Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Esta página se usa para imprimir rápidamente todo un número,
y es posible que unos enlaces no funcionen y algunas imágenes no aparezcan.
En el permalink del artículo encontrarás esos enlaces e imágenes.
Actualizado el 24 de septiembre de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us
Del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Para hacerlo, nos hace falta conocer:
Por qué necesitamos una revolución real.
Qué es necesario que hagamos ahora.
Cómo podríamos derrotarlos.
Por qué necesitamos una revolución real
Una revolución real no quiere decir trabajar para hacer unos cambios en el presente sistema — quiere decir derrocar el presente sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor. No es posible reformar el presente sistema del capitalismo-imperialismo. Bajo el presente sistema, no existe ninguna manera de poner fin a la brutalidad y asesinato por la policía, las guerras y la destrucción de la gente y del medio ambiente, la explotación, opresión y denigración de millones y miles de millones de personas, incluida la mitad de la humanidad que son mujeres, en Estados Unidos y por todo el mundo — todo lo que está arraigado en las profundas contradicciones que son inherentes al funcionamiento, relaciones y estructuras esenciales del presente sistema. Únicamente una revolución real podría operar el cambio fundamental que hace falta.
Qué es necesario que hagamos ahora
Para hacer tal revolución, es necesario que tengamos seriedad y ciencia. Es necesario que tomemos en cuenta los puntos fuertes concretos del presente sistema pero aparte de lo anterior, sus debilidades estratégicas, basadas en sus profundas y determinantes contradicciones. Es necesario que construyamos tal revolución entre aquellos que con mayor urgencia necesitan un cambio radical, pero por otra parte, entre otras personas que se niegan a vivir en un mundo en el que el presente sistema vomita interminables horrores, y que continuamente lo anterior se “justifica” y hasta se embellece como “grandeza”.
Es preciso que estemos en una misión de correr la voz, de dejar que la gente conozca que tenemos la dirección, la ciencia, la estrategia y el programa, y la base para organizar gente para una revolución emancipadora y real. Tenemos a Bob Avakian (BA), el líder de tal revolución y el arquitecto de un nuevo marco para la revolución, la nueva síntesis del comunismo. Tenemos al Partido liderado por BA, el Partido Comunista Revolucionario, con dicha nueva síntesis como base científica para realizar los preparativos para una revolución. Tenemos los Clubs Revolución, donde la gente puede participar y actuar en poderosa representación de la revolución, de manera organizada, a la vez que vaya aprendiendo más sobre la revolución y dé pasos adelante hacia el camino de ingresar al Partido. Tenemos la página web del Partido, revcom.us, y su periódico Revolución, que desenmascaran claramente los crímenes del presente sistema, analizan con ciencia por qué no es posible reformarlo, y dan orientación y dirección para que la gente trabaje de manera unificada por la revolución. Tenemos la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA y adoptada por el Comité Central del Partido, que ofrece una abarcadora y concreta visión y “plano” para una sociedad radicalmente nueva y emancipadora. Es necesario que conozcan lo anterior y le entren en serio las personas en los barrios marginados de las ciudades y en las cárceles, las y los alumnos y estudiantes, académicos, artistas, abogados y otros profesionales, las y los jóvenes en los suburbios de las ciudades y las zonas rurales — pues, las personas en todas partes de la sociedad.
Aquellos que sufren lo peor de la vida infernal bajo el presente sistema, y aquellos que están hartos de los interminables ultrajes perpetrados por el presente sistema, tienen que conectarse con esta revolución. Es necesario que se organicen miles de personas en las filas de la revolución ahora, a la vez que se ejerza una influencia sobre millones de personas para que apoyen a esta revolución. Hemos presenciado ese potencial en las protestas que se han sostenido contra la brutalidad y asesinato policial, y otras formas en que grandes cantidades de personas se han plantado a las autoridades establecidas y a las “reglas del juego” políticas. Pero es necesario transformar lo anterior, por medio de lucha, en conciencia, determinación y organización revolucionarias. Es necesario que las fuerzas organizadas y la dirección de esta revolución lleguen a ser la “autoridad” a la que un creciente número de personas recurran y sigan — y no a los mentirosos políticos y medios de comunicación del presente sistema opresor — y no a aquellos que sirven de fachada de los opresores y predican la “conciliación” con el presente sistema — y no a aquellos que hacen que las personas se opongan las unas a las otras cuando lo que es necesario es que se unan por esta revolución. Si bien muchas personas harán cosas positivas al oponerse a los crímenes del presente sistema, es necesario que nosotros tengamos la orientación hacia todo —que evaluemos todos los programas políticos y todas las fuerzas organizadas en la sociedad, toda forma de cultura, valores y maneras de tratar a la gente— según la manera en que están relacionados con la revolución que necesitamos, para poner fin a toda opresión. Es necesario que nos unamos con la gente dondequiera que podamos y que llevemos lucha con la gente cuandoquiera que sea necesario hacerlo, a fin de hacer avanzar la revolución.
Mientras nosotros esperamos las necesarias condiciones para jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución, es necesario que la aceleremos y llevemos a cabo enérgicamente los “3 A Preparar”:A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, con todo, con una verdadera posibilidad de ganar. Tenemos que Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución — protestar contra las injusticias y atropellos del presente sistema y oponerles resistencia, y ganar gente a desafiar y repudiar el presente sistema putrefacto y sus maneras de pensar, y a hacer suyos el punto de vista y los valores, y la estrategia y el programa de la revolución, acumular fuerzas para esta revolución, y derrotar los esfuerzos de los poderes gobernantes de pulverizar la revolución y su dirección. Ante toda “sacudida” en la sociedad —toda crisis, todo ultraje nuevo, cuando muchas personas cuestionen y opongan resistencia a lo que por lo normal aceptan— es necesario que aprovechemos esto para impulsar la revolución y expandir sus fuerzas organizadas. Es necesario que nos opongamos y desbaratemos a las maniobras de los poderes gobernantes para aislar, “cercar”, brutalizar, encarcelar en masa y reprimir de manera sanguinaria a las personas que llevan la vida más dura bajo el presente sistema y que más necesitan esta revolución. Es necesario que nosotros los “cerquemos” a ellos — al ver que nazca ola tras ola de personas que se levanten en decidida oposición al presente sistema.
Todo lo anterior tiene por objeto algo muy definido — una situación revolucionaria: en la que el sistema y sus poderes gobernantes estén en una crisis seria y que grandes partes de la sociedad vean la violencia que utilizan para reforzar el presente sistema por lo que es: asesina e ilegítima. En la que se profundicen y agudicen muchísimo los conflictos entre las fuerzas gobernantes — y las masas populares no les respondan siguiendo detrás de un bando u otro de los gobernantes opresores, sino que les respondan sacando provecho de tal situación para acumular fuerzas para la revolución. En la que millones y millones de personas se nieguen a aceptar la antigua forma de gobierno — y estén dispuestos y decididos a jugárselo el todo por el todo para hacer caer el presente sistema y hacer nacer una sociedad y gobierno nuevos que se basen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Dicho momento es el indicado para jugárselo el todo por el todo para triunfar.Es necesario que nosotros trabajemos enérgicamente y nos preparemos ahora para lo anterior.
Cómo podríamos derrotarlos
“Sobre la posibilidad de la revolución” es una declaración muy importante del Partido, que está posteada en revcom.us. Establece las bases —la concepción y doctrina estratégicas— de la manera de combatir con una verdadera posibilidad de triunfar, una vez que se hayan gestado un pueblo revolucionario que cuente con millones de personas y las condiciones necesarias para una revolución. El presente todavía no es el momento para emprender un combate de tal índole —intentar hacerlo así ahora únicamente conduciría a una derrota devastadora— pero ya está en marcha el trabajo para desarrollar más dicha concepción y doctrina estratégicas con el futuro en mente, y a continuación presentamos algunas de las principales cosas que las fuerzas revolucionarias tendrían que hacer cuando se hayan gestado las condiciones de jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución.
Cuando se vislumbre claramente la situación revolucionaria, transformar las fuerzas vertebrales de la revolución en fuerzas de combate organizadas en zonas estratégicas esenciales, llevar a cabo el necesario entrenamiento, obtener el necesario equipo y disponer de las necesidades logísticas básicas de esa fuerza de combate revolucionaria para iniciar la lucha total, y a la vez impedir que el enemigo pulverice a las fuerzas revolucionarias en esa coyuntura crítica. Apoyar a ese núcleo de fuerzas de combate con millones de personas adicionales organizados en poderosas “reservas” para la revolución.
Iniciar acciones a lo largo de Estados Unidos, acompañadas de una audaz declaración al mundo, que dejen en claro que existe una fuerza organizada decidida a derrotar a las fuerzas del viejo orden y a hacer nacer un sistema revolucionario nuevo. Al consumar esas acciones iniciales, reagrupar rápidamente las fuerzas para sus acciones “siguientes” y mantener el impulso de la revolución.
Contrarrestar la fuerza destructiva superior del enemigo, al esforzarse para combatir únicamente de acuerdo a términos favorables, y al evitar activamente los enfrentamientos decisivos, mismos que determinarían el desenlace de todo, hasta que la “correlación de fuerzas” se haya inclinado abrumadoramente en beneficio de la revolución. Utilizar el equipo capturado al enemigo en las maneras que correspondan a la estrategia de combate de la revolución. Construir y acumular bases de apoyo logísticas y políticas, en zonas estratégicas esenciales, pero sin intentar controlar y gobernar abiertamente ningún territorio, hasta que se haya alcanzado la necesaria “correlación favorable de fuerzas”.
Mantener la iniciativa —o, de perderla temporalmente, recuperarla— por medio de la sorpresa y maniobras. Combatir a las maneras que el enemigo no anticipe. Realizar acciones para suscitar desconcierto por el lado del enemigo, desbaratar la concentración y utilización de sus fuerzas y contribuir a su desintegración. Siempre realizar las operaciones y actuar de las maneras que concuerden con el punto de vista y las metas emancipadores de la revolución, y ver que las acciones bárbaras del enemigo se vuelvan en su contra — a fin de ganar mayores fuerzas para la revolución, incluso aquellas que provengan de las filas del enemigo.
Combinar la dirección y coordinación estratégicas para la lucha en su totalidad, con acciones e iniciativas descentralizadas de parte de unidades y líderes al nivel local. Apoyarse en el respaldo de las masas, la resultante inteligencia para la revolución y privarle al enemigo de inteligencia, contrarrestar los esfuerzos del enemigo de descubrir, ubicar y aniquilar a la dirección revolucionara y unidades de combate esenciales. Reemplazar rápidamente las fuerzas y los líderes que se pierdan — de manera continua, entrenar y desplegar nuevas fuerzas y líderes.
Manejar correctamente la relación entre dicha lucha total y la situación —lo que incluye el carácter y el nivel de la lucha revolucionaria— en los países hacia el sur (y hacia el norte).
Cuando la “correlación de fuerzas” se haya inclinado en beneficio de la revolución, realizar operaciones con el objeto de alcanzar el triunfo final, y a la vez seguir “calibrando” esas operaciones de modo que sigan evitando enfrentamientos decisivos hasta que se haya conducido a las fuerzas del viejo orden al borde del precipicio de la derrota final — y de ahí, por fin y completamente, derrotar y desmantelar a las fuerzas enemigas que queden.
Para todo lo anterior es necesario ganar a millones de personas hacia la revolución en el período que conduzca a la maduración de una situación revolucionaria. La oportunidad de derrotarlos, cuando llegue la hora —la oportunidad de deshacerse del presente sistema y hacer nacer algo mucho mejor— está íntegramente relacionada con lo que nosotros hacemos ahora. Es necesario que todo aquel que tenga sed de un mundo radicalmente diferente, sin explotación y opresión y sin todo el innecesario sufrimiento causado por el presente sistema, trabaje ya con una prendida determinación de hacer que lo anterior ocurra, de modo que nosotros sí tengamos una verdadera oportunidad de ganar.
El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:
1 Nosotros nos basamos en los más elevados intereses de la humanidad —la revolución y el comunismo— y nos esforzamos por representarlos. No toleramos que se use la revolución en busca del beneficio personal.
2 Nosotros luchamos por un mundo en el que TODAS las cadenas resulten rotas. Las mujeres, los hombres y las personas de género diferente son iguales y camaradas. No toleramos el abuso físico o verbal contra las mujeres ni el tratarlas como objetos sexuales, ni toleramos los insultos o “bromas” sobre el género u orientación sexual de las personas.
3 Nosotros luchamos por un mundo sin fronteras, y por la igualdad entre diferentes pueblos, culturas e idiomas. No toleramos los insultos, “bromas” o nombres despectivos sobre la raza, nacionalidad o idioma de una persona.
4 Nosotros tomamos partido con los más oprimidos y nunca perdimos de vista su potencial de emancipar a la humanidad — ni nuestra propia responsabilidad de dirigirlos para hacerlo. Trabajamos por ganar a gente de todos los orígenes sociales a que participe en la revolución, y no toleramos la venganza entre las personas.
5 Nosotros buscamos y luchamos por la verdad sin importar qué tan poco popular sea, a la vez que escuchamos y aprendemos de las observaciones, percepciones y críticas de otros.
6 Nosotros trabajamos por un derrocamiento concreto del presente sistema y un camino mucho mejor que deje atrás los destructivos y brutales conflictos que existen hoy entre las personas. Dado que tenemos seriedad, en esta etapa no iniciamos la violencia y nos oponemos a toda violencia contra la gente y entre las personas.
Ya es hora de difundir estos mensajes a toda la sociedad
"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” es un complemento del Mensaje del Comité Central del PCR, Estados Unidos, posteado el 16 de mayo de 2016 en www.revcom.us. Difunda por todas partes "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” junto con “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL”. Ya es hora de correr la voz por toda la sociedad.
Descargue AQUÍ "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” (pdf de 36 x 24 pulgadas): ESPAÑOL | INGLÉS. Descargue AQUÍ “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” (pdf de doble carta): ESPAÑOL | INGLÉS. Se recomienda que se impriman ambos mensajes en papel bond y se cuelguen de maneras apropiadas por todas partes. He aquí una imagen aproximada de su presentación:
¡"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” ya está en forma de folleto!
Instructivo:
Ya se puede descargar el pdf del folleto que contiene: "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución”, “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” y “Puntos de Atención para la Revolución”. El folleto cuenta con 16 páginas, de tamaño media carta (5,5 x 8,5 pulgadas). También se puede imprimir en papel de 6 x 9 pulgadas. Hay dos formatos: 1) Un pdf de 16 páginas individuales y consecutivas. 2) Un pdf con pliegos para llevar a una imprenta: el primer pliego con las páginas 1 y 16, el segundo con las páginas 2 y 15, etc. Cuando se impriman así y se doblen, las páginas saldrán en orden consecutivo. La imprenta explicará qué formato necesita. Que las y los lectores hagan planes para imprimir este folleto de tamaño media carta, recaudar dinero y difundir decenas de miles de ejemplares por todas partes tan pronto como sea posible.
Para descargar la obra completa en español, haga clic aquí.
Nota de la redacción: A continuación presentamos un pasaje de la nueva obra de Bob Avakian, El Nuevo Comunismo. Aparte de los pasajes que ya se han posteado en revcom.us, de cuando en cuando publicaremos otros pasajes en revcom.us y en el periódico Revolución. Que estos pasajes sirvan para alentar e inspirar el mayor estudio de la obra en su conjunto, la que está disponible en su totalidad en español aquí, y está a la venta en forma de libro en inglés de Insight Press.
Este pasaje es de la sección titulada “Segunda parte. El socialismo y el avance al comunismo: Un mundo radicalmente diferente que podría haber, un camino hacia la verdadera emancipación”.
Un pasaje de la sección: El socialismo como un sistema económico y un sistema político — y una transición al comunismo
Al hablar de la alternativa radical y el camino hacia el comunismo, se ha señalado que el socialismo se compone de tres cosas: es un sistema económico socialista radicalmente diferente; un sistema político radicalmente diferente, la dictadura del proletariado; y una transición al comunismo. Lo anterior se expresa muy claramente en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Y, para repetir, ¿con qué nos topamos? — contradicciones. El socialismo está repleto de contradicciones: cada uno de estos tres elementos —un sistema económico radicalmente diferente, un sistema político radicalmente diferente, una transición al comunismo— está repleto de contradicciones, y hay contradicciones entre los tres. Esto se puede expresar muy concretamente, y así se ha expresado en la historia de los países socialistas que han existido hasta ahora. El hecho de que un país sea una base de apoyo para la revolución mundial, por ejemplo, puede entrar en muy aguda contradicción con la defensa del estado socialista contra los ataques, tanto desde dentro —de los explotadores y reaccionarios al interior del estado socialista que quieren resucitar el viejo sistema— como desde fuera, de los imperialistas y otras fuerzas poderosas. Y cada vez que se llegue al momento en el que la toma del poder esté a la orden del día, todas esas contradicciones empezarán a expresarse muy fuertemente. Por ejemplo, lo vimos en Nepal: esas contradicciones empezaron a expresarse de manera muy aguda cuando se aproximaron al umbral de acometer la toma del poder. (En adelante, volveré y me adentraré un poco más profundamente en este tema.)
Y un sistema económico radicalmente diferente — pues está repleto de contradicciones. En una sociedad socialista, todavía existen las relaciones de mercancías, a un grado importante y por un largo tiempo. Todavía es necesario tener en cuenta la ley del valor, aunque no se puede dejar que sea lo que regula la economía. Bien, algunas personas, como los anarquistas y algunos otros, no entienden por qué, para poder tener una sociedad diferente, es necesario hacer cosas como pagar a un físico o a un médico más que a un obrero. Eso se debe a que la ley del valor sigue existiendo. ¿Qué significa eso? Hay cierta cantidad de trabajo socialmente necesario que se requiere para capacitar a una persona de modo que desarrolle la capacidad de ser un doctor o un físico, la cual es significativamente mayor que la cantidad de trabajo que se requiere para poder trabajar en una fábrica, una bodega, etc. Eso es simplemente un hecho. Es posible restringir eso, pero si no se reconoce y se trata de pagar a un físico o a un médico lo mismo que a un obrero, o a una persona que trabaja en un hospital como auxiliar, digamos, habrá problemas fuertes con la economía. Volvamos a lo que yo ya comentaba: ¿qué pasa en esos intercambios de mercancías? En última instancia, el intercambio de trabajo. Bueno, si se intenta pagar a un físico o a un médico lo mismo que a un obrero o a un auxiliar de hospital, se desequilibrará el sistema en lo económico, debido a que se intercambiaría el trabajo de manera desproporcionada — y en efecto hay que tener una economía que funcione. La gente como los anarquistas no piensa acerca de esas cosas — solamente piensa que es posible hacerlo por arte de magia, o en esencia por medio de la espontaneidad. “Dejemos que los obreros de cada fábrica administren su propia fábrica” — ésa es una idea común entre los anarquistas, y alguna otra gente. Bueno, en ese caso, ¿cómo intercambiarán las cosas entre las fábricas, por cuáles medios lo van a hacer? Si intentamos eliminar el dinero de inmediato, pues toparemos con Camboya bajo los Jemeres Rojos, y no queremos eso. En otras palabras, tendríamos que forzar muchas cosas, lo que no funcionará — la gente se rebelará en su contra. Así que, para intentar imponer eso, se tendría que utilizar toda clase de dictadura contra las personas sobre las que no se debería ejercer una dictadura — se convertirá en una dictadura mala, reaccionaria. (En adelante, también diré un poco más acerca de la experiencia de los llamados, mas no auténticos, comunistas, los Jemeres Rojos en Camboya.)
Por lo tanto, incluso para desarrollar una economía socialista, si bien se apodera rápidamente de la propiedad de los principales medios de producción —las fábricas, la tierra, etc.— y en última instancia, se quitan todos los medios de producción de las manos de los individuos y se transforman en la propiedad social de la sociedad en su conjunto —lo cual está en consonancia con la forma en que se producen en realidad, de manera social—, tarda un tiempo para realizar siquiera eso. Además, incluso al hacer eso, por un largo período aún habrá todas esas relaciones de mercancías, todavía se utilizará el dinero, todavía habrá remanentes importantes de la antigua división de trabajo — en particular la contradicción intelectual/manual de la que hablamos (algunas personas trabajan con las ideas, y otras personas hacen el trabajo físico). Esas son grandes contradicciones que no se pueden eliminar de inmediato, y que están vinculadas con el proceso de ir más allá de la producción de mercancías. Hay intercambios de mercancías entre las diferentes unidades de la economía —por ejemplo, diferentes sectores de la economía venden maquinaria entre sí, o venden refacciones entre sí— y además hay relaciones de mercancías en el consumo de distintas necesidades, artículos personales, etc., por parte de los individuos.
Ahora bien, eso es muy distinto a lo que pasa en una sociedad capitalista. Recuerdo que, cuando estaba en China en 1971, una de las personas de nuestra delegación era del Partido Young Lords; nos encontrábamos en una tienda departamental y él quería conseguir una de esas cosas que se llamaba una chaqueta Mao, la que muchos chinos se vestían. Él hablaba con la cajera de la tienda y le preguntó: ¿Cuánto cuesta esta chaqueta? Ella respondió, Cinco yuanes (en referencia a la moneda china). Y, sin pensarlo, él le preguntó: ¿Eso es un precio justo? Y todos se echaron a reír. Ella respondió: Tiene el mismo precio en todas partes.
