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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Revolución y Religión

Biografías - Cornel West y Bob Avakian

8 de septiembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Trasgresión y convergencia, química contagiosa y urgencia seria

Reflexiones sobre REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión — Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian

Andy Zee | 2 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

A las 3:00 p.m., el sábado 15 de noviembre, el sol brillante apenas calienta el día más frío del otoño de 2014. Una doble fila de personas se extiende alrededor de la manzana en frente de la Iglesia Riverside en la Ciudad de Nueva York. La planta baja de la enorme nave de la Iglesia Riverside está llena y se abren dos balcones para el público, lo que llena el recinto al tope. La luz del sol se filtra por las vidrieras de colores y el lugar crepita de anticipación. Se anuncia que se espera a un autobús de Chicago que incluye a personas de Ferguson, Misuri quienes han estado en las primeras líneas de la batalla por la justicia para Michael Brown.

Cornel West y Bob Avakian están entre bastidores haciendo sus planes de último minuto para el diálogo, cuando de repente se interrumpe el ambiente con fuertes voces rítmicas procedentes de la nave. Cornel y Bob se preguntan: ¿Qué pasa? Todo el público está de pie coreando “¡Manos arriba! ¡No disparen!” cuando Ferguson entra en el recinto.

El espíritu de revolución y resistencia y de propósito serio está presente y en el ambiente — con ganas de escuchar un intercambio profundo acerca de las cuestiones de vida o muerte sobre el futuro de la humanidad. La gente llegó emocionada y curiosa por la oportunidad poco común de ver y escuchar a Bob Avakian en vivo y en persona y en diálogo con Cornel West, en un momento en el que la gente de todo Estados Unidos estaba en vilo a la espera del veredicto en Ferguson y cuando, tras un verano de lucha, cobraba nueva determinación de poner fin a la epidemia de asesinatos policiales de jóvenes negros y latinos. En las semanas previas al evento, los organizadores del Diálogo habían señalado que el evento les daba la bienvenida a los creyentes y los no creyentes por igual, de que el diálogo no se trataba sólo de las creencias personales sino de una cuestión, o sea, de la lucha por la emancipación y el papel de la religión, lo que importa profundamente para miles de millones de personas en este momento de la historia.

Mil 600 personas están listas cuando está a punto de iniciarse REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión — Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian. Un anuncio de plana entera sobre el diálogo salió en el New York Times dos días antes, lo que alimentó el reconocimiento de que éste era un evento de gran importancia. A una hora, 1.900 personas llenarán casi todos los asientos en la Iglesia Riverside. El público manifestaba una amplia sed de oír a estas dos personas hablar sobre este tema.

Se presenció una combinación electrizante y poco común de personas: veintenas de personas de los multifamiliares de Nueva York, Chicago y ciudades de todo Estados Unidos. Luchadores de las líneas del frente de Ferguson, gente de diversas nacionalidades, edades y géneros. Alumnos de escuelas secundarias públicas, estudiantes universitarios de Columbia, Rutgers y la Universidad de la Ciudad de Nueva York se convivían con profesores distinguidos y maestros de secundaria. Prominentes músicos, actores, escritores, cineastas, líderes religiosos y activistas de distintas iglesias y confesiones llenan los bancos en conversación bulliciosa. En la costa oeste y en otros países, el Diálogo se trasmitía en vivo mediante Livestream.

El programa se arrancó. Después de una breve introducción, Cornel West y Bob Avakian hablaron con pasión y profundidad de la necesidad de hacer frente al sufrimiento escandaloso de los miles de millones de personas de este planeta. Al darle voz a lo que ha faltado tanto en el discurso político durante décadas, los dos criticaron sin tregua las excusas para aceptar, volverse indiferente, conformarse y / o ser cómplice con los horrores que este sistema descarga sobre el pueblo y el planeta. Lucharon con el público por una moral y una valentía moral que exigen estos tiempos. Además, lucharon por que la gente viera la necesidad del cambio radical y revolucionario — cada uno a su manera y según marcos filosóficos distintos. Actuaron y desafiaron al público a pensar y actuar según sus convicciones y a hacerlo con valentía.

Antes del diálogo, Cornel West grabó un anuncio de servicio público que prometió que iba a haber “trasgresión y convergencia”. Efectivamente. Las diferencias entre sí y su lucha con el público se manifestaban sobre una palpable base de respeto y amor que nace del potencial de las personas de ponerse en pie para cambiarse a sí mismas y al mundo. Una mujer de los suburbios comentó que no había oído nada semejante desde hace décadas — que era tan poco común e inspirador escuchar y presenciar a dos oradores tan apasionados e informados quienes no intentaban trocar perogrulladas o promesas por votos u otros favores, pero quienes se han arriesgado y siguen arriesgándose de acuerdo a sus convicciones.

Este fue un diálogo — dos presentaciones sustantivas seguidas de una profunda conversación entre Cornel West y Bob Avakian con respuestas a preguntas escritas del público que invitaban a increíbles reflexiones. Cabe escuchar y ver el diálogo entero una y otra vez, lo que se puede hacer en línea en revcom.us. El poeta y autora Alice Walker posteó el video del diálogo en su sitio web y escribió: “Gracias, hermanos West y Avakian, por este rayo de luz”.

En este informe nada más procuramos trasmitir la experiencia e importancia del Diálogo. Tocaremos sólo un poco los temas y el contenido de la conversación entre Bob Avakian y Cornel West — ojalá que sea suficiente para que las y los lectores vayan a ver el vídeo y por su cuenta y / o con otras personas se adentren en el mismo.

Primero, Bob Avakian (BA) dio una presentación de gran amplitud y profundidad que se inició con una dedicatoria a Clyde Young, un amigo y un miembro del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, quien hace poco falleció. Clyde Young, también conocido como Wayne Webb, creció en duras condiciones, como uno de aquellos que el sistema trata como “lo peor de lo peor”. Clyde estuvo preso por la mayor parte de los primeros años de su vida, donde se convirtió en un revolucionario y dedicó su vida a la emancipación de toda la humanidad. Era valiente; era un pensador profundo y un amigo de las masas populares en todo Estados Unidos. En su dedicatoria visceral y personal a Clyde Young, BA ilustró cómo aquellos que este sistema desprecia y sataniza pueden llegar a entender por qué las cosas son así y la respectiva solución por medio de la revolución; y al hacerlo transformarse a sí mismos y al mundo, y dirigir al pueblo a hacer lo mismo.

BA retaba el pensar de las personas, a veces las sacaba de su espacio de seguridad y comodidad. Muchas personas se inspiraban y animaban al conocer un marco moral y metodológico que refuta sin tregua todas las suposiciones políticas e ideológicas en las que esta sociedad se basa. Qué poco común el que miles de personas tuvieran la oportunidad de escuchar a Bob Avakian dar una presentación total sobre la revolución para superar y liberar al mundo de todas las formas de explotación y opresión. No invocó la palabra “revolución” a fin de ofrecer algunos cambios en los márgenes de la brutalidad del sistema actual. BA hizo un llamado profundamente radical —lo cual que significa ir a la raíz— a una verdadera revolución y la moral y la metodología que la humanidad necesita para emanciparse.

La mayoría de los presentes nunca habían escuchado una presentación semejante. Las personas con experiencias de los años 1960 o que habían estudiado esos años, buscaron comparaciones. Pero esta presentación era algo diferente y nuevo, pues Avakian empezaba y retomaba una discusión de la moral —una moral basada en un método científico de conocer el mundo tal como es en concreto y cómo se podría transformar mediante la revolución. Desglosó el método científico mediante ejemplos y humor para que todos pudieran entenderlo. Desde esa perspectiva —un análisis materialista de que otro mundo es posible mediante la revolución—, BA presentó y habló de grandes interrogantes tales como: “¿Nosotros podemos prescindir de dios?”, “¿Podemos ser buenos sin dios?” y “Si no hay ningún dios, ¿qué podría ser nuestra guía en la lucha por un mundo más justo?”

BA comenzó su discusión de la religión al desenmascarar de manera contundente las horribles relaciones sociales que recorren el Nuevo y Viejo Testamentos —el patriarcado, la venganza, la aprobación de la esclavitud y la brutalidad. A continuación, explicó que todos excepto los fundamentalistas religiosos más fanáticos adoptan un enfoque “de buffet” de las escrituras de me-gusta-esto-pero-no-aquello — quienes descartan lo que es aborrecedor hoy y basan su fe y acciones en las partes de la Biblia que consideran que son moralmente buenas. Dijo que si eso es lo que uno hace, pues dígalo, y lo presentó como una contradicción sobre la que hay que bregar. Al mismo tiempo, abrazó a aquellos cuyas convicciones religiosas los llevan a tomar partido con los oprimidos en su lucha por eliminar la opresión, y les animó a seguir haciéndolo, explicando por qué es que en última instancia, al apoyarse en la “fe”, se pondrá en una camisa de fuerza la capacidad de la humanidad de liberarse a sí misma. Además, en su propia presentación y en el diálogo entre los dos oradores, Cornel West desafiaba fuertemente esa perspectiva con el impulso y fundamento experienciales que la fe encierra en su capacidad de él —y del pueblo negro en Estados Unidos— de vivir, amar y luchar. Asimismo, desde esa perspectiva Cornel también recalcó la importancia y base para que las personas se unan contra la opresión y represión y que esa perspectiva tiene que guiar lo que hacemos y con quiénes tomamos partido.

En un pasaje que conmovió al público, Bob Avakian presentó una convincente visión de la posibilidad de un mundo radicalmente diferente y mejor, la cual hizo que los horrores de este mundo se perfilaran como tan escandalosamente innecesarios y en contradicción con lo que es posible. Preguntó: “¿Y qué tal si el mundo no tuviera que ser así? ¿Y qué tal si pudiéramos vivir en un mundo en el que nunca más un padre o madre tuviera que temer por la vida de su hijo sólo por el color de su tez?” De ahí, comparó horror tras horror con lo que podría ser. Los dos “¿y qué tal si?” que suscitaron gritos de reconocimiento que colmaban el recinto: “¿Y qué tal si no existiera la idea del inmigrante, y qué tal si viviéramos en una comunidad mundial de seres humanos sin fronteras y sin tanques, fusiles y aviones para reforzar ese horror?” y “¿Y qué tal si las mujeres pudieran caminar por la calle y mirar a cada hombre con el que se encuentren directamente a los ojos y no temieran nada?”

Avakian no le dio ningún cuartel a la realidad de lo que es y lo que hace Estados Unidos. Denunció las mentiras y los mitos aglutinantes que impiden que la gente vea esa realidad —lo que incluye los enormes crímenes de lesa humanidad cometidos por los demócratas— y retó al público a que reflexionara sobre lo que avalan cuando voten por aquellos que son, en efecto, criminales de guerra. Al mismo tiempo, BA habló sobre el inminente veredicto del gran jurado en Ferguson y la profunda necesidad de actuar. Cabe repasar esta sección de la presentación ahora mismo.

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Después de la presentación de Avakian, Cornel West presentó una fuerte y apasionada exposición del enfoque cristiano revolucionario de cambiar el mundo. Comenzó por decir: “Mi hermano Bob Avakian puede sostener el fuego revolucionario por largo tiempo” — en referencia al alcance, la duración y el fuego revolucionario de la presentación de BA, y la ubicaba en la negativa de BA a darse vencido a lo largo de décadas, de jamás venderse el alma por “un plato de lentejas”.

Cornel comenzó y basó su presentación en la necesidad de ser fiel para con los oprimidos. Enmarcó su presentación con las cuatro preguntas que hizo W. E. B. Du Bois en 1957: “¿Cómo es que la integridad se enfrenta a la opresión? ¿Qué hace la honestidad frente a la decepción? ¿Qué hace la decencia frente al insulto?” y “¿Qué hace la virtud frente a la fuerza bruta?” Aplicó enérgicamente estos puntos de referencia morales al momento actual, siendo su punto de partida la cruz.

Explicó que para él personalmente, Jesús no es una abstracción, pero que surge de la experiencia profunda: de la manantial de las lágrimas de su abuela y de su conocimiento de la lucha del pueblo negro. Habló de la necesidad de luchar y de la brújula moral de una fe basada en el amor. Clamaba contra el Imperio y la profunda necesidad de un análisis crítico del capitalismo, el que es algo que valora en Bob Avakian y en el Partido que él dirige.

Cornel presentó claramente sus diferencias teológicas y filosóficas con el comunismo y el ateísmo porque éstos no reconocen el significado de la cruz en la historia de Jesús y en especial en la vida de los negros, y a su vez lo hizo en el contexto de un apasionado llamado a la integridad, honestidad y compromiso y a una unidad basada en la integridad, honestidad y compromiso con la lucha que nazca de un profundo amor por “los más humildes” y de una profunda vocación para poner fin a la injusticia. Expresó su aprecio por el hecho de que BA y el PCR tienen y promueven una visión de una manera de ir más allá de esta sociedad. Concluyó con un punto fuerte de que “históricamente la furia negra siempre ha sido la amenaza central al status quo...” “no se debe a que la gente negra tiene un monopolio sobre la verdad, la bondad o la belleza...”, sino a que, cuando “el pueblo negro se despierte, todas las personas que están subordinadas y dominadas pueden entrar y despertar”. Y terminó así: “Eso es lo que nosotros entendemos juntos, por eso estamos aquí”.

Aquí sólo hemos mencionado de paso el alcance y profundidad de las presentaciones de Bob Avakian y Cornel West. Para repetir, vea el video y absórbalo todo.

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La química entre Cornel West y Bob Avakian era contagiosa. Estaban a la vez graciosos y serios, relajados y cargados de gran urgencia, enfocados en la política y entrelazándola con discusiones sobre la música, la moral y la epistemología. Más que nada la conversación era totalmente cándida — palabras francas entre dos personas con la misma pasión por adentrarse y luchar sobre las ideas como una parte integral de la manera en que las personas pueden unirse para luchar juntas para eliminar la opresión.

El canto de ese espíritu se oye especialmente durante el diálogo entre los dos, que duró una hora y media. Para apreciarlo, hay que verlo. Tratar de reproducir la urgencia y la riqueza de su discurso rebasa el ámbito del presente artículo.

Algunas de las preguntas del público: ¿Cómo cuadran las personas religiosas su fe con un punto de visto revolucionario? ¿Cómo lidiamos con la brutalidad y asesinato policial? ¿Qué es dios? ¿Qué es el papel del arte en la revolución? ¿Cuáles son los pecados de la religión y del comunismo? ¿Cómo superamos la fuerza brutal abrumadora del opresor? Se palpaba el desarrollo del pensamiento de BA y de CW en sus respuestas a estas preguntas y por medio de la conversación mutua.

Los presentes sentían la química entre ellos — una camaradería que modela un movimiento de tipo muy diferente. El público podía palpar el desenvolvimiento del proceso, al adentrarse con principios en diferencias de contenido, y no suavizarlas o soslayarlas. Por medio de dicho proceso, al clarificar las diferencias, se profundizó la unidad, basada en la más firme solidaridad con los de abajo, a los que les urge valorizar y darles fuerzas, no solamente para que luchen por sí mismos sino para que luchen contra toda forma de explotación, opresión e injusticia. Juntos ponían un ejemplo e invocaron a la gente a no conformarse con mejorar las cosas un poquito, y dormir sobre los laureles y acumularlos, mientras no se cambia nada en lo fundamental para los pueblos del mundo. Fue un proceso de forjar una unidad que no tomaba a la ligera las diferencias, que reconocía que estas diferencias importan, al mismo tiempo que reconocía la madera, la fuerza y el amor que nacen de aferrarse a los principios y de trabajar juntos para capacitar a otros a hacerlo también.

Esa química también surgió de un sentido común de que la lucha no se trata de mí o de mi grupo, no se trata de eliminar una parte de la opresión de alguna parte del pueblo, sino de eliminar toda explotación y opresión. Aunque ambos oradores tienen perspectivas distintas —la cristiandad revolucionaria arraigada en la cruz y el comunismo revolucionario arraigado en el enfoque científico del materialismo dialéctico—, se encontraron, conversaron, inspiraron y modelaron un movimiento con relaciones sociales radicalmente nuevas y diferentes.

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Además, muchos han mencionado el cariño y el reto que existían entre los oradores y el público. Si usted estaba presente, o vio la transmisión en vivo en línea, puede palpar el espíritu colectivo de viajar juntos para cambiar el mundo. No trataron de dorar la píldora. Cornel y BA luchaban con el público — para que dejara atrás las trampas mentales, la categorización y las tentaciones con las cuales esta sociedad enmaraña el pensar de la gente, para que tome posición y ACTÚE. Una persona dijo posteriormente que para ella tal vez el título para el evento haya de ser algo que BA mencionó en varios puntos: “Se no trata de un juego: lo tomamos muy en serio”. Esa seriedad de propósito, esa lucha con las personas para que dejen la manera de pensar que les limite el horizonte y el alcance de sus acciones, surge de un reconocimiento profundo del potencial de que las personas se transformen.

No faltaba la controversia. No es sorprenderse que a diferentes personas les incomodaran diferentes partes del contenido radical de la presentación de Bob Avakian. Éste habló durante más tiempo que Cornel West, y para algunas personas a las que no les parecía la duración de la presentación de BA, eso se convirtió en un vehículo para expresar su desacuerdo con el contenido. Su presentación puso retos a diferentes creencias queridas, lo que sacaba a algunas personas de su espacio de seguridad y comodidad. Tales creencias incluían la fe religiosa per se, así como los artículos de fe como Estados Unidos y la democracia; el papel de las elecciones y votar por el Partido Demócrata; restringir la visión del cambio de uno a un arreglo más equitativo entre grupos en contienda en el orden social y sistema actual; y aplicar concretamente una metodología científica para cambiar el mundo — una crítica no solamente a la religión sino al enfoque religioso con el cual demasiados comunistas y fuerzas progresistas han considerado el comunismo como algo inevitable, y han calificado a los oprimidos de dueños innatos de la verdad. Otras personas captaban y apreciaban lo que acabaron de experimentar. Una poetisa caribeña de 20 años de edad lo expresó así:

Bob Avakian de veras, muy de veras me impresionó. Yo estaba molesta con las personas que le pedían que se detuviera. Era un poco largo, lo admito, pero yo estaba muy impresionada con su perspectiva radical, militante, "No me importa, yo te diré". Creo que necesitamos más de eso. Esta nación es de hecho imperialista, carajo.

Para captar más plenamente la respuesta increíble al Diálogo, lea los comentarios publicados en www.revcom.us. Además, envíennos sus propios comentarios.

El Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian fue un evento asombroso con importancia profunda e histórica. La multitud que llenó el recinto ... aquellos que estaban presentes — las personas con décadas de experiencia en la lucha por la libertad, las y los jóvenes que llegaban directos de las líneas del frente, las personas que forcejeaban con cuestiones grandes. Los artistas y maestros y los líderes religiosos de diferentes religiones, los revolucionarios y activistas en lucha por la justicia. El evento vibraba con el tema de Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión. Al centro de esa electricidad estaban Cornel West y Bob Avakian, lo que decía cada uno, el Diálogo y la química entre ellos y con el público.

Lo que se abrió el 15 de noviembre de 2014 tiene que continuar. Es preciso que las personas consideren el Diálogo como un punto de partida para adentrarse profundamente en su trabajo. Para un sentir pleno y vivo de BA y su obra, después de ver este Diálogo, consigan la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Continuemos adentrándonos en el contenido, las preguntas, la divergencia y la unidad para que juntos forjemos la unidad para ACTUAR en común a fin de combatir toda forma de opresión, y al hacerlo, comprometerse a crear un mundo digno del ser humano.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Es justa la lucha por la justicia, y es preciso extender e intensificarla

Actualizado 2 de diciembre | Periódico Revolución | revcom.us

La última semana ha sido dolorosa y gloriosa. El dolor de otro ultraje más: la exoneración sin siquiera un juicio a Darren Wilson, el policía que mató a Mike Brown, un joven negro sin arma. El dolor del testimonio abiertamente racista de Wilson, quien le llama a Mike Brown un "demonio", se refiere a Mike como "una cosa" y mucho más. El dolor de la cara burlona y dura del fiscal. El dolor de las muchas bocas racistas que repitieron y justificaron el veredicto.

Pero, de aún más importancia, la gloria. ¡La gloria de que por fin la gente se puso de pie en contra de este sistema cruel y sus capataces! Como dijimos la semana pasada: “Las lágrimas al rojo vivo de la madre de Michael Brown, Lesley McSpadden, derritieron el hielo y desbordaron el dique de reprimida ira justa entre el pueblo, y la ira finalmente comenzó a inundar las calles de una manera que se ha hecho falta desde hace mucho tiempo y ha urgido mucho. La furia de Ferguson iluminó y convocó a decenas de miles de personas de todo Estados Unidos a salir de sus casas aisladas, a alzar sus voces largamente tranquilas y sus puños, a marchar durante horas, a bloquear el tráfico, a desafiar las detenciones, gases y palizas, a poner fin a lo de siempre y a decir, en voces que por fin se pudieran oír y por fin tuvieran público: ‘¡NO MÁS! ¡¡NO MÁS!! ¡¡¡NO MÁS, CARAJO!!! ¡¡¡A TERMINAR EL ASESINATO DE NUESTROS JÓVENES, YA!!!’”

De las y los jóvenes que bloquean las carreteras a los atletas y artistas que han puesto su carrera en riesgo a fin de hacer una declaración... de las acciones que trastornan los ritos de compras del Viernes Negro a las universidades en las que la gente marcha y participa en simulacros de muerte... en la región de Ferguson en sí, donde la indignación de la gente iluminó la noche... la gente se ha puesto de pie. Los negros y otras personas de color lado a lado con muchos blancos. Durante esta última semana, las acciones de las personas han hecho más que todas las comisiones, elecciones, reformas, conferencias y otras chorradas de las últimas dos décadas. Las acciones de aquellos que se levantaron dejaron que cientos de miles de personas encontraran su voz y localicen su conciencia, y les dieron esperanzas a millones de personas más, en Estados Unidos y en todo el mundo. Las personas que se pusieron en pie impulsaron a decenas de millones de personas a enfrentarse a una enorme parte fundamental de la fealdad que es Estados Unidos: la horrorosa y nefanda práctica de Estados Unidos de usar a los individuos que se supone que han de "servir y proteger" a fin de acorralar, encerrar, maltratar, humillar y atacar con saña a los jóvenes negros, latinos y de otras "minorías" que viven en Estados Unidos, tal como hacen estos monstruos desalmados cada hora de cada día, pero también para matar sin motivo a estos jóvenes, robarles la vida y descargar estragos sobre sus familias y amigos... y luego justificar estos asesinatos como "legales".

En resumen, en esta última semana las personas han dado un paso grande pero naciente para detener esta demencia. Y Obama, de nuevo, está cien por ciento equivocado: la justa rebelión es precisamente lo que cambia las cosas.

ES PRECISO QUE ESTA ACTIVIDAD NO SE DETENGA. ES PRECISO QUE CONTINÚE. ES PRECISO QUE SE EXTIENDA. ES PRECISO QUE SE INTENSIFIQUE.

Hay muchos sectores de la población que hay que activar en la lucha. En algunas ciudades, el lunes 1º de diciembre enseñó que las y los jóvenes de las escuelas secundarias están listos para tomar posición. Conéctense con ellos. Es preciso que quede claro que hay una nueva generación que no va a callarse y darle la espalda a la injusticia escandalosa.

Algunas acciones llevadas a cabo en las comunidades de los oprimidos el sábado 30 de noviembre, si bien pequeñas, iluminaron un atisbo de la severa opresión que enfrentan estas comunidades. Las acciones de las personas mostraron un enorme potencial y un profundo caudal de justa ira. Ferguson está en todas partes, dice el lema, lo que es cierto. Es preciso planear acciones ambiciosas en los ghettos y barrios que dejan en claro para todos que aquellos que más están en la mira de la policía están decididos a ponerse de pie, y a organizarse. Es preciso invitar a aquellos que son de fuera de esas comunidades e instarlos a participar, para mostrar el apoyo con el que contará la gente cuando SÍ alce sus voces y puños.

Los artistas y atletas, tales como los cinco jugadores de los Rams de San Luis, empiezan a tomar posiciones importantes. El movimiento para la revolución tiene que tender una mano a los artistas y demás personas que hacen esas cosas o quienes quieren encontrar maneras de hacer esas cosas, dándoles espacios y formas de conectarse con la gente. Es preciso amplificar y propagar estas voces.

DE IMPORTANCIA: Estén listos para correr a la escena de cualquier brote de lucha. Y estén listos para defender a todo aquel que resulte detenido en la lucha por la justicia, con fianza, abogados y apoyo político. En todo: es preciso tener pancartas y carteles, pues una presencia visual es de suma importancia para difundir un claro mensaje básico, y tener un lugar para conseguir más.

Después de concluir una acción, no nada más vayan a casa. Tomen un café, vuelvan a Libros Revolución o pasen un rato por ahí, pero ¡A ORGANIZARSE!

En todo eso, propaguen el panorama más amplio. Respondan a las preguntas de la gente sobre POR QUÉ estos policías asesinos siguen matando a nuestros jóvenes y CÓMO ponerle fin y QUÉ es la revolución, haciéndoles saber sobre el sitio web WWW.REVCOM.US. Quítenle toda la legitimidad a este sistema, es decir, explíquenle a la gente que los monstruos asesinos que manejan este sistema, estos maestros de aviones no tripulados, armas nucleares, prisiones y toda clase de horrores, los que se sientan en la cúpula de este imperio de violación, secuestro, genocidio y explotación, no tienen absolutamente ningún derecho a gobernar, ningún derecho a seguir usando la fuerza para mantener a la gente abajo, para mantener a las personas explotadas, para mantenerlas acorraladas, apresadas y perseguidas. Distribuyan el periódico Revolución, con la noticia del reciente diálogo histórico entre Bob Avakian, el líder del Partido Comunista Revolucionario, y Cornel West, el cristiano revolucionario. Presenten a las personas la obra y la dirección de Bob Avakian, haciendo uso de Lo BAsico, el manual de la revolución, al hacer trabajo entre la gente, y tengan ejemplares a la mano para la venta. Distribuyan muchos ejemplares de este periódico, y conecten a las personas a la importante declaración de Carl Dix en este número (página 7). Organicen programas y reuniones, en Libros Revolución, pero también en otras comunidades.

