Permalink: http://revcom.us/a/313/continua-el-verano-y-el-momento-es-propicio-para-construir-el-movimiento-para-la-revolucion-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Continúa el verano y el momento es propicio para... construir el movimiento para la revolución

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

En junio, Revolución publicó un editorial importante, "Un verano de grandes retos y lucha intensa". Grandes retos y lucha intensa, ¡eso sí! El mundo y Estados Unidos han experimentado cambios inesperados y trascendentales desde que salió ese editorial. Y dondequiera que estallen esa lucha, trastorno y sacudidas en el funcionamiento cotidiano de este sistema global de opresión, se plantea objetivamente la gran interrogante: ¿el mundo tienen que ser así? Las clases dominantes del mundo decretan que sí. En realidad, la respuesta es ¡para nada! Pero para que las personas reconozcan eso y actúen sobre esa base, tienen que conocer cómo podría ser el mundo y lo que se requerirá para cambiar las cosas.

He aquí el factor dinámico esencial en el ambiente: salir en la sociedad con BA en Todas Partes. Por Bob Avakian (BA) y el trabajo que ha hecho durante varias décadas, se ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo — existen en realidad una visión y estrategia viables para una sociedad y mundo radicalmente nuevos y mucho mejores, y existe la dirección crucial que se necesita para hacer avanzar la lucha hacia ese objetivo. Con la difusión de la visión y el proyecto de BA a todos los rincones de la sociedad será posible que las personas identifiquen y se adentren en las "grandes cuestiones" sobre el rumbo de la sociedad y del mundo y que se inspiren para luchar por el cambio fundamental y la emancipación de la humanidad.

Al cierre del verano, millones de personas en Estados Unidos todavía arden de furia e indignación por la barbaridad de que el asesino de Trayvon Martin salió en libertad. La huelga de hambre de los presos contra la tortura del aislamiento a largo plazo entra en su segundo mes y los presos enfrentan represalias brutales de las autoridades del Estado de California. El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto desafía los ataques contra el derecho al aborto en un estado tras otro.

Además, veamos al mundo en su conjunto. En Egipto, a raíz del golpe de estado militar, millones de personas se han zambullido en una lucha sobre lo que en efecto es una revolución y sobre la clase de sociedad en que quieren vivir. Las valientes denuncias de Edward Snowden —de que el gobierno estadounidense espía a todos en este país y además a miles de millones de personas por todo el mundo— ha puesto en tela de juicio el motivo del ubicuo monitoreo de las personas por todo el planeta, la naturaleza del sistema y de aquellos que lo gobiernan. Veamos el acelerado ritmo de los desastres naturales, agravados por la destrucción negligente y desenfrenada del medio ambiente por parte del capitalismo la que obliga a millones de personas a cuestionar lo que pasa en el mundo. Un botón de muestra: las 300 toneladas de agua radioactiva de la planta nuclear de Fukushima de Japón que vierten en el océano Pacífico cada día.

En todas estas esferas de lucha y controversia, se plantea la gran interrogante: ¿cómo entender estos acontecimientos... y cómo responderles? Existe una necesidad y el potencial en momentos como éste para que se dé un cambio dramático en la manera en que las personas ven e interactúan con el mundo. Pero es preciso explicar a las personas la realidad de este sistema y la necesidad de tener una revolución, y nada menos, y es preciso luchar con éstas para que reconozcan esto— en su forma de pensar y en sus acciones. Estas últimas semanas del verano son un momento para acelerar las actividades para influenciar y cambiar el modo de pensar de la gente en toda la sociedad. Ya es hora de construir y unirse a la lucha y la resistencia contra todos estos ultrajes. Y de mayor importancia, ya es hora de construir el movimiento para la revolución y acumular fuerzas para la revolución.

Como dice la declaración del Partido Comunista Revolucionario, "Sobre la estrategia para la revolución": "Para aquellos que han anhelado un mundo completamente diferente, que han soñado con ese mundo, sin la locura y el tormento de lo que este sistema trae todos los días... aquellos que se han atrevido a tener la esperanza de que ese mundo podría ser posible... y aun aquellos que, hasta ahora, quisieran ver esto pero han aceptado que jamás podría suceder..., existe un lugar y papel, una necesidad y mecanismo, para que miles de personas ahora y con el tiempo millones contribuyan a la construcción de este movimiento para la revolución, de muchas maneras diferentes, grandes y pequeñas — con ideas y con participación práctica, con apoyo y con preguntas y críticas. Reúnanse con nuestro Partido, aprendan más sobre este movimiento y sean parte de éste a la vez que aprendan, actuando en unidad con otras personas en este país, y en todo el mundo, teniendo en la mira la meta que es un gran reto, pero es enormemente inspiradora y liberadora —y sí, posible— de emancipar a toda la humanidad mediante l revolución y de avanzar hacia un mundo comunista, libre de explotación y opresión".

Los frentes básicos para construir un movimiento para la revolución

Cerca del comienzo del discurso épico, ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!, BA plantea repetidas veces la pregunta acerca del asesinato policial de los jóvenes negros y latinos: ¿hasta cuándo continuará? Esta pregunta sigue tocando una fibra sensible mientras se da uno tras otro ultraje: la absolución del asesino de Trayvon Martin; el asesinato de Oscar Grant por la policía de tránsito de Oakland, representado en la importante película Fruitvale Station; y esta semana la desestimación de todos los cargos contra el policía que mató a Ramarley Graham en su propio hogar en El Bronx, Nueva York y el asesinato por pistola Taser en Miami de Israel Hernández-Llach, un grafitero de 18 años de edad, después del que, según se informa, ¡los policías se felicitaron chocándose las manos! El dolor, la furia y el cuestionamiento a raíz de estos ultrajes aún están justo debajo de la superficie y la gente está abierta a escuchar (y leer) un análisis contundente que vincula todo esto con el sistema bajo el que vivimos y la necesidad de una revolución. Muchas veces, las personas están listas a actuar en respuesta a estos ultrajes; y están listas a acercarse y unirse al movimiento para la revolución.

Al mismo tiempo, está la heroica huelga de hambre de los presos, de crucial importancia, ahora centrada en California, contra la tortura del aislamiento de largo plazo, la que se requiere de un aumento del apoyo “desde fuera”, de aquellos que sufren a diario el Nuevo Jim Crow, de los profesionales, académicos y artistas y de los estudiantes y otras personas que ahora están conociendo los ultrajes cometidos en su nombre. En esto lo esencial es llevar lo que está posteado en revcom.us y lo que está en el número actual de Revolución a muchísimas personas en todo sector de la sociedad. En particular, preste atención al mensaje de la rama de Los Ángeles del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, “¿Qué revela en realidad la huelga de hambre de los presos de California? Respuesta al artículo de opinión de Jeffrey Beard en el Los Angeles Times” y al artículo de BA, “Más sobre ‘Lo que uno elige’... y cambios radicales”, ambos en revcom.us. Estos artículos tratan las cuestiones que impiden que la gente apoye a los presos. Es necesario y posible encontrar las formas, a partir de estudiar lo que dicen esos artículos, de hacer que más gente se active para apoyar a los presos. Además pedimos que los presos mismos difundan Revolución dentro de los muros de las mazmorras.

