Revolución #550, 4 de julio de 2018 (revcom.us)

Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

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Publicado el 6 de julio de 2018

 

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Actualizado el 24 de septiembre de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución

Para hacerlo, nos hace falta conocer:

Por qué necesitamos una revolución real.
Qué es necesario que hagamos ahora.
Cómo podríamos derrotarlos.

Por qué necesitamos una revolución real

Una revolución real no quiere decir trabajar para hacer unos cambios en el presente sistema — quiere decir derrocar el presente sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor. No es posible reformar el presente sistema del capitalismo-imperialismo. Bajo el presente sistema, no existe ninguna manera de poner fin a la brutalidad y asesinato por la policía, las guerras y la destrucción de la gente y del medio ambiente, la explotación, opresión y denigración de millones y miles de millones de personas, incluida la mitad de la humanidad que son mujeres, en Estados Unidos y por todo el mundo — todo lo que está arraigado en las profundas contradicciones que son inherentes al funcionamiento, relaciones y estructuras esenciales del presente sistema. Únicamente una revolución real podría operar el cambio fundamental que hace falta.

Qué es necesario que hagamos ahora

Para hacer tal revolución, es necesario que tengamos seriedad y ciencia. Es necesario que tomemos en cuenta los puntos fuertes concretos del presente sistema pero aparte de lo anterior, sus debilidades estratégicas, basadas en sus profundas y determinantes contradicciones. Es necesario que construyamos tal revolución entre aquellos que con mayor urgencia necesitan un cambio radical, pero por otra parte, entre otras personas que se niegan a vivir en un mundo en el que el presente sistema vomita interminables horrores, y que continuamente lo anterior se “justifica” y hasta se embellece como “grandeza”.

Es preciso que estemos en una misión de correr la voz, de dejar que la gente conozca que tenemos la dirección, la ciencia, la estrategia y el programa, y la base para organizar gente para una revolución emancipadora y real. Tenemos a Bob Avakian (BA), el líder de tal revolución y el arquitecto de un nuevo marco para la revolución, la nueva síntesis del comunismo. Tenemos al Partido liderado por BA, el Partido Comunista Revolucionario, con dicha nueva síntesis como base científica para realizar los preparativos para una revolución. Tenemos los Clubs Revolución, donde la gente puede participar y actuar en poderosa representación de la revolución, de manera organizada, a la vez que vaya aprendiendo más sobre la revolución y dé pasos adelante hacia el camino de ingresar al Partido. Tenemos la página web del Partido, revcom.us, y su periódico Revolución, que desenmascaran claramente los crímenes del presente sistema, analizan con ciencia por qué no es posible reformarlo, y dan orientación y dirección para que la gente trabaje de manera unificada por la revolución. Tenemos la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA y adoptada por el Comité Central del Partido, que ofrece una abarcadora y concreta visión y “plano” para una sociedad radicalmente nueva y emancipadora. Es necesario que conozcan lo anterior y le entren en serio las personas en los barrios marginados de las ciudades y en las cárceles, las y los alumnos y estudiantes, académicos, artistas, abogados y otros profesionales, las y los jóvenes en los suburbios de las ciudades y las zonas rurales — pues, las personas en todas partes de la sociedad.

Aquellos que sufren lo peor de la vida infernal bajo el presente sistema, y aquellos que están hartos de los interminables ultrajes perpetrados por el presente sistema, tienen que conectarse con esta revolución. Es necesario que se organicen miles de personas en las filas de la revolución ahora, a la vez que se ejerza una influencia sobre millones de personas para que apoyen a esta revolución. Hemos presenciado ese potencial en las protestas que se han sostenido contra la brutalidad y asesinato policial, y otras formas en que grandes cantidades de personas se han plantado a las autoridades establecidas y a las “reglas del juego” políticas. Pero es necesario transformar lo anterior, por medio de lucha, en conciencia, determinación y organización revolucionarias. Es necesario que las fuerzas organizadas y la dirección de esta revolución lleguen a ser la “autoridad” a la que un creciente número de personas recurran y sigan — y no a los mentirosos políticos y medios de comunicación del presente sistema opresor — y no a aquellos que sirven de fachada de los opresores y predican la “conciliación” con el presente sistema — y no a aquellos que hacen que las personas se opongan las unas a las otras cuando lo que es necesario es que se unan por esta revolución. Si bien muchas personas harán cosas positivas al oponerse a los crímenes del presente sistema, es necesario que nosotros tengamos la orientación hacia todo —que evaluemos todos los programas políticos y todas las fuerzas organizadas en la sociedad, toda forma de cultura, valores y maneras de tratar a la gente— según la manera en que están relacionados con la revolución que necesitamos, para poner fin a toda opresión. Es necesario que nos unamos con la gente dondequiera que podamos y que llevemos lucha con la gente cuandoquiera que sea necesario hacerlo, a fin de hacer avanzar la revolución.

Mientras nosotros esperamos las necesarias condiciones para jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución, es necesario que la aceleremos y llevemos a cabo enérgicamente los “3 A Preparar”: A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, con todo, con una verdadera posibilidad de ganar. Tenemos que Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución — protestar contra las injusticias y atropellos del presente sistema y oponerles resistencia, y ganar gente a desafiar y repudiar el presente sistema putrefacto y sus maneras de pensar, y a hacer suyos el punto de vista y los valores, y la estrategia y el programa de la revolución, acumular fuerzas para esta revolución, y derrotar los esfuerzos de los poderes gobernantes de pulverizar la revolución y su dirección. Ante toda “sacudida” en la sociedad —toda crisis, todo ultraje nuevo, cuando muchas personas cuestionen y opongan resistencia a lo que por lo normal aceptan— es necesario que aprovechemos esto para impulsar la revolución y expandir sus fuerzas organizadas. Es necesario que nos opongamos y desbaratemos a las maniobras de los poderes gobernantes para aislar, “cercar”, brutalizar, encarcelar en masa y reprimir de manera sanguinaria a las personas que llevan la vida más dura bajo el presente sistema y que más necesitan esta revolución. Es necesario que nosotros los “cerquemos” a ellos — al ver que nazca ola tras ola de personas que se levanten en decidida oposición al presente sistema.

Todo lo anterior tiene por objeto algo muy definido — una situación revolucionaria: en la que el sistema y sus poderes gobernantes estén en una crisis seria y que grandes partes de la sociedad vean la violencia que utilizan para reforzar el presente sistema por lo que es: asesina e ilegítima. En la que se profundicen y agudicen muchísimo los conflictos entre las fuerzas gobernantes — y las masas populares no les respondan siguiendo detrás de un bando u otro de los gobernantes opresores, sino que les respondan sacando provecho de tal situación para acumular fuerzas para la revolución. En la que millones y millones de personas se nieguen a aceptar la antigua forma de gobierno — y estén dispuestos y decididos a jugárselo el todo por el todo para hacer caer el presente sistema y hacer nacer una sociedad y gobierno nuevos que se basen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Dicho momento es el indicado para jugárselo el todo por el todo para triunfar. Es necesario que nosotros trabajemos enérgicamente y nos preparemos ahora para lo anterior.

Cómo podríamos derrotarlos

“Sobre la posibilidad de la revolución” es una declaración muy importante del Partido, que está posteada en revcom.us. Establece las bases —la concepción y doctrina estratégicas— de la manera de combatir con una verdadera posibilidad de triunfar, una vez que se hayan gestado un pueblo revolucionario que cuente con millones de personas y las condiciones necesarias para una revolución. El presente todavía no es el momento para emprender un combate de tal índole —intentar hacerlo así ahora únicamente conduciría a una derrota devastadora— pero ya está en marcha el trabajo para desarrollar más dicha concepción y doctrina estratégicas con el futuro en mente, y a continuación presentamos algunas de las principales cosas que las fuerzas revolucionarias tendrían que hacer cuando se hayan gestado las condiciones de jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución.

  • Cuando se vislumbre claramente la situación revolucionaria, transformar las fuerzas vertebrales de la revolución en fuerzas de combate organizadas en zonas estratégicas esenciales, llevar a cabo el necesario entrenamiento, obtener el necesario equipo y disponer de las necesidades logísticas básicas de esa fuerza de combate revolucionaria para iniciar la lucha total, y a la vez impedir que el enemigo pulverice a las fuerzas revolucionarias en esa coyuntura crítica. Apoyar a ese núcleo de fuerzas de combate con millones de personas adicionales organizados en poderosas “reservas” para la revolución.
  • Iniciar acciones a lo largo de Estados Unidos, acompañadas de una audaz declaración al mundo, que dejen en claro que existe una fuerza organizada decidida a derrotar a las fuerzas del viejo orden y a hacer nacer un sistema revolucionario nuevo. Al consumar esas acciones iniciales, reagrupar rápidamente las fuerzas para sus acciones “siguientes” y mantener el impulso de la revolución.
  • Contrarrestar la fuerza destructiva superior del enemigo, al esforzarse para combatir únicamente de acuerdo a términos favorables, y al evitar activamente los enfrentamientos decisivos, mismos que determinarían el desenlace de todo, hasta que la “correlación de fuerzas” se haya inclinado abrumadoramente en beneficio de la revolución. Utilizar el equipo capturado al enemigo en las maneras que correspondan a la estrategia de combate de la revolución. Construir y acumular bases de apoyo logísticas y políticas, en zonas estratégicas esenciales, pero sin intentar controlar y gobernar abiertamente ningún territorio, hasta que se haya alcanzado la necesaria “correlación favorable de fuerzas”.
  • Mantener la iniciativa —o, de perderla temporalmente, recuperarla— por medio de la sorpresa y maniobras. Combatir a las maneras que el enemigo no anticipe. Realizar acciones para suscitar desconcierto por el lado del enemigo, desbaratar la concentración y utilización de sus fuerzas y contribuir a su desintegración. Siempre realizar las operaciones y actuar de las maneras que concuerden con el punto de vista y las metas emancipadores de la revolución, y ver que las acciones bárbaras del enemigo se vuelvan en su contra — a fin de ganar mayores fuerzas para la revolución, incluso aquellas que provengan de las filas del enemigo.
  • Combinar la dirección y coordinación estratégicas para la lucha en su totalidad, con acciones e iniciativas descentralizadas de parte de unidades y líderes al nivel local. Apoyarse en el respaldo de las masas, la resultante inteligencia para la revolución y privarle al enemigo de inteligencia, contrarrestar los esfuerzos del enemigo de descubrir, ubicar y aniquilar a la dirección revolucionara y unidades de combate esenciales. Reemplazar rápidamente las fuerzas y los líderes que se pierdan — de manera continua, entrenar y desplegar nuevas fuerzas y líderes.
  • Manejar correctamente la relación entre dicha lucha total y la situación —lo que incluye el carácter y el nivel de la lucha revolucionaria— en los países hacia el sur (y hacia el norte).
  • Cuando la “correlación de fuerzas” se haya inclinado en beneficio de la revolución, realizar operaciones con el objeto de alcanzar el triunfo final, y a la vez seguir “calibrando” esas operaciones de modo que sigan evitando enfrentamientos decisivos hasta que se haya conducido a las fuerzas del viejo orden al borde del precipicio de la derrota final — y de ahí, por fin y completamente, derrotar y desmantelar a las fuerzas enemigas que queden.

Para todo lo anterior es necesario ganar a millones de personas hacia la revolución en el período que conduzca a la maduración de una situación revolucionaria. La oportunidad de derrotarlos, cuando llegue la hora —la oportunidad de deshacerse del presente sistema y hacer nacer algo mucho mejor— está íntegramente relacionada con lo que nosotros hacemos ahora. Es necesario que todo aquel que tenga sed de un mundo radicalmente diferente, sin explotación y opresión y sin todo el innecesario sufrimiento causado por el presente sistema, trabaje ya con una prendida determinación de hacer que lo anterior ocurra, de modo que nosotros sí tengamos una verdadera oportunidad de ganar.

 

El Nuevo Comunismo

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Puntos de Atención para la Revolución


El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:

1 Nosotros nos basamos en los más elevados intereses de la humanidad —la revolución y el comunismo— y nos esforzamos por representarlos. No toleramos que se use la revolución en busca del beneficio personal.

2 Nosotros luchamos por un mundo en el que TODAS las cadenas resulten rotas. Las mujeres, los hombres y las personas de género diferente son iguales y camaradas. No toleramos el abuso físico o verbal contra las mujeres ni el tratarlas como objetos sexuales, ni toleramos los insultos o “bromas” sobre el género u orientación sexual de las personas.

3 Nosotros luchamos por un mundo sin fronteras, y por la igualdad entre diferentes pueblos, culturas e idiomas. No toleramos los insultos, “bromas” o nombres despectivos sobre la raza, nacionalidad o idioma de una persona.

4 Nosotros tomamos partido con los más oprimidos y nunca perdimos de vista su potencial de emancipar a la humanidad — ni nuestra propia responsabilidad de dirigirlos para hacerlo. Trabajamos por ganar a gente de todos los orígenes sociales a que participe en la revolución, y no toleramos la venganza entre las personas.

5 Nosotros buscamos y luchamos por la verdad sin importar qué tan poco popular sea, a la vez que escuchamos y aprendemos de las observaciones, percepciones y críticas de otros.

6 Nosotros trabajamos por un derrocamiento concreto del presente sistema y un camino mucho mejor que deje atrás los destructivos y brutales conflictos que existen hoy entre las personas. Dado que tenemos seriedad, en esta etapa no iniciamos la violencia y nos oponemos a toda violencia contra la gente y entre las personas.

On the Possibility

Ya es hora de difundir estos mensajes a toda la sociedad

"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” es un complemento del Mensaje del Comité Central del PCR, Estados Unidos, posteado el 16 de mayo de 2016 en www.revcom.us. Difunda por todas partes "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” junto con “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL”. Ya es hora de correr la voz por toda la sociedad.

Descargue AQUÍ "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” (pdf de 36 x 24 pulgadas): ESPAÑOL | INGLÉS. Descargue AQUÍ “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” (pdf de doble carta): ESPAÑOL | INGLÉS. Se recomienda que se impriman ambos mensajes en papel bond y se cuelguen de maneras apropiadas por todas partes. He aquí una imagen aproximada de su presentación:

¡"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” ya está en forma de folleto!

Instructivo:
Ya se puede descargar el pdf del folleto que contiene: "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución”, “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” y “Puntos de Atención para la Revolución”. El folleto cuenta con 16 páginas, de tamaño media carta (5,5 x 8,5 pulgadas). También se puede imprimir en papel de 6 x 9 pulgadas. Hay dos formatos: 1) Un pdf de 16 páginas individuales y consecutivas. 2) Un pdf con pliegos para llevar a una imprenta: el primer pliego con las páginas 1 y 16, el segundo con las páginas 2 y 15, etc. Cuando se impriman así y se doblen, las páginas saldrán en orden consecutivo. La imprenta explicará qué formato necesita. Que las y los lectores hagan planes para imprimir este folleto de tamaño media carta, recaudar dinero y difundir decenas de miles de ejemplares por todas partes tan pronto como sea posible.

ESPAÑOL:
Pdf de tamaño media carta, páginas individuales
Pdf de tamaño media carta, pliegos para llevar a una imprenta

INGLÉS:
Pdf de tamaño media carta, páginas individuales
Pdf de tamaño media carta, pliegos para llevar a una imprenta

 

 

 

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Revolución #550 4 de julio de 2018

¿Qué ES una revolución real?

Actualizado el 23 de septiembre de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Una revolución real es mucho más que una protesta. Una revolución real requiere que participen millones de personas, de forma organizada, en una lucha decidida para desmantelar este aparato estatal y este sistema, y para reemplazarlo con un aparato estatal y sistema completamente diferentes, una forma completamente distinta de organizar la sociedad, con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo. La lucha contra el poder hoy tiene que contribuir a construir, desarrollar y organizar la lucha para ganárnoslo todo, para una revolución real. De no ser así, protestaremos contra los mismos abusos, ¡en generación tras generación del futuro!

 

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Esta película puede afectar de forma determinante la manera en que la gente ve la situación política... y el mundo — Hay que difundirla, ahora más que nunca

30 de junio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

29 de junio de 2018. Este fin de semana, mientras tal vez decenas de miles o incluso más se tomen las calles en contra de la crueldad perpetrada en la frontera, una crueldad que prefigura el genocidio... no hay nada más importante que presentarles el profundo análisis histórico del discurso de Bob Avakian, ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible. Este fin de semana, mientras que la gente está en shock y respondiendo a la perspectiva de un sistema judicial cristiano-fascista de hueso colorado durante una generación, no hay nada más esclarecedor para ellos que la manera en que Bob Avakian presenta su análisis del carácter de ese fascismo cristiano. En este momento, cuando están angustiadas en una escala mayor, pero al mismo tiempo negándose a ser pasivas y alzándose la cabeza, no hay nada más crucial que ellas puedan experimentar que el reto que les pone BA, y la dirección —el liderazgo— que él provee en este momento crucial.

Si usted sigue este sitio web, piense sobre cómo usted y sus camaradas pueden maximizar esto antes y durante las protestas del 30 de junio.

Y más allá del 30 de junio: ¿Cuáles son las formas en que esta película, ahora más oportuna y urgente que nunca, pueda llegar al público que necesita escucharla? Imagínese si cientos de miles de personas (imagínese si hubiera más) vieran esta película. Imagínese la diferencia que podría marcar en la manera en que entiendan la situación, lo que piensen sobre lo que será posible, y lo que quieran hacer. Imagínese las puertas que se abrirían.

Como hemos dicho:

Si más personas vieran este discurso de BA, en realidad podría cambiar la ecuación política, dando a las personas una comprensión científica de la situación ante nosotros, sus causas, y qué hacer al respecto. BA lleva a las personas a tratar preguntas más profundas sobre la sociedad en la que vivimos. Y, muy crucial en la situación actual, la película les presente a las personas a BA, el pensador y líder revolucionario más importante de nuestro tiempo, que ha desarrollado un nuevo comunismo, que proporciona un camino a un mundo radicalmente nuevo, y mucho mejor. ¡Abramos esta puerta a muchísima gente más!

Envíe sus ideas. Envíe su experiencia.

 

Vea —y comparta— la película entera, el tráiler, la sesión de preguntas y respuestas, y cortos (en inglés) ➧

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Los compromisos y el proceso de construir un movimiento PARA la revolución

13 de junio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Las personas deben tomar en serio los compromisos que asumen —deben cumplir con tales compromisos—, y debemos establecer y luchar por que ésta sea la norma y lo que se hace en realidad. Pero llegar a participar en el movimiento para una revolución real tiene una dinámica específica que es distinta, por ejemplo, a la de unirse a un equipo deportivo o un grupo de música. No deberíamos exigir de inmediato una participación “de cero a cien” —o, en todo caso, tratar de imponer un salto, en lugar de ganar a que la gente lo haga como parte de un proceso revolucionario general. Lo que necesitamos construir es un movimiento de masas en constante desarrollo para la revolución —sí, una revolución real— con un vibrante “Ohio”*, por medio del cual un número exponencialmente creciente de personas pueden participar activamente y seguir avanzando (no todas, sino muchas de ellas) por medio de la interacción dialéctica de contribuir y aprender en dimensiones continuamente crecientes. Respecto a aquellos que sí lleguen al “lado avanzado” de este “Ohio” *, una vez más esto plantea la cuestión de que lleguen no solo a ser parte del Club Revolución sino de que también den un paso adicional para formar parte de la vanguardia comunista; pero también en este caso, es importante no tratar la cuestión de los compromisos (aunque sea de una manera algo “indirecta”) a partir de la posición negativa y defensiva que equivale a: “Hemos tenido a unas personas que hacen compromisos y luego no los cumplen, y luego nos desaparecen (se esfuman como fantasmas); así que vamos a asegurarnos de que usted no lo haga (¡no lo pueda hacer)!” Más bien, debemos partir del reconocimiento de que los compromisos, si bien encierran y requieren (repetidos) saltos sobre el camino, en esencia corresponden a cuáles aspiraciones han sido despertadas o han sido desarrolladas en las personas, y se basan en esas aspiraciones, y a lo que están llegando a comprender que se requiere en relación con eso. Por lo tanto, una vez más, si bien debemos tener una actitud seria con respecto a las personas que hacen y cumplen compromisos, esto debe estar a la altura de cómo son su comprensión y sus sentimientos en un momento determinado, y muy esencialmente debe darse en el contexto del movimiento revolucionario de masas más amplio del cual forman parte (o del que están llegando a formar parte) y de contribuir a ese movimiento, y, si bien no se debe practicar ningún seguidismo, este proceso debe partir de lo que se ha ganado a las personas mismas a reconocer (sí, las que se ha ganado por medio de lucha, incluso a veces lucha aguda) como una contribución necesaria y esencial a la revolución.