Encuentren oportunidades de hablar para los oradores de la revolución. Busquen oportunidades mediáticas para Carl Dix, u otras personas que pueden poner de manifiesto la necesidad de la revolución de una manera convincente. (Este es un buen trabajo para las personas que no pueden, por la razón que sea, hacer trabajo en el seno del pueblo.) Creen muchísimas pancartas para las personas con las principales consignas contra el asesinato policial y el nombre de este sitio web, www.revcom.us, al pie, y llévenlos a la gente.

En resumen: ¡que no se pare, no se detendrá, sigan luchando contra el poder, y transformando al pueblo, PARA LA REVOLUCIÓN!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Wilson sale impune

¡AMÉRIKKKA TIENE QUE PARAR EN SECO! ¡¡¡HAY RESISTENCIA JUSTA Y USTED TIENE QUE SER PARTE DE ELLA!!!

25 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Carl Dix

El gran jurado se negó a acusar a Darren Wilson, el policía que mató a Michael Brown en Ferguson. Una vez más uno de sus pistoleros a sueldo ha salido impune por el asesinato de un joven negro, lo que es un tiro al corazón. Una brutal y terrible injusticia en sí. Y una dura crítica a la esencia misma de este sistema. Fue una declaración de que UNA VEZ MÁS, la vida de los negros no vale NADA para los que se sientan encima de este imperio de injusticia.

Esto tiene que terminar. YA.

AmériKKKa tiene una larga historia de cruel opresión de los negros desde el secuestro de los africanos y su traslado a lo que hoy es Estados Unidos, en grilletes de esclavo. Esta cruel opresión continuó después de la esclavitud fue abolida en la forma de la segregación racial y el terror de las chusmas de linchamiento. Y sigue en vigor hoy en la encarcelación en masa y la policía que da luz verde para maltratar e incluso asesinar a personas. La policía ha matado a dos hombres negros en San Luis desde que Michael Brown fue asesinado. Un niño de 12 años de edad fue asesinado por la policía en un parque de Cleveland sólo este pasado fin de semana.

Durante semanas las autoridades le decían a la gente que se mantuviera la calma y dejara que el sistema funcionara. Durante días amenazaban con desatar a la policía militarizada y la Guardia Nacional contra cualquiera que quisiera protestar. Bueno, el sistema ha funcionado: dejó que otro policía asesino saliera impune. Por lo que el sistema le dio un sello de aprobación al asesinato policial de los negros.

Por lo tanto, ¡el que la gente se ha puesto de pie es tan correcto, tan justo y tan necesario! En cuestión de horas, la gente de los multifamiliares a las universidades y más allá se tomaron las calles en justa furia y protesta desafiante. Se pusieron de pie contra gas lacrimógeno en Ferguson. A la 1 de la mañana, miles de personas marcharon por el centro de Nueva York, desde el bajo Manhattan por Harlem y cerraron el puente Triborough. Los manifestantes bloquearon autopistas importantes en Los Ángeles y Oakland. Cientos de personas en frente de la Casa Blanca protagonizaron simulacros de muerte. Realizaron vigilias de oración, protestas callejeras, etc. en Boston, Baltimore, Seattle y más allá.

En este momento, no se puede quedar de brazos cruzados.

Es necesario seguir parando la actividad de costumbre e ir más allá. Las personas tienen que permanecer en las calles. Que no vayan a trabajar. Que se salgan de clases o hagan que este programa genocida sea tema en su educación. Los moradores de los barrios y ghettos donde la policía mata y maltrata de costumbre tienen que hacer que su ira se sienta mediante una resistencia política de masas.

Y todos tienen que unirse al decir NO MÁS al asesinato policial. Los atletas y los músicos tienen que tomar una posición al respecto. Cada uno tiene que tomar partido en esta lucha: ¿Estás con la policía que mata a jóvenes negros y con el sistema que les da un sello de aprobación por sus acciones asesinas? ¿O estás con las personas que están de pie y dicen NO MÁS a estas porquerías? Si usted no actúa, acepta el sello de aprobación que este sistema le da al asesinato policial. Pero si actúa, ¡usted puede ser parte de cambiar todo!

Lo que está en juego es el mismo mundo en el que viviremos. ¿Usted puede tolerar un mundo en el que la vida de los negros no vale nada? Es así de básico. Si su respuesta es no, ¡hay que hacer que AmériKKKa pare en seco! Y NO DETENGA HASTA QUE HAYA JUSTICIA Y EL ASESINO DE MICHAEL BROWN ESTÉ EN LA CÁRCEL.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Haiku

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Desdén del fiscal
Lágrimas de la mamá
“Es América”.

— Toby O’Ryan

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

El gran jurado: Un chanchullo enfermo, una farsa obscena

25 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector:

Ciento siete días después de que Michael Brown fue asesinado a tiros en la calle por el “oficial de la policía” de Ferguson Darren Wilson, el fiscal del Condado de San Luis Robert McCulloch anunció que a este asesino no lo iban a acusar de ningún delito, en absoluto.

Haciéndose pasar por moralista y "objetivo", McCulloch afirmó que le había dado al gran jurado "todas las pruebas" y que la decisión de dejar que ese PERRO POLICÍA SALIERA IMPUNE representaba la voluntad del pueblo.

¡TONTERÍA!

Toda la treta del gran jurado en este caso era un chanchullo enfermo y una farsa obscena para ENCUBRIR y TAPAR el asesinato de Michael Brown.

La realidad: Los grandes jurados hacen lo que un fiscal los dirige a que hagan. Una y otra y otra vez, los fiscales les dicen a los grandes jurados que acusen a los negros y latinos sobre todo, y una y otra vez esos negros y latinos van camino a la cárcel, no importa la evidencia. Y eso ocurre antes de que se pueda decir QUÉ CARAJO.

Casi cada vez que un policía mate a un hombre negro, el fiscal decide que dicho asesinato constituye un "homicidio justificable". ¿La diferencia en esta ocasión? Ante gases lacrimógenos, balas de goma y portatropas blindados, las personas de Ferguson se levantaron en protesta heroica y decidida. El mundo presenció una vislumbre de la realidad de la vida, y de la muerte, en Estados Unidos para millones de personas. Y se parecía a una plantación de esclavos de hoy en día.

Por lo que, en lugar de simplemente rendir otra decisión de "homicidio justificable", el fiscal McCulloch les dijo a todos que iba a dejar que un gran jurado decidiera. Pero la decisión de no acusar al asesino policía Darren Wilson fue orquestada desde el principio. Todavía no se conoce toda la historia acerca de la forma que funcionaba el gran jurado, pero había maneras obvias y evidentes de que McCulloch montaba la farsa. Por un lado, casi cada vez que un fiscal presenta un caso a un gran jurado, se realiza con unos cargos recomendados contra el acusado. No es así en este caso. Por lo que se dio un mensaje inconfundible al gran jurado de que este acusado era diferente y se iba a aplicar un conjunto diferente de reglas. McCulloch le daba de comer tonterías al gran jurado. Dejó que el asesino testificara durante horas en defensa de sí mismo (algo que casi nunca ocurre). Y un flujo constante de filtraciones proveniente del gran jurado favoreció al policía asesino Darren Wilson y sembró confusión. McCulloch hizo que toda la "investigación" del gran jurado tardara meses a fin de agotar la energía y la indignación de la gente.

Y ahora este fiscal notoriamente pro-policía, el que en cosa de minutos puede enviar a un hombre negro o latino en el camino a la cárcel, sea inocente o no, quiere hacernos creer como que estuviera por encima de todo. Como si fuera un agente imparcial de la justicia.

No. Él orquestó toda la tapadera del gran jurado.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

En defensa de los luchadores de Ferguson

26 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Saludamos la valentía y desafío de la gente en Ferguson. Dijeron NO, fuerte y claro, a la injusticia. No le quedó ninguna duda a nadie de que ya están hartos. Y nadie puede ignorar su valor y deseo de luchar contra el enemigo.

Los comentaristas burgueses los calumniarán. Los liberales se moverán la cabeza en desaprobación. Pero que se sepa lo siguiente:

No se trata de la desesperanza o desesperación. Más bien, se trata de desechar ilusiones. Se trata de enfrentar la realidad tal como es y decir en términos muy claros, ¡PARA NADA, CARAJO! Y de sentar así las bases para una verdadera esperanza.

No se trata de cosas sin sentido. Al contrario, se trata de la cordura. Así se ve cuando los desechados se den cuenta de que este sistema no les ofrece ningún lugar, y deciden levantarse contra eso.

No se trata del aislamiento. Al contrario, se trata de que unas personas estén zafándose de las celdas en las que se les ha metido a fin de conectarse con aquellos que sufren bajo este imperio de opresión, y con todos aquellos que tienen ojos para ver y corazón para sentir, e INSPIRARLOS.

No se trata de la fealdad. Al contrario, se trata de los hermosos dolores de parto de un movimiento, que lucha para nacer.

Las personas se negaron a llevar a cabo alguna protesta ritualizada que se pudiera ocultar bajo la alfombra y "en el mejor de los casos" desviar hacia unas pocas reformas. Pusieron algo en juego a fin de decir que no, y retaron a todos en la sociedad a ponerse de pie.

La gente aprenderá a luchar de mejor manera y a canalizar su furia con más claridad. La gente aprenderá el origen del problema. Aprenderá que hay un camino a la emancipación real, mediante la revolución comunista. Y lo que la gente hace ahora no sólo es sumamente importante en sí, es un paso crucial por dicho camino.

Lo principal es lo siguiente: en un momento crucial, las personas básicas de Ferguson SE HAN PUESTO DE PIE. Y ahora les corresponde a todos responder a su toque de clarín, a ponerse de pie también, y a zafarse de los confines de la actividad de costumbre.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Todos hablan de la violencia. Pero, ¿quienes son los violentos?

26 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

¿Serán los señores y los brazos armados de un sistema que encierra violentamente a decenas de millones de personas en los ghettos y barrios:

relegando a sus hijos a escuelas pésimas...

colocándolas en casas medio caídas, cuando la falta de una solo quincena las echará a la calle...

rodeándolas de una cultura que denigra y brutaliza y reduce a toda persona a dinero...

encadenando en las prisiones a millones, una generación tras otra, en un sistema que fue creado con el propósito de meterlos ahí...

y reforzando todo eso mediante policías programados para ver en ellas nada más que dianas de tiro, nada más que “bestias”, a quienes hay que hostigar, insultar, denigrar, brutalizar y hasta asesinar?

¿O serán las personas que al fin se ponen de pie para alzarse contra esa opresión?

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

En las calles de Nueva York

Si solamente ves las noticias o los medios sociales, no tienes ni idea de lo que está pasando

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Revcom.us/Revolución habló con Sunsara Taylor acerca de sus observaciones sobre el ánimo y la situación en medio de la protesta en la ciudad de Nueva York el 25 de noviembre contra la negativa indignante del gran jurado de acusar al policía que asesinó a Michael Brown.

Revolución: Dinos cómo estaba la onda en las calles con los manifestantes la noche del martes en la ciudad de Nueva York.

Sunsara Taylor: Muchísima gente que jamás había asistido a una protesta. Adolescentes. Todas las nacionalidades. Se sentía tanta emoción pura — regocijo al estar juntos, en la calle, al ver que no están solos. También angustia — el dolor visceral de los padres de Mike Brown, y de tantos que han perdido a sus hijos al asesinato policial. Y tanta rabia, una rabia desde las tripas. La gente se expresaba sobre experiencias horrendas a manos de la policía. La gente temblaba de rabia.

Hubo tanta profundidad de sentimiento, tanta amplitud de sentimiento. Personas se sumaban a la marcha al momento. Personas en las banquetas y en las tiendas ponían las manos en alto, "¡Manos arriba, no disparen!". El tráfico quedó enmarañado por toda la ciudad. Las personas a bordo de automóviles no llegaban a ninguna parte. He participado en protestas que bloquean el tráfico. Muchas veces algunos conductores se animan al ver a la gente protestando. Pero nunca he visto tanta solidaridad de parte de las personas en los carros. Personas, especialmente negros, que levantan el puño en solidaridad desde el carro, que les agarran la mano a los manifestantes, les estrechan la mano y no la sueltan, conectándose de corazón con los manifestantes y abrazándolos.

Revolución: Para los lectores que no son de Nueva York, tienen que apreciar cuán asombroso es eso — esta es una ciudad donde pitan a otro conductor solamente por bajar de velocidad para que un peatón cruce la calle. ¿Nos puedes dar una idea de quiénes estaban en la protesta?

Sunsara Taylor: Fíjate, no es tan común que asistan una protesta tantos jóvenes negros varones que no son estudiantes.

Revolución: Debido, en parte, al hecho de que tantos jóvenes negros varones están bajo libertad condicional o libertad provisional. Y hay otros factores que les dificultan la participación en protestas.

Sunsara Taylor: Exactamente, pero ahora participó un número importante de jóvenes negros varones de las comunidades populares, junto con mujeres negras. Al mismo tiempo, hubo más personas blancas que las que participaron en las protestas por Trayvon Martin — después de que un racista blanco lo asesinó y el sistema lo dejó salir impune. Por lo que se dio una escena interesante de más negros, y más blancos. No solamente activistas. Además, todo tipo de gente, inmigrantes, latinos, surasiáticos y otros.

Hubo gente religiosa. Universitarios. Personas vinieron a solas, y grupos que se formaron: se veía cómo se hicieron amigos y andaban en bola durante horas. Hubo muchos latinos jóvenes. Era bien hermoso. La gente sentía una gran solidaridad. Y mucha gente recibía lo que gritaban los revolucionarios con abrazos y lágrimas. Literalmente, la gente respondía a un mensaje revolucionario de esa forma.

En cierto momento pasamos marchando un albergue de jóvenes sin techo, y los vimos en la ventana de la cafetería. Tres jóvenes estaban fumando afuera, y simplemente empezaron a bailar. Miramos adentro y estaban bailando en la cafetería ¡con las manos en alto como Mike Brown! Conductores de autobús pitaban apoyando, y las personas en los autobuses brincaban. Ya era noche, y el interior de los autobuses estaba iluminado, por lo que se veía que las personas estaban bailando ahí dentro. Así estaba la escena por todos lados. Hay tanta indignación tan arraigada, y tanta alegría al ver esta desafianza en la calle. Nunca he visto nada igual.

Revolución: ¡Parece que todo eso se expresó en la valentía, y el aguante, de las marchas!

Sunsara Taylor: Estábamos con una marcha de 500 o mil personas ya al salir de Union Square. Marchamos al Túnel Lincoln que va de Nueva York a Nueva Jersey y lo bloqueamos durante un rato. Después marchamos a Times Square y la policía atacó la marcha con gas pimienta y arrestó violentamente a varios. La gente se fue corriendo en toda dirección. Pero luego vino de regreso — reagrupándose, coreando, gritando, recordando a la gente por qué estábamos ahí.

Oímos que hubo manifestantes cerrando la autopista FDR, por lo que fuimos hasta el lado este. Algunos lograron subir a la FDR, pero la policía nos cerró el paso a la mayoría. Pues ya tenemos esta multitud enorme, todavía marchando. Todos cansados pero nadie se cansa. Estábamos deseando haber llegado a la FDR pero pensamos, de hecho está mejor así. Ahora hay dos marchas gigantes, la ciudad queda aún más paralizada. En este punto de tiempo hemos estado marchando durante horas y hemos marchado por lo menos cinco o seis millas juntos (ya para fines de la noche, algunas personas marcharon por más de 13 millas). Luego, de repente, cuando pasamos la Avenida 5ª, ¡nos topamos con otra marcha que venía desde la dirección contraria! ¡Qué cosa más linda! Les dijimos, "Estamos marchando a la autopista del Lado Oeste", pero dijeron, "Ya tomamos la autopista del Lado Oeste. Ya vamos a Times Square". Y les dijimos, "Ya tomamos Times Square". De ahí entre todos decidimos que Times Square es el centro de la ciudad, y todos nos dirigimos ahí, ahora con una fuerza doble.

Las personas se animaban por las energías de las demás, por toparse con más marchas, por la respuesta profundamente sentida y continua de los personas a los lados. Lo sentían en el corazón, lo expresaban en la cara, al bailar, al llorar. Era emocional sin censura.

El mensaje de la revolución conectaba muy profundamente. En cierto momento, después de hablar yo, se me acercó un negro de 25 años con los ojos llorosos, simplemente me abrazó. Dijo que lleva años protestando, "Yo no aguanto más, esto es el colmo". Dije, es hora de entrarle a la revolución. Y él contestó que eso es lo que él quería hacer. Por eso se acercó. Él no era el único. Este es un momento en que muchas personas deben dar saltos grandes — a aventarse a todo al luchar contra el poder y a entrarle a todo pulmón con la única solución: la revolución comunista de verdad.

Revolución: Lo que estás describiendo es completamente contrario a lo que se reporta en los noticieros, que es que los de Ferguson se enfurecieron y su expresión de esa furia disgustó a todos, y no pasa nada más.

Sunsara Taylor: Si solamente ves las noticias o incluso los medios sociales, no tienes ni idea de lo que está pasando. Estábamos llamando por teléfono a las personas diciéndoles que salieran a la calle. Una y otra vez jóvenes con los que hablé me dijeron que habían pasado la noche del lunes en Facebook y que tenían que eliminar de "amigos" a muchas personas que estaban diciendo necedades estúpidas o descaradamente racistas. Estaban tan molestos. Les dije, "¡Apaga Facebook y salte a la calle! Vente adonde importa, no estés solo". Claro, sí existe todo ese cinismo que ves en Facebook, toda esa bajeza. Todo ese comentario en la tele de que el problema principal es la "violencia de los manifestantes". Sí, toda esa tiene un impacto. Pero el problema principal sobre el que millones de personas angustian, que era palpable en el hervor en la calle, en la vida real con la gente real, era: "¡Están matando a nuestros jóvenes y esto tiene que parar ya!".

Cabe notar que lo que recibe la respuesta más intensa en la calle es cuando denunciamos los ataques mediáticos contra la gente de Ferguson. Gritábamos: ¡No cambien el tema! El tema no es la destrucción de propiedad, el tema es genocidio contra el pueblo negro — en las prisiones, en las calles, a manos de la policía, aprobado por sus cortes, sus medios de comunicación, sus jurados y su comandante-en-jefe. Quieren hablar de violencia, órale, hablemos de los sicarios en el uniforme azul que están matando a nuestros jóvenes. Hablemos del gas lacrimógeno y los tanques con los que el sistema reprime nuestras protestas. Hablemos de parar-y-revisar y los tasers policiales y de que la policía tumba a golpes a transeúntes a un lado de la calle. Hablemos de todos los padres que han tenido que sepultar a sus hijos. Hablemos de la esclavitud, del Jim Crow (leyes de segregación abierta), linchamientos, encarcelación en masa, Sean Bell, Michael Brown, Aiyana Jones, Rekia Boyd, Oscar Grant, Amadou Diallo, Malcolm Ferguson, Nicholas Heyward Jr., Tyisha Miller, Tamir Rice, y otro y otro y otro y otro.

No estoy diciendo que nadie se influencie por lo que dicen los medios de comunicación o los varios dichosos 'lideres' que tratan de calmar a la gente. Pero, cuando denunciamos esa mierda, eso es lo que recibía la respuesta más profundamente sentida, la respuesta más ruidosa, la más desafiante y militante, la respuesta más justamente-furiosa-con-la-frente-en-alto.

Revolución: Hablemos más sobre qué era lo que motivaba a la gente.

Sunsara Taylor: El sistema simplemente le estregaba en la cara a la gente su indiferencia total por las vidas de los negros. Y en respuesta, hay un sentir nuevo. Es algo incipiente y rudimentario, pero ha estado formándose durante los últimos días.

Revolución: ¿Cómo caracterizas la relación entre la determinación del pueblo en Ferguson de no permitir que salgan con la suya, y el ánimo en la calle donde tú estabas?

Sunsara Taylor: El desafío en Ferguson era la razón porque surgió una protesta tan amplia. La determinación de no quedar callados — la gente vio eso en Ferguson. También influía el trabajo de revolucionarios que están enseñando que el futuro puede ser otro, que están enseñando cómo lo que estamos hacienda ahorita sí importa.

La decisión traumó tanto a la gente, especialmente a la gente negra. Hablé con personas que salieron el lunes y dijeron que simplemente caminaban, estaban tan traumados que ni podían corear. Ya para la noche del martes, la furia y la fuerza y la determinación crecía y subía al superficie más y más — por la reacción de Ferguson la noche del lunes, y también por andar juntos en la calle.

Revolución: Así que no es como lo ponen en la tele, de que el levantamiento en Ferguson disgustó a todos.

Sunsara Taylor: Correcto. Y de ahí, entre más contrastamos la violencia opresiva genocida horrífica con la resistencia justa del pueblo, entre más tajantemente señalamos eso, más profundamente respondía la gente. Respondía con más fuerza, más furia, con un sentido de justicia y de júbilo.

Revolución: Por lo que este es un momento que aprovechar.

Sunsara Taylor: Es un gran momento. Para revolucionarios, para toda persona que ya es harta, que se parte el corazón por el asesinato de nuestros jóvenes, que no quiere tener que ver a otro padre más gritar del dolor como vemos con los padres de Mike Brown, como tantos más antes de ellos, personas que quieren vivir ni un minuto más en un mundo así — no podemos quedarnos satisfechos con algunas protestas, y unas noches de furia justa, por poderosas que sean. Esto debe profundizarse mucho más, ampliarse mucho más. Las personas que hace unos días se dedicaban a su "vida normal" deben tomar posición y convertirse en luchadores y líderes. También las personas que conocen la salida —revolucionarios y comunistas— deben avanzar y dirigir a un nivel mucho mayor. Debemos estar en la calle y en el mundo al lado del pueblo y también trayendo respuestas, presentando a la gente el cuadro mayor y organizándola en la revolución.

Cientos de años del dizque "progreso" y ¿esto es lo mejor que puede ofrecer el sistema? Ya es hora para algo diferente. El Partido Comunista Revolucionario conoce la salida. Este Partido tiene la estrategia, tiene la dirección y tiene la visión para una sociedad y mundo completamente diferentes. Bob Avakian, el líder de este Partido, ha estado en eso desde hace 50 años y ha hecho avances para que no tengamos que seguir viviendo así. En serio, ¡¿sabes lo que significa lo de tener una estrategia para la revolución?! ¿Sabes lo que significa tener a un líder como éste y un partido como ése? Debemos llevar eso a la gente. La gente debe saber de Bob Avakian — es necesario que le entren al Diálogo histórico que recientemente hizo con Cornel West. Deben saber que sí existe una salida, y deben saber que hay un lugar para ellos en este movimiento para la revolución. Eso es el ÚNICO futuro.

Es necesario que en el futuro cuando la gente recuerde esto —el asesinato de Mike Brown y la negativa oficial de ni siquiera acusar a un policía asesino otra vez— lo recordará como un momento cuando el pueblo, los de abajo que viven un infierno todos los días, se reunieron con millones más por toda la sociedad para ¡ponerse de pie y parar en seco esta matanza! El momento cuando la cuestión de la revolución de verdad se planteó para que todo mundo bregara con ella y cuando oleadas de personas se enchufaron con esta revolución, se sumaron a los Club Revolución e ingresaron al Partido. Este momento debe ser uno en que las cosas avancen a pasos gigantescos acercándose más hacia estar listos para librar la revolución a todo y ganarla de verdad lo más antes posible. Surge un apetito para eso ahorita a una escala muy amplia y tenemos que actuar en consecuencia.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

¡QUE ACUSEN A DARREN WILSON!
¡QUE HAYA JUSTICIA!

10 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Corre la voz en estos momentos de que pronto el gran jurado en Ferguson decidirá permitir que salga impune el policía que asesinó a Mike Brown. El chota que baleó a Mike Brown en la cabeza mientras el muchacho tenía las manos en alto desde una distancia de 9 metros, el chota al que ni siquiera lo han arrestado. ¡Este encubrimiento es un ULTRAJE total!

A las autoridades, los hechos del caso no importan y nunca han importado. Lo único que les hizo pensar siquiera en retrocederse fue la determinación con la que se rebeló la gente en Ferguson, acompañada por muchos miles más alrededor del país. No hay que permitir que las autoridades pongan su sello a este encubrimiento y que se lo impongan a fuerzas al pueblo sin resistencia o con una “protesta” simbólica nada más. Ahora no es el momento para negociar con los puercos sobre cómo “mantener la paz” — la única paz que ellos aceptarán es una en la que la gente siga caminando en círculos, sin llegar a nada. Ahora no es el momento para que los lamebotas nos vengan con su palabrería de “vigilarnos a nosotros mismos” y cooperar con la policía para reprimir, asaltar y arrestar a aquellos manifestantes que según ellos “se pasan de la raya”. Esa palabrería solo se conforma con que los monstruos puedan hacer lo que se les dé la gana. ¡NO! EL NO ACUSAR A DARREN WILSON ES TOTALMENTE INACEPTABLE Y HAY QUE OPONERLE RESISTENCIA. ¡¡QUE NO SE ATREVAN A ENCUBRIR ESTE ASESINATO Y PERMITIR A ESTE PUERCO SALIR IMPUNE SIN ACUSARLO!! ¡¡NO PERMITAMOS QUE SALGAN CON LA SUYA!!

Pdf para imprimir | Jpg para la red | ¡A compartirlo! | Cortas biografías de Cornel West y Bob Avakian | Volante del evento

Si las autoridades sí se atreven a anunciar semejante ultraje... si se atreven a calificar este crimen de “homicidio justificable”... pues hay que demostrarles un enorme ¡NO! el mismo día en que lo anuncien. ¡NO! al asesinato de Mike Brown. ¡NO! al encubrimiento de su asesino. ¡NO! a la injusticia que este sistema destina para los negros y latinos, de la cuna a la tumba, donde terminan mucho antes de tiempo. ¡NO! ¡NO! ¡¡¡NO!!!