Ese fue el precio — no había capitalismo en el que las diferentes unidades de capital se compiten entre sí. Ese fue el precio, cinco yuanes. En otra tienda más abajo sobre la calle, también era de cinco yuanes. Así que es diferente. Hay una economía planificada que utiliza los recursos para el bien social y las necesidades de las personas —tanto sus necesidades materiales inmediatas como también sus necesidades intelectuales y culturales— pero todavía hay relaciones de mercancías, todavía hay que pagar los cinco yuanes.
Así que todas esas contradicciones existen en el sistema económico.
Y hay contradicciones en el sistema político. Existe la dictadura del proletariado. Bien, recuérdense que en la Entrevista a Skybreak, ella dice: la dictadura del proletariado, no se asusten, ustedes ya viven bajo una dictadura burguesa — y, por cierto, la dictadura del proletariado es algo muy bueno.
La dictadura del proletariado implica, de acuerdo a lo establecido en la Constitución para la Nueva República Socialista, que las instituciones de la sociedad, las instituciones políticas, etc., tienen que ser vehículos para la revolución comunista. Bueno, eso es algo muy bueno. Sin embargo, eso también supone muchas contradicciones, porque, por un lado, lo que es un vehículo o institución apropiada en una etapa para hacer avanzar la revolución, en otra etapa se vuelve anticuado, se convierte en un lastre para la revolución. De modo que hay que transformar esa institución. Además, no sólo existe el proletariado; existen muchas clases diferentes, y existen contradicciones entre las personas que conforman el proletariado. Cuando le entremos al “concepto del paracaídas”, hablaremos de eso — de que en la sociedad socialista existen muchas fuerzas diferentes, diferentes clases y estratos sociales, y no es posible eliminarlos hasta que se haya eliminado su base material — lo que no se hace según el modelo de los Jemeres Rojos de pulverizar y rebajar a todos a un mismo nivel, sino se hace yendo más allá de las relaciones económicas y sociales que subyacen a esas diferencias sociales y de clase. (Para repetir, en adelante retomaré la situación y los problemas concretos con los Jemeres Rojos.)
Además, existe la contradicción de que se necesita un partido de vanguardia para ejercer la dictadura del proletariado, pero es posible convertir al propio partido en su contrario, en un vehículo para restaurar el capitalismo e imponer la explotación y la opresión de las masas populares. El partido no existe en un vacío. Existe en la sociedad más amplia y en el contexto de la lucha de clases en marcha en la sociedad; y la influencia de las relaciones sociales y las relaciones económicas y de las ideas que pululan en la sociedad en general también existe al interior del partido. En algunos sentidos importantes, esto se manifiesta de manera concentrada al interior del partido. Junto con eso, en el partido influyen el mundo más grande, la situación internacional, en la que probablemente, por algún tiempo, dominarán los imperialistas y otros explotadores. Así que, por una parte, hace falta la vanguardia, pero al interior de esa misma vanguardia habrá una intensa lucha para determinar si esa vanguardia va a permanecer en el camino del socialismo hacia el objetivo del comunismo, o si, al contrario, va a convertirse en un instrumento que lleva a cabo la restauración del capitalismo, en algunas ocasiones en nombre del comunismo. Así que, otra vez, se trata de algo complejo. Sigo diciendo complejo — y la palabra “complejo” no debe ser una palabra que nos asusta. Algo “complejo” requiere que hagamos un trabajo, y sigamos haciéndolo mientras avanzamos.
Pero, hay más. De esos tres elementos —es decir, un nuevo sistema económico radicalmente diferente, un sistema político radicalmente diferente y una transición al comunismo—, la transición al comunismo es, y ha de ser, el aspecto principal, central. Y eso también está repleto de contradicciones, pues hay que tener un sistema socialista que funciona —en los ámbitos económico, político, social, etc.— a la vez que se avanza por el camino comunista y se transforma el sistema socialista existente mediante la lucha revolucionaria en curso. Y, otra vez, existe un mundo entero, y cuando los países socialistas nazcan aquí y allá, al menos por un largo período es muy probable que los imperialistas y otros explotadores sigan gobernando la mayor parte del mundo. Y no les va a gustar lo que tratamos de hacer, por no decir más. Ellos intentarán intervenir de muchas maneras — mediante el espionaje, mediante el sabotaje de la economía, así como urdiendo intrigas políticas, y por medio de ataques militares directos, si pueden hacerlo. Así que todo eso está repleto de contradicciones — una transición al comunismo en sí está repleta de contradicciones, y está en aguda contradicción con esos otros elementos de lo que constituye una sociedad socialista.
Otra vez no se trata de: “Ah, dios mío, si me hubieras dicho, cuando yo empezaba a participar en esto, que esto iba a suponer todos estos problemas complejos, yo habría salido a hacer otra cosa”. No. No se trata de eso. Fíjate que ninguno de nosotros, al participar por primera vez, entiende toda esa complejidad — y ¡tal vez eso sea algo bueno! Pero, no obstante, tenemos que llegar a aceptarla. Eso es lo que es. No se trata de que no haya resolución de estas cosas, pero no será posible dirigir a la gente por entre todo eso sin trabajar para conocer realmente la complejidad, las contradicciones en juego y de ahí ponerse a trabajar y luchar para transformarlo por el rumbo en que tiene que ir. De eso se trata. No se trata de promover un sentido de derrotismo — sino todo lo contrario. Cuanto más lo entendamos, tanto más tendremos bases para ponernos a hacer el correspondiente trabajo. Y existe una base material, una base en el mundo real, para ponernos a hacer el trabajo al respecto. Muchas cosas obran en contra, pero por otra parte existe la verdad fundamental de que, sin esta revolución, no es posible resolver estas contradicciones de una manera que de hecho sirva a los intereses de las amplias masas de la humanidad. Eso es lo que en lo fundamental tenemos a nuestro favor — pero de ahí tenemos que hacer el trabajo.
Índice
Introducción y orientación
Víctimas necias del engaño ajeno y propio
Primera parte. Método y enfoque, el comunismo como una ciencia
El materialismo versus el idealismo
Materialismo dialéctico
Con cuál modo de producción
Las contradicciones y dinámicas básicas del capitalismo
La nueva síntesis del comunismo
La base para una revolución
La epistemología y la moral, la verdad objetiva y necedades relativistas
El yo y un enfoque "consumista" de las ideas
¿De qué se tratará tu vida? — Elevar la vista de la gente
Segunda parte. El socialismo y el avance al comunismo: Un mundo radicalmente diferente que podría haber, un camino hacia la verdadera emancipación
Las "4 Todas"
Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués
El socialismo como un sistema económico y un sistema político — y una transición al comunismo
El internacionalismo
Abundancia, revolución y el avance al comunismo — Un análisis materialista dialéctico
La importancia del "concepto del paracaídas" — En este mero momento, y aún más a raíz de una revolución real
La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte —
Núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido
Emancipadores de la humanidad
Tercera parte. El enfoque estratégico de una revolución real
Un solo enfoque estratégico general
Acelerar mientras se aguarda
Fuerzas para la revolución
La separación entre el movimiento comunista y el movimiento laboral, fuerzas impulsoras para una revolución
Liberación nacional y revolución proletaria
La importancia estratégica de la lucha por la emancipación de las mujeres
El Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado
La juventud, los estudiantes y la intelectualidad
La lucha contra los modos de pensar pequeño burgueses, al mantener la orientación estratégica correcta
Los "dos máximos"
Los "5 Altos"
Las dos piedras angulares
De nuevo “Sobre la posibilidad de la revolución”
El internacionalismo — El derrotismo revolucionario
El internacionalismo y una dimensión internacional
El internacionalismo — Forjar otro camino
La popularización de la estrategia
Orientación fundamental
Cuarta parte. La dirección que necesitamos
El papel decisivo de la dirección
Un núcleo dirigente de intelectuales — y las contradicciones que esto supone
Una "pirámide" de otro tipo
La Revolución Cultural al interior del PCR
Es necesario que los comunistas sean comunistas
Una relación fundamentalmente antagónica — y las implicaciones cruciales de eso
El fortalecimiento del Partido — de manera cualitativa así como cuantitativa
Formas de organización revolucionaria, y el "Ohio"
Estadistas, y comandantes estratégicos
Métodos de dirección, la ciencia y el "arte" de dirigir
Trabajar desde "Sobre la posibilidad" hacia atrás —
Otra aplicación del "núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido"
Actualizado 5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Campaña y Gira Organizadora Nacional
"A Entrarle a la Revolución" de 2016-2017
¡Que no se normalice el fascismo!
¡A derrocar, y no "sanar", el presente sistema!
Próximamente en ciudades y pueblos para organizar a USTEDES en la revolución
Lea AQUÍ el texto completo de "CÓMO PODEMOS GANAR— Cómo en concreto podemos hacer una revolución".
Veamos al mundo. Asesinato tras asesinato de negros, latinos y otra gente de color por la policía... la extensa violación y odio contra las mujeres... las deportaciones sin fin y la destrucción de familias inmigrantes... las guerras injustas y millones de refugiados... la destrucción del medio ambiente... la pobreza... la ignorancia... y muchísimo más. No es posible detener ninguno de esos horrores mientras que el sistema del capitalismo-imperialismo domine sobre nosotros, dado que esos horrores tienen su origen en el presente sistema.
“Únicamente una revolución concreta podría operar el cambio fundamental que hace falta”. Así se inicia CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución, la pionera declaración del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, que establece el por qué y el cómo una revolución concreta podría hacerse realidad en Estados Unidos.
La "Campaña y Gira Organizadora Nacional 'A Entrarle a la Revolución' de 2016-2017" se propone organizar a miles de personas en los próximos 12 meses en la revolución. “Es necesario que todo aquel que tenga sed de un mundo radicalmente diferente, sin explotación y opresión y sin todo el innecesario sufrimiento causado por el presente sistema, trabaje ya con una prendida determinación de hacer que lo anterior ocurra, de modo que nosotros sí tengamos una oportunidad concreta de ganar”. YA ES AHORA DE QUE USTED SE CONECTE CON LA GIRA NACIONAL Y LE ENTRE A LA REVOLUCIÓN.
Los muy horrorosos problemas que engendra el presente sistema en Estados Unidos y por todo el mundo contienen el potencial para una revolución, ya que el presente sistema no puede resolverlos y ya que es posible organizar a las personas como usted y a millones más para formar parte de la fuerza que lo haga caer cuando la combinación de la evolución de las condiciones y el trabajo de los revolucionarios haga que sea posible.
Puntos de Atención para la Revolución
El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:
1 Nosotros nos basamos en los más elevados intereses de la humanidad —la revolución y el comunismo— y nos esforzamos por representarlos. No toleramos que se use la revolución en busca del beneficio personal.
2 Nosotros luchamos por un mundo en el que TODAS las cadenas resulten rotas. Las mujeres, los hombres y las personas de género diferente son iguales y camaradas. No toleramos el abuso físico o verbal contra las mujeres ni el tratarlas como objetos sexuales, ni toleramos los insultos o “bromas” sobre el género u orientación sexual de las personas.
3 Nosotros luchamos por un mundo sin fronteras, y por la igualdad entre diferentes pueblos, culturas e idiomas. No toleramos los insultos, “bromas” o nombres despectivos sobre la raza, nacionalidad o idioma de una persona.
4 Nosotros tomamos partido con los más oprimidos y nunca perdimos de vista su potencial de emancipar a la humanidad — ni nuestra propia responsabilidad de dirigirlos para hacerlo. Trabajamos por ganar a gente de todos los orígenes sociales a que participe en la revolución, y no toleramos la venganza entre las personas.
5 Nosotros buscamos y luchamos por la verdad sin importar qué tan poco popular sea, a la vez que escuchamos y aprendemos de las observaciones, percepciones y críticas de otros.
6 Nosotros trabajamos por un derrocamiento concreto del presente sistema y un camino mucho mejor que deje atrás los destructivos y brutales conflictos que existen hoy entre las personas. Dado que tenemos seriedad, en esta etapa no iniciamos la violencia y nos oponemos a toda violencia contra la gente y entre las personas.
Una revolución es audaz y compleja. Para dirigirla, hace falta la ciencia, de conocer la realidad tal como lo que es en concreto y cómo se podría transformar radicalmente. Además, hace falta una dirección. Tenemos dicha dirección en Bob Avakian y el partido que él dirige, el PCR, Estados Unidos. Como el mensaje del Comité Central del PCR, Estados Unidos, Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA, lo dice, Bob Avakian (BA) “ha desarrollado respuestas a por qué no es posible reformar el presente sistema... cómo las fuerzas revolucionarias podrían crecer de débiles a fuertes, y derrotar en concreto al enemigo... cómo, de ahí, las personas podrían construir una nueva sociedad en el camino a la emancipación de la humanidad por todo el mundo... y cómo librar las luchas de hoy a fin de alcanzar tal objetivo”.
Esta Gira será una expresión viva de una moral radicalmente nueva de acuerdo a la que viven los Clubs Revolución y por la que luchan, tal como está concentrada en sus Puntos de Atención. Se trata de una vida y de una lucha de las cuales ser parte. Se trata de una organización a la que sumarse ahora, de querer ser parte de lo que podría ser el cambio de mayor alcance en la historia humana.
Esta Gira incluirá a personas que son conocidas por su representación de la línea de este Partido y líderes de los Clubs Revolución. Viajarán por Estados Unidos, alistando a las personas de los barrios más duros y de las universidades más prestigiosas, adentrándose en discusiones con la gente en los centros comunitarios y en reuniones en sus hogares, platicando en las canchas de baloncesto y en las residencias estudiantiles, hablando ante grandes multitudes en las salas de reuniones y muy noche sosteniendo íntimas conversaciones para cambiar la vida con pequeños grupos e individuos. Por medio de todo lo anterior, alistando y organizando a olas de nuevas personas en los Clubs Revolución, y en el partido de vanguardia del PCR, Estados Unidos. El objetivo: para construir la fuerza que efectivamente podría dirigir una revolución.
Si usted considera que el presente mundo es intolerable y anhela un cambio fundamental, tiene que ser parte de organizar esta Gira. El nuevo folleto con CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución, el que incluye Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA y los Puntos de Atención, es la base organizativa para la Gira y para los preparativos para una revolución. A estudiarlos y a difundirlos por todas partes, a diseminarlos en las universidades y en los barrios, a llevarlos a las y los amigos, compañeros de clase y familiares... a empezar a juntar gente para conectarse con la Gira cuando éste se presente en su localidad.
Joey Johnson y los RNC 16 enjuician al sistema en Cleveland
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
(Redactamos el presente artículo antes de la celebración del Tribunal Popular el 29 de septiembre en Cleveland.)
En julio, Donald Trump estuvo en la Convención Nacional Republicana (RNC) que se celebró en Cleveland, llegó con su mensaje fascista de ley y orden, supremacía blanca, construir el muro y usar a los inmigrantes como chivos expiatorios, perversa misoginia y descarado chovinismo de “Estados Unidos No. 1”. Dijo que “haría a Estados Unidos grandioso otra vez”. Pero eso NO ocurrió sin una lucha en su contra. El 20 de julio, el Club Revolución fue a la entrada de la congregación nazi de la RNC, se engancharon de brazos y con Joey Johnson en el medio, anunció: “¿Estados Unidos No. 1? ¿Estados Unidos primero? Siempre ha sido primero en el genocidio, en la esclavitud, en la explotación, la destrucción del medio ambiente, la tortura, los golpes de estado, las invasiones. Hoy estamos aquí con la gente del mundo...”. Y prendió candela al trapo rojiblanquiazul. La audaz acción y su mensaje fueron transmitidos al mundo entero por la prensa internacional y estadounidense: aquí en las entrañas de la bestia existe una fuerza con un mensaje completamente diferente: ¡Estados Unidos NUNCA ha sido grandioso! ¡Hay que DERROCAR el presente sistema!
Los RNC 16, entre ellos Joey Johnson, que quemó la bandera yanqui en la Convención Republicana, se concentrarán para celebrar un Tribunal Popular el jueves 29 de septiembre a la entrada del tribunal de Cleveland. Levantarán acusaciones contra los puercos policías y a las dependencias porcinas pertinentes; los citarán para comparecer ante el tribunal en regalía porcina... puercos policías de Seguridad de la Patria, del Servicio Secreto, del FBI, de Infowars de Alex Jones, el puerco policía en jefe de la policía de Cleveland Calvin Williams, el puerco fiscal de Cleveland Timothy McGinty, etc. Permanecerán detenidos en una pocilga y serán citados uno por uno para dar testimonio. Serán procesados usando sus propias palabras y acciones. En el caso de que lo único que puedan hacer es gruñir, habrá un intérprete. Joey Johnson pronunciará la declaración de clausura. El jurado verá todas las pruebas y pronunciará su veredicto, y los puercos policías gruñirán horrorizados cuando los RNC 16 vuelvan a quemar el trapo nacional yanqui. ¡Luego pronunciarán el veredicto contra todos los demandados culpables y anunciaremos nuestros planes de DEMANDAR A TODOS AQUELLOS POR COMETER ACTOS ILEGALES CONTRA LOS RNC 16!
En estos momentos en que se profundizan las grietas y divisiones en su sistema, de crecientes estallidos de lucha contra la continua epidemia de asesinatos policiales, lo anterior NO fue lo que la clase dominante quería que trastornara la “legitimidad” de su circo electoral. A pesar del hecho de que el acto de quemar la bandera estadounidense constituye “la libertad de expresión” protegida por la Constitución (gracias al histórico fallo Texas v Johnson de la Suprema Corte) y a pesar de que este era el mismo Johnson que luchó por tener ese derecho el que prendía candela a la bandera en esta ocasión, eso no impidió que ¡los cerdos policías infringieran sus propias leyes para agredir salvajemente y arrestar a Joey Johnson y otros 15 miembros del Club Revolución! Aun antes de que Joey prendiera candela a la bandera, los cerdos policías ya atacaban la cadena protectora que los miembros del Club Revolución habían formado, con el fin de impedir que se quemara la bandera y de callar nuestro mensaje. ¡No lo lograron!
Pero sí lograron lo siguiente...
En el período previo a la RNC, mandaron al FBI a tocar las puertas de activistas conocidos y partidarios del Partido Comunista Revolucionario...
Llevaron a miles de policías de todas partes de estados Unidos, incluyendo a miles de agentes de Seguridad de la Patria y el Servicio Secreto, y así crearon un ambiente tipo estado policial para intimidar...
Atacaron brutalmente al Club Revolución y violaron nuestro derecho bajo la ley de quemar la bandera...
Inventaron un pretexto falso tras otro para justificar su escandaloso ataque — la mentira de que Joey se prendió fuego a sí mismo, o por la “seguridad” de agentes pro Trump de Infowars de Alex Jones, quienes supuestamente sufrieron quemaduras aunque se admiten en un video que agredieron a Joey para impedir que éste quemara la bandera, ¡y a quienes ahora Joey y otro miembro del Club Revolución están acusados de agredir!...
Al comienzo, acusaron a algunos de nosotros de unos delitos que no existen, como la “profanación de la bandera” y el “incendio premeditado” de la bandera...
Hicieron que un jurado acusatorio entablara más cargos contra dos miembros del Club Revolución que ya están acusados de delitos graves (¡por el mismo fiscal que se negó a entablar cargos contra los cerdos policías que mataron a Tamir Rice de 12 años de edad!)...
Con todo eso, ¿qué es lo que los gobernantes del presente sistema dejaron ver? Que la esencia de esta sociedad no es la “democracia”, sino una dictadura capitalista-imperialista que está podrida hasta la médula, capitaneada por una clase dominante que establece los términos y los límites del debate (¡un monstruo fascista contra un criminal de guerra imperialista!), que decide quién es un candidato “legítimo” y qué es un tema legítimo. Pueden hablar todo lo que quieran de “libertad y democracia”, pero cuando consideran que la violación de sus propias reglas beneficie sus intereses —ya sean derechos que no son aplicables para el pueblo negro o leyes contra el homicidio que no son aplicables a los policías, o convenios internacionales sobre crímenes de guerra que Estados Unidos pisotea con impunidad —, lo harán.
Si te puedes imaginar un mundo sin Estados Unidos —sin todo lo que representa Estados Unidos y lo que hace en el mundo— pues, ya has dado grandes pasos y has comenzado a tener por lo menos una vislumbre de un mundo completamente nuevo. Si te puedes imaginar un mundo sin ningún imperialismo, explotación, opresión —y toda la filosofía que lo justifica— un mundo sin división de clases o sin diferentes naciones, y todas las ideas estrechas, egoístas, anticuadas que lo defienden; si te puedes imaginar todo eso, pues, tienes las bases para el internacionalismo proletario. Y una vez que has levantado la vista hacia todo esto, ¿cómo no vas a sentirte obligado a tomar parte activa en la lucha histórico-mundial para hacerlo realidad; por qué te contentarías con menos?
