Revolución #221, 9 de enero de 2011
Voz del Partido Comunista Revolucionario, EU
Esta página se usa para imprimir rápidamente todo un número, y es posible que unos
enlaces no funcionen y algunas imágenes no aparezcan. En el permalink del artículo encontrarás
esos enlaces e imágenes.
- Redadas de Estados Unidos: Terror de alta tecnología en Afganistán
Larry Everest
- Una resolución revolucionaria:
No es suficiente "hacer cosas buenas" en un mundo malo...
Tenemos que forjar un mundo mucho mejor
- Los pájaros no pueden dar a luz cocodrilos,
pero la humanidad puede volar más allá del horizonte
Intelectuales democráticos, nociones idealistas y la necesidad del materialismo
Bob Avakian
Presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
- Preso escribe acerca de la
Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto)
En una palabra: Necesaria
- El Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos
envió este pedido de la
Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) de parte de un preso:
"Ésta es el cambio real..."
- Un lector responde:
"Reto a todos..."
- De un lector
"¡Uno para afuera y uno para adentro!"... y otras ideas para recaudar fondos
- Los Ángeles:
Foro sobre echar por tierra la prohibición del periódico Revolución
De unos lectores en Los Ángeles
- La verdadera historia del Gran Salto Adelante
Raymond Lotta
- Las charlas sobre el clima en Cancún:
El acuerdo inservible y la emergencia planetaria
- La persecución del soldado Bradley Manning
- 131 detenidos en protesta en Washington que reclamaba:
¡Alto ya a estas guerras!
- Negra, mujer y desalojada en Estados Unidos
- Hay un montón de concepciones erróneas y confusión acerca de la cuestión de la dirección comunista, confusión que a un grado importante está ligada con las concepciones erróneas acerca de los principios y objetivos de la revolución comunista en sí — y que de ciertas maneras se les oponen. Como he estado señalando, la dirección —y en particular la dirección comunista— está concentrada en la línea. Eso no quiere decir simplemente la línea como abstracciones teóricas, aunque tales abstracciones, especialmente en la medida en que reflejan correctamente la realidad y su movimiento y desarrollo, son muy importantes. Pero en un sentido global, se trata de dirección tal como se expresa en la capacidad de desarrollar continuamente abstracciones teóricas esencialmente correctas; de formular y aplicar el punto de vista y el método y la estrategia, el programa y la política requeridos para transformar radicalmente el mundo por medio de la revolución hacia el objetivo final del comunismo y de dirigir a otros a asumir —y a tomar su propia iniciativa de aplicar— todo eso y a actuar sobre esa base; y por medio de este proceso de capacitar continuamente a las personas a quienes uno está dirigiendo a que cada vez más desarrollen su capacidad de hacer todo eso. Eso es la esencia de la dirección comunista.
— Bob Avakian
presidente del
Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
“¿Qué es la dirección comunista?”, en “Cavilaciones y forcejeos:
Sobre la importancia del materialismo marxista, el comunismo como
una ciencia, el trabajo revolucionario con sentido y una vida con sentido”
- ¡Toda la colección de 19 cartas está en línea!
Una contradicción histórica: Cambiando el mundo en lo fundamental sin "apagar las luces"
- Todas las 19 cartas combinadas en un pdf
- Estrategia revolucionaria
Algunos principios para forjar un movimiento para la revolución
- Lea y difunda el periódico Revolución
- ¡CONTRIBUIR cada mes a Revolución!
- ¿Qué es una revolución comunista?
- ¿Quién es Bob Avakian,
presidente del Partido Comunista Revolucionario?
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/afghanistan-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Redadas de Estados Unidos: Terror de alta tecnología en Afganistán
Larry Everest
El 6 de febrero de 2009, las fuerzas de la OTAN al mando de Estados Unidos atacaron dos casas en una "redada nocturna" en una aldea cerca de Shar-e-Safa en la provincia de Zabul, Afganistán. Son seis los muertos y dos arrestados. El Comando Central de Estados Unidos (CENTCOM) emitió un comunicado de prensa de que aquellos que murieron eran "militantes" mientras que "se puso a salvo a 24 mujeres y 45 niños". (centcom.mil/press-releases/ansf-coalition-forces-further-disable-ied-cells-in-khowst-and-zabul)
Los funcionarios de la localidad denunciaron que aquellos que murieron eran civiles inocentes. "Mataron a seis personas en las dos casas y arrestaron a dos más, todos eran civiles", le dijo Mohammed Khasin Graned, jefe del Consejo Provincial, a la agencia noticiosa china Xinhua el mismo día que CENTCOM emitiera el comunicado. También dijo los aldeanos estaban planeando lanzar una protesta en contra de estas muertes. ("Raid of international troops kills 6 civilians in S Afghanistan", People's Daily Online, 6 de febrero de 2009)
En el mejor de los casos, el ataque encabezado por Estados Unidos recibió poca cobertura, si es que la hubo, en los medios de Estados Unidos. Pero ahora los cables secretos del Departamento de Estado publicados por Wikileaks presentan una imagen de la clase de ataques y el escalamiento de la matanza que EE.UU. sigue realizando a través de Afganistán bajo la presidencia de Obama y la ira que está generando en la población de Afganistán. Y una mirada más profunda al patrón de tales matanzas da una vislumbre de la naturaleza de la guerra sangrienta de EE.UU. en Afganistán.
"Cuando en las aldeas se escucha el sonido
de los helicópteros en la noche..."
El 12 de febrero de 2009 un cable del Departamento de Estado da un sentido de la naturaleza de las redadas nocturnas de EE.UU. como la del 6 de febrero de 2009. Presenta una imagen de la intensa reacción provocada por los ataques de las fuerzas especiales del 6 de febrero. Una delegación de ancianos tribales, líderes religiosos y miembros del Consejo Provincial les dijeron a los funcionarios de EE.UU.: "Paren las redadas nocturnas que aterrorizan a las mujeres y niños". Les dijeron a los funcionarios de EE.UU. que "muchas familias del distrito han abandonado sus casas y animales" y que "cuando los aldeanos escuchan el sonido de los helicópteros en la noche, los hombre huyen a las cuevas de miedo, no por culpa".
Manifestaciones de 300 y después de 800 personas se dieron en el pueblo de Qalat en los días posteriores a las muertes. Los funcionarios afganis les dijeron a los funcionarios de EE.UU. que la atmósfera en los mítines era "aterradora" y de "miedo".
La provincia de Zabul, donde se dieron los ataques del 6 de febrero, tiene una población de aproximadamente 270.000 personas. Localizada en el sur de Afganistán, es una de las regiones más remotas y empobrecidas en uno de los países más pobres del mundo. Tres décadas de invasiones y guerras imperialistas (desde la invasión de los soviéticos de 1979 hasta la invasión y ocupación de EE.UU.) han desbaratado los canales de irrigación esenciales para el cultivo de trigo, almendras, uvas y albaricoques. Ahora la amapola es uno de los pocos cultivos que se siembran. Menos del 10% de la población sabe leer; de las 136 escuelas del distrito, solamente diez están funcionando (Washington Post, 1º de mayo de 2009).
El cable del 12 de febrero de 2009 del Departamento de Estado anotó: "Otra operación especial con víctimas podría inclinar la balanza en Zabul hacia las fuerzas anti-coalición" y que existe "la firme convicción pública de que las fuerzas de la coalición de EE.UU. están matando a civiles y maltratando a las mujeres". ("US embassy cables: Afghan tribal elders threaten to 'fight Nato like the Soviets'", Guardian UK, 3 de diciembre de 2010)
Las redadas nocturnas que matan a mujeres, niños y otros tienen el propósito de una atmósfera de terror generalizado entre la población civil y lo están logrando. A pesar de la extendida indignación entre la población civil afgani que señalan los cables diplomáticos publicados en Wikileaks y en otras partes, estas redadas son una parte fundamental de la guerra de Estados Unidos y sus aliados en Afganistán.
Los cables del Departamento de Estado reportan sobre una serie anterior de redadas nocturnas similares a través de Zabul en diciembre del 2008 y enero del 2009.
Un cable del 19 de enero de 2009 describe la protesta generalizada después de que "al menos seis operaciones desde mediados de diciembre" suscitaron acusaciones de "muertes de civiles" y "detenciones injustificadas". El cable también reporta: "Dos misiones de operaciones especiales en diciembre del 2008 en el distrito de Arghandab supuestamente desplazaron casi 200 familias, las que huyeron a Qalat [un pueblo de algunos 10.000 habitantes y la capital de la provincia de Zabul]". ("WikiLeaks cables: Afghan elders threaten to display civilian victims' bodies", Guardian UK, 3 de diciembre de 2010)
El 9 de enero, cinco personas más resultaron muertas en un ataque yanqui en Jaldak, al suroeste de Qalat. Según el cable: "Los ancianos de Jaldak sostienen que son inocentes las personas muertas y detenidas, hasta el extremo de negarse a enterrar los cadáveres y amenazar con exhibirlos en la Carretera 1... entre los cinco muertos masculinos estaban uno de 80 años, uno de 70 años, uno de 18, uno de 20 y uno de 30 años, lo que dejó ese hogar sin hombres. El gobernador le planteó al PRT [Equipo Provincial de Reconstrucción de la
coalición de Estados Unidos] que no eran enemigos sino aliados del gobierno".
"No les importa en absoluto si fuéramos afganis o animales"
Esos cables, las revelaciones anteriores de Wikileaks y otros estudios muestran que tales matanzas no son "incidentes aislados" ni errores "lamentables", sino una parte de un patrón más grande de matanza y violencia en aumento que tanto la coalición al mando de EE.UU. como el reaccionario Talibán islámico fundamentalista y sus aliados están descargando sobre el pueblo afgani.
En julio, Wikileaks publicó 92.000 informes de campo secretos hechos por el ejército yanqui entre enero de 2004 y diciembre de 2009 los que documentan atrocidades y crímenes de guerra generalizados, incluyendo los que enumera este resumen de Al Jazira: "Una serie de tiroteos de parte de tropas inglesas en zonas de no combate que resultaron en muchos civiles muertos; un ataque desbocado en una carretera de parte de tropas estadounidenses; un niño sordo baleado cuando no respondió a las órdenes que le gritaron; una unidad de las fuerzas especiales de EE.UU. previamente desconocida que se reportaba directamente a la Casa Blanca, así como una lista de 'capturar, matar' según la cual operaban, y sus misiones fallidas que causaron muchas bajas, entre ellas la muerte de niños de una escuela islámica.... Unos 200 archivos en los diarios de guerra revelan que Task Force 373 fue una unidad de las fuerzas especiales de EE.UU. que operaba con una lista de 'matar o capturar' a supuestos comandantes del Talibán y Al Qaeda la cual se informa, incluye a una cantidad mucho mayor que 2.000 personas". ("Searching for accountability", Al Jazira, 10 de octubre de 2010)
También ha salido a la luz evidencia de que un "equipo de matar" ha estado operando en la V Brigada Stryker del ejército yanqui el que ha estado matando a civiles afganis "para divertirse" y cometiendo otros crímenes como "mutilar cuerpos y coleccionar dedos y cráneos como trofeos". El Pentágono ha declarado que realizará una investigación. ("US Military Investigates 'Death Squad' Accused of Murdering Afghans", Guardian UK, 30 de diciembre de 2010; "Troops Accused of Killing Afghans for Sport", Washington Post, 18 de septiembre de 2010)
La ONU informó recientemente que las fuerzas al mando de EE.UU, y el Talibán mataron a 2.412 civiles e hirieron a 3.803 en los primeros diez meses de 2010, un aumento de 20% en comparación con el mismo período de 2009. Afirmó que las fuerzas de EE.UU. y la OTAN fueron responsables de matar o lesionar a 742 afganis, pero las revelaciones de Wikileaks han demostrado que no hay reportes de una buena parte de la carnicería en Afganistán. Marc Herold, profesor adjunto en Desarrollo Económico y Estudios de la Mujer de la Universidad de New Hampshire y un colaborador de globalresearch.ca, calcula que las fuerzas de EE.UU. y la OTAN han matado entre 8.705 y 10.283 civiles desde que comenzó la guerra. (Ver "Pentagon Lies and Afghan Civilian Deaths: The Unspoken Truth", Global Research, 8 de diciembre de 2010)
En agosto, una mujer le dijo al Washington Post: "En muchas ocasiones las tropas de la OTAN y sus vehículos han matado a nuestra gente inocente. No les importa en absoluto si fuéramos afganis o animales". ("Afghans march in Kabul to denounce NATO strikes that killed civilians", Washington Post, 2 de agosto de 2010)
Una ocupación imperialista... con cimientos de terror
¿Por qué las fuerzas armadas estadounidenses cometen tales masacres y atrocidades, a una escala cada día mayor, a la vez que hablan de "ganar mentes y corazones"? En nuestra próxima cobertura, exploremos lo que los cables del Departamento de Estado publicados por Wikileaks demuestran sobre la naturaleza y el papel del régimen de Karzai y cómo Estados Unidos ha considerado que fuera necesario mantener y apuntalar a éste pero a la vez la situación ha estado repleta de contradicciones agudas que representan dificultades concretas para la realización de las metas estratégicas de Estados Unidos en Afganistán.
Cabe decir que las fuerzas armadas estadounidenses y de la OTAN en Afganistán, y su manera de combatir, se definen en el sentido más básico por las relaciones mundiales opresoras y explotadoras que representan e imponen. Antes de mediados de 2009, se apoyaron fuertemente en la fuerza aérea (con aviones no tripulados y helicópteros), armas de alta tecnología, fuertes bombardeos de aldeas desde lejos y asesinatos indiscriminados de civiles.