También... hay que haber un sí en nuestras acciones. Sí, a luchar contra los horrores de la encarcelación en masa genocida y el asesinato policial, y a construir un movimiento más fuerte para ponerle fin. Sí, a sacudir y romper estas cadenas — las físicas así como las mentales. Sí, a luchar hombro con hombre con gente por todo el mundo para liberarnos, no para una tajada mayor del pastel estadounidense. Sí, a buscar soluciones VERDADERAS, a conectarse con la Revolución... a preparar el terreno, preparar el pueblo y preparar la vanguardia para el momento cuando sea posible dirigir a millones para hacer la revolución, a tope, con una posibilidad concreta de ganar.

¡QUE ACUSEN A DARREN WILSON!

¡QUE HAYA JUSTICIA!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

De Fin al Patriarcado (StopPatriarchy.org): Cada año con motivo del aniversario de Roe v Wade, la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos, que despenalizó el aborto, decenas de miles de fanáticos antiaborto caen sobre Washington, D.C. y San Francisco en su "Marcha por la Vida".

Este 22 de enero, ¡NOSOTROS LUCHAREMOS EN CONTRA!
¡Aborto a solicitud y sin pedir disculpas!
¡A actuar, a dar testimonio, a defender, a proteger!

28 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Por todo Estados Unidos, el derecho de la mujer al aborto se encuentra en un estado de emergencia, y el futuro de la mujer pende de un hilo. Tener y criar hijos puede ser algo maravilloso. Pero, obligar a una mujer a tener un hijo en contra de su voluntad constituye una forma de esclavización.

Se han aprobado cientos de restricciones anti-aborto. Docenas de clínicas de aborto se han visto obligadas a clausurar. Envían a la cárcel a las mujeres que se inducen abortos o que incluso abortan espontáneamente. Continúan el terror, el hostigamiento y hasta el asesinato contra los doctores y personal de las clínicas. Los políticos hablan abiertamente de un embarazo surgido de una violación como “un regalo de Dios”, lo que agrava miles de años de tradición y avergonzamiento.

La guerra contra la mujer es real. No es algo figurado, no es una treta electoral, no es un tema para discursear y no desaparecerá por sí sola. Este embate lleva años en ascenso, sin importar el que los republicanos o demócratas hayan estado controlando las palancas del poder. Pese a los avances para la mujer en algunos ámbitos, crecen rápidamente la mortífera violencia, la legislación esclavizante, los movimientos sociales teocráticos y el odio vengativo contra la mujer. La lucha sobre la libertad reproductiva es un frente de esta guerra.

Todo eso constituye la antesala de un embate aún más peligroso a medida que las leyes anti-aborto extremas procedan por los tribunales hacia una Suprema Corte crecientemente hostil.

Ya es tarde. No obstante, es posible derrotar este rumbo, si es que nosotros desechemos las ilusiones y nos preparemos para la lucha. No se ha ganado ningún avance importante para la mujer, ni para los oprimidos en general, sin que las personas se salgan de los límites “aceptables”, se atrevan a cambiar mentes y se atrevan a correr riesgos. Las personas de conciencia tienen que ir más allá que maldecir a su televisor o cifrar sus esperanzas en las cortes y los políticos. ¡Tenemos que responsabilizarnos de oponer resistencia!

Este 22 de enero, el aniversario de la despenalización del aborto, súmese para dar un salto en el nivel de resistencia a esa guerra. Súmese para oponerse a la “Marcha por la Vida” en Washington, D.C. y San Francisco, rechazando ya el que ellos se adjudiquen la autoridad moral o que no se topen con oposición en el amplio escenario de la sociedad, y convocando a millones de personas a sumarse a esta lucha.

Para derrotar esta guerra contra la mujer, se necesitarán sacrificio y audacia. Lo vale. En un sentido u otro, se decidirá el futuro de la mujer.

Este 22 de enero, ¡nosotros lucharemos en contra!

¡A actuar, a dar testimonio, a defender, a proteger!

¡ABORTO A SOLICITUD Y SIN PEDIR DISCULPAS!

¡LA MATERNIDAD OBLIGATORIA CONSTITUYE LA ESCLAVIZACIÓN FEMENINA!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

¡Todos Somos Ayotzinapa! Miles en más de 30 países reclaman justicia para 43 normalistas desaparecidos en México

24 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

El 20 de noviembre fue un Día de Acción Global por Ayotzinapa — el caso del asalto coordinado de policías y sicarios contra normalistas en el estado de Guerrero en el suroeste de México, con el saldo de seis muertos y 43 desaparecidos. Esta fecha, el aniversario del inicio de la revolución de 1910 —un evento institucionalizado y conmemorado con desfiles oficiales— fue sacudida por manifestaciones impactantes y paros por todas las regiones de México, y acciones solidarias importantes en más de 30 países.

Ciudad de México. 20 de noviembre de 2014. Foto: AP

Se conoce por Ayotzinapa la escuela normal rural en el pueblito guerrerense de ese nombre. Sus internados provienen de familias campesinas y/o indígenas muy pobres. Es bien conocida la tradición de las normales en general, y Ayotzinapa en particular, de inculcar ideales radicales y lucha militante, desde su fundación después de la Revolución Mexicana de 1910, que derrocó el reino de un dictador impuesto por Estados Unidos y promulgó reformas agrarias y constitucionales limitadas.

Hace dos meses, el 26 de septiembre, policías emboscaron y acribillaron autobuses con normalistas de Ayotzinapa a bordo. Mataron a tres normalistas y a tres personas a bordo de vehículos que pasaban por ahí e hirieron a docenas. Subieron en las patrullas a 43 estudiantes, desaparecidos desde ese entonces.

El 20 de noviembre, decenas de miles de manifestantes desfilaron por las calles de la Ciudad de México, uno de las metrópolis más grandes del mundo, y llenaron el Zócalo, que tiene cupo de 100.000 personas.

Al mediodía, un contingente de 400 trataron de marchar hasta el Aeropuerto Internacional Benito Juárez para cerrarlo, pero la policía les cerró el paso. Tras retirarse los manifestantes, la policía los encapsuló y los atacó, con el saldo de muchos golpeados y detenidos. Residentes de una colonia popular donde estaba sucediendo eso salieron a exigir que la policía desistiera al ataque contra los manifestantes y los ponga en libertad.

Muy noche, después de terminar la marcha principal, manifestantes furiosos se enfrentaron con la policía federal en frente del Palacio Nacional, incluso ante la llegada de 50 camiones llenos de granaderos que golpearon y lanzaron gas lacrimógeno a los manifestantes y arrestaron a docenas. La policía y la prensa establecida pretextan que esa represión se debió a las acciones violentas de un pequeño grupo a lo que caracterizan de “anarquistas”. Sin embargo, una foto que se ha publicado y compartido ampliamente muestra cómo la policía agredió al director general de la Red por los Derechos de la Infancia en México que más tarde informó que la policía había golpeado a su familia entera, incluso a un niño de tres años.

Decenas de miles de universitarios hicieron paros en docenas de ciudades mexicanas, con el apoyo de miles de profesores. Telefonistas hicieron paros solidarios en algunas ciudades. En varios estados, jóvenes tomaron casetas de autopistas, como se ha hecho frecuentemente; permitieron a los viajeros pasar sin cobro y/o les pidieron una pequeña donación para la lucha. En el estado más sureño de Chiapas, donde en 1994 un levantamiento guerrillero temporalmente tomó zonas importantes del territorio, miles marcharon a pesar de la represión policial. Cinco mil marcharon en el estado oriental de Veracruz.

Globalmente, vigilias, marchas y simulacros de muerte ocurrieron en lugares distantes, de Londres y Madrid hasta la India, Corea del Sur y Australia — muchos en frente de consulados mexicanos pero también en universidades. En Estados Unidos, acciones en frente de consulados mexicanos movilizaron a muchos más inmigrantes de lo que se ha visto desde hace años, entre ellos miles en Los Ángeles, Nueva York, Chicago y muchas otras ciudades. También se hicieron acciones en docenas de colegios y universidades en muchas regiones estadounidenses.

#Ayotzinapa #Palestine #Ferguson

En las redes sociales, docenas de compartidos y retuiteados, también carteles escritos a mano, expresaban el sentimiento plasmado en gráficas y comentarios como: “Diferentes frentes toda la misma lucha”, “Sea internacionalista” o “TuLuchaEsMiLucha”.

En esta imagen: Refugiados palestinos en El Líbano.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Los Ángeles: Miles de personas marchan y se congregan por los estudiantes mexicanos desaparecidos

24 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Miles de personas de México, jóvenes y mayores, se tomaron las calles de Los Ángeles la noche del jueves 20 de noviembre, en protesta por la desaparición y posible asesinato en masa de 43 estudiantes universitarios. Los estudiantes fueron vistos por última vez bajo custodia policial en la ciudad de Iguala el 26 de septiembre. Según informes la policía los entregaron a los narcotraficantes, que los asesinaron. El 20 de noviembre es el aniversario de la Revolución Mexicana de 1910, y los mexicanos lo celebraron con uno de los mayores actos de protesta anti-gubernamental por esta probable masacre de 43 estudiantes.

En Los Ángeles, tres protestas se unieron en frente del consulado mexicano cerca del Parque MacArthur. El más grande fue una marcha de unas 2.000 personas que se habían congregado para ver el discurso del presidente Obama sobre la inmigración en la histórica Calle Olvera. De allí marcharon unos cinco kilómetros, con pancartas caseras, coreando constantemente rumbo al consulado, donde se tomaron las calles para expresar su ira por este espantoso crimen. Algunos llevaban imágenes individuales de los 43 estudiantes y plantaban fotos de muchos en el césped. El padre de uno de los estudiantes desaparecidos habló ante el mitin.

Repetidas veces la multitud contaba hasta 43 y exigía justicia. Corearon asimismo: “Se los llevaron vivos; y vivos los queremos” — porque mucha gente no confía en el gobierno mexicano y no cree su versión de lo que pasó a estos jóvenes. Una y otra vez los manifestantes exigieron la caída del presidente mexicano Enrique Peña Nieto.

El secuestro y probable asesinato de los estudiantes ha tocado de modo poderoso una fibra sensible en el pueblo mexicano; ha desatado un sentimiento de que lo que pasa en México —las desapariciones y asesinatos, la violencia de los narcotraficantes con la complicidad de la policía y funcionarios del gobierno— tiene que terminar. Una mujer expresó los sentimientos de mucha gente: “Me siento horrible, y cansada. Basta ya. Y no se trata solamente de los 43. Hay miles y miles de otros”.

Participaron muchos estudiantes universitarios y de secundaria de origen mexicano muy iracundos e impacientes. Una estudiante de secundaria habló apasionadamente de la situación:

Soy mexicana, y ya me cansé de los asesinatos y secuestros que ocurren constantemente en México, y quiero que terminen; y quiero que termine mi narco-gobierno; y quiero que esto termine. Para que la gente de mi edad, la gente que va a la universidad, no tenga miedo de recibir una educación. Quiero que mi gente sea libre. Quiero que mi gente no muera en las calles, todos los días. No quiero que los secuestren; quiero que sean libres de esto.

Ya nos cansamos de vivir con miedo, de los narcotraficantes y del gobierno; conscientes de que [el gobierno] trabaja con ellos, conscientes de que ellos nunca nos protegerán. Ya nos cansamos de esto.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar

Sobre el documental indonesio El acto de matar

2 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

24 de noviembre 2014. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. Por Susannah York.

Cortar cabezas es una forma eficiente de matar gente. Es más limpia. Golpear a la gente hasta matarla implica limpiar mucha sangre y huele horrible. Al menos esa es la opinión explícita de Anwar Congo y su banda de macabros asesinos, que son las estrellas/actores del galardonado documental El acto de matar (The Act of Killing) dirigido por Joshua Oppenheimer. Es una película surrealista dentro del documental, hombres que asesinaron a sospechosos de ser comunistas y a otros por cientos de miles tras el golpe de Estado patrocinado por la CIA en 1965 promulgaron de nuevo la tortura y el asesinato con orgullo y placer. Todavía se los considera héroes por parte de la poderosa elite de Indonesia y gozan de impunidad. El efecto creado por la separación entre el horror de lo que hicieron y la persistencia de su arrogancia hace esta película sumamente perturbadora.

El ejército indonesio derrocó al gobierno dirigido por el presidente elegido Sukarno, que era aliado del Partido Comunista de Indonesia (PKI). Como parte del documental, varios asesinos en masa hacen su propia “película” en escenas de ejecuciones y justifican lo que hicieron. Llevan a Oppenheimer y su cámara a los lugares donde masacraron, un edificio urbano al que de manera sosa llaman “la oficina” y pequeñas aldeas. A medida que recrean su historia, explican por qué consideraban que tenían que erradicar a los comunistas, llamándolos gente “cruel” que redistribuía la tierra a los campesinos y que por lo tanto merecía morir. Una historia oficial con que se bombardea a cada estudiante en Indonesia incluso hoy día.

Los cálculos del número de personas asesinadas van de medio millón a más de un millón durante el año posterior al golpe de Estado en 1965, incluyendo a líderes y cuadros comunistas, sindicalistas, intelectuales, profesores, defensores de la reforma agraria, campesinos comunes, gente de etnia china, mujeres y niños. Los cuerpos atascaban los ríos en muchas zonas de Indonesia. Muchos cientos de miles más fueron encerrados en campos de concentración en donde pasaron años.

Oppenheimer inicialmente no pretendía que su documental resultara de la manera en que resultó. Inicialmente quería que las víctimas hablaran, ya que esta sórdida historia está casi olvidada o pasó inadvertida fuera de Indonesia, pero el ambiente de miedo y represión en que todavía viven no permitió que así fuera. Por todos lados viven los asesinos y en varias ocasiones el ejército intervino, detuve al equipo de rodaje y confiscó sus equipos y cintas. Cuando se discutió con algunos defensores de derechos humanos la cuestión de si continuar o no el documental, Oppenheimer quedó persuadido de hablar con los asesinos para que abiertamente presumieran de su papel. Se consideró que de esta manera, él ya no sería acosado por el ejército, se revelaría a todos los indonesios el carácter asesino del régimen en su conjunto, y finalmente se lograría algo de justicia.

Oppenheimer persistió en sentirse obligado a denunciar lo que él considera una masacre de una escala inimaginable. Estar en Indonesia le recordó la Alemania nazi, aunque en Indonesia todavía están en el poder. Muchos de su familia murieron en la Alemania nazi, y en su infancia y adolescencia las discusiones en el comedor familiar se desarrollaban con frecuencia alrededor de cómo este tipo de genocidio no debería volver a suceder nunca más en ningún lugar del mundo.

Tras ocho años de investigación y entrevistas con 40 líderes de escuadrones de la muerte que fueron reclutados por el ejército indonesio para ayudar en el trabajo sucio de torturas y decapitaciones, Oppenheimer conoció a Anwar Congo, un matón y venerado fundador de una organización paramilitar de ultraderecha. Congo entendía lo que era un documental. Había sido influenciado por abundantes producciones musicales y películas de gángsteres de Hollywood de las que él y otros aprendieron algunas de sus brutales técnicas. Él y sus secuaces estaban ansiosos de recrear, para Oppenheimer y su equipo de rodaje, lo que hicieron. Consideraban el documental como una obra histórica que podía ser vista por toda la familia. La mayoría del equipo de filmación eran indonesios que permanecen anónimos por miedo a represalias por hacer este documental.

Cuando Oppenheimer vio cierto atisbo de remordimiento en los ojos de Congo, decidió que su película no sería sobre todos los asesinos como inicialmente pretendía, que lo que Congo estaba haciendo con esta recreación era lidiar con las pesadillas que lo perseguían. El proceso de realización de la película confronta a Congo, quien empieza a caer en cuenta del calibre de los crímenes que cometió aun cuando los demás son completamente inmunes a esos sentimientos, habiéndose deshumanizado definitivamente por sus crímenes.

A lo largo del documental se discuten diferentes cuestiones entre Congo y sus secuaces y se organizan diferentes reuniones con políticos importantes que están en el poder y que respaldan la recreación de esta historia y hablan con orgullo de su propio papel en ella. En una ocasión nos reunimos con un periodista que negaba conocer que esas matanzas continuaban, aunque él trabajaba arriba de “la oficina” en ese entonces.

Congo y sus amigos lo ridiculizan, diciendo que lo que ellos hacían era un secreto a voces y todos los vecinos sabían, por lo que él como no iba a saber. En otra parte en las discusiones, alguien plantea por qué los hijos de los asesinados no se vengan y alguien responde ante la carcajada general: porque los mataríamos a todos.

En otra escena, uno de las personas del equipo de rodaje cuenta su propia historia. Cuando tenía 12 años de edad, se llevaron a su padrastro en medio de la noche y él y su madre encontraron el cuerpo días después. Nadie los ayudó; sus vecinos los evitaban y solo pudieron enterrar el cuerpo en una zanja poco profunda. Mientras cuenta su historia, insiste repetidas veces que ésta no es una crítica a lo que Congo y su grupo han hecho. Más adelante esta persona hace el papel de víctima para la película dentro del documental. La recreación de la escena es tan realista que pierde el control y ruega que les den a su esposa e hijos un mensaje antes de morir, pensando que de verdad iban a matarlo por contar la historia de su padrastro.

Oppenheimer les pregunta a los sicarios si temen que levanten cargos en su contra por crímenes de guerra según las Convenciones de Ginebra. Uno de los compañeros de masacres de Congo, Adi Zulkadry, contesta negativamente diciendo: “Los crímenes de guerra los definen los vencedores. Yo soy un vencedor”. Cuando vio la recreación histórica en su película, Adi se preocupa de que ellos son los que se ven crueles, y no los comunistas. Otros responden que esta es su historia, la verdad, pero Adi les dice que demasiada verdad no siempre es buena. Les advierte que esta película los puede hacer quedar mal.

En otra escena, Congo actúa en el papel de la víctima que van a decapitar. Visiblemente perturbado por esta experiencia, declara que no va a volver a interpretar el papel de víctima. Habiendo experimentado la perdida de dignidad, Congo le pregunta a Oppenheimer si la gente que mató se sintió como él durante la actuación. Oppenheimer responde que se sintieron mucho peor porque sabían que iban a morir.

Congo, quien calcula que asesinó personalmente a unas mil personas, es solo un pequeño perpetrador entre muchos en la masacre que tuvo lugar en Indonesia en 1965-1966. Tras él estaban no solo el ejército indonesio y los matones que reclutaron, sino el más grande de todos los criminales y asesinos, el gobierno estadounidense. La década del 1960 fue una época de luchas de liberación nacional por todo el mundo y Washington consideró que el presidente Sukarno era un problema. Estados Unidos, redoblando en ese momento su intervención en Vietnam, estaba ansioso por reemplazarlo con un títere. El golpe de Estado militar del general Suharto fue aclamado en la revista Time como “la mejor noticia de Asia para Occidente en años”.

Tras bambalinas, dando guía y coordinando el golpe de Estado estaba Estados Unidos y una banda de asesores de la CIA para el ejército indonesio. Estados Unidos proporcionó dinero, armas (especialmente armas pequeñas para asesinatos a corta distancia), y equipos de comunicación por radio para que el ejército pudiera proceder eficientemente con la masacre en las 18.000 islas indonesias. La CIA proporcionó una “lista de aniquilamientos” con 5.000 nombres de líderes del partido PKI, importantes figuras de oposición, izquierdistas, líderes sindicales e intelectuales. A medida que avanzaba la masacre, los asesores estadounidenses evaluaban la cacería humana, tachando los nombres de los asesinados de la lista.

Estados Unidos alegaba que desconocía lo que estaba sucediendo durante ese año. Pero el suministro de radios es tal vez el detalle más diciente. No solo servían para las comunicaciones en el terreno sino que se convirtieron en un elemento de una amplia operación de acopio de inteligencia por parte de Estados Unidos, construida con el avance de la cacería humana. Tal vez la evidencia más irrefutable de la actitud de Estados Unidos fue que de la mano con el Reino Unido mantuvieron en el poder al general golpista Suharto por más de tres décadas.

Aunque estos crímenes fueron un tanto relegados por la inmensidad de la guerra de Estados Unidos contra Vietnam, décadas más tarde documentos y cables desclasificados ayudaron a revelar la mano sangrienta de Estados Unidos en Indonesia. Importantes ex diplomáticos de Estados Unidos y ex oficiales de la CIA describieron en extensas entrevistas cómo ayudaron a Suharto en su ataque al PKI. “Fue una gran ayuda para el ejército”, dijo Robert J. Martens, un antiguo miembro de la sección política de la embajada estadounidense en Indonesia. “Ellos [el ejército indonesio] probablemente asesinaron mucha gente, y probablemente yo tengo mucha sangre en mis manos, pero eso no es del todo malo. Hay momentos en los que es necesario golpear duro en situaciones decisivas”. Martens trabajaba a órdenes de William Colby, el en ese entonces director de la división del Lejano Oriente de la CIA y luego director de la CIA.

Aunque no es parte del documental El acto de matar, cabe mencionar que diez años después del golpe de Estado, las fuerzas armadas indonesias desataron otro baño de sangre con la invasión a Timor Oriental, y asesinaron cerca de 250.000 personas, un tercio de su población, otra vez con la ayuda del gobierno estadounidense. Los más de 20 años del gobierno militar indonesio en Timor Oriental fueron unos de los más sangrientos y más brutales en la historia de sudeste asiático. (Véase en el Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar del 16 enero de 2006 una descripción más completa del papel del apoyo de Estados Unidos en la invasión a Timor Oriental).

¿Cómo pudo continuar por meses la masacre de un millón de personas de 1965 con tan poca resistencia cuando Indonesia tenía una de las organizaciones comunistas más grandes del mundo, la que gozaba de una inmensa popularidad entre los obreros y campesinos? El Partido Comunista de Indonesia era un partido no revolucionario, con una estrategia de política parlamentaria en coalición con fuerzas nacionalistas como el presidente Sukarno. El PKI creía que podía darse una transición pacífica al socialismo y que el Estado tenía un “aspecto popular” en Sukarno, visto como un héroe que lideró la lucha de independencia indonesia contra los holandeses. Sukarno declaró tontamente que su base de poder eran el PKI, el ejército y las fuerzas islámicas, pero Estados Unidos ayudó a organizar a la mayor parte del ejército y a los islamistas para derrocarlo, cazar y asesinar a los miembros del PKI y diezmar su base social en la población.

El PKI no entendía que las fuerzas burguesas locales y los imperialistas mundiales nunca les iban a permitir llegar al poder y veía al PKI como una amenaza a sus intereses y control de un país geopolíticamente importante y también rico en petróleo y otros recursos. En el contexto de ese tiempo, el derrocamiento de Sukarno fue una declaración de las intenciones de Estados Unidos de dominar la región y el mundo. Con un análisis incorrecto del papel del ejército, que era de proteger al Estado y aplastar cualquier intento de tomárselo, los devastadores resultados fueron que el partido y sus simpatizantes no estaban preparados para resistir y el pueblo pagó el precio.

El Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar es un servicio de Un Mundo Que Ganar, una publicación política y teórica inspirada por la formación del Movimiento Revolucionario Internacionalista, el centro embrionario de los partidos y organizaciones marxista-leninista-maoístas.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

La muerte de Akai Gurley a manos del DPNY no es ningún accidente — ES ASESINATO

28 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

24 de noviembre de 2014. El 20 de noviembre, pocos después de las 11 de la tarde, Akai Gurley y su amiga salieron del apartamento de otro amigo en el multifamiliar Louis H. Pink Houses en la comunidad del Nueva York Este. En cuanto entraron en la escalera oscura al interior del edificio para bajar las gradas, Akai fue baleado en el pecho por un policía neoyorquino y murió poco después. Así de sencillo, robaron la vida a un muchacho negro más. El alcalde De Blasio caracterizó lo ocurrido de un “accidente trágico”.

¡PARA NADA, SR. ALCADE, NO FUE UN ACCIDENTE TRÁGICO! ¡ESO ES LO QUE PASA AL PRACTICAR LA POLICÍA UN PROGRAMA DE DESPRECIO GRATUITO POR LA VIDA DEL NEGRO!

Protesta del Club Revolución-Nueva York por el asesinato de Akai Gurley, asesinado por un agente del Departamento de Policía de Nueva York en la escalera del complejo de vivienda pública Louis Pink Houses, 22 de noviembre de 2014. Foto: AP

Akai apenas tenía 28 años, había pasado la tarde en que le hicieran las trenzas y ya se iba a casa. Tiene una hijita de dos años.  Y así de fácil, lo mataron a balazos, le arrebataron la vida.

La policía mata a balazos a otro joven negro DESARMADO — y esta vez aun el DPNY se ve obligado a reconocer que el víctima era totalmente inocente; ni siquiera podía inventar algún cuento peludo para justificar su acto criminal. El alcalde pidió a la comunidad no relacionar este asesinato con lo de otros negros recientemente asesinados por la policía, al decir que cada caso tiene una situación muy diferente y específica.

De hecho, ¿quién no relacionaría el asesinato de Akai Gurley con los asesinatos de tantos otros que han caído por la policía? ¿Quién no relacionaría este asesinato ahora con el asesinato reciente de Eric Garner, al cual el DPNY lo estranguló por supuestamente vender cigarrillos al detal, y el asesinato de Mike Brown en Ferguson, Misuri, acribillado siendo desarmado y con las manos en alto? ¿Quién no relacionaría el coraje que siente la gente por el asesinato de Akai Gurley y la tensión de que todo el país está en espera ahorita para ver si los grandes jurados decidirán por acusar a los policías que mataron a Eric Garner y Mike Brown?

¡NO! El asesinato de Akai Gurley no fue un “accidente desafortunado”. Fue el resultado directo del Procedimiento Operativo Estándar, de la política consciente de la policía. El resultado directo de la política del DPNY del “patrullaje vertical” en los proyectos de vivienda pública. La policía entra en la escalera interior desde el piso más alto y van bajando por las escaleras. Bratton dice que los policías deciden si desenfundar las armas. El New York Times comenta que “las escaleras tenuemente iluminadas y las condiciones de deterioro crean terreno fértil para el crimen violento, mientras la presencia constante de armas ilegales crea un ambiente peligroso y volátil tanto para oficiales policiales como residentes”. ¡Pura paja! Pone las cosas patas arriba. Toda esa situación de “escaleras tenuemente iluminadas” no sólo crea inseguridad para los residentes de los multifamiliares — se ha vuelto una excusa, una racionalización policial para justificar “echar balazos a las personas que aparecen en la oscuridad” — ¡aunque sean completamente inocentes!