El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto está entrando a su última etapa, por el Sur hacia Misisipí. Este viaje está librando una lucha sin tregua por el derecho al aborto directamente en las narices de aquellos que le privarían a la mujer este derecho. La maternidad obligatoria constituye la esclavización. Los revolucionarios tienen que maximizar el impacto del pionero Viaje por la Libertad en toda la sociedad. La gente en todas partes puede leer y escuchar lo que están haciendo y propagar las noticias del pionero Viaje por la Libertad accediendo a revcom.us y al diario digital de StopPatriarchy.org [Fin al Patriarcado].

Este verano está presenciando un movimiento de personas en todo el país quienes están protestando en contra de la devastación del medio ambiente, en particular, la campaña de parar el Oleoducto Keystone, mismo que, de aprobarse, aumentaría en 830.000 barriles al día el flujo de arenas bituminosas desde Alberta, Canadá hasta la costa del Golfo de México de Estados Unidos, un oleoducto que sería muy dañino al medio ambiente y representaría peligros aún peores si se diera un accidente. Mientras que se desarrolla este movimiento, es necesario ir a donde las personas estén en lucha, unirse con éstas y llevarles tanto “¡Estado de emergencia! El saqueo de nuestro planeta, la catástrofe ambiental y la verdadera solución revolucionaria” (que se puede descargar aquí en revcom.us) y Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo. Además, instamos a las y los lectores a que distribuyan ampliamente “Cuatro puntos para Bill McKibben” de Raymond Lotta.

Preparar mentes y organizar fuerzas para la Revolución y Nada Menos

Las proyecciones, en el acto, de al menos la primera hora de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo deberían suscitar las interrogantes que tienen las personas y llevarles un análisis de esta sociedad de una manera que ninguna otra cosa puede hacer, ayudarles a emprender el viaje en el cual BA nos está conduciendo. Procure proyectar esta película ante grandes grupos de personas dondequiera que éstas se reúnan o se pueda reunir una multitud. Proyecte la película en los centros comunitarios, las bibliotecas y otros lugares. Organice proyecciones y discusiones semanales de los capítulos de la película. Las donaciones de dinero en el acto o después de una proyección les ofrecen a las personas una forma de participar en hacer la revolución. Invite a las personas a unirse y apoyar a las giras de la furgoneta de todas las formas que puedan. Durante la primera ronda de estas giras, varias personas se le unieron y formaron parte de la gira, algo que tiene que multiplicarse. Y no se olvide: organice proyecciones después de que se vaya la gira. Ahora, es necesario sembrar las semillas de estas proyecciones y organizarlas y encontrar las formas de mantenerse en comunicación con las personas en las zonas donde influye la gira.

Cuando llevamos BA a todas partes, exponemos a la gente la única alternativa a este sistema capitalista imperialista: la visión y el plan para una estructura de sociedad completamente nueva que puede capacitar al pueblo para eliminar todas las instituciones e ideas opresivas, y su raíz en la explotación.

Dos documentos esenciales para construir el movimiento para la revolución ahora: la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) del Partido Comunista Revolucionario, la que expone vívidamente la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian; y la declaración “Sobre la estrategia para la revolución” del PCR, Estados Unidos, la que explica cómo es posible hacer una revolución en Estados Unidos.

Tenemos que aprovechar en toda su extensión los importantes artículos de Revolución que ponen al desnudo la naturaleza del sistema y además ayudan a la gente a conocer la realidad y actuar en consecuencia. En ese sentido, puede desempeñar un papel particularmente valioso el artículo “Millones de personas PUEDEN equivocarse: El golpe de estado en Egipto no es una revolución del pueblo”.

La página web revcom.us es un educador colectivo así como un organizador colectivo para el movimiento para la revolución. Propague ese URL —revcom.us— en todas partes, en los medios sociales y con tiza en la acera. En las semanas por venir, se postearán nuevos materiales promocionales en esta página. Además, consiga que las personas se apunten, ahora mismo y de manera regular, como contribuidores económicos regulares para que revcom.us pueda seguir en marcha y que la edición impresa, Revolución, pueda seguir saliendo.

Escríbanos a revcom.us/Revolución. Díganos lo que usted está aprendiendo, las dudas que tiene y con las que está forcejeando, lo que está pensando y lo que está haciendo. Esto es una parte importante de construir el movimiento para la revolución.

En resumen, estas últimas semanas del verano tienen que ser tiempos en que perseveramos para salir audazmente en la sociedad en torno a estas concentraciones importantes de contradicciones sociales y para ejercer un gran impacto sobre la manera de pensar de las personas y lo que éstas están haciendo.

Permalink: http://revcom.us/a/313/arrancan-las-giras-de-la-furgoneta-de-Habla-BA-Revolucion-Nada-Menos-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Arrancan las Giras de la Furgoneta de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Arrancaron las Giras de la Furgoneta Habla BA: ¡Revolución — Nada Menos! en Nueva York y Chicago el lunes 12 de agosto de 2013, y en Los Ángeles y San Francisco la siguiente semana. Los voluntarios de diferentes edades y nacionalidades saldrán una semana, o un día, en furgonetas decoradas de manera revolucionaria y llamativa, y traerán a las personas el mensaje de que hay una salida de esta locura y brutalidad salvaje que este sistema y país infligen sobre las personas en Estados Unidos y en todo el mundo.

La Gira de la Furgoneta, Oakland, California

El punto fuerte de las giras será la proyección de la película en inglés, Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo, un profundo y audaz discurso del líder revolucionario, Bob Avakian, que no habla con pelos en la lengua. BA analiza los horrores que la gente sufre, la naturaleza criminal de este sistema, las maneras en que mienten sistemáticamente al pueblo, le dan una educación errónea, le dan consuelo falso y cosas peores con la religión; un discurso que pone al descubierto la fuente de los problemas ante el pueblo y, de mayor importancia, la solución: una visión de toda una sociedad completamente organizada de una forma radicalmente nueva en camino a la emancipación de toda la humanidad. BA expone una estrategia pionera para llegar a esa nueva sociedad por medio de forjar un movimiento para la revolución ahora.

En un momento cuando el mundo hierve de cuestiones grandes y serias, las Giras de la Furgoneta ¡Revolución — Nada Menos! plantearán repuestas serias sin precedente. A partir del veredicto de no culpable en el juicio del asesino de Trayvon Martin, millones de personas forcejean con la pregunta de ¿por qué este país sigue acribillando a los jóvenes negros y encarcelando a millones de negros y latinos? En este momento, en todo Estados Unidos las personas están debatiendo ¿por qué están arrebatando, en Estados Unidos y en todas partes, el derecho básico de la mujer a hacerse un aborto, de decidir si tener un hijo y cuándo? La gente se angustia sobre ¿por qué se destruye el planeta mientras las grandes potencias se niegan a hacer algo al respecto? Si uno tiene un sentido básico de lo bueno y de lo malo, debería preguntarse: ¿por qué la administración de Obama sigue mandando aviones no tripulados para matar a las personas, entre ellas, a niños inocentes, en todo el globo? ¿Por qué sigue espiando a toda la población estadounidense? Se plantea la pregunta: ¿qué tipo de mundo es este en el que sobra la riqueza pero miles de millones de personas pasan hambre y mueren de enfermedades que serían fáciles de prevenir? Y la pregunta más grande y fundamental que es necesario debatir es: ¿hay otra manera de organizar el mundo, y es ésa posible? Esta pregunta no se plantea frecuentemente porque durante décadas los que gobiernan esta sociedad y dominan los medios de comunicación y el sistema educativo la han declarada fuera de lugar e imposible. Pero eso no es cierto. La campaña BA en Todas Partes y las giras de la furgoneta del verano están rompiendo ese silencio.