A su vez, estas tácticas de guerra, de matar en masa y de manera indiscriminada desde el cielo, suscitan aún más indignación en la sociedad afgani en contra de Estados Unidos. En repetidas ocasiones, los analistas militares han expresado preocupación sobre este enfoque, no sobre la inmoralidad de las matanzas sino sobre el hecho de que tales atrocidades están haciendo que la gente se pase a los brazos del Talibán.
En respuesta a estos grandes problemas, en el último año y medio Estados Unidos se ha esforzado para ajustar su estrategia militar en Afganistán, según lo que percibe como las lecciones de la genocida guerra de Vietnam. Esos ajustes se apoyan más en el despliegue masivo de tropas terrestres, junto con ataques aéreos; la toma y ocupación de grandes extensiones de territorio; matar a insurgentes y luego procurar formar alianzas con las fuerzas reaccionarias locales (inclusive sectores del Talibán dispuestos a estar integrados en los objetivos generales de Estados Unidos), a fin de establecer un gobierno pro-Estados Unidos. Las fuerzas armadas estadounidenses procuran "ganar los corazones y las mentes" de los civiles, en espera de que éstos no ayuden, secunden ni se unan a las fuerzas que combaten a Estados Unidos.
Pero, a) tales ajustes no constituyen una ocupación "más amable, más suave", pues en 2009 el número de víctimas civiles en Afganistán llegó a su nivel más alto desde que empezó la guerra (Informe anual de la ONU sobre la protección de los civiles en los conflictos armados, 2009); y b) las fuerzas armadas estadounidenses constituyen un ejército de ocupación: su misión por definición es brutal y asesina y se trata de la dominación de Estados Unidos, y cuánto más bombardee, mate, torture, etc., tanto más aleja al pueblo. Un objetivo central de su guerra en Afganistán es someter, por cualquier medio necesario, a una población que en su mayoría no quiere estar bajo la dominación extranjera. Miles de personas en Afganistán han experimentado la brutalidad y las matanzas de las tropas estadounidenses y desconfían si no odian a los ocupantes estadounidenses y los lacayos afganis que Estados Unidos ha puesto en el gobierno.
La guerra de Estados Unidos en Afganistán es, ante todo, una guerra de imperio, una guerra de dominación, una guerra que NO está al servicio de los intereses del pueblo de Afganistán. Además, por eso, pese a los cambios que las fuerzas armadas lleven a cabo, la brutalidad, asesinatos y matanzas de civiles siguen siendo elementos claves de su guerra.
Las redadas nocturnas, operaciones especiales, asesinatos encubiertos, asesinatos extrajudiciales, ataques de aviones no tripulados, contratistas militares, detenciones y tortura en masa, y el terror en general son una parte integral de la naturaleza de esta ocupación imperialista. Cada masacre de civiles por Estados Unidos solamente fomenta el sentimiento anti-estadounidense, no importa cuánto Estados Unidos procure "ganar corazones y mentes" mediante la construcción de unas cuantas escuelas.
(Un examen a fondo de las contradicciones que enfrenta Estados Unidos en la guerra y ocupación de Afganistán se halla en "Obama despide a McChrystal: El despido de un criminal de guerra...y la guerra criminal en Afganistán", Revolución #206, 4 de julio de 2010.)
Un resumen del Pentágono de la situación militar en Afganistán publicado el 16 de diciembre afirma que el aumento de 30.000 tropas de Obama, los ataques de aviones sin tripulación y los intensificados ataques nocturnos habían debilitado al Talibán y disminuido su influencia en sus plazas fuertes tradicionales en las provincias de Kandahar y Helmand. El informe "señaló la utilidad de los ataques nocturnos", según el Wall Street Journal. "Funcionarios de EE.UU. dicen que un fuerte aumento del número de ataques ha intensificado mucho la presión sobre los insurgentes. Dicen que su intención es mantener el ritmo de las operaciones, si no acelerarlas. El mes pasado, el Sr. Obama rechazó el pedido del Sr. Karzai de suspender los ataques". ("Obama Cites Afghan Gains as Report Says Exit Is on Track", New York Times, 16 de diciembre de 2010; "U.S. Revises Rules for Raids Touted in Review", Wall Street Journal, 16 de diciembre de 2010)
Hace poco, el vicepresidente estadounidense Joe Biden tachó al fundador de Wikileaks Julian Assange de "terrorista de alta tecnología". (Meet the Press, 19 de diciembre de 2010) En realidad, son los imperialistas estadounidenses los que son los "terroristas de alta tecnología" en Afganistán... y en todo el mundo. Para Biden y la clase dominante estadounidense, el "crimen" de Assange es poner al descubierto el terror y los crímenes de ellos.
Demasiadas personas han estado viendo como aceptable la guerra estadounidense en Afganistán, y sus horrores y atrocidades. Los recientes materiales publicados por Wikileaks han revelado con aún mayor claridad los requete-viles horrores que se han desatado contra el pueblo de Afganistán, y el papel de Estados Unidos que impulsa estos crímenes. Además, estas nuevas revelaciones, incluidas aquellas publicadas por Wikileaks, de nuevo han puesto en el ojo del público a los horrores que Estados Unidos está descargando sobre la población de Afganistán. Urge que las personas alcen la voz y se opongan a estos criminales de guerra y toda esta guerra criminal. Urge que forjemos una oposición de masas a la guerra estadounidense en Afganistán, Irak y Pakistán, como una parte de construir un movimiento para la revolución. Cuánto más el imperialismo estadounidense se tope con grandes contradicciones, problemas, dificultades y divisiones, más el pueblo tiene que acelerar el ritmo de la lucha contra este asesino sistema.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/editorial-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Una resolución revolucionaria:
No es suficiente "hacer cosas buenas" en un mundo malo...
Tenemos que forjar un mundo mucho mejor
Al comenzar el nuevo año, recorre el mundo con la mirada.
Empieza con Pakistán y Afganistán, donde aviones sin tripulación de EE.UU. desatan muerte sobre familias en guerras que continúan aparentemente sin fin.
Ahora vamos al Congo, donde las fuerzas políticas y las milicias, organizadas por entidades y gobiernos capitalistas en competencia y a su servicio, violan a mujeres y niñas sistemática y tan brutalmente que ya no pueden controlarse la vejiga o la evacuación intestinal.
Mira cómo en su competencia por dominar, las corporaciones y los ejércitos están arrasando los bosques del planeta, exterminando las especies y envenenando las aguas y el aire.
Échale un vistazo a los barrios y ghettos de hormigón y vidrio roto de EE.UU., donde la policía brutaliza a diario a los jóvenes negros y latinos, incluso algunos de ellos de sólo 10 o 12 años de edad.
Chequea la frontera sur de EE.UU. donde los inmigrantes viven a las sombras y con temor del encierro y deportación por nada más que cruzar la frontera en busca de medios de subsistencia.
Mira a Washington, D.C., el corazón palpitante del supuesto faro de "libertad" y "democracia", y atestigua el espectro cada día menor del discurso político con los fascistas abiertos por un lado, y por otro un presidente agresivamente represor que se acomoda con los fascistas.
Dado todo esto, nosotros del periódico Revolución no les pondremos al día sobre quién fue el mejor vestido de 2010, cuáles celebridades se han separado últimamente ni cuáles serán las mejores aplicaciones de moda del iPhone de 2011. Tampoco daremos consejos sobre cómo bajar de peso tras las comilonas de los días festivos ni si está bien cambiar los regalos en la tienda. NI SIQUIERA trataremos las resoluciones que hay que reconocer que son mucho mejores que eso, sobre hacerse "una persona mejor" y "hacer cosas buenas" en este mundo asqueroso.
En lugar de eso, les llamamos la atención sobre algo que ha recibido poca cobertura y que es poco conocido, pero que es algo que tiene un corazón mucho más grande, que tiene en cuenta mucho más todo el planeta y que tiene un impacto mucho mayor que todo eso. También es algo que tenemos la resolución y esperamos que ustedes se unan con nosotros para tener la resolución de transformar en algo que no se podrá ignorar en 2011.
Un movimiento para la revolución está pujando por nacer...
Una revolución que puede sacar a toda la humanidad de esta situación azotada de guerras, empapada de sangre y agobiada por hambre... una revolución que le dará el poder al pueblo para construir una sociedad donde ya no hay explotación, ni competencia solamente para sobrevivir, donde no hay opresión brutal; que podrá poner fin al saqueo y destrucción del planeta, pero que puede desencadenar la creatividad y la alegría, el pensamiento crítico y las aspiraciones más altas de las masas en todas partes mientras se unan para transformar a este mundo y a sí mismas de maneras muy liberadoras.
En el último año, esta revolución ha estado pujando por subirse al escenario de la historia con nueva profundidad, un renovado enfoque estratégico, un nuevo impulso y, sobre todo, enorme potencial todavía latente. Aunque existen muchos aspectos de este movimiento para la revolución, queremos subrayar tres pasos que llevan una buena parte de la esperanza de un mundo mejor que tiene la humanidad.
El primero es la publicación de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Esta Constitución presenta una visión concreta y vívida y el verdadero funcionamiento de una sociedad socialista liberadora empezando el "Primer Día" después de la revolución. Explica los principios económicos y sociales de una sociedad en transición hacia un mundo sin clases ni nada de la opresión que éstas conllevan y ofrece una idea práctica y viva de cómo en los hechos se sentiría ser libre. Durante el corto plazo desde su publicación, hemos vislumbrado el potencial singular de esta Constitución de cambiar la discusión y elevar las aspiraciones de la gente hacia otro camino, lo que incluye inspirar a las personas que habían estado convencidas o que se habían convencido a sí mismas de que la revolución comunista fuera imposible, a que lo miren de nuevo con viveza e interés.
El segundo es la campaña, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", con los tres objetivos interrelacionados: poner la revolución sobre el mapa en toda la sociedad de veras; hacer que Bob Avakian sea muy conocido en toda la sociedad, quien es el líder que ha desarrollado una nueva concepción de la revolución y el comunismo para el mundo y está dirigiendo activamente el movimiento para la revolución en Estados Unidos; y forjar un creciente núcleo de personas que asuman las metas, punto de vista y método de esta revolución, que se organicen en ella y luchen para que avance por toda la sociedad. Aunque hacen falta saltos concretos para que esta campaña alcance su meta, el año pasado se caracterizó por avances importantes, en particular la distribución de cientos de miles ejemplares del Mensaje y Llamamiento del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, que presenta de manera poderosa y concisa el empuje de esta revolución, la estrategia para hacerla y la valiosa dirección que tenemos en Bob Avakian. Esta campaña histórica es crítica en la lucha para el futuro de la humanidad.
Aunque cada una tiene importancia en sí y de por sí, juntas estas dos cosas cobran aún más importancia. El éxito de la campaña tendrá un gran efecto en las posibilidades de que una verdadera revolución triunfe en este país, la cual en sí es necesaria si se va a aplicar la Constitución y todo lo que eso representará para la humanidad. No obstante, aun antes de la toma del poder, y de la construcción de una nueva sociedad, esta Constitución puede y debe llegar a ser un catalizador en este movimiento para la revolución ahora. Presentará el verdadero carácter y contenido de esta revolución. Elevará las aspiraciones de la gente hacia una visión positiva de un mundo totalmente nuevo, con una repolarización para la revolución. Y capacitará y preparará a mayores núcleos de personas para que participen en la dirección de la nueva sociedad cuando triunfemos.
Tercero, una dimensión clave de nuestro trabajo de hacer que Bob Avakian sea conocido por toda la sociedad será la publicación de lo BAsico, que será un librito de poderosas citas de Bob Avakian. Debe presentar este líder BA a muchos miles de personas y darles lo BAsico de la revolución. Lo BAsico incluirá concentraciones de método y certezas que son principios por los cuales vivir y luchar, que darán un marco para conocer y cambiar el mundo, que proporcionan una fuente materialista de inspiración y osadía, que provocan y desafían.
De modo regular este periódico hablará mucho más sobre esta nueva Constitución, la campaña y lo BAsico. Le dará cobertura al trabajo y las experiencias en varios sectores del pueblo; servirá de centro del diálogo sobre esa experiencia así como el contenido de este trabajo; y dará forma y dirección a los esfuerzos para maximizar tanto su alcance como su impacto, presentando planes importantes para que estas cosas salgan al mundo.
Revolución al centro
Pero, en el primer número del periódico del año 2011, queremos hablar del rol que Revolución tiene que jugar y que se propone jugar en la sociedad y el mundo, y en el proceso de hacer avanzar este pujante movimiento para la revolución.
En el conjunto general del trabajo revolucionario, este periódico debe estar al centro de acelerar el desarrollo de una situación revolucionaria y preparar al pueblo en lo ideológico, lo político y lo organizativo para el surgimiento de dicha situación. El periódico tiene un papel central en preparar a las personas para la revolución. Revolución da orientación y dirección a todo nuestro trabajo; es el andamiaje del movimiento para la revolución. Para que este movimiento crezca de la manera que puede y debe crecer, Revolución aspira a ir mucho más allá de lo que hemos hecho hasta ahora como el andamiaje del movimiento para la revolución.
Para luchar contra el poder ahora mismo, Revolución es esencial. Lo que este periódico pone al descubierto semana tras semana podrá infundirles a las personas un imparable deseo de resistir. Como dice el antes mencionado Mensaje y Llamamiento del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos: "Nos toca a nosotros: despertarnos... sacudirnos lo que nos imponen, las formas en que nos tienen pensando para que puedan mantenernos sometidos y atrapados en el mismo ajetreo cotidiano de siempre... levantarnos, como Emancipadores de la Humanidad conscientes. Los días en que este sistema simplemente puede seguir haciendo lo que le hace a la gente en este país y en todo el mundo... en que la gente no tiene la inspiración ni la organización para hacerle frente a estas barbaridades y acumular las fuerzas para poner fin a esta locura... esos días deben TERMINAR. Y esto SE PUEDE hacer". Para conducir a las personas hacia esa posición, es esencial difundir este periódico de manera amplia y constante.