Bob Avakian, Lo BAsico 1:31
Pero NO son todopoderosos. Ya están dolidos por nuestra acción audaz. Y existe una poderosa base para hacer que este indignante e ilegal ataque contra nosotros vuelva en su contra, con el mayor desenmascaramiento de la ilegitimidad de su sistema y el mayor avance del movimiento para la revolución. Contábamos con un derecho de hacer lo que hicimos en la convención republicana... ¡y fue justo! La noticia de la quema de la bandera irrumpió en el sofocante y asqueroso ambiente en Cleveland, y decenas de millones de personas se enteraron de ello. Desde ese entonces, otras personas, desde su propio punto de vista, han llevado a cabo sus propias formas de protesta. Millones de personas cuestionan abiertamente la “grandeza” especial de Estados Unidos y se han negado a venerar a sus símbolos. Una vez más han estallado justas protestas contra los asesinatos policiales de negros. La gente ha probado reformas de toda suerte, misma que no funcionan, y no pueden funcionar, porque los asesinatos policiales son inherentes al presente sistema.
Ya es hora de tomar la ofensiva con este caso de los RNC 16 y hacerle saber al mundo que nosotros somos los poderosos REVCOMS que quemaron su asquerosa bandera yanqui en la convención republicana. Nos venimos organizando para derrocar este sistema a la mayor brevedad posible. Nuestro líder es Bob Avakian, el arquitecto de la nueva síntesis del comunismo y el pensador y líder más científico y más radical del planeta, que ha desarrollado una estrategia para que podamos GANAR una revolución y hacer que caiga este monstruo de una vez por todas y edificar una sociedad liberada completamente nueva.
Responderemos a los ataques contrarrevolucionarios contra los RNC 16 con más revolución. Lucharemos contra el presentesistema en la arena política como en la judicial. Hay mucho en juego, sobre el presente caso en particular y las tormentas se nos avecinarán. ¡Tenemos que derrotar estos cargos y desenmascarar el sistema de ellos, y acumular fuerzas para la revolución sobre la marcha! ¡No podemos permitir que ellos se salgan con la suja agotando nuestras energías y recursos, jugando según sus reglas y atrapados bajo su sistema criminal de INjusticia!
¡Juzgamos a ELLOS! Adentro y afuera de sus juzgados
Enjuiciamos al sistema de ellos por los colosales crímenes que el imperialismo yanqui ha cometido y sigue cometiendo contra la gente del mundo y las masas de oprimidos en Estados Unidos. Enjuiciaremos a ellos por violar sus propias leyes, por minar Texas v Johnson, cuyo propósito es suprimir y reprimir políticamente a los RNC 16 debido a nuestro justo mensaje, y así ejercer un “efecto paralizador” sobre la libertad del pueblo de expresarse quemando la bandera estadounidense. Desenmascamos la llamada “democracia” en Estados Unidos la que constituye una democracia para los capitalistas-imperialistas que ejercen una dictadura sobre las masas.
El 20 de julio, cuando arrestaron a Joey Johnson y otro individuo de los RNC 16 por quemar la bandera estadounidense fuera de la Convención Nacional Republicana (RNC), los acusaron de incendio premeditado agravado, alteración agravada del orden público, incitar a la violencia, no obedecer una orden de dispersarse y resistencia a la autoridad. Ahora, también los han acusado del delito menor de agredir a dos “víctimas”. ¿Quiénes son esas dos “víctimas”?
Los RNC 16, entre ellos Joey Johnson, que quemó la bandera yanqui en la Convención Republicana, se concentraron para celebrar un Tribunal Popular el jueves 29 de septiembre en frente del tribunal de Cleveland. Levantaron acusaciones contra los puercos policías y las dependencias porcinas pertinentes; los citaron para comparecer ante el tribunal en regalía porcina... puercos policías de Seguridad de la Patria, del Servicio Secreto, del FBI, de Infowars de Alex Jones, el puerco policía en jefe de la policía de Cleveland Calvin Williams, el puerco fiscal de Cleveland Timothy McGinty, etc. Permanecieron detenidos en una pocilga y fueron citados uno por uno para dar testimonio. Fueron procesados usando sus propias palabras y acciones. En el caso de que lo único que pudieran hacer fuera gruñir, hubo un intérprete. Joey Johnson pronunció la declaración de clausura. El jurado vio todas las pruebas y pronunció su veredicto: ¡culpable! Luego, los RNC 16 volvieron a quemar el trapo nacional yanqui. ¡Después anunciamos nuestros planes de DEMANDAR A TODOS AQUELLOS POR COMETER ACTOS ILEGALES CONTRA LOS RNC 16!
¡Si usted conoce algo de la historia y de la realidad de Estados Unidos, de que Estados Unidos nunca ha sido grandioso y apoya ese mensaje que el Club Revolución dio de manera dramática y poderosa en frente de la convención republicana... si considera que es necesario que se oigan y conozcan la revolución y la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian y que las autoridades no las callen ni supriman... si un asesinato policial tras otro tras otro de negros, latinos y otra gente de color le da asco y se siente como Colin Kaepernick... si cree que la gente ha de contar con el derecho de quemar la bandera estadounidense y no quiere que ellos socaven Texas v Johnson... si piensa que fue justo quemar la bandera... SÚMESE A NOSOTROS para exigir: ¡RETIREN LOS CARGOS CONTRA JOEY JOHNSON Y LOS RNC 16!
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
El 20 de julio, cuando arrestaron a Joey Johnson y otro individuo de los RNC 16 por quemar la bandera estadounidense fuera de la Convención Nacional Republicana (RNC), los acusaron de incendio premeditado agravado, alteración agravada del orden público, incitar a la violencia, no obedecer una orden de dispersarse y resistencia a la autoridad. Ahora, también los han acusado del delito menor de agredir a dos “víctimas”. ¿Quiénes son esas dos “víctimas”?
Bueno, en algún momento después de la agresión y arresto contra los RNC por la policía, aparentemente dos personas se presentaron para decir que eran “víctimas” de una agresión y que sufrieron quemaduras como resultado de la bandera que Joey quemó. Éstos son los mismos sujetos que la noche del 20 de julio aparecieron en un video de YouTube titulado: “2016 Republican National Convention—Joe Biggs Burned By Commies At Flag Burning” (Convención Nacional Republicana 2016 — Joe Biggs quemado por rojillos en quema de bandera). En el video, los dos sujetos que se dicen “víctimas” se identifican como reporteros de Infowars, una página web derechista que apoya a Trump, se jactaban y mofaban de que agredieron a Joey Johnson, que le dieron puñetazos y patadas y que le arrancaron la playera a Joey. Lo que vemos, pues, es que estos dos agentes de una empresa pro-Trump admiten que se pusieron a atacar a Joey Johnson con la intención expresa de impedir que Joey quemara la bandera estadounidense, todo lo cual es un acto ilegal de su parte. A sabiendas de eso, el fiscal levantó cargos, pero no lo hizo contra esos reaccionarios, sino contra los revolucionarios que ejercían lo que supuestamente es el derecho de expresión protegido por la ley, ¡y los que además fueron agredidos por esos agentes fascistas!
Alex Jones opera una emisora y página web (infowars.com) y es ampliamente conocido como un “teórico derechista de conspiraciones”. Veamos un ejemplo de las muchas conjuras que él plantea: que la masacre en la escuela primaria Sandy Hook fue un “montaje” y no hubo muertes.
¿Dónde se encontraba Alex Jones durante la RNC? Tenía credenciales de “invitado especial” para asistir a la RNC y alabó el discurso de Trump. Trump se presentó en su programa radial en diciembre de 2015 y lo alabó por su “increíble” reputación, y le prometió que “no le voy a defraudar”. También se ha presentado en su programa radial numerosas veces el cercano asesor de Trump, Roger Stone, quien la víspera de la RNC organizó un grupo “Alto al robo” para garantizar la nominación de Trump.
Así que hemos aquí a Alex Jones, un agente de la campaña de Trump, que la noche del 20 de julio entrevistó a otros dos agentes de Trump que admiten que agredieron a Joey Johnson, ¡sin que la fiscalía los haya mencionado a ellos como las “víctimas” que supuestamente Joey Johnson y otros de los RNC 16 están acusados de agredir! Sí, hay una conspiración, una conspiración de los de arriba para atacar a los requete poderosos revcom el 20 de julio con la intención de criminalizar el acto político de quemar la bandera estadounidense que la Constitución protege, así como a quienes proclaman que “¡Estados Unidos NUNCA ha sido grandioso! ¡A derrocar, y no votar por, el presente sistema!”
Gran debate de masas sobre la bandera de Estados Unidos en la Universidad Estatal de Cleveland
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
La Universidad Estatal de Cleveland: De pie en el trapo (Foto: Especial para revcom.us)
Recibimos lo siguiente de uno de los RNC 16 que se enfrentan a cargos graves a raíz de un ataque indignante por parte de policía en una protesta frente a la Convención Nacional Republicana en julio, cuando Joey Johnson, apoyado por el Club Revolución, prendió fuego a la bandera yanqui.
¡Qué gran escena hoy en la Universidad Estatal de Cleveland! Algunos de nosotros fuimos a la plaza fuera del centro de estudiantes, pusimos en el suelo el sucio trapo —o sea, la bandera— estadounidense, y luego uno de nosotros se sentó encima del mismo, mientras que los otros dos repartíamos el mensaje del Comité Central del PCR, “Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA “, y tarjetas de Bob Avakian y EL COMUNISMO NUEVO. Teníamos el gráfico de revcom.us sobre Colin Kaepernick con la leyenda: “A sentarse al lado de Colin — ¡nada de respeto para la genocida bandera esa!”, y una ampliación de la portada del periódico Revolución con la imagen de Joey Johnson quemando la bandera en frente a la Convención Nacional Republicana, con el mensaje “¡Estados Unidos JAMÁS fue grandioso! ¡Tenemos que DERROCAR el presente sistema!”
Empezamos a hacer agitación por el megáfono y de inmediato se congregó una multitud. La multitud creció. Pronto llegó a ser un debate de masas, a veces separándose en muchos debates pequeños y a veces volviendo a juntarse, entre 100 y 200 estudiantes en un momento, y cientos de otros en el transcurso del día. ¡Continuó así durante 4 horas!
Había UN MONTÓN de estudiantes derechistas, casi todos blancos. Muchos eran partidarios organizados de Trump, sintiéndose muy audaces y descarados al proponer su mierda racista y fascista. Algunos simplemente actuaron como imbéciles arrogantes de las fraternidades universitarias sonriendo y haciendo comentarios sarcásticos sobre el comunismo. A veces se comenzarían a cantar “Estados Unidos, Estados Unidos!” o “¡A construir un muro!” Responderíamos con “¡1, 2, 3, 4, la esclavitud, el genocidio y la guerra. 5, 6, 7, 8, Estados Unidos nunca fue grandioso!’ Otros nos decían que deberíamos salir de Estados Unidos si no nos gusta. ¡Qué tan original! No gracias, preferimos organizarnos para derrocarlo. Algunos nos dijeron que faltábamos el respeto a la bandera. ¡Precisamente! ¡Estamos tratando de ser tan irrespetuosos como podamos de este símbolo de la opresión sangrienta! “Si ustedes viven aquí, deberían mostrar un poco de respeto”. ¡Con esa lógica, si usted viviera en la Alemania nazi estaría saludando la esvástica! Algunos hablaron de los miles de soldados que “murieron por la bandera”, por lo que les dijimos que decenas de millones de personas han muerto debido a esa bandera, y en voz alta leímos la cita de Bob Avakian en Lo BAsico acerca de lo que los soldados en el ejército de Estados Unidos realmente matan y por lo que a veces mueren (una pista: ¡no es la libertad y la democracia!).
Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica.
Bob Avakian, Lo BAsico 1:1
Un racismo flagrante se manifestó continuamente. Alguien dijo: “La mayoría de las muertes a manos de la policía estaban justificadas”. Otro dijo, “¿Por qué siguen ustedes quejando de la esclavitud? Yo no era propietario de esclavos”. “No hay tal cosa como el privilegio blanco”. “Sólo había 400.000 esclavos en Estados Unidos “, “La nación [es un continente, tonto] de África tenía más esclavos que Estados Unidos”. “El racismo se acabó, ¡ustedes tienen a un presidente negro!”, etc... ya sabes. Como dijo Mark Twain, ¡para llevarse bien en Estados Unidos, lo que se necesita es la combinación perfecta de la ignorancia y la arrogancia!
En parte por estar de acuerdo con lo que el Club Revolución decía, y en parte en respuesta a las tonterías indignantes de los que se nos oponían, varias decenas de estudiantes, especialmente estudiantes negros, en el transcurso del día pisaron la bandera o discutieron con estos tontos. Reinaba un espíritu de desafío y de decir la verdad sobre la opresión de los negros que no se podía contener. Cuando un estudiante pro-Trump gritó que el asesinato policial de Keith Lamont Scott estaba justificado porque tenía un arma de fuego, un montón de gente se enfrentó a él: “¡¿Cuál vídeo viste tú?! Pues, ya entiendo, tú crees en la palabra de la policía”. “Ustedes quieren hablar del terrorismo... ¡la policía son los terroristas número uno!”.
La Universidad Estatal de Cleveland (Foto: Twitter / @YoNuby)
En un momento dado, un estudiante “líder” negro hizo la agitación a la multitud afirmando que este muchacho blanco (uno de nosotros es blanco y dos son negros) comenzó toda esta conmoción y que su revolución no tiene nada que ver con los negros, y que la gente debe calmarse. ¡Esto no funcionó! La gente no estaba de estado de ánimo para calmarse, y muchas personas estaban dispuestos a escuchar acerca de la revolución y su líder, Bob Avakian. Varias nos dijeron: “Creo que necesitamos una revolución, pero no sé del comunismo”. Bueno, hablemos de lo que es el comunismo, y por qué lo necesitamos en lugar de este sistema capitalista-imperialista. Y hablemos acerca de Bob Avakian quien ha forjado un comunismo nuevo, lo que incluye una estrategia para GANAR una revolución concreta.
Un grupo de anarquistas / socialistas libertarios se mantuvo vacilante entre oponerse a las personas pro-Trump o oponerse a nosotros, a veces planteando quejas mezquinas propietarias de que no somos estudiantes y no debemos “apropiarnos” de la lucha (irónicamente, durante toda la tarde se quedaron en la conmoción que nosotros había iniciado con nuestra acción). A veces presentaron unos argumentos más sustantivos contra la necesidad de la dirección, los partidos de vanguardia, y la dictadura del proletariado. A pesar de que no plantearon estas diferencias en un espíritu de diálogo sincero, las utilicé como una oportunidad de hablar con el público acerca de lo que realmente implica una verdadera revolución con el fin de derrotar y desmantelar el estado más brutal y opresivo que el mundo haya visto nunca, para establecer una nueva sociedad socialista con una nueva economía y un sistema político que 1) ya no explote parásitamente el resto del mundo, sino que ponga los intereses de la humanidad y la revolución mundial en primer lugar, 2) que proteja los valiosos ecosistemas del planeta en lugar de saquearlos, 3) que realmente satisfaga las necesidades de la gente en lugar de las ganancias de unos pocos, y respalde a las masas populares en la transformación revolucionaria de la sociedad, al mismo tiempo protegiendo los derechos de los individuos.
¡Hacer una revolución y avanzar a un mundo comunista, más allá de todas las cadenas económicas, sociales e ideológicas de este sistema, es complejo! La idea de que las masas la harán de forma espontánea, sin liderazgo, es ridícula, y nadie debe tener cualquier persona que invoca esa idea en serio. A la luz de esto, se destaca aún más la importancia crucial de la dirección que provee Bob Avakian, la persona que ha profundizado mucho nuestro conocimiento de la meta, el método, los obstáculos y las vías en este complejo proceso, y quien dirige activamente un movimiento ahora para hacer la revolución que la humanidad necesita con urgencia.
Estas conversaciones continuaron toda la tarde, y un número de personas nos dijeron que iban a unirse con los RNC 16 (los 16 miembros del Club Revolución que enfrentan cargos por la quema de la bandera frente a la Convención Nacional Republicana) la semana que viene cuando retomamos la ofensiva para poner todo el maldito sistema a juicio por los crímenes de lesa humanidad que ha perpetrado aquí y en todo el mundo, y por el ataque ilegal y ultrajante al Club Revolución en un intento (que fracasó) de silenciar nuestro mensaje revolucionario.
Mi artículo sobre Nate Parker trata lo que es cierto y lo que es liberador, y
NO de la "narrativa de quién" obtendrá "privilegios"
Sunsara Taylor
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
He recibido mucho comentario positivo sobre el artículo que escribí diciendo que es una tontería la controversia fabricada sobre una acusación de violación de hace de 17 años contra Nate Parker azuzada la víspera de su nueva película sobre una poderosa rebelión de esclavos. Al menos una persona sostuvo que, no obstante, yo había separado, y luego elevado, la justicia racial por encima de la justicia de género.
Tonterías.
De plano, eso es una pura distorsión de mi artículo. Es una distorsión que refleja una perspectiva encerrada en el sistema existente del capitalismo-imperialismo, porque, siempre que el presente sistema del capitalismo-imperialismo siga en pie, lo "mejor" que uno puede hacer es hacer malabares con los intereses de los diferentes grupos oprimidos en el presente sistema opresor.
Escrita por Bob Avakian y adoptada por el Comité Central del PCR.
¿Sabe de alguien más —que sea persona u organización— que ha podido desarrollar un verdadero plan para una sociedad radicalmente diferente, en todas sus dimensiones, y una CONSTITUCION para codificar todo esto? — Un mundo diferente ES posible — Lea o pida en línea la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto).
Los comunistas revolucionarios no tenemos ningún interés en negociar los privilegios relativos de los diferentes grupos de interés EN el presente sistema. No "elevamos la justicia racial" por encima de la "justicia de género" ni tampoco intentamos "equilibrar" las dos cosas. Luchamos por TERMINAR TODA FORMA de explotación y opresión contra TODOS LOS SIETE MIL MILLONES DE HABITANTES DEL PLANETA, lo que únicamente se puede hacer mediante el derrocamiento del SISTEMA que es la FUENTE de esa opresión, haciendo una revolución comunista a la mayor brevedad posible. Sólo en tal caso podremos ponernos a trabajar en concreto para arrancar las raíces de cada una de esas diferentes formas de opresión en sí, así como la manera en que esas diferentes formas de opresión han estado entretejidas en el sistema del capitalismo-imperialismo, mismo que las impulsa. Sí, eso es posible, y se presenta a detalle en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. ¡Manos a la obra!
A lo largo del camino, es necesario tratar todo, en primer lugar, haciendo el trabajo para descubrir lo que es cierto en realidad (lo que corresponde a la realidad objetiva). De ahí, sobre esa base, y sobre ninguna otra, hay que actuar en torno a los senderos concretos para el cambio que correspondan a la emancipación humana. Y NO eligiendo cuál "narrativa" a la que consideramos que hay que brindarle "privilegios" en un momento dado.
El nacimiento de una nación podría aportar a la liberación — pero volver a procesar a Nate Parker no lo hará
Sunsara Taylor
2 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
La víspera del estreno de la nueva película, The Birth of a Nation (en inglés; El nacimiento de una nación), una crónica de la heroica rebelión de esclavos dirigida por Nat Turner, ha estallado una enorme polémica sobre alegaciones de agresión sexual ocurridas hace 17 años en contra de Nate Parker, el guionista, director y estrella de la película. A pesar de que Nate Parker fue procesado y declarado no culpable, crece la cantidad de comentaristas, entre ellos muchas importantes voces feministas y negras, que públicamente insisten que, debido a esas alegaciones, no irán a ver la película. Esta controversia peligra el alcance e impacto de la película aun antes de su estreno. Eso es muy malo.
El avance oficial de alta definición de la película
Esta película es imprescindible. Todo estadounidense y muchos otros deben de reconocer tanto los horrores de la esclavitud como su papel integral para este país. También deben de aprender del heroísmo y de la historia de Nat Turner, quien dirigió uno de los levantamientos más poderosos y más justos en contra de la esclavitud que se haya dado en la historia de Estados Unidos. Es muy poco común que se produzcan películas así. Y es aún más raro que un estudio de Hollywood la adquiera y promueva en un importante estreno nacional. Todos los que se preocupan por la liberación, y todos los que desean una cultura y un ambiente en el cual puedan florecer las ideas y el arte radicales, deben de oponerse enérgicamente a las acciones para enterrar la película en la controversia y destruir a Nate Parker y su co-guionista Jean Celestin. Yo todavía no he visto la película, pero es imprescindible ver cualquier película sobre ese tema, y hay que juzgarla por su contenido y no por el artista.
Eso no quiere decir que debemos descartar o minimizar el horror de la violación. Yo he escrito mucho sobre el acto horroroso que es la violación. No solo destruye la vida de las mujeres víctimas de la misma, la constante amenaza de violación es un arma de terror contra todas las mujeres. Es un instrumento indispensable para hacer cumplir la opresión general de la mujer y la dominación patriarcal de todas las mujeres en todas partes del mundo. Todos debemos de luchar, con urgencia y gran pasión, contra todo eso.