Bob Avakian ha desarrollado una metodología científica para lidiar con las cuestiones fundamentales del problema y la solución. Ha forjado repuestas y un camino adelante para la humanidad. Durante las últimas décadas BA ha obrado para sacar un resumen de las experiencias positivas y negativas de la revolución comunista hasta la fecha y al retomar de una amplia gama de la experiencia humana, ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo que es una visión y estrategia viables para una sociedad y un mundo radicalmente nuevos y mucho mejores, y da la dirección crucial que se necesita para llevar adelante la lucha hacia ese fin. (Vea más información sobre la nueva síntesis del comunismo de BA.)

En este momento de tumulto político y gran cuestionamiento, cuando las personas alzan la frente con ojos nuevos para ver la dura realidad que vivimos, traer a BA y lo que él ha desarrollado puede sacudir suposiciones anteriores — haciéndoles romper con la idea de que el mundo no podría ser diferente. Conocer BA por mediante las giras de la furgoneta, tener la oportunidad de ver Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo o estudia Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución de este momento y este lugar en la historia, abre nuevas posibilidades —no sólo para las personas que conozcan la gira— pero para el futuro de la humanidad y el planeta. Las giras necesitan impactar fuertemente por donde vayan. Es más, las giras de la furgoneta ofrecerán a las personas una manera de contribuir a forjar este futuro al participar en una campaña multifacética de recaudar fondos para que las personas en todas partes conozcan BA y el movimiento que él dirige. No es un asunto menor — es la punta de lanza para poner la revolución de nuevo en primer plano donde urge estar.

Si usted tiene una conciencia y ya no soporta los ultrajes de esta sociedad, si quiere contribuir a hacer nacer un mundo nuevo y mucho mejor, si capta que, sin un cambio de lo más radical que arranque la raíz de los problemas que agobian a la gente, toda esta opresión seguirá aplastando a la gente una y otra vez, pues esta campaña es para usted.

No es tarde para ofrecerse de voluntario para un día o más, no es tarde para contribuir comida, alojamiento y fondos para hacer posible la gira. Ya es hora de hacer algo que importe y participar. Para conocer las formas de conectarse, comuníquese con Libros Revolución o el Comité BA en Todas Partes en su región. Y siga la campaña en español en revcom.us y en inglés en revcom.us/movement-for-revolution/BAE/.

Permalink: http://revcom.us/a/312/millones-de-personas-pueden-equivocarse-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Millones de personas PUEDEN equivocarse:
El golpe de estado en Egipto no es una revolución del pueblo

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Nota de la redacción (2 de agosto de 2013): Varios lectores han respondido y comentado nuestro artículo "Sobre el golpe de estado en Egipto: Refuerza al imperialismo y no al pueblo" (que se puede descargar en revcom.us).

Un lector egipcio escribe:

Su artículo se equivoca de principio a fin. Esto no fue un golpe de estado tal como los medios de comunicación estadounidenses quisieran que ustedes creyeran. Esto fue una acción verdaderamente popular que en esencia abarcaba a TODOS los egipcios en pie de lucha en un solo momento en contra de la Hermandad Musulmana (HM). El Ejército simplemente se les unió cuando viera el masivo e innegable odio que tiene la población general por la HM. El Ejército entró en escena cuando quedó en claro que los dos bandos, en esencia, se iban a hacer pedazos el uno al otro e iban a destruir a Egipto en el proceso.

Este lector sostiene:

Su artículo repite como loro el mismo gastado y trillado desdén contra el complejo militar (con lo que por lo normal yo estuviera de acuerdo), PERO en esta ocasión en Egipto, créalo o no, esto fue una REVOLUCIÓN grandiosa y verdaderamente popular contra una creciente, fascista e irresponsable mafia de hombres que utiliza la religión para manipular a las masas en beneficio propio organizativo y personal. La HM nunca defendía sinceramente los intereses de la nación ni del pueblo (una buena parte del que son minorías). Hasta admitieron hace mucho tiempo que utilizarían la "democracia" solamente en una ocasión, a fin de arrogarse el poder, y que una vez en el poder, desmantelaría la misma "democracia" que los puso ahí en primer lugar.

Además:

La ironía de su cobertura es que en los hechos ustedes le hacen el juego al Imperialismo al pasar por alto por completo que ésta fue la mayor protesta política de la historia de la humanidad (según la BBC) en la que participaron más de 33 millones de personas en las calles coreando a favor de la SALIDA de Mursi. De hecho, ustedes y su artículo lisa y llanamente se han ajustado a la línea de la CNN de que se dio un golpe de estado, lo que efectivamente niega ante el mundo que se trataba del poder popular, y no el poder militar, el que hizo que la HM cayera. Los medios de comunicación estadounidenses nunca han empoderado y nunca empoderarán a las personas de esa manera, e irónicamente su artículo tampoco lo hace.

Además, este lector sostiene en su carta que Estados Unidos han invertido en la Hermandad Musulmana y que "fue el pueblo egipcio el que lo hizo por su cuenta, y lo hubiera hecho por su cuenta, con o sin el Ejército".

A continuación presentamos una respuesta a estos argumentos, escrita por otro lector al cual remitimos la carta. Esperamos que continúe el diálogo y debate sobre las cuestiones candentes que supone analizar y actuar en torno a los recientes acontecimientos en Egipto.

* * * * *

El artículo de Revolución que usted menciona dice la verdad por lo que se refiere a la realidad de lo que pasa en Egipto en estos momentos. No sesga las cosas en beneficio de ningún fin político; no promueve ilusiones, engaños y engaños propios que al parecer son tan comunes hoy. Los recientes sucesos y revelaciones corroboran y refuerzan en mayor medida que éste fue un golpe de estado de parte de las fuerzas armadas: "una acción decisiva y repentina en la política que condujera a un cambio de gobierno por medios ilegales o la fuerza". Lo que se está desenvolviendo en Egipto no es una revolución del pueblo.

Efectivamente, que quede con tamaña claridad: Mohamed Mursi y la Hermandad Musulmana representan una fuerza reaccionaria que oprime a grandes sectores de la población, sobre todo las mujeres, y no opera en concordancia con ningún marco fundamentalmente liberador ni siquiera antiimperialista. Pero ¿eso justifica la matanza de parte de unas fuerzas militares avaladas por Estados Unidos y las fuerzas laicas democráticas liberales que éstas han soltado en apoyo a sus acciones?

¡PARA NADA!

Lo que piensan millones de egipcios no define la realidad

El presupuesto subyacente y modo de pensar de esta carta contienen algo profundamente problemático, y equivocado y nocivo. Según su suposición y argumento, debido a que millones de masas estén actuando, lo que éstas hagan tendría que ser correcto, justo y en lo fundamental benéfico para sus propios intereses. Quizá millones de personas consideren que ésta es una revolución popular, pero la realidad objetiva es que se trata de un golpe de estado, fraguado por las fuerzas armadas y a su servicio, con las loas de Estados Unidos (la "Madre América"). En los millones de personas en las calles, se dieron enérgicas afirmaciones de que el ejército estuviera "con" el pueblo, sumándose al pueblo, tal como usted dice en su carta: "cuando viera el masivo e innegable odio que tiene la población general por la HM [Hermandad Musulmana]".

