visibilidad, por lo que debería aumentar la visibilidad de la cuestión, y la conciencia de la población en su conjunto. Eso es una gran oportunidad.

Un profesor jubilado en Los Ángeles

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"Este diálogo abrirá muchos ojos, muchas mentes... a lo que pasa y cómo podemos hacer algo que importa”.

(28/09/2014)

Revolución y Religión — vaya, este diálogo ya desde hace tiempo era necesario. Muy necesario desde hace tiempo. Considero que yo no sabía mucho sobre el Sr. Avakian. Yo conozco de Cornel West. Pero la lucha por la emancipación, el papel de la religión y el diálogo entre estos dos revolucionarios de nuestra época, los grandes revolucionarios de nuestro tiempo — ya desde hace tiempo esto es muy necesario. La religión juega un gran papel en nuestra revolución y lo que se ha cambiado entre las iglesias, lo que ha cambiado es el humanitarismo que se fue por la ventana. Entre la revolución y la religión, la lucha por la emancipación es que tenemos que luchar por lo que es correcto. Y muchas veces la religión puede desempeñar un papel, pero ha jugado un papel de la vil demencia que ha entrado también en las prisiones. ¿Tú sabes que el confinamiento solitario fue inventado por la iglesia? Así que necesitamos una revolución para romper las barreras de la religión que crearon esta vil tortura del confinamiento solitario. Así se hizo en el siglo 19, creían que si un reo con enfermedades mentales o problemas de conducta, si lo pusieran en confinamiento solitario en un pequeño cubículo, que tal reo pudiera hablar con dios y entrar en sus cabales y acatar las normas y reglamentos. Pero lo que pasó con ese proceso es que se salió por la culata. La mayoría de los internos que estaban en la cárcel bajo la religión en efecto tenían enfermedad mental después de que los pusieron en confinamiento solitario, pero no tenían enfermedad mental antes de que entraran, pero sí la tenían después de que salieron.

Necesitamos que se abran los ojos en nuestra sociedad. Es necesario que se abran los ojos porque muchos de nosotros no entendemos. No entiendo la mayoría de las cosas, solo un poco de las mismas, sobre la revolución y religión y cómo desempeña un papel en nuestra sociedad. Espero que todos, yo mismo y los demás participantes, nos abramos los ojos a lo que verdaderamente pasa y la vida pasará por esta matriz de lo que se supone que deba existir, y no lo que existe. Y en este Diálogo, creo que todos se irán con lo que realmente pasa y cómo la revolución y la religión juegan papeles muy cercanos y cómo puede desempeñar un gran papel en ayudar a aquellos en nuestro movimiento a entender lo que nos han ocultado en las sombras durante muchos años. Este Diálogo abrirá muchos ojos, muchas mentes cuando estas dos personas se reúnan, las dos mentes, la reunión de las mentes para dejar que nuestra sociedad entienda, para darnos, para que reconozca lo que pasa y cómo podemos hacer algo que importa.

Terry Hubbard, la madre de Joshua Richardson, 23, quien está preso en la prisión de Rikers Island

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Cornel West me abrió los ojos... Bob Avakian me ha captado la atención

Quisiera ir a Nueva York. En primer lugar, porque tengo un gran respeto por Cornel West. He escuchado una de sus charlas, en una de las grandes iglesias por allá sobre Wilshire; que estaba hablando con Tavis Smiley. Y me gusta lo que decía sobre los pobres y sobre la falta de acción de Obama. Sé que todo el mundo piensa que es un mesías para los negros; y yo también lo creía cuando voté por él...

Cornel me abrió los ojos... me trae a la realidad. Yo no soy ningún gran cristiano, pero él lo pone en los hechos; la mugre y los trucos, y las cosas que hace este sistema en Estados Unidos. Y además agrega un poco de humor.

Avakian, nunca lo he oído personalmente. He conseguido algunos de sus vídeos. A partir de sus videos, y lo que he leído de él, es un... Yo no soy comunista, pero no soy anti-comunista.... él me ha captado la atención porque habla sobre el bienestar de las personas. De todas las personas.