Pero lo que es muy incorrecto es volver a procesar y condenar a Nate Parker en el “tribunal de la opinión pública” 17 años después de que fue procesado y declarado no culpable de violación. Eso no contribuirá a liberar a la mujer ni a nadie más. De hecho hará lo contrario.
*****
¡A romper TODAS las cadenas!
Bob Avakian sobre la emancipación de la mujer y la revolución comunista
Sí es cierto que a lo largo de la historia han callado a las mujeres que se atreven a denunciar su violación Y ADEMÁS es cierto que a lo largo de la historia de Estados Unidos la acusación de violación, especialmente contra los hombres negros, ha servido de licencia para matar. Por lo que, ¿existe una manera de desenredar eso? Sí, pero solo en el contexto de la búsqueda de la verdad y de la lucha para romper TODAS las cadenas de la tradición.
Como dice un artículo muy importante sobre las cuestiones fundamentales de principio y método a raíz de las acusaciones contra Bill Cosby:
“...es muy importante, en primer lugar, trabajar para crear un ambiente en la sociedad en general y en distintas instituciones y sectores de la sociedad el que dificulta mucho más que se cometan violaciones y agresiones sexuales, y el que aliente y apoye a las mujeres para que se opongan a esas cosas y alcen la voz para denunciar estas cosas y pidan justicia en estas situaciones, y a la vez insistir en un enfoque sistemático de tratar las acusaciones de violación y agresión sexual, y las acusaciones de delitos y fechorías en general, mediante un proceso que se base en un método y enfoque científico y en que se repudie y denuncie firmemente el mismo ‘juicio por los medios de comunicación’ y la misma ‘tiranía mediática’ tan conocidos hoy, y el mismo ambiente muy venenoso que esta situación crea y refuerza”.
Que no quede duda: lo que se hace contra Nate Parker y The Birth of a Nation no es nada más que un juicio por los medios de comunicación, y un juicio por las redes sociales. Es un juicio por la cultura de “te pillamos”, por lo que constituyen rumores — sin ningún criterio de la verdad en absoluto. Es un juicio por lo quele dirigena la “chusma” a pensar, lo cual, dicho sea de paso, en una sociedad dividida por clases, patriarcal y de supremacía blanca, inevitablemente terminará atacando y echándole la culpa a los más oprimidos. ¿Es necesario hacer recordar de: “Me enteré que un muchacho negro le silbó a una mujer blanca” o “esa facilona se la buscaba”, para ver en qué podría resultar — y que le ha dirigido una y otra vez?
Aun cuando este enfoque no se dirija contra los oprimidos, sigue siendo incorrecto. Obra en contra de la búsqueda científica de la verdad, que es indispensable para el proceso de una verdadera emancipación y que es una parte esencial de cualquier sociedad verdaderamente justa y vibrante.
NO es una teoría de conspiración preguntar: ¿Por qué ahora?
Aunque a Nate Parker lo hubieran declarado culpable de violación hace 17 años —lo cual no sucedió—, sería necesario preguntar: ¿Por qué resucitan esto ahora, después de tantos años y en la víspera del estreno de la película?
Desde hace años se sabe de las acusaciones, y de la absolución, y no ha surgido nada nuevo. Lo único nuevo es que una publicación de peso decidió crear una tormenta de controversia en la víspera de su estreno — lo que incluye desenterrar y divulgar que la mujer en cuestión se suicidó hace cuatro años. De hecho, algunos parientes de la mujer han señalado algo importante: que “dudad de los motivos subyacentes que sacan esto a la luz 17 años después, y no participar en atizar las llamas”.
A cada paso en el trayecto, las personas de las instituciones poderosas tomaron decisiones de fabricar una controversia donde antes no existía. Alguien tuvo que decidirse a publicar un artículo importante en la revista Variety que da a entender (mejor dicho, incitar) el que esta “controversia” pudiera eclipsar la película. Y tuvo que decidirse a agregarle detalles de un trágico suicidio que durante cuatro años no tuvieron ningún interés en reportar. Otros tuvieron que decidirse a postear la “nueva controversia” por tres días en la página de inicio del New York Times y luego en muchas otras publicaciones. Alguna gente tuvo que repasar las actas del juicio y sacar partes de contexto. Así han sido las cosas, sin parar.
NO es una teoría de conspiración pensar, cuando de repente se arme semejante escándalo, que fuerzas poderosas o están detrás de esto o lo apoyan. Al contrario. Reconocer eso es parte de aplicar el método científico a una sociedad en la que ciertos grupos sociales tienen más poder que otros y son capaces de usar ese poder, cuando sirve sus propósitos, para arruinar a ciertos individuos, una obra de arte o la erudición de una persona.
¿A QUIÉN y a QUÉ sirve esta “controversia”?
Esta “controversia” fabricada ya obra para que la gente no vaya a ver la película. Para que afecte la manera en que la compañía cinematográfica y otros decidan promoverla. El American Film Institute ya pospuso una proyección importante. Para impedir que se hable de la esclavitud, pero también para parar el apoyo a quienes se rebelaron contra eso y sobre si se merecen apoyo — que en el caso de Nat Turner no carece de controversia, tal como no carecen de controversia quienes se rebelaron hace poco en centros urbanos en Milwaukee, Baltimore y otras partes contra los asesinatos policiales. Para impedir que la película se conecte con el polvorín de ira latente en los ghettos y en las prisiones.
Es casi seguro que atacar a la película directamente por su contenido, podría catapultarla a un reconocimiento aún mayor. Tanto mejor que los opresores tengan una pantalla de “izquierda”, una razón aparentemente “radical”, para enterrar la película.
Si bien parece que muy poderosas fuerzas, quizás de la clase dominante, pusieron la controversia en marcha, otros se han dejado embaucar y le han entrado. Sea cual sea su intención, esas personas dejan que su legítima indignación ante la generalizada cultura de violación y patriarcado sirva de pretexto para atacar una película que no promueve la violación, sino más bien, y de hecho, aporta de manera poderosa a la lucha contra la opresión.
El veredicto de “no culpable” importa
Nate Parker fue procesado y declarado no culpable. ¡Eso importa!
Ni siquiera debería ser necesario señalar que importa que a Nate Parker lo declararan no culpable. Desafortunadamente, lo es.
Un excesivo número de personas defienden el muy torpe —y sumamente nocivo— argumento de que, debido a que no se informa sobre la mayoría de las violaciones, y aún menos resultan en condenas, se puede deducir que seguro que Nate Parker se saliera con la suya con esa violación. Eso es incorrecto. Las estadísticas de que con frecuencia los hombres se salen con la suya cuando violan NO es lo mismo que pruebas de que un hombre específico se salió con la suya violando.
Otros dicen que hay que creer las acusaciones de la mujer “porque no tiene nada de que beneficiarse al hacer pública una acusación de violación”. Eso es incorrecto. No son pocos los casos en que las acusaciones de una violación han sido completamente inventadas. También ha habido muchos casos en los que las condenas por violación se dieron por poderosos intereses de la clase dominante y que no tienen nada que ver con pruebas de comportamiento ilícito. También se han dado casos de recuerdos y percepciones sinceramente guardados de una persona que resultan no ser ciertos.
Para determinar si una persona en particular, en un caso en particular, es culpable o inocente, hay que examinar a fondo y evaluar los hechos y las pruebas de ese caso, y rendir un veredicto. Eso ya se hizo. Nate Parker fue procesado, y después de examinar todas las pruebas, lo declararon no culpable de todo acto penal. Eso importa.
Una diferencia esencial: Nate Parker NO es parte del estado, pero las policías que se exoneran por el asesinato SÍ
El propósito general de los principios es que hay que defenderlos cuando no es fácil hacerlo. No se necesitan los principios si se aplican solamente cuando no importa.
Lo BAsico 5:3
Algunos han argumentado que es “alarmante que unos hombres negros se hayan apresurado a valerse de repente del sistema judicial” cuando ese mismo sistema judicial deja que los policías asesinos salgan libres.
Este argumento es también erróneo. Al considerar esto y escribir lo siguiente, me he basado profundamente y parafraseado el artículo a que ya me he referido sobre la controversia respecto a Bill Cosby.
Los policías que asesinan a personas negras son parte del aparato del poder estatal capitalista. El “fiscal” es también parte del aparato de ese poder estatal. Y se ha producido, sobre un largo período de tiempo, un patrón muy claro en el que el asesinato policial casi siempre se declara “justificado”. En vista de esto, existe una sólida base científica para creer que es muy poco probable que los procedimientos estatutarios del sistema jurídico conduzcan a un resultado justo. Es correcto creer que es muy probable que cualquier investigación y procedimientos jurídicos estén contaminados en lo fundamental de manera que no resulten en ninguna acusación o, en el caso muy poco común de una acusación, en ninguna declaración de culpabilidad.
Pero eso es muy diferente a una situación de un individuo, incluso un individuo con una considerable riqueza e influencia, que no es parte del aparato del poder estatal.
Hay que establecer la verdad de modo científico
Por supuesto que se dan casos en los que un estudio y análisis exhaustivos de las pruebas y un juicio hacen que sea legítimo sacar la conclusión de que el veredicto fue incorrecto. No digo que he desmenuzado todo esto a fin de llegar a una conclusión científica sobre la veracidad de este veredicto. Pero lo he analizado con suficiente detenimiento como para saber que aquellos que declaran que Nate Parker es “definitivamente culpable” y que el veredicto fue incorrecto no lo hacen sobre nada parecido en lo más mínimo a una base científica sólida*.
No se puede determinar la verdad en función de quién va a beneficiarse de ella, de cómo hará sentir a una persona o de la experiencia personal de una persona, y ciertamente no de cuántas personas la dicen. Hay que sacar la verdad de la evidencia. Esto es importante no sólo para determinar lo mucho que está en juego en esta particular controversia. Esto tiene que ver con cuestiones fundamentales acerca del mundo específico en el que queremos vivir y cómo luchar para alcanzarlo.
Nos hace falta un mundo sin la división grotesca en explotadores y explotados, sin la violencia desenfrenada contra la mujer y el patriarcado degradante, sin el constante terror sangriento contra la gente negra y sin su opresión y sinlos demás crímenes del sistema del capitalismo-imperialismo que nos domina. Nos hace falta un mundo sin el presente sistema despiadado, un mundo donde la gente haya ido más allá de considerar y evaluar cada intercambio social en términos de los intereses de los individuos y grupos que compiten entre sí, pero que al contrario parta de los intereses más amplios de toda la humanidad. Para alcanzar tal mundo se requerirá una revolución concreta, y ésta requiere un enfoque científico.
Bob Avakian, el líder del Partido Comunista Revolucionario, ha escrito:
Para que la humanidad avance más allá de un estado en que “no hay razón como la del bastón” —y en que en última instancia la situación se reduce a las relaciones de poder bruto—, se requerirá, como elemento fundamental de este avance, un enfoque hacia el conocimiento de las cosas (una epistemología) que reconoce que la realidad y la verdad existen objetivamente y no cambian en conformidad con (ni dependen de) diferentes “narrativas” y cuánta “autoridad” tenga una idea (o “narrativa”) ni de cuánto poder y fuerza se pueda ejercer en nombre de cualquier idea o “narrativa” particular en cualquier momento dado. (Lo BAsico 4:10)
Los juicios —la tiranía— por los medios de comunicación y Twitter van en contra de la liberación
Para repetir, lo que hemos presenciado es una caza de brujas por los medios de comunicación y Twitter. Ha examinado minuciosamente todo lo que ha dicho Nate Parker durante casi dos décadas, lo que incluye llamadas telefónicas grabadas ilegalmente. Sin poder encontrar nada incriminatoria, los autores han insistido que las declaraciones que expresan puntos de vista patriarcales (hacia los hombres homosexuales o hacia las mujeres) constituyen la “prueba” de su culpabilidad. Ha sacado de contexto el testimonio de los testigos. Se tratan como hechos indiscutibles las alegaciones —las que son sólo eso, alegaciones (que nunca se litigaron)— de la mujer de que fue acosada y acechada. Este frenesí mediático ha hecho caso omiso casi completamente de la evidencia de violaciones de la ley e intimidación por parte de la policía, y la respectiva confabulación de la fiscalía, en busca de encarcelar a Parker y Celestin**.
Para citar una vez más el artículo sobre las acusaciones formuladas contra Cosby:
“Lo que se ve en la actuación de estos medios de comunicación en situaciones así —un proceso que casi ni trata de dar una apariencia, ni hablar de un contenido concreto, del debido proceso, el cual nunca en efecto ha sido el objetivo ni propósito de estos medios de comunicación— es un ‘juicio por los medios de comunicación’ unilateral y una ‘tiranía mediática’ en que, una vez singularizada una persona, no existe ninguna base o posibilidad concreta de que dicha persona se defienda en serio —que trata las negativas como evasivas y otra oportunidad para atacar a la persona— y todo eso, en formas muy nocivas, contribuye a crear y reforzar una cultura y ambiente que ningún ser humano digno quisiera”.
Las personas pueden cambiar, pero el sistema no
Algunos han insinuado que, de ser necesario que todos sigamos reconociendo la historia de la esclavitud, es una hipocresía el que Nate Parker se niegue a “revivir ese período de mi vida cada vez que me encuentro bajo el microscopio”.
Estados Unidos es una nación. Se fundó sobre la base del genocidio de los pueblos indígenas, la esclavización de millones de africanos y sus descendientes, el robo de la mitad de México. Lo hizo mediante la devastación militar, chusmas de linchamiento y el terror. Ha extendido sus tentáculos de explotación y asesinato militarizado a todos los rincones de este planeta. Es mundial, es sistémico y sigue en marcha. No se puede redimir a Estados Unidos — Estados Unidos es el problema. Es preciso reconocer su verdadera naturaleza, y hay que derrocarlo.
Nate Parker es un individuo. Tenía 19 años de edad en el momento de ese incidente. Aunque, a decir de todos, él se comportó de forma deshumanizante y degradante hacia la joven de marras, no creó la cultura de violación y depredación sexual que, sin lugar a dudas, moldeó su comportamiento. Por lo tanto, si bien es importante que Parker —como cualquier otro hombre que haya oprimido y degradado a mujeres— haga frente a los daños de tal comportamiento, también hay que dejarlo crecer y contribuir al mundo.
Piense en los millones de personas que ido a dar a las prisiones de Estados Unidos no sólo debido a la injusticia del sistema penal sino también por la manera en que las instituciones y cultura dominantes acondicionan a las personas para que se acechen las unas a las otras. Las personas que hacen cosas malas tienen que reconocerlo y cambiarse. De mayor importancia, tienen que romper con el modo de pensar del presente sistema, transformarse a sí mismas y ser parte de poner fin al sistema que es la fuente del problema. No solo hay que permitir eso, sino alentarlo.
Por el contrario, la venganza —sostener que las personas nunca pueden sobreponerse a su punto más bajo— va en contra de esto. Sólo puede contribuir a afianzar aún más los horrores del presente mundo.
Que NO pongan a Nate Parker “bajo un microscopio”
Y ¿qué decir acerca de Nate Parker? Ha sostenido su inocencia de los cargos (lo que tiene el derecho legítimo a hacer), la corte lo ha reivindicado y al mismo tiempo parece que él ha reconocido elementos de su comportamiento y valores que eran reaccionarios e incorrectos. También ha indicado que quiere seguir aprendiendo y transformándose más. Hay que dejarlo hacer eso y, de hecho, que NO lo pongan “bajo un microscopio”, para usar sus propias palabras.
Que la gente deje de dejarse embaucar, y hay que ver Birth of a Nation
Todos aquellos que se han dejado llevar o se han dejado confundir por estos ataques deben dejar de dejarse embaucar por fuerzas más grandes que se oponen a los intereses de la gente. Y aquellos que han hecho más que eso, azuzados por la venganza y practicándola, tienen que reflexionar largo y tendido sobre quiénes se benefician de eso y cuáles valores eso refleja y qué tan repugnante lo es en realidad — y en qué clase de sociedad quieren vivir.
En conclusión, es importante ver esta película, y luego debatirla y evaluarla según sus méritos. Hay que echar abajo las actividades para impedir que eso ocurra. Y la gente tiene que aprender a ver el fondo de estos ataques destructivos.
________________________________________
* He leído todos los alegatos finales, he leído los principales testimonios de los testigos que, según se afirma, “establece la culpabilidad” [no lo hace], he leído las declaraciones de Parker y Celestin en las actas del proceso, he leído el testimonio de la demandante, he leído la demanda presentada un par de años más tarde por el Women’s Law Project [Proyecto de Ley acerca de la Mujer] contra la Universidad Estatal de Pensilvania, he leído todos los extractos disponibles de las llamadas telefónicas de Nate Parker grabadas ilegalmente en ese período y he leído todo lo que pude encontrar acerca de por qué anularon la condena a Celestin [según se informa, se debe a que su abogado no planteó ninguna excepción a la admisión de evidencia de oídas y la admisión de pruebas obtenidas por medio de una grabación telefónica ilegal], así como por qué no prosperó un nuevo juicio. Al cierre de esta edición, me di cuenta de la Declaración de cuatro ex alumnos de la Universidad Estatal de Pensilvania que apoyaron a Parker en ese entonces y quienes siguen apoyándolo, que cabe leer aunque no he podido comprobar todo lo que dicen. [regresa]
** Según el testimonio en la transcripción del proceso, la policía ayudó a la demandante a grabar ilegalmente una llamada telefónica de Nate Parker, un delito grave que acarrea una pena de siete años de prisión; el mismo fiscal que formuló los cargos criminales contra Parker y Celestin le aseguró a los policías que violaron la ley de que no iban a procesarlos; y el juez permitió que esta “evidencia” adquirida ilegalmente fuera admitida en el proceso. El detective Chris Weaver, el agente principal que investigó el caso, admitió en la corte que había amenazado a un testigo clave y en la corte, se hicieron otras acusaciones en su contra de que había intimidado a por lo menos un testigo más y a los acusados (todos los cuales eran negros). [regresa]
Shimon Peres, agente genocida en la "relación especial" entre Estados Unidos e Israel
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Cuando el ex primer ministro de Israel, Shimon Peres, murió el 28 de septiembre, Bill y Hillary Clinton emitieron un comunicado que dijo que Peres “era un paladín de la seguridad, prosperidad y posibilidades ilimitadas [de Israel] desde el nacimiento de Israel hasta el último día sobre la tierra de Peres”. En su panegírico, Barack Obama aclamó a Peres por servir a “la cooperación común, la cooperación vital que hace más seguras nuestras dos naciones”, pero también por encarnar “los lazos que más importan [y] son más profundos” entre Estados Unidos e Israel.
Lo que el presidente, el ex-presidente y la aspirante a presidenta dijeron es cierto. Pero no lo es según lo tenían pensado.
Cinco crímenes de guerra de un “hombre de la paz”
1. Shimon Peres combatió en la Haganá, la principal milicia sionista responsable de la limpieza étnica terrorista de las aldeas palestinas de 1947 a 1949, durante la Nakba.
2. Peres es el auto-proclamado arquitecto del programa nuclear clandestino de Israel. Cuando el imperialismo estadounidense vio que su posición en el sur de África estaba bajo amenaza en la década de 1970, Peres negoció personalmente para armar al régimen racista del apartheid de Sudáfrica con armas nucleares a fin de usarlas contra los emergentes regímenes independientes y los movimientos anti-coloniales. En 1986, Peres autorizó la operación encubierta israelí que drogó y secuestró a Mordejai Vanunu, el activista israelí por la paz y filtrador de secretos sobre las armas nucleares, en Roma. Israel mantuvo preso y torturó a Vanunu por 18 años.
3. A lo largo de su carrera, Peres consideró la existencia del pueblo palestino como una “amenaza demográfica” a Israel y supervisó la expulsión de ellos de sus hogares mediante la limpieza étnica todavía en curso en la región de Cisjordana en Palestina. Defendió los “asentamientos” de fanáticos sionistas fuertemente armados en las zonas palestinas y la expulsión de los palestinos de las zonas que los Acuerdos de Oslo supuestamente les prometieron.
4. Como funcionario importante del Ministerio de “Defensa” israelí, Peres fue responsable de la matanza de Qana en El Líbano en 1996, cuando a propósito las tropas israelíes masacraron a civiles para crear condiciones de caos y terror con el fin de desestabilizar a las fuerzas a las que se oponían en El Líbano.
5. Peres defendió el asesino bloqueo de la región de la Gaza, donde 1.5 millones de palestinos están encerrados en condiciones parecidas a una prisión. Defendió las repetidas masacres contra los habitantes de la Gaza. Después de que las fuerzas israelíes mataron a cuatro niños pequeños que jugaban en una playa de la Gaza en 2014, Peres declaró fríamente: “Era una zona que advertimos que iba a ser bombardeada. Y por desgracia no se llevaron a los niños”.