 

*El “Ohio” se refiere a la práctica de la banda de marcha de la Universidad del Estado de Ohio de marchar de tal manera que deletrea la palabra “OHIO” cuando se ve desde arriba; en este proceso, los miembros de la banda que comienzan la primera O, luego se mueven a través de las otras letras de la palabra hasta que estén en la última “O”. Lo que se señala es un proceso análogo a la construcción de cualquier tipo de movimiento progresista o revolucionario, en el que las personas “atraviesan” varios niveles de comprensión y compromiso, aunque ¡esto no es (“en el mundo real”) tan lineal y al mismo ritmo que la banda de marcha de la Universidad del Estado de Ohio!*

 

 

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Revolución #550 4 de julio de 2018

La escalada de barbarie fascista de Trump en la frontera, Una masiva y creciente resistencia responde

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Menos de dos semanas después de que Trump firmó su orden ejecutiva que supuestamente paró la separación de familias detenidas en la frontera, tres cosas son evidentes. Primero, la crueldad depravada y deliberada del régimen de Trump y Pence no sólo continúa, sino que en ciertas formas se intensifica. Segundo, esto no sólo está generando una repugnancia e indignación generalizadas, sino que empieza a revelar la intención y el programa fascistas de este régimen a ojos de millones de personas que no pudieron, o no quisieron, reconocerlo anteriormente, y a plantear objetivamente cuestiones de suma importancia respecto del sistema que dio lugar a esta frontera y a una situación que obliga a personas a arriesgar todo con tal de cruzarla. Tercero, sobre esa base, se están planteando ante millones de personas unas preguntas contundentes sobre cómo actuar — y, de hecho, qué significa ser humano.

En medio de esto, Rechazar el Fascismo ha convocado manifestaciones de masas el 7 de julio en ciudades por todo el país:

Terror contra inmigrantes y refugiados, campos de detención en masa, miles de hijos siguen separados de sus madres y padres...

La Corte Suprema a punto de ser una mayoría fascista durante generaciones...

Nosotros, las masas populares, debemos actuar para detener todo este programa fascista y exigir que este régimen inmoral e ilegítimo sea expulsado del poder.

Manifestaciones el sábado 7 de julio PARA EXIGIR:

¡Esta pesadilla tiene que terminar: El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

Toda persona que esté leyendo esto debe movilizar para el 7 de julio, y comunistas revolucionarios deben dirigir a las personas para que participen y pongan esto en el contexto de los crímenes de este sistema, la necesidad de tumbar dicho sistema, y la urgencia en este momento de forjar el movimiento para hacer eso.

La crueldad depravada del régimen de Trump y Pence continúa e incluso se aumenta

No hay fin a la crueldad depravada del régimen de Trump y Pence en la frontera y contra los inmigrantes en general — ni a las denuncias continuadas por parte de las víctimas y abogados, activistas, y periodistas, que han formado un componente importante de esta crisis continuada y altamente volátil.

Lo que ha salido a la luz sobre esta crueldad en la frontera es sólo una parte de toda una campaña siniestra dirigida y promovida por Trump, su fiscal general Jeff Sessions, y el régimen fascista en conjunto para pintar a estos inmigrantes —y todas las personas como ellos que ya están en Estados Unidos o quizás vayan a venir— de animales infrahumanos y criminales sin derechos, de los cuales se debe limpiar étnicamente a Estados Unidos. Esto es parte de toda una consolidación fascista que están encajando a martillazos en Estados Unidos en este momento.

Primero, la orden ejecutiva de Trump no mencionó la reunificación de padres e hijos a los cuales ya habían separado forzosamente en la frontera. Segundo, sigue en vigor su política de “tolerancia cero”, de arrestar y acusar de cargos criminales a toda persona que cruce la frontera estadounidense-mexicana sin permiso. Las autoridades fronterizas han parado temporalmente estos arrestos en masa porque no tienen ningún lugar donde meter a las personas que han detenido, pero la política subyacente sigue vigente.

Los aproximadamente 2.047 niños que fueron separados de sus padres desde mayo aún siguen bajo custodia federal. El 26 de junio, un juez dictó que niños separados de sus padres deben ser reunidos con ellos — dentro de 14 días para niños menores de cinco años y 30 días para niños mayores. Sin embargo, 10 días después de la orden de Trump, el New York Times reportó que sólo seis —repetimos, seis— de estos 2.047 niños han sido reunidos con sus padres.

La realidad es que con orden judicial o sin ella, los padres e hijos atrapados en las fauces de las autoridades migratorias estadounidenses confrontan una pesadilla de un vil maltrato nazista.

Como si todo eso no fuera suficientemente horrendo, ahora Trump amenaza con medidas más abiertamente fascistas — una depravación que prefigura el genocidio. Esto incluye erigir un obstáculo tras otro contra el ejercicio de los derechos legales de los migrantes, o incluso deshacerse del proceso debido por completo: “Cuando alguien entre, debemos mandarlos de regreso inmediatamente, sin jueces ni casos jurídicos, al lugar de donde vinieron’, tuiteó. Ahora, su régimen ha ido a corte para exigir el derecho de detener a migrantes y sus hijos indefinidamente, una abolición del acuerdo de resolución en el case Flores, que ordena que el Departamento de Seguridad de la Patria libere a niños de su custodia después de 20 días. Y cuando los manifestantes tratan de paralizar esta maquinaria de tortura y deportación, el régimen manda los cerdos de Seguridad de la Patria para asaltar a la resistencia, como ya hizo contra protestas “Ocupar ICE” en Portland, Oregón; Detroit; y la Ciudad de Nueva York.

Una ola ondulante y creciente de protesta y resistencia

Ni un día ha pasado, desde que esta crisis estalló hace dos semanas, en que no haya ocurrido alguna forma de protesta o resistencia en alguna parte de Estados Unidos. Hubo protestas grandes y chiquitas en ciudades y pueblos por todo el país, entre ellas 750 diferentes protestas solamente el 30 de junio, en las cuales participaron cientos de miles de personas en totalidad.

Se hicieron acciones de desobediencia civil, como la protesta el jueves en Washington, DC, donde 600 mujeres fueron arrestadas. Un movimiento de paralizar y “Ocupar ICE” que se inició en Portland, Oregón, se extendió a casi una docena de otras ciudades, como San Diego, Los Ángeles, Filadelfia, Detroit, Washington, DC; Louisville, Tacoma, Washington; y la Ciudad de Nueva York. Activistas, abogados, y periodistas han acudido a la frontera a toda prisa, donde están ocurriendo las detenciones, para protestar, investigar, denunciar. Las personas han ido a los aeropuertos para ser testigos de que se están dispersando a niños por todo el país.

Es significativo que esta ola de protestas ha cobrado ímpetu después de que Trump anunció su orden ejecutivo, y que la ratificación de su Prohibición a los musulmanes por la Suprema Corte también ha provocado protestas por todo Estados Unidos.

Las personas son tan indignadas que han acosado a representantes del régimen cuando salen en público — a la Secretaria de Prensa Sarah Huckabee Sanders y la Secretaria de Seguridad de la Patria Kirstjen Nielsen cuando trataban de salir a cenar bien tranquilos después de encerrar a niños en jaulas; a la Secretaria de Transporte Elaine Chao y el senador Mitch McConnell fuera de su casa; y a Mike Pence y a Jeff Sessions siempre que se atrevan a hablar en público. Acosar a estos fascistas se justifica y es muy importante para deslegitimarlos y alegrar a las masas populares, mientras que exigir la civilidad no hace más que clamar por la normalización y la acomodación.

Personas desde muchos sectores sociales han expresado su oposición, entre ellas muchos celebridades de renombre. Más de 100 empleados de Microsoft publicaron una carta abierta que exigió que la compañía “priorice a los niños y familias más que las ganancias”, y que deje de trabajar con ICE. “Siendo las personas que construimos las tecnologías de las que Microsoft saca ganancias, nos negamos a ser cómplices”. En otras compañías tecnológicas de Silicon Valley, los empleados también han estado mandando correo electrónico y apoyando protestas en oposición a los asaltos contra las familias inmigrantes por Trump. Hubo una protesta importante de cleros en Los Ángeles. El director del cine y activista Michael Moore recientemente advirtió, “El fascismo está en el umbral de la puerta”, y convocó a que un millón de personas rodeen el capitolio estadounidense (enlace en inglés) y prevengan que Trump y los Republicanos escojan un nuevo juez de la Suprema Corte.

El trastorno social también ha provocado divisiones al interior de las instituciones del sistema. Unos 19 agentes de ICE han exigido que su agencia sea disuelta. Diecisiete estados han entablado demandas contra las políticas migratorias de Trump. Un número cada vez mayor de municipios y condados están terminado sus contratos con ICE para detener a los indocumentados. Algunas aerolíneas han declarado que no transportarán a niños a los cuales los están separando de sus padres.

A protestar el sábado, el 7 de julio — ¡Esta pesadilla tiene que terminar: El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

Este auge de lucha y el deseo de detener el rumbo en que las cosas han encaminado, tienen que ser forjados en un movimiento amplio y determinado que plantea la demanda única — ¡Esta pesadilla tiene que terminar! ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya! Las protestas del 7 de julio tienen el objetivo de dar un salto en hacer precisamente eso, y ahora es crucial movilizar por ellas enérgicamente. Sunsara Taylor, co-iniciadora de Rechazar el Fascismo, dijo a revcom.us:

Los grandes levantamientos que se han extendido por este país ante las imágenes de niños en jaulas y el sonido de niños que lloran por sus padres perdidos demuestran el gran potencial que existe en este país para mover a millones a que se levanten y DETENGAN a un Estados Unidos fascista en la única manera que se pueda hacer: expulsando al régimen de Trump y Pence. Pero urge que las personas que quieren esto luchen por la única demanda a la altura de la amenaza planteada por este momento histórico: ¡Esta pesadilla tiene que terminar: El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya! De eso se trata el sábado, 7 de julio: dar el próximo paso esencial, movilizar a la gente por todo Estados Unidos para exigir la expulsión del régimen en conjunto, y avanzar más hacia el momento en que podamos hacer realidad esa demanda en la manera descrita en el Llamamiento a la Acción de Rechazar el Fascismo.

Como parte de movilizar para el 7 de julio y más adelante, el discurso filmado de Bob Avakian, “¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista: Un mundo mejor ES posible”, tendrá un impacto importante en la manera en que las personas vean la situación política y el mundo. Más allá de eso, se están planteando preguntas profundas sobre qué tipo de sistema comete esta cruel persecución y satanización de inmigrantes y refugiados, y qué hay que hacer para ponerle fin. Este sistema ha chupado la sangre del sur global, saqueando el medio ambiente, destrozando sociedades, expulsando a millones de agricultores de la tierra y dejándolos en circunstancias desesperadas. De ahí, cuando entran desesperados en los países imperialistas para sobrevivir, los sobreexplotan en los trabajos peores y muchas veces les roban el sueldo, y simultáneamente los satanizan, les privan de los derechos, y ahora los ponen de chivo expiatorio. Los revolucionarios y comunistas deben plantear audazmente que lo único que puede terminar esto es una revolución para derrocar ese sistema y ponerle fin —una revolución real— y alistar a las personas en esa revolución ahora mismo.

 

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Dos preguntas planteadas durante la crisis en la frontera — pero pocas veces, o nunca, articuladas y contestadas:
1) ¿Cuáles son los orígenes de esta frontera?
2) ¿Por qué la gente está arriesgando todo para cruzarla?

Rechazar el Fascismo ha emitido una convocatoria para manifestaciones de masas el 7 de julio en ciudades en todo Estados Unidos:

Terror contra inmigrantes y refugiados, campos de detención en masa, miles de hijos siguen separados de sus madres y padres...

La Corte Suprema a punto de ser una mayoría fascista durante generaciones...

Nosotros, las masas populares, debemos actuar para detener todo este programa fascista y exigir que este régimen inmoral e ilegítimo sea expulsado del poder.

Manifestaciones el sábado 7 de julio PARA EXIGIR:

¡Esta pesadilla tiene que terminar: El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

Corto (en inglés): “¿Orden o justicia?”

Corto (en inglés): “¿Qué podemos hacer?”

Corto (en inglés): “¿Por qué los demócratas solo pueden tratar de resolver esto según los términos del sistema?”

Esta adolescente comparte cómo era en realidad estar detenida en un centro de detención de inmigrantes

#FamiliasUnidasNoDivididas

El terror de las deportaciones - Millones de familias divididas (corto en inglés)

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Trump se propone reemplazar al magistrado Kennedy de la Suprema Corte con un fascista emperrado:

Sí, el futuro DE VERAS corre peligro, y todos los que lo reconocen tienen que ACTUAR en consecuencia

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El anuncio de que el juez de la Corte Suprema, Anthony Kennedy, se va a jubilar ha abierto la puerta muy amplia para un salto decisivo en la consolidación del régimen fascista de Trump y Pence, y hacia una pesadilla en que el Cuento de la criada sea cada vez menos una fantasía distópica intrigante, y cada vez más el plan para un futuro que se nos viene encima a una velocidad espeluznante.

Como escribimos la semana pasada: “Esto no debe verse como un mero toque de atención, sino una sirena de ataque aéreo que chilla al caer la noche y acercarse los aviones”.

¿Qué está en juego con esta nombramiento?

En una serie reciente de decisiones reaccionarias, Kennedy votó con la mayoría fascista de la corte. Ratificó la prohibición de musulmanes que propuso Trump; aprobó el “derecho” de una panadero cristiano de Colorado a negarse a hacer un pastel de boda para una pareja gay; aprobó el cambio de distritos electorales en Carolina del Norte y la expulsión de votantes de los registros de votantes en Ohio, ambas acciones teniendo el fin de quitarles el voto a personas negras y latinas; protegió la práctica engañosa de los “centros de crisis de embarazo” que se hacen pasar por “clínicas” para convencer a mujeres a que no se hagan abortos; socavó a los sindicatos en Illinois; y mucho más. Como escribimos la semana pasada: “solo se podría llamarlo ‘moderado’ en el contexto de los fascistas de la Edad Oscura que ahora conforman el núcleo sólido de la corte”. De hecho, Kennedy ha venido alineándose cada vez más con las fuerzas fascistas que ahora gobiernan Estados Unidos.

Sin embargo, quienquiera que Trump nomine para reemplazar a Kennedy vendrá de una lista de personas escogidas creada por la derechista Sociedad Federalista porque ellas apoyan la “promesa” de Trump de revocar Roe contra Wade y penalizar el aborto. Y esto sería un punto de inflexión, la consolidación de una Corte Suprema obediente y confiable, y de hecho un defensor agresivo del régimen fascista.

Hay dos componentes importantes. Primero, Kennedy no estaba del todo con la agenda de los fascistas cristianos que querían hacer añicos los derechos de la mujer al aborto y reproductivos, y querían perseguir a las personas LGBTQ. Él representó el voto decisivo en tres decisiones que enfurecieron a los fascistas cristianos: descartó la anti-gay Ley en Defensa del Matrimonio, defendió la legalidad del matrimonio gay, y bloqueó unas leyes que querían cerrar clínicas de la mujer que hacen abortos.

Hoy mismo, docenas de legislaturas estatales han aprobado proyectos de ley que en efecto prohíben el aborto (por ejemplo, penalizarlo si pasan seis semanas de gestación, antes de que la mayoría de mujeres siquiera se enteran de que están embarazadas) y legalizan la discriminación anti-LGBTQ si se basa en creencias religiosas “sinceras”. Muchas de estas leyes terminarán ante la Corte Suprema, y sin Kennedy muchas, o la mayoría, de estas leyes extremas serán aprobadas por la Corte. El experto en temas judiciales Jeffrey Toobin predice que “el aborto será ilegal en 20 estados en 18 meses”, y esto probablemente subestime la rapidez y envergadura de este ataque contra los derechos de la mujer. Quitarle a la mujer el derecho a decidir cuándo y si quiere tener hijos va al meollo de la cuestión de si se va a considerarla un pleno ser humano, y ataja su habilidad de entrar libre y plenamente en todas las esferas de la sociedad. Esto señalaría un salto atrás en la subyugación patriarcal de la mujer. Esta subyugación de nuevo (tras un periodo de reformas) ha sido, y es, una piedra angular de todo régimen fascista, y el presente no solo no es nada diferente, sino que quiere superar a todos los demás.

Pero el fortalecimiento de la mayoría consecuentemente fascista de la Corte tiene implicaciones profundas aún más allá del hecho de que allana el terreno para que se rehaga la sociedad de forma teocrática cristiana.

Un aspecto clave de la consolidación del gobierno fascista es la elevación de modo decisivo del poder de la rama ejecutiva por encima de las otras ramas (la legislativa y la judicial), y dentro de la rama ejecutiva, un paso clave es de elevar al “líder” como en realidad el único centro de autoridad.

Ya está concentrado enorme poder ejecutivo en manos de Trump, quien es rodeado por un pequeño núcleo de facilitadores fascistas que lo adoran, siguen y obedecen. El Partido Republicano, ahora completamente “trumpificado”, controla el Congreso y lo ejerce como un instrumento para proteger a Trump y atacar a sus enemigos, haciendo añicos las reglas y normas existentes para hacerlo.

Pero las cortes han estado más problemáticas — una y otra vez las cortes federales de distrito han anulado importantes medidas del régimen. Es cierto, el régimen ha logrado “esquivar” estas decisiones y a toda velocidad ha estado implementando su agenda fascista, pero esas decisiones sí le han sido un problema. Minan la legitimidad de Trump, sirven como un punto de reunión especialmente para sus contrincantes dentro de la clase dominante, y conllevan el potencial de causar una crisis constitucional, en la que las diferentes ramas del gobierno se choquen sobre importantes asuntos, y las líneas de autoridad, inclusive la autoridad militar, se vuelvan borrosas.

Trump se ha estado esforzando en cuanto a las cortes, nombrando a fascistas a cortes de distrito y de apelación a una velocidad sin precedentes. Pero la consolidación del control de la Corte Suprema crea una situación completamente nueva. La Corte Suprema no solo puede anular cualquier decisión de una corte específica que estorbe al régimen, sino que también establece los términos para el sistema judicial entero. Un aspecto de esto es que las cortes inferiores se verán menos propensas a emitir fallos en contra del régimen si saben que en últimas la Corte Suprema anulará esas decisiones.

Por tanto, agregar a un solo fascista de hueso colorado a la Suprema Corte jugará un enorme papel para suprimir toda oposición contra Trump procedente de la clase dominante y sus instituciones gubernamentales.

Los acontecimientos recientes —específicamente la “desaparición” de miles de niños refugiados— han desatado una poderosa ola de oposición, incluidas protestas callejeras importantes, desobediencia civil en masa, y han hecho pasar vergüenza en público a funcionarios del régimen. Y muchas personas, inclusive personas prominentes, han expresado apasionadamente su preocupación de que hoy mismo Estados Unidos se encuentre en un punto de crisis extrema en el que el fascismo está a punto de atrincherarse, y han pedido a la gente a hacer grandes sacrificios para impedirlo.

Ante esta situación, los liberales de la clase dominante están alegando con más fuerza que nunca que la respuesta es votar. Aunque se lo considere en sus propios términos, la lógica no cuadra: votar en noviembre no hará nada para impedir la consolidación de la Corte como instrumento directo del fascismo, ya que esta semana Trump empezará a imponer su candidato. Pero hay otras razones más importantes sobre por qué es una trampa, y Bob Avakian las explican en el clip de video y las citas a la derecha y abajo en esta página.

Lo que se necesita directa e inmediatamente para hacer frente al significado de la jubilación de Kennedy son acciones masivas que exijan que el régimen se marche — el primer paso crucial siendo la protesta del sábado 7 de julio convocada por Rechazar el Fascismo que ha hecho un llamado a la gente a tomarse las calles en ciudades grandes y pequeñas por todo Estados Unidos. Como dice la convocatoria para las protestas del 7 de julio:

Nosotros, las masas populares, debemos actuar para detener todo este programa fascista y exigir que este régimen inmoral e ilegítimo sea expulsado del poder.

No puede esperar hasta noviembre. El Régimen de Trump y Pence no se someterá al proceso político normal: están rompiendo normas, reconstruyendo las cortes, cambiando radicalmente todo el panorama político y global. El Partido Demócrata no lo detendrá. Para ellos, el imperio y el orden son más importantes que la justicia, aunque signifique el orden del fascismo.