Hombre negro de 71 años de edad, Sur Centro, Los Ángeles

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Una gran ocasión para explorar cómo el marxismo revolucionario y el cristianismo radical pueden encontrar puntos en común en la articulación de la esperanza de la transformación

(03/10/2014)

Para que la humanidad sobreviva y prospere, todos sabemos que tiene que haber un cambio fundamental y radical. El dominio de la avaricia y la violencia está destruyendo la vida de miríadas de personas y de hecho, la misma base planetaria de la vida. Dos fuerzas a favor de esta transformación fundamental son el marxismo revolucionario y el cristianismo radical. El diálogo entre Bob Avakian y Cornel West es una gran ocasión para explorar cómo estos movimientos pueden encontrar puntos en común en la articulación de la esperanza de la transformación y la organización para lograrlo.

Ted Jennings — profesor, Seminario Teológico de Chicago, Comité Anfitrión del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

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Voy a recaudar fondos para ir

Yo quiero estar allí. Y sí, voy a recaudar fondos para ir, y no hay manera de que yo no iría. Porque yo siempre estoy abierta, y siempre me encanta escuchar a Bob Avakian hablar; y puesto que él está hablando de la religión, y sobre todo que se está adentrando en el tema con alguien que es religioso, es como algo que despierta mi curiosidad de saber de lo que van a hablar. Sobre todo porque BA ha dicho varias veces que nos unimos con las personas que son religiosas, si tienen el mismo odio por todo lo que está sucediendo en el mundo, pues debemos unirnos con ellas.

Pero de ahí, al mismo tiempo, en muchos sentidos es perjudicial tener esa religión. Así que me encantaría saber lo que Cornel West piensa de eso, y me encantaría escuchar lo que BA dice al respecto; porque esa es una pregunta que se presenta mucho. Mucha gente no entra en la revolución porque sabe que somos comunistas, y sabe que somos ateos. Y eso es algo que odian acerca de nosotros, y hay algunas cosas de nosotros que les encantan (risas). Esa es una pregunta que se plantea mucho. ¿Podemos unirnos incluso los que creen que hay un dios y yo no?...

Una joven mujer de la Revolución Club-Los Ángeles

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¡Uno de los viajes ideológicos más desafiantes y atractivos en que cualquier persona haya participado!

¡Este diálogo será sin duda uno de los viajes ideológicos más desafiantes y atractivos en que cualquier persona haya participado! Creo que habrá muchas risas y lágrimas y que pondrá la revolución de nuevo en el mapa de Estados Unidos de una manera masiva.

Jessie; integrante del conjunto Outernational

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¡¡¡Un encuentro revolucionario de dos mentes extraordinarias!!!

¡¡¡Un encuentro revolucionario de dos mentes extraordinarias!!! Además, es una oportunidad de ver a Bob Avakian en vivo y en persona. Vale la pena sólo por eso. Estoy interesado en ver lo que va a salir de esta conversación.

Hombre de negocios negro

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De Margarita Rosario (madre de Anthony Rosario y tía de Hilton Vega, asesinados por la policía de Nueva York en 1995)

Porque creo en Dios. Un diálogo entre dos personas que me han inspirado. Bob Avakian es un revolucionista y siempre estoy hablando de un motín. Cornel es un hombre de fe, así que sólo quiero ver y escuchar.

Margarita Rosario (la madre de Anthony Rosario y tía de Hilton Vega, asesinados por la policía de Nueva York en 1995)

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Dos personas con diferencias sobre cómo resolver nuestra búsqueda de una manera moral de ser... sosteniendo una discusión de principios