Shimon Peres sí fue un paladín de los intereses de Israel y un actor clave en lo que los gobernantes de ambos países celebran como la “relación especial entre Estados Unidos e Israel”. Y sí encarnó los “lazos que más importan”, la perspectiva compartida de los gobernantes de Estados Unidos e Israel. Como tal, Peres fue un arquitecto, verdugo e ideólogo clave por toda su vida para la limpieza étnica terrorista y el genocidio contra el pueblo palestino. Aún más, fue un facilitador y defensor de un mundo de explotación y opresión en que Estados Unidos es el mero mero.
Un terrorista de limpieza étnica de un estado que se construyó sobre la base de la limpieza étnica
Shimon Peres dejó su huella como un miembro de la Haganá, la milicia principalmente responsable de la limpieza étnica terrorista de aldeas palestinas durante la Nakba. La Nakba (en árabe significa “catástrofe”) fue una orgía de limpieza étnica terrorista que expulsó a un millón de palestinos de sus hogares antes, durante y después de 1948.
Durante la Nakba, los israelíes expulsaron brutalmente los palestinos de su tierra y de cientos de aldeas, los obligaron a huir con lo que pudieran cargar. Violaron, torturaron y asesinaron a muchos de ellos. Destruyeron sus aldeas e incluso muchos olivares y naranjales. Cuando la Nakba terminó, habían ocurrido 31 masacres documentadas, y probablemente aún más.
El sionismo y sus patrocinadores mundiales, las potencias capitalistas-imperialistas, declararon que Israel era una “tierra sin habitantes para un pueblo sin tierra”. Y siendo un influyente ideólogo del sionismo, Shimon Peres tiene fama por haber declarado que antes de que los colonos sionistas expulsaran a un millón de palestinos, “no existía nada ahí”. (Lea sobre la historia, la naturaleza y el papel de Israel en el número especial de Revolución, “El caso de ISRAEL — ¿Bastión de ilustracióno matón para el imperialismo?”).
Un proveedor clandestino de armas nucleares para el Sudáfrica del apartheid
A mediados de la década de 1960, las luchas de liberación nacional por todo el mundo, los levantamientos en el territorio estadounidense y un rival emergente, la Unión Soviética y su bloque (donde el capitalismo se había restaurado desde mediados de la década de 1950) asestaban golpes al imperialismo estadounidense. En ese contexto, los gobernantes de Estados Unidos vieron el potencial de que Israel jugara un papel fundamental como perro de ataque y ejecutor de sus intereses en el Medio Oriente y más allá.
A partir de 1967, la “relación especial” entre Estados Unidos e Israel ha sido una piedra angular del dominio de Estados Unidos sobre un mundo de maquiladoras, plantaciones, barrios marginales y opresión. Como ministro de “defensa”, Shimon Peres fue un eje para establecer esa “relación especial”. Negoció una de las primeras compras importantes de misiles avanzados estadounidenses para Israel en 1963.
Shimon Peres se jactó de ser “un arquitecto del programa de armas nucleares de Israel”. Pero debería haberle conferido el crédito principal a Estados Unidos el que aprobó y facilitó el desarrollo de las armas nucleares de Israel a finales de los 1960.
Los defensores de Israel afirman que Israel necesita estas armas nucleares para defenderse. Pero la máquina de guerra de Israel no tiene ninguna legitimidad en absoluto. Lo que los defensores del sionismo llaman “defender a Israel” es, de hecho, defender la injusta, ilegal y terrorista limpieza étnica de Palestina. Dicho esto, ¿cómo explican los defensores de Israel el largo y profundo entrenamiento y equipamiento militares que Israel había proporcionado al ejército del apartheid de Sudáfrica y sus esfuerzos para darle armas nucleares a Sudáfrica?
A mediados de los años 1970, ese régimen violentamente supremacista blanco de Sudáfrica no era sólo una fuente económica vital de ganancias para los imperialismos estadounidense y británico, sino un sicario estratégico para llevar a cabo y patrocinar un régimen de terror en contra de las luchas de liberación y los emergentes regímenes independientes en los países vecinos. Muchos de esos movimientos y regímenes tenían lazos con la Unión Soviética imperialista que contendía con Estados Unidos por influencia en el sur de África. (A mediados de la década de 1950, una nueva clase capitalista reestructuró de forma sistemática a la Unión Soviética, cambiándola de una sociedad socialista a una sociedad de capitalismo de estado, y para mediados de la década de 1970, la Unión Soviética capitalista-imperialista ya contendía con el imperialismo estadounidense en todo el mundo, incluyendo en el sur de África. Vea “No sabes lo que crees que ‘sabes’ sobre... La revolución comunista y el VERDADERO camino a la emancipación: Su historia y nuestro futuro”, una entrevista a Raymond Lotta).
A los ojos de los gobernantes de Estados Unidos, el surgimiento de los movimientos de liberación y los nuevos regímenes en el sur de África —y especialmente la influencia de la Unión Soviética en estos— constituían una amenaza estratégica para el dominio global de Estados Unidos. Las guerras lanzadas por los sustitutos africanos de Estados Unidos y Sudáfrica en Angola y Mozambique resultaron en un reino regional de muerte y terror. Se calcula que desde los mediados de la década de 1970 hasta entrada la década de 1990, un millón de personas murieron en la guerra en Mozambique, y la guerra en Angola segó aún más vidas, con el desplazamiento de millones de otros en cada país.
Por mucho que los gobernantes de Estados Unidos necesitaran al régimen del apartheid, se encontraban frente a la indignación y oposición al apartheid en todo el mundo, por lo que a Israel le asignaron el trabajo sucio en aras de Estados Unidos. En 1975, Shimon Peres —sí, ese “hombre de la paz”— se reunió con el ministro de defensa sudafricano PW Botha para llegar a un acuerdo para que Israel capacitara al régimen del apartheid para tener armas nucleares. El grado en el que consumaron ese acuerdo secreto sigue siendo poco claro, pero Israel y el Sudáfrica del apartheid continuaron colaborando en el desarrollo de la tecnología militar de Sudáfrica, incluidas las armas nucleares.
La sangrienta esencia de un “hombre de la paz” de Israel
La primera Intifada (levantamiento) palestina estalló a finales de los años 1980, un período de sostenida rebelión heroica de las masas de Palestina que hizo frente a las balas, los buldóceres y las cámaras de tortura. Las tropas israelíes masacraron a más de mil palestinos en el período de seis años previos a 1993. La lucha del pueblo palestino granjeó mucho apoyo de la gente de todos los ámbitos de la vida en todas partes del mundo. Y las denuncias y la protesta a nivel global arrojaron luz sobre el papel de Estados Unidos en la masacre del pueblo palestino, manchando y desbaratando los esfuerzos de Estados Unidos de pintarse como una fuerza por la democracia y la igualdad en el mundo.
Por lo que, además de la abierta represión sangrienta y en contubernio con la misma, Estados Unidos e Israel iniciaron el llamado “Proceso de Paz”. En ese entonces, Shimon Peres era el ministro de Relaciones Exteriores de Israel bajo el primer ministro Yitzhak Rabin, y los dos hombres representaron a Israel en los “Acuerdos de Oslo”, firmados en 1993.
En virtud de ese acuerdo, Israel transfirió aproximadamente el 40 por ciento de Cisjordania a la Autoridad Palestina (AP). Ese territorio de la AP es sólo el 10 por ciento de la Palestina histórica y consta de pequeños trozos de tierra desconexos rodeados de zonas bajo control israelí. Israel mantiene el control de los caminos principales, recursos de agua esenciales y el acceso a los países vecinos y el mar. Los Acuerdos de Oslo no establecieron ninguna provisión para los millones de refugiados palestinos que viven fuera de Israel, Cisjordania y la Gaza.
A pesar del escandaloso e injusto carácter de los Acuerdos de Oslo, unas fuerzas en la clase dominante israelí identificadas con el actual primer ministro Netanyahu consideraron esos acuerdos como una traición a los intereses de Israel. Crearon un clima en Israel que llevó al asesinato de Rabin.
Una “relación especial” en un mundo de crisis
Después del Holocausto, lo peor que le ha pasado al pueblo judío es el estado de Israel.
Bob Avakian, Lo BAsico 5:12
Haga su pedido aquí para el libro Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian.
No hay sustituto para el papel que juega el estado de Israel como un sicario en aras de los intereses del imperio estadounidense, en el Medio Oriente y en todo el mundo. Desde Oslo, se ha intensificado la contradicción entre los intereses de Israel y su papel determinante como sicario del imperio estadounidense. No obstante, hoy, cuando los imperialistas estadounidenses se encuentran ante muchísimas crisis, cuentan con Israel en su equipo, pero éste le causa problemas al dueño. En materia diplomática, económica y militar, Israel depende de Estados Unidos.
La llamativa asistencia al funeral de Shimon Peres de “líderes mundiales” fue, en parte, una forma mediante la que las dos partes de la “relación especial” entre Estados Unidos e Israel, así como otros actores globales, impulsaban y presionaban los términos de esa relación. En parte, las loas a Peres de parte de Obama y los Clinton (¡Obama lo comparó con Nelson Mandela!) fueron una forma de contienda sobre el estado de la “relación especial”.
Pero Shimon Peres no era una “voz por la paz” o la libertad. Era un arquitecto y facilitador durante toda la vida de guerras terroristas, genocidas e injustas. Y fue un eslabón esencial de un sistema capitalista-imperialista dirigido por vampiros y monstruos que han hecho de este planeta un infierno para miles de millones de personas.
El hecho de que los “líderes del mundo”, sobre todo los gobernantes de Estados Unidos, elogian a la persona de Shimon Peres como un “idealista”, un “soñador” y un “luchador por la paz” indica qué tan carentes de toda redención que lo son sus valores y el futuro que le ofrecen a la humanidad.
Shimon Peres: “Israeli war criminal whose victims the West ignored” [Criminal de guerra israelí cuyas víctimas las ignoró el Occidente], de Ben White, Middle East Monitor, 28/09/2016.
“Revealed: how Israel offered to sell South Africa nuclear weapons” [Al desnudo: Cómo Israel ofreció vender armas nucleares a Sudáfrica], de Chris McGreal, The Guardian, 24/05/2010.
Actualizado 4 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
EL COMUNISMO NUEVO
El lanzamiento del pionero libro nuevo de Bob Avakian (en inglés)
Sábado 8 de octubre, 1:30 p.m.
Schomburg Center for
Research in Black Culture
515 Malcolm X Blvd. esq. calle 135, Harlem, Ciudad de Nueva York
(líneas 2 y 3 del metro a la 135)
Con: Cornel West y Carl Dix
Moderador:
Andy Zee, vocero de Libros Revolución
Entradas: Plateas: $200* y selectas: $85* (por lo que se podrá ofrecer entradas de descuento a estudiantes e individuos de bajos recursos); regulares: $25; para gente de bajos recursos: $15 *Incluye una recepción de vino y queso con los oradores.
Presentado por: Libros Revolución, El Instituto Bob Avakian, Fondo Educativo de Libros Revolución, Insight Press
Este evento será transmitido en vivo en proyecciones especiales en todo el país. INFORMACIÓN AQUÍ
Para obtener mayor información, o comprar entradas o EL NUEVO COMUNISMO, comuníquese a: revolutionbooksnyc.org o 212-691-3345
De la Editorial
... Este libro es una obra maestra y una clase magistral. Es un laboratorio vivo de la nueva síntesis del comunismo desarrollada por Bob Avakian. Además, llama la atención por su capacidad de combinar la teoría comunista revolucionaria de alto nivel y una representación de la dirección revolucionaria con un estilo apasionado, coloquial y visceral que encontrará eco y será accesible en una amplia gama de lectores.
Sin duda este libro que nos hace pensar desafiará los estereotipos, y las ideas y modos de pensar convencionales.
A la venta ya:
Pedidos de individuos: Libros Revolución-Nueva York, Libros Revolución-Berkeley e Insight Press
A la venta pronto: Amazon, Barnes & Noble y librerías independientes
“Pedido de 2 al descuento con uno para una o un preso” y pedidos de mayoreo: Comuníquese con Insight Press, info@insight-press.com o (773) 329-1699. Se aceptan pagos por tarjeta de crédito, money order o giro postal. O escriba a Insight Press, 4044 N. Lincoln Ave., #264, Chicago, IL 60618.
Vendedores de libros y clubs de libros: Comuníquese con Independent Publishers Group (IPG), Baker & Taylor, Ingram y otros mayoristas.
Se puede descargar aquí, en inglés, el pdf del avance de esta obra.
Para leer el Índice y pasajes en español, haga clic aquí.
¡Ponga este libro en las manos de las y los presos!
He aquí la manera de hacerlo: Una oferta especial de la editorial Insight Press es cuando usted le compre el libro en rústica para sí mismo y compre el mismo libro a un descuento de 50% para una o un preso, se enviará el libro directamente a una o un preso. Costo total de esta oferta: $25.50 más fletes de $5.00.
Lo que se dice acerca de Bob Avakian y EL COMUNISMO NUEVO
Al estar Estados Unidos últimamente en medio de una profunda enfermedad evidenciada por la masacre continua de personas negras a manos de la policía, es necesario que exista una literatura que cuestione nuestras suposiciones y nos permita empezar a entender que hay un camino para salir de esta locura suicida. Sea lo que sea la manera en que salgamos de este lío, se requerirá una profusión de ideas de pensadores intrépidos, y Bob Avakian es eso.
Lo que encontré interesante al principio acerca de Avakian es que, con su experiencia con las panteras negras y con su reconocimiento de algunas de los fracasos de los movimientos contraculturales del pasado, no ha dejado de impulsar y crear una dinámica síntesis y literatura con ciencia que nos da bases para criticar las raíces y estructuras aquí que nos mantienen encadenados. Él jamás perdió la fe.
Matthew Shipp
Durante un reciente evento en Libros Revolución en Harlem, un cliente expresó unas dudas acerca de una revolución, citando a Malcolm X y diciendo que sería sangrienta. Este es un tema que Bob Avakian, como siempre, trata directamente y sin equívocos en su último libro El comunismo nuevo. “No se hace una revolución sin enormes sacrificios”, escribe Avakian. Y continúa: “Se trata de la realidad de lo que es necesario atravesar a fin de alcanzar un mundo mejor”. En este libro, Avakian maneja honesta y perceptivamente una serie de cuestiones acerca de las dificultades de realizar un cambio total en un sistema opresivo. Es una valiosa adición a su conjunto de obras; una espléndida exégesis del potencial revolucionario.
Herb Boyd, autor del libro próximo a salir Black Detroit—A People's Struggle for Self-Determination (Amistad Press, 2017)
¡EL COMUNISMO NUEVO es emocionante! Cientos de páginas, décadas de investigación, un método y enfoque para conocer y hacer frente a la realidad, y una estrategia para hacer una revolución en concreto en el siglo 21. Eso es monumental; para los miles de millones de personas que viven las más duras formas de este infierno bajo el presente sistema, y para todo aquel que se pregunta por qué el mundo es como es y cómo podría ser radicalmente diferente, ¡la obra de Bob Avakian no tiene igual! Alcanzar una sociedad radicalmente nueva y mejor en el camino a un mundo sin explotación y opresión requerirá nada menos que una Revolución, nada fácil no importa cómo la veas. Sin embargo, en la obra y la dirección de BA, los lectores y los revolucionarios pueden descubrir el método y enfoque científico que han faltado en los movimientos socialistas anteriores, así como un análisis de cómo se hacen las revoluciones y las maneras de avanzar hoy para luchar contra el poder y transformar al pueblo. ¡Viva BA!
Una joven mujer de África Occidental
Al asistir y escuchar en vivo el discurso público de Bob Avakian, conocí a uno de los más estimulantes, serios y controvertidos pensadores sociales de nuestro tiempo. Él es un original estadounidense que hay que escuchar, debatir y criticar en estos dramáticos y problemáticos tiempos.
James Vrettos, profesor de John Jay College, Ciudad de Nueva York
Este es un libro de “grandes ideas” en una era en que tan pocas personas tienen el valor intelectual y una columna vertebral epistemológica para analizar los fenómenos sociales en su totalidad y su interpenetración mutua... ni hablar de que al mismo tiempo anuncia sus intenciones de dirigir una revolución concreta. La estrategia y el método de dicha revolución se extraen precisamente del intrincado análisis del libro, que está lleno de provocaciones sugerentes y una denuncia contundente del sistema capitalista y de la cultura imperante.
Un estudiante de posgrado de sociología
El nuevo libro de BA me da una idea mejor de lo que significa en concreto la línea política. Y lo que significa ser un líder, un auténtico líder de la revolución que está por venir. Y de que efectivamente necesitamos una ciencia para que se dé esta dirección. También me muestra que puede haber una sociedad mejor que el capitalismo. Y eso me hace apreciarlo aún más porque siendo yo un hombre negro que creció en esta sociedad, siempre ha sido muy pero muy difícil para mí. El libro me da una manera de entender que tenemos que hacer una nueva sociedad y esperanza. Anhelo compartir este libro con todos.
Un miembro del Club Revolución
¡El mundo ha venido pidiendo a gritos El Comunismo Nuevo!
Las condiciones de las masas del mundo son intolerables, éstas han venido despertando a la vida política y anhelan la revolución.
Se han pasado décadas desde la pérdida de los últimos estados socialistas y nosotros no hubiéramos logrado entender a fondo las razones que llevaron a la derrota del socialismo por los defensores del viejo orden, sin la investigación incansable de BA la que ha llevado al desarrollo de El Comunismo Nuevo.
El Comunismo Nuevo es lo que los revolucionarios de todo el mundo han venido necesitando a fin de poder romper con las formas tradicionales de pensar acerca de lo que son el auténtico comunismo y una auténtica línea revolucionaria basada en un análisis científico más alto, para poder dirigir a las masas de gente a la emancipación. Como dijo Mao: "el que sea correcta o no la línea política e ideológica lo decide todo", lo que ha faltado en el movimiento comunista revolucionario.
El Comunismo Nuevo, el que sea correcta la línea política e ideológica, junto con otros factores, podrían haber puesto a la revolución de 1979 en Irán en un camino diferente; podrían haber llevado la lucha en el Perú a un nivel diferente y podrían haber puesto a Nepal sobre el mapa como el siguiente estado socialista.
El Comunismo Nuevo es el verdadero significado del internacionalismo, es el comunismo con una verdadera perspectiva global, El Mundo Entero Ante Todo, el ángulo desde el que hay que dirigir las revoluciones comunistas dentro de fronteras locales.
El Comunismo Nuevo es tan importante para el mundo de hoy, como el trabajo de Marx, Lenin y Mao lo era para las luchas revolucionarias anteriores.
Hay que difundirlo ampliamente entre las masas del mundo. Sin El Comunismo Nuevo, no habrá ningún sistema económico socialista radicalmente diferente; ningún sistema político radicalmente diferente, ninguna dictadura del proletariado; y ninguna transición al comunismo, y las masas populares sufrirán sin fin.
Partidario internacionalista de la nueva síntesis del comunismo de BA originario de Irán
...En particular me encanta que BA indicó que la nueva constitución se construye de tal manera que sea necesario ganar a las masas repetidamente para que permanezcan en el camino socialista y en última instancia el comunismo. La última oración es un diálogo profundo en sí, ganar constantemente a la gente para hacerle frente a contradicciones de toda clase, entre ellas las que los perros ponen en nuestro camino para hacer que la gente se vuelva en nuestra contra.
Además quedé impresionado por la forma en que BA lanzó el desafío a que más personas forcejearan con la nueva constitución para mostrar el tipo de sociedad por la que luchamos por supuesto. Pero también para expresar qué tan grueso es todo esto.
Pasaje de un Carta de un preso de California, al leer un avance de EL COMUNISMO NUEVO (corregido)
Bob Avakian ha hecho observaciones incisivas y ha aportado análisis perspicaces a una serie de problemas que enfrenta la sociedad contemporánea. Él se preocupa genuinamente por la difícil situación de las masas y ha hecho muchas reflexiones críticas sobre las soluciones propuestas para su mejoramiento.
Norm R. Allen, Jr., autor y fundador de African Americans for Humanism
¿Por qué es que el mundo está como está?
¿Hay una manera de cambiarlo?
¿No es el comunismo una pesadilla?
¿Qué es el socialismo?
¿Qué tipo de mundo podríamos construir?
De las cuestiones de la moralidad a las cuestiones de lo que es la realidad, de la ciencia y su papel para cambiar del mundo. Este libro no sólo explora mas desarrolla profundamente las cuestiones más cruciales para la emancipación humana de una manera muy profunda. ¿Alguna vez usted se ha sentido como si estuviera en la película Matrix en el papel de Neo cuando éste toma la pastilla roja? ¿Alguna vez se ha sentido que se disipa el velo de ilusiones, ignorancia y mentiras que el presente sistema le ha ofrecido? Revelador, estimulante, audaz y muy accesible. De eso se trata este libro, Bob Avakian desafía las maneras en que las personas piensen sobre sí mismas, y sobre el mundo, desenmascara cuáles formas de pensar representan cuáles intereses, reta a tomar acción en el camino a la emancipación de todo el mundo, y no sólo de un grupo de personas, una zona o un país, sino del mundo entero. Y ofrece una manera de hacerlo. Se trata de la ciencia, la estrategia y la dirección que la humanidad necesita para hacer nacer un mundo completamente nuevo. Todo está en el libro y es un reto de principio a fin.