El 7 de julio: Únase a Rechazar el Fascismo, movilice a su organización o a sus amigos y vecinos y tómese las calles en todo Estados Unidos para plantear la demanda: ¡Esta pesadilla debe terminar: El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

¡En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista!

Estos políticos derechistas (en general agrupados en el Partido Republicano) pueden movilizar, movilizarán y sí movilizan enérgicamente a esta base social esencialmente fascista... pero, por otro lado, los sectores de la clase dominante que el Partido Demócrata en general representa están muy renuentes a movilizar y en efecto se resisten a movilizar a… la base de personas cuyo voto y apoyo en la arena política burguesa la quieren ganar los demócratas. Este lado (el Partido Demócrata) de la clase dominante generalmente no quiere movilizar a esa base en las calles y de hecho rehúye a la idea de llamar a esa base a las calles, a movilizarla para oponerse a las fuerzas opuestas en la clase dominante y su base social, o en general para luchar por los programas que el mismo Partido Demócrata dice que representa y que en cierta medida trata de implementar….

Como amplificación del punto básico en consideración, es importante reconocer lo siguiente: en el marco del sistema capitalista imperialista y con la dinámica subyacente de este sistema que en lo fundamental determinan las pautas y los límites de la política “oficial” y “aceptable”, el fascismo —o sea, la imposición de una forma de dictadura que se basa abiertamente en la violencia y el terror para mantener el dominio y los imperativos del sistema capitalista imperialista— es una posible resolución de las contradicciones que enfrenta este sistema, una resolución que en cierto momento podría corresponder más o menos a las necesidades imperiosas de este sistema y su clase dominante — mientras que la revolución y el auténtico socialismo que se proponen alcanzar el objetivo final del comunismo por todo el mundo también constituyen una posible resolución de estas contradicciones, ¡pero es una que muy claramente no será aceptable para la clase dominante capitalista imperialista ni compatible con los imperativos de este sistema!

Bob Avakian, Lo BAsico 3:11

 

Constitución lyes y derechos, en la sociedad capitalista y en la futura sociedad socialista

Esta compilación aporta una perspectiva verdaderamente singular a un tema que es de vital importancia para todos los interesados en la justicia social: Constitución, leyes y derechos.

Lea más sobre esta compilación aquí

Vea, lea o imprima el PDF aquí

¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, Nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible. Un discurso de Bob Avakian

Vea, y comparta, la película entera, el tráiler, la sesión de preguntas y respuestas, y cortos (en inglés)

Corto (en inglés): “¿Por qué los demócratas solo pueden tratar de resolver esto según los términos del sistema?”

No podemos ser simplistas si vamos a hacer en serio lo que hay que hacer, sobre todo si vamos a hacer el tipo de revolución que necesitamos hacer. Tenemos que analizar las tendencias que vienen cobrando fuerza en esta sociedad desde hace tiempo.

Es ilustrativo verlo como una especie de pirámide…. Viendo esta pirámide, arriba está la clase dominante y sus representantes políticos que (aunque esto sea un poco simplista) podemos ver con los demócratas a un lado y los republicanos al otro. Por décadas, las personas agrupadas en torno a Bush y el tipo de personas que ellas representan han estado trabajando y preparando en la sociedad toda una infraestructura, por decirlo así, que podría encaminar la sociedad de un modo completamente diferente hacia algo fascista cuando sea necesario.

Veamos lo que han hecho con este fenómeno del fundamentalismo religioso. Es un esfuerzo de apuntalar deliberadamente a una base de millones y millones y millones de personas a quienes les asusta la idea de... ¡pensar! —¡en serio!— personas que no pueden con toda la complejidad de la sociedad moderna y quieren respuestas sencillas y absolutas a las complejidades de esta sociedad….

Al otro lado de la cima de la pirámide (a la supuesta “izquierda”), están los demócratas. ¿Quiénes son las personas que quieren atraer? No digo que los demócratas representan los intereses de dichas personas, ¿pero a quiénes quieren atraer, en la base, en el otro lado de la pirámide, digamos? A todas las personas que apoyan cosas progresistas y todas las personas que son el blanco de la opresión en esta sociedad. Una gran parte del papel de los demócratas es canalizar a todas esas personas hacia el proceso electoral tradicional de la burguesía… y meterlas de nuevo en él, si se han alejado de ese marco —o si han roto con ese marco….

Esto es importante en sí y también ilustra un potencial positivo por lo que se refiere a la revolución. No estoy diciendo que estemos en el umbral de la revolución ahora mismo, pero pensando en el futuro y en el potencial, una de las cosas que lleva a una situación revolucionaria es que millones y millones de personas piensan que algo es intolerable. Quieren que ciertos líderes en la cima de la sociedad las dirijan para hacer algo al respecto, pero dichos líderes no están en posición de dirigirlas a hacerlo ni quieren dirigirlas a hacerlo — así que, ¿a quiénes recurren? A aquellos que están dispuestos y decididos a dirigirlas a hacerlo y a llevarlo a alguna parte. Por eso, esta situación encierra grandes peligros; pero la misma situación —o el otro lado de la contradicción— es la que encierra mucho potencial positivo para la lucha ahora y para hacer la revolución conforme se vaya desenvolviendo la situación.

Bob Avakian, Lo BAsico 3:10

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Bob Avakian sobre la trampa de las elecciones

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

 

No hay nada menos realista que la idea de transformar este sistema mediante reformas en algo que se acercara a cuadrar con los intereses de la gran mayoría de la gente y a fin de cuentas de la humanidad en general.

Bob Avakian Lo BAsico 3:2

Los intereses, objetivos y grandes planes de los imperialistas no corresponden a nuestros intereses — no corresponden a los intereses de la gran mayoría de la población en Estados Unidos ni de la abrumadora mayoría de la humanidad. Hay que entender las dificultades en que se han metido los imperialistas en aras de sus intereses, y hay que responder a ellas, pero no desde su punto de vista y sus intereses sino desde el punto de vista de la gran mayoría de la humanidad y de la necesidad básica y urgente de un mundo diferente y mejor, de otro camino.

Bob Avakian Lo BAsico 3:8

No podemos ser simplistas si vamos a hacer en serio lo que hay que hacer, sobre todo si vamos a hacer el tipo de revolución que necesitamos hacer. Tenemos que analizar las tendencias que vienen cobrando fuerza en esta sociedad desde hace tiempo.

Es ilustrativo verlo como una especie de pirámide…. Viendo esta pirámide, arriba está la clase dominante y sus representantes políticos que (aunque esto sea un poco simplista) podemos ver con los demócratas a un lado y los republicanos al otro. Por décadas, las personas agrupadas en torno a Bush y el tipo de personas que ellas representan han estado trabajando y preparando en la sociedad toda una infraestructura, por decirlo así, que podría encaminar la sociedad de un modo completamente diferente hacia algo fascista cuando sea necesario.

Veamos lo que han hecho con este fenómeno del fundamentalismo religioso. Es un esfuerzo de apuntalar deliberadamente a una base de millones y millones y millones de personas a quienes les asusta la idea de... ¡pensar! —¡en serio!— personas que no pueden con toda la complejidad de la sociedad moderna y quieren respuestas sencillas y absolutas a las complejidades de esta sociedad….

Al otro lado de la cima de la pirámide (a la supuesta “izquierda”), están los demócratas. ¿Quiénes son las personas que quieren atraer? No digo que los demócratas representan los intereses de dichas personas, ¿pero a quiénes quieren atraer, en la base, en el otro lado de la pirámide, digamos? A todas las personas que apoyan cosas progresistas y todas las personas que son el blanco de la opresión en esta sociedad. Una gran parte del papel de los demócratas es canalizar a todas esas personas hacia el proceso electoral tradicional de la burguesía… y meterlas de nuevo en él, si se han alejado de ese marco —o si han roto con ese marco—….

Esto es importante en sí y también ilustra un potencial positivo por lo que se refiere a la revolución. No estoy diciendo que estemos en el umbral de la revolución ahora mismo, pero pensando en el futuro y en el potencial, una de las cosas que lleva a una situación revolucionaria es que millones y millones de personas piensan que algo es intolerable. Quieren que ciertos líderes en la cima de la sociedad las dirijan para hacer algo al respecto, pero dichos líderes no están en posición de dirigirlas a hacerlo ni quieren dirigirlas a hacerlo — así que, ¿a quiénes recurren? A aquellos que están dispuestos y decididos a dirigirlas a hacerlo y a llevarlo a alguna parte. Por eso, esta situación encierra grandes peligros; pero la misma situación —o el otro lado de la contradicción— es la que encierra mucho potencial positivo para la lucha ahora y para hacer la revolución conforme se vaya desenvolviendo la situación.

Bob Avakian Lo BAsico 3:10

Corto: “¿Por qué los demócratas solo pueden tratar de resolver esto según los términos del sistema?” (en inglés)

Si se procura convertir a los demócratas en algo que no son y nunca serán, uno termina por convertirse en lo que los demócratas en realidad son. 

Bob Avakian Lo BAsico 3:12

Communismo y la democracia jeffersoniana
El comunismo y la democracia jeffersoniana

 

“Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica.” – Communism and Jeffersonian Democracy [El comunismo y la democracia jeffersoniana]

Lea algunos pasajes en español aquí

Léalo en línea en inglés aquí.
Escuche el audio en inglés: 
Pista 1, Pista 2, Pista 3

Estos políticos derechistas (en general agrupados en el Partido Republicano) pueden movilizar, movilizarán y sí movilizan enérgicamente a esta base social esencialmente fascista... pero, por otro lado, los sectores de la clase dominante que el Partido Demócrata en general representa están muy renuentes a movilizar y en efecto se resisten a movilizar a… la base de personas cuyo voto y apoyo en la arena política burguesa la quieren ganar los demócratas. Este lado (el Partido Demócrata) de la clase dominante generalmente no quiere movilizar a esa base en las calles y de hecho rehúye a la idea de llamar a esa base a las calles, a movilizarla para oponerse a las fuerzas opuestas en la clase dominante y su base social, o en general para luchar por los programas que el mismo Partido Demócrata dice que representa y que en cierta medida trata de implementar....

Como amplificación del punto básico en consideración, es importante reconocer lo siguiente: en el marco del sistema capitalista imperialista y con la dinámica subyacente de este sistema que en lo fundamental determinan las pautas y los límites de la política “oficial” y “aceptable”, el fascismo —o sea, la imposición de una forma de dictadura que se basa abiertamente en la violencia y el terror para mantener el dominio y los imperativos del sistema capitalista imperialista— es una posible resolución de las contradicciones que enfrenta este sistema, una resolución que en cierto momento podría corresponder más o menos a las necesidades imperiosas de este sistema y su clase dominante — mientras que la revolución y el auténtico socialismo que se proponen alcanzar el objetivo final del comunismo por todo el mundo también constituyen una posible resolución de estas contradicciones, ¡pero es una que muy claramente no será aceptable para la clase dominante capitalista imperialista ni compatible con los imperativos de este sistema!

Bob Avakian Lo BAsico 3:11

Lo que necesitamos es una revolución real — y si uno va en serio por una revolución real, tiene que entrarle en serio a BA.

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Revolución #550 4 de julio de 2018

30 de junio: Marchas de cientos de miles de personas por todo Estados Unidos contra la detención y separación de familias migrantes por el gobierno

Actualizado 2 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

30 de junio de 2018. En todo Estados Unidos, desde las grandes ciudades hasta las más pequeñas, cientos de miles de manifestantes salieron a las calles para exigir que el gobierno detenga la cruel y brutal detención y separación de familias inmigrantes. Los informes de prensa dicen que se celebraron al menos 750 protestas en casi todos los estados del país, en las principales ciudades pero también en muchas ciudades más pequeñas. Las multitudes eran diversas, con personas de todas las edades y nacionalidades, muchas de las cuales protestaron por primera vez. La gente conducía, tomó trenes y aviones para asistir, marchar y expresar su oposición a las despiadadas políticas de inmigración del régimen fascista de Trump y Pence que está arrebatando a los niños de sus madres y padres y deteniendo a miles de inmigrantes tras rejas. Participaron inmigrantes, algunos que relataron sus propias experiencias de familiares siendo deportados. Mucha gente vino con sus hijos y hablaron de las conversaciones con sus hijos, incluso niños muy pequeños, sobre lo que está sucediendo en la frontera y por qué es importante salir y protestar. Una mujer se puso de pie frente a la multitud en el mitin en Los Ángeles y dijo: “No tengo documentos, no me voy a disculpar y no tengo miedo”. Activistas y contingentes de Rechazar el Fascismo participaron en las marchas en ciudades alrededor del país. El Club Revolución se unió a las protestas en Nueva York, Chicago, San Francisco y Los Ángeles con pancartas grandes de “No es posible reformar el sistema. ¡Hay que DERROCARLO!”

En Washington, DC, decenas de miles de personas se congregaron en la plaza Lafayette Square, frente a la Casa Blanca, coreando “Nos importa” y “No a Trump, No al KKK, No a un Estados Unidos fascista”. La gente llevaba letreros en inglés y español. Portaban carteles como: “Todos somos inmigrantes”, “Buscar seguridad no es un delito”, “Melania e Ivanka, detengan el abuso infantil” y “¿Qué sigue? ¿Campos de concentración?” La gente venía de ciudades grandes y pequeñas a lo largo de la costa este y más allá, como de Carolina del Norte y Tennessee. Varias celebridades hablaron ante el mitin. Alicia Keys y America Ferrera leyeron cartas de familias separadas de sus niños. Lin-Manuel Miranda cantó una canción de cuna a los niños arrancados de sus padres. La actriz Diane Guerrero, de la serie de TV Orange Is the New Black (que se basa en el libro Orange is the new black: Crónica de mi año en una prisión federal de mujeres), cuyos padres fueron deportados cuando tenía 14 años, se dirigió a la multitud: “¿A cuántos niños más estamos dispuestos a someter a una vida de dolor?... ¿Qué tipo de país queremos ser cuando viola el derecho fundamental de los que buscan asilo?... Tengo que creer que esta es una oportunidad para que nos pongamos más alto que la tiranía”. Un hombre comparó este momento con otros períodos en la historia de Estados Unidos, como cuando metieron a japoneses-estadounidenses en campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial, o cuando los judíos que huían de la persecución en Europa buscaron refugio en Estados Unidos solo para ser rechazados.

En la Ciudad de Nueva York, informes de prensa dijeron que 30.000 manifestantes se reunieron en un parque en Manhattan y luego marcharon a través del puente de Brooklyn, coreando “¡Vergüenza!” Y “Cierren los centros de la detención”. La marcha tenía al menos un kilómetro y medio de largo. Las pancartas incluyeron: “Los niños no deben estar en jaulas” (llevada por un niño), “Este episodio de El cuento de la criada es horrible”. La actriz Kerry Washington, que es del Bronx, estuvo en la protesta de Nueva York y dijo: “Tenemos que participar de verdad para hacer que funcione. Cuando uno tiene esos momentos —y muchos los tenemos ahora— de sentirse abrumados, atemorizados y desconsolados por el estado de las cosas en nuestro país, hay que alzar la voz y reunirse con otras personas a quienes les importa que este país haga lo justo”. Un pediatra, el Dr. Steve Auerbach, estaba en la marcha y le dijo a un periodista: “Hacer esto causa daños permanentes a la salud física y mental de los niños. Es el abuso infantil. Es la tortura, y ya que [como pediatra] es mi obligación informar sobre esta, lo hago ahora”.

Decenas de miles de personas se manifestaron en Los Ángeles. La gente sostenía una gran pancarta al frente de la multitud cerca del escenario que decía: “¿De qué lado estás? Ciudades santuario”. La gente se reunió frente al Ayuntamiento y marchó por el centro de la ciudad. “¡Los derechos humanos no deben tener fronteras!”, coreó un manifestante al comienzo de la concentración de Los Ángeles. Los niños ondearon carteles que decían: “¡Familia, si! ¡Trump, no, no, no!” La gente coreó: “¿Dónde están los niños?” y portaron carteles como: “Separar a los niños de sus familias es ilegal”. Jimmy “Taboo” Gómez del grupo musical Black Eyed Peas ayudó a que todo comenzara al interpretar la exitosa canción “Where is the Love?” [¿Dónde está el amor?]. John Legend también salió ante el mitin con una nueva canción escrita para la ocasión llamada “Preach” [Predicar], instando a la gente a la acción, que predicar no es suficiente. Legend le dijo a los manifestantes: “Los vemos como seres humanos que merecen la oportunidad de florecer y ser las mejores versiones de sí mismos que pueden ser. Si estás comprometido con este tipo de amor, significa que crees en la justicia. Pero no es fácil. Requiere que veas a través de los ojos de otro. No puedes simplemente hablar de eso, o leer sobre eso. ¡Tienes que hacer algo!”

En San Francisco, California miles de personas se reunieron y marcharon al Ayuntamiento. Vea el video aquí.

Los manifestantes golpearon tambores, tocaron trompetas y portaron carteles como “Deportar a Trump” y “Realmente me importa a mí, ¿y a ti?” Un informe noticioso describió cómo la multitud en el Parque Dolores creció exponencialmente, creciendo de un puñado de manifestantes a las 9 a.m. a miles de personas dentro de una hora. Los participantes tocaron banjos, empujaron cochecitos de bebés y portaron letreros hechos a mano con el lema “Families Belong Together” [Las familias deben estar unidas]. También se celebró un mitin al otro lado de la bahía, en Berkeley.

La gente salió a las calles en Portland, Oregon luego de manifestaciones anteriores durante la semana donde la policía antidisturbios atacó a los manifestantes. Una pancarta: “Política de cero humano”. La gente ha instalado una ciudad de tiendas de campamento alrededor de la oficina de ICE con unas 100 personas que se quedaron de la noche a la mañana, declarando que no iban irse hasta que se detuviera esta inhumanidad contra los inmigrantes. Varias madres amas de casa organizaron su primer mitin mientras cuidaban a sus niñitos. “No soy un radical, y no soy una activista”, dijo Kate Sharaf, una co-organizadora de Portland. “Simplemente llegué a un punto en que sentí que tenía que hacer más”. Jess Morales Rocketto, directora política de la Alianza Nacional de Trabajadoras Domésticas que representa niñeras, empleadas domésticas y trabajadores que cuidan a otros, muchos de los cuales son inmigrantes, dijo, “Seguimos oyendo una y otra vez, si fuera mi hijo, quisiera que alguien hiciera algo”.

En Chicago, una gran multitud de decenas de miles de manifestantes se reunieron en Daley Plaza en el centro de la ciudad. Algunos manifestantes gritaban: “Si no lo conseguimos, paralicémoslo” y sostenían letreros que decían “Abolir ICE”. Los manifestantes marcharon por la zona céntrica, el Loop, hacia la oficina de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) de Chicago y montaron carpas. Un manifestante dijo: “Estamos en una batalla por el alma del país”. Un hombre, cuando un periodista le preguntó qué mensaje tenía para Trump, dijo: “Salga del mando”.

Miles de personas se reunieron en El Paso, cerca de la frontera entre Estados Unidos y México en Texas, y convergieron en el puente internacional que transporta el tráfico entre El Paso y Juárez, México. La gente portaba carteles como, “Todos somos inmigrantes”. Se celebraron otras protestas en Texas. Manifestantes en Dallas se reunieron afuera del Ayuntamiento, muchos con pancartas que decían: “La compasión, no la crueldad”. Según informes noticiosos, la gente comenzó a bloquear la carretera, y la policía arrestó al menos cinco de ellos luego de rechazar órdenes irse. En Houston, la gente coreó, “No a cárceles para bebés” y hubo una protesta en McAllen, cerca de un centro de detención donde niños inmigrantes están detenidos.

Trump estaba en el Trump National Golf Course [Campo de Golfo Nacional de Trump] en Nueva Jersey, donde más de 100 manifestantes se alinearon en las orillas de una gran autopista agitando carteles contra Trump y coreando: “¿Dónde están los niños?”

Al menos 7.000 personas se manifestaron en Minneapolis, coreando: “Construyan puentes, no muros”, “Educación, no deportación” y “El amor, no el miedo — bienvenidos a los inmigrantes”. La multitud, que llenó al menos seis bloques del centro de la ciudad, marchó hacia la cárcel del condado de Hennepin después de un mitin cerca del Centro de Convenciones de Minneapolis.

En Boston, se inició un “Mitin en contra de la separación de familias” con una marcha en la mañana desde el Ayuntamiento hasta Boston Common para un mitin. También hubo otra manifestación en la tarde con una marcha desde Wellington Common Park hasta South Bay House of Correction, una cárcel del condado en Boston donde encarcelan a inmigrantes indocumentados.