Tal es una forma específica y concentrada de epistemología populista (la epistemología es la filosofía de lo que es verdad, cómo uno llega a conocerla), de que lo que la gente piensa define la realidad. (Tal epistemología populista es un enfoque según el cual la verdad se determina por lo que piensa la gente, o sea, por la opinión pública. No aplica la ciencia para conocer la realidad objetiva y su funcionamiento y dinámicas subyacentes; no cuestiona, refuta ni transforma las ideas equivocadas de la gente y sus formas de pensar que no sintonizan con la realidad objetiva; y por lo tanto en lo fundamental deja al mundo "tal como está").

Es posible que las masas populares, millones de éstas, se confundan y en este caso, están confundidas, despistadas y profundamente equivocadas.

Los móviles del golpe de estado

Millones de personas se han tomado las calles, descontentas con Mursi, y coreando a favor de su salida, pero ¿quiénes y qué la fraguaron, organizaron y desataron y con qué fines?

Los recientes acontecimientos y revelaciones demuestran que trabajaban en conjunto —con una convergencia de intereses, a fin de echar a Mursi— la oposición, la que se refiere a aquellos que se oponían al régimen fundamentalista islámico de Mursi y apoyaban a las fuerzas armadas egipcias, y las propias fuerzas armadas.

Según el Wall Street Journal: "En los meses previos antes de que las fuerzas armadas desbancaran al presidente Mohamed Mursi, los altos generales egipcios se reunían con regularidad con los dirigentes de la oposición, con frecuencia en el Club de Oficiales de la Armada anidado en el río Nilo. El mensaje: si la oposición pudiera poner a suficientes manifestantes en las calles, las fuerzas armadas entrarían al quite... y sacarían al presidente a la fuerza.

"Para el 30 de junio, millones de egipcios ya se tomaban las calles, pidiendo la salida de Mursi. A los tres días, las fuerzas armadas lo habían desbancado" (19 de julio de 2013).

Quisiera señalar que no es cierto que Estados Unidos, no obstante su influencia sobre tanto la hermandad Musulmana como el Ejército, iniciara, orquestara y controlara cada paso del proceso. Pero, lo que ha quedado en mayor claridad es que Estados Unidos decisivamente entraba al quite en momentos cruciales. Por ejemplo, el New York Times publicó una versión que da a entender que en las últimas horas de Mursi en la presidencia, le ofrecieron un trato mediante un ministro árabe del exterior, quien servía de emisario de Washington, para poner fin al empate con los altos generales de Egipto mediante el efectivo abandono del poder con la aceptación de un nuevo primer ministro y gabinete que se encargarían de todas las facultades legislativas. Según se informa, Mursi lo rechazó.

Éste se enteró mediante una comunicación de su alto asesor de política exterior, Essam el-Haddad, quien habló con Anne Patterson, la embajadora estadounidense, y con Susan Rice, la asesora en seguridad nacional de Estados Unidos. Según la versión del New York Times, después de una llamada telefónica, el-Haddad informó: "un ayudante [de Mursi] le texteó a un colega, 'Madre acaba de decirnos que dejaremos de jugar en una hora', haciendo un juego de palabras con la expresión sarcástica egipcia que se refiere al amo occidental de dicho país: 'Madre América'" (6 de julio de 2013).

De ahí, empezó la toma del poder de parte del Ejército que desbancó a Mursi.

Dichos sucesos contradicen el mito popular y engaño propio generalizado acerca de la naturaleza de lo acaecido: que el Ejército meramente entró al quite para cumplimentar y cumplir la voluntad del pueblo espontáneamente expresada y según lo expresado y concentrado en su carta: "El Ejército simplemente se les unió cuando viera el masivo e innegable odio que tiene la población general por la HM. El Ejército entró en escena cuando quedó en claro que los dos bandos, en esencia, se iban a hacer pedazos el uno al otro e iban a destruir a Egipto en el proceso".

¿Qué quiere decir empoderar (darle poder) al pueblo?

Usted se habla con entusiasmo de "empoderar" al pueblo. La pregunta más fundamental es la siguiente: ¿"empoderar" a millones de personas para hacer qué? ¿cuáles son los intereses que se beneficiarían de cualquier "empoderamiento" del pueblo? ¿Se trata de empoderarle para que luche conscientemente por los intereses fundamentales y por la liberación del pueblo, o para que sirva y fortalezca a otro polo reaccionario?

Tampoco es cierto que "Esto fue una acción verdaderamente popular que en esencia abarcaba a TODOS los egipcios en pie de lucha en un solo momento en contra de la Hermandad Musulmana". Y ¿qué de los partidarios de la Hermandad Musulmana: no es que también sean egipcios? Y ¿qué de aquellos que el ejército está masacrando ahora por oponerse al golpe de estado: no es que también sean egipcios?

Los intereses de Estados Unidos, y las fuerzas armadas egipcias

El ejército concentra el monopolio de la fuerza armada legítima y constituye el principal pilar y ejecutor de un estado reaccionario y opresor. El estado egipcio es el guardián de los derechos de propiedad y de una estructura económica basada en la explotación y la subordinación al imperialismo. Si bien esta situación no es el eje de mi respuesta a su carta, un elemento crítico de la situación ha sido la colaboración con Israel para oprimir con la violencia al pueblo palestino, lo que incluye reforzar el nefando bloqueo de la Gaza. Las fuerzas armadas egipcias ocupan una posición fundamentalmente opuesta y antagónica a los intereses del pueblo. Para aquel que procure luchar por una revolución auténticamente emancipadora que rompa con las relaciones sociales, económicas y políticas opresivas e imperialistas, eso quedará aguda y peligrosamente en claro.

Existe una ironía: por una parte, millones de personas, usted inclusive, ven claramente que los intereses de Estados Unidos son fundamentalmente antitéticos a aquellos del pueblo egipcio y de las masas populares en todo el mundo, pero por otra parte, ese criterio no se aplica a unas fuerzas armadas egipcias que tienen una historia de apuntalamiento y financiamiento de parte de Estados Unidos, al ritmo de más de mil millones de dólares al año (sin contar la ayuda encubierta), en segundo lugar solamente a Israel. Como viene quedando en mayor claridad, se está fortaleciendo la mano y control de las fuerzas armadas egipcias avaladas por Estados Unidos.

La situación está desatando a las personas para actuar al servicio de fines muy reaccionarios: para fortalecer a unas reaccionarias fuerzas armadas egipcias y cometer masacres contra los partidarios de la Hermandad Musulmana. ¿Expresar dicha verdad le niega el "empoderamiento" o la "agencialidad" a millones de personas, tal como algunas personas afirman? No, esta verdad descubre el contenido subyacente de esta agencialidad, el contenido de este empoderamiento, quiénes y qué marco-guía y metas lo dirigen objetivamente — y pone en franco relieve la necesidad de una forma radicalmente distinta de dirección, de una dirección comunista y revolucionaria, consciente, que se guíe por el método y las metas de la auténtica emancipación.

Lo que se necesita

Eso me conduce a mi último punto.

Lo que se necesita es forjar otro camino, en oposición a la dinámica de McMundo contra Jihad que domina en una buena parte del mundo hoy, en Egipto inclusive. Los llamamientos a favor de la democracia meramente conducen por el cauce directamente a una de estas alternativas reaccionarias, y en lo fundamental no escapa y no pueden escapar del marco y relaciones del imperialismo que imperan en Egipto.