CUÁNTO MÁS las personas vean que esta opresión no sólo es brutal sino innecesaria... que ésta no es algo que las personas se han perpetrado en contra de sí mismas sino que es algo impuesto sobre las personas por este sistema... y que es posible tener un sistema mejor y una sociedad mejor... CUÁNTO MÁS las personas comprendan eso, MÁS resistirán y más esa resistencia alimentará la construcción de un movimiento para la revolución.
Luchar contra el poder es una parte muy clave de lo que el periódico tiene que representar y lo que representará. Estaremos presentes cuando las personas se pongan en pie, llevando nuestro entendimiento comunista a esas luchas, corriendo la voz al respecto, y realzando, popularizando y aprovechando lo que logren.
Estaremos presentes cuando los estudiantes luchen contra los recortes en la educación. Estaremos presentes cuando las personas se pongan en pie contra la brutalidad y asesinato policial y en la lucha contra los ataques a los inmigrantes. Estaremos presentes, dándoles cobertura a las luchas de las personas en todo el mundo para salvar el medio ambiente. Les presentaremos una imagen completa y sin censura del movimiento para poner fin a las horrorosas guerras que Estados Unidos está librando. Y más.
Revolución tiene que conectarse con aquellos que están más inclinados hacia la revolución, pero tiene que difundirse mucho más ampliamente, dondequiera que las personas estén descontentas o enojadas, donde quiera que estén poniéndose de pie o solo indagando, entre aquellos para los cuales tal vez no esté de su agrado el punto de vista comunista del periódico pero quienes están dispuestos a escuchar. Dondequiera que vayamos deberíamos de llevar este periódico y ponerlo en las manos de la gente y usarlo para desatar la discusión y el debate sobre los sucesos en la sociedad y en el mundo.
Es verdad que ahora mismo no existe una marea alta de la lucha contra el sistema aunque SÍ EXISTEN ejemplos de personas que están poniéndose de pie y es importante popularizarlos y darles liderazgo. Pero existen elementos que laten debajo de la superficie: un libro como The New Jim Crow empieza a convertirse en un fenómeno entre los estudiantes negros y en la comunidad negra en general. Obras culturales que, pese a sus debilidades, en cierto sentido expresan un desafío principalmente progresista a los valores de esta sociedad y al mismo tiempo se hacen muy populares, tocando la fibra sensible de las personas muy ampliamente; obras como los libros y la película de La chica con el dragón tatuado, la película Avatar o la canción The Suburbs del grupo Arcade Fire indican que "no todo está bien", que hay descontento y otras cosas debajo de la superficie, aunque las personas aún no estén dándole una expresión política. Esto también forma parte de la base para que las obras de Bob Avakian y este periódico, y más que eso, este movimiento PARA la revolución y el comunismo, tengan una difusión mucho más amplia y echen raíces más profundas en la sociedad.
Las personas de todos los rincones de la sociedad no pueden hallar en ninguna otra parte las sistemáticas denuncias y análisis que necesitan para entender y convertirse en una parte activa de conocer y cambiar el mundo de las maneras más liberadoras. En ninguna otra parte pueden conocer y estudiar regularmente los escritos de Bob Avakian sobre cuestiones de la estrategia, la filosofía, el arte y la ciencia, las decisiones y el significado de la vida, y más. En ninguna otra parte pueden conectarse con las personas en este país y en el resto del mundo, escuchar sus voces y ver el potencial revolucionario de otros, desde el otro lado de los muros de las prisiones en Estados Unidos hasta los salones de la academia, desde los suburbios hasta los barrios marginales y más allá.
En el año por venir, nosotros de Revolución continuaremos informando y lo haremos aún más a fondo, sobre el desarrollo y el debate de este creciente movimiento. En las páginas de este periódico y en revcom.us, es necesario que las y los lectores tengan discusión e intercambio entre sí... abordando las cuestiones más espinosas y compartiendo experiencias. El periódico será un participante activo en este estire y afloje. De esta manera, los embriones que se han forjado en la construcción del movimiento para la revolución también podrán consolidarse y expandirse.
Es necesario prestarle una atención sistemática a organizar a las personas en círculos y redes en torno a este periódico. La construcción de estas redes les daría a las personas los medios de vincularse entre sí, de pensar y actuar juntas de una manera con sentido y trabajar hacia una alternativa radical y real. Aunque muchos aún no estén completamente de acuerdo con todo lo que dice el periódico, pueden organizarse alrededor de este, colaborar con este, adentrarse en este y estudiarlo, y desarrollar maneras de distribuirlo.
Una resolución
de año nuevo
Reflexiona y piensa acerca de las personas descritas al comienzo de este artículo: el niño que ha crecido bajo las bombas hechas por Estados Unidos, las mujeres que han vivido un infierno, la hermosa juventud negra y otros a que se les ha hecho sentir que no tienen lugar sobre este planeta. Piensa en las personas que se angustian por la crisis del medio ambiente o las mortíferas "opciones" presentadas por la política electorera. La mayoría de esas personas y los millones más como éstas nunca han escuchado de esta revolución o de este líder. No obstante, todos sus futuros y todas sus esperanzas de algo mejor, no solamente para sí mismas sino para sus hijos y el planeta, objetivamente están ligados al avance de esta revolución.
En el año por venir, que nosotros que sí sabemos de esta revolución no la mantengamos solo para nosotros mismos. Que encontremos las maneras, como dice el Mensaje y Llamamiento, para "correr la voz acerca de todo esto en los cuatro puntos cardinales del país... dándole a la gente los medios de formar parte de este movimiento revolucionario y organizando a todos los que quieran hacer una contribución al mismo...". Que nosotros mismos, de manera creativa, colectiva y enérgica, forcejeemos y luchemos para que esta campaña tenga éxito y hacia los mayores avances que se pueden obtener hacia la revolución.
En resumen, que no nos dejemos limitar en nuestros sueños y en nuestra determinación por el peso de los mismos horrores de este mundo que con tanta razón odiamos, que no nos propongamos únicamente a "hacer algunas cosas buenas" en este terrible mundo, sino que retomemos el desafío y el jubiloso trabajo de luchar para crear un mundo mejor.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/avakian/birds/birds01_04-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Bob Avakian
Presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Nota de la redacción: El siguiente texto es de una reciente charla de Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. A continuación presentamos el cuarto pasaje de esa charla la cual está saliendo por partes en Revolución. La charla empezó a salir por partes en Revolución #218, 28 de noviembre de 2010. En preparación para su publicación, se ha revisado el texto y agregado las notas.
Intelectuales democráticos, nociones idealistas y la necesidad del materialismo
Así que esto nos trae de vuelta, una vez más, al intelectual democrático y al tendero (nuestros viejos conocidos a los que Marx nos presentó de una manera importante). Las ideas de "igualdad absoluta" y ultrademocracia, de las cuales ciertos intelectuales democráticos son tan aficionados, corresponden a la posición social objetiva tanto de los intelectuales democráticos como de los tenderos, a pesar del "mundo de diferencia" entre ellos, como Marx lo describió. El deseo de los intelectuales democráticos (o al menos algunos de ellos) de no tener "jerarquías", desigualdades de autoridad y poder ni, sobre todo, desigualdades institucionalizadas, corresponde al punto de vista de los "tenderos" (o más ampliamente, a los pequeños propietarios y dueños de negocios), incorporados en la producción e intercambio capitalista de mercancías, que quieren que la producción e intercambio de mercancías se haga sobre una base (idealmente) igual sin que ninguna fuerza tenga un monopolio o ventaja inherente (o por lo menos ¡ninguna fuerza que no sea otra que ellos y esté en competencia con ellos!); que quieren (al menos siempre y cuando no estén en la posición de ventaja) que no existan barreras a la "operación pura" de la dinámica de la producción e intercambio de mercancías — cuando en realidad esta misma dinámica conduce y sólo puede conducir precisamente a las condiciones de desigualdad, polarización y de hecho el monopolio de unos pocos.
La actitud de este tipo de pequeño burgués (otra vez, sea en la persona del tendero o de los intelectuales democráticos de varios tipos), y en particular su actitud tal como se manifiesta en contra de la concepción y programa basados en el materialismo que presentan los comunistas, puede compararse a la de un niño en necesidad de una siesta que ya se ha extendido más allá de su límite y gimiendo, dice: "Guaaa, guaaa, guaaa — Quiero nivelarlo todo en este momento... Guaaa, guaaa, guaaa — no me dejas... Guaaa, guaaa, guaaa — ¡Te odio!"
En contraste con esta muy divertida representación, un poco "más (o tal vez menos) elevada que la vida real" de una cierta forma específica del punto de vista pequeño burgués —y en contraste con ese punto de vista y todas sus formas—, el punto de vista, método y enfoque comunista conduce a una comprensión científica del desarrollo histórico y las vías para el cambio; y la revolución comunista representa el camino hacia el cambio radical que es realmente posible y —es realmente liberador— el que conduce a la emancipación de los explotados y oprimidos de todo el mundo y de la humanidad en su conjunto de todas las relaciones de explotación y opresión y de los conflictos antagónicos destructivos que estas relaciones continuamente generan.
Este es el meollo del énfasis que Marx pone sobre la necesidad de avanzar —de que la sociedad avance y que los seres humanos avancen— "más allá del estrecho horizonte del derecho burgués", más allá de todas las relaciones que se reflejan en el concepto burgués de "derecho". Aquí vale la pena referirse de nuevo y reflexionar sobre lo que se dice en las primeras partes de "Hacer la revolución y emancipar a la humanidad"1 — acerca de lo que sin duda acompañará la afirmación del derecho burgués: todas las relaciones que predominan en el mundo ahora, con todos los horrores que son necesarios para que el derecho burgués opere y funcione. Como recalca "Hacer / emancipar", no se puede tener el derecho burgués sin que todas esas otras cosas o estén presentes o sin que se restauren donde se han superado y eliminado, al menos en una dimensión importante. Esto da perspectiva y énfasis a la necesidad de avanzar concretamente más allá de lo que es en realidad un horizonte muy estrecho del derecho burgués y todo lo relacionado con ello.
Esto está relacionado con otra declaración importante que Marx hizo, que tiene un significado muy vital y una relación vital ahora, especialmente con la emergencia ambiental que la humanidad enfrenta, además de tener un significado e importancia más amplia. Se trata de la observación de Marx de que:
Considerada desde el punto de vista de una formación económica superior de la sociedad [el socialismo y el comunismo], la propiedad privada de algunos individuos sobre la tierra parecerá algo tan monstruoso como la propiedad privada de un hombre sobre su semejante. Ni la sociedad en su conjunto, ni la nación ni todas las sociedades que coexistan en un momento dado, son propietarias de la tierra. Son, simplemente, sus poseedoras, sus usufructuarias, llamadas a... transmitirla mejorada a las futuras generaciones. (El capital, tomo 3, capítulo 46)
Hoy, estamos presenciando una dramática ilustración de cómo y por qué bajo el capitalismo es absolutamente imposible que los seres humanos y su sociedad sean los encargados de la tierra ni que la cuiden. Y por qué, de hecho, las cosas son como Marx las describió en la declaración antes citada. Al vivir dentro de los límites de este sistema y con las ideas que prevalecen en esta sociedad, parece contundente la siguiente declaración: "Considerada desde el punto de vista de una formación económica superior de la sociedad, la propiedad privada de algunos individuos sobre la tierra parecerá algo tan monstruoso como la propiedad privada de un hombre sobre su semejante". Pero si lo pensara bien, debería parecer absurdo que sea de esa manera — y lo parece ya, una vez que se ha comenzado a tener una vislumbre del futuro que es realmente posible.
Esta afirmación de Marx habla del papel de los seres humanos como guardianes de la tierra y además de la manera en que sólo con el socialismo, y más plenamente con el comunismo, puede darse la planificación y regulación consciente de la producción, de una manera cualitativamente nueva y radicalmente diferente, en comparación con lo que sucede en el marco del sistema capitalista, moldeado como lo es por la fuerza impulsora de la anarquía (y en comparación con la ceguera ante las consecuencias de la producción y otras actividades que también en un grado muy importante caracterizaron las sociedades humanas anteriores). Esta forma económica superior, como Marx la llama, permite a los seres humanos, sobre todo cuando lleguemos a la etapa del comunismo en todo el mundo, realmente ser los guardianes de la tierra en un nivel completamente nuevo y de una forma completamente nueva y radicalmente diferente.
Así que lo que continúa aflorando aquí y lo que tenemos que seguir expresando y explicando en una forma viva y desde muchos ángulos diferentes, retomando de la realidad constantemente —lo cual sí sienta las bases para recalcar esto una y otra vez— es que es necesario partir de lo que es y avanzar sobre esa base, en lugar de tratar de evocar lo que a uno le gustaría ver y luego tratar de imponer eso sobre la realidad — lo que en realidad corresponde a los puntos de vista y los designios del pequeño burgués (y, en particular, del intelectual democrático) y no con el punto de vista y los objetivos del comunismo.