Miles de personas salieron a las calles del centro de Atlanta. Portaron jaulas portátiles para perros en las que llevaban muñecas.

Supervivientes japoneses-americanos que fueron encarcelados durante la Segunda Guerra Mundial en campos de concentración en Estados Unidos, y sus descendientes, se congregaron en el lugar del campo penitenciario de Tule Lake en el norte de California. Los manifestantes tenían pancartas que decían: “Kodomo no tame ni. Ellos son nuestros hijos. Libérenlos”, enviando el mensaje de que ya sea 1942 o 2018, los campos de concentración son inaceptables.

Cientos de personas se reunieron para protestar en Detroit y otras 22 ciudades de Michigan. Miles de personas se reunieron en el centro de Albuquerque, Nuevo México exigiendo el fin de la detención de familias inmigrantes. Una pancarta en la protesta en Louisville, Kentucky decía: “Bienvenidos a los inmigrantes y los refugiados”. 500 personas manifestaron en Ithaca, Nueva York, un letrero declarando: “ Los nazis separaron a las familias. No lo haremos nosotros”. En la manifestación de Indianápolis, capital del estado de Indiana, una abuela de nueve nietos dijo: “Espero que los seres humanos decentes se reúnan. Basta ya”. En Onancock, Virginia, una ciudad pequeña en la coste este con una población de menos de 1.300 personas, unas 60 personas asistieron a una marcha y “Mitin por los niños”. Unos 200 manifestantes se reunieron el sábado frente al edificio federal en Binghamton, Nueva York. 1.000 personas protestaron en San Luis, Misuri. En Columbus, Ohio arrestaron al menos a una persona en una protesta de unas 2.000 personas cerca del ayuntamiento estatal. Una enfermera le dijo a la multitud que nunca había asistido a una manifestación, y que, “No es necesario ser una madre o padre para indignarse. Solo tienes que ser un ser humano decente”.

4.000 personas protestaron en Denver, Colorado, algunas con mantas de papel de plata puestas parecidas a las que se les da a los niños separados de sus padres. Un cartel decía: “Que los niños se queden, deporten a los racistas”. Unas 400 personas se manifestaron en el centro de Dayton, Ohio. Unas 300 personas protestaron en Bethlehem, Pensilvania. Unas 125 personas se manifestaron en Marshalltown, Iowa. Un padre se inspiró para organizar un mitin en apoyo de las familias inmigrantes luego de ver noticias el Día del Padre de niños inmigrantes separados de sus padres y recluidos en estructuras parecidas a jaulas, lo que le hizo llorar. Más de 1.500 personas se reunieron en el centro de San Luis Obispo, California. También hubo protestas en Raleigh, Carolina del Norte; Alaska; Hawai’i y Puerto Rico, así como en Antler, Dakota del Norte que tiene una población de 27.

En Delaware, cientos de manifestantes se reunieron frente al Edificio Estatal de oficinas en Wilmington. Una mujer, dirigiéndose a los presentes con sus dos hijas a su lado, dijo: “Lo hago con la esperanza de un mundo mejor para ellas, lo que significa que cuando hay opresión, odio e intolerancia, ¡te pones de pie y luchas!” Hubo otras dos protestas en Delaware, en Dover y Milltown. Varios cientos de personas marcharon afuera del Centro Turístico de la Playa Diplomat en Hollywood, una de varias protestas en el sur de Florida. Una maestra del área de Orlando, Florida que se unió a los manifestantes en Hollywood dijo: “Vine aquí porque doy clases a muchos niños inmigrantes. Soy la hija de una refugiada, mi madre, que vino aquí de Rumania a principios de los años 90 en busca de asilo”.

Se celebraron protestas en CIENTOS de otras ciudades grandes y pequeñas en todo Estados Unidos así como fuera del país, como en la Ciudad de México, Copenhague, París, Londres, Tokio, Halifax, Toronto y Taiwán. En Londres, decenas de estadounidenses se reunieron para protestar frente a la embajada de Estados Unidos.

 


Club Revolución-Área de la Bahía de San Francisco. Foto: Especial para revcom.us


Ciudad de Nueva York. Foto: Twitter/@bradenking


Chicago, Illinois. Foto: Especial para revcom.us


Portland, Maine. Foto: AP

Peregrinación en Tule Lake
Supervivientes japoneses-americanos y sus descendientes se congregaron en el lugar del campo penitenciario de las Segunda Guerra Mundial en Tule Lake. Tenemos un mensaje para ellos que encarcelan a niños, ya sea ahora o en 1942:
Kodomo no tame ni. Ellos son nuestros hijos. ¡Libérenlos! #FamiliesBelongTogether #NoCampsNoCages #EndFamilyDetention [Las Familias Deben Estar Unidas / No a los Campos, No a las Jaulas / Ponga Fin a la Detención de Familias]


San Francisco, California. Foto: Especial para revcom.us


Carl Dix y el Club Revolución, Puente de Brooklyn, Nueva York. Foto: Especial para revcom.us


Denver, Colorado. Foto: Twitter/@krassenstein


Los Ángeles, California. Foto: Especial para revcom.us


Seattle, Washington. Foto: Twitter/@stearnsseattle

Washington, DC

Estoy en el medio de la plaza Lafayette Square, esto es lo que veo. A REBOSAR. Todo el parque está atestado.
Washington, D.C.

 

Masiva protesta para el Día de Acción “Familias Deben Ser Unidas” (como se ve desde las ventanas de CBS Chicago).

 


Boston, Massachusetts. Foto: Twitter/@VestalMcIntyre


Salt Lake City, Utah. Foto: AP


Raleigh, Carolina del Norte. Foto: Twitter/@BravoAriana

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Revolución #550 4 de julio de 2018

En la Marcha de Chicago en contra de los ataques del régimen fascista a las familias
de refugiados / inmigrantes...

Agitación y organización PARA LA REVOLUCIÓN
en medio de una efusión

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De un miembro del Club Revolución-Chicago:

A las 10:30 a.m. del 30 de junio, marchamos bajo nuestra gran pancarta de “No es posible reformar este sistema. Hay que derrocarlo” coreando, “¡Necesitamos un mundo mejor! ¡Chinga tus fronteras!” con lo que se deleitaron los manifestantes que esperaban que comenzara el mitin. Mucha gente sacó sus celulares para filmar nuestra “entrada”.

Colocamos nuestra pancarta y una escalera de tijera en una esquina al lado de una mesa, que otros habían montado, que estaba llena de literatura, camisetas, pancartas (100 de estas con carteles de los dos memes “No tenemos un problema de inmigración — Tenemos un problema de imperialismo” y “No es posible reformar este sistema. Hay que derrocarlo”), cubos para donaciones, y estaba adornada con los carteles de los 5 Altos.

¡Nuestro “escenario” se veía genial! Noche Díaz del Club Revolución comenzó a hacer agitación mientras otros sacaban pancartas y literatura. Maya sostenía un enorme letrero con una foto de ella en el momento que la arrastraba la policía, y las palabras: “¿Cargos graves, 7 años de prisión por una protesta SILENCIOSA? ¡Yo, Maya, me quedé de pie en silencio durante 11 minutos por los 11 millones de inmigrantes indocumentados, en el comedor de la Universidad de Chicago! Los revolucionarios están bajo ataque por este sistema. Únanse, den apoyo. Donen para los gastos legales”. Ella también hizo agitación ante la multitud. (Para más sobre el caso de Maya, lea esto, en inglés).

Nos quedamos en este lugar durante dos horas, hasta que la marcha se arrancó. Todo el tiempo, los miembros del Club estaban agitando, distribuyendo materiales (el volante para el picnic del 4 de julio, el folleto del Club para las marchas en todo el país y CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución — otras personas repartían entre la multitud miles de tarjetas de mano sobre el discurso de BA habla) y reclutando gente en la revolución. Había una multitud constante que nos escuchaba y respondía en voz alta a las llamadas del agitador, mientras que la protesta crecía hasta muchos miles de participantes.

Muchas personas dejaron dinero en nuestro gran cubo para donaciones frente al agitador (una lección que sacamos del artículo en revcom sobre organizarse, en inglés). Esto incluyó al menos cuatro billetes de $ 20 y un billete de $ 100 así como muchos billetes más pequeños. Recibimos otro billete de $ 100 de un hombre que compró cuatro camisetas de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

Poco después de nuestra llegada, Noche me presentó a una mujer joven que buscaba una camiseta del club, la cual ella se puso inmediatamente. Ella estaba con nosotros todo el día. Resultó que ella había trabajado con nosotros en la March for Our Lives (Marcha por Nuestras Vidas) y estaba muy contenta de encontrarnos aquí. Otra mujer joven consiguió una camiseta y me dio su información de contacto. Ella nos perdió la pista pero se reunió con nosotros al final de la marcha con su camiseta puesta. Ella nos dijo que esta fue su primera manifestación. Acababa de mudarse a la ciudad desde los suburbios.

Justo antes de que la marcha se pusiera en marcha, se llevó de la mesa nuestra segunda pancarta grande, “No tenemos un problema de inmigración, tenemos un problema de imperialismo”. Cuando salimos a la calle, personas nuevas que habían escuchado la agitación ayudaron a sostener nuestras pancartas grandes.

Toda la marcha estaba muy animada, pero nuestro contingente estaba aún más animado. Dirigimos los gritos (“Estamos aquí para mostrar rabia, no más niños en una jaula”, “No es posible reformar este sistema, hay que derrocarlo”, y otros) que muchos en la multitud participaron en corear. Pude acercarme a unas personas que coreaban con mucho vigor, darles materiales, y obtener su información de contacto. Cuando pasamos por ICE, la multitud que nos rodeaba lanzó un rugido “Que se joda ICE, que se joda ICE”.

Volvimos y la marcha regresó a su punto de partida. El Club se instaló en la calle, haciendo agitación, repartiendo materiales. Varias de las personas que se habían unido a nosotros desde la multitud durante la marcha se pusieron camisetas del Club y obtuvieron materiales para distribuir.

Unos fascistas cristianos que sostenían feas imágenes antiaborto se colocaron al otro lado de la calle protegidos por una línea de policía. La gente los rodeaba coreando “vergüenza, vergüenza, vergüenza”. Los miembros del Club se lanzaron a la refriega, haciendo agitación y dirigiendo el corear por el derecho al aborto (en el que muchas pero muchas mujeres de todas las edades participaron).

Una mujer joven y su madre me dijeron que habían escuchado a Maya hablar sobre su caso y querían saber cuáles eran la corte y el juez. La joven dijo que quería ser abogada de defensa pública y me dio su número de teléfono y correo electrónico para mantenerse al tanto del caso de Maya.

El calor todo el día había hecho al nivel de lo que los informes del clima llamaban “peligrosamente alto”, y me estaba afectando, así que tenía que irme antes que los demás en el Club. Mientras me alejaba, me llamó una joven que me había dado su número mientras marchábamos. La llevé al lugar donde todavía estaba el Club para que ella consiguiera una camiseta y formara parte de la reunión de recapitulación que los miembros del Club estaban organizando.

Ella y como media docena de otros que habíamos conocido en la protesta, con sus camisetas del Club puestas, fueron a un restaurante cercano con los miembros del Club para hacer un resumen y aprender más sobre el Club. Otro equipo del Club se quedó en la multitud, que estaba menguando pero aún no se había dispersado, para distribuir camisetas y reclutar a más personas en el Club.

Bajé las escaleras debajo de la plaza para tomar el tren y encontré una multitud de personas de la protesta que estaban bailando y cantando junto con un músico callejero ciego que cantaba canciones en español en la estación del tren subterráneo.


Club Revolución-Chicago
Foto: Especial para revcom.us


Club Revolución-Chicago
Foto: Especial para revcom.us

CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo  en concreto podemos hacer una revolución 

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Actualizado 5 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Actualización de Rechazar el Fascismo:

 

Terror contra inmigrantes y refugiados, campos de detención en masa, miles de hijos siguen separados de sus madres y padres...

La Corte Suprema a punto de ser una mayoría fascista durante generaciones...

Manifestaciones
el sábado 7 de julio

Tómense las calles en ciudades y pueblos

PARA EXIGIR:

¡Esta pesadilla tiene que terminar:

El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

 

Niños arrebatados a sus madres y padres... campos de concentración para decenas o cientos de miles de detenidos... amenazas de evitar el proceso judicial.... El asalto a los inmigrantes es el eje y ariete de todo un programa fascista:

* La prohibición musulmana. * La supremacía blanca y el terror. * La desregulación ambiental mientras el planeta arde. * La misoginia abierta y las restricciones teocráticas al aborto e incluso al control de la natalidad. * La eliminación de los derechos recientemente ganados por las personas LGBTQ. * 8 millones de personas al borde del hambre en Yemen debido a la guerra respaldada por Estados Unidos. * Las amenazas de aniquilación nuclear * Una Suprema Corte de Trump y Pence completamente fascista por generaciones.

Este es un Fascismo Estadounidense: “Eso de ‘Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza’ del régimen de Trump y Pence es un programa fascista de Destino Manifiesto para el siglo XXI —‘Estados Unidos Ante todo’— envuelto en la bandera y la Biblia leída textualmente de Mike Pence, con un programa de supremacía blanca, misoginia y xenofobia”.

¡BASTA YA!

Ya sabemos lo suficiente para ver lo que se ha puesto en marcha. Si permitimos que se salgan con la suya al enjaular y torturar a niños, saben que puedan salirse con la suya con todo lo que quieran. No debemos permitirles llenar la Corte Suprema y eliminar el derecho de las mujeres al aborto, los derechos LGBTQ, y más cosas aún peores. Cada crisis que este régimen sobrevive lo fortalece. Este es un shock que no podemos normalizar.

Nosotros, las masas populares, debemos actuar para detener todo este programa fascista y exigir que este régimen inmoral e ilegítimo sea expulsado del poder.

No puede esperar hasta noviembre. El Régimen de Trump y Pence no se someterá al proceso político normal: están rompiendo normas, reconstruyendo las cortes, cambiando radicalmente todo el panorama político y global. El Partido Demócrata no lo detendrá. Para ellos, el imperio y el orden son más importantes que la justicia, aunque signifique el orden del fascismo.

El 7 de julio: Únase a Rechazar el Fascismo, movilice a su organización o a sus amigos y vecinos y tómese las calles en todo Estados Unidos para plantear la demanda: ¡Esta pesadilla debe terminar: El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

¡En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista!

Iniciado por RefuseFascism.org @RefuseFascism

Contáctenos para dar su respaldo. Envíenos la hora y lugar de las protestas que se organicen en su localidad: info@refusefascism.org ** 917-407-1286

 

_________________

Sábado 7 de julio: cuándo y dónde...

 

Veamos la realidad:
Trump no “se ha rendido”.
El encierro de hijos migrantes en jaulas con sus padres NO es “rendirse”.
Dejen de aterrorizar a los niños migrantes y sus familias.
El Régimen de Trump y Pence debe marcharse ya.
Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org)

Conéctese con Rechazar el Fascismo

Para entender a fondo la amenaza que representa el Régimen de Trump y Pence…
Vea este discurso filmado de Bob Avakian (en inglés)
¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE!
En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista.
Un mundo mejor ES posible

La película entera, en inglés, incluida la sesión de preguntas y respuestas y cortos que se pueden compartir, está aquí.

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Revolución #550 4 de julio de 2018

East Pittsburgh: La policía mató a Antwon Rose Jr. — Cientos de personas indignadas se tomaron las calles

1° de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Actualización del 28 de junio: Al policía que asesinó a Antwon Rose le acusaron de homicidio criminal el miércoles 27 de junio. El homicidio criminal es una categoría amplia, y los fiscales podrían tratarlo como el asesinato u el homicidio involuntario. Un juez o un jurado podría declarar al policía asesino, Michael Rosfeld, inocente o condenarlo por un cargo de homicidio involuntario, lo que sería solo un tirón de orejas. El juez le dio a Rosfeld una fianza “no garantizada” y lo liberaron en cuestión de horas. La única razón por la cual acusaron a Rosfeld, a diferencia de la mayoría de los policías asesinos a quiénes ni siquiera les acusan de nada, se debió a la lucha decidida de la gente para no permitir que al asesinato de Antwon se le hiciera caso omiso.