Por el trabajo de Bob Avakian, efectivamente existe esa alternativa radicalmente distinta: en su nueva concepción del socialismo y su método y enfoque general acerca de la realidad social y su transformación. En oposición al McMundo y a la Jihad, lo que urge muchísimo es elevar la vista de la gente hacia dicho mundo mucho mejor que es necesario, deseable y viable, y según dicho punto de vista y marco por una nueva etapa de la revolución comunista, que en Egipto las personas se le adentren y forcejeen al respecto, lo hagan suyo y luchen por forjar la dirección que, en medio de los levantamientos y agitaciones de las masas, pueda dirigir a millones de personas sobre una base científica consciente para plasmar eso mediante una auténtica revolución, misma que no deje intactos el reaccionario estado y ejército, la economía explotadora, las relaciones imperialistas y las relaciones sociales explotadoras, pero que los reemplace con una auténtica sociedad socialista, una nueva economía y un sistema con relaciones sociales liberadoras, todo ello con el objetivo de alcanzar un mundo comunista.

Eso es lo que urgen tantísimo. Lo que no nos hace falta es una euforia que fomente y busque ilusiones peligrosas.

Permalink: http://revcom.us/a/313/que-revela-en-realidad-la-huelga-de-hambre-de-los-presos-de-california-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

¿Qué revela en realidad la huelga de hambre de los presos de California?

Respuesta al artículo de opinión de Jeffrey Beard en el Los Angeles Times

Del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, rama de Los Ángeles | 18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Hace cuatro semanas, 30.000 presos de California y otros estados vecinos iniciaron una huelga de hambre en protesta por sus condiciones de vida, en particular en las Unidades de Vivienda de Seguridad (SHU, por sus siglas en inglés). Actualmente, cientos de presos siguen sin comer; están perdiendo peso, los están internando en el hospital y uno ha muerto desde el inicio de la huelga.

El martes 6 de agosto de 2013, en Los Angeles Times, Jeffrey Beard, jefe del Departamento de Correcciones y Rehabilitación de California (CDCR), argumentó que esta huelga de hambre no se hace en protesta por condiciones de vida que constituyen la tortura, sino que representa un intento de parte de las pandillas que operan en las prisiones de "restaurar su capacidad de aterrorizar a sus compañeros presos, al personal carcelario y a comunidades por toda California." Continuó defendiendo las condiciones dentro de las SHU y afirmó que no se trata de aislamiento y, por ende, no es tortura.

Su artículo es tan malicioso como lo es engañoso, y se escribió con toda intención de hacer que millones de personas, que tal vez apoyaran a los que se juegan la vida en la huelga de hambre, vean a los presos como animales, criminales y gángsteres que tienen algún "programa de violencia" inexplicable y que merecen cualquier castigo que reciban. Pretende hacer también que los millones de presos, sus familiares y todos que han experimentado la encarcelación sientan aislados, enajenados y puestos a la defensiva.

Pero también debemos tomar nota de que Beard se vio obligado a escribir su artículo debido a los centenares de presos que han expresado su determinación de continuar esta huelga de hambre y al amplio apoyo que estos han recibido, inclusive de voces prominentes. Muchos están planteando grandes preguntas acerca de la naturaleza del sistema penitenciario de Estados Unidos y están viendo una conexión con preguntas sociales más generales. Por eso Beard se vio obligado a pasar al ataque. Aunque debemos refutar sus mentiras, también debemos cobrar ánimo y redoblar nuestros esfuerzos de sacar a la luz lo que este sistema está haciendo y apoyar y defender a los presos huelguistas.

El artículo de Beard rinde pleitesía a la cuidadosamente creada opinión pública acerca de "criminales irredimibles", sobre los cuales debemos de sentir agradecimiento de que están tras las rejas. Pero la realidad más profunda es lo criminal y sin legitimidad que es este sistema. Es este sistema el que comete crímenes de lesa humanidad al torturar a decenas de miles de personas dentro de sus propias fronteras y al convertir en sospechosos a generaciones y generaciones de jóvenes negros y latinos antes de que siquiera alcancen su estatura de adulto. Los atrapa en condiciones sociales que azuzan unos a otros, les culpa por reaccionar de maneras que este sistema les enseñó y luego los condena una vez más cuando se juegan la vida tratando de alzarse por encima de todo eso y reivindicar su humanidad.

Hablaremos más en detalle sobre eso, pero primero hay que refutar y aclarar algunas mentiras de Beard.

Las SHU constituyen condiciones de aislamiento, El aislamiento es tortura

A pesar de las afirmaciones de que Estados Unidos es la tierra de la libertad y la democracia, ha quedado desenmascarado como un estado que refuerza y aprueba la tortura. Ese hecho le da una creciente ilegitimidad para millones y millones de personas en todo el mundo.

Piensen en lo que revelaron las fotos de la prisión Abu Ghraib de Irak, donde los soldados sacaron fotos de sí mismos con presos en posturas de degradación sexual y la violencia. Se trataba del procedimiento operativo normal, y los soldados sentían que tenían toda la libertad de jactarse de eso y compartir las fotos con sus amigos en Estados Unidos. Piensen en lo que se ha revelado en Guantánamo, donde los presos que hacen una huelga de hambre en demanda del fin a las condiciones de tortura que viven, sufren la tortura adicional de ser dados de comer por la fuerza brutal. [Para tener una idea de qué tan intolerable es, véase, en inglés, el vídeo del rapero Yasiin Bey (Mos Def) en que le dan a comer por la fuerza a él, y solo puede aguantar unos minutos de lo que normalmente es un procedimiento que dura dos horas y se hace dos veces al día.] Piensen en lo que revela el hecho de que el procurador general Holder se vio obligado a prometer a Rusia de antemano que Estados Unidos no iba a asesinar ni torturar a Edward Snowden si Rusia lo mandara de regreso a este país. (Snowden es un denunciante heroico que puso al descubierto el programa de espionaje masivo que hace Estados Unidos y pidió asilo en Rusia.)

La tortura era y es la política oficial de Estados Unidos, pero en vista de que éste envía su ejército a saquear por todo el mundo en nombre de la democracia y los derechos humanos, ser visto como un país que tortura hace mucho para socavar su legitimidad en el mundo.

Así que y ¿qué de la afirmación de Beard de que las SHU no son una forma de aislamiento y por eso no son tortura? Esa es una mentira descarada.

Más de 10.000 presos actualmente viven en alguna forma de aislamiento solo en California, y algunos lo han vivido por décadas. De acuerdo a las Naciones Unidas, el aislamiento se define como cualquier régimen en que se mantiene a un preso aislado de otros (con excepción de los guardias) por al menos 22 horas al día. En la prisión de Pelican Bay en el norte de California, encierran a los presos en celdas que miden un poco más de 3.5 metros por 2 metros, las 22.5 horas al día. En las otras SHU del estado, las celdas de cemento miden más o menos lo mismo. Los presos duermen sobre bloques de cemento. La comida muchas veces está podrida y casi incomible; les prohíben tener relojes, naipes o tableros de ajedrez. Los presos están una hora al día al aire libre, solos, en un espacio con paredes de concreto que miden unos 5 por 7.5 metros, desde el cual solo es visible un poco de cielo. El personal carcelario y los presos llaman ese lugar el "corralón de perros".

No hay ningún contacto físico significativo con otros seres humanos. Una barrera separa el preso de toda persona que lo visita. Las visitas se limitan también, debido a las largas distancias que los familiares tienen que viajar para llegar a las prisiones, que están en zonas remotas por todo el estado. Muchas veces, incluso el contacto con trabajadores de medicina o psiquiatría u otro personal ocurre detrás de las barreras.