Cornel West así como Bob Avakian dicen que somos una gente moral con la responsabilidad de mirar lo que pasa en concreto en el mundo y decidir lo que es correcto e incorrecto y actuar en consecuencia. Esto es muy diferente a la visión de las personas cuya fe religiosa se sacude sin la creencia en Dios, nadie puede averiguar nada y no hay valores morales que impidan que cualquiera viole, asesine y robe. De ahí frecuentemente se ponen en piloto automático y actúan bajo la influencia de cualquier fuerza que les infrinja o lo que se siente bien en el momento. Irónicamente, dado que creen que no existen estándares objetivos, no pueden identificar las fuerzas más grandes que los oprimen y no se unen con otros para luchar contra la injusticia. Terminan por culparse a sí mismos por sus dificultades o les echan la culpa a los individuos o grupos de su entorno por el sufrimiento y pasan sus días atacándolos físicamente o en el ciberespacio, luchando infructuosas "guerras de Twitter". Esta “hostilidad horizontal" obedece a los propósitos de esas fuerzas en la sociedad que los están oprimiendo. Este diálogo entre West y Avakian es una discusión importante porque es muy distinto a eso. Dos personas con diferencias sobre cómo resolver nuestra búsqueda de una manera moral de ser y cómo crear un mundo más justo y humano sosteniendo una discusión de principios. Se puede aprender de este diálogo.

Carol Downer — autora, abogada, co-fundadora de la Federación de Centros de Salud Feministas de Mujeres, Comité Anfitrión del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

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Es preciso que se escuche a BA en todo el mundo

Es preciso que se escuche a BA en todo el mundo y tenemos que difundir el mensaje de que hay que reestructurar el sistema. La única persona que conozco que puede hacer eso es BA y la revolución. Por lo que este diálogo es necesario porque miramos al mundo y el mundo está haciendo política y religión y BA lo está mirando de manera científica.

Es importante porque muchas religiones están ahí fuera y que tantas religiones están confundiendo a la gente. Es como si se pacificara a la gente con la política y es la misma cháchara en que diferentes personas hacen lo mismo, pero no hacen nada. Da vueltas en un círculo para confundir y oprimir al pueblo.

Abuela cuyo nieto está en una cárcel de Texas

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Tenemos que conectarnos con los jóvenes

Quiero ver cuántos jóvenes se presentan. Estoy tratando de despertar interés en los niños de El Bronx que no creen que estas cosas les afecten. Me cuesta un poco de trabajo conectarme con ellos. Siempre estoy tratando de hacerlo mediante la música y la poesía. Tenemos que conectarnos con ellos.

Kevin de El Bronx

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No creo que mucha gente en Estados Unidos sepa lo que es la opresión, excepto los oprimidos

Estoy planeando ir. Ahora es el momento para mí de jugar un papel activo en hacer que el sistema funcione para las generaciones futuras. Cornel West entiende lo que está pasando y no tiene miedo. Él no tiene miedo de decir la verdad a los medios de comunicación. Él entiende lo que es la opresión en Estados Unidos. No creo que mucha gente en Estados Unidos sepa lo que es la opresión, excepto los oprimidos.

Angelina, madre victimada por el sistema

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Las personas de todo el mundo querrán verlo

Este diálogo es increíble, el que se plantee a la gente en estos momentos. ¿Lo van a transmitir en vivo por el Internet? Las personas de todo el mundo querrán verlo.

Un joven abogado

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El tema de la revolución y la religión rondaba en mi mente... Tantas ganas tengo

Yo me energizaba cuando me enteré del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian. El tema de la revolución y la religión era algo que rondaba en mi mente aun antes de que me enterara. Hace poco conocí a algunas personas en torno a lo que estaba pasando en Gaza. Trataban las cosas desde un punto de vista religioso. Organizamos una pequeña manifestación y éramos yo (el ateo) y otras 10 personas, la mayoría gente religiosa. Mencionaron que era genial que pudiéramos unirnos en torno a Gaza. Estaba de acuerdo, pero en mi mente pensaba en, ¿cómo podemos trabajar juntos y qué nos hace falta para unirnos y hacer una revolución? Tantas ganas tengo para el 15 de noviembre.

Un maestro de Nueva Jersey

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

El ébola: Alto a la XENOFOBIA

Alan Goodman | 20 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

La actual epidemia de ébola en África occidental ha causado la muerte de 10.000 a 20.000 personas en los países de Guinea, Liberia y Sierra Leona. Más allá de eso, cientos de miles de personas viven la pesadilla de perder a seres queridos, las redadas, la represión, la falta de necesidades básicas y la muerte.