El domingo 24 de junio, la madre de Antwon dijo en el show de TV Good Morning America que Rosfeld “mató a mi hijo a sangre fría” y le dijo a la gente, “siga luchando” por justicia para Antwon. Al día siguiente, la familia, compañeros de clase y amigos de Antwon se reunieron en el auditorio de su escuela para un funeral emotivo. El martes 26 de junio, una semana después del asesinato de Antwon, un centenar de manifestantes, principalmente jóvenes, reanudaron sus justas acciones en las calles, esta vez marchando al centro de la ciudad, interrumpiendo el tráfico a lo largo del camino.

~~~~~~~~~

Hasta el domingo 24 de junio, la gente de East Pittsburgh se ha lanzado a las calles por cuatro días y noches seguidas tras el asesinato de Antwon Rose Jr., un joven negro de 17 años que no tenía arma baleado en la espalda tres veces por un cerdo policía el martes 19 de junio.

El viernes 22 de junio por la noche, los manifestantes se reunieron en varios lugares de la ciudad. Por una hora bloquearon un puente en el centro a la hora pico. De ahí cruzaron el río Allegheny por el puente Roberto Clemente, al centro de Pittsburgh y el estado de beisbol de los Piratas, donde un partido estaba en marcha. Los manifestantes llenaron las calles cuando salían los espectadores, atascando tanto los carros como a los peatones. En cierto momento los manifestantes crearon un círculo grande y en medio se pararon todos los adolescentes de 17 años.

El sábado fue el inicio de las celebraciones del festival y desfile del Día de Juneteenth1 . Este año la marcha de inicio se unió, y se magnificó, con la indignación por el asesinato de Antwon. Más de 200 personas asistieron a la marcha a pesar de la lluvia. Un primo joven de Antwon Rose, sosteniendo una foto de Antwon, les dijo a los policías por el micrófono: “Dejen de matarnos”. Al fin, una bisabuela de Antwon les dijo a todos presentes que no se volvieran a casa pensando. “ya hice mi parte”, porque la protesta “tiene que continuar”.

El sábado por la noche las protestas continuaban, a las 9 pm la gente seguía en las calles marchando y movilizándose, esta vez con Leon Ford a la cabeza. Ford fue paralizado por los cerdos policías de Pittsburgh en 2012 cuando “lo confundieron con otro”. Muchos manifestantes portaban pancartas con la consigna que también fue un grito principal: “3 tiros por la espalda. ¿Cómo los justifican?”. A eso de las 10:30 pm, llegaron policías con equipo antidisturbios y les bloquearon el camino a los manifestantes. La multitud marchó hasta debajo de sus narices coreando “Manos arriba, no disparen”, y de allí siguieron marchando en la acera, continuando así por otra hora o más.

Días antes, el miércoles, más de 100 habían protestado frente al cuartel general de policía, algunos empujando una patrulla y acostándose frente a ella para pararla. El jueves por la tarde, unas 1000 personas celebraron un mitin frente al juzgado del condado. Esa noche marcharon por las calles, hasta que luego descendieron a la autopista 376. Por más de dos horas bloquearon el tráfico en ambos sentidos. A eso de las 2 am, los cerdos antidisturbios avanzaron sobre los manifestantes que se negaron a irse. Arrestaron a por lo menos una mujer.

El asesinato de Antwon, una parte del cual fue captado en video, muestra al policía asesino disparando tres veces a la espalda de Antwon segundos después de que él y otro pasajero empezaron a huir corriendo de un carro que fue parado por la policía por una infracción de tráfico. En el video se oye a la mujer que está filmando gritar, “¿Por qué están disparando? ¡Solo estaban corriendo y les están disparando!” Antwon no estaba armado.

Los amigos, la familia y los maestros de Antwon están en estado de shock por el asesinato. Una señora que maneja una organización que distribuye alimentos y materiales donados a los necesitados le dijo al periódico Washington Post que ella había recibido un correo electrónico en 2015 de Antwon en el que él preguntó si podía ser voluntario de su organización. A ella le pareció excepcional que un joven de 14 años quisiera ser voluntario. De Antwon, ella dijo: “Era amigable, era fácil trabajar con él, era inteligente y vibrante. Era una persona que se preocupaba de los demás, y todos lo amaban”.

El año pasado, cuando estaba en el 10° grado escolar, Antwon escribió un poema titulado “¡No soy lo que te imaginas!”. Un pasaje del poema: “Veo a madres enterrar a sus hijos / No quiero que mi mamá jamás sienta ese dolor / Estoy confundido y tengo miedo”.

Tamir Rice … Trayvon Martin … Eric Garner … Sandra Bland … Stephon Clark … Maurice Granton Jr. … y ahora Antwon Rose Jr. Estos y miles de otras ejecuciones igualmente indignantes son parte de una epidemia de injustificados asesinatos y terror policiales contra negros, latinos eindígenas —especialmente la juventud— para reforzar la opresión y la supremacía blanca en las que se sustenta todo este sistema podrido.

Las protestas en East Pittsburgh son justas. Es necesario que continúen, y que por todo Estados Unidos la gente que ve que lo que este sistema hace contra el pueblo negro y todos los oprimidos es completamente intolerable e inaceptable se solidaricen con ellas. Y la gente tiene que unirse al movimiento para una revolución real para acabar con este y todos los horrores que este sistema comete.

¡ALTO — a la genocida persecución, encarcelación en masa, brutalidad y asesinato policial de negros, latinos y otra gente de color!

 

1. El Día de Juneteenth se conmemora el 18 y 19 de junio de 1865, cuando las tropas de la Unión (los estados norteños estadounidenses) en los días finales de la guerra de Secesión se tomaron la ciudad de Galveston, Texas, liberándola de la Confederación (el gobierno esclavista de los estados sureños), y declaró la emancipación de los esclavos de Texas.  [regresa]

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Gracias a ustedes, Gene y Robert. Esto me dio esperanza.

Estos dos hombres blancos son camioneros. Protestas por #AntwonRose bloquearon la autopista y estos dos hombres, después de 5 horas con los manifestantes, vieron el video por primera vez y estaban tan conmovidos que reclamaron justicia por Antwon.

Entrevista de @BeauWTAE

Antwon Rose, Jr.

Se bloquea el tráfico en ambos sentidos en la autopista 376 cuando un grupo que protesta la muerte de #AntwonRose se tomó la autopista. La multitud se ha aumentado desde que marchó de East Pittsburgh a eso de las 6 pm.

22 de junio, manifestantes marcharon sobre el puente Roberto Clemente que cruza el río Allegheny del centro de Pittsburgh hacia el estado de béisbol de los Piratas de Pittsburgh, donde un partido estaba en marcha. Foto: AP

23 de junio, las protestas continuaron la noche del sábado, la gente marchando y movilizándose en las calles. Foto: Andrew Stein/Pittsburgh Post-Gazette via AP

El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura.

Bob Avakian, Lo BAsico 1:24

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Cuatro puntos sobre el retiro de Anthony Kennedy y las tormentas que ahora se ciernen

1° de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

1) Se llamaba a Anthony Kennedy un juez “moderado” de la Corte Suprema. Votó en contra del derecho al voto de los negros, en contra de los derechos sindicales, a favor de la financiación corporativa ilimitada de campañas políticas, así sucesivamente. En otras palabras, solo se podría llamarlo “moderado” en el contexto de los fascistas de la Edad Oscura que ahora conforman el núcleo sólido de la corte. Donde se diferenció más vívidamente del consenso cristiano-fascista era sobre el derecho de las mujeres al aborto y el derecho de las personas LGBTQ a la igualdad matrimonial. Dejados a la “política como de costumbre” de esperar pasivamente las elecciones, estos dos derechos ahora serán blancos directos de los teócratas.

2) El hecho de que Kennedy le dio a Trump la oportunidad de nombrar un nuevo juez mucho más fascista indica la aquiescencia de todo un sector de la clase dominante hacia el régimen fascista de Trump y Pence. El hecho adicional de que muchos jueces y profesores de derecho que se llaman liberales aconsejan a confiar en el proceso y en la responsabilidad de los que están en la corta lista de Trump y Pence de nominados (todos ya aprobados por los altos fascistas cristianos) indica lo mismo.

3) Históricamente, la Corte Suprema ha reflejado el consenso de la clase capitalista-imperialista que en lo fundamental gobierna esta sociedad. Fue un baluarte de la esclavitud durante la década de 1850 (cuando la clase dominante consistía en capitalistas y propietarios de esclavos), insistiendo en que la gente negra “no tenía ningún derecho que un hombre blanco esté obligado a respetar”. Después de la guerra de Secesión —como parte de la consolidación del “nuevo” orden de la segregación, la explotación de la aparcería y el terror de la turba de linchamiento—, la Corte defendió la segregación. Luego, después de la Segunda Guerra Mundial, cuando las necesidades del imperialismo estadounidense exigieron una cara más “democrática”, revirtió las leyes que defendían la segregación escolar (aunque se negó a ordenar una aplicación concreta de esas decisiones, pidiendo en cambio “toda la velocidad deliberada”, laguna lo suficientemente amplia como para en realidad preservar y expandir la segregación). Después de un breve “período liberal”, la Corte ha adoptado una postura cada vez más derechista. Como han señalado muchas personas, si puede hacer lo que quiera, y dados los mitos de los “controles y equilibrios”, los “canales apropiados” y las reglas del juego, los imperativos del fascismo cristiano determinarán “la ley del país” por décadas.

4) Estamos a punto de no tener una Corte Suprema “conservadora” sino una Corte Suprema con una sólida mayoría fascista-cristiano. Esto no debe verse como un mero toque de atención, sino una sirena de ataque aéreo que chilla al caer la noche y acercarse los aviones.

En un momento como el presente, este pasaje (en inglés) del discurso de Bob Avakian de 2017 sobre el régimen fascista de Trump y Pence presenta el reto del momento:

 

 

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Cerdos policías federales allanan el campamento de “Ocupar ICE” en Portland, Oregon

2 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Durante 11 días, desde el 17 de junio, el campamento de todo el día y la noche y las protestas de “Ocupar ICE” habían paralizado básicamente las operaciones de ICE en Portland, Oregon. Luego, el jueves 28 de junio, la policía antidisturbios fuertemente armada del Departamento de Seguridad Nacional allanó el campamento, derribó letreros y pancartas y detuvo al menos a ocho personas.

El campamento de Portland ha inspirado las protestas de Ocupar ICE en todo el país, como en San Diego, Los Ángeles, Filadelfia, Detroit, Washington, D.C., Louisville, Tacoma, Washington y la Ciudad de Nueva York. ¡Estos son justos y hay que apoyarlos!

 

Policías antidisturbios frente a la oficina de ICE en Portland, Oregon después de derribar el campamento de protesta. Crédito: Twitter @pdxlawgrrrl

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Revolución #550 4 de julio de 2018

The Science...Actual Revolution title image


Para descargar la obra completa en español, haga clic aquí.

Nota de la redacción: A continuación presentamos un pasaje de la nueva obra de Bob Avakian, El Nuevo Comunismo. Aparte de los pasajes que ya se han posteado en revcom.us, de cuando en cuando publicaremos otros pasajes en revcom.us y en el periódico Revolución. Que estos pasajes sirvan para alentar e inspirar el mayor estudio de la obra en su conjunto, la que está disponible en su totalidad en español aquí, y está a la venta en forma de libro en inglés de Insight Press.

Este pasaje es de la sección titulada “Tercera parte. El enfoque estratégico de una revolución real”.

Un pasaje de la sección:
Tercera parte.
El enfoque estratégico de una revolución real

En primer lugar, surge la pregunta: ¿Qué es una revolución real? Mucha gente tiene muchas ideas erróneas al respecto, o utiliza mucho la palabra “revolución”. “Ocupa”, eso fue una revolución. Lo que pasó en Egipto, eso fue una revolución. Pero no lo fueron — no fueron revoluciones. Se podría decir que, en cierto sentido, en Egipto hubo una revolución abortada, o que se quedó corta. Algunos abortos son malos. Las revoluciones abortadas son algo malo. Bueno, pues, ¿qué es una revolución real? Continuamente verán esta declaración en revcom.us:

Una revolución real es mucho más que una protesta. Una revolución real requiere que participen millones de personas, de forma organizada, en una lucha decidida para desmantelar este aparato estatal y este sistema, y para reemplazarlo con un aparato estatal y sistema completamente diferentes, una forma completamente distinta de organizar la sociedad, con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo. La lucha contra el poder hoy tiene que contribuir a construir, desarrollar y organizar la lucha para ganárnoslo todo, para una revolución real. De no ser así, protestaremos contra los mismos abusos, ¡en generación tras generación del futuro!

Lo anterior es profundamente cierto, y, una vez más, ese párrafo concentra muchas cosas. Así que entremos de lleno en esta cuestión.

Un solo enfoque estratégico general

Quiero empezar hablando de cuál es nuestro enfoque estratégico de una revolución real, un enfoque que se aplica en particular a un país imperialista como Estados Unidos, aunque tal vez tenga cierta aplicación importante más en general. Este enfoque estratégico de la revolución es un solo enfoque estratégico general, con etapas diferentes, distintas pero también interrelacionadas. ¿Qué quiero decir con eso? Quiero decir que trabajamos por una lucha real de millones de personas para, como dice esa declaración, desmantelar el poder estatal actual, romper el control de este poder estatal sobre las masas populares, que se impone por medio de una violencia masiva, y crear un poder estatal diferente y un sistema diferente. Ese es el objetivo de todo esto. Y en cualquier momento, en lo que sea que hagamos, sin importar la parte de la división del trabajo en que participemos o la lucha particular en la que estemos —cualquiera que sea—, siempre debemos partir de esa orientación, de que todo lo que hacemos tiene que apuntar hacia eso.

Eso es distinto de decir que vamos a intentar la toma del poder ahora, que no es el caso. Por eso puse énfasis en que estas etapas son distintas. Pero también están interrelacionadas — forman parte de un solo enfoque estratégico general. No es que hagamos trabajo político ahora, con una estrategia, y luego, algún día en un futuro lejano, vayamos a hacer otra cosa con una estrategia diferente. Hay formas de lucha, hay enfoques, etc., que son apropiados para la etapa específica en la que estamos. Pero, sigue siendo un solo enfoque estratégico general, una sola orientación estratégica general. De lo contrario, no se encaminaría hacia una revolución. Aunque estas etapas son diferentes, distintas y tienen sus propias particularidades, de todas formas siguen siendo parte de un solo enfoque estratégico general, y si las separamos con un muro, en un sentido absoluto, ya no estamos trabajando por una revolución — estamos perdiendo el tiempo, haciendo algunas cosas hoy que en realidad están desconectadas de lo que tenemos que hacer: trabajar para una revolución real.

Esto nos lleva a “Sobre la posibilidad de la revolución”48, que es otro documento en mi firme opinión muy subutilizado: en términos de estudiarlo seriamente y volver a estudiarlo repetidas veces, así como en términos de popularizar —de maneras adecuadas y no de maneras inadecuadas— lo que dice el documento, y discutir y luchar sobre su contenido con muy amplios sectores de la gente. Si no hacemos eso, pues, ¿qué es lo que estamos haciendo? ¿Para qué hacemos todo lo que sí estamos haciendo? Se dedicó mucho esfuerzo a “Sobre la posibilidad”. ¿Por qué? ¿Porque, por alguna razón, algunas personas tenían ganas de trabajar duro? No. Porque ésta es una contradicción muy difícil —cómo realmente emprender la toma del poder— y aún nos falta mucho para lograr una comprensión completamente desarrollada de cómo lidiar con esto. Pero, “Sobre la posibilidad de la revolución” es un adelanto que nos da los principios básicos y los medios para ponernos a trabajar en cómo hacerlo. Nos da las pautas básicas, la orientación estratégica y los fundamentos para trabajar para desarrollar más nuestra comprensión de cómo realmente desarrollar la lucha para llevar a cabo la toma del poder cuando hayan surgido las condiciones para eso. Y si esto no es lo que tenemos por objeto —o sea, lo que señala de manera concentrada “Sobre la posibilidad”—, pues en realidad no representamos lo que decimos que representamos. Hay una diferencia importante entre reconocer que esto no es lo que venimos haciendo ahora —es decir, emprender la toma del poder— por un lado, y por el otro, reconocer que eso sí es nuestro objetivo, y que todo lo que hacemos hoy viene sentando las bases para esto, aunque es una etapa distinta a lo que estamos haciendo hoy.

Así que, en un sentido real, tenemos que trabajar a partir de “Sobre la posibilidad de la revolución” hacia atrás, hacia el presente. Y no se puede trabajar a partir de algo en el futuro hacia atrás, hacia el presente, sin basarse profundamente en ese futuro — es así de básico. Hay que basarse profundamente en esto, para poder trabajar a partir de allí hacia el presente. Hay que volver a esa futura posibilidad una y otra vez y no plantearse la pregunta, ¿eso es lo que hago hoy? —lo que sería muy mecánico, si se actuara así, y de hecho sería muy perjudicial— sino plantearse la pregunta, ¿hago el trabajo hoy de manera que conduzca a eso?, no solo yo en lo individual, sino ¿Contribuye todo lo que hacemos en general a llegar al punto en el que sea posible emprender eso? Si no, repito, no estamos trabajando por una revolución. No se trata de mera retórica y sin duda no se trata de una exageración, decir que sin esta revolución, todas las cosas que suceden en el mundo y todas las formas en que sufren las masas, continuarán generación tras generación. Eso es algo muy cierto. Y es muy importante.

Incluso ahora tenemos que pensar de manera estratégica y tenemos que proceder de cierta manera, partiendo de la necesaria orientación estratégica. Por ejemplo, si leen lo que se dice en la Segunda parte de Pájaros y cocodrilos acerca de “Sobre la posibilidad de la revolución”, verán que aborda el problema del “cerco”. Aborda una contradicción muy aguda, una contradicción muy marcada de esta sociedad, de que, por una parte, hay decenas de millones de personas de las cuales, si hubiese una posibilidad real de una revolución, muchas se le unirían inmediatamente, sin entender completamente de qué se trata. Otra forma de plantearlo es: la gente para quien la vida cotidiana de veras es un infierno, requiere desesperadamente, y siente la necesidad, si bien de una manera imprecisa, de una salida a todo esto. Pero, por otra parte, hay amplios sectores de la sociedad para los que esa no es la realidad cotidiana. En Estados Unidos, cada vez más hay una sociedad de apartheid, de segregación, por cuestiones de nacionalidad, y además, en términos de clases sociales. Existe un sector privilegiado de la población que se constituye cada vez más en un enclave, que a propósito se encierra y se aísla del resto de la sociedad — sí, en particular de la gente negra y de los latinos y otras nacionalidades oprimidas, pero hasta de sectores bajos de la gente blanca en la sociedad estadounidense. Esta es una contradicción muy aguda — ¿cómo se va a hacer una revolución así?

A lo que se refiere, en términos del “cerco y aniquilamiento”, es que si se iniciara esta revolución, en un momento determinado, cuando la gente sienta que no tiene otra salida, y esté dispuesta a emprender una lucha desesperada incluso con probabilidades muy negativas en su contra — si se pudiera limitar y confinar esa lucha únicamente a la gente que la necesita con mayor desesperación, es casi seguro que resultaría aplastada, con terribles consecuencias. Así que, si eso es cierto, tenemos que reconocer que esta es una contradicción aguda sobre la que tenemos que trabajar — no en algún momento en el futuro, tenemos que trabajar sobre esto ahora mismo, y de manera continua. Hablaré más sobre esto, pero tenemos que seguir trabajando sobre este problema: cómo transformamos esta situación para que, cuando llegue la hora indicada, no habrá una situación en la que ellos pudieran confinar fácilmente esta revolución a esos sectores de la población que, francamente, ellos preferirían exterminar de todos modos, para hablar sin rodeos. Si esa fuera la situación que tuviéramos que enfrentar, bueno, tendríamos que hacer lo mejor que pudiéramos, pero esa no es la situación que queremos y no es la situación que necesitamos para tener una oportunidad real de ganar — y de eso se trata, pues.

Por eso tenemos que pensar en esto hoy. No podemos decir, “bueno, en algún futuro, quizás la gente tenga que lidiar con el problema de cómo evitar una situación en la que ellos simplemente llegan y acordonan una zona y empiezan a hacerla añicos con bombardeos — fin de la revolución”. Piensen en eso. Esa gente, esos imperialistas, son totalmente despiadados. “Sobre la posibilidad” habla de la utilidad de la fuerza, es decir, que no pueden utilizar necesariamente todo lo que tienen en su arsenal. Pero eso no significa que no lanzarán muchísimo contra la gente. Cualquiera que piense que ellos no van a tratar de hacer añicos por completo cualquier intento de hacer una revolución real no piensa con seriedad. Tenemos que ponernos a trabajar sobre ese problema al nivel estratégico, incluso ahora, y tenemos que trabajar políticamente sobre esas contradicciones, ahora y de manera continua. No podemos tener un montón de gente de las capas medias hablando en términos despectivos y racistas sobre los barrios marginados de las ciudades como “África esto y lo otro” —como si se tratara de otro país, un país que no les gusta— solo para mencionar un ejemplo agudo. ¡No podemos aceptar eso! Hablaré de las vías para transformar eso —voy a adentrarme un poco en esto— pero se trata de una contradicción aguda. Si no procedemos de manera que tengamos las mejores perspectivas posibles —que no es algo fácil, pero sí la mejor oportunidad posible de ganar— pues, volviendo a esa mujer de Baltimore, sí le daremos falsas esperanzas a la gente. Y eso es criminal. Eso es absolutamente criminal. Como he recalcado, habrá sacrificio, a todos los niveles —desde las masas básicas hasta la dirección de todo— habrá tremendos sacrificios. Eso es inevitable —eso sí es inevitable, ¿de acuerdo? Pero no podemos proceder de modo que no tomemos esto en serio y que no luchemos ahora y de manera continua para crear las condiciones más favorables, en lugar de condiciones muy desfavorables.

 