La naturaleza jerárquica de esta sociedad... las raíces más profundas y las consecuencias más grandes
Bueno, muchas personas, incluyendo aquellos que están metidos en varios esquemas utópicos y nociones idealistas, responden al nivel de observar la sociedad capitalista (o la sociedad actual, como quiera que la conciban en términos teóricos) y ven que esta sociedad es extremadamente jerárquica, al igual que aquellas que la precedieron y que también fueron sociedades divididas en diferentes clases y grupos (incluyendo, por ejemplo, el feudalismo). Lo que están enfrentando objetivamente es el hecho de que esta sociedad se rige a través de una dictadura de una clase, la clase capitalista que domina la economía, que constituye una pequeña minoría de la sociedad, pero que monopoliza el poder político, así como tiene un papel e influencia dominante en la economía y en las demás esferas de la sociedad. Pero he aquí un punto muy importante: Mientras que muchos, incluyendo muchos de los que están alienados por el funcionamiento de la sociedad actual, reconocen el carácter "jerárquico" de una sociedad como ésta, comprenden muy poco, sobre todo en estos tiempos, las verdaderas razones de por qué las cosas son así — y por lo tanto comprenden muy poco en lo que respecta a cómo cambiar las cosas, tanto la posibilidad de cambiarlo como la manera de cambiarlo. Como lo puse hace poco en un intercambio con otros camaradas líderes de nuestro Partido:
El mundo es muy desequilibrado, cada sociedad es muy desequilibrada. No se va a superar eso con ultra-democracia. Todo el mundo puede ver que ésta es una sociedad jerárquica, pero la mayoría de las personas no ven que existen razones materiales profundas para ello. Eso no es algo arbitrario. El capitalismo no es la codicia en su esencia, y la influencia excesiva por parte de ciertas personas o grupos en la sociedad no se trata de la afirmación arbitraria de la autoridad, al menos no en su esencia. Muy pocos tienen una comprensión materialista de cómo las sociedades funcionan en los hechos. Si se piensa que sólo se trata de la codicia y la afirmación arbitraria de la autoridad, se creerá que la solución es mucho más fácil de lo que realmente es... y cuando las personas huelen un tufillo de lo difícil y lo complejo que es, buscan la salida —y abandonan lo de cambiar el mundo en realidad en cualquier forma fundamental— a menos que, por supuesto, den un salto a tener una comprensión verdaderamente materialista y dialéctica.
Continuará
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/prisoner_letter-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Preso escribe acerca de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto)
En una palabra: Necesaria
Domingo 28 de noviembre de 2010
A quien corresponda:
Acabo de leer hace como dos minutos la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) y, para describir en una sola palabra mi impresión de este documento histórico, tendría que decir que es: NECESARIA.
Primero, capta la realidad del socialismo de una manera tangible. Muchos de nosotros, antes de informarnos sobre el tema, o lo veíamos con indiferencia o repetíamos las mismas tergiversaciones que vomitan hoy los incondicionales del Partido del Té, lo que no es más que un nuevo embalaje para la propaganda burguesa. Al contrario de lo que estos dicen sobre el socialismo —que "promueve el totalitarismo"; "es antidemocrático"; "su fin es reforzar la dictadura de un solo hombre"; "su objetivo es una forma centralizada mundial de gobierno", etc.— este documento les da a las masas un panorama vívido de cómo sería en realidad una república socialista aquí mismo en Estados Unidos. A diferencia de la visión que pinta la burguesía, yuxtaponiéndolo a la democracia burguesa de Estados Unidos hoy, uno puede ver por sí mismo que la democracia proletaria de la Nueva República Socialista en América del Norte será exponencialmente más democrática de lo que jamás podría ser Estados Unidos de América, desde sus instituciones básicas hasta las legislaturas y el Consejo Ejecutivo, que en verdad gobernarán esta sociedad con la fuerza de democracia más vigorizadora que jamás se haya visto en este país.
La Constitución no solo arroja la luz de la verdad sobre las muchas tergiversaciones y mentiras acerca del socialismo, sino ilustra por comparación que, como dice el Preámbulo (pp. 2-3): "todos los estados cuentan con un definido contenido social y carácter de clase: son un reflejo de las relaciones sociales prevalecientes y en última instancia las relaciones económicas (relaciones de producción) que juegan un papel decisivo y fundamentalmente determinante por lo que se refiere a la manera en que funciona y está organizada una sociedad específica".
Este punto se ve reflejado en la forma fundamentalmente distinta en que se organizará el ambiente laboral en comparación con el capitalismo de hoy. En lugar de la gestión de mando único que es la norma hoy, en la Nueva República Socialista en América del Norte: "Los gerentes deben participar en la producción; se debe establecer formas de gestión colectiva que incluyan a los productores directos; y en general las personas cada vez más se turnarán entre tareas administrativas y trabajos productivos. Las reglas y reglamentos deben servir a la organización social consciente de la producción". (Artículo IV, Sección 8 [7]). Sobre esta base material —guiado por políticas y principios socialistas de producción, administración y distribución colectivas— se reproducen en distintos grados todas las instituciones básicas de la sociedad incluyendo el estado, y eso es lo que le da su carácter de clase proletario, en forma y en contenido, en contraste con un carácter capitalista.
Desde ese prisma de dominio de clase, creo que [la Constitución] permite que las masas capten por qué un sistema socialista estaría más acorde a su verdadero interés de clase, pues la sociedad humana se convertirá en el medio para lograr su propio fin (todos los trabajadores), en vez de dejarse subyugar constantemente como un medio para lograr el fin de gente ajena (su ganancia). Si algo hemos aprendido de esta recesión más reciente, estoy seguro de que es que cualquier sistema circunscrito a la ganancia será siempre la antítesis del pleno empleo, de alzar el nivel de vida de la clase trabajadora en su conjunto y a la larga, o de su verdadero interés de clase, lo que me lleva al próximo punto sobre esta notable Constitución.
Creo que el mayor atractivo respecto a la superioridad del socialismo en comparación con el capitalismo es el derecho de la gente al empleo y a un ingreso garantizado, como describe el Artículo IV, Sección 8 (1). Tras esta "Gran Recesión" reciente, no creo que haya otra sección de esta Constitución que encontrará más eco entre las masas en estos momentos que esta. La gente está pasándola mal económicamente y no entiende del todo por qué hay pocos trabajos dignos ahora. Esta sección, con sus once puntos, debe llegar a usarse como herramienta educativa fundamental para elevar la conciencia de la gente, para que llegue a mirar la pobreza, el subempleo y el desempleo como síntomas de este sistema económico particular, que no trae ninguna medida correctiva que no sea la revolución.
Si contrastamos estos once puntos con el estado de la economía capitalista y el desempleo hoy, creo que le abrirá los ojos a la gente sobre el porqué y cómo el pleno empleo pueda llegar a ser una verdadera posibilidad en sus vidas. Una vez que la gente capta eso, empezará a considerar los demás puntos de la Constitución de una manera más concreta.
Ahora, para la mayoría, el socialismo es todavía una cosa abstracta, desconectada de una base sólida y material; sin embargo, he encontrado que una vez que llega a estar situado dinámicamente en el ambiente laboral para que la gente lo visualice, es más fácil explicar qué es "la dictadura del proletariado" y por qué es importante "continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado" durante todo el período del socialismo, desde el lugar de trabajo (las relaciones de producción) y la superestructura (entre la línea proletaria y la línea burguesa), hasta el estado mismo (entre el auténtico marxismo y el revisionismo). De esa manera se ligan dialécticamente la forma y el contenido del socialismo, demostrando dinámicamente que los dos se interrelacionan de forma inseparable.
En un nivel más general, hablando filosóficamente, me gusta que esta Constitución permite que las masas vean que hacer la revolución y abolir un sistema decadente no significan que todo ese sistema se eliminará por completo, en el sentido de estar empezando de la nada. Creo que muchos piensan así erróneamente, sin adherirse a la dialéctica marxista con relación a los saltos cualitativos; sin embargo, como se indica a lo largo de esta Constitución, aunque se abolirá y se aplastará el estado capitalista imperialista de Estados Unidos de América, muchos de los elementos positivos del anterior estado capitalista se reestablecerán sobre una base superior, como los derechos del individuo y las libertades civiles, los tres poderes del gobierno, etc. Al igual de que no existe un arma "malo" de por sí, y solo los individuos y las políticas que resultan en su uso pueden llamarse "malos", lo mismo puede decirse de muchos de los elementos que continuarán en la sociedad socialista. No estoy diciendo que no habrá "características" (como el derecho burgués) que se tendrán que erradicar por completo antes de poder llegar al comunismo; solo estoy diciendo que nada se elimina por completo, y de un solo golpe. La historia de cualquier fenómeno, incluido un estado, todavía está conectado a su pasado, de manera negativa al igual que positiva, y siempre experimentará en el futuro cambios, posibles reveses y negaciones.
Además de lo antes mencionado, me gusta en particular cómo se dio amplia expresión a la nueva síntesis del presidente Avakian a lo largo de este documento, en particular el principio del "núcleo sólido, con mucha elasticidad". En vez de cometer los mismos errores de partidos de vanguardia comunistas y estados comunistas del pasado, esta Constitución le deja a uno más confiado y convencido de la auténtica dirección comunista. Después de leer todas las noventa y una páginas, sentí orgullo y esperanza al saber que existe al menos un Partido Comunista que ha abordado el comunismo como una ciencia en evolución, que es capaz de aprender de sus errores pasados mientras defiende los elementos más positivos de la historia de la revolución proletaria. Por esa razón, tengo que aplaudir la dirección del presidente Avakian respecto a eso.
Por último, quiero decir que estoy totalmente en acuerdo con la manera en que esta Constitución, en el Artículo II, lidia con la cuestión de autodeterminación y/o autonomía con respecto a las minorías y las nacionalidades antes oprimidas. Como soy negro y hablo con muchos compañeros presos que han abrazado una línea Nueva Afrikana, yo sé qué tan delicado es este asunto. Sin embargo, tras leer la Constitución, creo que plantea el mejor enfoque para mantener el Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado antes, durante y después de la toma del poder por medio de la revolución. Espero y creo que todas las minorías y nacionalidades antes oprimidas sigan como parte de la Nueva República Socialista en América del Norte, porque eso solamente fortalecerá nuestra causa, a nivel nacional e internacional; no obstante, también creo que es mejor dejar que los interesados decidan eso por su cuenta y que eso es la única manera de abordar la cuestión ateniéndose a los principios.
Para cerrar, creo que este documento es como ver la historia en su momento de nacer. Me siento como debieran haberse sentido muchos angloamericanos cuando leyeron El sentido común de Thomas Paine, antes de la Guerra de Independencia de los Estado Unidos. Siguiendo este mismo hilo, la validez y la profundidad de esta Constitución no requiere que estén vivos Marx, Lenin o Mao como para reconocer que este documento tiene pleno "Sentido común proletario" hoy. Estoy seguro de que otros coincidirán y secundarán esa moción, especialmente una vez que se convierta en nuestra propia realidad.
En solidaridad,
XXX
P.D. Quiero agradecer a los que donaron al Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos y así posibilitaron que yo recibiera tan pronto un ejemplar de esta Constitución.
P.P.D. Además, de ser posible, me gustaría que me enviaran el libro de Bob Avakian, ¿Un fin horroroso, o un fin al horror? Gracias.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/220/PRLF-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
El Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos envió este pedido de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) de parte de un preso:
"Ésta es el cambio real..."
"Hola, mi nombre es XXX y soy uno de tantos que están recluidos en una de las muchas prisiones de Alabama. También tengo el orgullo de ser lector del periódico Revolución. No sé qué les pasa a algunas gentes aquí pero cuando entablo este tipo de conversación, rehuyen de ella... También [tengo amigos] aquí [a que] les encanta que recibo el periódico, todos quieren recibir uno pero nos damos cuenta de que a otros les gustaría recibir este periódico en otras prisiones, así que todos compartimos el mío y cada semana construimos sobre los temas. Nos entusiasma mucho la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Es como ser niño y esperar la Navidad. Así que les pido, por favor, mándenme un ejemplar para que yo, y unos cuantos que piensan como yo, podamos empezar a agregarla a nuestras vidas. Ustedes saben que Obama habló del cambio... yo no lo veo... ésta es el cambio real... Gracias por darle a tanta gente la oportunidad de ser escuchada. El cambio está aquí".
LLAMADO DEL FONDO DE LITERATURA REVOLUCIONARIA PARA PRESAS Y PRESOS PARA LA ÉPOCA DECEMBRINA
Esta época decembrina, déle un regalo de pensamiento crítico y una vida de la mente a una presa o un preso:
Adopte una suscripción al periódico Revolución para una presa o preso.
-
$35 cada mes (o $420 al año) costeará una suscripción de un año para 12 presos/as.
-
$105 permite que tres presas/os reciban una suscripción a Revolución por un año.
- $35 paga una suscripción anual muy bienvenida a Revolución.
Y/O:
-
Pague el costo de regalarle la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, a una presa o un preso o más. Ayude a llenar los pedidos de la Constitución, como éste del preso de Alabama que escribió la carta adjunta.
- $100 cubren el costo de la Constitución para 20 presas o presos.
Para hacer una donación, incluida una donación desgravable, acceda a PRLF.org. |
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/reader_responds-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Un lector responde:
"Reto a todos..."
"Estimado periódico Revolución:
"Yo y un camarada discutimos el pedido de la nueva Constitución que hizo un compañero preso en Alabama. Estuve encarcelado por muchos años y comprendo lo que significa para este compañero recibir el periódico Revolución y desear tanto la nueva Constitución. Quiero que sepa él que sus palabras han sido inspiradoras para nosotros. Es más, prometo organizar a los inquilinos de este multifamiliar a donar $200 al Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos, con el fin de pagar 20 ejemplares de la Constitución más los gastos de enviarlos a los presos.
Reto a todos que leen esto, en particular los ex presos y los inquilinos de los multifamiliares públicos en todo el país, a hacer donaciones que igualan o incluso superan lo que recaudamos nosotros. Necesitamos que cientos de ejemplares de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) lleguen a los infiernos de esta sociedad: las prisiones y los multifamiliares. Déjennos saber si aceptan nuestro reto".