El personal médico y otros de África y de todo el mundo están arriesgándose la vida para cuidar a los enfermos del ébola en África occidental. Son héroes valientes. Otros exigen o desarrollan recursos y educación para impedir la propagación del ébola y para tratar a los enfermos.

Pero la respuesta de aquellos que gobiernan a Estados Unidos y las otras potencias mundiales ha sido en primer lugar y principalmente la cruel indiferencia hacia el sufrimiento en África y se centran sus esfuerzos en impedir que esta enfermedad cruce las fronteras hacia Estados Unidos y Europa.

Ahora, un hombre de Liberia que viajó a Estados Unidos murió del ébola, y dos enfermeras que lo atendieron han sido infectadas con la enfermedad. Claro que sus vidas también son valiosas, y se merecen buena atención médica. Pero cuando unos estadounidenses se contrajeron el ébola, y cuando parecía que había un peligro de que el ébola socavara la estabilidad en Estados Unidos, los de arriba del imperio global de explotación y opresión conocido como “Estados Unidos” oprimen el botón de pánico. NO para abordar el sufrimiento masivo en África de ninguna manera seria o compasiva, sino para proteger la estabilidad social de su sistema de explotación y opresión. Y las fuerzas fascistas en Estados Unidos trafican con el brote del ébola para avivar la XENOFOBIA — el odio y miedo ignorante hacia los inmigrantes, con un tono feo y ominosamente peligroso.

Los republicanos exigen la prohibición total de los viajes de África occidental (lo que significaría entre otras cosas, que todos los voluntarios médicos que se unen a los que hacen el trabajo entre las masas en África estarían en efecto exiliados). Las fuerzas fascistas se salen como víboras de los pantanos de ignorancia y prejuicios con sus pancartas de “ALTO a la inmigración”. Estos zombis resucitan el miedo irracional, el odio y la violencia contra los hombres gay en los primeros días de la epidemia del SIDA en Estados Unidos. Para ellos sólo la vida de los estadounidenses importa, aunque eso signifique la intensificación del sufrimiento de millones de otras personas y a pesar de la realidad de que el destino de la humanidad está íntimamente ligado en un mundo intensamente interconectado e interdependiente.

¿Los demócratas? Murmuran entre dientes las objeciones más tenues, aceptando y a sus propias maneras contribuyendo al ambiente de persecución a los inmigrantes.

El mensaje de la clase dominante en su conjunto: la vida de los estadounidenses importa, la vida de la gente de otros países no importa.

Esa moralidad —de que la vida de los estadounidenses es más importante que la vida de la gente de otros países— refleja, sirve y refuerza este mundo infernal de explotación y opresión. Cualquiera que no sea un servil, descerebrado e insensible promotor de ese infierno ha de hartarse por esa inmoralidad y ha de rechazarla explícitamente.

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

Declaración de Carl Dix el 22 de octubre 2014
Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación

23 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 22 de octubre de 2014 se celebra el 19 Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación en un momento crucial. Este es un momento de intensificación de los ataques al pueblo por el sistema de “injusticia” criminal en Estados Unidos. Todos nos enfurecimos al enterarnos de que un policía de Ferguson había matado a tiros a Michael Brown y habían dejado su cuerpo en la calle por cuatro horas y media. Y nos hastió ver a Eric Garner estrangulado por los policías en Staten Island, mientras él decía, no puedo respirar, una y otra vez. Y estos son sólo dos de las muchísimas personas cuya vida ha sido robada por policías asesinos en los últimos meses. Del 17 de julio, el día del asesinato de Eric Garner, al 17 de agosto, los agentes del orden mataron al menos 60 personas — casi dos personas por día. Y no han castigado por estos crímenes a ninguno de esos policías asesinos. Esta situación tiene que TERMINAR.

La intensificación de los asesinatos policiales es una concentración de un programa general de represión contra los negros y los latinos. Este programa incluye el almacenamiento de más de dos millones personas en las prisiones, el sometimiento de 80.000 de estas personas a la tortura del aislamiento solitario prolongado, la aceleración de la detención y deportación de nuestros hermanos y hermanas inmigrantes y la criminalización de los jóvenes. Toda esta dinámica constituye un lento genocidio que rompe cuerpos y quebranta espíritus de decenas de millones de negros y latinos.