48. “Sobre la posibilidad de la revolución”, Revolución #102, 23 de septiembre de 2007. Se puede descargar en revcom.us y también se incluye en Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos, un folleto de Revolución, 1º de mayo de 2008. [regresa]

Índice

Introducción y orientación

Víctimas necias del engaño ajeno y propio

Primera parte. Método y enfoque, el comunismo como una ciencia

El materialismo versus el idealismo
Materialismo dialéctico
Con cuál modo de producción
Las contradicciones y dinámicas básicas del capitalismo
La nueva síntesis del comunismo
La base para una revolución
La epistemología y la moral, la verdad objetiva y necedades relativistas
El yo y un enfoque "consumista" de las ideas
¿De qué se tratará tu vida? — Elevar la vista de la gente

Segunda parte. El socialismo y el avance al comunismo:
Un mundo radicalmente diferente que podría haber, un camino hacia la verdadera emancipación

Las "4 Todas"
Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués
El socialismo como un sistema económico y un sistema político — y una transición al comunismo
El internacionalismo
Abundancia, revolución y el avance al comunismo — Un análisis materialista dialéctico
La importancia del "concepto del paracaídas" — En este mero momento, y aún más a raíz de una revolución real
La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte —
   Núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido
Emancipadores de la humanidad

Tercera parte. El enfoque estratégico de una revolución real

Un solo enfoque estratégico general
Acelerar mientras se aguarda
Fuerzas para la revolución
La separación entre el movimiento comunista y el movimiento laboral, fuerzas impulsoras para una revolución
Liberación nacional y revolución proletaria
La importancia estratégica de la lucha por la emancipación de las mujeres
El Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado
La juventud, los estudiantes y la intelectualidad
La lucha contra los modos de pensar pequeño burgueses, al mantener la orientación estratégica correcta
Los "dos máximos"
Los "5 Altos"
Las dos piedras angulares
De nuevo “Sobre la posibilidad de la revolución”
El internacionalismo — El derrotismo revolucionario
El internacionalismo y una dimensión internacional
El internacionalismo — Forjar otro camino
La popularización de la estrategia
Orientación fundamental

Cuarta parte. La dirección que necesitamos

El papel decisivo de la dirección
Un núcleo dirigente de intelectuales — y las contradicciones que esto supone
Una "pirámide" de otro tipo
La Revolución Cultural al interior del PCR
Es necesario que los comunistas sean comunistas
Una relación fundamentalmente antagónica — y las implicaciones cruciales de eso
El fortalecimiento del Partido — de manera cualitativa así como cuantitativa
Formas de organización revolucionaria, y el "Ohio"
Estadistas, y comandantes estratégicos
Métodos de dirección, la ciencia y el "arte" de dirigir
Trabajar desde "Sobre la posibilidad" hacia atrás —
   Otra aplicación del "núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido"

 

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Pasaje de CIENCIA Y REVOLUCIÓN, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una entrevista a Ardea Skybreak

Hace falta un gran debate en toda la sociedad sobre: ¿reforma o revolución?

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota de la redacción:
En la primera parte de 2015, durante varios días, Revolución le hizo una amplia entrevista a Ardea Skybreak, una científica con formación profesional en ecología y biología evolutiva y una defensora de la nueva síntesis del comunismo desarrollada por Bob Avakian. Skybreak es la autora del libro, entre otras obras, La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa, y De pasos primitivos y saltos futuros, Un ensayo sobre el surgimiento de los seres humanos, la fuente de la opresión de la mujer y el camino a la emancipación. La entrevista fue publicada por primera vez en www.revcom.us. [Para la versión completa en forma de pdf, haga clic aquí y la versión en inglés en forma de libro está aquí.]

AS continúa: Hace falta un gran debate en toda la sociedad entre todas las capas sociales sobre la pregunta de reforma o revolución: ¿Qué es el camino adelante? Reformar quiere decir remendar el sistema, tratar de componerlo en este o el otro pedacito. Un ejemplo de la reforma es intentar lidiar con la brutalidad y el asesinato policial estableciendo veedurías ciudadanas o poniéndoles cámaras corporales a los policías, y de otras formas intentando componer las cosas dentro de las relaciones existentes en la sociedad, dentro del sistema existente. Efectivamente, la gente intenta hacer esas cosas. Las veedurías ciudadanas han existido desde por lo menos los años 1960, La gente sigue dejando engañarse por esas trampas de esas ideas reformistas de que, por alguna forma, si se pudiera simplemente componer y modificar este poquitito aquí y aquel poquitito allá, se podría acabar con esos ultrajes y abusos. Eso surge de una profunda falta de conocimiento científico sobre por qué los ultrajes de ese tipo no por casualidad ni circunstancia, y por qué están profundamente arraigados en la estructura del sistema actual, desde su propio fundamento, lo que tiene todo que ver con el origen supremacista blanca de esta sociedad particular en Estados Unidos, cómo se fundó en la esclavitud y todo lo que surge de ese origen que nunca se ha superado. No es una simple cuestión de unas ideas racistas atrasadas de parte de algunos blancos, aunque sí eso es una parte de la situación. Pero mucho más profundamente, la estructura institucional y el funcionamiento de este sistema capitalista-imperialista no permiten que éste resuelva estas divisiones y problemas tan profundos y requieren que el sistema oprima y reprima a ciertas capas de la sociedad, en particular al pueblo negro en Estados Unidos, así como a otra gente de color.

Esa es una discusión mucho mayor, hay todo un análisis profundo de por qué eso es cierto. Bob Avakian y el PCR han analizado eso muy a fondo, y la gente debe investigarlo. No voy a tratar de adentrarme más aquí. Pero en el contexto de lo que tratamos en este momento, lo que quiero decir es que, si la gente busca unas formas para hacer unas reformas simbólicas nada más, una que otra pequeña modificación al sistema, o si busca maneras para quizás mejorar unas cositas en un solo barrio o localidad... no es que sean tan malos en sí todos los proyectos y planes de ese tipo, sino que no llevarán al cambio fundamental que hace falta. Por ejemplo, veamos el movimiento ecologista. Lo que pasa con el medio ambiente es una emergencia global que requiere medidas a gran escala para reestructurar la forma de operación de la economía, y la sociedad en general, para prevenir la constante explotación y degradación de los medio ambientes del planeta que resultarán en la extinción de los seres humanos, de plano. Creo firmemente que o la humanidad encontrará las maneras de transformar sus formas de organización social en la dirección del socialismo viable y con el tiempo transitar hacia el comunismo por todo el planeta, o la humanidad se quedará extinta debido a lo que le hace a este planeta. Yo podría hacer argumentos científicos sobre por qué creo que eso es muy cierto. Y la hora ya se está haciendo tarde. Por lo que eso es un solo ejemplo: por qué es necesario abordar el problema del medio ambiente a una escala muy grande, haciendo cambios muy fundamentales y radicales en todas las formas de organizar, estructurar y manejar la sociedad. No va a bastar un poquito más de ilustración ni una que otra modificación y reforma menor del sistema existente.

Sin embargo, muchas personas progresistas de las capas medias... muchas veces se entusiasman con ideas como de que, “sería mejor no usar bolsas de plástico en las tiendas de comida”, o “usemos focos eficientes en energías” o “reciclemos más” o “a ver si podemos trabajar en torno a los carros híbridos y eléctricos para reducir la contaminación, y usemos más paneles solares, para crear energía limpia”. De hecho, hay mucho que se puede aprender de muchas de esas iniciativas, y muchos cambios de ese tipo sí son cambios que queramos implementar en una nueva sociedad. No digo que sea malo alentar algunos de esos pasos pequeños, incluso en la actualidad. Pero lo que quisiera que la gente reconociera más sinceramente es lo minúsculos, lo limitados y lo meramente simbólicos que lo son esos cambios, especialmente en vista del alcance y escala real de la crisis ambiental. Ni siquiera araña la superficie del problema. Lo que hace falta es un cambio mucho más profundo y radical. Creo que muchas de las personas de las capas medias siempre buscan esos “remiendos”, tratan de reforma unas cositas, de una manera que pareciera más cómoda y manejable, en vez de hacer frente a la necesidad de desmantelar totalmente el sistema y las instituciones que necesariamente están bajo una coacción, debido a sus propias leyes subyacentes de funcionamiento, de despojar y degradar el medio ambiente. El sistema del capitalismo-imperialismo no puede dejar de hacer eso, es estructuralmente incapaz de dejar de hacerlo — hay que hacer frente a ese hecho. Las personas que se preocupan sinceramente por el medio ambiente global deben estudiar seriamente los análisis de Bob Avakian, que presentan el argumento, con evidencias, de por qué problemas de ese tipo están tan profundamente arraigados en el mismo núcleo del funcionamiento del presente sistema capitalista que no es posible abordarlos por medio de una serie de unas modificaciones menores. Lo que se requiere es una reestructuración profunda y radical de los mismos fundamentos de la sociedad, un volcamiento integral de toda la forma en que funciona. Pero para efectuar dicha reestructuración radical es necesario hacer una revolución concreta, por lo que las personas que de verdad se preocupan por la emergencia ambiental global deben trabajar para hacer eso, más que ninguna otra cosa.

Esos argumentos se basan en mucha evidencia científica sólida y concreta. Sin embargo, muchas de esas personas de las capas medias se sienten incómodas con la perspectiva de semejante cambio radical. En algunos casos, se debe más a que nada que simplemente aún no han encontrado estos análisis, no están familiarizadas con ellos, nadie ha hablado con ellas al respecto, aún no han explorado la página web revcom.us ni el periódico Revolución ni las obras de Bob Avakian. Pero estoy segura que muchas de ellas —especialmente entre los jóvenes que no están tan aferrados a los métodos y enfoques reformistas— encontrarán su camino a esos recursos, y por su cuenta empezarán a adentrarse seriamente en todo eso, y creo que muchas terminarán dispuestas a confrontar “la lógica de la lógica”. Es decir, al adentrarse seriamente en los análisis, reconocerán cada vez más que, “Sí, eso es tiene sentido, es allí hacia donde apunta la evidencia”. Y aunque la revolución no es un camino fácil, y necesariamente requerirá sacrificios, valdrá la pena para tener una posibilidad genuina de hacer un mundo mucho mejor, de construir sociedades mucho mejores, sobre una base y un fundamento nuevo que muy rápidamente podría abordar los problemas grandes de la sociedad capitalista, y que beneficiará enormemente la inmensa mayoría de la gente. La ironía es que todas esas personas de la clase media que se quejan constantemente de las cosas como son ahora pero que huyen del cambio radical y de la revolución... estoy segura de muchas de ellas, de hecho la mayoría, terminarían por beneficiarse mucho y por apreciar mucho la vida en una nueva sociedad socialista, especialmente una sociedad socialista del tipo previsto por la nueva síntesis de Bob Avakian. Repito, sobre el fundamento de ese núcleo sólido, pero con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido, esas personas tendrían aire que respirar en semejante sociedad. No las marginarán, no las aplastarán ni las sofocarán, siempre y cuando no trataran de efectivamente destruir la nueva sociedad, y encontrarían que por su cuenta podrían instituir muchos de los cambios sociales progresistas que nunca han podido implementar bajo las condiciones del sistema actual, por lo que se frustran tanto. Así que deben anhelar ese cambio, y ayudar a trabajar con ese propósito.

Pero, de nuevo, en este momento, especialmente en la clase media, muchas de esas personas se inclinan más a aferrarse a lo que les sea más familiar — lo conocido en vez que lo desconocido. No se han adentrado en nada de eso, en realidad. No lo han explorado. No lo han discutido ni debatido. Muchas, al parecer, se conforman con entretenerse con remiendos reformistas, con hacer críticas leves, y con quejarse, básicamente, sobre la situación tal como está, sin hacer nada sustantivo para rebasarla. Y el crimen es que, entretanto, mientras hacen eso, mientras cultivan y promueven sus engaños propios, y cuando tratan de despedazar a un líder revolucionario como Bob Avakian y tratan de impedir que él difunda su mensaje ampliamente en la población — mientras hacen todo eso, el mundo sigue con lo mismo, pulverizando sin parar a las masas populares en Estados Unidos y por todo el mundo. La sangre y los huesos — son de verdad, eso sigue en curso y continuará, a diario, siempre y cuando se permita que el presente sistema persista.

CIENCIA Y REVOLUCIÓN

Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian
Una entrevista a Ardea Skybreak

Unos pasajes

Un nuevo marco teórico para una nueva etapa de la revolución comunista. Lea más...

¿Qué tiene de nuevo la nueva síntesis?. Lea más...

La Constitución para la Nueva República Socialista: una aplicación visionaria y concreta de la nueva síntesis. Lea más...

Entrarle en serio en la nueva síntesis: qué tanto pudiera importar. Lea más...

Una exploradora, una pensadora crítica, una seguidora de BA: Conocer el mundo, y cambiarlo hacia lo mejor, al servicio de los intereses de la humanidad. Lea más...

Algunas gracias que hay que decir en voz alta. Lea más...

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Lea tambien:

Reforma o revolución Cuestiones de orientación, Cuestiones de moral
Bob Avakian

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Un momento que aprehender, un llamamiento urgente

CONSTRUYA ESTE SITIO WEB—REVCOM.US

29 de junio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Este es un momento en que los horrores y salvajadas de este sistema están conmocionando a la gente. Un creciente número de personas están cuestionando y oponiéndose a lo que por lo normal aceptan. El que los revolucionarios puedan aprovechar esto podría terminar por tener mucho que ver con cómo se desarrollan las cosas en estos tiempos extraordinariamente cruciales para la humanidad.

CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución dice:

Tenemos la página web del Partido, revcom.us, y su periódico Revolución, que desenmascaran claramente los crímenes del presente sistema, analizan con ciencia por qué no es posible reformarlo, y dan orientación y dirección para que la gente trabaje de manera unificada por la revolución.

En este mero momento urge que revcom.us desempeñe este papel aún más plenamente. Para todos los que reconocen qué tan importante lo es, ¡Súmense y sean parte de CONSTRUIR EL SITIO WEB REVCOM.US!, para que pueda impactar a muchísimas más personas. Para que pueda contribuir aún más a organizar a miles de personas en las filas de la revolución, ¡a la vez que los acontecimientos en el mundo están haciendo que millones actúen y es posible influenciarlos a favor de esta revolución!

Al hacer algo de esto, usted hará una contribución real para construir el movimiento para la revolución, haciendo que revcom.us sea el sitio web al cual acuden más y más personas todos los días para ser parte de “Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución”.

 

¡OFRÉZCASE DE VOLUNTARIO!

con revcom.us y el periódico Revolución

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Dos preguntas planteadas durante la crisis en la frontera—pero pocas veces, o nunca, articuladas y contestadas:

1) ¿Cuáles son los orígenes de esta frontera?
2) ¿Por qué la gente está arriesgando todo para cruzarla?

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

1) La actual frontera de 3200 kilómetros entre Estados Unidos y México se creó tras el violento robo por parte de Estados Unidos de la mitad del territorio de México durante la guerra de 1846-1849. Estados Unidos instigó esa guerra, invadió a México y masacró, violó y saqueó a civiles. El Caso # 83 de la serie de revcom Crimen Yanqui analiza esto más a fondo.

Como ha dicho Bob Avakian:

Bueno, por supuesto, la esclavitud no fue el único factor que desempeñó un papel importante en el surgimiento de los Estados Unidos como potencia mundial, cuya fuerza económica subyace a su enorme fuerza militar. Un factor histórico importante en todo esto fue el robo de territorio, a escala masiva, de México así como de los pueblos indígenas. Pero, a su vez, gran parte de esa conquista de territorio fue, por un largo período de tiempo hasta la guerra de Secesión, en gran medida para ampliar el sistema esclavista. “Recuerda El Álamo”, nos dicen siempre. Bueno, muchos de los “héroes” de El Álamo fueron cazadores y traficantes de esclavos…. Y extender el sistema esclavista fue uno de los objetivos principales de la guerra con México, aunque la guerra también condujo a la expansión hacia el oeste del sistema capitalista en desarrollo centrado en el norte de Estados Unidos. (Lo BAsico 1:2)

2) La gente está arriesgando su vida y la de sus hijos al cruzar la frontera porque está huyendo de las condiciones infernales creadas POR Estados Unidos en sus países. La gran mayoría de quienes hoy son tratados como “criminales”, detenidos en campos de concentración, a quienes el gobierno estadounidense les ha robado sus hijos, son personas pobres de Centro América tratando de escaparse de una crisis de pobreza y violencia, donde las pandillas controlan los barrios pobres, a menudo confabulados con la policía y los políticos. La terrible situación con las pandillas es más que nada la culpa del imperialismo yanqui, por todo lo que ha hecho. En las décadas de los años 1970 y 1980, guerras reaccionarias respaldadas por Estados Unidos expulsaron a cientos de miles de centroamericanos de sus tierras y de sus países. Muchos vinieron a Estados Unidos donde los jóvenes se encontraron en ghettos sin trabajos que valen la pena y a la vez inundados de cocaína, que en parte se vendía para financiar a las fuerzas militares reaccionarias de Nicaragua. Encima, un salvaje terror policial y encarcelación en masa en nombre de “la guerra contra las drogas” era la realidad cotidiana de la juventud negra y latina. Esta situación, junto con la moral del capitalismo de “sálvese quien pueda”, contribuyó en buena medida al enorme crecimiento de las pandillas en los ghettos, especialmente en Los Ángeles y el sur de California, muchos de los que vinieron a la fuerza desde Centro América y sus hijos encontrándose atrapados en eso. Luego, a fines de los años 1980 y principios de los 1990, Estados Unidos empezó a deportar a miles de jóvenes centroamericanos en nombre de “la guerra contra las drogas”. Jóvenes que habían pasado toda la vida perseguidos por la policía, algunos de quienes habían sido reclutados por las pandillas, ahora se encontraron en países pobres y devastados que apenas, o en absoluto, conocían. Entre 2001 y 2010 unas 130.000 personas tildadas de “criminales extranjeros” fueron deportadas a Centroamérica.

Estas deportaciones tuvieron un enorme impacto en los pequeños y pobres países de Centro América. El Salvador es el país más congestionado de las Américas, con una población de unos 6 millones de personas. La “cultura pandillera” que se originó en Estados Unidos se ha arraigado de formas muy feas en las condiciones empobrecidas y económicamente deprimidas de los barrios atestados de Centroamérica. Buena parte del campo de estos países ha sido devastada, y las economías de estos países y la posibilidad de que su gente se ganara la vida ha sido arruinada. La horripilante violencia pandillera, que incluye batallas entre diferentes sectores de la policía y las fuerzas armadas aliadas a diferentes pandillas, es una plaga que azota al pueblo.

Ante tal situación, mucha gente en esos países ha llegado a la conclusión que la única salida es juntar algo de dinero, encarar la difícil y a menudo peligrosa trayectoria de miles de kilómetros, y cruzar la frontera de México-Estados Unidos donde cientos mueren cada año al atravesar el desierto — con la esperanza de encontrar seguridad para ellos y sus familias en Estados Unidos.

 

También lea:

La escalada de barbarie fascista de Trump en la frontera, Una masiva y creciente resistencia responde

¿Por qué viene gente de todo el mundo?, un clip de Revolución: Por qué es necesaria, por qué es posible, qué es: una charla filmada de Bob Avakian (2003)

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Revolución #550 4 de julio de 2018

Crimen Yanqui

Caso # 83: La guerra de Estados Unidos - México de 1846 a 1848

2 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Bob Avakian escribió recientemente que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).

En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

American Crime

La lista completa de los artículos de la serie Crimen Yanqui

 

Arriba: Una matanza de civiles mexicanos en una cueva en Agua Nueva a manos de la caballería yanqui. Un testigo ocular escribió: “La cueva estaba llena de voluntarios, gritando como demonios, mientras que tendidos en el suelo rocoso estaban más de veinte mexicanos, muertos y moribundos en charcos de sangre, mientras que las mujeres y los niños se aferraban a las rodillas de los asesinos pidiendo a gritos la misericordia”.

 

 

Arriba (haga clic en el mapa para ampliarlo): Después de la anexión formal en 1846 de la esclavista “República de Texas”, los ejércitos de Estados Unidos invadieron profundamente en territorio mexicano desde un extremo al otro. Estados Unidos se tomó la mitad de México en el Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848 que puso fin a la guerra.  A cientos de miles de mexicanos que vivían en la tierra robada les sometieron a condiciones de pobreza, explotación y discriminación, las que continúan en la actualidad.

 

 

Las campañas electorales para el presidente de Estados Unidos en 1848 tuvieron lugar en el contexto de la guerra de conquista estadounidense contra México. Los dos principales candidatos del Partido Whig eran el general Winfield Scott y el general Zachary Taylor, dos “héroes” que habían dirigido ataques contra las ciudades y las tropas mexicanas. La caricatura política de 1848 de arriba dice que “el único requisito de un presidente whig” era la cantidad de personas que había asesinado. (Imagen: Library of Congress)