Una joven mujer de América Latina
Estimado Revolución:
Estoy muy entusiasmado por la publicación de la más reciente obra importante de Bob Avakian, "La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación ", en forma de un libro, con un nuevo título apropiado, El Comunismo Nuevo. Creo que se trata de un acontecimiento histórico en un momento histórico, con ramificaciones mundiales para el futuro de la humanidad.
En un momento cuando la gente en esta sociedad está de pie en contra de la opresión y le opone resistencia y toma una posición firme contra la brutalidad policial, el momento no podría ser más oportuno. Además, hay una gran conmoción en el mundo, y los Imperialistas están orillados a hacer frente a la constante agudización de contradicciones imposibles de resolver. Eso tiene el potencial de dar sacudidas bruscas en el sistema del capitalismo imperialismo.
Además, el sufrimiento en el tercer mundo (incluido el subcontinente surasiático, la zona de la que yo emigré); la muerte y la destrucción causadas por las guerras por el imperio; el sufrimiento humano de las personas desplazadas/refugiados; la constante degradación del medio ambiente con posibilidades catastróficas, pues todo lo anterior clama por el comunismo.
Desde la restauración del capitalismo en China en 1976, a raíz de la muerte de Mao, la primera ola de revoluciones comunistas en los hechos llegó a su fin. En la nueva era, Bob Avakian, que salió del auge de lucha de la década de los 60, surgió como un nuevo líder revolucionario, que se hizo cargo de la responsabilidad de analizar profundamente toda la experiencia revolucionaria anterior, estudiar tanto sus deficiencias como sus grandes logros, con el objetivo de determinar lo que condujo a la revocación del comunismo en China y cómo avanzar a partir de eso.
Su detenido trabajo de varias décadas culminó en "La Nueva Síntesis". Como Ardea Skybreak ha dicho con razón en su entrevista: "...la obra de Bob Avakian en este período viene abriendo paso, en realidad, a una nueva etapa del comunismo". La obra de BA ha llevado la ciencia del comunismo a nuevas alturas, y aparte de dar saltos importantes en muchos aspectos de la teoría revolucionaria, y hacer rupturas importantes, ha realizado adelantos importantes y ha resuelto contradicciones cruciales, lo que ha puesto la ciencia del comunismo sobre una base de mayor firmeza. Ha elevado el Internacionalismo a una nueva dimensión, ha roto completamente con el mezquino nacionalismo, el chovinismo nacional, la política de identidad y demás. Lo anterior se refleja en sus obras: "...el mundo entero ante todo", "...la vida de los estadounidenses no es más importante que la de la gente de otros países", "...la emancipación de la humanidad", etc. Hoy, en la era de la segunda ola de revoluciones comunistas, la Nueva Síntesis de BA es la única teoría revolucionaria correcta que puede conducir a una revolución exitosa. Sus adelantos y aportes pioneros lo ponen a la par de los fundadores del comunismo, Marx y otros grandes líderes comunistas, Lenin y Mao.
En la situación global que prevalece hoy, cualquiera que se preocupa por la humanidad y su futuro, tiene que conectarse con BA, adentrarse en él y difundir su visión por todo el mundo, de modo que las personas puedan armarse con "El Comunismo Nuevo", prepararse y organizarse para la revolución comunista, a fin de liberar a la humanidad de las garras del Capitalismo-Imperialismo; poner fin a todas las formas de opresión y explotación y construir una sociedad socialista, en la marcha para alcanzar el objetivo final del comunismo por todo el mundo.
Un partidario internacionalista de la nueva síntesis del sur de Asia
La primera obra de Bob Avakian que leí lleva a otro lugar; Para comprender, Desafiar y cambiar críticamente al presente mundo. De un momento en que yo venía endureciéndome cínicamente ante un sistema cabalmente estadounidense, Es más que increíble que esta obra me impacte tanto y me fundamente en la realidad. Es emocionante encontrar Temas, Vocabulario y teorías que vengo entendiendo mejor continuamente. Saber que los 7 mil millones de personas en todo el planeta pueden llegar a un mundo sin explotación y opresión... Como ha dicho BA, ¿Por qué aspirar a algo menos? Este libro tiene que estar en las manos y en los labios de todos; más allá de costa a costa; de los suburbios a los multifamiliares y altos edificios y aún más a aquellos a quienes el sistema no les ofrece ningún lugar literalmente en los márgenes de la sociedad. EL COMUNISMO NUEVO, Carajo, Pues ESO sí que es un libro que leer.
Una joven mujer negra
Bob Avakian es un intrépido luchador revolucionario por los pobres y oprimidos de todo el mundo. Por lo que veo de él a lo largo de mis años en la lucha, Avakian se ha dedicado la vida a tratar todo lo que se interponga en el camino a la liberación de la gente, y este libro es un producto de todo ese trabajo. Cualquiera que vea al mundo y vea a la policía salirse impune después de matar, o a las personas desplazadas de sus hogares en países de todo el mundo por las guerras y se pregunta qué se puede hacer, si lo hubiera, para impedir que cosas así sucedan una y otra vez, tiene que leer El comunismo nuevo.
Nicholas Heyward, padre de Nicholas Heyward, hijo, asesinado por el Departamento de Policía de Nueva York en 1994
Antes de salir de la prisión tuve la oportunidad de leer la obra más reciente de BA, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino a la verdadera emancipación. Ese discurso que él dio en el verano del 2015 toca muchos puntos importantes de manera muy concisa y a la vez recalca contradicciones claves que tenemos que manejar mejor. Cuanto más trabajemos para reorientar a la gente para que vea el problema y la solución desde un punto de vista científico, mejor será nuestra posición en general para crear una fuerza material —un movimiento para la revolución— que podrá llevar a cabo una verdadera revolución en este país imperialista, y una vez logrado, extender esa base material a una escala internacional. Pues, en últimas instancias, el comunismo tiene que ver con la transformación fundamental del mundo entero y de ser emancipadores de toda la humanidad y no solo del proletariado y de las masas básicas dentro de las fronteras de Estados Unidos.
Pasaje de un Carta de un preso de California, al leer un avance de EL COMUNISMO NUEVO (corregido)
La gente ha intentado todas las “soluciones” que este sistema afirma que funcionan: Un presidente negro. Participar en las campañas de candidatos. Más entrenamiento para los policías. El “Departamento de Justicia”. Las conferencias en la Casa Blanca. Las cámaras corporales. Las demandas ante las cortes. La policía comunitaria.
Ninguna ha impedido que la policía asesinara una y otra y otra vez. No van a funcionar. No pueden funcionar. Porque el asesinato policial es inherente al funcionamiento del presente sistema.
Si usted no lo creyó cuando lo vio en Ferguson y Staten Island, el sistema se lo ha demostrado a usted una y otra y otra vez. Cuando asesinaron a Freddie Gray en Baltimore... Alton Sterling en Baton Rouge... Philando Castile en Minneapolis-St. Paul... y ahora Tyre King, Terence Crutcher, Keith Lamont Scott y muchos otros en todo este maldito país.
¿Qué hacemos?
Es muy importante que la gente se levante y se niegue a aceptar que sigue el asesinato de gente, en particular gente negra así como latina, a manos de la policía; no pueden continuar éste, y los otros ultrajes y atrocidades que viene perpetrando el presente sistema (concentrados en los 5 Altos), sin que la gente responda con lucha y sacuda a los gobernantes. Pero es necesario construir esta lucha como parte de los preparativos para la revolución —para una revolución concreta que derroque este sistema a la mayor brevedad posible— porque no hay ninguna solución a estos ultrajes bajo el presente sistema, y siempre y cuando vivamos bajo el presente sistema, esta situación seguirá... y seguirá. Existe un camino para hacer una verdadera revolución — y crear una sociedad radicalmente diferente y mejor: tenemos la estrategia, el programa y la dirección para esta revolución, en el trabajo de BA y el Partido que él dirige, el Partido Comunista Revolucionario...
Videos sacan a la luz las mentiras de la policía de Charlotte: ¡MATARON A Keith Lamont Scott!
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Las imágenes de vídeo posteadas en los últimos días del asesinato policial de Keith Lamont Scott en Charlotte, Carolina del Norte, han desenmascarado la afirmación de la policía de que Scott representaba una "amenaza mortal inminente" como una mentira, y muestran que lo MATARON. Uno de ellos es el video con mucha valentía filmado por Rakeyia Scott, su viuda; los otros son algunas de las imágenes de las cámaras corporales y de patrulla que la policía se vio obligada a divulgar el 24 de septiembre, después de días de obstruccionismo, por una ola nacional de protesta e indignación.
Justo después de que a Scott lo mataron por tiros el martes 20 de septiembre, la Alcaldesa de Charlotte Jennifer Roberts y el jefe de policía Kerr Putney dijeron que era un homicidio justificado. Dijeron que la policía vio a Scott Keith Lamont sentado en un coche (fumando marihuana y con una pistola, ahora dicen). Se dijo que él se bajó del coche con una pistola, y luego se subió de nuevo al coche. Se acercaron al coche y le dijeron que se bajara. Lo hizo, y según ellos él blandía un arma de fuego. La policía le dijeron a gritos que soltara el arma, pero no lo hizo. La policía afirmó que Scott representaba "una amenaza mortal inminente para los oficiales que posteriormente dispararon sus armas dándole al sujeto".
La familia de Scott y sus abogados pudieron ver imágenes de vídeo de la policía antes de que fueran divulgadas. Después el abogado de la familia, Justin Bamberg, dijo que el video muestra a Scott al salir de su coche "de una manera muy tranquila, no agresiva" cuando la policía ordenó que lo hiciera. Cuando le dispararon, "las manos del Sr. Scott estaban a su lado y él caminaba lentamente hacia atrás”. Bamberg dijo que "es imposible de distinguir por los videos lo que, en todo caso, el señor Scott sostenía en las manos".
De: Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian:
Nota de la redacción: En 1998 la policía de Riverside, California, mató a Tyisha Miller, una afroamericana de 19 años de edad. Miller había perdido la conciencia en su coche, por un ataque epiléptico. Los policías dijeron que ella se despertó de repente y que tenía un arma; le dispararon 23 veces, dándole al menos 12 veces y matándola. Bob Avakian habló de la situación.
Si esa es su manera de manejar la situación, ¡que se vayan al carajo! Que se larguen, que se vayan al carajo, que se quiten de la faz de la tierra y dejen en paz a las masas, porque es obvio que hay mil maneras de manejar esa situación que hubieran sido mucho mejores. Y francamente, si nosotros tuviéramos el poder del estado y ocurriera algo así, habríamos preferido que un policía del pueblo diera la vida primero, antes de matar sin sentido a uno de las masas. Así actúan los verdaderos servidores del pueblo, o sea, se juegan la vida por defender al pueblo. ¡Al carajo con su maldito lema de “servir y proteger”! Si esa fuera su intención, habrían encontrado otra manera mil veces mejor de solucionar el problema. ¿Cómo lo manejaría el proletariado? La historia demuestra que cuando el proletariado tiene el poder, pone por encima de todo la vida de las masas, pero cuando la burguesía tiene el poder, el papel de su policía es sembrar terror y matar a las masas a sangre fría sin ninguna provocación, matarlas sin necesidad, precisamente porque cuanto más arbitrario sea el terror, más asusta. Precisamente por eso lo hacen y es una parte importante de su oficio.
Bob Avakian, Lo BAsico 2:16
Ahora que se ha obligado a la policía a divulgar algunas de sus secuencias de video, la gente puede y debe verlas por su cuenta: ¡muestran a la policía matando a balazos a Scott de 5 a 6 segundos después de que sale de su coche y se aleja de la policía con sus brazos a su lado! ¡¡Eso fue una maldita ejecución!!
Cualquiera que no haya visto esos videos, que lo haga en este momento.
Del vídeo de Rakeyia Scott
De los videos de las cámaras corporales y de patrulla de la policía
La policía de Charlotte afirma que encontró una pistola cerca del cadáver de Scott con sus huellas dactilares y el ADN encima. Sin embargo, los abogados de la familia de Scott han "llamado la atención sobre un objeto que dijeron se puede ver en el suelo cerca del señor Scott después de que recibió un disparo" en el video de Rakeyia Scott, informa el New York Times (24 de septiembre). "Se dijo que el objeto salía en el video después de la cámara dejó de enfocarse brevemente, en un lugar donde anterior no se veía ningún objeto". Esto ha suscitado interrogantes sobre esta discrepancia y de dónde provenía ese "objeto" o pistola. Aunque Keith Scott tuviera un arma, eso de ninguna manera justificaría una ejecución. En Carolina del Norte es legal llevar abiertamente un arma de fuego. El New York Times (22 de septiembre, p. A23) publicó una imagen de un hombre blanco, que manejaba por el centro de Charlotte durante una de las protestas, con el brazo colgado por la ventana del lado del conductor, sosteniendo una pistola abiertamente. ¡Eso no levantó ni una ceja! Así que esto nos lleva a la conclusión de que si una persona negra tiene un arma, está cerca de un arma de fuego o la policía afirma que tenía un arma, ¡le corresponde una sentencia de muerte! La realidad es que los negros no tienen derechos, incluyendo la II Enmienda, que el presente sistema está obligado a respetar.
La policía todavía se niega a divulgar todo su material de vídeo, argumentando que lo necesitan para "proteger la integridad de la investigación". Para colmo, la legislatura de Carolina del Norte ha aprobado una ley, que entrará en vigor el 1º de octubre, que estipularía que los vídeos de la policía no son de propiedad pública y no pueden divulgarse al público sin órdenes judiciales.
En primer lugar, ¿desde cuándo las "investigaciones" de la policía por el presente sistema hayan tenido algo de "integridad?" En su inmensa mayoría, los policías asesinos resultan sin acusaciones y sin castigo. Cuando a estos policías asesinos los despiden, acusan o en casos muy raros encarcelan (y en casos aún más raros reciben una condena de cárcel por un tiempo que se cuadra con sus delitos), casi siempre ha sido el resultado de la protesta de masas y la indignación de la sociedad, y no del funcionamiento normal del sistema. Y "investigaciones" del sistema ciertamente no han puesto fin el asesinato y terror policial.
En segundo lugar, el jefe Putney admitió que su verdadera preocupación no era su "investigación", sino la reacción de la gente: "Si yo lo divulgara [el video] de forma indiscriminada, y no presentara buen contexto, eso podría caldear la situación y hacerla aún peor", dijo. "Exacerbará la reacción. Aumentará la desconfianza..." (New York Times, 24 de septiembre).
Con razón está preocupado. La divulgación de vídeo de Rakeyia Scott y de algunos de los vídeos de la policía ha asqueado y enfurecido a muchos, muchos miles de personas (al cierre de esta edición, cada video ha sido visto más de medio millón de veces), y no los ha pacificado.
La pura verdad es que el presente sistema no puede prescindir de esos policías asesinos y una y otra vez hace todas las maromas posibles para proteger a los policías que matan y para apaciguar, desviar y hacer calmar las protestas que broten.
Que no se permita que se dé ningún encubrimiento de la verdad. ¡Que divulguen YA todos los vídeos de la policía sobre su asesinato de Scott Keith Lamont! ¡Que arresten y acusen de homicidio a los policías que lo mataron!
Los asesinatos policiales, el levantamiento en Charlotte, suscitan protestas por todo Estados Unidos
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
NOTA: Esta es una compilación de los primeros informes. Seguiremos posteando las actualizaciones en esta página en cuanto las recibamos.
Arriba: Atlanta. Crédito: Twitter/@AUCShutItDown
Arriba: Portland, Oregon. Crédito: YouTube
Arriba: Universidad de Elon, Carolina del Norte. Crédito: @chris8video.
Arriba: Un plantón en "Ole Miss," la Universidad de Mississippi. Crédito: Twitter/@NewsWatch_UM
24 de septiembre de 2016. Por todo Estados Unidos el viernes, cientos de personas salieron a protestar contra los asesinatos por parte de la policía de Terence Crutcher en Tulsa, Oklahoma y Keith Lamont Scott en Charlotte, Carolina del Norte. Las protestas han tenido lugar durante toda la semana. Estas son algunas de las acciones que ocurrieron hoy.
Entre 500 y 1.000 salieron en Atlanta para una marcha #MidNightInAmerica organizada por la NAACP que terminó con un plantón frente al Departamento de Policía de Atlanta. "La realidad de la situación es que mañana, podría ser que todos ustedes marchen en mi nombre", declaró uno de los organizadores. Corearon, entre otros: "Acusar, condenar, enviar los policías asesinos a la cárcel".
En Portland, Oregon, cientos marcharon en el centro, por un centro comercial y hacia el Ayuntamiento, bloqueando el tráfico y coreando, "Si no hay justicia, no habrá paz. No más policías racistas", "La vida de los negros importa" y "Manos arriba, no disparen". Decenas de personas se reunieron en Hartford, Connecticut para protestar por los asesinatos policiales. "Ni uno más", declararon.
En la Universidad de Elon en Carolina del Norte, "Ni una palabra se oía, mientras cientos de estudiantes y empleados universitarios marcharon por el campus, vestidos de negro, pancartas de protesta en la mano", informó el Times-News, "Otros estudiantes que caminaban e iban en bicicleta por el campus se detuvieron en seco, unos con sus teléfonos en la mano y otros simplemente observaban la escena de solidaridad".
En la región de Charlotte, los estudiantes de las secundarias Mallard Creek, Hopewell, Olímpico, Vance y la Escuela Noroeste de Artes de Charlotte realizaron protestas, cada una por su cuenta; algunas atrajeron a cientos de estudiantes.
En "Ole Miss," la Universidad de Mississippi, los estudiantes realizaron un plantón en el edificio administrativo principal para protestar por un texto racista posteado en las redes sociales y la cultura racista en general.
Recibimos lo siguiente la noche del viernes 23 de septiembre del Club Revolución-Los Ángeles:
El Club Revolución de Los Ángeles está en este momento en la esquina de Florence y Normandie animando a la gente a salir a la calle en contra del terror policial y de organizarse para una revolución concreta. La gente en general está enfurecida por el video del asesinato de Keith Lamont Scott, en presencia de su esposa. Muchos se atraen al mensaje de la revolución concreta con un verdadero liderazgo, estrategia y un verdadero plan para ganar. Algunos se unen a la protesta en el acto. Algunos toman manojos de volantes, al detenerse en coche unos pocos minutos.
Anteriormente fuimos al campus de la Universidad de California-Los Ángeles (UCLA) con el mismo mensaje, y atraíamos a las y los estudiantes que están horrorizados por los asesinatos cometidos por la policía. Nosotros los retamos a reconocer la realidad de lo que pasa hoy, lo que se requerirá en concreto para deshacerse de ese horror y su responsabilidad de preparar el terreno, preparar al pueblo y preparar a la vanguardia para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar.
28 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Hemos recibido este volante:
EXIGIMOS: RETIRAR los CARGOS AHORA
La próxima audiencia: 28 de septiembre, 2600 S California Avda, Sala 206, 9:00 am
IGGY Y ALFREDO AÚN TIENEN CARGOS GRAVES EN SU CONTRA POR PROTESTAR CONTRA EL ASESINATO Y TERROR POLICIAL —
¡¡¡MIENTRAS QUE A LOS BRUTALES POLICÍAS NUNCA LES ACUSAN DE NADA!!!
Club Revolución en la protesta del viernes negro, noviembre de 2015
Foto: www.revcom.us
Han pasado 22 meses desde que maltrataron y detuvieron a Iggy y Alfredo por protestar las decisiones de no presentar cargos en contra de los policías que mataron a Mike Brown en Ferguson y Eric Garner en NY. Esto fue antes de que la policía de Baltimore asesinara a Freddie Gray y saliera impunes. Antes de que la policía de Cleveland asesinara a Tamir Rice, de 12 años de edad, y saliera impunes. Antes de que la policía en Baton Rouge asesinara a Alton Sterling. Antes de que la policía en Minnesota asesinara a Philando Castile. Antes de que la policía en Tulsa asesinara a Terence Crutcher. Antes de que la policía en Charlotte asesinara a Keith Lamont Scott ¡¡y antes de que la policía en todo el país matara a miles de personas más!!
Sin embargo, ¿a quiénes procesan y quiénes enfrentan cargos por delitos graves y muchos años de cárcel? ¿Los policías que cometieron estos crímenes? ¿Los fiscales que les ayudan y facilitan las cosas para que pudieran salir impunes? ¿Los organismos y personas que tienen autoridad que cubren los crímenes de la policía? No. Son los manifestantes que enfrentan delitos graves.
David “Iggy” Rucker y Alfredo Reyes tenían toda la razón por estar en las calles protestando ese día. Si no fuera por gente como ellos en las calles en todo el país, no se hubieran despertado a mucha gente ante el horror de los asesinatos policiales.