Estas condiciones tienen el propósito de quebrantarles el espíritu a los presos y eso se reconoce en todo el mundo, inclusive por profesionales médicos y psiquiátricos, como una de las formas más crueles de la tortura. Sandra Schank, una psiquiatra que trabaja en la prisión de Mule Creek, dijo: "Este es un concepto psiquiátrico estándar: si se pone a las personas en aislamiento, se volverán locas..." Uno de los datos más reveladores sobre el impacto psiquiátrico del aislamiento es que la mitad de los presos que se suicidan vivían en unidades de aislamiento, como las SHU, pero solo representan el 5% de la población carcelaria.

Al preso no le dan una sentencia en una SHU como resultado del proceso debido de la ley, sino como resultado de una decisión relativamente arbitraria de los funcionarios de prisiones. Se le "valida" a raíz de afirmaciones de su afiliación con una pandilla y termina en una SHU. Pero también se puede establecer la existencia de tal afiliación mediante el arte que un preso coloca en las paredes de su celda, si hay fotos en que él aparece junto a una persona que otro preso ha dicho que es pandillero, o incluso a raíz de los libros que él lee (la literatura revolucionaria figura en la lista de literatura clasificada oficialmente como de pandilla). Y es increíblemente difícil salir de la SHU. Un preso le escribió al periódico Revolución: "Hay tres maneras de salir de la SHU: en libertad condicional, tras rendir información o al morir". La rendición de información es un proceso en el cual básicamente un preso delata a otros presos, y estos terminan en la SHU. Un preso lo describió como un círculo vicioso en que uno termina en la SHU debido a la desesperación de otro por salir de la SHU. La huelga de hambre se hace en protesta de tales condiciones.

Esta es la realidad. La realidad dolorosa, brutal e inhumana. Todo lo mencionado está bien documentado y es la experiencia vivida de muchas decenas de miles de personas cuyas voces nunca escuchamos, de cuya experiencia nunca aprendimos y cuyas vidas se dice que no cuentan para nada.

¿POR QUÉ sucede esto?

La encarcelación en masa no es, tal como Beard quiere que usted crea, una respuesta a la explosión de violencia pandillera de los años 1970 y 1980. La encarcelación en masa se trata del control social de sectores enteros de la población a los cuales este sistema no les ofrece ningún futuro. Se desarrollaba como una política consciente así como el funcionamiento espontáneo de un sistema construido sobre una base de la supremacía blanca, la opresión del pueblo negro y de otras nacionalidades oprimidas.

El periódico Revolución ha escrito extensamente sobre el desarrollo de la encarcelación en masa como un producto del funcionamiento del sistema del capitalismo en los Estados Unidos.... Cómo y por qué el sistema pasó de la esclavitud al Jim Crow con la aplicación violenta de códigos raciales, la supremacía blanca y nuevas formas de esclavitud mediante el trabajo de los prisioneros y la aparcería. Y la manera en que todo eso dio origen al Nuevo Jim Crow, la brutalidad policial, los asesinatos, la criminalización y la encarcelación en masa, las formas legalizadas de la discriminación pero esta vez bajo la fachada de un supuesto criterio que dice que ni importa el color de la tez. Para conocer más, acceda a revcom.us.

¿Qué revelan en realidad los presos que están en huelga de hambre?

Para respaldar sus argumentos, Beard cita a un preso que dice lo siguiente acerca de la huelga de hambre: "El objetivo fue entrar en la población [carcelaria] general... y empezar de nuevo a dirigir nuestros regimientos en las calles". Cita a otro preso: "Sabíamos que podríamos ganar un apoyo máximo con esta táctica, pero no estábamos tratando de mejorar las condiciones en la SHU; estábamos tratando de salir de la SHU para promover nuestros planes como pandilla en la población general".

Pero Beard no cita a los que iniciaron la huelga de hambre. No cita y ni siquiera hace referencia a las demandas concretas planteadas por los iniciadores de la huelga de hambre. No cita ninguna de las cartas muy conmovedoras de los presos mismos, en que dicen que es posible que mueran en esta lucha pero que están decididos a poner fin a esas condiciones para el beneficio de las futuras generaciones venideras. (Casi nunca se permite que los medios de comunicación entrevisten a los presos que están en la SHU, con la excepción de los que han aceptado rendir información o delatar a otros presos, así que no es de sorprenderse que digan cosas en defensa de sus acciones en vez de hablar sobre la realidad general de las prisiones.)

A continuación, las palabras de solo un preso: "Una huelga de hambre no es algo a la ligera para nosotros, no somos suicidas, al contrario esperamos salvar vidas. Puede que no seamos capaces de salvar nuestras vidas. Pero hemos llegado a identificar nuestra existencia en la SHU como una cinta transportadora que conduce a un horno de infierno. Y es posible que sí estemos amarrados a esta cinta transportadora sin salida tal como que hemos seguido observando durante años a nuestros compañeros caer en el abismo del horno en la psicosis, el suicidio u otras enfermedades crónicas. Y puede que no seamos capaces de impedir que nuestro viaje nos deje caer en el abismo, pero detendremos esta cinta transportadora para las futuras generaciones por venir. ¡Hoy en día este paseo se detiene!"

Varios presos han trazados las conexiones entre lo que sufren y lo que sufren los presos de Guantánamo. Un preso escribe desde Pelican Bay: "Aquí estamos en celdas sin ventanas, en aislamiento, pero hemos empezado a aprender más sobre lo que está pasando y un par de hombres incluso ha empezado a hacer una huelga de hambre en solidaridad con Guantánamo porque nos hemos dado cuenta de que lo que conecta la SHU de Pelican Bay con Guantánamo es que tenemos el mismo torturador".

El hecho de que Beard denuncia el "control de las pandillas" en las prisiones es una hipocresía total y absoluta. Cualquiera que conozca una pizca sobre el funcionamiento básico de las prisiones sabe que las autoridades se apoyan en las divisiones entre las pandillas y las refuerzan aún más como una forma de ejercer un control brutal. Desde el momento en que un preso entra en una prisión, las autoridades lo separan según su nacionalidad o su lugar de origen. Le dicen dónde comer, dónde dormir y dónde hacer ejercicios. Le dicen cuáles serán sus días de visita y cuándo puede usar el teléfono, todo ello según esas divisiones raciales. Los guardias carcelarios instigan conflictos basados en esas divisiones. A finales de los años 1990 se sacó a la luz que en la SHU de Corcoran los carceleros organizaron "días de gladiador", en que colocaron a los presos de pandillas opuestas en el área de ejercicio y les dijeron que pelearan entre sí, mientras los guardias armados miraban y hacían apuestas sobre quién iba a ganar. Instigan y refuerzan esas divisiones y luego montan situaciones que causen peleas.

Es más, pregúntense lo siguiente: si las autoridades carcelarias están tan preocupadas por las pandillas en las prisiones y la división entre los presos, ¿por qué no celebran el inspirador "Acuerdo para terminar las hostilidades" publicado por un grupo de presos de todas las nacionalidades de la SHU de Pelican Bay, que exhortó a cesar todas las hostilidades entre las diferentes nacionalidades en las prisiones y cárceles de California? Al contrario, las autoridades afirman que esa es parte de un intento de promover el control de las pandillas.

Piensen en lo que ese acuerdo significa: por décadas, las personas han luchado por mantener la razón en condiciones de encarcelación que con frecuencia hacen que se vuelvan locos. En la rebatiña por sobrevivir, se han atenido a divisiones sin sentido, buscando refugio en "su propia raza", y abriendo espacio para sí mismo con el deseo de ser el número uno en una competencia desaforada. En la prisión todo se organiza para fomentar y reforzar las formas y el modo de pensar vinculados al contraponerse de unos a otros.