La policía y los medios de comunicación hablan de lo peligroso que es dicho patrullaje—¡para la policía! Y ¿qué del peligro de este patrullaje para los residentes de los proyectos de vivienda? NO es la primera vez que la policía balacea a alguien en el pozo de escalera de un proyecto de vivienda. En 1994 Nicholas Heyward Jr. recibió un balazo mortal en la escalera de la vivienda pública donde vivía por un policía que hacía un “patrullaje vertical”. En 2004 un chota neoyorquino mató a Timothy Stansbury Jr. de 19 años en el techo de Louis Armstrong Houses en Brooklyn; un gran jurado negó a acusar al policía cuando éste dio “testimonio emocional” de que había tirado sin querer — dijo que se sobresaltó cuando Stansbury abrió una puerta hacia el techo en un lugar donde la policía dijo que había mucha venta de drogas.

¿Se imaginan si eso pasara en cualquier otro lugar, a cualquier otro sector? ¡Imagínense que el DPNY hiciera “patrullaje vertical” en una torre de condominios en Manhattan, con las armas desenfundadas!

¡Ya basta! El pueblo tiene que resistir!

Dos días después del asesinato de Akai Gurley, 200 personas se lanzaron a la calle en una marcha decidida y desafiante movilizada por la Black Autonomy Federation (Federación para la Autonomía del Negro). La protesta arrancó de las puertas del edificio donde mataron a Akai, fue a la delegación del DPNY del Distrito 75, y terminó en el Área 2 de Servicio Público (cuartel de los policías que patrullan los proyectos donde Akai fue matado).

Los manifestantes tenían coraje y coreaban por portavoces, “De Ferguson a Nueva York, que se joda la policía”, “¡Que acusen, condenen y apresen a los asesinos policías, todo el maldito sistema es culpable, carajo!” y muchas otras consignas. Los residentes salían de las puertas y gritaban, “¡Que se joda la policía!” Muchos relacionaron este asesinato con el de Michael Brown. Los manifestantes incluían el Movimiento 12 de Diciembre; familias de personas matadas por la policía, entre ellas Nicholas Heyward Sr, padre de Nicholas Heyward Jr.; activistas contra la brutalidad policial; comunistas revolucionarios; legislador estatal Charles Barron; la Red Parar la Encarcelación en Masa; y otros. Los comunistas revolucionarios cargaron una pancarta que decía, “SI EL PERRO POLICÍA ASESINO SALE IMPUNE, ¡HAY QUE PARAR EN SECO A AMÉRIKKKA!”, a la cual la firmaron muchas personas en Harlem. Llamó mucha atención y muchos se acercaron para sacar fotos. La declaración de Carl Dix, SI EL PERRO POLICÍA ASESINO SALE IMPUNE, ¡HAY QUE PARAR EN SECO A AMÉRIKKKA!, se distribuyó a los manifestantes y a los transeúntes y pasajeros en el camino.

Carl Dix, en su declaración reciente, dijo, “El gran jurado que investiga el asesinato policial de Michael Brown en Ferguson pronunciará su decisión en cualquier momento. Todo apunta a que dejará que el policía asesino, Darren Wilson, salga impune, lo que sería lo mismo que un sello de aprobación del sistema, una vez más, al asesinato policial sin motivo a los jóvenes negros, y lo que sería una barbaridad, una que no toleraremos aceptar”.

El alcalde De Blasio no quiere que las personas establezcan estas relaciones — y no quiere que actúe en consecuencia. Pero las personas que lo viven día tras día, en los Pink Houses en Nueva York Oriental, en los proyectos de vivienda pública en Harlem, y en las zonas urbanas marginadas por todo Estados Unidos, así como toda persona con conciencia, deben ponerse de pie y oponer resistencia, ¡ahorita mismo! Este sistema, con sus policías capataces, ¡no tiene ningún derecho de robarles la vida a nuestros jóvenes ni pisotear a los derechos del pueblo! ¡Ya basta!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

28/11 Nueva declaración de Carl Dix

LA POLICÍA ASESINA A NEGROS TODO EL MALDITO TIEMPO
¿POR QUÉ SIEMPRE PASA Y QUÉ HACE FALTA PARA PARARLO?

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Un gran jurado del condado de San Luis se niega a acusar a Darren Wilson, el policía que mató a Michael Brown. En los días poco antes de esa decisión, un policía en Cleveland mata a balazos a Tamir Rice, un niño negro de 12 años que estaba jugando con una pistola de juguete, y un policía neoyorquino que escuchó un ruido en una escalera oscura baleó y mató a Akai Gurley de 28 años. Estos casos apenas son los más recientes en un sinfín de asesinatos policiales de negros sin motivo. Estos monstruos racistas lo hacen TODO el tiempo, y también a los latinos — como el asesinato de Andy López, de 13 años, en Santa Rosa, California, en 2013, al caminar por un camino rural con un rifle de aire comprimido de juguete.

Estos casos están dejando vislumbrar ante todos un poco de la realidad de ser negro o latino en Amérikkka. La gente en Ferguson se puso de pie para decir NO MÁS al asesinato policial. Mucha, mucha gente por todo Estados Unidos, de diferentes nacionalidades, se reunió con ellos en una resistencia desafiante. La gente levanta la cabeza y declara que esto tiene que PARAR.

Como parte de construir un movimiento capaz de parar estos horrores, tenemos que confrontar algunas cuestiones cruciales:

¿Por qué la policía mata a la gente una y otra vez? Y ¿por qué casi nunca los castigan por sus crímenes?

¿Y qué hace falta hacer para acabar con este horror de una vez por todas?

En primer lugar, tenemos que estar claros sobre qué es el problema exactamente, y qué no lo es. El problema no es que la policía necesite más o mejor entrenamiento. ¿Qué tanto de entrenamiento se necesita para no asesinar a la gente? ¿Para no acribillar a personas sin arma, para no matar al instante a negros con pistolas de juguete? El problema no es que nos hagan falta más políticos negros elegidos o más negros encargados del cumplimiento de la ley. Ya se han elegido muchos pero muchos alcaldes negros e incluso un presidente negro. Ya hemos tenido a jefes de policías negros, y ahora tenemos a un negro al mando del departamento federal de justicia. Pero sigue sin parar el asesinato policial, hasta se ha intensificado.

Así que, ¿qué es la causa de nuestro problema? A los africanos los trajeron en cadenas a lo que hoy es Estados Unidos y los obligaron a trabajar durante 250 años para acumular la enorme riqueza de la cual pavonean estos patrioteros. Eso ocurrió porque el capitalismo requería de esa mano de obra para su acumulación inicial, y comerciantes capitalistas y amos de esclavos particulares sacaron enormes ganancias de la esclavitud. ¿Cómo la reforzaban? Por medio de ejércitos y personas blancas armadas. ¿Cómo la justificaron? Con ideas racistas e instituciones de la supremacía blanca.

Después pasó la guerra de Sucesión que eliminó la esclavitud. Sin embargo el pueblo negro no quedó libre. Quedó encadenado a las plantaciones del Sur, así como en la industria, trabajando como esclavos — otra vez, porque el sistema capitalista imperialista lo requería, y capitalistas particulares sacaron enormes ganancias de esa segregación. La reforzaron ejércitos y fuerzas policías y chusmas de linchamiento. ¿Cómo la justificaron? Con más porquería racista y supremacista blanca, en las escuelas, la cultura y la vida política. Todo ese uso de fuerza y violencia —y hablamos de MILLONES y MILLONES de muertes crueles y tempranas, y vidas mutiladas y horrorosas, al paso de los años— ha sido y sigue siendo totalmente ilegítimo.

En los años 1960 levantamientos poderosos sacudieron al sistema y lo obligaron a hacer concesiones. Afroamericanos, juntos con otros pueblos oprimidos y blancos progresistas y revolucionarios, se arriesgaron todo, y murieron veintenas de luchadores por la libertad. La policía baleó a revolucionarios, y en algunos casos los asesinó dormidos en sus camas. Otra vez, negros y sus aliados tenían que enfrentarse a los ejércitos y policías de los capitalistas imperialistas, y los blancos reaccionarios del Ku Klux Klan y sus semejantes, y tenían que luchar contra las instituciones que generan diversas ideas y relaciones supremacistas blancas. Y otra vez, ganaron concesiones concretas e importantes. Pero, debido a que el sistema siguió en pie, el pueblo ha seguido sufriendo. La carrera capitalista por ganancias desembocó en la huida de fábricas estadounidenses hasta los rincones más distantes del mundo donde es posible hacer que las personas trabajen por un sueldo de hambre en condiciones más peligrosas. Eso dejó a millones de personas en las zonas urbanas marginadas de Estados Unidos en una situación muy desesperada sin ningún lugar en la economía estadounidense formal. El programa para lidiar con esa situación ha sido criminalizar y satanizar a generaciones enteras de jóvenes negros y latinos, destinándolos a un genocidio lento de encarcelación en masa y terror policial. Y lo refuerzan de la misma manera — por medio de sus instituciones de violencia y represión, y por el lavado del coco en los medios de comunicación y el sistema educativo. (He tratado muy brevemente esta historia aquí. Para adentrársele más, la o el lector pueden acceder a “La opresión del pueblo negro, los crímenes de este sistema y la revolución que necesitamos” en revcom.us.)

La bendición oficial del asesinato policial, la que representa la decisión del gran jurado, se ha topado con el pueblo en pie de lucha en Ferguson, diciendo desafiante NO MÁS al asesinato policial. Y por todo Estados Unidos la gente lo ha acompañado en una férrea resistencia que ha sacudido la normalidad. Eso es muy necesario, y hay que continuarlo y fortalecerlo.

Pero, seamos claros sobre dónde tenemos que dirigir las cosas. El dizque cambio estructural que mantiene intacta la estructura económica y política condena al pueblo a seguir sufriendo esta cruel opresión. Se requiere la revolución, se requiere que el pueblo se ponga de pie y elimine el sistema capitalista imperialista y construya en su lugar una sociedad completamente diferente, para borrar para siempre este horror y todos los otros horrores pútridos que este sistema inflige a la gente en Estados Unidos y por todo del mundo. Conformarnos con menos condena a las futuras generaciones a seguir sufriendo la brutalidad e indignidad las que sufre el pueblo hoy.

Hay dos cosas importantes acerca de esta revolución. Primero, nunca se hará sin desmantelar y derrocar sus instrumentos de violencia reaccionaria que siempre han reforzado este horror, como hemos demostrado. Segundo, esta revolución tiene que eliminar TODA explotación y TODA opresión, y no un poquito — o al no hacerlo, no conseguirá la auténtica liberación, o no valdrá la pena luchar por ella. Al mismo tiempo, como ha señalado el líder del Partido Comunista Revolucionario, Bob Avakian:

En este país nunca habrá un movimiento revolucionario si no desencadena y expresa plenamente el deseo sentido muy profundamente de liberarse de estos largos siglos de opresión [del pueblo negro], un deseo que a veces se expresa abiertamente, a veces parcialmente y a veces de una manera incorrecta. En este país nunca habrá un revolución, y nunca debe haberla, sin que eso sea uno de los elementos fundamentales. (Lo BAsico, 3:19)

Aún no es el momento de acometer la revolución, pero sí es el momento para acumular fuerzas para la revolución para que, cuando llegue la hora, cuando los gobernantes estén en una crisis muy profunda y la gente no pueda soportar más la vida así, estemos listos y posicionados para conquistar el poder a los sanguijuelas capitalistas y construir un mundo completamente nuevo. Las tormentas que sacudirán el imperio global yanqui van a surgir, pero ¿Estaremos preparados NOSOTROS para aprovechar la oportunidad de emanciparnos cuando se nos presente? ¿Habrá una fuerza que acelere esas condiciones, que las moldee y se prepare para ellas? En eso tenemos que estar pensando, por eso tenemos que estar trabajando para realizarlo. Eso es una parte muy, muy importante de lo que es el Partido Comunista Revolucionario.

Por lo que, al seguir movilizando la resistencia que active la participación de sectores más amplios del pueblo, urge que toda persona que odie la realidad de que se arriesga la vida un negro por jugar con una pistola de juguete, por caminar en un corredor oscuro o simplemente por existir, que se conecte y converse con la revolución. Visiten la página web www.revcom.us. Lean Lo BAsico y otras obras de Bob Avakian, el líder de la revolución. Vean el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian. Y éntrenle al movimiento para la revolución lo que el PCR construye que lucha contra el poder, y transforma el pueblo, para la revolución.

¡A INTENSIFICAR LA LUCHA PARA PARAR EL ASESINATO POLICIAL!

¡LUCHAR CONTRA EL PODER, Y  TRANSFORMAR EL PUEBLO, PARA LA REVOLUCIÓN!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Policía ataca a manifestación en el centro de San Luis

Larry Everest | 1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

26 de noviembre de 2014. Hoy, la policía reprimió violentamente a una manifestación popular en el centro de San Luis. Después de que los funcionarios del gobierno afirmaron que iban a "respetar" el derecho de la gente a la protesta, la policía hoy roció con gas pimienta a los manifestantes que intentaban entrar en el Palacio Municipal, supuestamente un edificio público, y de repente declaró que la protesta entera de 250 personas eran una "reunión ilegal". Luego, la policía dijo que lo hizo porque alguien "hizo contacto" con un guardia de seguridad.

Pero eso era sólo un falso pretexto para la represión violenta de la protesta, y tras semanas de cacarear de sus medidas de evitar "la violencia". Cuando los policías se formaron para atacar a las personas, los manifestantes que simplemente expresaban su indignación por las acciones de la policía eran abiertamente singularizadas por el cerdo policía en jefe. Un hombre fue rodeado por los policías, quienes con violencia lo echaron al suelo y lo arrestaron sin previo aviso. De ahí, la policía, al parecer sólo para humillar a las personas, declaró que la mismísima ruta de la marcha que las personas habían tomado hacia el Palacio Municipal era una "reunión ilegal" y ordenó que la gente se subiera a la acera.

El dolor e indignación de la gente eran palpables.

La marcha se había iniciado a las 10:30 con un breve mitin en el parque Kiener, y después del juicio popular contra Darren Wilson en el Antiguo Palacio de Justicia. Lo organizaron las Luchadoras por la Libertad y la Tribu-X, dos organizaciones formadas a raíz de la sublevación de agosto contra el asesinato de Michael Brown. (La primera organización se compone de mujeres negras.) La marcha fue diversa, principalmente los jóvenes. Había estudiantes universitarios blancos y negros. Había clérigos, entre ellos uno que había venido desde Illinois. Y muchos activistas. Algunas personas de raza blanca con las que hablé contaban que anteriormente no prestaban atención a la situación de los negros, pero que el asesinato de Michael Brown les afectó y cambió profundamente. Una joven mujer, un promotor de trabajo social, llevaba una pancarta que decía: "Mi vida cambió cuando empecé a escuchar".

De ahí, las personas marcharon por la calle Market, y paralizaron el tráfico por un lado. Cuando la marcha llegó a la intersección con la Tucker Boulevard, formaron una cadena, tomadas de la mano y rodearon toda la intersección, y luego quedaron en silencio durante cuatro minutos y medio, o sea, un minuto por cada hora que el cuerpo de Michael Brown fue dejado en la calle por los cerdos policías de Ferguson. Luego, la marcha se fue al Palacio Municipal, donde la policía atacó.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

¡A hacer una donación! ¡A recaudar fondos!

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Cómo donar

A donar ahora y a donar generosamente

Ayude a popularizar y producir una película profesional del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión, presentado en la Iglesia Riverside en Nueva York el sábado 15 de noviembre — y a maximizar su impacto en este momento.

Este Diálogo fue un éxito importante: 1.900 personas experimentaron un encuentro sin precedentes entre el cristiano revolucionario Cornel West y el líder comunista revolucionario Bob Avakian. Avakian es el arquitecto de un nuevo marco para la revolución en el mundo actual, y este evento fue una oportunidad insólita de verlo en vivo y en persona. West es uno de los intelectuales públicos más destacados en el mundo y ha estado en las primeras filas de las protestas en Ferguson, Misuri. Los dos conferencistas abordaron el tema —la lucha por la emancipación y el papel de la religión— que afecta la vida de miles de millones de personas. Nunca se ha dado algo igual. Se puede acceder a la retransmisión del Diálogo en vivo aquí (en inglés).

Cientos de personas ya han hecho donaciones —de los profesionales que donaron individualmente a los residentes de Ferguson, Misuri que prepararon y vendieron postres— y se recaudaron más de $30.000. Esa campaña hizo posible la publicación de un anuncio de plana entera en el New York Times el jueves 13 de noviembre, lo que puso todo eso ante millones de personas. Se han pagado anuncios en línea e impresos, se han subvencionado entradas y viajes para muchas docenas de jóvenes, de desempleados y subempleados desde muchas partes de Estados Unidos.

Hacen falta fondos para promover la retransmisión de este evento ampliamente en la sociedad y para producir una película profesional para poder alcanzar a un público aún más amplio por todo Estados Unidos y el mundo, y todavía hacen falta fondos para cubrir el costo completo del anuncio en el New York Times.

Una gama increíblemente amplia de personas se expresaron previamente sobre lo que significaba para sí mismas este Diálogo en este momento.

El actor Ed Asner comentó: “He admirado a Cornel West durante muchos años. Me ha impresionado profundamente su inteligencia y su pureza, y encontrarlo en diálogo con Bob Avakian, un líder intrépido de la izquierda, es una consumación que hemos de desear. Si solamente pueden resultar la esperanza y la claridad de este diálogo para iluminar las tinieblas en que estamos viviendo, pues yo desearía que este mismo diálogo se repitiera por todos lados. Lo necesitamos desesperadamente”. Harold Kroto, ganador del Premio Nobel de química en 1996, considera que “ayudará a abordar la presión neo-macartista... con el objetivo de socavar la racionalidad no sólo en las ciencias, sino también en la sociedad”. Nicholas Heyward, Sr., cuyo hijo fue asesinado a balazos por el Departamento de Policía de Nueva York, dijo que “cualquiera que se preocupe profundamente por el futuro de este mundo tiene que estar presente”. El médico Willie J. Parker, proveedor de abortos y promotor de la justicia reproductiva: “En un tiempo de acciones revolucionarias suscitadas por el fanatismo religioso y la insoluble pobreza y enfermedad en medio de la acaudalada organización religiosa, es oportuno escuchar que dos de los pensadores más sobresalientes sobre los conceptos de la revolución política y el cristianismo radical exploren puntos en común entre conceptos aparentemente distintos”.

Lea docenas de otros comentarios en revcom.us.

Cómo donar:

El Diálogo REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN lo patrocinan El Instituto Bob Avakian y Libros Revolución-Nueva York. Se pueden hacer donaciones individuales y en grupo comunicándose con el patrocinador en línea o enviando un cheque, money order o giro postal a las páginas web en inglés:

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o

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Tome en cuenta las siguientes tres razones de por qué este Diálogo es algo que mucha gente absolutamente no va a querer perder, y en consecuencia, decida por su cuenta cuánto puede donar para que esto sea una realidad.

1. ¡Es una oportunidad de ver y oír a Bob Avakian en vivo! Es una oportunidad muy insólita de verlo en persona y escuchar lo que este líder revolucionario y arquitecto de un marco completamente nuevo para la emancipación de toda la humanidad dice sobre las posibilidades de la revolución y qué transformaciones hacen falta para liberarnos concretamente de los confines y horrores del sistema actual. ¿Cómo no querer estar presente?

2. Es una oportunidad de ver y oír a Bob Avakian y Cornel West juntos en un escenario público por primerita vez, arremangándose y dialogando frente a frente, explorando algunas de las cosas importantes en las que concuerdan y algunas de las cosas importantes en las que discrepan, sin duda sorprendiendo a los presentes y retándolos a pensar más profundamente, estudiar más críticamente, reflexionar sobre cómo activar más su propia participación — mientras todo eso ocurre dentro de un ambiente de amor, respeto mutuo y lucha basada en principios, entre estas dos personas, centradas en la misma pasión por la emancipación de los más oprimidos y de toda la humanidad. ¿Cómo no querer estar presente?

3. Es una oportunidad de experimentar lo que dirán sobre un tema, Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión, que es objetivamente muy importante. No tanto por lo que cualquiera de ustedes, como individuos, piense personalmente sobre la religión. Tanto los creyentes como los no creyentes serán muy bienvenidos en este Diálogo. Pero el que uno sea creyente o no, como individuo, no es la esencia del asunto en esta ocasión. El tema de este Diálogo particular es tan importante en este momento porque el tema de la religión (de cualquier religión, todas las diversas religiones) importa muchísimo para cientos de millones de personas, hasta miles de millones de personas, no solo en Estados Unidos sino por todo el mundo. Lo que pasa es que vivimos en un momento en que así es la realidad. La religión importa mucho para muchísimas personas y moldea el modo de pensar y actuar de muchas personas. Pero, ¿qué lugar ocupa la religión, qué es su papel en relación a la lucha contra las injusticias y para avanzar hacia una revolución social verdaderamente emancipadora? ¿La religión podría ayudar con eso? ¿O se trata de un estorbo y un obstáculo? Ésas son algunas preguntas con las cuales Bob Avakian y Cornel West bregarán y las que explorarán juntos, expresando ante un amplio público su unidad así como sus diferencias. Repito, ¿cómo no querer estar presente?

Si este Diálogo se conecta con usted... si usted se da cuenta del impacto que puede tener... si ve la importancia que tendría para cientos de personas que no tienen los medios económicos para viajar a Nueva York ni para pagar el precio completo de la entrada, ¿cómo es que usted no quisiera contribuir todo lo que pueda para hacer que sea posible este Diálogo?

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar

"De Ferguson a Londres: Sin justicia, no habrá paz"

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Foto: AP

Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. 27 de noviembre de 2014. Cerca de dos mil personas se tomaron las calles del centro de Londres por la noche del miércoles [26 de noviembre] en ira por lo que ha sucedido en Ferguson. La protesta comenzó a la sombra de la Embajada de Estados Unidos, el más grande del Reino Unido. Un profundo sentimiento de solidaridad con los luchadores en Ferguson caracterizaba a la multitud. Los familiares de los jóvenes negros asesinados por la policía de Londres hablaron emotivamente de cómo se sentían el dolor de la familia de Michael Brown, o sea el dolor que una madre o hermana palpa al ver la vida de su hijo o hermano segada antes de siquiera comenzar su vida. También hablaron de cómo se sentían la furia que la familia de Michael Brown debe haber sentido cuando las autoridades de Estados Unidos cerraron las puertas de la justicia directamente en sus narices con la decisión del gran jurado, al igual que el sistema de injusticia británico les había hecho una y otra vez. Como dijo la hermana de un joven hombre negro que había sido asesinado por la policía: "La gente de todo el mundo entiende la ira y la frustración que siente la gente cuando sus seres queridos son asesinados por la policía en las calles". Otro orador señaló que Estados Unidos nació en medio de la esclavitud y el genocidio pero que los barcos de esclavos que cruzaban el Atlántico por lo general eran de Inglaterra.

Cientos de jóvenes negros fueron acompañados de estudiantes de las universidades de élite de Londres, activistas de Ocupar, anarquistas y un grupito de jóvenes del Medio Oriente y el norte de África que habían experimentado el mismo tipo de aparato represivo que operaba en Misuri en el que reprimía sangrientamente a su propias rebeliones en la "Primavera Árabe". La gente agarraba copias del comunicado de Carl Dix "Wilson sale impune: ¡AMÉRIKKKA TIENE QUE PARAR EN SECO! ¡¡¡HAY RESISTENCIA JUSTA Y USTED TIENE QUE SER PARTE DE ELLA!!!", ávida de conocer lo que dicen los comunistas en Estados Unidos. La policía dio un paso atrás,  aparentemente sin preparación para el tamaño de la multitud, o su combatividad, ya que ésta se alejó de la embajada yanqui y actuó rápidamente para tomarse las calles de Londres. Pero si las autoridades pensaran que los manifestantes simplemente expresaban su apoyo a la gente "al otro lado del charco" y que esta acción no tuviera nada que ver con sí mismas, pues pronto la situación les corrigió sin más ni más. Los manifestantes bloquearon las arterias de tráfico de la capital durante horas. Miles de compradores de Navidad y turistas en la calle Oxford de Londres y Piccadilly Circus escucharon gritos de los jóvenes: "Sin justicia, no habrá paz, al carajo la policía!", "¡La vida de los negros importa!", "¡De Ferguson a Londres, queremos justicia!" y "¡Darren Wilson cumple su castigo, ser negro no es delito!", jóvenes de una generación para la que Ferguson era casi tan familiar como Manchester o Birmingham, y tan cerca de sus corazones.

Más personas se sumaron a medida que los jóvenes marchaban bajo la lluvia constante rumbo a los centros de poder de Inglaterra, pasaron por la número 10 de la calle Downing y al infame Scotland Yard, la jefatura de la policía metropolitana. Una y otra vez camionadas de policías antidisturbios llegaban a la escena, al mismo tiempo que los jóvenes se fueron volando en una dirección completamente diferente. Cuando la marcha pasó por el reloj Big Ben y el Parlamento, muchos empezaron a corear, "¡A quemarlo todo!", lo que reflejaba el profundo desencanto de la gente con el funcionamiento de la democracia parlamentaria. Los manifestantes llegaron pronto a la Plaza del Parlamento, un centro histórico de la disidencia que las autoridades han estado tratando de cerrar. En las últimas semanas la policía había erigido vallas tres metros de altura alrededor de todo el perímetro de la plaza, principalmente para mantener alejados a los manifestantes Ocupar. Apenas la semana pasada, 200 policías habían luchado para impedir que unos 100 activistas ocuparan la plaza. Pero en esta noche los manifestantes sólo colmaron la plaza como una oleada, y para cuando ya se habían ido, ni un solo metro del cerco policial quedó en pie.

Casi nadie esperaba una gran concurrencia así, pues la noche había comenzado con sólo un par de cientos de personas, pero corrió la voz por las redes sociales y la cantidad de personas crecía rápidamente y de manera constante a lo largo de la noche. Una joven mujer negra vestida muy de moda, proveniente de Suecia, que estaba de paseo en Inglaterra, dijo que estaba protestando por primera vez en su vida: "No puedo creer que estoy aquí, no hago este tipo de cosas. Pero hace dos horas en mi habitación de hotel que vi lo que estaba sucediendo y algo dentro de mí sólo me decía que yo no podía permanecer alejada".