Es una farsa absoluta que Iggy y Alfredo sigan enfrentándose a estos cargos. Iggy y Alfredo se encontraban en una ruidosa y pacifica protesta. De hecho fueron los policías los que les brutalizaron a estos dos. Para colmo de males les han obligado a comparecer en el tribunal una y otra vez mientras los fiscales arrastran sus pies en producir el descubrimiento de pruebas que la defensa busca. ¿Y quién va a presidir esta farsa de un juicio? Un artículo de opinión de Nicole González VanCleve en el New York Times señaló, “la podredumbre no se limita al Departamento de Policía. Las prácticas racistas se extienden ampliamente en los tribunales penales, de hecho son la base misma de los casos que entran en el sistema judicial. Las manos de muchos jueces y fiscales están tan sucias como los de los racistas en uniformes azules”. (New York Times, “Policías racistas y tribunales racistas de Chicago”, 14/04/2016).
¡Ya es hora de pasar a la ofensiva y que todo el mundo exija que retiren TODOS los cargos contra Iggy y Alfredo y TODOS los manifestantes, y que el Departamento de Policía de Chicago deje de perseguir a los activistas claves! Se necesita librar una batalla política y jurídica para que esto suceda, y todas las personas de conciencia tienen que participar en esto. No podemos dejar que los manifestantes valientes vayan a la cárcel por cargos falsos.
Iggy participa con el Club Revolución de Chicago y ha sido muy visible en las protestas para detener el asesinato policial. La policía le ha hecho un blanco para la retribución. El Chicago Sun-Times reveló que el Club Revolución de Chicago y otros fueron objetos de espionaje policial durante el mismo período de tiempo en que detuvieron a Iggy.
LO QUE USTED PUEDE HACER
EXIGIR que SE RETIREN los CARGOS en contra de David “Iggy” Rucker y Alfredo Reyes. Ponerse en contacto con la Fiscal del Estado, Anita Alvarez, 69 W Washington, Suite 3200, Chicago, IL 60602; statesattorney@cookcountyil.gov 312-603-1880
LLENAR LA SALA DE GENTE EN LA PRÓXIMA AUDIENCIA
Jueves, 28 de septiembre, 2600 S California Avda, Sala 206 a las 9 am
DAR A CONOCER EL CASO, PARTICIPAR. PONERSE EN CONTACTO: Club Revolución de Chicago, revclub.chi@gmail.com 312-804-9121
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Bob Avakian escribió recientemente que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).
En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.
La "Operación Espalda Mojada" era un programa del gobierno yanqui de deportaciones en masa de trabajadores mexicanos a inicios de los años 1950. Arriba, por el lado mexicano de la frontera, unos oficiales mexicanos vigilan a los deportados que esperan un tren para entrar al territorio de México.
EL CRIMEN: A partir de junio de 1954 y a lo largo de ese verano, el gobierno de Estados Unidos llevó a cabo una campaña al estilo militar de redadas y deportaciones de mexicanos que vivían en Estados Unidos. La llamaron “Operación Espalda Mojada”, por la frase abiertamente racista en referencia a los mexicanos y los inmigrantes mexicanos, “espalda mojada”, la que invocaron por primera vez para calumniar a los inmigrantes que cruzaban el río Bravo. “Operación Espalda Mojada” expulsó a 1,3 millones de inmigrantes de Estados Unidos, destrozando familias inmigrantes y aterrorizando y diezmando comunidades enteras, sobre todo en California, Arizona y Texas. Agravó las divisiones raciales y avivó el fuego del odio contra los mexicanos y los inmigrantes durante los siguientes años.
Con el lanzamiento de la operación, los agentes de la Patrulla Fronteriza de California y Arizona, después Texas y otros estados de todo Estados Unidos, reforzados por unidades de otras zonas, montaron retenes, se subieron a los trenes y acordonaron los vecindarios para exigir que la gente mostrara sus papeles. Al comienzo de la campaña, detuvieron a 3.000 personas al día. En los tres primeros meses, detuvieron a 170.000. Recogieron a individuos sospechosos de ser “extranjeros ilegales” en las granjas y otros lugares de trabajo, los empleadores los entregaron a los agentes de inmigración o la policía local los detuvo por cargos de vagancia a la espera de su detención por la Patrulla Fronteriza.
De acuerdo con una persona que vivió la experiencia, “en el centro de la ciudad de Los Ángeles, nadie iba de compras para nada, debido a las redadas. Ellos (la Migra) levantaban a las personas para poder deportarlas. Había gente con y sin papeles. Había familiares que tenían sus papeles, pero no los traían encima en ese momento por lo que se los llevaron”. Pero no hubo audiencias ni debido proceso para los detenidos.
Subieron los inmigrantes a camiones y los botaron en ciudades fronterizas como Mexicali, Nogales y Nuevo Laredo al calor sofocante del verano con pocas medidas para su supervivencia. Según un historiador, unos 88 “murieron de insolación, como resultado de una redada que se dio al calor de 112 grados, y [un funcionario laboral estadounidense] argumentó que más gente se hubiera muerto sin la intervención de la Cruz Roja. En el otro extremo de la frontera, en Nuevo Laredo, un líder obrero mexicano informó que llevaron a los ‘espaldas mojadas’ como vacas’ en camiones y los descargaron a 24 kilómetros sobre la carretera desde la frontera, en el desierto”.
Dedicaron esfuerzos calculados con el fin de sembrar temor y fomentar la “auto-deportación”. A algunos deportados los raparon con el fin de marcarlos si intentaran volver a cruzar la frontera. A otros los subieron a trenes, autobuses, barcos y aviones y los enviaron muy al interior de México sin tener en cuenta su lugar de origen. A miles de inmigrantes los llevaron a Port Isabel, Texas y los subieron a barcos de carga con destino a Veracruz, México. Una investigación comparó uno de estos barcos sucios a “un barco negrero del siglo 18”. Durante un viaje metieron a 500 en el Mercurio, un barco con capacidad para 90. Por las condiciones tan malas, 40 inmigrantes se saltaron al mar, con siete ahogados, lo que provocó una rebelión a bordo del barco.
EN SUS PROPIAS PALABRAS:
“Sólo es necesario darles [a la Patrulla Fronteriza] algunas municiones vivas, dejar que baleen a unas pocas personas. En consecuencia, todos tendrán miedo y no cruzarán la frontera”.
— el procurador general estadounidense Herbert Brownell
“Solíamos comprar nuestros esclavos, ahora tenemos que alquilarlos al gobierno”.
— un ranchero de Texas, al recibir garantías de la Migra de que la “Operación Espalda Mojada” no iba a impedir que los cultivadores tuvieran “carta blanca” con los trabajadores inmigrantes mexicanos que recibieran.
La Migra afirmó que expulsó a 1,3 millones de inmigrantes de Estados Unidos durante el verano de 1954. Se jactó de que cientos de miles abandonaron Estados Unidos por el temor que habían generado la propaganda racista y las crueles acciones.
Si bien unos historiadores han puesto en duda esas cifras, no hay duda de que la “Operación Espalda Mojada” causó grandes sufrimientos, angustia y, según algunas estimaciones, en cientos de casos, la muerte.
LOS CRIMINALES:El presidente Dwight Eisenhower (1952-1960) y el procurador general Herbert Brownell. Concibieron, promovieron y organizaron la “Operación Espalda Mojada”.
El teniente general Joseph Swing, un ex combatiente de la invasión de México de 1916 (una fallida campaña para cazar al dirigente nacionalista revolucionario Pancho Villa) y jefe del Servicio de Inmigración y Naturalización (la Migra). Organizó la “Operación Espalda Mojada” como una campaña de tipo militar. Afirmó que una “siempre creciente y alarmante marejada” de migrantes indocumentados de México constituía “una efectiva invasión a Estados Unidos”. Se jactó de que la “Operación Espalda Mojada” era un “ataque directo. . . sobre las hordas de extranjeros frente a nosotros al otro lado de la frontera”.
LA COARTADA: Los defensores de la “Operación Espalda Mojada” afirmaron que la “inmigración ilegal” perjudicaba los salarios y les quitaba empleos a los ciudadanos de Estados Unidos, a la vez de hacer que aumentaran los costos de la asistencia sanitaria y otros servicios sociales. Afirmaron que la frontera estaba fuera de control, entraban grandes cantidades de inmigrantes y la Migra no lograba detenerlos. La Migra afirmó que los inmigrantes tenían “inclinaciones criminales”. En las palabras de un funcionario, “en vista de que el ‘espalda mojada’ comienza por violar una ley. . . es más fácil y a veces parece aún más necesario que viole otras leyes, dado que se considera a sí mismo como un paria, incluso un proscrito”.
Bob Avakian, "¿Por qué viene gente de todo el mundo?"
Las revistas populares gráficas, publicaciones de noticias semanales y los periódicos les habían prestado poca atención a las condiciones por lo general miserables de los trabajadores mexicanos en los campos de California, Arizona, Texas y otros lugares. Pero, en los meses previos a la “Operación Espalda Mojada”, comenzaron a mostrar un gran interés en la “entrada dramática” de los “ilegales” y su impacto sobre la vida en Estados Unidos. “Esta semana”, escribió el número de la revista Time del 27 de abril de 1953, “las espaldas mojadas se filtraban por la frontera a un ritmo récord: a dos por minuto, día y noche. ‘Como hormigas’, dijo el inspector en jefe de la Patrulla Fronteriza Ed Parker. ‘Pululaba por los desiertos como hormigas’. El procurador general federal Brownell advirtió, ‘el contrabandeo de espaldas mojadas’ crecía como hongos convirtiéndose en un grave problema social que incluye el asesinato, la prostitución, el robo y la infiltración gigantesca de narcóticos... una amenaza maligna para el crecimiento de nuestra sociedad’”.
Se montó la “Operación Espalda Mojada” durante el choque de la guerra fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética, y la retórica sobre una “amenaza roja” también azuzaba la histeria anti-inmigrante. El comisionado de migración de turno le dijo a un subcomité de la Cámara de Representantes en 1953: “Ya está en ciernes una cosecha de subproductos peligrosos a raíz de la invasión aparentemente inofensiva de extranjeros ilegales. ¿Quién puede decir que los comunistas y subversivos no cruzan el río Bravo?”
EL VERDADERO MOTIVO: El propósito de la “Operación Espalda Mojada” era el de mantener un fuerte control sobre la mano de obra inmigrante mexicana, cuya sobreexplotación constituía la columna vertebral y la base de la economía en el Suroeste. Asimismo, su objetivo era de impedir que esta fuerza de trabajo se elevara por encima del nivel de la casi esclavitud y se estableciera y se convirtiera en parte de la vida civil, social y política de la región, y ayudara a mantener la supremacía blanca en general.
Poco después de que Estados Unidos robara Texas, Arizona y California (junto con otros estados), a México en la guerra de 1846 a 1848, se puso en marcha un sistema de trabajo basado en la mano de obra inmigrante. Para la década de 1920, México ya era el proveedor preferido de mano de obra en la agroindustria en expansión en el Suroeste de Estados Unidos. Debido en gran parte a la dominación y la explotación de su país natal por Estados Unidos, las condiciones de los campesinos y los trabajadores en México eran tan terribles que cientos de miles estaban dispuestos a soportar grandes abusos para que sus familias pudieran sobrevivir. No crearon la Migra y la Patrulla Fronteriza principalmente para “defender” la frontera, sino más bien para regular la oferta de trabajo, de abrir las “compuertas” de la frontera cuando se necesitara mano de obra y de expulsar a los trabajadores cuando no.
Un sistema de trabajo más estructurado entró en vigor en 1941, cuando Estados Unidos negoció un acuerdo con México para un programa de mano de obra contratada llamado Programa Bracero. Dado que la palabra “bracero” se refiere a las personas que trabajan con los brazos, así los capitalistas estadounidenses trataban a los trabajadores inmigrantes: no como seres humanos sino como cuerpos a los que explotar sin piedad. Los contrataron para trabajar en los campos y patios de ferrocarril, a menudo les pagaban solamente el 50-60% del salario imperante y los obligaron a salir de Estados Unidos al vencerse sus contratos. Las condiciones para los “braceros” eran tan terribles que muchos escaparon de los contratistas y buscaron trabajo en otros lugares en los campos o en ciudades como Los Ángeles, San Francisco y Chicago. Incluso sin papeles, empezaron a disfrutar una vida más establecida y participar en la sociedad estadounidense y con más conexiones a las comunidades México-estadounidenses existentes que los “braceros” cortoplacistas y fuertemente controlados.
El crecimiento de las comunidades mexicanas en la pos Segunda Guerra Mundial, junto con un período de recesión económica en 1953, suscitó un clamor por el control del flujo de inmigrantes indocumentados. La “Operación Espalda Mojada” tuvo el propósito de expulsar a los trabajadores no contratados como braceros, y a la vez detener y revertir el crecimiento de esas comunidades no blancas.
Mientras deportaban a los inmigrantes, las autoridades estadounidenses garantizaban el suministro de mano de obra barata y vulnerable. Una meta de la “Operación Espalda Mojada” era de detener a miles de trabajadores indocumentados y “convertirlos” en “braceros”, un proceso llamado “desecar a las espaldas mojadas”. Mientras tanto, el número de “braceros” traídos a Estados Unidos se duplicó (de 148.000 a 298.000) en los tres años y pico que la “Operación Espalda Mojada” estaba en vigor.
Fuentes:
Juan Ramón García, “Operation Wetback”: The Mass Deportation of Mexican Undocumented Workers in 1954 (Greenwood Press, 1980).
Kitty Calavita, Inside the State: The Bracero Program, Immigration, and the I.N.S. (Quid Pro Books, 2010).
Richard D. Vogel, Stolen Birthright: The U.S. Conquest and Exploitation of the Mexican People, (Houston Institute of Culture (http://www.houstonculture.org/hispanic/conquest.html).
De una entrevista a un veterano de los años del Programa Bracero, mayo 1995.
Mae M. Ngai, Impossible Subjects: Illegal Aliens and the Making of Modern America (Princeton University Press, 2004).
A todos aquellos que sirven de fachada para el sistema quienes, cuando la gente se levanta para defenderse contra la asesina violencia de la policía, siempre dicen que “la violencia no es la respuesta”:
¡Al carajo! ¿¡Por qué no lo explican a los cerdos policías asesinos!? ¿¡Por qué no lo explican a los marines yanquis!? ¿¡Por qué no lo explican a su fuerza aérea que hace poco mató a 83 sirios — y a su aparato militar que ha infligido tanta violencia por todo el Medio Oriente que ha sido lo que principalmente ha venido impulsando la huida de sus hogares de más de 65 millones de refugiados aterrados!? Bueno, les diremos por qué: pues, según el presente sistema, ¡la reaccionaria violencia asesina ES la respuesta, la única respuesta que ellos tienen a los horrores que descargan sobre la humanidad!
Ante toda la violencia y represión de ellos, ¡por supuesto que las masas tienen el derecho a defenderse! Y aunque eso no es “la respuesta” entera, la que es una revolución para deshacernos del presente sistema de explotación que esa violencia refuerza, y un mundo completamente nuevo sin explotación y opresión, plantarse de manera justa contra la represión violenta descargada por los de arriba es muy decididamente una parte de la respuesta.
La única respuesta que ofrece Rahm a la violencia en el seno del pueblo: Incrementar la violencia del estado contra el pueblo
Del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, rama de Chicago
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Chicago, diciembre 2015. (Foto: FJJ)
Chicago se conoce en todo el mundo por dos cosas. Uno, por sus cerdos policías racistas, asesinos, mentirosos, encubridores de conjuras y torturadores de acusados. Vea el video de Laquan McDonald baleado 16 veces a sangre fría por un policía de Chicago y los intentos de encubrirlo por parte de los policías implicados, la “veeduría de la policía”, el alcalde Rahm Emanuel, el departamento de policía, el fiscal del estado y todos los niveles del supuesto sistema de justicia. Dos, la ciudad se conoce como la capital de los homicidios de Estados Unidos. En lo que va del presente año, se han registrado más de 3.100 tiroteos y más de 500 homicidios concentrados en las comunidades más pobres e indigentes.
El 22 de septiembre, Emanuel presentó su nuevo plan brutal para hacer frente a la segunda cosa (“la violencia de las armas”) mientras que trata de calmar la indignación por la primera (el asesinato policial) y motivar a la gente a colaborar con la policía. Su programa se basa principalmente en la contratación de 1.000 policías adicionales para aumentar el número de policías a más de 13.000, y así reforzar la misma fuerza policial que mató a Laquan McDonald y a muchos otros, y que todos los días aterroriza, degrada y suprime a las personas cuya vida ya está hecha un infierno bajo el presente sistema de supremacía blanca. Mientras tanto nada ha cambiado desde que se divulgó el video del asesinato de McDonald. Han acusado al asesino, pero éste anda libre. No han acusado a ninguno de los otros policías. Hace sólo un mes la policía asesinó a Paul O’Neal y los vídeos muestran el encubrimiento en curso minutos después del asesinato. Más terror policial es la única respuesta que ofrece el presente sistema.
Emanuel quiere aprovechar el hecho de que la gente está muy molesta por los tiroteos relacionados con las pandillas que matan gente a diario, a fin de hacer que la gente tenga fe en el sistema y de fortalecer activamente su reaccionario programa genocida contra la juventud. En su discurso Emanuel hizo un llamado mortal a la “comunidad de Chicago” para que se una y sirva de “socios” de la policía. ¡PARA NADA! No puede haber ninguna sociedad entre los individuos que refuerzan la opresión y la gente que éstos oprimen; tal sociedad sólo implicaría unirse al sistema brutal para apretarle las clavijas al pueblo e intensificar su opresión. La policía es el enemigo del pueblo. Su papel, como ha dicho Bob Avakian, “no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí”.
Ese plan no es neutral, es muy perjudicial. Identifica a todos los 7000 varones de los años 8, 9 y 10 de la escuela en 20 de los barrios más pobres y los pone en un programa que monitorea su “progreso”. Esto tiene implicaciones tipo Gran Hermano orwelliano y potencialmente genocidas, de monitorear los nombres y los particulares de todos los varones y un registro de su asistencia a la escuela y su clasificación, sus detenciones y encarcelamientos. Puede que un puñado de jóvenes tenga una oportunidad de estudiar en la universidad o conseguir un trabajo, mientras que el molino de carne destroza a la gran mayoría y mediante ese programa estarán aún más directamente bajo la bota de un estado que no le ofrece nada excepto más y más opresión y cosas peores.
Emanuel sí dejó salir una cosa acertada en su discurso: “Veo a los muchachos que tienen una mirada de desesperanza en los ojos”. Aunque admitió que hay muchos barrios en que cunde una pobreza apremiante, sin trabajo, sin tiendas, no nada para los jóvenes, él no le echa la culpa al racismo estructural que los ha encerrado y excluido. Ni al funcionamiento ciego del sistema capitalista que ha trasladado fuera de la ciudad a los trabajos de los que los negros solían depender o los ha hecho desaparecer por la automatización. Ni a las políticas conscientes, como sus propias políticas de recortar las escuelas y los servicios sociales, y la destrucción de la vivienda pública, mismas que han reforzado esa opresión y en muchos casos han agravado los conflictos preexistentes entre las pandillas. No habló del legado del presente sistema podrido y su historia, como la brutal segregación del pasado así como del presente en Chicago, la que provocó el asesinato en masa de gente negra en 1919 por haberse atrevido a utilizar una “playa blanca” y la que solo unas décadas atrás provocaba el que turbas blancas atacaran a los negros por atreverse a mudarse a “vecindarios blancos”.
Por lo que, de hecho, es el presente sistema del capitalismo-imperialismo lo que es la causa de que generaciones de jóvenes nazcan en una situación donde se determina antes de que nazcan su futuro desesperanzador. El funcionamiento del presente sistema obliga a los negros y latinos a vivir en barrios y ghettos marginados donde las condiciones de vida son de duras penurias. Esas condiciones orillan a muchos a la delincuencia para sobrevivir. El sistema obliga a la gente a competir entre sí y hace un “modelo” de la moralidad despiadada de la selva que sirve al sistema. De ahí, entra la policía como un ejército de ocupación, para brutalizar y matar, enviar a la cárcel a grandes cantidades de personas, o maniobrar para que las personas peleen y maten entre sí. Estas son las “opciones” que el presente sistema les ofrece a los jóvenes.
No, Emanuel, no dejaremos que usted le dé otra interpretación y le eche la culpa a los jóvenes y su supuesta falta de formación en “carácter”, “moral” y “la elección de opciones buenas”. ¡Esas necedades de “carácter” y “moral” provienen del mismísimo alcalde que ha aplicado las políticas racistas que les han privado de la esperanza a esos jóvenes! ¿Qué es el “carácter” de Rahm Emanuel tras el cierre de 50 escuelas y la mitad de los centros comunitarios de salud mental hace un par de años y hace un mes despidió a mil maestros, consejeros escolares y enfermer@s? ¡El carácter de un secuaz despiadado del sistema que refuerza la pobreza y la desesperanza! ¿Qué es la moral del alcalde ese que conocía la verdad sobre el asesinato policial de Laquan McDonald, la encubrió por más de un año y luego, cuando el tribunal ordenó que se divulgara el video, amenazó a decenas de ministros y activistas de la comunidad que, de no impedir que la gente de sus barrios se levantara, iban a recortar los fondos para sus programas de comida y servicios sociales? Un mentiroso descarado y chivato. ¿Y qué modelo a seguir representaba el mismo Emanuel cuando era jefe de personal de la administración de Obama con sus guerras, ataques de aviones no tripulados, apoyo a los ataques criminales de Israel sobre Palestina, etc.? Un criminal de guerra modelo.