Ante todo eso, en un principio eran decenas de miles de presos y ahora son cientos que dicen que NO. ¡NO! Que tomarán una postura juntos en contra de esa tortura criminal, promoverán la unidad y no la división entre las personas, se jugarán la vida por esto. En las palabras de un preso el día después de iniciar la huelga de hambre: "Acabamos de empezar la huelga de hambre, nos sorprendió que tantas personas participaran. Asiáticos, negros, blancos, hispanos. Es algo precioso".

¿Cómo ha respondido este sistema? Con más represión y más criminalización.

Permalink: http://revcom.us/a/293/ba-mas-sobre-lo-que-uno-elige-y-cambios-radicales-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Más sobre "Lo que uno elige"... y cambios radicales

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

3 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Nota de introducción: A continuación presentamos unos comentarios de BA que forman parte de una discusión con algunas personas, la que abordó profundamente los temas de por qué los oprimidos bajo este sistema a menudo se dejan llevar por cosas como la delincuencia, en lo fundamental quién y qué causan todo esto y cuál es el camino para salir de esta situación. Los comentarios de aquellos que participaron en la discusión están entre doble corchetes.

Quién es Bob Avakian

Por Bob Avakian y el trabajo que ha hecho durante varias décadas, de sintetizar las experiencias positivas y negativas de la revolución comunista hasta hoy y de aprender de una amplia gama de experiencias de la humanidad, se ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo — existen en realidad una visión y estrategia viables para una sociedad y mundo radicalmente nuevos y mucho mejores, y existe la dirección crucial que se necesita para hacer avanzar la lucha hacia ese objetivo.

Aprenda mucho más sobre Bob Avakian aquí.

¡Comprar/pedir el DVD! (en inglés)

• PayPal — ¡El modo más seguro y fácil de pagar en línea!
  Pedirlo a RCP Publications,
  PO Box 3486, Merchandise Mart, Chicago, IL 60654
  rcppubs@hotmail.com
  773-227-4066
  (Descuentos para cantidades disponibles)

Conseguirlo en el Libros Revolución cercano
Juego de 3 discos. En total: 6 horas, 18 minutos
$ 15 (+ $ 3 envío)

© 2013 The Bob Avakian Institute.
Todos los derechos reservados
Productor: The Bob Avakian Institute
RCP Publications es un distribuidor autorizado

BA: Yo sé, de lo que me han informado, y espero que esto corresponda al tema. [se ríe] No obstante, yo sé, por ejemplo de la discusión informal, que se presentó una pregunta de los participantes acerca de lo que yo decía, que si es cierto que el que las personas se meten en la delincuencia se debe al sistema o si nada más tiene que ver con lo de que las personas hacen malas elecciones. Sé que este tema se ha presentado y por eso lo analicé un poco, pero si alguien tiene algo que quiere decir al respecto, o que está en desacuerdo con lo que digo y quiere preguntar algo más, pues eso sería bueno. Por ejemplo, yo sé que usted [...] lo planteó, ¿no? Que las personas hacen malas elecciones, ¿no es así?

[["Claro, pues, los homicidas, eso es su elección, no es el sistema que los hacen matar a alguien. Más bien, salen y matan a alguien lisa y llanamente para anotarse o para obtener lo que sea. El sistema no les dice que lo hagan, lo hacen por elección. Pero luego los pescan y van a dar al bote, cosas así. Así que, yo me pregunto, no entiendo eso de que se trata del sistema".]]

BA: Sale, creo que es una buena pregunta, creo que es una pregunta que muchos tienen, aunque no les guste el sistema.

Fíjate, creo que tienes razón de que obviamente las personas sí pueden elegir, en un sentido más limitado las personas sí deciden hacer algo o deciden no hacerlo. No se trata de que, al menos en la mayoría de los casos, que alguien literalmente te apunta una pistola en la nuca, te dice que tengas que salir y robarle a alguien, te dice que tengas que salir y violar a alguien, que tengas que salir y matar a alguien. Eso sí es cierto.

Pero lo importante es que en un sentido más profundo nosotros decimos que se trata del sistema porque las personas se encuentran en ciertas condiciones pero éstas no son de su propia elección y además las ideas que circulan en la sociedad influencian a las personas, a las personas en sí no se les ocurrieron esas cosas, más bien esas cosas provienen de algo mayor que las personas en sí — a saber, el sistema.

O sea, la idea de que tú tienes que sacar tu propia tajada y aventajarse a otros es una idea que pesa mucho en las personas. Pero no es algo que se les ocurrió así no más, sino se trata de la cultura que recibimos de... los programas de televisión, la música, de todas las cosas que promueven que inducen a las personas a pensar de esa manera.

Bien, si eres un corredor de la bolsa de valores y trabajas por Wall Street de Nueva York, eso lo haces con estafas de alto nivel y manipulaciones de la bolsa de valores a fin de sacarse más plata para ti mismo o simplemente para vender más barato y salir ganando contra otros en chanchullos multimillonarios. Pero raras veces los pescan por hacer eso ni los mandan al bote por hacer eso. Además, no es siempre ilegal lo que hacen, simplemente están metidos en mucha especulación y manipulación de alto vuelo a fin de exprimir mucha plata de la miseria de la gente que explotan a fin de crear esa riqueza en primer lugar. Pero así es la mentalidad: sacar toda la plata que puedas, aventajarse a otros de la forma que puedas.

Pero si estás en una posición de ser un corredor de la bolsa, pues lo puedes hacer en grande y ellos te llaman un modelo de conducta. [risas conocedoras] Te ponen de ejemplo de lo que las personas deberían emular.

Pero si andas en la calle y no tienes ninguna manera, no tienes la preparación para conocer de la bolsa de valores, etc., pero te han inculcado esa misma manera de pensar y eso te afecta su manera de pensar, pues vas a salir y robarle a alguien porque eso es lo que sí puedes hacer o puedes venderle drogas.

[[¿Porque ellos pueden salirse con la suya?]]

BA: No por eso, no porque pueden salirse con la suya, pero sí porque de eso dispones, si tienes el modo de pensar que dice que la idea es sacar la mayor tajada que puedes al aventajarse a los demás. No podrás convertirse en un corredor de la bolsa de pesos pesados sin esa preparación para hacerlo. Ellos no te van a dejar entrar así no más y empezar a manipular la bolsa, ¿me entiendes? [se ríen] Pero sí puedes robarle a alguien en la calle.

[[Claro, ahora vengo agarrando la onda de lo que dices.]]

BA: Vale, así que tú puedes robarle a alguien, ¿correcto? Bueno, ¿pero por eso yo digo que está bien robarle a alguien? Para nada. Pero lo que digo es que te influencian la cultura y todo el entretenimiento popular en la televisión, la música y demás que te dicen que debieras hacer a fin de enriquecerte y aventajarse a otros. Si te dejas influir por todo eso, y dices que así se lleva el partido, por eso voy a hacer lo mío ahí, claro, pues vas a hacer lo que puedas. Si no puedes ser un corredor de la bolsa — si no puedes ser otra cosa, un banquero que presta dinero a alguien con el cual comprar una casa, pero sabes que esa persona no podrá pagar el préstamo y por ende luego le impones una ejecución hipotecaria y vuelves a vender la casa a otro, y lo haces una y otra y otra vez — Si no puedes obtener dinero así, pero de toda la cultura en la sociedad tienes la idea de que lo que hay que hacer es aventajarse a los demás y obtener plata de la manera que sea, pues harás lo que puedas, o sea, atracar a alguien, vender algo de droga, prostituir a una mujer y golpearla y someterla cuando ella trate de zafarse, etc.