La rebelión en Ferguson y las protestas en todo Estados Unidos suscitaban recuerdos de la rebelión que sacudió a Gran Bretaña durante tres días en 2011 cuando un hombre negro sin arma, Mark Duggan, fue asesinado a balazos por la policía a sangre fría en el norte de Londres. Las autoridades y los medios de comunicación han trabajado duro para pintar a esa rebelión como un "motín sin sentido"; la policía tomó venganza por la lucha de masas en su contra, deteniendo a unos cuatro mil personas, y las detenciones siguen teniendo lugar hasta hoy usando las tomas de la CCTV. Un orador desafiante defendió el llamado motín y proclamó que en efecto era una rebelión de masas contra el asesinato policial y la injusticia.

El Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar es un servicio de Un Mundo Que Ganar, una publicación política y teórica inspirada por la formación del Movimiento Revolucionario Internacionalista, el centro embrionario de los partidos y organizaciones marxista-leninista-maoístas.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Chicago: Los manifestantes por Ferguson sujetos a una represión con saña de parte de la policía y las cortes

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

De lectores:

27 de noviembre de 2014. Durante una protesta del 26 de noviembre en Chicago contra la decisión del gran jurado en Ferguson, Grant Newburger y otros dos revolucionarios entraron en la calle llevando una pancarta que decía "Justicia para Mike Brown". Grant es un luchador en las primeras líneas de la lucha contra la brutalidad policial y la criminalización de una generación. Fueron atacados por los cerdos policías, que los trataron con saña y los detuvieron. Grant, quien fue tumbado al suelo por la espalda por policías enmascarados y sufrió lesiones en la cabeza y en otras partes, fue acusado de agresión agravada contra un agente de policía, un delito grave. Otra revolucionaria, a la que le forzaron los brazos por la espalda, fue acusada de resistencia a la autoridad, un delito menor. Un tercera revolucionaria fue acusado de obstruir el tráfico, también un delito menor.

La gente conoce y respeta a Grant por su papel en la lucha contra la brutalidad policial y en otras luchas en el movimiento para la revolución, y por ello, la policía y las autoridades lo conocen y lo odian. Por lo que claramente estuvo en la mira de este ataque de la policía. El Chicago Tribune publicó un artículo acerca de los cargos contra Grant el que aparte de una foto de él, incluye lo que decía eran la calle y cuadra específicas donde él vive. Ello, en una situación polarizada en que por un lado hay un importante repunte de protesta y resistencia y por otro, hay una intensificación de la represión oficial de parte del estado así como de las actividades y desvaríos reaccionarios de parte de supremacistas blancos y fuerzas fascistas.

Al día siguiente, el Día de Acción de Gracias, unas 20 personas se presentaron con unas pocas horas de antelación para apoyar a Grant en la Corte Criminal del Condado de Cook para una audiencia de fianza.

 Tan pronto como entramos en el vestíbulo de la corte, se palpaba el racismo, el temor y el desprecio por las masas de parte del sistema judicial. El vestíbulo estaba lleno de negros y latinos en esa tarde del Día de Acción de Gracias. Cuando le dijimos a los elementos de seguridad que estábamos presentes para ver la audiencia de Grant, éstos empezaron a gritar que no iban a dejar que todos nosotros entráramos, que sólo "dos personas por prisionero" estaban permitidas en la corte, que había demasiada gente en la sala, bla, bla, bla. Nos mantuvimos firmes y logramos entrar, pues lo de las "dos personas" era pura mentira y había mucho espacio en la sala.

En la sala del tribunal, casi de inmediato la jueza empezó a gritarnos a nosotros y al defensor de Grant a que nos guardáramos silencio. Ella leyó los cargos en su contra y le preguntó a uno de los policías qué pasó. Cuando el cerdo policía mintió al decir que Grant lo había empujado mientras estaba en su bicicleta, un murmullo de desaprobación surgió del público, y la jueza se puso a desvariar: "Si ustedes interrumpen, yo ordenaré que los desalojen de la sala y los acusen de desacato". Cuando una joven mujer se echó a reír, la jueza le gritó y le dijo a la policía que la expulsara de la sala. Cuando un hombre sentado a su lado se opuso, la jueza ordenó que a él lo desalojara también y les amenazó a ambos con desacato. Ella amenazó de nuevo: "Si escucho otra palabra de protesta, yo ordenaré que el sheriff los arresten". Y de ahí, en un comentario que a mi parecer enseña mucho sobre el verdadero significado del Día de Acción de Gracias en Amérikkka, la jueza dijo: "Estoy tratando de procesar a todos ustedes y de llevarlos a donde pueden dar las gracias".

Dos veces en la audiencia, la jueza les preguntó a los policías si hubieran sufrido alguna  lesión. Ellos dijeron que no. Esto significa que, por ley, el cargo de agresión agravada contra Grant, que requiere que haya una lesión, es una mentira, y hay que anularlo.

Grant recibió lo que se llama una "fianza I" y lo pusieron en libertad bajo su propia responsabilidad. Para ser claro: Grant se enfrenta a una seria acusación de cometer un delito grave, y es necesario dar una lucha para demandar que esta acusación falsa, y todas las acusaciones contra los manifestantes de Ferguson, Chicago y por todo Estados Unidos, sean anuladas.

Cuando nos reunimos afuera, consideramos que era claramente muy importante que la gente hubiera llegado a la corte para apoyar a este revolucionario. De lo contrario, es probable que a Grant no lo hubieran puesto en libertad de manera rápida y con una fianza I. Varios partidarios comentaron que quedó claro que la policía chicagoense singularizaba a Grant, desde hace décadas un líder en la lucha contra la brutalidad policial. En agosto, después de regresar a Chicago de haber participado en las protestas en Ferguson tras el asesinato policial de Michael Brown, Grant fue arrestado en una protesta contra el asesinato por la policía de Chicago a Roshad McIntosh. El comandante de la policía le dijo en ese entonces a Grant: "¿Por qué está removiendo a los salvajes?" y "No vamos a tener ningún Ferguson en Chicago". Un simpatizante contaba cómo la policía viene singularizando a Grant y tratándolo con saña desde la década del 1990. Alguien de la Red Parar la Encarcelación en Masa comentó que se trataba de una parte del asalto mayor contra los manifestantes en todo Estados Unidos a raíz de la negativa del gran jurado de Ferguson a acusar a Darren Wilson, incluyendo a más de 200 detenidos en Los Ángeles y 400 en todo Estados Unidos. Y que al igual que la lucha más amplia por la justicia para Mike Brown, la lucha en torno a los manifestantes por Ferguson en Chicago está lejos de haber terminado.

La gente hizo planes para protestar al día siguiente, el "Viernes La Vida de los Negros Importa" a las 10 horas en la Water Tower del centro, en la concurrida avenida Michigan, una zona comercial de Chicago.

¡A ANULAR TODOS LOS CARGOS CONTRA LOS MANIFESTANTES POR FERGUSON EN CHICAGO! ¡JUSTICIA PARA MIKE BROWN!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Desde Palestina: Apoyo a la lucha por la justicia en Ferguson

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector:

Hablamos con una familia palestino-estadounidense que condujo en coche desde Memphis, Tennessee, para visitar a Ferguson y la ofrenda a Michael Brown. Cuando le preguntamos al padre por qué vinieron, él dijo que sus hijas adolescentes lo exigieron. Le preguntamos a su hija lo que pensaba de la decisión del gran jurado. Ella dijo que la decisión estaba "muy mal". Una mujer que vive cerca de la ofrenda describía los puestos de control policial en Ferguson, donde sólo las personas con una identificación de Ferguson pueden pasar y que la policía escolta a los moradores a su destino. El palestino exclamó que eso es lo mismo que lo que el pueblo palestino se enfrenta bajo la ocupación israelí. Quería estar seguro de que todos estuvieran conscientes de que el pueblo de Palestina estaba enterado y apoyaba a la lucha por justicia en Ferguson.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Día 2, Oakland: "Esto está lejos de terminar"

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector:

Una segunda noche de poderosa protesta resonó por las calles del centro de Oakland la noche del martes 25 de noviembre, Unos mil marcharon, llenos de furia ante la negativa del gran jurado a acusar y en rechazo a la afirmación de la supremacía blanca genocida que la decisión representa. ¡La vida de los negros importa! ¡La vida de los latinos importa! ¡La vida de todos importa! sonaban por las calles de Oakland.

Por segunda noche consecutiva, hubo dos cierres de autopistas importantes. En primer lugar, se tomó la interestatal 980, que corre entre el centro de Oakland y West Oakland (una comunidad históricamente negra). El tráfico en ambas direcciones fue detenido en la autopista (aunque no por tanto tiempo como el cierre de la autopista masiva la noche anterior que duró casi dos horas, en parte porque hubo menos manifestantes que participaban en este momento). Cuando los manifestantes se salieron de la autopista e irrumpieron en West Oakland, convocaron a la gente de la zona a unirse a la marcha, y más que unos pocos lo hicieron. Y la gente también ayudaba a los manifestantes a evadir a la policía.

La gente en la marcha no se detuvo después de haber sido expulsada de la 980 por la policía. Continuaron marchando por las calles de Oakland, enfrentándose a una fuerza policial muy grande que había cedido las calles del centro a los manifestantes, pero estaban tratando de poner un hasta acá, en la medida en que fuera posible, al negárseles la entrada a los manifestantes a las autopistas.

Posteriormente, la marcha hizo incursiones para sondear otras entradas posible a las autopistas, que fueron bloqueadas por la policía, hubo una segunda acometida a la autopista interestatal 580 (la autopista tomada la noche anterior. Esta vez se dio en un lugar diferente, cerca de la intersección con otra autopista, la carretera 24). Ambos sentidos de la autopista estaban cerrados. Por esta vez más personas se unieron a la marcha, que contaba con casi mil gentes. La policía rodeó a un grupo grande de los manifestantes en la autopista; algunos lograron escapar, pero otros fueron arrestados, y algunos fueron tratados con saña por la policía.

Las personas participantes en esta ocasión eran jóvenes, llenos de energía, muy decididos a NO dejar que siguiera en pie la decisión del gran jurado, y muy decididos que una licencia para que la policía matara a jóvenes negros con la impunidad no será el curso de las cosas. La multitud era multinacional: Negros, blancos, asiáticos, latinos. Había muchos estudiantes junto con algunos ministros y personas de diferentes clases y edades, incluyendo, por ejemplo, las personas que trabajan en empleos de clase media en el centro de Oakland. La multitud también incluyó a un contingente considerable de la escuela secundaria Berkeley (las escuelas públicas de Oakland se habían cerrado toda la semana por el feriado del Día de Acción de Gracias). El contingente de la secundaria Berkeley incluyó a personas que estaban fuera de clases cerrando las autopistas el día anterior, y algunas jóvenes mujeres que habían participado en una campaña de protesta por el acoso sexual en la escuela secundaria de ese día.

Las personas de tres diferentes movilizaciones se unieron a la marcha.

Los organizadores convocaron a un tercer día de protestas el miércoles 26 de noviembre. Seguiremos informando al recibir más noticias.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Houston: Irrumpiendo en las calles, tomándose las intersecciones

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector:

Martes 25 de noviembre. La gente irrumpió en las calles, tomándose las intersecciones, confrontando a la policía, y marchando por más de cuatro horas. La gente había sido convocada por diversas fuerzas a reunirse en el parque McGregor a las 5 pm el día después de la decisión del gran jurado. El parque es parte de la comunidad negra, pero también cerca de dos importantes universidades. La multitud creció rápidamente a unas 300 personas, que se tomaron una intersección importante para bloquear el tráfico. Después de bloquear la intersección algún tiempo, las personas marcharon a la Universidad de Houston, donde los manifestantes llegaron a contar con 600 a 700, antes de enrumbarse a otra sección del barrio donde pasaron por un proyecto de vivienda importante y la históricamente negra Universidad del Sur de Texas (TSU). Cuanto más se adentraban en el barrio, más tensa y desafiante se puso la situación. Las personas se salieron de sus casas para ver qué pasaba, tomaban muchas copias de la declaración de Carl Dix, "Wilson sale impune: ¡AMÉRIKKKA TIENE QUE PARAR EN SECO! ¡¡¡HAY RESISTENCIA JUSTA Y USTED TIENE QUE SER PARTE DE ELLA!!!" y copias del periódico Revolución.

El público se componía de muchos jóvenes de diferentes nacionalidades, muchos conscientes de que los jóvenes tenían que hacerse parte de la acción. Había una sensación entre muchos de que es necesario que haya una combinación de la experiencia de los activistas mayores con la fresca perspectiva de la nueva generación.

A medida que las cosas se conectaban más en el barrio, la policía se puso más agresiva, y muchos manifestantes estaban decididos a llevar la acción a mayores alturas y a bloquear la carretera 288, como se había hecho por Trayvon Martin, y la policía estaba decidida a evitarlo. Las perspectivas de diferentes fuerzas entraban en debate sobre lo que había que hacer: alguna gente querían calmar las cosas, otra gente tenía ganas de llevarla a mayores alturas, y algunas personas querían llevarse a una parte de la multitud e irse.

Después de una serie de enfrentamientos intensos, en que manifestantes se sentaban en una intersección, trabajaban para abrir paso en medio de las filas de caballos de la policía y quemaban un trapo [bandera nacional] amerikkkano, las personas lograron llegar al campus de la TSU y terminaron allí con un mitin.

Esta fue una gran protesta combativa, diversa y decidida, una de las más grandes aquí en la historia reciente, y la gente está decidida a continuar y avanzar a partir del día.

En los días previos, los revolucionarios estaban en el mismo barrio y en el campus en preparación para la resistencia. Varios estudiantes universitarios respondieron al llamado a salir a una esquina por los proyectos de vivienda el día antes de la gran marcha. Hay una necesidad y base concretas para activar a un número de estos jóvenes luchadores, y hay un sentido concreto entre estos jóvenes de que, por fin, la presa se ha roto y la gente está de pie.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Los padres de Michael Brown ante el panel de las Naciones Unidas sobre la Tortura:

“Es preciso que el mundo sepa lo que pasa en Ferguson y nos hace falta la justicia”

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

El 11 de noviembre, Lesley McSpadden y Michael Brown, padre —los padres de Michael Brown, quien fue asesinado por la policía en Ferguson, Misuri— rindieron testimonio ante el Comité de las Naciones Unidas contra la Tortura en Ginebra, Suiza. El padre de Michael Brown le dijo al mundo: “Michael era mi único hijo; su muerte ha devastado a mi familia y nuestra comunidad”. Agregó: “Lo han vilipendiado en parte por su color... Consideraron que su vida carecía de todo valor”.

Los argumentos presentados ante el Comité de la ONU contra la Tortura denuncian el “clima de impunidad en torno a los abusos policiales y la aprobación del uso desproporcionado y excesivo de fuerza contra personas que ejercían su derecho a protestar”. (Lea la declaración completa de la ONU en inglés aquí.)

Si este testimonio hubiera tenido que ver con Rusia o China, habría aparecido en las primeras planas de las noticias. Pero dado que era una denuncia contundente a la sociedad amérikkkana, la ocultaron casi totalmente debajo de la alfombra en Estados Unidos. La CNN sometió a Lesley McSpadden y Michael Brown, padre, a una entrevista ofensiva hecha por Ashleigh Banfield, quien se refirió a la realidad del asesinato policial de Michael Brown como “la percepción de ustedes” y dijo que en este caso de asesinato policial, “la justicia es algo nebuloso”.

A lo largo de la entrevista (en inglés), los padres de Michael Brown señalaron repetidamente la realidad. Lesley McSpadden le dijo a la CNN: “Algo está claro, [Darren Wilson, el oficial de policía de Ferguson] baleó a nuestro hijo. Lo mató”. Agregó: “Es preciso que el mundo sepa lo que pasa en Ferguson y nos hace falta la justicia”. Insistió: “Esto es algo que lleva años ocurriendo”.

El padre de Michael Brown le dijo a la CNN que Darren Wilson “desempeñaba el papel de juez, fiscal y ejecutor ese día, en ese momento, al interactuar con nuestro hijo. Él no tenía ningún derecho a manejar la ley de esa manera”. Dijo que estaban en la ONU “para atraer la atención sobre la situación en San Luis y en todo Estados Unidos”. Y que este caso tiene que ver con “lo que pasa en Estados Unidos y en todo el mundo con la policía, la brutalidad policial, la ausencia de justicia”.

Cuando le preguntaron si iba a protestar en la calle si no levantan cargos, dijo: “En vista de que la lucha no habrá terminado... entendemos que nuestro hijo se ha ido. Pero en el movimiento trabajamos para asegurarnos que esto no le pase a nadie más. Que ninguna otra persona tenga que sentirse lo que nosotros nos sentimos”.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Artistas y atletas alzan la voz tras la decisión del gran jurado de que el policía asesino debiera salir impune

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Inmediatamente después del anuncio de la decisión del gran jurado de Ferguson, muchos conocidos artistas y atletas reaccionaron, decepcionados e indignados, en tuits y en Instagram. A continuación, algunos comentarios posteados tan pronto que se hizo el anuncio, al mismo tiempo que miles de personas tomaban las calles en protesta por todo Estados Unidos:

*****

El músico Moby tuiteó: "darren wilson le persiguió a michael brown y lo asesinó. ¿cómo el gran jurado esquivó este hecho básico? #Ferguson #FergusonDecision"

El cómico DL Hughley tuiteó: "Las personas que dicen que la violencia no tiene excusa parecen olvidar que ¡la violencia fue lo que provocó todo esto! #TeamDl"

La actor Gabrielle Union tuiteó: "Corazón pesado, alma indignada... nosotros importamos. TODAS nuestras vidas importan. Escúchennos, compréndannos, respétennos... a TODOS"

El cómico y actor Kevin Hart tuiteó: "Su nombre es #MikeBrown y no deberíamos NUNCA olvidar lo que le pasó hace 108 días en #Ferguson"

La figura de YouTube y defensor de la gente LGBT Tyler Oakley tuiteó: "Un caso de homicidio ni siquiera va a juicio. Tenemos tanto que arreglar en Estados Unidos. LAS VIDAS NEGRAS IMPORTAN. #FergusonDecision"

El músico y actor Kid Cudi tuiteó: "La misma porquería de siempre en los Estados Unidos de América."

El cómico y actor Chris Rock tuiteó esta cita de W.E.B. Du Bois: "Un sistema no les puede fallar a aquellos que nunca fue destinado a proteger".

El actor Michael Ealy tuiteó: "'El gran jurado sacrificó sus vidas'. Se le quitó la vida a Mike Brown desde una distancia de 46.7 metros. Parece que después de 6 balas, él seguía siendo una amenaza. Seis más."

El artista de rap Macklemore tuiteó: "El sistema que inculca y protege la supremacía blanca gana de nuevo. La humanidad pierde...No hay justicia. Rezo por Mike Brown y su familia. Tan triste."  Macklemore también marchó en las calles de Seattle con los manifestantes.

El actor Jeffrey Wright tuiteó: "'No existe una causa probable...' pero hay suficiente causa probable para cambiar las tácticas policiales. A proteger y servir — y parar la caza. #Peace #FergusonDecision"

will.i.am de los Black Eyed Peas tuiteó: "#FergusonDecision... Acabo de enterarme del veredicto... Tengo ganas de vomitar...  Estoy indignado y confundido... Siento traicionado... Estados Unidos está perdido."

La actor y música Taraji P. Henson tuiteó: "Lo que da miedo es que él cree lo que dice. ¡CARAMBA! Cuando estaba recitando las tantas veces que se baleó a un niño DESARMADO, ¿ESCUCHABA SUS PALABRAS?"

Rihanna posteó esta foto en Instagram, que dice: "JUSTICIA PARA ______________. LO DEJÉ EN BLANCO PORQUE PROBABLEMENTE VOY A NECESITARLO PARA EL AÑO SIGUIENTE".

Spike Lee envió una foto de Mike Brown en toga y birrete con las palabras: "LA VERDAD, LA JUSTAMENTE-NOSOTROS Y EL CAMINO ESTADOUNIDENSE. SOMOS MIKE BROWN."

El rapero QTip se unió a las protestas en la Ciudad de Nueva York y escribió en Twitter: "No valoran la vida negra. Pero extrapolan nuestra magia, nuestro sudor, nuestra voz, nuestro fuego... y nos despojan de nuestro derecho de existir." 

Atletas

Reggie Bush, un corredor de los Leones de Detroit, posteó varios tuits: "Así que esto es la justicia, eh! SLC (sacudo la cabeza)" y "¡Supongo que ya no deberíamos sorprendernos cuando ocurren cosas como ésta! #JusticeForMikeBrown"-- Bush posteó una foto de un hombre que levantaba una pancarta que leía: "El pueblo palestino sabe qué significa ser baleado, sin tener arma, debido a su origen étnico #Ferguson #justice" y escribió: "No importa quien eres, el color de tu tez, dónde vives, ¡todos estamos en esto juntos! Esto no es un problema de Ferguson, ¡es un Problema Global! ¡Necesitamos un cambio AHORA! ¿Qué pasó con la humanidad? #JusticeForMikeBrown"

Serena Williams, la mejor tenista mujer del mundo, tuiteó: "Caramba. Simplemente caramba. Vergonzoso. ¿¿¿Qué se requerirá???"

LeBron James de los Caballeros de Cleveland posteó este dibujo en su cuenta de Instagram:

Matt Barnes, alero de los Clippers de Los Ángeles, posteó en su cuenta una foto de la pantalla de televisión que leía: "Darren Wilson...Ninguna acusación." Barnes escribió: "Así que ¿está bien matar a las personas? ¡¡¡Con tal que la persona asesinada es de color y la persona que aprieta el gatillo tiene una placa!!! Es un día triste no solamente para la familia y los amigos de mike brown, sino un día MALO para nuestra nación! No digo que todos los policías son malos, PERO son muchos los que abusan de su autoridad.... #RIPMikeBrown #WillThereEverBePeace #StopTheViolence"

Justin Tuck, el ala defensiva de los Oakland Raiders posteó una serie de tuits que leían: "Para que nadie malinterprete mi reacción, estoy FURIOSO. Furioso porque un joven está muerto. No me importa si fuera negro, blanco, púrpura. Sé que los policías están bajo una presión extrema. Tengo familiares que son policías, pero estoy harto de ver cosas como ésta. Si un policía negro fuera a disparar contra un joven hombre blanco DESARMADO, yo estaría furioso por eso también, así que comprendan que mi motivo es hacer del mundo un lugar mejor. Tengo hijos y quiero que vivan en un mundo donde no tienen que preocuparse por esta mierda. Estoy rezando por la familia Brown y los que están sufriendo: negros, blancos, etc."

Marcel Reece, corredor de poder [fullback] de los Oakland Raiders, posteó en Instagram una foto de Michael Brown con un dibujo de dos manos en el aire, y escribió "No disparen".

DeSean Jackson, el receptor del equipo de Washington de la Liga Nacional de Fútbol [americano], posteó una foto sacada de la red CNN que decía "Ninguna acusación; la familia Brown está profundamente decepcionada." Jackson escribió: "¡¡Es Triste que tenemos que Criar a nuestros hijos en este ambiente!! ¡¡Un mal es un mal!! ¡¡Nunca se puede hacer que eso sea algo bueno!! ¡¡Otra vez, la justicia no se hizo!! #RIPMikebrown ¡¡ORACIONES PARA LA FAMILIA BROWN!!"

Steve Nash, guardia base de los Laguneros de Los Ángeles, tuiteó: "Asqueado por la decisión en Ferguson. El racismo se aprende. Se acepta la supresión sistemática de la educación y las oportunidades. ¿Qué estamos diciendo?"

Kobe Bryant de los Laguneros de Los Ángeles tuiteó: "El sistema posibilita asesinar a los jóvenes hombres negros bajo la máscara de la ley. #Ferguson #tippingpoint #change"

El ex-jugador estrella Ervin "Magic" Johnson de la NBA (Asociación Nacional del Baloncesto) tuiteó: "Estoy muy decepcionado con la decisión en el caso Mike Brown en Ferguson, Misuri. Mis pensamientos y mis oraciones están con la familia Brown y la gente de Ferguson. Tenemos que trabajar juntos para detener la pérdida innecesaria de los hombres jóvenes de color. La justicia no se hizo en Ferguson."

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

El Viernes de "La vida de los negros importa" — se interrumpe y cierre un centro comercial importante en San Luis

Larry Everest y partidarios de revcom/Revolución en Ferguson | 1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Durante uno de los días de compras más grandes de la temporada de Navidad, el Viernes Negro, cientos de personas de todas las nacionalidades cerraron por al menos una hora uno de los centros comerciales más grandes en el área de San Luis, La Gallería en Richmond Heights. La policía impidió que la gente entrara en el estacionamiento. La protesta interrumpió la compra normal para la mayor parte de la tarde — y abrió muchos ojos. El Viernes Negro se convirtió en el Viernes de "La vida de los negros importa".

Después de reunirse en el estacionamiento del centro comercial, unas 100 personas entraron. La protesta creció hasta incluir a varios cientos de personas. Se oyeron por todo el exclusivo centro comercial a los manifestantes coreando, "Sin justicia no habrá paz," "Si Mike no lo consigue, ciérralo," "Acusar, condenar y encarcelar al policía asesino — todo el maldito sistema es culpable". Se efectuaron simulacros de muerte, al menos uno de estos durando 4 y medio minutos — un minuto para cada hora que el cadáver de Michael Brown yació en la Avenida Canfield. Denunciaron en voz alta y marcharon por los pasillos mientras los compradores tomaron volantes y el periódico Revolución.

Los manifestantes andaban por los varios pisos, a veces rodeando todo el nivel de la rotonda central, y sus consignas resonaban por la cúpula central: "Dejen de comprar, únanse al movimiento," "No hagan compras el Viernes Negro," "¿Quién lo cierre? Nosotros lo cerremos". La protesta duró más o menos desde la 1pm hasta las 2pm, y luego se reanudó en otro centro comercial. Había un espíritu enérgico y determinado de que la lucha por la justicia para Mike Brown y contra el asesinato policial ¡tuviera que continuar!