¿Los jóvenes necesitan mejores modelos? ¿Necesitan romper con la locura de pelear y morir entre sí, en lugar de organizarse para una revolución concreta contra el sistema que los ha metido en esas condiciones? Sí, por supuesto, y nosotros, la vanguardia, venimos trabajando en torno a ese problema ahora mismo, retando a la gente a NO caer en las trampas del sistema y a apuntar su ira contra la fuente del problema y a organizarse en la revolución. (Lea “Desafío y protesta desde el asesinato policial de Paul O’Neal”.)
Se trata de una revolución comunista para emancipar a toda la humanidad que hace suya una moral liberadora que sirve ese objetivo. (Lea “Puntos de Atención para la Revolución”). Como dice Bob Avakian en Lo BAsico, los jóvenes que han estado atrapados en cosas terribles hoy son capaces de cosas GRANDES, y la “responsabilidad de aquellos que están en la vanguardia es dirigir a las masas a convertir en realidad ese potencial”. Con dirección y mucha lucha para que ellos desarrollen todo su potencial revolucionario, pueden dejar de pelearse entre sí y empezar a luchar contra el sistema. Es necesario que su ira, audacia y desafío se canalicen en el proceso de organizarse para una revolución CONCRETA para derrocar el presente sistema a la mayor brevedad posible. No podemos aspirar a nada menos. Existe la dirección para una revolución en Bob Avakian, y el partido que él dirige, el Partido Comunista Revolucionario. Hay una estrategia seria para la revolución; lea CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución y el Mensaje del Comité Central del PCR, Estados Unidos, “Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA”. Obtengan estos mensajes ya en www.revcom.us. Léalos y difúndalos en todas partes.
El lanzamiento del libro de Bob Avakian, EL COMUNISMO NUEVO, tendrá lugar el 8 de octubre, con lecturas del libro y comentarios de Cornel West y Carl Dix. Se transmitirá en vivo para que por todo Estados Unidos la gente pueda experimentar el lanzamiento y celebración.
Donde sea posible, reúnanse para verlo colectivamente, compartir la experiencia, recaudar fondos para la transmisión, adentrarse en los importantes temas planteados y forjar comunidad arraigada en la emancipación de la humanidad.
Con emoción, El Instituto Bob Avakian coauspiciará la transmisión simultánea Angelina del acto del 8 de octubre en el Schomburg con motivo del lanzamiento de El comunismo nuevo de Bob Avakian, junto con la emisora KPFK 90.7 FM.
Transmisión simultánea y desayuno-almuerzo
10 a.m., sábado 8 de octubre
The Peace Center
3916 Sepulveda Avenue
Culver City
(entre Venice y Washington)
Donaciones: $20.00
Estudiantes y gente de bajos recursos: $10.00
Menores de 12: sin cobro
Carter G. Woodson Regional Library
9525 South Halsted Street
(autobus #95 oeste de la línea roja; habrá estacionamiento)
Auspiciado por el Club Revolución
1103 N. Ashland Ave.
(cerca de la parada de la calle Division sobre la línea azul)
Berkeley
Jueves 13 de octubre
6 a 7 p.m.: Jornada de puertas abiertas
7 p.m.: Inicio de la película
Libros Revolución-Berkeley
2444 Durant Ave.
Berkeley, CA 94704
revolutionbooks.org
510/848-1196
Beacon Hill Library
2821 Beacon Ave S
Seattle, WA 98144
Transporte público: Estación Beacon Hill (Tren Ligero), Rutas 36 y 60 del Metrobus La Biblioteca Pública de Seattle no es auspiciador de este acto.
Baton Rouge
Jones Creek Regional Branch Library
6222 Jones Creek Road
Baton Rouge, Luisiana
Se abrirá la sala al medio día, y se iniciará el acto a las 12:30 pm.
Información: revcom.batonrouge@gmail.com o llame a 832-864-0408 El acto no cuenta con el patrocinio de East Baton Rouge Parish Library
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Nota de la redacción de revcom.us: Recibimos el siguiente artículo, con fecha 12 de septiembre, del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar, sobre una campaña mundial para exigir atención médica adecuada para K, Murali/KMurleedharan (Ajith), preso en la actualidad en la India. En mayo de 2016, la redacción de Demarcations: Una revista de teoría y polémica comunista (demarcations-journal.org) publicó esta declaración poco después del arresto de K Murali:
23 de mayo de 2015
El 8 de mayo, el Estado de la India arrestó a K. Murali, también conocido como Ajith. Él estaba bajo tratamiento en un hospital cerca de Pune, en el sur de la India. El Equipo Anti-Terrorismo lo secuestró en el hospital a Murali, junto con un ayudante, los llevó ante un tribunal y los remitió a la custodia de la policía. Murali se ha asociado públicamente con el Partido Comunista de la India (Maoísta). Al cierre de esta edición, no se han presentado cargos formales contra Murali, y él se encuentra ante condiciones de detención draconianas y el estado de su salud y seguridad es motivo de grave preocupación.
La detención de K. Murali por el reaccionario Estado indio es totalmente injusto. Apoyamos a las demandas que lo liberen inmediatamente y que él reciba toda la atención médica y representación legal necesarias.
Hace esta declaración aunque reconocemos que recientemente Ajith ha desempeñado un papel muy negativo en el movimiento comunista internacional. Al escribir artículos bajo el nombre de Ajith, Murali ha desplegado un ataque a la nueva síntesis del comunismo desarrollada por Bob Avakian. Al mismo tiempo que contiene unos desacuerdos sustanciales, su ensayo “En contra del avakianismo” se caracteriza por burdas distorsiones, acusaciones infundadas de “revisionismo” y ataques ad hominem contra Avakian, con el objetivo de bloquear el vital avance de la ciencia del comunismo que se concentra en la obra de Avakian.
Demarcations, que se basa en la nueva síntesis del comunismo y lucha por la misma, ha publicado tres respuestas al ensayo de Ajith, las cuales analizan y refutan minuciosamente su punto de vista y método filosóficos, su línea política y su programa (demarcations-journal.org).
Esta es una aguda lucha ideológica que lleva grandes implicaciones para el movimiento comunista internacional. Al llevar a cabo esta lucha con Ajith, partimos de los intereses del avance de la revolución mundial para emancipar a la humanidad; y distinguimos lo correcto de lo incorrecto sobre la base del análisis, argumentación y polémica sustantivos de principios. Estas son las normas de debate en las que insistimos en esta revista y por las cuales luchamos en el movimiento comunista internacional.
Nuestras críticas a Ajith son agudas. Al mismo tiempo, no damos ningún cuartel a las autoridades del Estado reaccionario y los intentos de suprimir y silenciar a las voces, inclusive aquellas con las que tenemos desacuerdos muy fuertes. Aquí también obramos con principios. Hay que condenar firmemente la detención de Ajith.
****
12 de septiembre de 2016. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. Lo siguiente es del sitio web del periódico indio Sanhati (posteado el 12 de septiembre).
La mundialmente conocida pensadora feminista y filósofa Judith Butler, profesora de la Universidad de California, Berkeley, ha apoyado la campaña global que busca proporcionarle tratamiento médico adecuado al enfermo prisionero maoísta K. Murleedharan, de Kerala, quien espera su juicio encerrado desde hace 15 meses en la Cárcel Central de Yerawada, cerca de la ciudad de Pune. La profesora Butler ha suscrito el llamado en un correo electrónico enviado a Justicia para Murali, un colectivo mundial, que exige cuidado médico y libertad bajo fianza para Murleedharan, de 62 años, quien padece enfermedades cardiacas.
Intelectuales públicos y científicos sociales de renombre mundial como el Prof. Noam Chomsky, el Prof. Partha Chatterjee y la Prof. Gayatri Chakravorty Spivak ya han suscrito el llamado.
El Prof. G. Haragopal del Comité de Defensa por la Liberación de Presos Políticos, y el poeta Varavara Rao, han exigido se le otorgue de forma inmediata libertad bajo fianza al señor Murleedharan por razones médicas: “Como paciente con enfermedades cardiacas, necesita tratamiento y asistencia médica oportunos. Las autoridades están negándole incluso estos derechos básicos”. El Prof. G. N. Saibaba, el Prof. C. Sheshayya, presidente del Comité por las Libertades Civiles de Andhra Pradesh, el Prof. G. Lakshman, presidente del Comité por las Libertades Civiles de Telengana, están entre las personas que exigen adecuados cuidados médicos y libertad bajo fianza para el señor Murleedharan.
Justicia para Murali (el camarada Ajith)
Justicia para Murali es un colectivo mundial creado para garantizar adecuada atención y tratamiento médicos, y libertad bajo fianza a Murleedharan K. (Murali Kannampilly), un activista político radical durante las últimas cuatro décadas y reconocido investigador en economía política, estudios sobre los dalit y autor de “Tierra, casta y servidumbre”, un análisis pionero acerca de las relaciones agrarias en Kerala, quien desde hace 15 meses languidece en la Cárcel Central de Yerawada en espera de juicio, cerca de la ciudad de Pune.
Desde su arresto, el estado de salud de Murali, de 62 años, quien ya ha pasado por una cirugía a corazón abierto, ha sido una cuestión de mucha preocupación para sus amigos, camaradas, familiares y simpatizantes. Como se temía, su salud empeoró obligando a las autoridades de la cárcel a ingresarlo en el Hospital Gubernamental Sassoon en Pune, el 4 de septiembre de 2016. Pero las autoridades carcelarias le dieron de alta el 6 de septiembre, luego de que su abogado defensor entablara una petición para garantizarle cuidados adecuados en el hospital y permitir que su hijo lo asistiera, ya que no había nadie que llevara al laboratorio una muestra de orina que el doctor había pedido mandar analizar.
Las autoridades carcelarias han tomado tal decisión a pesar de que intelectuales y científicos sociales de renombre mundial como los profesores Noam Chomsky, Partha Chatterjee y Gayatri Chakravarty Spivak respaldaran el pedido de adecuados cuidados médicos para el señor Murleedharan.
Justicia para Murali se ha constituido para llevar esta campaña a una escala más amplia y asegurarle cuidados médicos adecuados al enfermo prisionero así como para exigir su liberación. Solicitamos la ayuda y el respaldo de todas las personas que creen en la democracia, los derechos humanos y la libertad individual para que se unan a la demanda de adecuada atención médica y la liberación de Murali. Luego de su arresto, bajo la acusación ser un dirigente del Partido Comunista de la India (maoísta), los han presentado una sola vez en 15 meses en una audiencia pública del tribunal. Aparte de encerrarlo en una prisión de alta seguridad, las autoridades le han prohibido el acceso a libros y otras publicaciones.
Las acciones de las autoridades carcelarias van contra los derechos fundamentales que garantiza la constitución india, los principios consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura. Reiteramos que solicitamos el respaldo de todas las personas que crean en la libertad, los derechos humanos y la dignidad individual para que se unan a la campaña que busca asegurarle atención médica adecuada y la liberación al señor Murleedharan.
Lista de personalidades que ya se han unido a la campaña.
Prof. Noam Chomsky: Instituto Tecnológico de Massachusetts.
Prof. Gayatri Chakravarty Spivak: Universidad de Columbia.
Prof. Judith Butler: Universidad de California, Berkeley.
Prof. Partha Chatterjee: Universidad de Columbia.
Prof. Anand Teltumbde: Instituto Indio de Tecnología, Khargapur.
Prof. Prabhat Patnaik: Profesor emérito de la Universidad Jawaharlal Nehru.
Bernard D’Mello, Subdirector de la revista Economic and Political Weekly.
Dr. KT Rammohan: Ex decano de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Mahatma Gandhi.
Dr. TT Sreekumar: Profesor de MICA, Escuela de Ideas, Ahmedabad.
Dr. J. Devika: Profesor adjunto, Centro de Estudios para el Desarrollo, Thiruvananathapuram.
Prof. AK Ramakrishnan: Profesor, Centro de Estudios de Asia Occidental, Universidad Jawaharlal Nehru, Delhi.
K Satchidandan: Poeta y escritor.
Meena Kandasamy: Poeta y escritora.
Kanam Rajendran: Secretario estadual, Partido Comunista de India, Kerala.
BRP Bhaskar: Destacado periodista y escritor.
K Venu: Escritor y comentarista social.
MM Somasekharan: Escritor y comentarista social.
Njamal Babu (TN Joy): Intelectual público.
PK Venugopal: Janakeeya Kala Sahitya Vedi.
Prof. G Haragopal: Comité de Defensa, Comité por la Liberación de Presos Políticos.
Varavara Rao: Presidente del Frente Democrático Revolucionario [FDR], Fundador de la Asociación de Escritores Revolucionarios.
Rajkishore: Secretario general del FDR.
Prof. G. N. Saibaba: Subsecretario del FDR.
Varalakshmi, Secretario de Virasam (Asociación de Escritores Revolucionarios).
Prof. C. Sheshayya, Presidente del Comité por las Libertades Civiles de Andhra Pradesh.
Prof. G. Lakshman, Presidente del Comité por las Libertades Civiles de Telengana.
Escrita por Bob Avakian y adoptada por el Comité Central del PCR.
¿Sabe de alguien más —que sea persona u organización— que ha podido desarrollar un verdadero plan para una sociedad radicalmente diferente, en todas sus dimensiones, y una CONSTITUCION para codificar todo esto? — Un mundo diferente ES posible — Lea o pida en línea la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto).
Una declaración del Club Revolución de Los Ángeles en respuesta a los ataques, mentiras y calumnias difundidos por varios oportunistas y contrarrevolucionarios:
5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Nos basamos y trabajamos en torno al reconocimiento esencial basado en la ciencia de que bajo el presente sistema no es posible eliminar la brutalidad y asesinato policial, la encarcelación en masa y la opresión en general de negros, latinos y otra gente de color (la esencia de lo cual se concentra en el primero de los 5 Altos: “¡ALTO — a la genocida persecución, encarcelación en masa, brutalidad y asesinato policial de negros, latinos y otra gente de color!”), así como lo que se concentra en los otros 5 Altos*, y que sólo una revolución concreta puede crear el cambio fundamental que se necesita (y si algunos de los varios oportunistas, et al., quieren argumentar que sí es posible eliminar todo eso bajo el presente sistema, pues ¡por favor presenten sus argumentos!). Nos basamos en este entendimiento con bases científicas no sólo del problema sino también de la solución —la ciencia y la estrategia y programa políticos que se necesitan para derrocar el presente sistema y crear un sistema radicalmente diferente y mucho mejor, basado en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte— y la dirección que lo ha desarrollado: Bob Avakian, la nueva síntesis del comunismo y el Partido Comunista Revolucionario que tiene esta nueva síntesis como su base científica para hacer la revolución que hace falta (y si algunos de estos oportunistas tienen otra solución que efectivamente solucionaría el verdadero problema, de nuevo, ¡por favor presenten sus argumentos!).
Sí, tal revolución, y, de hecho, la importante resistencia contra las injusticias y atrocidades que constantemente genera el presente sistema, requerirá lucha y sacrificios de parte de todos los que toman en serio lo de oponerse a esos ultrajes y por fin terminarlos. Todos debemos reconocer que horror tras horror caerán sobre las masas populares en Estados Unidos y en todo el mundo, y la existencia y el futuro de la humanidad estarán bajo amenaza, siempre y cuando el presente sistema siga gobernando y dominando el mundo. Todos debemos deshacernos de las ilusiones de que hay una manera en que sea posible terminar la opresión, degradación y destrucción que el presente sistema comete sin una lucha tremenda con sacrificios reales, que se puede encontrar “espacios seguros” en los límites del presente sistema monstruoso. Es preciso que todos nosotros nos orientemos y preparemos para hacer los sacrificios necesarios para poner fin a esta locura.
Puntos de Atención para la Revolución
El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:
1 Nosotros nos basamos en los más elevados intereses de la humanidad —la revolución y el comunismo— y nos esforzamos por representarlos. No toleramos que se use la revolución en busca del beneficio personal.
2 Nosotros luchamos por un mundo en el que TODAS las cadenas resulten rotas. Las mujeres, los hombres y las personas de género diferente son iguales y camaradas. No toleramos el abuso físico o verbal contra las mujeres ni el tratarlas como objetos sexuales, ni toleramos los insultos o "bromas" sobre el género u orientación sexual de las personas.
3 Nosotros luchamos por un mundo sin fronteras, y por la igualdad entre diferentes pueblos, culturas e idiomas. No toleramos los insultos, "bromas" o nombres despectivos sobre la raza, nacionalidad o idioma de una persona.
4 Nosotros tomamos partido con los más oprimidos y nunca perdimos de vista su potencial de emancipar a la humanidad — ni nuestra propia responsabilidad de dirigirlos para hacerlo. Trabajamos por ganar a gente de todos los orígenes sociales a que participe en la revolución, y no toleramos la venganza entre las personas.
5 Nosotros buscamos y luchamos por la verdad sin importar qué tan poco popular sea, a la vez que escuchamos y aprendemos de las observaciones, percepciones y críticas de otros.
6 Nosotros trabajamos por un derrocamiento concreto del presente sistema y un camino mucho mejor que deje atrás los destructivos y brutales conflictos que existen hoy entre las personas. Dado que tenemos seriedad, en esta etapa no iniciamos la violencia y nos oponemos a toda violencia contra la gente y entre las personas.
Por nuestra parte, pretendemos unir a todos los que se puedan unir en la lucha contra los crímenes monstruosos del presente sistema (los que, para repetir, se concentran en los 5 Altos), al mismo tiempo que nosotros, una vez más sobre la base del conocimiento basado en la ciencia del problema y la solución, trabajamos para que todo eso contribuya a la revolución concreta que urge — un enfoque que se concentra en la formulación: Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución. Al mismo tiempo, aunque tratamos de unirnos con todos los que realmente se oponen y resisten a los crímenes del sistema, cuando se trata de esos oportunistas decididos a conservar el presente sistema y crear un nicho para sí mismos en ese sistema —y los que intentan tratar la opresión y la lucha contra la misma como algo a lo que tienen un “derecho” y como su “propiedad”— jamás aceptaremos sus intentos de decidir quiénes pueden participar en la lucha contra el presente sistema y sus crímenes y cómo esa lucha ha de librarse. Aceptar eso les causaría gran daño a las masas populares en Estados Unidos y en todo el mundo que sufren una brutal opresión y sufrimiento terrible bajo el presente sistema. Cuando tales oportunistas van más allá de solamente tratar de dictar los términos de las cosas de esta manera y vomitan mentiras y calumnias maliciosas acerca de los que entienden la necesidad de una revolución concreta y se esfuerzan activamente por la misma —y especialmente cuando intentan llevar a cabo ataques físicos a los revolucionarios—, no vamos a tolerarlo; al contrario vamos a denunciarlo y denunciar a quienes lo hacen como personas que hacen el trabajo sucio del enemigo y no sirven al pueblo sino que sirven al presente sistema opresor y las fuerzas asesinas que lo gobiernan. Que los intereses fundamentales de las masas de la humanidad en Estados Unidos y en todo el mundo —su necesidad de una revolución radical y emancipadora establezcan los términos y sean la norma — y no las mezquinas inclinaciones y ambiciones de aquellos que están decididos a obstruir el desarrollo de esta revolución que se necesita con urgencia.
* Los 5 Altos
¡ALTO – a la genocida persecución, encarcelación en masa, brutalidad y asesinato policial de negros, latinos y otra gente de color!
¡ALTO – a la patriarcal denigración, deshumanización y subyugación de todas las mujeres por todos lados y toda la opresión por razones de género u orientación sexual!
¡ALTO – a las guerras de imperio, ejércitos de ocupación y crímenes de lesa humanidad!
¡ALTO – a la satanización, criminalización y deportación de los inmigrantes y a la militarización de la frontera!
¡ALTO – a la destrucción del planeta por parte del capitalismo-imperialismo! [regresa]
Si te puedes imaginar un mundo sin Estados Unidos —sin todo lo que representa Estados Unidos y lo que hace en el mundo— pues, ya has dado grandes pasos y has comenzado a tener por lo menos una vislumbre de un mundo completamente nuevo. Si te puedes imaginar un mundo sin ningún imperialismo, explotación, opresión —y toda la filosofía que lo justifica— un mundo sin división de clases o sin diferentes naciones, y todas las ideas estrechas, egoístas, anticuadas que lo defienden; si te puedes imaginar todo eso, pues, tienes las bases para el internacionalismo proletario. Y una vez que has levantado la vista hacia todo esto, ¿cómo no vas a sentirte obligado a tomar parte activa en la lucha histórico-mundial para hacerlo realidad; por qué te contentarías con menos?
La Universidad Estatal de Cleveland: De pie en el trapo (Foto: Especial para revcom.us)
Escrita por Bob Avakian y adoptada por el Comité Central del PCR.
Club Revolución en la protesta del viernes negro, noviembre de 2015
¡A tuitear esto!