EL CRIMEN: En la primavera de 1846, el presidente estadounidense James Polk mandó al general Zachary Taylor y varios miles de tropas yanquis a lo que habían sido —antes de que colonos esclavistas de Estados Unidos lo declararan la “República de Texas” independiente en 1836— territorio mexicano entre el Río Nueces y el Río Bravo cerca del Golfo de México, con el objetivo de provocar una guerra. Cuando las tropas de Taylor llegaron a la ciudad mexicana de Matamoros a orillas del Río Bravo e iniciaron maniobras amenazantes, una fuerza de mexicanos las atacó, precisamente lo que Polk y su gabinete habían anticipado que pasaría. El presidente Polk no perdió tiempo en echar la culpa a México por agresión contra Estados Unidos.

El 13 de mayo de 1846, el Congreso de Estados Unidos votó con una abrumadora mayoría por declarar la guerra a México. Y así comenzó una guerra que resultó en la pérdida de decenas de miles de vidas y el robo por parte de Estados Unidos de más de la mitad del territorio de México.

Después de la declaración de guerra, el general Taylor ocupó Matamoros y los soldados yanquis cometieron atrocidades. Cuando el ejército de Taylor llegó a Monterrey, México, al oeste de Matamoros, un periódico estadounidense escribió: “Al igual que en Matamoros, [unidades de voluntarios del Ejército de Estados Unidos que estaban estrechamente ligadas a la clase esclavista en Estados Unidos] cometieron el asesinato, el robo y la violación en plena luz del día y, como si estuvieran deseosos de distinguirse en Monterrey por un nuevo acto de atrocidad, quemaron muchas de las chozas de los campesinos pobres. Se cree que a un centenar de los habitantes los asesinaron a sangre fría, y a uno de estos... le mataron a tiros al mediodía en la calle principal de la ciudad”.

Periodistas estadounidenses que viajaban con las tropas estadounidenses rara vez escribían de estos eventos, pero algunas cartas enviadas por los soldados sí los comentaron. Un oficial militar del estado de Illinois describió una matanza a manos de los voluntarios del estado de Arkansas. Después de que los mexicanos mataron a uno de los voluntarios como represalia por una redada contra un rancho en Agua Nueva en la que los voluntarios de Arkansas robaron y violaron a los habitantes, la caballería de Arkansas respondió. Acorralaron a los residentes mexicanos y los condujeron a una cueva. La carta citó a un soldado que fue testigo de lo que sucedió:

La cueva estaba llena de voluntarios, gritando como demonios, mientras que tendidos en el suelo rocoso estaban más de veinte mexicanos, muertos y moribundos en charcos de sangre, mientras que las mujeres y los niños se aferraban a las rodillas de los asesinos pidiendo a gritos la misericordia.

Poco después de la declaración de guerra, buques de guerra yanquis ocuparon las ciudades portuarias de California de San Pedro, Monterrey (la capital mexicana de California) y Yerba Buena (más tarde San Francisco). Capturaron asimismo otras partes de California. Así llegó a su fin el control mexicano de California.

Cuando el ejército de Taylor ocupó el norte, buques de guerra estadounidenses entraron en el puerto de Veracruz, ciudad en el sur de México a orillas del Golfo, y la sitiaron, aporreándola durante cuatro días con 212.000 kilogramos de “proyectiles y metralla” hasta que gran parte de la ciudad quedara en ruinas. Después de esto, el ejército del general Winfield Scott desembarcó y ocupó Veracruz y de ahí marchó al interior hacia la Ciudad de México.

El ejército de Scott entró en la Ciudad de México, la capital de México, en septiembre de 1847. El 2 de febrero de 1848, se firmó el Tratado de Guadalupe Hidalgo, lo que puso fin a la guerra. Estados Unidos agarró millones de kilómetros cuadrados de México que abarcan los estados de California, Arizona, Nuevo México y partes de Utah, Nevada, Kansas, Oklahoma y Colorado. México sufrió la pérdida devastadora del 55 por ciento de su tierra y muchos mexicanos terminaron en el lado estadounidense de la frontera donde experimentaron la humillación, el robo de sus tierras y la opresión racista.

LOS CRIMINALES: Antes ser presidente, James Polk, quien nació en una acaudalada familia esclavista y fue dueño de esclavos él mismo, era un político poco conocido. Pero como candidato por la presidencia tenía el respaldo del ex presidente Andrew Jackson, un notorio traficante de esclavos, carnicero de pueblos indígenas y defensor de la expansión de la esclavitud. Polk ganó las elecciones presidenciales de 1844 y con entusiasmo promovió la causa de la expansión territorial. Los Polk llevaron a sus propios esclavos a Washington para trabajar en la Casa Blanca.

El general Taylor, enviado al valle del Río Bravo para provocar la guerra con México, también fue un dueño de esclavos que amasó sus credenciales militares en las guerras de limpieza étnica contra los pueblos indígenas, los Black Hawk (halcones negros) y los semínolas.

El general Scott supervisó la expulsión en 1838 de 14.000 cheroquis de sus tierras en Georgia y otros estados del sureste, los forzó a marchar a Oklahoma en el famoso “Camino de las Lágrimas” durante el cual 4.000 personas indígenas murieron de la enfermedad, el hambre y por estar a la intemperie.

Robert E. Lee, Jefferson Davis, y Stonewall Jackson fueron todos oficiales militares de Estados Unidos en la guerra mexicana, y más tarde fueron figuras destacadas en la lucha por defender la esclavitud y la Confederación durante la guerra de Secesión de Estados Unidos. Asimismo, oficiales que luego jugaron un papel clave en la guerra de Secesión del lado del Norte fueron oficiales del ejército que invadió México, entre ellos Ulysses S. Grant y George McClellan. Como corresponde a un ejército de dueños de esclavos, explotadores y opresores, todos los oficiales del ejército de Estados Unidos tenían sirvientes, la mayoría sirvientes negros. Los oficiales de los estados esclavistas, e incluso algunos de los estados “libres”, tenían esclavos para servirles.

Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob AvakianBueno, por supuesto, la esclavitud no fue el único factor que desempeñó un papel importante en el surgimiento de los Estados Unidos como potencia mundial, cuya fuerza económica subyace a su enorme fuerza militar. Un factor histórico importante en todo esto fue el robo de territorio, a escala masiva, de México así como de los pueblos indígenas. Pero, a su vez, gran parte de esa conquista de territorio fue, por un largo período de tiempo hasta la guerra de Secesión, en gran medida para ampliar el sistema esclavista. “Recuerda El Álamo”, nos dicen siempre. Bueno, muchos de los “héroes” de El Álamo fueron cazadores y traficantes de esclavos.... Y extender el sistema esclavista fue uno de los objetivos principales de la guerra con México, aunque la guerra también condujo a la expansión hacia el oeste del sistema capitalista en desarrollo centrado en el norte de Estados Unidos.

Bob Avakian, Lo BAsico 1:2

Por lo general, los periódicos estadounidenses elogiaban la guerra contra México como una gran y noble aventura que demostraba la superioridad de Estados Unidos y la superioridad racial de los estadounidenses blancos. No informaron sobre los crímenes cometidos por las tropas estadounidenses. Pero varios grupos de abolicionistas (opositores a la esclavitud) se opusieron a la guerra. Un periódico abolicionista, el Ashtabula Sentinel de Ohio, escribió, no “se publican ni la centésima parte de los crímenes cometidos por nuestras tropas, ni tampoco llegan al conocimiento de nuestro pueblo”.

LA COARTADA: El presidente Polk acusó en falso a México de ser el agresor. Después de enviar tropas a territorio mexicano para provocar un conflicto, Polk mintió audazmente: “Después de reiteradas amenazas, México ha cruzado la frontera de Estados Unidos, ha invadido nuestro territorio y derramado sangre estadounidense sobre el suelo estadounidense”. El New Orleans Bulletin escribió de modo típico de ese tiempo, “Los Estados Unidos han soportado más insultos, abusos, insolencia y perjuicio, de México, que ninguna nación jamás ha soportado a manos de otra... Se les deja ninguna alternativa a cualquier tratamiento menos duro salvo extorsionar por medio de las armas el respeto y la justicia que México se les niega”. Las principales figuras políticas, intelectuales y medios de comunicación de Estados Unidos promovían el concepto del “Destino Manifiesto”, la idea de que Dios había decretado que los europeos blancos dominaran el continente americano y fueran los amos de las “razas inferiores”. Los periódicos escribieron constantemente de los mexicanos en formas feas y racistas. Los periodistas que viajaban con las tropas yanquis no vacilaban en denunciar el sistema de peonaje, de servidumbre por la deuda, en México, pero casi nunca mencionaban los sirvientes y esclavos de los oficiales estadounidense a menos que, como ocurría a menudo, desertaron y escaparon a México.

EL VERDADERO MOTIVO: La guerra de conquista de la tierra mexicana fue la culminación de unos esfuerzos desde hace décadas para abrir ese territorio con el fin de extender el sistema de esclavitud. Los colonos blancos que querían expandir la esclavitud se mudaron a Texas a partir de la década de 1820. México abolió la esclavitud en 1829-1830, y los dueños de esclavos en Texas se rebelaron y, en 1836, declaró la independencia de la “República de Texas” en la provincia mexicana de Tejas. En 1845, el gobierno de Estados Unidos anexó Texas oficialmente, haciéndolo parte de Estados Unidos.

El 1845 robo y anexión de Texas de los mal defendidos y poco poblados territorios norteños de México abrió el apetito de poderosos grupos de dueños de esclavos y capitalistas estadounidenses hambrientos de agarrar la tierra, la riqueza y la ubicación estratégica de los territorios norteños de México.

Communism and Jeffersonian Democracy [El comunismo y la democracia jeffersoniana]
Bob Avakian

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Poderosos grupos de la clase dominante apoyaron la guerra contra México. Representaban rivales modos de producción de la riqueza mediante la explotación. Un modo era la esclavitud, y el otro era el capitalismo. La clase esclavista quería las tierras mexicanas para expandir la esclavitud y establecer nuevos estados esclavistas para aumentar su poder político. Los capitalistas querían ese territorio por sus recursos minerales y tierras, y querían los puertos de la costa oeste por las grandes ventajas que ofrecerían a los comerciantes capitalistas en competencia comercial con Inglaterra y Francia sobre China.

(En contraste con esto, es inspirador que durante la guerra entre 175 y unos centenares de soldados inmigrantes, en gran parte europeos, desertaran el ejército yanqui y combatieran del lado de México bajo la bandera del Batallón de San Patricio. En México todavía los conmemoran. Para 1848 el ejército yanqui había capturado y juzgado a la mayoría de ellos, ejecutando a 50 en la ejecución en masa más grande en la historia de Estados Unidos, la cual duró varios días.)

LOS REINCIDENTES: El Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848 entre México y Estados Unidos puso fin a la guerra. Prometió derechos constitucionales a los mexicanos en lo que ahora era el suroeste de Estados Unidos, declarando que “serán mantenidos y protegidos en el libre goce de su libertad y propiedad”. Este tratado y un protocolo garantizaron al pueblo mexicano sus cesiones de tierras, su idioma y sus derechos civiles. En los hechos, Estados Unidos inmediatamente inició un proceso de apoderarse de millones de acres de tierra que había garantizado legalmente a los mexicanos, con el último resultado de forzar a cientos de miles de mexicanos a vivir en condiciones desesperadas de pobreza y explotación y someterlos a la discriminación escandalosa, tratándolos como “extranjeros” en la tierra que Estados Unidos les había robado.

 

Fuentes:

Amy S. Greenberg, A Wicked War: Polk, Clay, Lincoln, and the 1846 U.S. Invasion of Mexico [Una guerra traviesa: Polk, Clay, Lincoln, y la invasión estadounidense de México en 1846] (Alfred A. Knopf, 2012)

Norman A. Graebner, Empire on the Pacific: A Study in American Continental Expansion [El imperio al borde del Pacífico: Un estudio de la expansión continental estadounidense] (Regina Books 1983)

Juan Gonzales, Harvest of Empire: A History of Latinos in America [La cosecha del imperio: Una historia de los latinos en Estados Unidos] (Viking Penguin 2000)

"La independencia mexicana y la guerra de 1846-1848 entre Estados Unidos y México", Revolución #89 / revcom.us, 20 de mayo de 2007

 

 

Permalink: http://revcom.us/a/548/protestas-denuncian-la-separacion-de-hijos-inmigrantes-a-sus-madres-y-padres-es.html

Revolución #550 4 de julio de 2018

En todo Estados Unidos las protestas denuncian la cruel separación de hijos inmigrantes a sus madres y padres

Actualizado 2 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Domingo, 24 de junio: Varios centenares de personas protestaron en Tornillo, Texas, el sitio de un control fronterizo entre Estados Unidos y México y de un albergue temporal para niños que cruzaron la frontera sin un adulto o fueron quitados a sus padres. Corearon, “¡Liberen los niños ahora!”. Algunas personas manejaron muchas millas para asistir; algunos viajaron en avión desde lugares como Milwaukee y Los Ángeles. Entre la multitud se encontraban algunas personas bien conocidas, entre ellas el director/productor Rob Reiner; las actrices Mira Sorvino, Lena Dunham, y Amber Heard; la cantante Sia; y la cofundadora de United Farm Workers, Dolores Huerta. Heard posteó en Instagram una foto de ella con un letrero que dice: “El apartheid era legal. El Holocausto era legal. La legalidad es cuestión de poder y no de justicia”.

Una huelga de hambre que se inició el día anterior continuó cerca de un tribunal federal en McAllen, Texas. Organizadores planean seguir la huelga de hambre durante 24 días — para representar a los aproximadamente 2.400 niños que han sido arrebatados a sus familias en la frontera. Los huelguistas ayunarán durante 24 horas, y después pasará el turno a otro. Celebridades que participan incluyen LeVar Burton, Alec Baldwin, y Martin Sheen.

Más de 300 personas se reunieron cerca de la oficina de un representante Republicano en Glen Allen, Virginia, para protestar el trato gubernamental a los inmigrantes. En Detroit, Michigan, los manifestantes iniciaron la ocupación de una oficina de ICE y planean permanecer las 24 horas del día hasta el 30 de junio, el día de protestas nacionales en oposición a la guerra de Trump contra los inmigrantes. En el segundo día consecutivo de protestas en Verona, Virginia, se reunieron 250 personas en un mitin para “Parar la Tortura de Niños” fuera de un centro donde tienen a niños inmigrantes. Un manifestante dijo que no supo de las detenciones en masa y el encarcelamiento de japoneses americanos hasta que graduó de la secundaria, y, “Están construyendo campos de internamiento ahora mismo. Estoy horrorizado”.

Este autobús transportaba a niños inmigrantes alojados en el centro de McAllen, Texas. Nuestras protestas lo bloquearon exigiendo la reunificación segura e inmediata de los niños con sus familias #freethechildren (libertad para los niños)

4:04 PM - Jun 23, 2018


Desde las grandes áreas metropolitanas hasta las ciudades más pequeñas, hay personas que se están tomando las calles con justa indignación y protesta contra las medidas crueles y criminales del gobierno para separar a los niños inmigrantes de sus madres y padres.

Sábado, 23 de junio: Miles de personas salieron a las calles desde la Ciudad de Nueva York a San Diego, en protestas que incluían acciones de “Ocupar ICE” en instalaciones de ICE, inspiradas por los manifestantes en Portland, Oregón, que obligaron que esa instalación se cerrara temporalmente.

En McAllen, Texas, a dos millas de la frontera, estaba en marcha un mitin fuera del centro de detención de ICE, cuando un autobús que transportaba a inmigrantes trató de salir. Los manifestantes bloquearon el autobús e impidieron que avanzara, formaron una cadena humana y empezaron a corear, “¡Libertad para los niños!”.

Manifestantes de “Ocupar ICE” empezaron a acampar fuera de una oficina de ICE en Manhattan, Nueva York, para bloquear el muelle de carga donde los vanes sacan y meten a los inmigrantes. En el centro de Los Ángeles, más de 60 personas pasaron la noche en tiendas de campaña fuera del Centro Metropolitano de Detención, y dirigieron luces hacia adentro del edificio para que supieran de la protesta los inmigrantes detenidos ahí. Anteriormente, los manifestantes trataron de bloquear el muelle de carga hasta que la policía los sacó a empujones.

En Las Vegas, Nevada, por lo menos 300 personas protestaron fuera de un casino donde Trump asistió una recaudación de fondos para un senador republicano y habló en la convención del Partido Republicano en Nevada. Los manifestantes desplegaron jaulas para animales en el banquete, en representación de las jaulas en las que guardan a niños inmigrantes. Cientos de personas hicieron un mitin cerca de una instalación en Homestead, Florida, que tiene encerrada a niños inmigrantes. En Fort Worth, Texas, donde ocurría la convención estatal del Partido Demócrata, los manifestantes corearon, “¡No a las cárceles para bebés!”.

En Tampa Bay, Florida, manifestantes confrontaron a la fiscal general de Florida, Pam Bondi, en un cine y le interrogaron por su apoyo a las políticas migratorias de Trump. Esto fue por lo menos la tercera vez que recientemente manifestantes confrontan a oficiales Republicanos en lugares públicos — incluidas la secretaria de Seguridad de la Patria, Kirstjen Nielsen, y la altavoz de Trump, Sarah Huckabee Sanders. Unas 200 personas protestaron en Champaign, Illinois, en un hotel donde, según se reportó, se hospedaban agentes de ICE.

En San Diego, miles protestaron fuera del Centro de Detención de Otay Mesa, con carteles que decían, “Abolir ICE”, “Mantengan a las familias unidas”, y “Libertad para los niños”. En Chicago una multitud de 600 personas, que incluía muchas familias, marcharon y reunieron contra la política migratoria de “tolerancia cero” de Trump.

Viernes, 22 de junio: En Houston, varios centenares de personas protestaron fuera de un centro de inmigración que tenía a niños encerrados. Miembros de Rechazar el Fascismo estaban presentes, difundiendo el hecho de que el régimen de Trump y Pence es un régimen fascista al cual hay que expulsarlo por medio de la protesta política no violenta de masas. En Baltimore, Maryland, CASA de Maryland movilizó a decenas de manifestantes fuera del Centro de Detención Ordnance Road, donde detienen a inmigrantes. En el centro de Colorado Springs, Colorado, los manifestantes se acostaron en la calle y bloquearon el tránsito. Algunos eran recipientes de DACA. Seis personas fueron arrestadas por obstruir el tránsito.

Jueves, 21 de junio: En Washington, DC, en una protesta organizada por un grupo interconfesional que lucha por los derechos de inmigrantes indocumentados, se acostaron en el suelo del Capitolio docenas de niños envueltos en cobijas Mylar—como las que reparten a los niños inmigrantes en centros de detención estilo campo de concentración. Los manifestantes exigieron un fin a la política de “tolerancia cero” del régimen de Trump y Pence que detiene a todas las personas que cruzan la frontera sur sin documentos, incluidas las que solicitan el asilo político.

En Portland, Oregón, oficiales anunciaron que cerraban temporalmente la instalación de ICE por las protestas “Ocupar ICE” que empezaron en el principio de la semana y que han continuado constantemente. Hubo protestas en otras oficinas e instalaciones de ICE por todo Estados Unidos, incluidos el bloque del Centro Metropolitano de Detención en Los Ángeles por activistas de Rechazar el Fascismo y otros, y 300 personas en frente de la oficina de Louisville, Kentucky.

En la Ciudad de Nueva York, cientos de personas acudieron a un llamado de diferentes grupos y sinagogas judíos para una protesta en la Plaza Federal, y se llevó a cabo una vigilia silenciosa fuera de un centro de detención en Harlem donde detienen a niños separados de sus padres.

Una pareja en California inició una campaña en Facebook con el objetivo de recaudar $1.500 para ayudar con los gastos legales de familias inmigrantes siendo separadas; ya para el jueves en la tarde, informaron que se había recaudado $17 millones en donaciones desde el sábado anterior.

El miércoles, 20 de junio, continuaron en todo el país las protestas contra la política cruel del régimen de Trump y Pence de separar los niños de sus padres, desde Bangor, Maine, donde 150 personas manifestaron en la oficina de un congresista Republicano, donde una mujer cargó un letrero que decía, “Hitler malévolo separó a familias. ¿Estados Unidos?”, a Phoenix, Arizona, donde manifestantes pro-inmigrantes se confrontaron con racistas trumpistas. En Chicago, docenas marcharon en la protesta de Rechazar el Fascismo, “El Silencio es Complicidad #FamiliesBelongTogether” (la familia debe quedarse unida) en frente del Chicago Art Institute. Otra protesta de RefuseFascism.org —No arrebaten niños a sus padres– se llevó a cabo en Honolulu frente al Edificio Federal.  

Hubo protestas en Providence, Rhode Island; Baltimore, Maryland; y Raleigh, Carolina del Norte. Treinta personas se reunieron en Westborough, Mass. En Portland, Oregón, los manifestantes continuaron su vigilia semanal fuera de una oficina de ICE. En la Ciudad de Nueva York, una coalición de grupos organizó un mitin del Día Mundial del Refugiado y una marcha para “Parar la prohibición de refugiados, salvar el asilo y defender el Estatus de Protección Temporal (TPS)”. En Grand Rapids, Michigan, protestaron a Bethany Christian Services (Servicios cristianos Bethany) por aceptar a niños arrebatados a sus padres; cargaban letreros que decían, “No a lucrar del secuestro” y “Fin al contrato”.

En el momento en que escribimos esto, manifestantes se han reunido en el Aeropuerto La Guardia en Nueva York para recibir a niños transportados a la región. Al identificar las instalaciones —en Harlem, Long Island, New Jersey—las personas se han reunido frente a ellas para protestar.

Es importante que varias protestas continuaran después de que Trump anunciara su nueva orden ejecutiva (vean más análisis de la orden ejecutiva), y que se hayan anunciado nuevas protestas contra el asalto fascista del régimen de Trump y Pence contra inmigrantes y refugiados. Una persona en Duluth, Minnesota tuiteó que le dio tanto coraje que estaba organizando una protesta contra Trump, que iba a hablar ahí esa noche.