Estos horrores son elementos esenciales de la estructura misma de este sistema, y se requerirá una revolución y nada menos para eliminarlos de una vez por todas. Y todo aquel que vea la naturaleza de estos horrores tiene que actuar ya: a unirse en la construcción de una poderosa resistencia a estos horrores, una resistencia que pueda hacer que den marcha atrás y en última instancia pueda detenerlos.

Y este es un momento en el que la gente se pone en pie para oponer resistencia a estos horrores. Las y los jóvenes desafiantes de Ferguson se tomaron las calles el día del asesinato de Michael Brown y han estado en las calles desde ese entonces, soportando todo lo que las autoridades les han lanzado: gases lacrimógenos, balas de goma, policías militarizadas, movilización de la Guardia Nacional, etc. Su justa posición motivó a mucha gente por todo Estados Unidos a darles apoyo y a luchar contra el asesinato policial en general.

Toda esta situación hace que sea de importancia crucial montar una poderosa resistencia este 22 de octubre y crea un gran potencial precisamente para hacerlo. Tenemos que unirnos en ciudades de todo Estados Unidos y decir en una sola poderosa voz: NO MÁS horrores que el sistema de “injusticia” criminal de Estados Unidos refuerza sobre la gente. Con motivo de este día, tenemos que ofrecerles una plataforma a aquellos a cuyos seres queridos los brutales policías asesinos les han robado la vida o que los han almacenado en las cámaras de tortura que este sistema llama prisiones. Es preciso que tengan la oportunidad de hablar de la devastación que esta situación ha ocasionado para su vida y sus familias. Y la gente de muchos otros sectores de la sociedad tiene que tomar partido con ellos y apoyarlos en la lucha para detener el asesinato policial y el encarcelamiento en masa.

Y lo hacemos hoy. Este 19 Día Nacional de Protesta se celebra en al menos 68 ciudades de Estados Unidos, más que jamás hayan participado anteriormente en el 22 de octubre. Con voz fuerte, a decir: La brutalidad policial — Nosotros decimos No Más. La encarcelación en masa — Nosotros decimos No Más. La tortura en las cárceles — Nosotros decimos No Más. Los ataques a los inmigrantes — nosotros decimos No Más. La criminalización de la juventud — Nosotros decimos No Más.

Y no se trata de actuar solamente con motivo de este día y luego irse a casa, ni de actuar durante el mes de octubre y luego volver a la vida cotidiana. Más bien, la resistencia que movilizamos el 22 de octubre y la resistencia que manifestamos durante todo el Mes de Resistencia a la Encarcelación en Masa en octubre tiene que ser un trampolín desde el cual sigamos oponiendo resistencia. Lo que hacemos hoy el 22 de octubre y durante todo el mes de octubre ha sido y tiene que seguir siendo un enorme ALTO ante la sociedad estadounidense; para que todos los que sufren bajo el lento genocidio de la encarcelación en masa y el terror policial puedan ver que hay un movimiento en el que pueden participar a fin de luchar para poner fin a estos horrores. Y que nadie se quede a un lado y diga que no sabe que se perpetran estos horrores y es necesario retar a todos a que tomen posición contra estos horrores y se unan a la resistencia a los mismos.

Déjeme hablar en términos prácticos al respecto. Nos hacen falta informes sobre todo lo que ocurre en las acciones del 22 de octubre en todo Estados Unidos, para que se puedan postear en el sitio web revcom.us. Tenemos que promover que las personas se vistan del color anaranjado el 30 de octubre en solidaridad con la lucha para detener la encarcelación en masa. Tenemos que prepararnos para actuar cuando los grandes jurados rindan decisiones en los casos de los policías que asesinaron a Eric Garner y Michael Brown.

Tenemos que seguir forjando resistencia a los horrores del sistema de “injusticia” criminal hasta que terminen ya la encarcelación en masa y el terror policial.

¡Encarcelación en masa + Silencio = Genocidio; y tenemos que actuar ya para DETENER este genocidio!

 

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Revolución #358 20 de octubre de 2014

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