Simulacro de muerte en un centro comercial en San Luis. Foto: Especial a revcom.us

Yo sólo vi a un único comprador que expresó en voz alta irritación por no poder comprar. La mayoría de la gente miraba. Cuando detuve a un número de jóvenes negros y les dije lo que pasaba, expresaron mucho apoyo — incluso para la idea de que iba a requerir una revolución para hacer el cambio. Algo interesante: mientras yo hablaba con un grupo, una anciana blanca que trabajaba en el centro comercial se detuvo para escuchar — y ella también quería un ejemplar de Revolución. "Esto me suena correcto". Una pareja de jóvenes blancos nos dijo que esta fue su primera protesta, pero habían tenido la intención de protestar por Michael Brown desde agosto. Ellos también estaban muy dispuestos a saber del panorama más amplio y la necesidad de un cambio revolucionario fundamental.

En la mañana, desde las 7am, manifestantes estaban enfrente de Walmart con pancartas: Ferguson está en todas partes, La brutalidad y asesinato policial debe terminar, Que no sea un día de compras normal, El viernes, día que la vida de los negros importa. También tuvieron lugar protestas enfrente de una tienda de Target en el área de San Luis. Las protestas llamaban la atención a muchos medios de comunicación y recibían gran cobertura nacional e internacional. En un momento dado, los manifestantes marcharon por todo el Walmart.  Las acciones se llevaron a cabo ante la amenazante presencia de policías, tanto uniformados como encubiertos, y de seguridad. Un periodista nos contó que la tienda estaba diciendo a los clientes que habían enviado los artículos de ganga que buscaban a otros lugares. Muchos de los que salían de la tienda estaban muy receptivos al mensaje de No viernes negro/La vida de los negros importa.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Estación de tránsito del Área de la Bahía cerrada durante dos horas: ¡La vida de los negros importa!

2 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Alrededor de 10:30 a.m. el viernes, 28 de noviembre —hora óptima para hacer compras  — unas dos docenas de manifestantes entraron en la estación de West Oakland de BART (el metro). Con camisetas y sudaderas con capuchas con la consigna “La vida de los negros importa” puestas, se encadenaron los unos a los otros, y luego a trenes que iban a salir de la estación en ambos sentidos.

Activistas de The Blackout Collective, encadenados los unos a los otros, interrumpiendo la estación del metro del Área de la Bahía de San Francisco durante dos horas, 28 de noviembre de 2014.

Un portavoz dijo: “Interrumpimos el comercio del Viernes Negro concretamente para enviar un mensaje muy importante que ¡La vida de los negros importa! Queremos enviar este mensaje específicamente en la estela de la decisión de no acusar en el veredicto de Ferguson”. Catorce activistas fueron detenidos. Corearon, “¡Sin justicia, no habrá paz!” y atascaron los trenes durante casi dos horas mientras los letreros de información electrónicos del metro les informaban a los pasajeros que pasarían “demoras por todo el sistema debido a los disturbios civiles en la estación de West Oakland.” A la hora de escribir este artículo, han recaudado fondos para la fianza de los protestantes.

La acción siguió días de protesta en Oakland. El miércoles por la noche, la víspera del Día de Acción de Gracias, la tercera noche consecutiva en que poderosas protestas contra el veredicto en Ferguson sacudieron las calles de Oakland, los manifestantes marcharon desde el centro de Oakland a West Oakland, llevando la lucha a las masas populares en este barrio históricamente negro. Unas 500 personas estaban en las calles, la mayoría jóvenes, de todas las nacionalidades — algunos por primera vez desde la decisión del gran jurado, lo que demuestra la amplitud y la determinación de la gente que está entrando en esta batalla.

Además, han ocurrido varias otras acciones importantes por parte de muchas personas alrededor del Área de la Bahía — más que podemos cubrir ahora. Por ejemplo, el martes los estudiantes de la Universidad de Stanford se tomaron la Avenida University en el centro de la ciudad de Palo Alto.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Jugadores de fútbol norteamericano del equipo Rams de San Luis: "Manos arriba" en apoyo a la lucha en Ferguson

2 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

San Luis, 30 de noviembre — El domingo, al entrar en la cancha antes su partido de la Liga Nacional de Fútbol Americano contra el equipo de Oakland, varios jugadores de los Rams (Carneros) de San Luis hicieron el gesto de “¡Manos arriba, no dispare!” en solidaridad con la lucha en Ferguson.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

La represión, la resistencia y la rebelión bajo el estado policial de Ferguson

Larry Everest | 1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Domingo 30 de noviembre, Ferguson, Misuri. El gobernador de Misuri declaró un estado de emergencia el 17 de noviembre, y he aquí lo que ha estado sucediendo en Ferguson y el condado de San Luis, Misuri: Al conducir por un importante cruce comercial y concurrido como la Chambers y la Florissant Oeste, no hay paso por la calle lateral debido a media docena de coches de policía con las luces intermitentes, cinta de la escena del crimen, un Humvee militar, soldados armados y más policías en un minicentro comercial / Walgreen al otro lado de la calle. A menudo se oye el sobrevuelo de helicópteros, por la noche a veces se puede ver sus reflectores que por ahí cerca recorren el terreno. Mientras tanto, han cerrado el espacio aéreo al resto del tráfico, al parecer para evitar que los helicópteros de noticias tomen vídeo y fotos de lo que pasa sobre el terreno.

Fuera de la comisaría de policía, 28 de noviembre, Ferguson, Misuri. Foto: AP

Al ir a una protesta, ya sea en la calle o en un centro comercial, hay una fuerte presencia policial, a menudo respaldada por militares uniformados y policías encubiertos. En ocasiones declaran (y ya han declarado) que las marchas y manifestaciones no violentas son "reuniones ilegales" y luego las reprimen violentamente con el menor pretexto. A veces enormes vehículos antidisturbios disparan andanadas de gas lacrimógeno, o sea un castigo colectivo efectivo de la multitud entera por las supuestas acciones de una o dos personas. A veces la policía antidisturbios tipo militar se forman de manera amedrentadora, o hasta se abalanzan sobre la multitud. Esgrimen y usan gas pimienta, saquitos rellenos de bolitas como balas y las macanas. La policía singulariza a aquellos que alzan la voz de indignación, y luego una manada de seis u ocho policías atacan, echan al suelo, arrestan y llevan a rastras a los manifestantes.

Después de afirmar que es una democracia que respeta el derecho del pueblo a reunirse, hablar y protestar, el gobierno ha desplegado decenas de policías, espías y organizaciones militares que han estado planeando durante meses cómo contener y reprimir las protestas esperadas. Han arrestado a más de 500 personas en la zona desde agosto de 2014, y han llevado a cabo una vigilancia generalizada contra activistas políticos, organizadores y periodistas, algunos de los cuales luego han sido detenidos mientras manejan en sus coches, o cuando vienen a las protestas. Los revolucionarios y otros manifestantes han sido blanco de ataques, calumnias y difamación en los medios informativos.

Si todas estas cosas se llevaran a cabo en los países con los que Estados Unidos tiene un conflicto, tales como Rusia, China o Irán, los mismos medios de comunicación dominantes que ahora apoyan la represión a los manifestantes y la gente de Ferguson denunciarían a dichos países como "dictaduras" y "tiranías". Bueno, esas cosas pasan en Estados Unidos.

Ferguson, el epicentro de un levantamiento que sacude a Estados Unidos

Esto sucede porque Ferguson ha sido el epicentro de un poderoso levantamiento que ha sacudido a todo Estados Unidos y ha despertado a millones de personas acerca del fraude del "progreso de los derechos civiles" y "la igualdad de derechos", y de la realidad de la vil opresión y asesinato de los negros y otros oprimidos en Estados Unidos hoy.

Michael Brown fue asesinado por el policía de Ferguson, Darren Wilson, el 9 de agosto, lo que provocó una rebelión de masas y olas de protesta en todo Estados Unidos. El sistema respondió con un despliegue militar en las calles de Ferguson que enfureció más a millones de personas y puso al descubierto las mentiras fundacionales de Estados Unidos: que este país es un faro mundial de la libertad, un lugar distinto a los demás en el mundo en su respeto de los derechos de las personas, incluyendo el derecho de hablar y protestar.

Desde ese entonces, las autoridades del Condado de San Luis, así como en todo Estados Unidos hasta los niveles más altos, se han estado preparando para el día en que la fiscalía anunciara si siquiera iba a acusar al asesino de Michael Brown.

En los días previos al anuncio, el profesor de derecho de la Universidad de Loyola y director jurídico asociado del Centro Pro Derechos Constitucionales (CCR), Bill Quigley, escribió: "Muchas docenas de diferentes cuerpos policiales rodearán a los manifestantes en Ferguson cuando se anuncie el veredicto sobre Michael Brown. Habrá agentes federales del FBI, Seguridad Nacional, Alguaciles de Estados Unidos, los patrulleros de la Policía Estatal, el Sherifato del Condado y policías municipales de decenas de pequeños pueblos en los alrededores de San Luis".

Se trata de un sistema basado en la supremacía blanca, cuyo funcionamiento e intereses se oponen directamente a los de la gran mayoría de la gente, y cuyo dominio se mantiene por la violencia. Es un sistema que entiende que en particular las masas negras, tales como las personas que se han levantado en Ferguson, representan una amenaza para su existencia, incluyendo porque cuando los negros se levantan, se activa lo mejor de otros sectores de la población. Cuando hablan de gobierno "del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", quieren decir reforzar la opresión con violencia.

En los 108 días entre el asesinato de Michael Brown y el anuncio de que el policía asesino Wilson iba a salir impune, los de arriba se coordinaron y prepararon su respuesta policial, incluyendo el anuncio del 17 de noviembre del gobernador Jay Nixon de Misuri sobre un estado de emergencia, a la vez que pretextaban (muy tenuemente) que les darían a los manifestantes "una oportunidad de expresar sus derechos de la I Enmienda", como dijo el alcalde de San Luis.

Luego salió el anuncio del 24 de noviembre de que Darren Wilson iba a salir impune, que una persona negra podía ser asesinada en Estados Unidos en cualquier momento, en cualquier lugar, en particular por los agentes armados del orden público, sin consecuencias. La ira que estalló era profunda y amplia. Esa noche, el sistema contraatacó y al día siguiente el gobernador de Misuri triplicó la presencia de la Guardia Nacional a 2.200 elementos y expandió su papel, y la policía adoptó tácticas aún más agresivas.

El estado policial de Ferguson: Así se ve la democracia imperialista estadounidense

La noche del lunes 24 de noviembre, las personas en frente de la comisaría de Ferguson se enfrentaron a enormes vehículos antidisturbios, los que las gasearon al por mayor y forzaron a muchas personas a dejar las calles. Sesenta y uno fueron arrestados esa noche, algunos con cargos graves. Y pese a todas las mentiras del sistema acerca de los "agitadores externos", como si eso fuera algo malo, en efecto los detenidos en su abrumadora mayoría eran gente del rumbo.

La noche del martes 25 de noviembre, bloquearon la sección de la Florissant Oeste cerca de los Apartamentos Canfield, donde vivía Michael Brown y donde fue ejecutada. Sin motivo, la policía declaró ilegal una protesta de unas 60 personas, y la disolvió, en la esquina de la Chambers y la Florissant Oeste. Sobre la Florissant Sur la policía gaseó y dispersó a una protesta de cientos de personas en frente de la comisaría de policía.

El miércoles 26, vio cuando la policía reprimió violentamente a una manifestación de masas en el centro de San Luis, rociaron con gas pimienta a algunos manifestantes y detuvieron a las personas sólo por alzar la voz.

Intimidación en el Viernes Negro

El viernes 28, vi una gran presencia de la policía, con policías encubiertos, en el estacionamiento de Walmart. Cuando me acerqué a un coche común y corriente con un joven hombre negro adentro para preguntarle qué pensaba del boicot La Vida de los Negros Importa, dijo: "Aléjese del coche". Pensaba que sólo quería decir que me retrocediera un poco, pero cuando traté de hacerle una pregunta, empezó a bajarse y dijo en voz más alta: "No, digo, ‘aléjese del coche’". Lo hice. Este tipo era un cerdo policía encubierto y de cerca había más. También hubo una gran presencia policial en el centro comercial Galleria en Richmond Heights. (Lea los informes sobre las protestas del Viernes Negro.)

Uno de los activistas que cerraron un Walmart en el Condado de San Luis le dijo a revcom.us:

Había elementos de seguridad armados y agresivos y perros en Walmart. Empezamos a corear y nos reunimos a la salida. Había un muro de policías. Gritaban a los compradores: "Si van de compras, que vayan de compras", como si quisieran amonestar a la gente a que no nos prestara atención. Mientras coreábamos fuera de Walmart, ¡los policías pusieron las manos sobre sus revólveres! Eso era chocante, si bien creíble. Casi grotesco en el sentido de que ésta es sólo una tienda. Había una presencia policial en una tienda para proteger la propiedad privada, y este día de fiesta, y estas transacciones.

El cegamiento de Dornella Conners

El sábado 29 de noviembre, Dornella Conners, una joven mujer negra embarazada, estaba en un coche con su novio y nada más intentaban alejarse de una represión policial. La policía bloqueó el coche, por delante y por atrás, y les disparó un saquito relleno de bolitas como balas por la ventana. Se rompió el vidrio, lo que hizo que se le incrustaran fragmentos de vidrio en la cara y le dejó ciega en un ojo. "Yo no saqueaba ni nada. Yo estaba con mi novio. Conducíamos en el coche por allá en respeto a Mike Brown", le dijo a una emisora radial local. "¿Cómo es posible que una persona embarazada en un coche cause caos?", preguntó su padre.

Un generalizado patrón de represión anti-constitucional en todo el condado

Estos no son incidentes aislados. Kris Hermes, el vicepresidente trabajador jurídico del Gremio Nacional de Abogados (NLG), describió un amplio patrón multidimensional de represión contra el pueblo y los que protestaban.

"Correr a las personas de una zona a fin de dispersarlas, como ocurrió el martes 25 de noviembre cerca del Departamento de Policía de Ferguson, a causa de alguna destrucción de propiedad ajena, en lugar de permitir que las personas protesten, pues así violaban el derecho constitucional a reunirse y protestar".

También lo es el uso de las armas contra los manifestantes como las balas de caucho y plástico, gas pimienta y gas lacrimógeno. "Este no es un castigo individual por violar la ley, este es un castigo colectivo", dijo Hermes. "El gas lacrimógeno tiene un efecto indiscriminado. Disparar balas de goma contra la multitud tiene un efecto indiscriminado. El gas pimienta tiene un efecto indiscriminado".

Un ejemplo particularmente vil fue cuando gasearon a las personas en el café Mokabe en el sur de San Luis en la madrugada del martes 25 de noviembre. Se suponía que el café era un espacio seguro y la gente estaba en el café y afuera tomando café, un lugar de reunión popular para las personas activas en la lucha por la justicia para Michael Brown y VonDeritt Myers, Jr., un joven hombre negro que fue baleado ocho veces y asesinado por la policía de San Luis el 8 de octubre, pero alrededor de la 1:00 a.m., la policía disparó gases lacrimógenos a la gente en el café, y luego un poco más tarde incluso gasearon a las personas que intentaban llegar a la Iglesia Episcopal de San Juan, otro refugio seguro. Jennifer McCoy, una observadora jurídica del NLG, me dijo que cuando la gente iba a la iglesia, había tanto gas lacrimógeno en la ropa que se vieron obligados a salir.

Hermes, del NLG, dijo que las detenciones generalizadas, así como el bloqueo de calles (en este caso, un tramo de la Florissant Oeste) son también un medio para impedir o reprimir la protesta. Ciento veinte personas habían sido detenidas desde la noche del lunes 24, cuando se anunció la decisión del gran jurado, 30 de éstas por delitos graves. A diferencia de todo lo que afirman el gobierno y los medios de comunicación acerca de que unas personas de fuera impulsan la sublevación, Hermes dijo: "La gran mayoría de los manifestantes eran gente de la localidad".

Quigley, el experto en derecho constitucional del CCR, escribió que es inconstitucional la idea general de que el gobierno puede decirle a la gente cuándo, dónde y cómo protestar, tal como la policía viene haciendo en Ferguson. "El gobierno dirá que la gente sólo puede protestar hasta cierta hora, o en una determinada calle, o sólo si mantiene en movimiento, o no allá, no aquí, no ahora, ya no. Tal acción policial no está autorizada por la Constitución de Estados Unidos. Las personas tienen derecho a la protesta, por lo que es preciso que el gobierno no les moleste".

Quigley señala que la intimidación policial, de aparecer en equipo antidisturbios hasta las cachas, es también una supresión inconstitucional de la inconformidad.

La Guardia Nacional ayuda activamente a las protestas

Han presentado a la Guardia Nacional (GN) como si desempeñara un papel pasivo de simplemente proteger la propiedad, pero Hermes recalca que eso no es cierto, de que la GN desempeña un papel activo en la represión de las protestas: "La Guardia Nacional ha ayudado a bloquear un tramo entero de la Florissant Oeste para impedir el tráfico vehicular y peatonal, que es en sí una supresión de los derechos”.

Agrega: "La Guardia Nacional también ha aparecido en la escena en el Departamento de Policía de Ferguson, un acto de intimidación y una forma de servir de policía contra las multitudes en la escena que protestan pacíficamente. El viernes por la noche, había un par de docenas de elementos de la Guardia Nacional allá. De la mano con las fuerzas del orden, superaban en número a los manifestantes. Este tipo de masiva demostración de fuerza es una forma de intimidación".

Vigilancia generalizada y la focalización de los activistas

Hermes ha recalcado que "una pesada vigilancia ha sido una base" de lo que la policía ha estado haciendo. "Están videofilmando intensamente a los activistas en toda la zona de San Luis, singularizando a individuos particulares y fichando a individuos específicos de entre una multitud, a menudo para aplicarles una detención brutal. Persiguen a los organizadores".

Un botón de muestra: la detención del camarógrafo y trasmisor del flujo en directo Bassem Masri, que ha tenido un papel muy importante y activo en las protestas. La policía le seguía y luego lo arrestaba y metía en la cárcel bajo una fianza en efectivo de 15 mil dólares presuntamente por conducir un vehículo con una licencia revocada. Eso constituye un acto de detención preventiva. El Comité Antidiscriminación Árabe-Americano en San Luis recaudó rápidamente el dinero mediante la recaudación colectiva virtual de fondos para sacar a Masri de la cárcel.

Hermes informa: "Una parte de lo que pasa es que filman a las personas, y si se parecen a líderes u organizadores, posteriormente los singularizan en las manifestaciones. Esta ha sido una práctica común y ha sucedido una y otra vez. Las protestas se han celebrado semanas y semanas y esta situación se ha prolongado durante ese tiempo. Yo diría que docenas de veces. Es una práctica que vienen utilizando desde agosto. Ha habido más de 500 detenciones desde ese entonces".

Tres observadores legales del NLG fueron detenidos ilegalmente el 21 de noviembre, mientras monitoreaban y filmaban a la policía.

Los Defensores de El Bronx, un grupo jurídico cuya misión es "defender celosamente los derechos de los clientes, luchar por un cambio sistémico y promover la justicia para la comunidad", envió una delegación a Ferguson y sus tuits pintan un panorama simila

• Al igual que en El Bronx, pero quizás de forma aún más marcada aquí, está claro que el sistema jurídico en su conjunto es la zona cero de la injusticia en #Ferguson.
• Escuchamos mucho esta noche en la cárcel del condado que los manifestantes y espectadores eran detenidos bajo cargos falsos y maltratados por la policía en #Ferguson.
• La policía del Condado de San Luis le niega acceso a un abogado aquí en Clayton para entrevistarse con los manifestantes detenidos de #Ferguson.

El Departamento de Policía de Nueva York espía a los líderes de las protestas

También se ha informado (WNYC, 25 de noviembre) que el Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) ha enviado expertos a Ferguson para identificar a los "agitadores profesionales". "Tenemos un número de nuestros detectives por ahí, los hemos tenido por ahí por más de una semana para ayudar en términos de la inteligencia que tienen acerca de algunos agitadores profesionales que están involucrados en este tipo de actividades", dijo el comisionado de policía de Nueva York, William Bratton.

En boca del comisionado de policía de Nueva York, esta es una escandalosa autodenuncia y admisión de las acciones ilegales de parte de las autoridades. En primer lugar, no va contra la ley ser un "agitador profesional", sea lo que sea. La focalización de los "agitadores" no se basa en ninguna afirmación concreta de actividad ilegal pero simplemente se trata de los individuos que el NYPD considera que ¡no tienen el derecho a hablar en contra de la brutalidad y asesinato policial!

Al parecer, los informes indican que están ejecutando esta estrategia: En Ferguson, así como en Nueva York, Los Ángeles y otras ciudades, los activistas y "agitadores", incluyendo a los revolucionarios comunistas, han sido blanco simplemente por el discurso político, y los han fichado en medio de multitudes y los han arrestado.

Lo que se ha descrito anteriormente es, sin duda, sólo una parte de la violencia ilegítima, del estado, su violación de los derechos y la represión que descargan sobre el pueblo. Envíe sus historias por correo electrónico a revolution.reports@yahoo.com. ¡El mundo entero tiene que saber!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

"Viernes Negro" en Chicago — ¡La vida de los negros importa!

8 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

El viernes 28 de noviembre hubo una serie de diferentes acciones en Chicago convocadas por diversas fuerzas exigiendo justicia para Michael Brown. Éstos son algunos de ellos.

En la "Milla Magnífica" de Chicago
"No estamos presentes para comprar hasta caer agotados.
Estamos presentes para parar a los policías asesinos"

De un lector:

28 de noviembre de 2014. la "Milla Magnífica" [Magnificent Mile] es una zona de Chicago conocida en todo el mundo a la que decenas de miles de personas, incluidos turistas de todo Estados Unidos y de todo el mundo, acuden para hacer compras. Durante el Viernes Negro (28 de noviembre), la Red Parar la Encarcelación en Masa desafió la normalidad con una poderosa manifestación y mitin en frente de la Torre de Agua con motivo del Viernes "La vida de los negros importa". Corearon: "No estamos presentes para comprar hasta caer agotados — estamos presentes para parar a los policías asesinos", lo que resonó por toda la zona.

En la manifestación-mitin docenas de personas de todas las edades y nacionalidades se formaron en una esquina para denunciar esta injusticia. Unos revolucionarios hablaron sobre el carácter sistémico de los crímenes contra el pueblo negro y la necesidad de la revolución. Estudiantes, profesionales y otros dijeron de forma elocuente y conmovedora, a los manifestantes y a las multitudes de compradores, que no pudieran ignorar el cotidiano hostigamiento, degradación y asesinato policial contra los negros. La mayoría de los manifestantes no había participado anteriormente en una manifestación y muchos dudaban en hablar al principio, pero algunos se vieron obligados a hacerlo, cobrando fuerza a los otros, y para responder a los que ignoraban o hacían comentarios racistas. Una señora retó a todo aquel que intentaban hacerse de la vista gorda: "¿Eh, ustedes se sienten incómodos? Pues, me he sentido incómoda durante 37 años", y describió la vida de los negros: sujetos a la etiquetación racial, tratados como si fueran invisibles, objeto de sospechas y humillación. A medida que más personas venían hablando y participando en las denuncias al asesinato y brutalidad policial, se podía ver que se ponían tensos los numerosos policías en el lugar.

Varios oradores repitieron el hecho de que la policía asesina a un negro cada 28 horas en Estados Unidos. Unos jóvenes hombres negros dieron testimonio conmovedor sobre cómo la policía los habían tratado. Uno no podía seguir hablando al describir su experiencia con una amenaza del arresto a la edad de 10 años. Otras personas hacían declaraciones con su presencia — levantando pancartas desafiantemente, docenas de ellas manifestaban su solidaridad firmando una pancarta que dijo: "Ferguson está en todas Partes. TIENEN QUE TERMINAR la brutalidad y asesinato policial". Se forjó un fuerte sentido de unidad entre los que participaron, de ponerse de pie en colectivo en contra de esta injusticia con justicia de su lado, y una determinación de no retroceder. Entre los manifestantes se encontraban personas de un galardonado teatro negro, un activista gay del estado de Wisconsin, una maestra activista de una escuela pública que trajo a sus hijos jóvenes en ese día requete-frío, un sindicalista y estudiantes de universidades y escuelas secundarias en Chicago y alrededor de Estados Unidos. Algunos estaban presentes a propósito y otros vinieron a la Avenida Michigan para hacer compras y decidieron ahí mismo que tenían que tomar partido, incluido un número de personas de otros estados, presentes en Chicago por los días feriados. Durante la protesta un camión dio vueltas por la manzana. Llevaba grandes pancartas: "El Viernes La Vida de los Negros Importa"; "¡Ferguson está en todas partes: TIENEN QUE TERMINAR la brutalidad y asesinato policial!" y una pancarta enorme de "Justicia Para Mike Brown". Se sostuvieron otras protestas importantes ese día, inclusive en frente de la Torre de Agua, en las que participaron centenares de personas. (Vea abajo "Viernes Negro" en Chicago — ¡La vida de los negros importa!")

Foto: Twitter/@OccupyChicago

Decenas de personas manifestaron su apoyo firmando una pancarta con la consigna: "¡Ferguson está en todas partes: TIENEN QUE TERMINAR la brutalidad y asesinato policial!"

"Viernes Negro" en Chicago — ¡La vida de los negros importa!

El día después del Día de Acción De Gracias, se convocaron muchas protestas para convertir el Viernes Negro en Chicago en un día de protesta proclamando que “La vida de los negros importa”, y denunciando el gran jurado por no acusar al policía que asesinó a Michael Brown.

La Torre de Agua y “La Milla Magnífica” son el centro lujoso de compras en Chicago. En una manifestación llamada “Viernes Brown” por el apellido de Michael Brown, miembros del Black Youth Project (Proyecto de Jóvenes Negros) y We Charge Genocide (Acusamos de Genocidio) y otros reunieron a más de 200 personas en un parque en frente del centro de compras.  La multitud marchó varios kilómetros y llevaron a cabo simulacros de muerte en el barrio de Wicker Park y frente a un Walmart.