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/fundraising-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
De un lector
"¡Uno para afuera y uno para adentro!"... y otras ideas para recaudar fondos
Unos amigos y yo nos pusimos a pensar y sacamos unas ideas para la recaudación de fondos para promover y distribuir la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) durante las fiestas del fin del año.
¡Uno para afuera y uno para adentro! No dejas que nadie, tras las rejas o ya fuera de prisión, se prive de la esperanza y la visión del verdadero cambio presentado en esta Constitución. Cuando te compras la Constitución, compra también otro ejemplar para un preso. Insta a toda persona que compre uno para sí misma y uno para un preso.
Lleva varios ejemplares de la Constitución dondequiera que vayas. Las fiestas ofrecen una buena oportunidad de venderlos.
Regala la Constitución a los amigos. Y adjunta una nota que explica que has comprado, en nombre de tu amigo, un ejemplar extra para un preso.
Hagan contribuciones como regalo. Diles a los amigos y familiares que este año, en lugar de intercambiar regalos, quieres que hagan una contribución económica para la promoción de la Constitución en el internet. Y que vas a hacer tu propia contribución para ese fin.
Fiestas de recaudación de fondos. Haz planes para fiestas con el fin de conseguir donaciones ahí mismo.
Muchas personas hacen donaciones porque son desgravables. Haz que todos sepan que pueden hacer donaciones desgravables para enviar la Constitución a presos, en el sitio web del Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos, prlf.org. Diles que $200 costeará el envío de la Constitución a 20 presos.
Que no haya secretos. Cualquiera que sea la forma en que recaudas fondos, envía informes al periódico Revolución para que otros se enteren de lo que está pasando, lo que estás aprendiendo y lo que la gente está diciendo.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/PRLF-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Los Ángeles: Foro sobre echar por tierra
la prohibición del periódico Revolución
De unos lectores en Los Ángeles
El domingo 12 de diciembre, un diverso público se reunió en la Universidad del Sur de California en Los Ángeles con motivo de un foro intitulado "¡Echar por tierra la prohibición del periódico Revolución! Alto a la censura política en las cárceles en todo el país". El evento se inició con una representación conmovedora "Cartas desde los infiernos de la cárcel". Por medio de los actores de Dramastage-Qumram, los suscriptores presos del periódico describieron las transformaciones que están llevando a cabo mediante su interacción con el periódico Revolución y las obras de Bob Avakian. Las cartas hablan de forjar lazos con presos de otras razas, de empezar a reconocer y oponerse a la opresión de la mujer, de adentrarse en muchos temas en las páginas del periódico, de imaginar un mundo en que los seres humanos vivan en apoyo y cooperación mutua. Muchas cartas conmueven al hablar de qué tanta importancia les tiene el periódico Revolución y agradecen al Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos (Fondo) por enviarlo cada semana.
Después, Michael Slate, articulista de Revolución y locutor de "The Michael Slate Show" de la emisora radial KPFK de la red Pacífica en Los Ángeles, presentó a los panelistas. Clyde Young, en representación del periódico, habló de la prohibición del periódico en Pelican Bay y otras cárceles en Estados Unidos. De hombre joven, Clyde pasó muchos años en la cárcel, donde se transformó en revolucionario. "Me cambié la vida aprendiendo acerca de los movimientos revolucionarios del momento y entrándoles. En consecuencia, dejé la vida de la delincuencia y me dediqué a transformar radicalmente el mundo. Sin la libertad de explorar todo tipo de ideas, eso no habría sido posible".
Al hablar sobre lo que representa la prohibición y la lucha para echarla por tierra, Clyde explicó que, como parte de la campaña "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos" lanzada por el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, en 2009, se convocó a las y los presos a asumir un papel enérgico para ganarse a la gente hacia la revolución y valorar y reconocer la dirección que tenemos en Bob Avakian, por medio del envío de cartas a Revolución. Las y los presos respondieron con un brote de cartas, que tuvieron un efecto profundo sobre las personas de muchos sectores sociales que las leyeron y escucharon.
Por medio de las páginas del periódico, dijo Clyde, las y los presos están aprendiendo acerca de la ciencia y el ateísmo, conociendo por qué hay tantos negros y latinos presos en este país, rechazando la misoginia y la pornografía, explorando soluciones comunistas, revolucionarias y radicales a la situación del planeta y el pueblo y transformándose a sí mismos de una vida de la delincuencia a una fuerza vertebral de emancipadores de la humanidad.
Clyde citó una carta de un preso que pide el recién publicada Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto): "...Así que les pido, por favor, mándenme un ejemplar para que yo, y unos cuantos que piensan como yo, podamos empezar a agregarla a nuestras vidas". Clyde dijo que la prohibición no puede seguir en pie. Es necesario difundir el periódico de manera geométrica tras las rejas y que se oigan las voces de los presos de inclinaciones revolucionarias por toda la sociedad.
El siguiente orador era Stephen Rohde, un abogado constitucionalista, conferencista y autor que es presidente de la Fundación de la Asociación Americana de Libertades Civiles (ACLU) del Sur de California. Rohde es autor del libro American Words of Freedom, que explora los orígenes, historia y significado de la Declaración de Independencia, la Constitución estadounidense y la Carta de Derechos, y muchos artículos y reseñas de libros sobre libertades civiles y la historia de la Constitución.
Habló sobre "Los presos y la I Enmienda". Puso al descubierto la naturaleza inconstitucional de la prohibición de Revolución en el sistema carcelario y no le dio ninguna concesión al gobierno respecto a la cuestión de la I Enmienda. Presentó un argumento jurídico y político que demostró que la censura de Revolución tiene serias consecuencias en todo el sistema carcelario del país y es una amenaza inmediata y seria a la libertad de palabra y prensa en la sociedad en general. Sobre los derechos de los presos de explorar una amplia gama de ideas y estar libres del "control de la mente" por parte del estado, examinó los fallos de los jueces de la Suprema Corte Stevens y Ginsberg. Explicó la actual coyuntura compleja en los esfuerzos para echar por tierra la prohibición y dijo que aún no se ha ganado esta batalla y que se tiene que ganar.
Rohde dijo que la censura establece una tradición: una vez establecido el precedente, se extiende por toda la sociedad. "Censurar la idea de que el gobierno es represor y tiránico no elimina la idea de que el gobierno es represor y tiránico. De hecho, censurar la idea corrobora y documenta que el gobierno sí es represor y tiránico".
Para ilustrar lo que está en juego en la batalla para poner fin a la censura de Revolución en las cárceles californianas, citó la conocida declaración del pastor Martín Niemöller sobre la Alemania nazi: "Primero vinieron por los comunistas, pero yo objeté, porque yo no era comunista...".
Rohde prometió que la ACLU estará en esta lucha hasta el final, hasta que se haya verificado que se ha retirado la prohibición y otra censura y hayan salido a la luz los documentos oficiales que condujeron a la censura.
La última oradora era Laura Magnani, director regional interina de la Región de las Montañas del Pacífico, del Comité de Servicios de los Amigos Americanos (AFSC). Habló sobre "Poner fin a la tortura y el racismo en las cárceles californianas". Es autora de "Enterrados vivos: Aislamiento de largo plazo en las cárceles californianas para jóvenes y adultos", un informe del AFSC publicado de 2008 con motivo de la campaña STOPMAX del AFSC para poner fin del aislamiento de largo plazo; y coautora del libro Beyond Prisons: A New Interfaith Paradigm for Our Failed Prison System, publicado en 2006.
Dijo que, al haber trabajado en torno a este tema por 20 años, a veces cree que lo ha visto todo, hasta que el estado alcance un nuevo abismo escandaloso de deshumanización, tal como el reciente caso de una cárcel que suspendió el suministro de agua a los inodoros de los presos y forzó a los presos a ponerse pañales sin ninguna oportunidad de cambiarlos durante largos plazos, con el propósito único de humillarlos.
Atestiguó en persona cuando pasearon a un preso, en calzones y descalzo, por el patio de ejercicio cubierto de nieve en la prisión High Desert cerca de Susanville, California, donde mantienen en aislamiento durante meses a presos con problemas mentales. Dijo que si bien se ha denunciado el aislamiento como tortura, los carceleros cambian los nombres de las unidades y continúan las mismas prácticas. (Por ejemplo, en California ahora llaman Unidades de Manejo de Conducta a las Unidades de Modificación de Conducta, presuntamente con el propósito de diferenciarlas de las anteriores, en que durante décadas los carceleros sometieron a los presos a experimentos de privación sensorial, farmacéuticos, quirúrgicos y de choques eléctricos.)
Durante su charla, desenmascaró cómo usaron el estereotipo de "lo peor de lo peor" para justificar y ocultar la crueldad y el racismo practicados contra los presos así como la negación de los derechos de la I Enmienda. En conclusión, dijo: "Los presos son seres humanos. No importan lo que hayan hecho, no doy cuartel ni aceptó el derecho del estado de darles a las y los presos un trato que no sea digno de un ser humano".
Las lecturas dramatizadas y los panelistas suscitaron una variedad de preguntas y comentarios: desde lo que será necesario para echar por tierra definitivamente la prohibición de Revolución hasta lo que las cartas revelan sobre el potencial humano suprimido tras rejas y las cuestiones de censura en la sociedad en general. El público partió con el espíritu elevado e inspiración por las cartas de las y los presos y los argumentos firmes de los panelistas.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/great_leap_forward-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
La verdadera historia del Gran Salto Adelante
Raymond Lotta
Nota de la redacción: Un reciente artículo de la revista New Yorker recicla, refuerza y amplía la "opinión común" profundamente falsa y tergiversada acerca de Mao Tsetung y la revolución comunista que él dirigió en China ("Staying Power: Mao and the Maoists", de Pankaj Mishra). En particular, afirma que el Gran Salto Adelante (de los primeros años de la China socialista) era la campaña de Mao de "condenar a decenas de millones de personas a una muerte temprana". Aunque el siguiente pasaje de la charla de Raymond Lotta, "El socialismo es mucho mejor que el capitalismo, y el comunismo será un mundo mucho mejor", no da una repuesta detallada a todas las mentiras y tergiversaciones del artículo de New Yorker, da una imagen básica de la verdadera naturaleza del Gran Salto Adelante. La charla completa salió por partes en Revolución y está en línea en revcom.us (a partir de revcom.us/a/025/el-socialismo-mucho-mejor-capitalismo-s.htm).
El Gran Salto Adelante de 1958 y 1959 fue el primer paso osado de Mao para forjar un camino más liberador de desarrollo económico y social socialista. El motor del Gran Salto Adelante en el campo fue el movimiento de formación de comunas, que abarcaban actividades económicas, sociales, administrativas y milicianas, y llegaron a ser las unidades básicas del poder proletario en el campo.
Las comunas populares nacieron de un proceso complejo y dinámico de lucha y transformación económica y social, de levantamiento popular de masas y experimentación.
Casi desde el principio de la revolución los campesinos, con el respaldo del partido, formaron equipos de ayuda mutua para sembrar y cosechar. Tras unos años de liberación, establecieron cooperativas para trabajar la tierra colectivamente; distribuían la cosecha de acuerdo con la cantidad de tierra, aperos, animales y trabajo que aportaba cada familia.
A mediados de la década de 1950, los campesinos formaron cooperativas a un nivel más alto. Quemaron las escrituras de los terrenos porque ahora trabajaban la tierra y poseían la herramienta y los animales en común. Fue un proceso zigzagueante y diferentes zonas avanzaron a diferentes ritmos. Unos campesinos entraban y luego se salían. Pero en ciertas etapas del proceso, había listas de espera de campesinos que querían entrar. Muchos campesinos, en vez de seguir batallando en parcelas aisladas, juntaron sus terrenos y su trabajo para lograr cambios, hasta en la fisonomía física de China. Eso permitió llevar tractores y otras máquinas a zonas donde ni siquiera se conocía el arado de hierro.
En ese marco se lanzó el Gran Salto Adelante.
Nacen las comunas populares
Las primeras comunas nacieron espontáneamente. En la provincia de Honan en 1957 se juntaron varias cooperativas vecinas para construir un enorme proyecto de riego y llevar agua a tierras áridas desde el otro lado de una cordillera. Los campesinos unieron sus cooperativas y crearon algo nuevo: un mecanismo económico y político que adoptarían decenas de miles de campesinos para forjar una vida en común. Mao visitó esas zonas y le puso el nombre de "comuna" a lo que se estaba creando.
Dicen que el Gran Salto Adelante fue un experimento irracional y utópico. Pero en realidad tenía enorme sentido económico y político, desde el punto de vista de liberar al pueblo y la capacidad productiva.
Las comunas podían movilizar y organizar las vastas reservas de mano de obra de China. Ahora se podían planear y construir proyectos de gran escala de riego y control de inundaciones, carreteras, reforestación, rescate de tierras, etcétera. Se construyeron fábricas de fertilizantes y de cemento, y pequeñas centrales hidroeléctricas. Las comunas aportaron espacio a equipos de expertos y campesinos para realizar experimentos de agricultura científica y de exploración geológica.
El Gran Salto Adelante soltó a la mujer de los confines de la casa para que participara en la enorme ola de lucha para crear una nueva sociedad. Las comunas abrieron comedores y guarderías infantiles comunitarios, reparaban las casas y ofrecían otros servicios sociales colectivos. La mujer participó en el lanzamiento de nuevas fábricas y proyectos de riego, como el famoso Canal Bandera Roja, para el cual el "Equipo de las muchachas de hierro" estaba en las primeras filas.
Se cuestionaron las costumbres y valores del pasado. Se libró una lucha ideológica contra la superstición, el prejuicio y el fatalismo, y las costumbres feudales como el matrimonio concertado. Las comunas establecieron redes de escuelas primarias y secundarias, y servicios de salud.