En otro acontecimiento importante, más de 100 empleados de Microsoft publicaron una carta abierta que exigía que la compañía “priorice a los niños y familias más que las ganancias” y que deje de trabajar con ICE. “Siendo las personas que construimos las tecnologías de las que Microsoft saca ganancias, nos negamos a ser cómplices”. En otras compañías tecnológicas de Silicon Valley, los empleados también han estado mandando correo electrónico y apoyando protestas en oposición a los asaltos contra las familias inmigrantes por Trump.

El martes, 19 de junio, Rechazar el Fascismo organizó protestas en varias ciudades alrededor del país: en Union Square en la Ciudad de Nueva York; en Filadelfia — donde Pence asistía una reunión de la asociación de gobernadores Republicanos; y una marcha a la oficina de ICE en San Francisco.

En la Ciudad de Nueva York, los manifestantes marcharon de la plaza Union Square al centro de detención de inmigrantes en Manhattan. En la protesta fuera del cuartel general de ICE en San Francisco, varios centenares de personas, entre ellas inmigrantes, activistas, y trabajadores de la industria tecnológica, bloquearon una parte de la calle durante un tiempo. Corearon, “Dejen de llevarse a los niños”. Un inmigrante se dirigió a la multitud, diciendo, “Somos las personas que les lavamos los platos, les lavamos la ropa interior y damos de comer a los niños… No somos criminales. Trump es el criminal. Todos somos seres humanos”.

En El Paso, varios centenares de manifestantes de Nuevo México y Texas marcharon al centro de procesamiento de ICE. En un momento, se lanzaron a la calle y bloquearon el tránsito, Varias fuerzas religiosas hablaron durante el mitin, entre ellas clérigos negros y musulmanes. Un reverendo dijo a la multitud, “Somos moralmente indignados porque han arrebatado una niña que amamantaba de los brazos de su madre, somos moralmente indignados porque un padre al cual le arrebataron un niño de sus padres se suicidó en la prisión”. Miembros del National Nurses Organizing Committee-Texas (Comité Organizador Nacional de Enfermeros-Texas) hablaron del sufrimiento físico y mental que se está infligiendo a estos niños.

Manifestantes se reunieron en Palmdale, en el sur de California, fuera de la oficina de un congresista republicano para oponerse a la separación de niños. Casi 80 personas, entre ellas recipientes de DACA y sus familias, se fueron en caravana a las oficinas de otros políticos Republicanos para denunciar las separaciones de familias.

El lunes, 18 de junio, manifestantes dejaron zapatos fuera del centro de detención de ICE en el centro de Los Ángeles en símbolo de los niños arrebatados y aterrorizados por el gobierno. En Nueva Orleáns, docenas protestaron fuera del Centro de Convenciones donde daba un discurso el fiscal general trumpista Jeff Sessions. Unos 100 manifestantes hicieron un mitin en la Ciudad de Nueva York, organizado por la Federación Asiática Estadounidense de Nueva York, en oposición a la detención por ICE de un inmigrante chino que habían vivido en Estados Unidos por 20 años, durante una entrevista por su residencia permanente (mica).

 


Austin, Texas

Se realizaron manifestaciones de #FamiliesBelongTogether (La familia debe quedarse unida) en docenas de ciudades el jueves por la noche. En Los Ángeles, cientos de manifestantes marcharon desde MacArthur Park hasta el centro de detención de inmigrantes en el centro de la ciudad. Muchos de los manifestantes fueran ellos mismos personas indocumentadas. Y muchos fueron maestros que han visto con sus propios ojos cómo las redadas y las deportaciones de ICE han dividido a niños y sus padres.

“Ustedes no están solos”.

“En el centro de detención en el centro de Los Ángeles donde se detienen a inmigrantes. Ondeamos nuestros celulares para ellos, y ellos ondearon para nosotros lo que parecía ser luces para leer y encendieron y apagaron repetidas veces las luces de sus cuartos”. @MalteseAnna

Los Ángeles, California

En el otro lado del país, en Filadelfia, cientos de personas se reunieron frente a la oficina de ICE, y activistas de Rechazar el Fascismo dirigieron una lectura en voz alta del juramento de negarse a aceptar a un Estados Unidos fascista.

En muchos lugares, los manifestantes llevaban brazaletes amarillos.

En Huntington Village, Nueva York, docenas de personas se reunieron con pulseras amarillas para mostrar solidaridad con los inmigrantes. Según los informes, se les están obligando a los inmigrantes procesados y colocados en campamentos de prisioneros por cruzar la frontera a ponerse pulseras amarillas — las que evocan la Alemania nazi de Hitler que a los judíos forzaron a llevar puestas estrellas amarillas, a los presos políticos triángulos rojos y a los homosexuales triángulos rosas. Unas 80 personas se reunieron en Greenville, Carolina del Sur para una “Vigilia para las familias desgarradas”, y un participante dijo: “Queremos llamar la atención sobre qué tan rápido nos estamos alejando de los valores básicos de los derechos humanos y la decencia”.

El viernes, cuando el Procurador General Jeff Sessions viajó a Scranton, Pennsylvania para hablar sobre “hace cumplir la ley y la inmigración”, Rechazar el Fascismo y otros gritaron a esta cara de los ataques fascistas del régimen de Trump y Pence contra los inmigrantes, “¡No al odio, no al temor, demos el bienvenido a los inmigrantes aquí!” y “¡En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista!”

¡De “Arrebatar hijos a sus madres y padres es un crimen contra la humanidad y ¡debe terminar YA!”: “La indignación contra este crimen debe continuar. Esa indignación debe transformarse en acciones en oposición que crezcan en masa y fuerza hasta que esto SE DETENGA. Y estas acciones deben formar parte de un movimiento para expulsar del poder a este régimen fascista — sí, fascista, reconózcalo por lo que es en realidad.”.

Consulte revcom.us para las últimas noticias sobre las protestas.


McAllen, Texas

Son 102 ° F a las 5 p.m. en Tucson, pero cientos de personas han acudido para exigir el fin de la separación de las familias en la frontera.

Tuscon, Arizona


Norwalk, Ohio


San José, California


Orlando, Florida

Cientos y cientos de nosotros protestamos por la separación familiar en frente de Boston ICE


Elizabeth, Nueva Jersey

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Foto posteado en Instagram por Lena Dunham de protesta en Tornillo, Texas, 23 de junio. Crédito: @lenadunham

OCUPAR ICE EN TODAS PARTES

Corean “ICE FUERA DE LOS ÁNGELES”

Protesta masiva de #Indivisible en San Diego fuera del cuartel de ICE
Multitud corea “¡Sin odio! ¡Sin miedo! ¡Los inmigrantes son bienvenidos!” Nuestra hermosa y diversa ciudad dice NO al Estados Unidos de Trump #FamiliesBelongTogether (la familia debe quedarse unida)

4:22 PM - Jun 23, 2018

21 de junio, Manifestantes bloquean la entrada del Centro Metropolitano de Detención en Los Ángeles. Foto: Twitter/@kylegrillot

Sucediendo ahora en Nueva York: Vigilia silenciosa a la luz de las velas para los niños procesados en Harlem después de haber sido separados de sus familias en la frontera.

Washington, DC June 21

MIRAR: Alrededor de 70 niños yacen en el piso de Capitol Hill, envueltos en mantas de Mylar similares a las que se les da a niños migrantes separados de sus familias.

Portland, Oregon, June 20, where people have surrounded the ICE office for two days. On June 21 officials announced they were temporarily shutting the ICE facility due to "Occupy ICE" protests.

June 20, evening, protesters meet children transported to La Guardia Airport in NYC after being separated from parents.

Chicago, June 20

Rhode Island, June 20, at steps of Rhode Island statehouse

Filadelfia, June 19, where Pence was at a meeting of the Republican Governors Association

Nueva York


Austin, Texas

Brooklyn, New York. Credit: YouTube/Sandi Bachom


San Francisco, California


Filadelfia, Pennsylvania

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Permalink: http://revcom.us/a/550/snumqg-el-nuevo-gobierno-fascista-de-italia-abre-fuego-contra-los-migrantes-es.html

Revolución #550 4 de julio de 2018

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar:

El nuevo gobierno fascista de Italia abre fuego contra los migrantes

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

11 de junio de 2018. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. La salva inaugural del nuevo gobierno italiano fue ordenar que se cerraran los puertos del país a la embarcación de una oenegé que transportaba a 629 personas rescatadas del Mediterráneo, casi un centenar de ellas niños. Esto demuestra lo que en verdad significa el lema “Primero los italianos”.

Este es el primero, y casi sin duda no el último, resultado de las elecciones parlamentarias de marzo pasado, y los tres meses de negociaciones posteriores. Sucedió lo que mucha gente pensaba (o esperaba) que nunca pudiera suceder: el Movimiento 5 Estrellas, un partido joven supuestamente “vanguardista” que plantea reemplazar a todos los partidos políticos por una “democracia directa” se unió a los golpeadores neonazis de la vieja guardia de la Liga con un programa conjunto y formaron un gobierno de coalición. Lo vergonzoso de esta alianza no es que 5 Estrellas, con amplia base en el sur pobre de Italia, se haya asociado con lo que antes se llamaba Liga Norte, un partido fundado a partir de la idea de que los italianos del sur del país son menos que italianos, sino que ambas fuerzas se han unido alrededor de la posición, potencialmente genocida, de que ciertos no italianos son menos que humanos.

El primer intento de la coalición por formar un gobierno fracasó cuando, en una movida insólita, el presidente, que normalmente es una figura decorativa no elegido por voto directo, vetó un gabinete que incluía en un ministerio clave a un representante anti Unión Europea (UE). El segundo intento triunfó cuando ambos partidos reiteraron su compromiso de mantener a Italia en la UE y en la zona euro. El  presidente de la Liga, Matteo Salvini, y el líder de 5 Estrellas, Luigi di Maio, se convirtieron en vicepresidentes con un primer ministro supuestamente neutral. Y pese a que 5 Estrellas superó a la Liga en las elecciones, la Liga y sus políticas se han puesto al frente.

Salvini se convirtió en ministro del Interior, a cargo de la represión estatal, y hasta el momento ha sido la voz más fuerte del gobierno. En sus virulentamente antinmigrantes discursos de toma de posesión, amplió su blanco e incluyó a la población roma (gitanos) y a los practicantes del islam. El nuevo ministro de Familia, un católico fundamentalista, declaró su oposición de línea dura al divorcio y al aborto y adoptó como objetivo inmediato acabar con el matrimonio entre personas del mismo género. Es necesario, dijo, para impedir que “nuestro pueblo” sea “borrado”. Al parecer no importó el hecho de que esto horrorizaría a los partidarios más seculares de 5 Estrellas. Di Maio, de 5 Estrellas, logró ser ministro de Trabajo y Desarrollo Económico. La Liga acordó postergar su propuesto impuesto único que buscaba favorecer a su base social más acomodada, y 5 Estrellas hizo lo mismo con sus políticas emblemáticas como ingreso garantizado para todos los ciudadanos italianos y una jubilación temprana, medidas que supuestamente aliviarían el sufrimiento del desempleo. Las dos fuerzas terminaron uniéndose bajo una prioridad: expulsar, lo más pronto posible, a medio millón de personas, prácticamente todos los que estén en Italia que cruzaron el Mediterráneo en los últimos años.

El resultado fue un programa de gobierno y un gabinete los cuales pudieran aceptar, y sí aceptaron, poderosas fuerzas de la clase dominante italiana, tras bambalinas, y los partidos tradicionales de Italia. Como lo aceptaron también muchas de tales fuerzas en el exterior, incluyendo el Fondo Monetario Internacional (FMI), cuya principal preocupación durante las negociaciones era la amenaza a la estabilidad del chupasangre sistema financiero internacional. Esta amenaza se evitó felizmente cuando los dos partidos, antes marginales, se alejaron de declaraciones iniciales sobre presupuestos equilibrados y el euro.

Pero la amenaza a la estabilidad de Europa no se ha evitado. Aunque, como siempre, las mismas fuerzas de clase están principalmente a cargo, el nuevo gobierno italiano sí representa un cambio dramático. En Italia, al igual que en país tras país en toda Europa, la pérdida de la confianza en los tan odiados partidos “del sistema”, el “centro-derecha” y el “centro-izquierda” que se han alternado el gobierno desde la Segunda Guerra Mundial, ha sido apropiada por un “populismo” en el que “la voluntad del pueblo” (o al menos expresiones cuidadosamente escogidas de los sentimientos más atrasados y reaccionarios de diferentes sectores de la población) se está usando para justificar los ataques a los derechos democráticos establecidos. Esto va acompañado de un descarado chovinismo nacional sin rastro de pretensiones “humanistas”, además de misoginia y violencia racista intensificadas y abiertas.

Este “populismo” con su “primero mi pueblo” solo puede significar “primero mi país”: unir a los explotadores gobernantes con los explotados y oprimidos. El “pueblo” ya no se define como todos los habitantes de un territorio, el distintivo de los estados nación de hoy día surgidos de las revoluciones contra el feudalismo, sino según una visión mística de “un pueblo” unido por su “sangre” (que excluye incluso a los hijos de los migrantes). Esto se ejemplificó en la ideología nazi como “verdaderos alemanes” versus “no alemanes” como los judíos, los roma, la gente que no se conforma con los géneros convencionales, los discapacitados, etc., todos los cuales debían ser exterminados. Hoy vemos una vez más la política basada en llamados al resentimiento de un “volk” (la palabra favorita de los nazis, aplicada no a la gente en general sino a una etnia particular, que debía “defenderse” en oposición a los demás) definido de forma mítica, al que supuestamente se le ha negado su “legítimo” lugar en la cima de la cadena alimenticia imperialista global. Es claro que el principal ejemplo hoy es el lema y programa supremacista blanco “Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza”. No todo movimiento populista ha recorrido todo ese camino, pero es ahí a donde lleva ese camino.

El Movimiento 5 Estrellas ha agregado su propia idea distintiva a esta mezcla: trasladar la política de las calles al internet, decantar la voluntad del pueblo por medio de frecuentes referendos por internet… Lo que aducen básicamente es que lo justo y correcto es lo que la mayoría de la gente expresa en un momento o lugar dado. Lo ruinoso de esta filosofía se puso al descubierto en la manera en que 5 Estrellas zanjó el debate sobre la inmigración en sus propias filas la víspera de formar el nuevo gobierno de coalición. Un 94% de la gente que votó en su sitio web (no tienen miembros formales) expresó la opinión que la sociedad, los medios de comunicación y las propias autoridades del movimiento les enseñaron. De esta manera les dieron el visto bueno a los lunáticos fascistas homicidas a punto de desmandarse.

El ideólogo fascista estadounidense Steve Bannon, hace poco entrevistado por la CNN en su nuevo segundo hogar en Roma, dijo que el nuevo gobierno de Italia demuestra la posibilidad y la necesidad de tener alianzas en muchos países entre fuerzas de tipo trumpista y parte de lo que según él es la “izquierda”. En cuanto a Estados Unidos, llamó a la unión entre los “trumpistas” y algunos partidarios del candidato presidencial  “populista” Bernie Sanders sobre la base de lo que él llamó un “nacionalismo económico”, un término utilizado para describir aspectos del Movimiento 5 Estrellas en Italia. Podría aplicarse también a fuerzas “izquierdistas” y “socialistas” nacionalistas similares en otros países, como el movimiento liderado por Jean-Luc Melenchon en Francia e incluso el Partido Laborista de Jeremy Corbin en el Reino Unido.

¿Qué está primero, “mi pueblo”, “mi país”, o los intereses de la gente del mundo, de la humanidad? Lo que ninguno de los principales partidos de Italia, sean fascistas o de la política tradicional, está dispuesto a reconocer es la verdad de lo que en primer lugar ha llevado a millones de migrantes a abandonar sus hogares: que las desesperadas condiciones de sus países de origen están ligadas a la antigua división entre los países opresores del Occidente y los países oprimidos de África, Asia y Latinoamérica. O, como reza una popular consigna en las manifestaciones a favor de los refugiados: “Ellos están aquí porque nosotros estamos allá”.

Lo que está pasando en Italia muestra la verdad y la fuerza de esta línea divisoria y la necesidad de emprender una lucha ideológica y política contra el atraso de la gente sobre esta cuestión, y al mismo tiempo la necesidad de intensificar vigorosa y urgentemente la oposición a los movimientos y regímenes fascistas y sus colaboradores, sean conscientes o involuntarios.

 

El 17 de marzo de 2017, el Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar (SNUMQG) anunció su transformación en una herramienta más completa para la revolución basada en la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian. Lea el editorial del SNUMQG aquí: “Editorial: Introducción a un SNUMQG transformado”.

 


La salva inaugural del nuevo gobierno italiano fue ordenar que se cerraran los puertos del país a la embarcación de una oenegé que transportaba a 629 personas rescatadas del Mediterráneo, casi un centenar de ellas niños. Esto demuestra lo que en verdad significa el lema “Primero los italianos”. Italia envió dos embarcaciones (vea una en la imagen superior) para transportar a los migrantes varados a España. Foto: AP

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Revolución #550 4 de julio de 2018

“Si se está enfrentando algo así de destructivo, pues ya es hora de cuestionarlo todo con profundidad y seriedad”.

Labores de propagar AMPLIAMENTE esta película

6 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Millones de personas están angustiadas por el régimen fascista de Trump y Pence… pero no entienden de dónde esto surgió, ni por qué está ocurriendo, ni lo más importante: qué se puede hacer para ponerle alto y si un mundo mejor realmente es posible. Por eso es necesario que miles y millones de personas vean el profundo análisis y el llamamiento a la acción en el discurso de Bob Avakian (BA): ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible.

Ahora es un momento para promover esta película ampliamente. Para las personas que están llenando las calles, indignadas por la pesadilla de niños separados de sus familias, encerrados en jaulas… para las personas que no pueden dormir, horrorizadas por lo que significaría una Suprema Corte plenamente fascista cristiana… esta película ofrece respuestas que se necesitan con urgencia: respuestas que muchas personas buscan consciente y urgentemente tras la procesión implacable de horrores de este régimen.

Una persona escribió a revcom esta semana sobre su experiencia de hacer llamadas telefónicas a conocidos, algunos de los cuales conoce desde hace años y otros que conoció hace poco. Dos abogados con los que ella habló tienen ganas de ver la película esta semana. Conocen la obra de BA desde hace tiempo, pero los dos no mantenían contacto con ella porque creían que no era realista una revolución. La intensificación de la situación ha cambiado su modo de pensar. Uno expresó mucha frustración porque las personas están recurriendo a respuestas simplistas y ahistóricas, entre ellas la de echarle la culpa por el régimen fascista de Trump y Pence a que no votaran suficientes personas por Hillary (¡!). Más allá del hecho de que ella ganó el voto popular, la idea es ridícula al tomar en cuenta el auge del fascismo durante las últimas décadas y las raíces de la supremacía blanca en Estados Unidos desde su fundación. Los dos estaban muy contentos de que la revolucionaria les haya llamado.

Otra persona con la que ella habló es un artista que ha sabido de BA durante muchos años, pero nunca ha visto ni leído nada de su obra. Por fin vio esta película y le dio tanto gusto. Dice que el discurso explicó tanto, y que validó y profundizó su inquietud sobre los graves peligros que el régimen representa en este momento. Quiere contribuir a promover eso para que otros la puedan ver, y quiere aprender más sobre el nuevo comunismo. Un reciente egresado del colegio también acaba de ver la película. Ha sabido de la revolución, y la ha apoyado desde lejos, pero dijo que los recientes acontecimientos lo han impresionado mucho. Dijo que BA “lo abarcó todo” en términos de las raíces de todo esto, y valora la manera en que BA aborda “toda la cosa”. También quiere ayudar a llevarla a más personas.

La persona que escribió a revcom también se comunicó con una mujer con la que no había hablado durante años. La mujer de inmediato volvió a llamar, con ganas de hablar. Dijo que simplemente le ha sacudido el nivel de crueldad de este régimen. Dijo: “Si se está enfrentando algo así de destructivo, pues ya es hora de cuestionarlo todo con profundidad y seriedad”. También hizo planes para ver la película.

También oímos de una presentación de la película con una media docena de personas que tuvieron una discusión amplia sobre lo que enfrentamos y lo que tenemos que hacer. Una mujer soltó, “Ya es tarde”, cuando BA describió la necesidad de sacar del poder al régimen de Trump y Pence antes de que consoliden su reino e implementen su agenda fascista. En la discusión, ella explicó que lo que ella quería decir es que Trump ya ha avanzado demasiado, pero que sí, está muy de acuerdo de que se necesita hacer esto AHORA. Se dieron debate y discusión sobre una variedad de otras cuestiones que BA aborda en la película, como el papel de la supremacía blanca y el fascismo cristiano como elementos centrales que impulsan este régimen fascista.

La experiencia descrita apenas araña la superficie de lo que es necesario y posible, en términos de adentrarse las personas en la película y la sesión de preguntas y respuestas, y de asumir el reto de promoverla muy ampliamente como una forma concreta de influir en el terreno político en pro de los intereses de la humanidad. Lleven esta película a todas partes, y escriban a: revolution.reports@yahoo.com.


VEAN LA PELÍCULA, LOS CORTOS Y LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS AQUÍ.

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Esta película puede afectar de forma determinante la manera en que la gente ve la situación política... y el mundo — Hay que difundirla, ahora más que nunca

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