Manifestantes reunidos en el Parque de la Torre de Agua en Chicago el Viernes, Día de la vida de los negros importa. Foto: Twitter/@EthosIII

2 PM: Manifestantes llevan a cabo un simulacro de muerte en la intersección de North y Damen en Chicago, obstruyendo el tráfico. Foto: Twitter/@EthosIII

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

El arte del Mr. Fish

2 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Agente israelí de bienes raíces

Ahora tiene que imaginar la sala con esquema de colores distinto, piso de madera dura, y todas estas personas viviendo en las calle y el niño de seis años pegada a través de la cabeza y el resto de la familia actuando como loco, como si se hubiera podido manejar las cosas de un modo distinto.

Dwayne Booth (Mr. Fish) es un galardonado dibujante y escritor cuyo trabajo ha aparecido en numerosas revistas y sitios web por todo Estados Unidos y en todo el mundo. Además, es el autor de Go Fish: How to Win Contempt and Influence People [Go Fish: Cómo ganar el desdén e influenciar a las personas] así como un libro acerca del arte como comentario, próximo a salir. Nada deleita a Fish más que usar el filo agudo de su arte para revelar las verdades que sacuden el cerebro y ponen al desnudo la hipocresía y crímenes del sistema y todo lo que encierra. Para conocer más de su obra, visite su página web: clowncrack.com

ARevolución/revcom.us nos agradecen la correspondencia y las obras de arte —como la poesía, la música, la literatura y el arte gráfico— que se envían a revolution.reports@yahoo.com (por favor incluya información de contacto, y del crédito para la obra). Las perspectivas y puntos de vista políticos de los artistas son, por supuesto, los suyos propios; y ellos no son responsables de las ideas que aparecen en otras partes de revcom.us/Revolución.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

El arte del Mr. Fish

2 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Hasta el cogote

Barack Obama, temeroso del punto de apoyo que el virus ébola pudiera ganar en Estados Unidos al usar la misma táctica de propagación que ha probado con tanta efectividad la política exterior de Estados Unidos durante los últimos 100 años.

EXPOSICIÓN FORZADA A EXAGERADAS CANTIDADES DE CACA, VÓMITO, LÁGRIMAS Y SANGRE.

Dwayne Booth (Mr. Fish) es un galardonado dibujante y escritor cuyo trabajo ha aparecido en numerosas revistas y sitios web por todo Estados Unidos y en todo el mundo. Además, es el autor de Go Fish: How to Win Contempt and Influence People [Go Fish: Cómo ganar el desdén e influenciar a las personas] así como un libro acerca del arte como comentario, próximo a salir. Nada deleita a Fish más que usar el filo agudo de su arte para revelar las verdades que sacuden el cerebro y ponen al desnudo la hipocresía y crímenes del sistema y todo lo que encierra. Para conocer más de su obra, visite su página web: clowncrack.com

ARevolución/revcom.us nos agradecen la correspondencia y las obras de arte —como la poesía, la música, la literatura y el arte gráfico— que se envían a revolution.reports@yahoo.com (por favor incluya información de contacto, y del crédito para la obra). Las perspectivas y puntos de vista políticos de los artistas son, por supuesto, los suyos propios; y ellos no son responsables de las ideas que aparecen en otras partes de revcom.us/Revolución.

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Entrevista a Alan Goodman:
La epidemia del ébola y la xenofobia: Una cuestión fundamental de moralidad

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Entrevista con Sigga Jagne:
El ébola: Estamos tan interconectados como para ignorar lo que pasa donde quiera en el mundo

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Los Ángeles: Casi 200 arrestados de un día para otro

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector:

A partir de la noche del martes 25 de noviembre, la policía de Los Ángeles comenzó las detenciones en masa a manifestantes a fin de sacar a la gente de la calle y apagar las protestas. El miércoles por la mañana, había arrestado a cerca de 200 personas, en su mayoría la noche anterior. Las personas que salieron a protestar el miércoles se tomaron las calles para exigir la libertad de todos los detenidos y que retiren todos los cargos. Se detuvieron en frente del centro federal de detención, donde están encerrados los inmigrantes y los presos federales, y de ahí marcharon hacia la Cárcel Central de Hombres coreando "¡Libertad para los manifestantes, policías asesinos a la cárcel!" La policía impidió el paso a los manifestantes por lo que la marcha no pudo proceder hasta el la cárcel, que está llena de gente de color que de costumbre resultan detenidos en las redadas y internados en esta cárcel, que tiene triste fama por la brutalidad y saña de parte de los alguaciles. (De hecho, los manifestantes detenidos no estaban en la cárcel central: los repartieron entre tres comisarías diferentes por toda la región de Los Ángeles: La Metropolitana en el centro, la 77 en el Sur Centro y la Van Nuys).

De ahí, la marcha se enrumbó hacia el Centro Staples, donde un partido de baloncesto de los Laguneros estaba a punto de comenzar. A medida que se acercaba, un ejército de policías bloqueó la calle Figueroa y "encapsuló" a los manifestantes: los cercaron por ambos lados para que nadie pudiera salir. La policía encapsuló a cerca de 200 personas de esta manera, y con el tiempo abrió el cerco por un lado y dejó salir a la gente. Cuando los manifestantes intentaban reagruparse, la policía trabajó para separar a los manifestantes entre sí al adelantarse a donde marchaban y al bloquear el camino, al encapsularlos una y otra vez cuando de manera constante buscaban maneras de escapar de sus trampas y mantenerse en las calles. Después de que los manifestantes por fin se habían zafado del encierro de la policía cerca de la biblioteca pública, a aquellos que intentaban irse de repente los bloqueó un cordón de policías. Otros manifestantes que habían logrado salir se reagruparon y volvieron para tomar partido con los manifestantes encapsulados y exigir que los dejaran pasar. Otras personas que nada más caminaban por ahí también comenzaron a reunirse al otro lado de la calle. Coreaban "déjenlos pasar" en las cuatro esquinas. La policía se negó a retroceder y al contrario, rodeó a todo el que estaba en la misma esquina que aquellos que había encapsulado y luego declaró bajo arresto a toda la multitud por desobedecer la orden de dispersarse. Algo así como 140 a 165 personas fueron arrestadas.

Agentes de la Patrulla de Caminos de California bloquean una rampa de la autopista en el centro de Los Ángeles, 26 de noviembre de 2014. Foto: AP

Fue una detención muy descaradamente ilegal, y estaban indignados los detenidos, así como los abogados que monitoreaban la manifestación, y los espectadores. El viernes 28, después de una conferencia de prensa para denunciar las detenciones ilegales, otra marcha fue encapsulada y luego la policía apuntó los datos personales de cada persona, pasó sus nombres por la computadora en busca de órdenes de detención pendientes y uno a uno los dejaba en libertad a menos que tuvieran una orden de detención pendiente. Todo eso claramente constituía la represión política pura y simple con el propósito de poner fin a las protestas justas y desafiantes que han sacudido a todo Estados Unidos a raíz de la resolución dictada en Ferguson el lunes por la noche que puso el sello oficial de aprobación en el asesinato de los jóvenes negros. Es ilegítima, ilegal y es preciso combatirla a la vez que las personas siguen tomándose las calles para parar la brutalidad y asesinato policial.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

Entrevista con Noche Díaz del Club Revolución-Nueva York

Ante agresión de la policía, amenazas y 11 cargos por dirigir la resistencia

1° de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

1º de diciembre de 2014. Nota de la redacción: Después del asesinato de Michael Brown y también después de la decisión del gran jurado de permitir que salga impune el policía que lo asesinó, la policía neoyorquina singularizó durante las protestas a Noche Díaz, lo amenazó, lo agredió y lo arrestó. En las dos ocasiones, lo han acusado de una larga lista de cargos, y Noche enfrentó los dos grupos de cargos en la corte el 2 de diciembre. Noche es muy conocido por el pueblo y también por el enemigo por participar en el Club Revolución-Nueva York y por estar en las primeras filas de la batalla contra el asesinato y brutalidad policial.

Revolución: Empecemos con lo que pasó durante tu arresto más reciente.

Noche Díaz: En la tarde del martes 25 de noviembre, tras la decisión del gran jurado, una marcha se arrancó con un mitin en Union Square. El mitin era muy fuerte y muchas personas se expresaron, y de ahí nos arrancamos marchando: “Policía asesino salió impune, ¡Amérikkka tiene que parar en seco!” Nos dirigíamos hacia el Túnel Holland, tratando de llegar. Luego luego la policía empezó a señalarme y escogerme.

Revolución: Describe cómo fue.

Noche Díaz: Decían cosas como, “A ti te conozco, tú ya tienes un caso, mejor vete a casa porque cuando te agarremos, no saldrás hasta quién sabe cuándo, vamos a tirar la llave”. Repetían eso, diciéndome cosas como, “A ti ya te agarramos antes por lo mismo”. También otras personas en la marcha oyeron a la policía apuntándome y hablando de mí, me parece. Era obvio para muchas personas que la policía me tenía en la mira, por decirlo así.

Durante la marcha se ponían cara a cara los manifestantes que querían llegar al Túnel Holland y la policía. La gente coreaba, “¡Déjennos marchar!”. La policía les decía a los manifestantes que éramos violentos por no dejar de protestar, por no ir a casa. Pretendieron hacer que los manifestantes peleáramos entre sí, decían que éramos violentos. Hablábamos de Michael Brown, y dicen que somos violentos. Pero pretendieron aislar a los que trataban de dirigir la situación, especialmente los del Club Revolución, incluyendo a mí. Pero no pudieron hacerlo y continuaron golpeándome en la parte atrás de la cabeza.

Revolución: ¿La policía continuó asaltándote? ¡¿Te golpeaban en la cabeza?!

Noche Díaz: Ey. Durante ese enfrentamiento con la policía, me golpeaban en la cabeza.

Revolución: ¿La policía te golpeaba repetidamente en la cabeza durante ese enfrentamiento?

Noche Díaz: Sí. Y en diferentes puntos trataron de agarrarme, pero no pudieron. Los otros manifestantes estaban tratando de protegerme de esos asaltos. Los policías me empujaron contra un carro, y al último lograron sacarme de la multitud. Habían decidido ir sobre mí con todo. A pesar de los esfuerzos de los demás de protegerme, me agarraron. Me aventaron al suelo, ¡zas! Luego me pararon a jalones y me sacaron detrás de la línea policíaca. Uno dijo, “Llevémoslo atrás de la camioneta donde nadie vea”. Por lo que rehusé caminar y volteé hacia la multitud.

Revolución: Llevarte atrás de una camioneta donde nadie vea no llevará a nada legítimo, especialmente dado que te agredían donde todo mundo aún podía ver.

Noche Díaz: Además me habían asaltado la noche anterior durante una protesta. El lunes 24 por la noche, algún tipo de supervisor —en frente de varias personas— me agarró por el pescuezo y me dijo, “Lárgate de aquí”. Pues me acordaba de eso.

Revolución: Cuéntanos más sobre lo que pasó la noche del lunes 24.

Noche Díaz: La noche del lunes, inmediatamente después de anunciarse la decisión del gran jurado, marchamos, y la policía trataba a cada rato de acorralar la marcha con motos. En seguida pegaba a la gente con motos, y algunos de nosotros estábamos tratando de proteger a la gente. De ahí un supervisor de policía me agarró por el pescuezo y me estrangulaba, me decía, “Quítate del camino, lárgate”.

Revolución: Por lo que, regresando a lo del martes en la noche cuando te arrestaron...

Noche Díaz: Cuando hablaban de llevarme atrás de una camioneta fuera de la vista, me doblé las piernas y me senté, quieto.

Revolución: ¿De qué te acusan?

Noche Díaz: Incitar a amotinarse, resistir al arresto, conducta desordenada y reunión ilegal.

Revolución: ¿Qué es la situación con esos cargos?

Noche Díaz: Voy a corte el martes 25 por esos cargos, y también un grupo de cargos semejantes del 14 de agosto. Eso pasó unos días después del asesinato de Mike Brown. Hubo un momento nacional de silencio. El Club Revolución-Nueva York participó en eso, y de ahí encabezó a la gente a pasar del silencio al desafío, marchando a Times Square. Cuando la marcha venía de regreso de Times Square, la policía la encapsuló — rodeó a los manifestantes y no los dejó salir. Metieron mano en ese encapsulamiento y me sacaron a rastras y me arrestaron por mi papel en ayudar a dirigir la marcha ahí. De esa detención tengo seis cargos.

Revolución: Hablemos de qué se trata todo eso, de qué es parte, en qué has participado.

Noche Díaz: Desde agosto, la gente en Ferguson tomó posición y desafió a las autoridades, y puso un ejemplo para la gente en todas partes, de no conformarse con la misma protesta de siempre. Desafiaron el gas lacrimógeno, los tanques, las balas de goma. Los jóvenes que el sistema ha desechado y ha criminalizado estaban en las primeras filas. Eso cambió el ambiente en todas partes. Y eso les dio mucho miedo a las autoridades. Incluso cuando se hicieron momentos de silencio en diferentes partes del país, y aquí, por cierto, muchos de esos se convirtieron en ocasiones en que la gente actuó con el espíritu de Ferguson. Las autoridades odiaban eso con saña, y odian el papel que yo jugué en ello. Al mismo tiempo, en el contexto local, el asesinato de Eric Garner es una chispa que podía explotar en cualquier momento, además de la inconformidad y el odio generalizado por el nuevo comisionado de policía, Bratton, y desilusión con el programa “progresista” de [alcalde] De Blasio, inconformidad que, en las palabras de De Blasio, “amenaza con desgarrar a esta ciudad”.

Pues, odian que el pueblo se ponga de pie. Y ocurrió otra vez, se arrancó el lunes tras la decisión del gran jurado, por las mismas razones. Porque por todo Estados Unidos, la gente se negó a aguantarlo ni a esperar, como nos aconseja Al Sharpton, una investigación federal, que va a durar muchísimo tiempo y no resultará en nada. Por lo que respondimos al llamado de Carl Dix a paralizar a Estados Unidos. La gente cerró puentes, túneles y el desfile de Macy’s del Día de Acción de Gracias. Bratton criticó a los manifestantes de “insensibles” por atreverse a interrumpir un día festivo estadounidense tan importante. Luego, por todo Estados Unidos, el Viernes Negro se transformó en el “Viernes La Vida de los Negros Importa”. Ayer, marcharon en Harlem.

Bueno, retomando lo del martes en la noche, claramente me singularizaron y me reprimieron por el papel que he jugado.

Revolución: Hemos visto diferentes dimensiones de represión contra el pueblo que expresa su indignación por la decisión del gran jurado y el asesinato de Michael Brown. Han atacado las protestas — cientos de arrestos en Los Ángeles. En Ferguson, el Estado de Emergencia pone en la mira a los que viven el peor infierno todos los días —a los que viven bajo el terror del estado policial días tras día— e intensifica esa represión a nuevas alturas. Además, ponen en la mira a los líderes. El Departamento de Policía de Nueva York se vanagloria abiertamente de espiar a los “agitadores profesionales” en Ferguson (quién sabe qué significa eso, pero no es ilegal serlo). Por lo que su selección de ti para represalias es una expresión de todo eso.

Noche Díaz: Además, yo y el Club Revolución jugamos un papel de atraer y desarrollar políticamente al sector que está en las miras de la represión. También de denunciar a fuerzas como Sharpton que dicen, “prendan una velita y váyanse a casa”. Personas como yo que rehusamos aceptar que el sistema siga funcionando como está programado para funcionar: para oprimir y matar a la gente. Personas como yo, que dirigimos a las personas a actuar en consecuencia, y atraemos a la vida política y la protesta a un sector popular, estamos en la mira — no solamente por dirigir a marchas tácticamente sino también por jugar este tipo de papel político. Quieren que la gente deje de protestar. Hacen todo lo que puedan para encontrar a alguien en Ferguson al que puedan poner en la televisión y que diga, “los residentes solamente queremos que la situación regrese a la normalidad”. La realidad es que, si no fuera por la gente en la calle, seguirían dando carpetazo a estos asesinatos, todos estaríamos esperando una investigación federal. Pues, se puede escuchar lo que dicen los de arriba sobre qué es lo que temen, y aprender de ello. No quieren que la gente esté en la calle.

Revolución: Las autoridades, al ir tras los líderes del movimiento, han reprimido a diferentes fuerzas políticas y perspectivas, a las que hay que defender. En eso, han ido tras el Club Revolución con mucho odio y mucha violencia.

Noche Díaz: Así es, no han disfrazado su persecución a las personas asociadas con la distribución de los volantes del Partido Comunista Revolucionario. Los noticieros nacionales han calumniado al PCR en Ferguson, y en otras partes. No es ningún secreto que odian lo que el PCR representa. Y se puede conocer lo que representa el PCR en www.revcom.us.

Revolución: ¿Cuál es el siguiente paso a seguir, cómo y cuándo podemos apoyarte y oponernos a los cargos políticos en tu contra?

Noche Díaz: El Club Revolución pide que todos nos acompañen en una protesta el martes 2 de diciembre fuera de la corte y luego que llenemos la sala del tribunal. Se anunciarán los detalles en www.revcom.us.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

A lo largo y ancho de Estados Unidos, las y los estudiantes protestan contra la decisión del gran jurado de permitir que el asesino de Mike Brown saliera impune

2 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Las y los estudiantes realizaron protestas en las universidades y participaron en manifestaciones por todo Estados Unidos. Las acciones se organizaron en su mayoría por las redes sociales, y muchas por grupos estudiantiles negros. A continuación, informes de las protestas universitarias que hemos sacado de fuentes noticiosas. Revcom.us alienta a las personas a enviar informes adicionales a revolution.reports@yahoo.com.

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Foto: Revolución / revcom.us

Universidad de Washington en Seattle. En una protesta acelerada, desafiante y energética convocada por la Unión de Estudiantes Negros para el centro de Seattle, el 25 de noviembre, 100 estudiantes y otros jóvenes bloquearon las cruces de tránsito en el centro y el distrito Capital Hil durante muchas horas.

Universidad de California en Los Ángeles. Cientos de estudiantes participaron en una manifestación frente al edificio Royce Hall el martes 25. Decenas se tendieron en el suelo mientras otros trazaron el perfil de éstos con tiza. Un estudiante de cuarto año dijo: "Esto podría ser yo hoy, más tarde hoy; esto podría ser mi primo menor, esto podría ser mi hermanito, esto podría ser mi sobrino".

Estudiantes de la Universidad Morehouse, en frente de la sede de la red CNN en Atlanta, encabezaron una protesta contra la decisión del gran jurado. Foto: AP

Las universidades históricamente negras. Unos centenares de estudiantes asistieron a una vigilia en la capilla Martin Luther King International de la Universidad Morehouse en Atlanta la noche del anuncio. Los estudiantes de la Universidad Howard y otras universidades y escuelas de la zona de Washington, D.C., marcharon a la Casa Blanca para protestar contra la decisión, de acuerdo al periódico International Business Times (IBT). Un numeroso grupo de estudiantes de la Morehouse caminaron 3.9 kilómetros desde el plantel, en el vecindario West End, hasta el Centro CNN en el centro de Atlanta el martes 25 para protestar contra la decisión del gran jurado, según informa el Athens Banner Herald. Un mitin para la paz en la Universidad Clark Atlanta también incluyó a estudiantes de las universidades Morehouse y Spelman. "Puse mi confianza en un sistema que en mi opinión no protege ni a mí ni a mi comunidad", un estudiante le dijo al IBT. "La situación nos ha llenando de indignación y furia y, al final, creo que estamos hartos". Leighton Watson, el presidente de la asociación del gobierno estudiantil de la Universidad Howard, dijo: "Hemos visto que los movimientos que surgen de nuestra universidad pueden afectar a las universidades por todo Estados Unidos". Agregó que decidieron tomar la postura de "Si mi hermano está preso, yo estoy preso. Si mi hermano no está libre, yo no estoy libre".

Universidad de Michigan Central, Mount Pleasant. "Si no estás indignado hoy, no estás prestando atención", dijo Portia Brown, una estudiante de tercer año y una organizadora de la protesta de más de 120 estudiantes el martes 25. Los manifestantes corearon: "Manos arriba, no disparen", “La vida de los negros importa", y "Que acusen, condenen y apresen al asesino policía —pues, todo el sistema es culpable, carajo".

Universidad del Sur de California, Los Ángeles. Los estudiantes realizaron una protesta el martes 25 por la mañana. Cuatro estudiantes crearon un evento por Facebook, "Ferguson: Ninguna acusación", y pidieron que los estudiantes se vistieran completamente de negro y se reunieran en la plaza Hahn. Durante la protesta, los estudiantes se tendieron en el suelo para demostrar la injusticia de dejar el cadáver de Mike Brown en la acera por más de cuatro horas después de haberlo asesinado.

Universidad de California en Davis. El 26 de noviembre, cientos de estudiantes de la UC Davis y miembros de la comunidad se reunieron en el café Memorial Union para oponerse al veredicto del gran jurado y apoyar a los manifestantes de Ferguson.

Universidad Estatal Morgan, Baltimore. Los estudiantes de la Universidad Estatal Morgan de Maryland se juntaron el martes para protestar contra la decisión del gran jurado de no formular acusaciones contra el policía Darren Wilson por haber asesinado a Michael Brown en Ferguson, Misuri.

Universidad Estatal de Ohio en Columbus. Más de 150 estudiantes se reunieron en el centro estudiantil para una vigilia.

Universidad Estatal de Ohio en Athens. Unos 100 estudiantes se juntaron en el Centro Universitario Baker el lunes por la noche. Poco antes de la medianoche, los estudiantes se levantaron del círculo en el cual se habían sentado por más de dos horas mientras discutían si debieran irse o quedarse. "¡No! No me voy de aquí", gritó la estudianta Jolana Watson. "¡Así es la historia de la Universidad de Ohio!" dijo por megáfono el estudiante Jacob Chaffin, al notar la historia de rebeliones en la UO durante los años 1970.

Universidad del Este de Michigan, Ypsilanti. Los estudiantes protestaron contra la decisión del gran jurado y un estudiante dijo: "Se trata de un asunto que nos toca personalmente sin importar si conocemos a esas personas o no... es algo que nos duele a todos... que se sepa simplemente que esto no ha terminado".

Universidad Columbia, Ciudad de Nueva York. El lunes por la noche, 200 personas realizaron un mitin de dos horas en el centro del plantel de la Universidad Columbia, coreando consignas y compartiendo sus historias.

Universidad del Estado de Virginia, Richmond. Centenares de estudiantes y residentes de los vecindarios cercanos realizaron una protesta el lunes por la noche. El noticiero local CBS 6 informó que los miembros de la organización de poesía estudiantil Slam Náhuatl organizaron la protesta por las redes sociales tras escuchar la decisión del gran jurado. Los manifestantes comenzaron la marcha en el Centro Mediático Estudiantil de la universidad y después fueron a la calle West Broad, y luego a la comisaría de policías de Richmond.

Madison, Wisconsin. Aproximadamente 250 personas, estudiantes de la Universidad de Wisconsin y residentes de la zona, realizaron una protesta el martes. Los manifestantes fueron a la plaza Capitol Square coreando: "Manos arriba, no disparen" y "La vida de los negros importa". Tras un mitin, los manifestantes fueron al ayuntamiento de Madison y asistieron una reunión del Comité Jurídico y de Protección Pública del Condado de Dane, para protestar contra una nueva cárcel del condado. Un manifestante le dijo al comité: "Si ustedes construyen esta cárcel, estarán apoyando un nuevo sistema Jim Crow".

Universidad de California en San Diego. Varias decenas de estudiantes se formaron de lado a lado en un tramo de la carretera interestatal 5 en La Jolla, de aproximadamente las 6:50 am a las 7:20 am de la hora pico, lo que atascó el tránsito por varios kilómetros. Los informes noticiosos dijeron que la acción fue organizada por la Unión de Estudiantes Negros de la UCSD.

Universidad Clark, Worcester, Massachussets. Los manifestantes y otras personas colmaron el ayuntamiento para dar testimonio sobre la brutalidad policial, la perfilación racial y el trato desigual. Un grupo de más de 125 personas, estudiantes de la Universidad Clark en su mayoría, marcharon desde el plantel hasta la calle Main, haciendo paradas para sentarse en el camino y bloquear el tránsito en todas las direcciones. La mayoría del estudiantado de la Universidad Clark es blanco; los afroamericanos constituyen solo el 4 por ciento. También cargaron pancartas en memoria de otras personas minoritarias que la policía ha asesinado en Worcester, incluido a Víctor Dávila, un hombre hispano desarmado que un policía estatal novato mató a balazos dentro de un carro robado en 2012.

Universidad Tulane, Nueva Orleáns. En respuesta al veredicto del gran jurado en Ferguson, los estudiantes de la Tulane en Luisiana tomaron las calles en protesta y corearon "Somos Mike Brown".

Universidad Indiana en Bloomington. Unos 50 estudiantes de derecho realizaron una manifestación en la universidad el martes.

Universidad de Rhode Island. El martes, los estudiantes de varias organizaciones multiculturales de la universidad hicieron una protesta en frente del centro estudiantil; más de 100 hombres y mujeres jóvenes se tendieron o se sentaron en el suelo, bloqueando un tramo acordonado del camino Lower College. También bloquearon la carretera interestatal 95, que conecta la ciudad de Providence con Boston y New Haven.

Universidad de Texas en Austin. La Alianza de Estudiantes Negros organizó una protesta en la universidad el martes.

Universidad de Maryland. El lunes, unos 50 estudiantes marcharon por la universidad. El martes, un estudiante se subió a una mesa en la cafetería del centro estudiantil Stamp y dirigió a más de 100 estudiantes manifestantes, quienes se tomaron de los brazos para formar una muralla humana alrededor de la cafetería durante cuatro minutos y medio de silencio para honrar a Michael Brown. Después realizaron un acto de brazos cruzados, durante el cual dieron discursos, encabezaron coros y se negaron a comprar comida en ninguno de los nueve restaurantes de la cafetería. Un estudiante leyó en voz alta las historias de otros hombres negros asesinados por la policía, y con cada historia la multitud gritó el nombre de esa persona. Los estudiantes continuarán con el plantón en el centro Stamp hasta que la universidad se deshaga de un vehículo blindado de transporte y el armamento de alta potencia que recibió del Departamento de Defensa.

Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Doscientos estudiantes realizaron una protesta en The Pit, un lugar de reunión fuera del centro estudiantil. Otros 150 estudiantes y otras personas asistieron a una vigilia con velas en la plaza Paz y Justicia. Un estudiante de primer año informa que los estudiantes hablaron de qué implica ser estudiante negro en la UCN y en Estados Unidos, y dijo: "La decisión simplemente me hizo pensar que yo fuera el próximo".

Universidad Estatal Kent en Akron, Ohio. Doscientos estudiantes marcharon por la Terrace Drive al edificio Oscar Ritchie, encabezados por Marvin Logan, el director ejecutivo del gobierno estudiantil. Marcharon por la universidad y, con una lata de pintura en aerosol, pintaron de negro la roca que está cerca de la calle Main. Muchos corearon: "Soy Mike Brown... Soy cada vida negra perdida a manos de la policía".

Universidad Estatal del Sureste de Misuri. Aproximadamente 50 estudiantes iniciaron una protesta en frente de la biblioteca Kent en el centro de la universidad, coreando el nombre de Mike Brown y "¡Manos arriba! ¡No disparen!"

Universidad Rutgers, Nueva Jersey. Más de 450 estudiantes marcharon por la universidad en una protesta organizada por la Coalición del Pueblo contra la Brutalidad Policial, una coalición de estudiantes y residentes de New Brunswick. Los oradores relataron las historias de otros casos de brutalidad y asesinato policiales, incluido el asesinato por la policía de la residente de New Brunswick Carolyn Adams en 1996.

Universidad Estatal de Pensilvania. Unos 50 estudiantes se juntaron en la universidad y marcharon al ayuntamiento en una protesta por toda la ciudad. El grupo Estudiantes Organizando por la Unidad y la Liberación organizó puestos en varios lugares de la universidad para pintar una mano roja en la cara de quienes querían demostrar su solidaridad con las protestas en todo Estados Unidos. Los organizadores dijeron que las manos rojas simbolizaban que la decisión del gran jurado era una "bofetada".

Universidad del Oeste de Michigan, Kalamazoo. Los estudiantes y otros se reunieron para una protesta. Algunos se cubrieron la boca con cinta ancha, para simbolizar la voz que Michael Brown ya no puede usar. Los organizadores animaron a los estudiantes a vestirse de negro para expresar su unidad.

Universidad Estatal del Centro de Tennessee. Unos 300 estudiantes realizaron un mitin en frente del edificio del centro estudiantil el martes.

Universidad Loyola, Nueva Orleáns. Más de 100 estudiantes marcharon a la universidad el lunes por la noche, a partir de las 10 pm. Marcharon por la universidad y después a la Universidad Tulane, donde entraron a la biblioteca Howard-Tilton Memorial con las manos arriba, se subieron al piso cuatro y en silencio dieron una vuelta alrededor del piso con las manos arriba. Luego se fueron a la McAlister Drive donde trazaron con tiza los cuerpos de otros estudiantes para representar a Michael Brown. La protesta terminó a las 2:30 am de la madrugada.

Universidad Princeton, Nueva Jersey. Más de 300 estudiantes marcharon por la avenida Prospect a partir de la medianoche (la madrugada del martes), coreando: "Manos arriba, no disparen", "Sin justicia no habrá paz" y "La vida de los negros importa". Se informa que era la protesta pública más grande en la universidad en años recientes. Un estudiante, Xavier Bledsoe, le dijo a la muchedumbre: “Mi corazón está pesado, mi corazón arde de indignación. No obstante, no estamos rotos, pero tampoco estamos satisfechos. ¿Cuántas personas han sido víctima del racismo institucionalizado?... Somos de Princeton. Necesitamos usar nuestro privilegio para hacer del mundo un lugar mejor. Tenemos ese poder. Así que usémoslo".

Universidad de Pensilvania en Filadelfia. El lunes por la noche, cientos de estudiantes participaron en una marcha por el centro de la ciudad, partiendo del ayuntamiento. Un estudiante de cuarto año, Kyle Webster, el presidente de la sociedad de honor Onyx Senior, dijo: "Quise tener fe en Estados Unidos... Una vez más, se trata de una afirmación acerca del valor de las comunidades marginadas en Estados Unidos", de que aquí no importan nada.

Universidad Estatal de Arizona, Tempe. El martes, la Coalición Africana Negra y los Hombres Afroamericanos de la UEA organizaron una protesta en respuesta a la decisión del gran jurado.

Universidad Estatal de Luisiana en Baton Rouge. El martes por la noche, doscientos personas asistieron a una vigilia en el Anfiteatro Griego de la universidad. Un organizador leyó una lista de los nombres de 61 personas negras sin arma que fueron asesinadas en confrontaciones con la policía. En algún momento, una persona dentro de la multitud gritó: "¡Ése era mi amigo!" Se refería a Victor White III; el médico forense había determinado que ese hombre de 22 años de edad se había pegado un tiro en el pecho, aunque estaba con las manos esposadas en el asiento de atrás del patrullero.

Universidad de Wisconsin en Milwaukee. Los estudiantes comenzaron su protesta contra la decisión del gran jurado parándose en silencio con pancartas en que se leían lemas como "Somos Michael Brown", y luego corearon: "Manos arriba, no disparen". Unas 50 personas se cayeron al suelo en el centro estudiantil. También cargaron pancartas que leían: "Somos Dontre Hamilton", en referencia a un hombre negro que un policía blanco asesinó en abril en Milwaukee.

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Los estudiantes reaccionan a Darren Wilson, quien describió que Michael Brown era como un "demonio"

En su testimonio ante el gran jurado, Darren Wilson, el policía que asesinó a Mike Brown, describió a éste como "Hulk Hogan" y un "demonio". En las universidades estadounidenses y en Twitter, muchos estudiantes quedaron atónitos e indignados por la decisión del gran jurado y reaccionaron también a la forma descaradamente racista en que Wilson describió a Mike Brown.

Muchos usuarios de Twitter postearon sus respuestas bajo hashtags como #blacklivesmatter, por ejemplo:

Lizz Brown @lizzzbrown

Al leer la trascripción del testimonio de #DarrenWilson al gran jurado... es irreal.... es como si estuviera leyendo el guión original de #BirthOfANation #Demon #scaryblackmen #Ferguson

11:26 AM - 25 Nov 2014

Sheryl Kaye @SherylKaye_

#DarrenWilson no veía a #MikeBrown como un ser humano. Alguien debería decir eso. #demon #it

Angela. D. B. K @DidiAngela

#hulkhogan #Demon cualquier cosa menos que un ser #Humano. Así es como lo ven. #DarrenWilson #Ferguson #FergusonDecision #mikebrownverdict #Sad

11:50 AM - 25 Nov 2014

Tras leer el testimonio de Wilson, Lamar Richardson, un estudiante de cuarto año de la Universidad Columbia que estudia psicología y sociología, dijo que sintió repugnancia e incredulidad: "Deshumanizarlo, equipararlo a un demonio, eso refleja la noción generalizada de la condición de los negros en Estados Unidos". Richardson dijo que la declaración de Wilson le parecía "una inventada red de mentiras."

[Fuente: Christian Science Monitor, "On college campuses, students stunned by 'demon' description of Michael Brown (+ video)", 25 de noviembre de 2014]

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De Matar un ruiseñor

En una vigilia en la Universidad Estatal de Luisiana en Baton Rouge, la estudiante Megan Gilliam leyó un pasaje de la novela de Harper Lee Matar un ruiseñor, en que se acusa falsamente a un hombre negro, cuyo abogado es Atticus Finch, de haber violado a una mujer blanca.

El pasaje dice:

—Atticus...— dijo Jem con tono abatido.

Atticus, que estaba ya en el umbral, se volvió de cara a nosotros.

 — ¿Qué, hijo?

— ¿Cómo han podido hacerlo; cómo han podido?

— No lo sé, pero lo han hecho. Lo hicieron en otras ocasiones anteriores, lo han hecho esta noche y lo harán de nuevo y cuando lo hacen... parece que sólo lloran los niños”.

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

¡Vimos a la policía matar a Eric Garner!

¡ESTÉN LISTOS PARA TOMARSE LAS CALLES CUANDO ESE GRAN JURADO ANUNCIE SU DECISIÓN!

3 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Carl Dix

A medida que nosotros seguimos tomando las calles para interrumpir la actividad de costumbre en la sociedad, con la exigencia de justicia para Michael Brown y el fin a los asesinatos policiales de los negros, unos informes de los medios de comunicación dicen que el gran jurado en Staten Island, Nueva York, en su examen de las pruebas en el asesinato policial de Eric Garner, se aproxima a anunciar su decisión. ES PRECISO QUE ESTEMOS LISTOS PARA RESPONDER A LA DECISIÓN DE ESE GRAN JURADO, a la vez que seguimos impulsando la resistencia a los asesinatos policiales.

Todos vimos el video de los policías que mataron por estrangulamiento a Eric Garner en julio. Nosotros le oímos esforzarse por decir las palabras una y otra vez: "No puedo respirar". Si este gran jurado se niega a acusar a los policías que lo mataron, es preciso que de nuevo tomemos las calles y digamos ¡NO MÁS! Dicha negativa sería otro ultraje más en una cadena aparentemente interminable de atrocidades, y es preciso que dejemos de aceptar estas viles porquerías. Si no se anunciaran acusaciones contra los policías asesinos, el sistema nos estaría diciendo que no vimos lo que vimos, y que nosotros no escuchamos lo que escuchamos; que nuestros ojos y oídos nos mentían. Si ellos dejan salir impunes a los policías asesinos, tenemos que tomar las calles con una elevada conciencia de estos ultrajes.

Aunque el gran jurado acuse a algunos de los policías que mataron a Eric Garner, todavía tenemos que tomar las calles, dejando que el sistema sepa que una acusación no es suficiente. Que por su crimen, procesen, condenen y metan a la cárcel a los policías asesinos, y nosotros tenemos que seguir en pie de lucha sobre este caso hasta que hagan todo eso, y no dejar que el sistema archive el caso o que meta la pata en la fiscalía y deje que los asesinos salgan impunes.

El sistema ya ha dado un mensaje de que el asesinato policial seguirá siendo parte de la normalidad de Amérikkka. Todo aquel que se enfureció al enterarse de los asesinatos policiales de Ramarley Graham, Tamir Rice, Aiyana Stanley-Jones, Andy López y las demás víctimas del asesinato policial tienen que MANTENERSE LISTOS PARA TOMARSE LAS CALLES cuando el gran jurado de Staten Island anuncie su decisión.

¡Justicia para Eric Garner!

¡La vida de los negros importa! ¡La vida de los latinos importa! ¡La vida de todos importa!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

¡El gran jurado dice que los policías que mataron a Eric Garner no cometieron ningún delito!

¡TÓMENSE LAS CALLES, PERMANEZCAN EN LAS CALLES — DIGAN NO MÁS AL ASESINATO POLICIAL!

4 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Carl Dix

Todos tienen que tomarse la calle de inmediato para declarar EN TÉRMINOS CONTUNDENTES que la decisión del gran jurado en Staten Island de no acusar a ninguno de los policías que asesinaron a Eric Garner es INTOLERABLE. ¡Este gran jurado ha permitido que otro policía asesino salga impune! ¡EL ASESINATO POLICIAL TIENE QUE TERMINAR YA!

Esta decisión es una gran bofetada en la cara a todo aquel que tiene una pizca de justicia en el corazón. Todos vimos a los policías hostigar a Eric Garner porque dicen que vendía cigarrillos al detal. Todos los vimos estrangulándolo mientras se esforzaba para decir: “No puedo respirar”, una y otra vez. Los vimos de pie sobre su cadáver durante varios minutos sin ofrecerle ninguna resucitación cardiopulmonar ni otra asistencia de emergencia. Y vimos al policía que había ejecutado la llave de estrangulamiento, un procedimiento prohibido por el Departamento de Policía de Nueva York, saludar con la mano a la cámara de vídeo al irse del lugar de los hechos.

Obama nos ha dicho que el que la policía tenga cámaras en el cuerpo ayudará a lidiar con este problema. Pues, este asesinato policial fue grabado en video, y el gran jurado se negó a acusar a los policías asesinos. Con esta decisión el sistema nos dice que no vimos lo que vimos y no oímos lo que oímos; que nuestros ojos y nuestros oídos nos mintieron. Nos dicen que ninguno de estos policías asesinos hizo nada criminal. Aunado a la oleada de asesinatos policiales que han ocurrido en los últimos meses, por ejemplo, Michael Brown, Tamir Rice, Akai Gurley, Tanesha Anderson, John Crawford, Ezell Ford y muchos otros, el sistema nos dice que sus policías pueden asesinar a la gente por cualquier motivo, y no les va a pasar nada. Hemos regresado a la decisión de 1857 de la Corte Suprema en el caso Dred Scott — que los negros no tienen ningún derecho que este sistema de supremacía blanca esté obligado a respetar.

Amérikkka nos ha dicho una vez más que su funcionamiento cotidiano continuará incluyendo al asesinato policial de negros; que la vida de los negros no tiene ningún valor en esta sociedad. Nuestra propia humanidad clama que sigamos tomando las calles y trastornando esa rutina, diciendo NO MÁS al asesinato policial. Hace falta poderosos brotes de resistencia para hacer frente a esta escandalosa ausencia de cargos.

Ya es un momento crítico. El sistema redobla sus ataques, les da a sus defensores armados al frente, la policía, una luz verde para matar a la gente y les asegura que no serán castigados por sus actos criminales. Tenemos que redoblar nuestros esfuerzos para oponer resistencia al horror del asesinato policial, siguiendo llenando las calles, levantando nuestras voces para decir que el asesinato policial es inadmisible e ilegítimo, ¡y que tiene que TERMINAR!

¡Justicia para Eric Garner y todas las víctimas de los policías brutales y asesinos!
¡El asesinato policial tiene que terminar ya!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

¡A intensificar y extender la lucha contra el asesinato policial y el Nuevo Jim Crow... A organizarse y alcanzar nuevas alturas!

6 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

4 de diciembre de 2014. La exoneración de los asesinos de Eric Garner, por una ejecución pública ilegal e inhumana filmada para que todos la vieran, va más allá de un límite, incluso para ese imperio concebido en la esclavitud y el genocidio y sostenido hoy por la opresión, la violencia y la durísima explotación y la destrucción de los habitantes y recursos de este planeta. Vea el vídeo, el vídeo completo, aquí. Eric Garner, el padre de seis hijos que trabaja para mantenerlos, afirma su dignidad y humanidad de una manera razonable, pero decidida. En respuesta, los instrumentos humanos del sistema estadounidense lenta, metódica y cruelmente lo matan por estrangulamiento. De ahí, en lugar de ponerse a reanimarlo, tocan su cuerpo sin vida.

¿Qué legitimidad tiene un sistema que no sólo genera un crimen como éste de parte de las autoridades, sino se niega a castigarlo y exonera a los culpables? ¿Qué legitimidad tiene un sistema cuyas leyes y normas han funcionado durante siglos para reprimir, condenar y matar a pueblos enteros? ¿Qué legitimidad tiene un sistema que no les ofrece ningún futuro a millones de jóvenes negros, latinos y amerindios y, a continuación, los acorrala, encierra y mata? ¿Qué legitimidad tiene un sistema cuyas leyes y normas han servido para explotar, saquear y robar, no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo, no sólo en algunos llamados "casos aislados" sino contra millones y sí decenas de millones de personas? NO tiene ninguna legitimidad en absoluto. Si toleráramos esta última atrocidad horrorosa con quizá unas cuantas protestas simbólicas, seríamos cómplices de los crímenes. ¡Y ES PRECISO QUE NO LO SEAMOS, Y NO LO SEREMOS!

Así que ha sido de vital importancia y un primer paso muy necesario lo que se ha hecho hasta ahora en las protestas y en la NEGATIVA a tolerar esta situación, primero, en respuesta a Ferguson y ahora al asesinato impune de Eric Garner. Los brotes de lucha nocturnos, los paros, las acciones de los atletas y artistas y las perturbaciones de todo tipo han sido excelentes y necesarios y tienen que continuar. Estas acciones han obligado a todos en Estados Unidos a hacer frente a la realidad de esta epidemia de brutalidad y asesinato policial, encarcelación en masa y criminalización de pueblos enteros. Han impulsado a todos en Estados Unidos a hacer frente a lo que Bob Avakian ha llamado la “verdad simple y básica": "Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy”, y que el legado de esta esclavitud ha continuado y se ha transformado en nuevas formas de supremacía blanca y sigue siendo un eje fundamental de esta sociedad. El que las personas quieran reconocer esta situación o no, las acciones de la gente en las calles las han obligado a hacerlo, y eso en sí es un logro importante, y ha sacudido y despertado la conciencia de millones de personas. Y estas acciones han demostrado que la gente ve que hay un movimiento en ascenso que en efecto NO tolerará esta situación y estas acciones han atraído a un número creciente de personas A ese movimiento naciente. Todo lo ocurrido es solamente el comienzo, los primeros pasos en lo que ha de ser una lucha dura, pero tenaz y decidida, pero los valientes luchadores por la justicia efectivamente han logrado mucho.

Pero claramente estos no son momentos de retirarse o callarse. Este no es el momento para dejarse embaucar por las palabras almibaradas y promesas vacías de los opresores, ni que se dejen llevar por sus calumnias. Este es el momento de intensificar y extender este movimiento y las justas acciones que se han emprendido hasta ahora. Es preciso que participen aún más personas...muchísimas personas aún no han salido a luchar pero es necesario y posible ganarlas a salir y es preciso que salgan. Y es preciso que estas acciones en sí se vuelvan más decididas al hacer frente a la normalidad de costumbre de este imperio. La organización mediante Twitter y Facebook tiene ciertos puntos fuertes, pero la gente también tiene que reunirse en persona y decidir cómo llevar la lucha a nuevas alturas.

Llamamos a organizar reuniones el domingo 7 de diciembre o antes, juntando a tantas personas y grupos como sea posible, con la mayor diversidad posible. Apoyamos el impulso y la conversación de hacer de la semana que viene una semana entera de indignación, del 7 al 14 de diciembre, con acciones generalizadas de diferentes tipos a diario, incluyendo expresiones en las mismas comunidades donde esos monstruos uniformados cometen sus crímenes enfermos, atrayendo a las personas ávidas de justicia de toda la sociedad. Apoyamos la marcha en Washington, D.C., el sábado 6 de diciembre, convocada por la familia de Eric Garner, para exigir justicia, incluyendo la exigencia de que haya un proceso federal contra los policías asesinos en Nueva York y Ferguson. Que esta marcha sea tan amplia y poderosa como posible y que tenga expresión en otras ciudades, atrayendo a los grupos religiosos (que haya sermones sobre esta situación los fines de semana del 7 y 14 de diciembre), a las organizaciones comunitarias y a los grupos de activismo social de todo tipo. Y también tiene que haber acciones creativas durante toda la semana de diversos tipos que dan expresión combativa a la determinación de las personas a YA NO vivir en una sociedad en la que se permite este tipo de maltrato y asesinato.

En toda esta actividad, y de manera más amplia, llamamos a los revolucionarios y a todas las personas que quieren ver un cambio fundamental, a que distribuyan en todas partes el número especial del periódico REVOLUCIÓN (en inglés) con la declaración insertada de Carl Dix sobre el asesinato de Eric Garner. Distribúyalo ampliamente y además recaude donaciones en cubetas. Distribúyalo en nuevos lugares. Es preciso propagar la noticia de esta lucha y la manera de adentrarse en el conocimiento del problema y de la solución y de ser parte de la misma. Y en todo, a seguir difundiendo los carteles con las consignas centrales.

¡Nos vemos en las líneas del frente!

¡¡FERGUSON ESTÁ EN TODAS PARTES!!

¡JUSTICIA PARA MICHAEL BROWN Y ERIC GARNER!

¡¡TIENEN QUE TERMINAR LA BRUTALIDAD Y ASESINATO POLICIAL!!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

¡Organícese!

6 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Usted puede divertirse jugando básquetbol con quien sea en el parque. Pero si quiere ganar un torneo serio, hace falta un equipo. Hace falta organización.

Los equipos hacen valer los distintos puntos fuertes de los jugadores. Operan según una estrategia común y un plan de juego común. Las personas en el equipo saben, o han de saber, que lo que hacen contribuye a ganar el partido. Las personas en el equipo desarrollan sus habilidades y aprenden a operar como una unidad.

Los entrenadores desarrollan el plan de juego basado en un conocimiento de las leyes del juego, y de los puntos fuertes y débiles de los dos equipos. Si ella es una buena entrenadora, deja que los jugadores conozcan el plan de juego, de punta a punta. Ella forja a las personas en un equipo, con un sentido de propósito común, sobre la base de ese conocimiento. Ella capacita a los jugadores para que sepan que lo que hacen contribuye al plan y cómo tomar la iniciativa en ese plan y sobre esa base cómo ejercer el liderazgo por su cuenta. En puntos importantes, ella resume lo que han logrado y lo que les hace falta hacer para ir a nuevas alturas y ganar. Una parte importante de este proceso es identificar y aprender de los errores y de los avances. Y a medida que se desarrolla el juego, ella dirige a los jugadores a hacer los necesarios cambios y ajustes.

No se trata de un juego que estamos jugando. Esto va en serio. Queremos ganar. Pero sí tenemos que organizarnos. Nos hace falta equipos como éste, ahora mismo, en la lucha que estamos librando. Y los tenemos.

La Red Parar la Encarcelación en Masa es una organización, es un equipo, cuyo objetivo es poner fin a la manera general en que este sistema injustamente encarcela, persigue, tortura, maltrata e incluso mata a los negros, latinos, amerindios y otras comunidades "minoritarias". Si quiere estar en esto, conéctese con esta red y multiplique sus esfuerzos.

El Club Revolución es un equipo que lucha contra el poder hoy y prepara, y transforma, a las personas para hacer la revolución mañana, y para hacer que esa "mañana" llegue lo antes posible. Si usted desea estar en esto, si usted quiere movilizar a la gente para luchar y, al mismo tiempo, conocer y correr la voz sobre la revolución que nos hace falta, pues usted tiene que "sumarse al equipo".

Es preciso que estas dos organizaciones crezcan ahora mismo. Tienen que abrir sus puertas de par en par en nuevas formas. A diferencia de los deportes, en la lucha del pueblo no hay límite al número de jugadores, de hecho, "cuantos más, mejor". Es preciso que estas organizaciones actúen como un equipo en manifestaciones y otras protestas populares, con una presencia identificable y atractiva material, que le deja a la gente saber que hay algún espacio al que puede ir para hacer que su energía cuente y para darle sentido a lo que hacen.

¡Súmese a estos equipos!

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Revolución #363 1° de diciembre de 2014

14 de diciembre de 2014

Cenas de celebración de BA en Todas Partes

Actualizado 13 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Una invitación:

Cena de celebración de BA en Todas Partes

A reunirnos para celebrar las victorias y logros del último año, a la vez que recordamos los ultrajes y horrores que experimentó la gente...

A reunirnos para celebrar el histórico Diálogo del 15 de noviembre entre Cornel West y Bob Avakian, “Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión”...

A reunirnos para celebrar las maneras en que la gente por todos lados se ha puesto de pie contra la escandalosa negativa de acusar a Darren Wilson por el asesinato de Mike Brown...

A reunirnos para partir el pan con amigos viejos, nuevos y muy nuevos, para cantar, bailar y divertirnos, y para hablar sobre el año por venir...

A reunirnos para recaudar dinero para difundir este Diálogo en todas partes en el año que viene...

Esta cena es un evento de la campaña BA en Todas Partes, una campaña nacional para recaudar enormes sumas de dinero para que la radical visión y estrategia para la revolución de Bob Avakian se conozcan en toda la sociedad. El dinero que se recaude en estas cenas será para BA en Todas Partes.

Visite www.revcom.us ya para ver la videograbación de la transmisión simultánea completa del Diálogo del 15 de noviembre entre Bob Avakian y Cornel West sobre “Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión”.

Ciudad de Nueva York

Domingo 14 de diciembre — 4:30 a 7:30 pm
Iglesia Presbiteriana West Park
Calle 86 Oeste No. 165 (165 West 86th St.) esq. Ave. Amsterdam
$10 a $50, escala móvil o traiga un plato
Confirmación de asistencia y más información:
Comité BA En Todas Partes-Nueva York
ba.everywherenyc@gmail.com
347-835-8656

Chicago

Domingo 14 de diciembre, 4:00 a 7:00 pm
Quaker House, 5615 S. Woodlawn Ave., (Hyde Park, Chicago)
$10 — o traiga un plato para compartir
(Las contribuciones adicionales serán bienvenidas)
Confirmación de asistencia y más información:
baeverywhereinchicago@gmail.com / 312-860-8167

Área de la Bahía de San Francisco

Domingo 14 de diciembre, 5 a 8 pm
North Oakland Community Charter School
1000 42nd Street, Oakland, California
$10 - $50, escala móvil o traiga un plato
Más información:
BA en Todas Partes (510) 387-5615, o Libros Revolución (510) 848-1196

Los Ángeles

Domingo 14 de diciembre, 4 p.m.
Libros Revolución
5726 Hollywood Blvd., Los Ángeles, California 90028
$10 a $50 o traiga un plato
Confirmación de asistencia o información: 213-304-9864

Houston

Domingo, 14 de diciembre, 3 a 6 pm
SHAPE centro comunitario / edficio Harambee
3903 Almeda, Houston, Texas 77004
$10, escala móvil y traiga un plato para compartir
Confirmación de asistencia o información: 832-864-0408
RevolutionHtown@yahoo.com

Cleveland

Sánado 20 de diciembre
Hora y lugar por anunciarse

Atlanta

Domingo 20 de diciembre, 4 a 7 pm
Little 5 Points Community Center
Planta alta, salón #202 (entrada desde el estacionamiento)
1083 Austin Ave. esq. Euclid Ave
(el mismo edificio que la emisora WRFG y el Teatro Horizon en Little 5 Points)
Escala móvil: $10-$50 (aprox.)
Traiga un plato para compartir.
Confirmar su asistencia:
Libros Revolución
revbooksatl@hotmail.com
770.861.3339