El Gran Salto Adelante dio prioridad a las zonas rurales con el fin de ir cerrando la brecha entre la ciudad y el campo, y entre el proletariado y el campesinado. Nacieron industrias de pequeña escala en el campo; los campesinos empezaron a dominar la tecnología; se divulgó el conocimiento científico. El Gran Salto Adelante era una alternativa liberadora al proceso de desplazamiento de la población rural y la migración en masa a la ciudad que se da en el tercer mundo bajo la dominación imperialista.
Otra ventaja de una economía autosuficiente que llevaba al campo el desarrollo industrial y técnico era que podía resistir mejor ataques e invasiones del imperialismo, y dar apoyo a la revolución mundial.
Una vil calumnia
Jung Chang y Jon Halliday, los autores del libro Mao: La historia desconocida, sostienen que el Gran Salto Adelante y las comunas no eran más que un pretexto para explotar a los campesinos como esclavos. Afirman que las medidas de Mao causaron la muerte de 30 millones de personas. Hay que decir unas cuantas verdades.
Primero, como expliqué, el Gran Salto Adelante no era una cosa descabellada sino un gran proyecto coherente que estimuló la energía y el entusiasmo de las masas campesinas.
¿Hubo problemas? ¿Hubo muertes por hambruna? Sí. Pero las dificultades de esos años fueron un fenómeno complejo.
La producción de alimentos disminuyó bruscamente en 1959. China sufrió los peores desastres climatológicos en un siglo. Ora inundaciones, ora sequías azotaron la mitad de las tierras de cultivo.
Por otra parte, la lucha ideológica entre la China revolucionaria y la Unión Soviética aumentó. Mao analizó que la dirección de la Unión Soviética se había vuelto revisionista y había abandonado el camino socialista, y que estaba vendiendo los intereses de la revolución mundial al imperialismo estadounidense. En represalia, los soviéticos cortaron la ayuda, retiraron sus asesores, se llevaron los planes de instalaciones industriales a medio construir y dejaron una dura carga de deudas. Eso agravó las dificultades económicas.
Los maoístas cometieron ciertos errores. En unas zonas, se dedicó demasiado trabajo de los campesinos a proyectos no agrícolas y eso disminuyó la producción de alimentos. En la euforia de los tiempos, los responsables de las comunas exageraban el nivel de producción y de capacidad; por lo tanto, era difícil saber a ciencia cierta la cantidad de granos disponibles y hacer planes.
Chang y Halliday afirman que a Mao no le importaba el sufrimiento del pueblo y que calló adrede toda mención de muertes. Pero en realidad, se hicieron investigaciones y se ajustaron los planes. Se redujo el tamaño de las comunas, que se estabilizaron con una población de 15.000 a 25.000 personas. Se redujo la cantidad de granos que se entregaban al estado. Se recortaron ciertos proyectos no agrícolas para dedicar más tiempo a la producción de alimentos. Se racionaron los granos en todo el país y se mandaron comestibles de emergencia a las zonas más afectadas.
¿Y los supuestos 30 millones de muertos? Es un cálculo absurdo y sensacionalista, basado en estadísticas poco fidedignas. Para llegar a esa exageración ridícula, comparan un número proyectado de población con la población real, o sea, incluyen en el total de muertos personas que ni siquiera nacieron.
El punto principal es que China, al entrar en la década de 1970, pudo resolver el problema del hambre por primera vez en su historia. La nueva sociedad podía asegurar la canasta básica y la alimentación de todos. Eso fue producto del Gran Salto Adelante y de la formación de comunas. Fue producto de la movilización colectiva de las masas para construir proyectos de riego y control de inundaciones, rescatar y mejorar tierras, dominar nuevas técnicas agrícolas y establecer pequeñas industrias en el campo. Fue el logro concreto del espíritu de trabajar por el bien común que promovió la revolución socialista.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/220/cancun-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Las charlas sobre el clima en Cancún:
El acuerdo inservible y la emergencia planetaria
El 11 de diciembre en Cancún, México, se concluyeron las charlas de la ONU sobre el cambio climático. Como las charlas en Copenhague hace un año, la cumbre de Cancún no lleva al mundo ni un pasito más hacia la solución de la apremiante emergencia ambiental del planeta. (Ver más sobre las charlas de Copenhague en "Acuerdo sobre el clima en la cumbre de Copenhague: Un crimen contra el planeta", Revolución #188, 10 de enero de 2010). Anunciaron un acuerdo de última hora. Rebasa el ámbito del presente artículo analizarlo a fondo, pero ya es obvio que este acuerdo no hace nada fundamental para parar el peligro del cambio climático.
La humanidad y los ecosistemas de la Tierra enfrentan una emergencia ambiental multifacética — la destrucción de las selvas y otros hábitats naturales; la extinción de especies; la acidificación de los mares y la exterminación de la vida marítima; la contaminación y degradación del agua, aire y suelo. El cambio climático es una punta de lanza de esta emergencia y se compenetra con otros factores y los agrava. El cambio climático ya está ocurriendo y amenaza con volverse incontenible.
En su nuevo libro EAARTH, el autor y activista Bill McKibben presenta un panorama muy aterrador y aleccionador de los cambios que ya se están dando y del cambio aún más extremo por venir:
- Un portavoz del Centro Nacional de Datos de Nieve y Hielo dijo que los nuevos datos "apoyan la noción de que el hielo ártico está en una espiral de muerte".
- Están desapareciendo las fuentes de agua para miles de millones de personas mientras cobra velocidad el extensísimo derretimiento de los glaciares de Asia y Sudamérica. Cuando éstos desaparecen, no volverán.
- El cambio climático significa más tormentas devastadoras. Según el New York Times, "los últimos 30 años resultaron en cuatro veces más desastres relacionados al tiempo que los primeros 75 años del siglo 20 juntos".
- Los mares se están volviendo más acidificados (debido a la absorción del bióxido de carbono) que en cualquier otro momento durante los últimos 800.000 años, lo que pone en peligro la vida marítima. Un investigador dijo: "Los arrecifes de coral dejarán de existir como estructuras físicas para 2100, quizás 2050".
- Un artículo de la revista Science dice que la última vez que los niveles de carbono en la atmósfera fueron iguales que ahora, hace 20 millones de años, el nivel de los mares subió 30 metros y la temperatura aumentó en hasta 10 grados.
- Un estudio de la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica mostró que "en gran parte no se podrá revertir los cambios de la temperatura de la superficie, de la precipitación y del nivel del mar por más de mil años después de que se paren por completo las emisiones de dióxido de carbono".
Cancún y el futuro de la tierra
Si la humanidad no protege y conserva los ecosistemas naturales en rápida extinción y lidia con las causas de su destrucción, es muy probable que presenciemos en poco tiempo un deshilachamiento largo y cualitativo del mundo natural de nuestro planeta. La situación climática clama por acción inmediata de enormes reducciones de las emisiones de dióxido de carbono y otros gases de efecto invernadero que causan el calentamiento global. Pero el acuerdo de Cancún no hace nada salvo prometer que los países hagan reducciones de sus emisiones. Una declaración de Amigos de la Tierra dice "acoger el acuerdo del paradigma 'basado en promesas', en que los países ricos contaminan como les da la gana, podría conducir a un futuro en que las temperaturas se eleven por encima de nueve grados (Fahrenheit) de acuerdo a un reciente análisis de la ONU. Esto devastaría la civilización humana y el mundo natural".
En medio de las conversaciones de Cancún, Wikileaks divulgó unos cables diplomáticos de EE.UU. que revelan cómo EE.UU. amenazó y sobornó a los países para adoptar el acuerdo de Copenhague del 2009. El acuerdo de Copenhague incluyó reducciones voluntarias de las emisiones de gases de efecto invernadero de EE.UU. del 5% por debajo de los niveles de 1990, que es algo criminal porque los estudios científicos dicen que en realidad se requieren reducciones del 50% o más. De último momento, EE.UU. y otros países fraguaron este acuerdo y después la metieron por la garganta del resto del mundo. Los cables filtrados muestran que EE.UU. usó la promesa de pagar dinero a los países oprimidos en un "fondo verde" de ayuda para enfrentar los cambios climáticos a fin de sobornarlos y chantajearlos para que apoyara a Copenhague. Los funcionarios de EE.UU. discutieron con los funcionarios europeos cómo "neutralizar, cooptar o marginar a los países poco serviciales" como Venezuela y Bolivia.
Estas revelaciones dejan más en claro que no se puede dejar el futuro de los ecosistemas de la tierra en las manos de EE.UU. y otras potencias, que repetidamente han demostrado su capacidad de no hacer nada salvo aprovechar las charlas como aquellas de Copenhague y Cancún para beneficiar a sus propios intereses a costa del mundo natural y la humanidad. Es pura ilusión la esperanza de que los genuinos esfuerzos para lidiar con el cambio climático provengan de tal sistema. Este sistema capitalista imperialista no solo no tiene la capacidad de solucionar este problema, pues si el problema permanece en sus manos, no existirá ninguna salida salvo el desenvolvimiento de la catástrofe ambiental que determinará el rumbo de la situación sobre el planeta por generaciones y potencialmente miles de años.
¡Pero existe una salida! La necesaria tecnología básica, conocimientos y ciencia existen para combatir el problema del cambio climático y existe un enorme deseo latente entre las personas del mundo que se podría movilizar pero el sistema lo está bloqueando. Necesitamos la revolución y un nuevo poder estatal para generar todos esos potenciales de la forma en que tienen que ir.
De más importancia, existe un plan de un enfoque radicalmente diferente, contenido en "Algunos principios claves del desarrollo socialista sustentable" expuesto en el número especial del periódico Revolución sobre el medio ambiente, #199, 18 de abril de 2010.
Pero hay que reconocer la realidad de la potencial catástrofe ambiental y no tenemos mucho tiempo. Necesitamos desarrollar una enorme resistencia contra los asaltos capitalistas sobre el medio ambiente, lo que tiene que ser parte de forjar un movimiento para la única cosa que tiene una posibilidad de salvar el planeta: la revolución comunista que establecería un nuevo poder estatal socialista.
Este sistema y aquellos que gobiernan no son capaces de llevar a cabo desarrollo económico que cumpla con las necesidades de la gente ahora y a la vez balancear eso con las necesidades de generaciones futuras y los requisitos de proteger el medio ambiente. No les importa nada de la exquisita diversidad en el medio ambiente y en la tierra y sus especies y los tesoros que tiene a menos que puedan convertir eso en ganancias para sí mismos... Ellos no son capaces de ser quienes cuidan este planeta.
Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
De la charla filmada Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es |
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/manning-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
La persecución del soldado Bradley Manning
Bradley Manning es un soldado de primera clase de 23 años de edad del ejército estadounidense. Estaba asignado al batallón apostado cerca de Bagdad, Irak, como especialista en inteligencia, cuando lo arrestaron en mayo de 2010 y lo acusaron de filtrar información clasificada a Wikileaks. De declararlo culpable, podrían darle una pena de 52 años en el presidio. El congresista republicano Mike Rogers, nuevo jefe del Comité de Inteligencia de la Cámara de Representantes, ha pedido su ejecución en caso de declararlo culpable. Algo que dicen que Manning supuestamente filtró es el video Matanza colateral, en que un helicóptero Apache yanqui tirotea a civiles en una calle de Bagdad en 2007 y dejaron once muertos.
Desde su detención, Manning lleva siete meses en aislamiento, sin siquiera una condena. Hoy está preso en la base del Cuerpo de Marines, Quantico, Virginia. La persecución de Manning es una parte de la gran cruzada de represión y amenazas que el gobierno yanqui ha desatado para silenciar a Wikileaks. (Ver "EE.UU. se desquita contra Wikileaks" en revcom.us.)
La tortura del aislamiento
Lo tienen preso en una celda de 1,8 por 3,6 metros con una cama, bebedero e inodoro. Según su abogado, David Coombs, lo despiertan a las 5 horas entre semana (a las 7 los fines de semana) y no lo permiten dormir entre esa hora y las 8 p.m. Si Manning intenta dormir durante esas horas, los guardias lo obligan a sentarse erguido o a pararse. Los carceleros lo han puesto bajo vigilancia "para impedir lesiones", lo que trae condiciones aún más crueles y extremas. Coombs informa que Manning está confinado en una celda más de 23 horas al día; prohíben que tenga objetos personales en la celda; le permiten tener solamente un libro o una revista en cualquier momento (y no le permiten tener nada en la noche); impiden que haga ejercicio en la celda y si intenta hacerlo, lo obligan a pararlo; le dan una hora de "ejercicio" al día, que consta de dar vueltas en por un cuarto desocupado; cuando se acueste, los guardias lo obligan a desnudarse salvo los calzones y entregarles la ropa. ("A Typical Day for PFC Bradley Manning," www.armycourtmartialdefense.info/)
Esa es la clase de trato infrahumano, destruye-gente que Estados Unidos practica en las prisiones de la CIA y fuerzas armadas por todo el mundo y en las cárceles de máxima seguridad en Estados Unidos. Lo que le hacen a Bradley Manning es, sin lugar a dudas, tortura.
Los criminales se desquitan
¿Por qué es que el gobierno estadounidense se está desquitando con tanta vileza contra Bradley Manning? Pues, la información que éste presuntamente proporcionó a Wikileaks y los materiales en general que ha recibido Wikileaks contienen evidencia clara, directa y contundente de toda clase de crímenes que Estados Unidos ha cometido y sigue cometiendo por todo el mundo.
Por ejemplo, veamos el video Matanza colateral (en línea en www.collateralmurder.com) que Wikileaks divulgó en abril de 2010. En el video, filmado desde un helicóptero de ataque del ejército yanqui, los soldados tirotean y matan a sangre fría a once iraquíes, entre ellos dos trabajadores de la agencia noticiosa Reuters y un hombre que acudió al lugar en una vagoneta para ayudar a las otras víctimas. Los disparos dejaron gravemente lesionados a dos niñitos que estaba en la vagoneta.
El video tiene el audio de las voces de los soldados en el helicóptero durante el ataque. En repetidas ocasiones, los soldados piden y reciben permiso para abrir fuego y se bromean entre sí sobre las víctimas muertas y lesionadas en el terreno.
Estados Unidos dice que Wikileaks pone vidas en peligro al publicar materiales clasificados, algunos de los cuales afirma que Manning supuestamente proporcionó. Pero la pura verdad es que los materiales filtrados, como el video Matanza colateral, amenazan la capacidad de los agentes de Estados Unidos, los responsables de cometer enormes crímenes, de masacrar, torturar y brutalizar en el servicio del dominio del imperialismo yanqui por todo el mundo.
La vil y vengativa represión contra Bradley Manning tiene por objeto dar un mensaje amenazador a la gente en general, incluyendo en las fuerzas armadas, para que no alcen la voz ni resistan los crímenes del imperio estadounidense.
Además, se informa que funcionarios del gobierno estadounidense están presionando a Manning para que coopere con sus esfuerzos de perseguir a Julián Assange, de Wikileaks. En una entrevista del 22 de diciembre en el programa noticioso Frost Over the World del servicio en inglés de la red Al Jazira, Assange dice: "Hay presiones que han aplicado a una de nuestras presuntas fuentes, Bradley Manning, en su celda. Éste es un joven analista de inteligencia que ya lleva unos seis meses preso en Quantico, Virginia, sin siquiera un juicio, y hay presiones sobre él mediante las condiciones físicas de la celda, según su defensor David Coombs, para coaccionarlo para que dé testimonio en mi contra o en contra la organización, con el fin de tratar de dar a entender que exista alguna especie de complot para cometer espionaje. Pero dicho complot no existe".
Bill Quigley, el director de asuntos jurídicos del Centro pro Derechos Constitucionales, le dijo a Revolución que a Manning "lo tienen en aislamiento punitivo, que en las leyes internacionales sobre derechos humanos se define como tortura. Se informa que lo están amenazando con la pena de muerte a menos que involucre a Wikileaks. Eso es otro ejemplo que demuestra lo poco que Estados Unidos cree en los derechos humanos internacionales por lo que se refiere a sus propias acciones".
Busque noticias e información sobre estos sucesos en la página de la Red de Apoyo a Bradley Manning: bradleymanning.org.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/221/Dec_16-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
131 detenidos en protesta en Washington que reclamaba: ¡Alto ya a estas guerras!
Mientras Barack Obama presentaba en la Casa Blanca su informe del 16 de diciembre sobre la ocupación de Afganistán, los Veteranos para la Paz (VFP) llevaron a cientos de veteranos y otros para reclamar: ¡Alto ya a estas guerras! Daniel Ellsberg, quien a riesgo de una cadena perpetua filtró los Pentagon Papers, documentos que sacaron a la luz las mentiras del gobierno sobre la guerra de Vietnam; el autor Chris Hedges; y 129 otros fueron detenidos por pararse frente a la cerca de la Casa Blanca y rechazar irse. Para muchos de ellos, eso fue su primera detención por resistencia civil. Y fue una ruptura con la protesta de costumbre; opusieron sus cuerpos para expresar su tremenda ira contra las guerras yanquis en Irak, Afganistán y los bombardeos de aviones sin tripulación y la guerra secreta en Pakistán.
Leah Bolger, un líder de los VFP, dijo que los manifestantes estaban "dispuestos a desobedecer a la policía como un acto de resistencia a nuestro gobierno; como una forma de decir 'No' a la matanza sin sentido de personas inocentes; 'No' a la escandalosa especulación lucrativa con la guerra; 'No' a la flagrante indiferencia de nuestro gobierno hacia el derecho internacional; 'No' al despilfarro de cientos de miles de millones de dólares. Aunque nos trataron como si fuéramos delincuentes —nos esposaron, detuvieron y acusaron—, no somos nosotros los mismos que aquellos que ordenan los ataques de aviones sin tripulación o mandan las tropas. No somos nosotros los mismos que aquellos que están usando armas ilegales y envenenando la tierra. No somos nosotros los mismos que aquellos que tienen sangre en las manos. Los verdaderos criminales siguen sin parar, afirmando con descaro que están 'logrando avanzar' y anunciando sin ninguna vacilación su intención de continuar sus crímenes por muchos años más".
VFP, El Mundo No Puede Esperar y ANSWER tienen planeadas acciones contra la guerra en Washington y alrededor del país el sábado 19 de marzo de 2011, el aniversario de la "conmoción y pavor" de 2003 cuando Estados Unidos empezó el bombardeo masivo de Irak antes de la invasión.
 |
16 de diciembre de 2010: Veteranos y otros frente a la Casa Blanca demandan: "¡Alto ya a estas guerras!"
Foto: Ellen Davidson |
 |
El arresto del escritor Chris Hedges.
Foto: Ellen Davidson |
 |
Foto: Ellen Davidson |
 |
Foto: Ellen Davidson |
 |
Debra Sweet, directora del Mundo No Puede Esperar
Foto: Andrew Courtney courtney6@optonline.net y www.redhillfilms.com |
 |
Daniel Ellsberg, quien a riesgo de una cadena perpetua, filtró los Pentagon Papers que sacaron a la luz las mentiras del gobierno sobre la guerra de Vietnam
Foto: Andrew Courtney courtney6@optonline.net y www.redhillfilms.com |
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/220/eviction-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Negra, mujer y desalojada en Estados Unidos
Todos los años, millones de personas en Estados Unidos tienen la experiencia de vivir sin techo. Un sinnúmero de personas más viven al borde del precipicio del desalojo: a un paso de uno o dos cheques del sueldo o del seguro de desempleo, ante constantes decisiones de pagar el alquiler o comprar comida, medicinas o ropa para los hijos. A diferencia de los embargos de las casas, que el gobierno sigue y registra de cerca, no se registran las cifras de desalojos a nivel nacional. Pero sí se sabe que en los últimos años millones de personas en este país han sido orilladas y hasta echadas por el borde del precipicio en su lucha para conservar un lugar que pueden llamar su hogar y satisfacer unas de las necesidades más básicas de la vida.
Las personas más oprimidas y vulnerables bajo este sistema capitalista sufren lo peor de los horrores del desalojo y de perder el techo que les da albergue. Olas de desalojos han azotado a las mujeres negras con una bárbara ferocidad.
Un reciente estudio sobre el condado de Milwaukee, Wisconsin, concluyó que para las personas negras jóvenes, "se puede considerar el desalojo como el equivalente femenino del encarcelamiento... casi el 60 por ciento de los 50.538 inquilinos desalojados en el condado de Milwaukee entre 2003 y 2007 eran mujeres". Matthew Desmond, un sociólogo de la Universidad de Wisconsin-Madison quien redactó el estudio, analizó los documentos de las cortes y otros materiales de investigación y además vivió en dos barrios de alta pobreza en 2008 y 2009.
Descubrió que en los barrios pobres de una mayoría negra de Milwaukee, es desalojada cada año una de cada diez familias que alquilan su hogar. "Las probabilidades de que una mujer sea desalojada en los barrios negros es dos veces el nivel del de los hombres. Eso no pasa en los barrios blancos. Es muy contundente". El estudio también señala que las mujeres negras fueron desalojadas al doble del ritmo que las mujeres blancas en circunstancias similares1.
Una parte de la opresión del pueblo negro
El alto índice de desalojos de mujeres negras es una parte de la situación general de discriminación en vivienda para el pueblo negro, que se debe a la opresión del pueblo afroamericano integrada en este sistema en Estados Unidos desde sus meros inicios así como a las décadas de políticas conscientes de parte de los gobernantes capitalistas. En los años después de la Segunda Guerra Mundial, se operaron enormes cambios en la sociedad estadounidense, incluyendo, de manera muy importante, en la vida de los afroamericanos. Cuando se venía abajo el sistema de plantaciones en el Sur, cinco millones de negros fueron expulsados hacia las ciudades del Norte. Con la esperanza de escapar de las condiciones de segregación legal Jim Crow del Sur y atraídos por la promesa muchas veces incumplida de buenos empleos y mejores vidas en la "tierra prometida", los negros que fueron a las ciudades del Norte encontraron una dura segregación en toda esfera: trabajos, educación, servicios médicos... y vivienda. Las leyes y políticas del gobierno, así como la represión policial y los vigilantes racistas, los obligaron a ir a ciertas partes de las ciudades del Norte y los encerraron ahí. Dichas leyes y políticas resultaron en vivienda subvencionada en la forma de multifamiliares en los ghettos pobres urbanos. En contraste, en el mismo lapso, el gobierno estadounidense subvencionó préstamos para casa propia de enormes cantidades de personas blancas, entre ellas trabajadores acomodados y gente de la clase media. Todo eso reforzaba los privilegios de los blancos mediante políticas del gobierno federal.
Los años 60 presenciaron un enorme repunte de lucha del pueblo negro, incluyendo rebeliones en los barrios pobres urbanos por todo el país. Por macizos y poderosos que eran la lucha del pueblo negro y el repunte de lucha general en los años 60, el sistema capitalista imperialista imperante no fue derrotado. La opresión nacional del pueblo negro ha continuado y en muchas formas es aún más aguda hoy. Los negros en este país experimentan el mayor nivel de segregación residencial racial en el mundo: metidos en comunidades descuidadas sin parques ni supermercados dignos y a menudo sin ningún hospital en absoluto. El racismo y el odio oficial y extraoficial y el terror y asesinato policial refuerzan todo eso. (Ver en línea un análisis mucho más extenso de estos sucesos en el número especial de Revolución "La opresión del pueblo negro, los crímenes de este sistema y la revolución que necesitamos", en revcom.us/a/144/BNQ-es.html).
Uno de los bárbaros crímenes del capitalismo estadounidense es el encarcelamiento en masa de los hombres negros. En los Estados Unidos de hoy, aproximadamente uno de cada ocho hombres negros jóvenes está preso y bajo libertad caucional. Han disminuido los trabajos en las fábricas, almacenes y de otro tipo que anteriormente contrataban a grandes cantidades de hombres negros en las ciudades, hasta el punto de desaparecer, cuando plantas y hasta industrias enteras se trasladen a otros países, se cierren de plano y en algunos casos se trasladen a zonas rurales o exurbanas lejos de los centros de las ciudades. Las mujeres ocupan principalmente muchos de los trabajos de salario mínimo en la comida rápida y otros componentes de la "economía terciaria" (servicios). Un resultado de todo eso es que millones de mujeres se encuentran en la posición de ser no sólo la única persona que tiene un salario en el hogar sino la única persona que el casero permitirá que firme un contrato de arrendamiento. Eso es un factor clave de por qué las mujeres negras son objeto de desalojos a una tasa tan alta.
Como señala el sociólogo Matthew Desmond en una entrevista radial de NPR en febrero de 2010: "En las comunidades negras de las zonas urbanas pobres, las mujeres tienen una desproporcionada representación en el sector servicios de baja paga de la economía. Por eso, logran tener la documentación de sus ingresos necesaria para firmar un contrato de arrendamiento. Esos ingresos también pueden existir en la forma de un cheque de ayuda pública. Pero los bajos salarios y la ayuda de welfare han permanecido relativamente estancados. En los últimos diez años, el costo de la vivienda ha subido en proporciones históricas. He aquí un solo ejemplo: en 1997, el alquiler promedio del mercado era de 466 dólares para un cuarto en Milwaukee. En 2008, era de 665. La ayuda de welfare en la ciudad ni siquiera ha subido sino ha permanecido en 673 desde el principio. Lo que estamos presenciando es que incluso en los barrios de alta pobreza, el costo promedio del alquiler se está aproximando al ingreso total de los que reciben welfare y de los trabajadores de baja paga...
"Es un hecho conocido que las personas como Clarissa [una persona incluida en el estudio de Desmond] están pagando del 80 al 90 por ciento de sus ingresos a los caseros. No tienen ningún margen de flexibilidad. Están a un hijo enfermo o un accidente de distancia del desalojo. Hemos alcanzado una especie de momento irrazonable en los centros urbanos pobres hoy, en que las familias no tienen acceso a la vivienda pública ni una subvención del alquiler. Hay que tener en mente que esto se refiere a la mayoría de las familias de bajos ingresos, y no es la excepción".
Desalojos en el contexto de la crisis económica
El aumento de desalojos de familias encabezadas por mujeres negras está ocurriendo en el contexto de la actual crisis económica que ha ejercido enormes presiones sobre la disponibilidad de vivienda para los pobres. Robert Creer, un constructor de vivienda que se especializa en lo que se llaman proyectos de "vivienda asequible", dijo en 2009: "Pese a una demanda de nuestro producto que rebasa muchísimo la oferta, en el caso de los constructores de apartamentos asequibles es casi imposible juntar el necesario capital para avanzar sus proyectos. Hoy es más difícil que nunca amarrar acuerdos que tienen sentido, porque los grandes inversionistas anteriores en el programa han quedados marginados"2.
Tome un momento y piense en lo que este constructor de vivienda está diciendo concretamente. Las personas en los centros urbanos pobres necesitan vivienda con urgencia. Pero no es suficiente la tasa de rendimiento de las inversiones en nueva vivienda en los centros urbanos pobres donde están concentrados los negros y latinos, y por tanto no se construye tal vivienda. En agosto de 2010, 30 mil personas en East Point, Georgia, cerca de Atlanta, se presentaron para llenar solicitudes para 200 unidades de vivienda pública y 455 vales para ayuda de alquiler de la Sección 8. Aquellos que viven en East Point son casi 80% afroamericanos. (Una vocera de la dirección de vivienda de la localidad dijo que incluso aquellas pocas personas que por fin lograron torear el proceso de admisiones "habrían que esperar años" antes de mudarse a un apartamento).
Aunque la crisis económica capitalista ha afectado a las masas populares en general, ha tenido un efecto muy devastador sobre los negros y otros oprimidos. Lejos de la fantasía de una sociedad "post-racial", para millones y millones de afroamericanos en Estados Unidos, la opresión y la discriminación que viven como pueblo continúan y SE AGUDIZAN bajo este sistema.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/202/lights_out_intro-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
¡Primicia: Todas las 19 cartas en español ahora están en línea!
Una contradicción histórica:
Cambiando el mundo en lo fundamental sin "apagar las luces"
Introducción:
Hace poco, Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, llamó la atención a la siguiente contradicción y luego invitó a algunas personas asociadas con el partido o con responsabilidades respecto al partido, a responder con sus ideas sobre esta contradicción. Avakian escribió lo siguiente:
En la polémica contra la filosofía política de Alain Badiou de la revista teórica electrónica Demarcations, aparece la siguiente denuncia concisa del reformismo básico de Badiou y del reformismo en general:
"Y el mundo sigue sin cambiar en lo fundamental. El capitalismo-imperialismo sigue operando en el 'fondo', aplastando vidas y destruyendo espíritus en este molino de explotación. Y los horrores continúan sin cesar".
Esta es nuestra refutación poderosa y constante de las demás tendencias en el mundo. De otro lado, la manera en que muchas personas entienden lo que nosotros representamos —y no es que no tengan ninguna justificación en absoluto— es: "Ahí vienen los comunistas, apaguen las luces, ya se acabó la fiesta".
Todo eso encierra una contradicción real y profunda con que tenemos que seguir bregando.
* * * * *
Nos da mucho entusiasmo publicar las siguientes respuestas a la invitación de Avakian*.
Las siguientes respuestas se escribieron originalmente como cartas personales y por lo tanto suponían cierto "lenguaje en común" entre Bob Avakian y el corresponsal. Como resultado, se ocupa bastante abreviatura. En algunas ocasiones el significado de esos términos se explica en el contexto o queda claro; en otras, no es así. Algunos de dichos términos son:
La nueva síntesis: El gran avance en la teoría comunista que Bob Avakian desarrolló, en las dimensiones de la filosofía y el método; internacionalismo; el carácter de la dictadura del proletariado y de la sociedad socialista como transición a la sociedad comunista, contando con el concepto particular del "núcleo sólido con mucha elasticidad"; y el enfoque estratégico hacia la revolución. [Para más información sobre la nueva síntesis, vea especialmente el Manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU: El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.]
Las 4 todas: Esta formulación se ocupaba frecuentemente para destacar el carácter profundo y completo de la revolución comunista por parte de los comunistas chinos partidarios de Mao en la última batalla para prevenir la restauración del capitalismo en China. (La restauración capitalista se inició con un golpe de estado militar un poco después de la muerte de Mao en 1976, que detuvo y/o mató a sus seguidores más estrechos, entre ellos su viuda Chiang Ching.) La formulación de Marx (de La guerra civil en Francia) era: "Este socialismo es la declaración de la permanencia de la revolución, la dictadura de clase del proletariado como punto necesario de transición para la abolición de todas las diferencias de clase en general; la abolición de todas las relaciones de producción en que estas descansan; la abolición de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción; y la revolucionarización de todas las ideas que brotan de estas relaciones sociales".
Las dos grandes cuestas: Bob Avakian usó esta formulación en una charla a mediados de los años 90, "Cómo vencer las dos grandes cuestas: Más ideas sobre conquistar el mundo". Estas "grandes cuestas" se refieren al proceso de 1) llegar al punto en que las fuerzas de la revolución proletaria hayan cobrado suficiente fuerza como para tomar el poder en un país particular, y 2) llegar al punto en que la "correlación de fuerzas" relativa a escala internacional en general haya cambiado a favor del proletariado y la cuestión de realizar el comunismo concretamente esté más concretamente a la orden del día.
El "Ohio": el proceso del "Ohio" es una metáfora que se refiere a la banda de desfile de la Universidad Estatal de Ohio y el número de desfile en que los miembros de la banda forman la palabra "Ohio" en letra pegada; los primeros miembros de la banda van atravesando por cada letra de "Ohio" y formando parte de ella — o sea la idea es que las personas que se acercan al movimiento revolucionario pasan por un proceso de desarrollo.
Verdad de clase: se refiere a la idea, a la cual se adhieren muchos en el movimiento comunista internacional, de que "la burguesía tiene su verdad y el proletariado tiene su verdad", como si la verdad misma tuviera un carácter de clase. En realidad, la verdad no tiene carácter de clase; una idea es cierta al grado que refleja correctamente el mundo objetivo. Bob Avakian es el primer comunista que ha identificado y criticado este concepto de "verdad de clase", la cual termina por restringir, y en última instancia obstaculizar, la búsqueda de la verdad concreta.
El proletariado, debido a su posición como una clase que no tiene nada que fortalecer en el orden actual, se interesa muchísimo en descubrir lo más cabalmente posible la verdad de las cosas; y la ciencia del comunismo, y su punto de vista y método de la dialéctica materialista, es el mejor método para llegar a la verdad; en esos sentidos se podría decir que el comunismo es partidario y verdadero al mismo tiempo. Pero eso NO significa que los comunistas siempre hagan observaciones y conclusiones correctas, y que los que no son comunistas nunca hagan eso; como punto relacionado, hay que evaluar toda declaración según su grado de concordancia con la realidad, y no según quién la dijo o cuál interés parece beneficiar (muchas veces concebido superficialmente).
La reificación: literalmente, convertir un proceso en una "cosa". Como se aplica al proletariado, se refiere a un punto de vista, que tampoco ha sido cuestionado muy explícitamente en el movimiento comunista hasta la crítica de Avakian, que confunde los intereses fundamentales del proletariado como clase y los sentimientos, puntos de vista y programas que se conforman con esos intereses histórico mundiales con las posiciones, sentimientos, puntos de vista y programas a los cuales se adhiere uno u otro sector del proletariado en un momento dado.
El reduccionismo: un método filosófico que reduce fenómenos complejos a una sola causa determinante — p. ej., reducir las causas de un comportamiento social complejo a un gen (o grupo de genes) y descartar los factores sociales que afectan y modelan el comportamiento social y restringen las formas que puede/podría tomar. Tiene vínculos con el positivismo, una escuela filosófica que limita a causas inmanentes la búsqueda de la verdad y el especio para las declaraciones sobre la dinámica de la realidad. Frecuentemente se contrastan esos puntos de vista con la metáfora que usa Bob Avakian que describe la verdad como un mapa de múltiples niveles y capas que está en movimiento constante.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/avakian/principles/index-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Estrategia revolucionaria
Algunos principios para forjar
un movimiento para la revolución
Bob Avakian,
presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
En cada momento, tenemos que estar buscando las concentraciones importantes de las contradicciones sociales y los métodos y las formas que puedan fortalecer la conciencia política de las masas, así como su capacidad combativa y organización para emprender la resistencia política contra los crímenes de este sistema; que para una cantidad cada vez mayor de personas, puedan darle vida a la necesidad y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente; y que puedan fortalecer la comprensión y la determinación de las masas avanzadas de inclinaciones revolucionarias en particular de modo que asuman nuestros objetivos estratégicos como cosas por las cuales luchar de manera enérgica y hacia las cuales aspirar, y no solamente como metas (o ideales) lejanos y en esencia abstractas.
Es necesario que el objetivo y orientación sea el de llevar a cabo el trabajo que, junto con el desarrollo de la situación objetiva, pueda transformar el terreno político, de modo que en un sentido agudo y activo en toda la sociedad se ponga en tela de juicio la legitimidad del orden establecido y el derecho y la capacidad de la clase dominante de gobernar; de modo que la resistencia a este sistema cobre cada vez más amplitud, profundidad y determinación; de modo que se fortalezcan muchísimo el "polo" y la fuerza de vanguardia organizada del comunismo revolucionario; y de modo que, en el momento decisivo, esta fuerza avanzada pueda liderar la lucha de millones y decenas de millones de personas para hacer la revolución.
Luchar contra el poder, y transformar al pueblo,
para la revolución. |
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/208/read_spread-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
Lea y difunda el periódico Revolución
Tenemos una estrategia, y nuestro periódico es, como se dice en "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", la "base, guía y andamiaje organizativo para todo este proceso" de llevar a cabo dicha estrategia. Este periódico va al grano para decirle POR QUÉ ocurren las cosas... para demostrar que no tiene que ser así... y para darle las formas de ACTUAR para cambiarlas. Es un llamado a la acción y un mecanismo de lucha. Es, y tiene que ser en mucho mayor medida, el andamiaje sobre el cual se construye este movimiento, donde aquellos que le están entrando y siguiéndole podrán bregar por medio de sus páginas y en su portal sobre la manera en que podemos construirlo mejor. Es una guía, donde hoy miles pero pronto decenas de miles y con el tiempo millones de personas, de todas partes, se mantienen conectadas y aprenden a actuar de una manera poderosa y unida. Es la base, donde aquellos que lo leen aprenden acerca de los objetivos mayores de la revolución y el comunismo y llegan a ver las maneras en que las luchas de hoy están conectadas con esos objetivos mayores... donde llegan a entender el punto de vista comunista científico mediante su aplicación a todos los diversos sucesos, ultrajes y fenómenos en la sociedad... y donde se vinculan a nivel organizativo con esta revolución.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/208/sustain-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
¡CONTRIBUIR cada mes a Revolución!
El periódico Revolución es la base, guía y andamiaje organizativo para el movimiento que estamos construyendo para la revolución. Tome un momento y píenselo: ¡¿qué tan fundamental es eso?! Pero la realidad es que esto no ocurrirá sin que más gente le contribuya dinero regularmente. Apúntese para hacer una contribución cada mes. Luego, donde quiera que ande, en una protesta, en un concierto, en la venta de Revolución, en Facebook...o nada más en el cotorreo..., luche con la gente, incluso con la gente que acababa de conocer, para contribuir regularmente a Revolución. Una vez a la semana, hágase un chequeo: ¿cómo va esto? ¿cuántos contribuidores nuevos se apuntaron?
Para contribuir regularmente a Revolución, haga clic en el icono "Se cuotizante" en revcom.us o envíe una cantidad determinada al comienzo de cada mes a RCP Publications, Box 3486, Merchandise Mart, Chicago, IL 60654-0486.
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/196/communist_revolution-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
¿Qué es una revolución comunista?
Este sistema es lo que nos ha metido en la situación en que nos encontramos hoy y que nos mantiene ahí. Y es por medio de la revolución que se acabe con este sistema que nosotros mismos podríamos dar origen a un sistema mucho mejor. El objetivo final de esta revolución es el comunismo: un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo.
Esta revolución es necesaria y posible a la vez.
De: La revolución que necesitamos. . .
La dirección que tenemos
Un mensaje, y un llamamiento,
del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Envíenos sus comentarios.
Permalink: http://www.revcom.us/a/196/bob_avakian-es.html
Revolution #221, 9 de enero de 2011
¿Quién es Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario?
En Bob Avakian, el Presidente de nuestro Partido, tenemos la clase de líder valioso y poco común que se presenta con muy poca frecuencia. Un líder que ha dado su corazón y todo su conocimiento, destrezas y capacidad al servicio de la causa de la revolución y la emancipación de la humanidad. Bob Avakian cobró vida como revolucionario en los años 60 — participando en los grandes movimientos de aquellos días y en especial trabajando y luchando de cerca con la fuerza revolucionaria más avanzada en Estados Unidos en aquel entonces, el Partido Pantera Negra. Desde ese entonces y aunque muchos otros se han rendido, Bob Avakian ha trabajado y luchado de manera incansable para hallar el camino hacia adelante, tras aprender lecciones cruciales y forjar organización duradera con el potencial de continuar la lucha, y proponerse llevarla a un nivel más alto, al mismo tiempo que se une con la misma lucha en todo el mundo. Ha seguido desarrollando la teoría y la estrategia para hacer la revolución. Desempeñó el papel clave en la formación de nuestro Partido en 1975 y desde ese entonces ha continuado la batalla para mantener al Partido en el camino revolucionario, para llevar a cabo el trabajo con una orientación revolucionaria fuerte. Ha estudiado a fondo la experiencia de la revolución —las deficiencias así como las grandes hazañas— y muchas diferentes esferas de la actividad humana a lo largo de la historia y en todo el mundo — y ha llevado la ciencia y el método de la revolución a un nivel completamente nuevo de manera que no solo podamos luchar sino luchar en serio para ganar. Bob Avakian ha desarrollado la teoría científica y la orientación estratégica de cómo hacer concretamente la clase de revolución que necesitamos y está dirigiendo nuestro Partido como una fuerza avanzada de esta revolución. Él es un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y, de hecho, la gente en todo el mundo. Debido a Bob Avakian y a la dirección que está dando, es mucho mayor la posibilidad de la revolución aquí en este mismo país y del avance de la revolución en todo el mundo. Y nos toca a nosotros conectarnos con su dirección... conocer más acerca de Bob Avakian y del Partido que encabeza... aprender de su método y enfoque científico de cambiar el mundo... forjar este movimiento revolucionario con nuestro Partido al centro... defender a esta dirección por lo valiosa que es... y a la vez contribuir nuestra propia experiencia y entendimiento a fortalecer el proceso de la revolución y a capacitar a la dirección que tenemos para seguir aprendiendo más y dirigiendo aún mejor.
De: La revolución que necesitamos. . .
La dirección que tenemos
Un mensaje, y un llamamiento,
del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Envíenos sus comentarios.