Bien, para hacer eso, ¿hiciste una elección? Claro que sí. Pero, ¿por qué?

Primero, ¿de dónde provienen las ideas que te decían que eso fuera lo que debieras hacer? No se trata de que te despertaras un buen día con esas ideas en la cabeza. Esas ideas te caen desde todo ángulo en la sociedad.

Segundo, ¿por qué tenías la elección de atracar a alguien en lugar de ser un banquero y prestar dinero? Porque creciste en cierta situación que no era de tu propia elección. Naciste en cierta situación en que vives desde el momento de salir de la entraña de tu madre. Ésas son las condiciones en que te encontrabas. Si eres de cierto color de la tez o de cierta situación, te va a costar mucho trabajo salir de ello. Claro, puedes llegar a ser un rapero o un basquetbolista pero ellos nunca nos explican —piénsalo bien— ¿cuántas personas que saben rapear muy bien o cuántas personas que son muy buenos basquetbolistas de secundaria, digamos, llegan a ser grandes estrellas? ¿Uno de cada mil? Es probable que uno de cada diez mil, más probable que uno de cada cien mil, ¿quizá? Muy pocas personas logran salir de esas situaciones metiéndose en el hip hop, el básquetbol, el fútbol americano, etc.

Por eso, ahí está y no elegiste esas circunstancias en que te encuentras pero te cae esa influencia de "sale vale, tengo que aventajarme a los demás", y por ende haces lo que puedas. Se dice que "Tengo que hacer lo que tengo que hacer, tengo que hacer lo que puedo hacer". Porque la ideología del sistema —es decir, la manera de pensar— les ha metido un veneno y por eso hacen lo que disponen para hacer.

Bien, ¿es eso malo? Claro que sí. Es malo para el pueblo. Es malo para el individuo que lo hace. Es malo para la clase de mundo que queremos. Es malo para la revolución que necesitamos para alcanzar la clase de mundo que queremos. Así que ¿es necesario que breguemos con las personas sobre eso? Claro que sí.

Pero si nosotros no les damos una idea de algo más grande de lo que esto podría representar. Si no les damos la idea de que podría haber un mundo completamente diferente y que podrían vivir en circunstancias completamente diferentes, que efectivamente podrían usar su creatividad y su arrojo y otras cosas para contribuir a hacer una revolución para alcanzar una clase completamente diferente de sociedad en que las personas como ellos mismos y muchísimos más podrían usar sus capacidades en serio para crear una sociedad mejor, pues es muy probable que vayan a recaer en lo que saben hacer.

Por eso decimos que el sistema es el responsable. No se trata de que el sistema literalmente les ponga la pistola en las manos, pero sí que les metió en la cabeza cómo debería ser la vida y los metió en las condiciones en las que empuñar una pistola tiene cierto sentido, si empiezas desde la idea de lo que el sistema te dice que debieras empezar.

Así que no se trata de "exculpar" lo que las personas hacen. No se trata de que esté bien hacer eso. No se trata de decir, "Ah, bien, no tenías elección". Me entiendes, no fue tu culpa, en el sentido de que no pudieras haber tenido ninguna otra elección. Claro, podrían hacer otra cosa, pero no es así mientras estés bajo el dominio y jugando en conformidad con las reglas de este sistema. Es muy poco probable que encuentres mejor elección para millones y millones de personas.

Eso es lo que yo quería decir al citar a ese autor conservador que dice que si estás en esa situación, tiene sentido meterse en la delincuencia, tiene más sentido que tratar de conseguir empleo en McDonald's.

Ahora bien, necesitamos una sociedad diferente en que no tiene sentido que las personas se metan en la delincuencia y le roben a otros. Tanto aquellos de la cúpula — tenemos que deshacernos de todo eso. Como también los de abajo que se dejan llevar en todo esto. Tenemos que cambiar todo eso para que ya no haya gente en la cúpula y los de abajo como ahora.

Por eso digo que se trata del sistema, no en el sentido de que las personas no tienen ninguna responsabilidad, pero sí en el sentido de que un sistema los influencia y moldea su manera de pensar, un sistema que no les ofrece casi ninguna elección una vez que les haya convencido mediante su cultura y demás de que así tienes que tratar de vivir.

Sí se oye, "Tengo a una esposa e hijos, me entiendes", "Tengo a una familia a la cual mantener", "Tengo a mi mamá" o "Tengo a mis hijos y ¿qué voy a hacer?" Por eso necesitamos un mundo completamente diferente donde la gente no esté en esa situación.

¿Eso tiene sentido?

[[Sí]]

BA: ¿¿¿Pero???

[[No pero...]

BA: Simplemente digo, ¿hace falta algo en lo que yo digo? ¿Hace falta algo que es parte del panorama que tenemos que considerar?

No quiero seguirle y seguirle, pero sí creo que si quizá suene como que nosotros dijéramos, de una manera simplona, "se trata del sistema", como si las personas fueran puras máquinas que no tienen mente propia, pues eso sí sería malo. Si mi forma de explicarlo cae en eso, pues eso es un error de mi parte, pues esto no se trata de algo excesivamente simplificado y burdo. Al contrario, va por cómo yo trataba de describirlo, las influencias sobre las personas y de ahí que esas influencias las hacen actuar de acuerdo a las elecciones que les ofrecen, las elecciones muy limitadas debido al modo de funcionar del sistema y la posición en que éste las ha metido.

Permalink: http://revcom.us/a/313/video-del-viaje-por-la-libertad-pro-derecho-al-aborto-fargo-dakota-del-norte-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Vídeo del Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, Fargo, Dakota del Norte

(en inglés)

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Permalink: http://revcom.us/a/313/un-feto-no-puede-sentir-el-dolor-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Un feto no puede sentir el dolor, pero una mujer sin el derecho al aborto sí sufre un dolor intolerable

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

El 18 de junio, la Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó una ley que prohibiría los abortos después de 20 semanas. En lugar de titularla acertadamente "Acta de esclavización de la mujer mediante la obligación de dar a luz contra su voluntad", la llamaron "Acta de protección para el nonato capaz de sentir dolor". El acta todavía no ha entrado en vigor porque sólo la ha aprobado la Cámara. Pero constituye otro paso para legitimar y reforzar la maternidad obligatoria.

Ahora mismo, 41 estados prohíben o restringen el derecho al aborto después de cierto punto del embarazo y ocho estados ya tienen por ley una prohibición del aborto después de 20 semanas.

Las fuerzas antiaborto invocan mentiras como justificación para obligar a la mujer a tener hijos en contra de su voluntad. Todd Akin, mientras era congresista, dijo que las víctimas de lo que llamaba la "violación legítima" raras veces se embarazan. Como es sabido, eso no tiene nada de cierto. Bajo el presidente Bush 2, el gobierno estadounidense cambió la página web del Instituto Nacional del Cáncer a fin de insinuar que el aborto puede causar el cáncer del mama, aunque todos los organismos de medicina con credibilidad han concluido que eso no es cierto. En otra mentira, los patrocinadores de este proyecto de ley, dicen, según la representante Virginia Foxx (republicana por Carolina del Norte), "el bebé [sic] responde de la misma manera que usted y yo respondemos al dolor, se encoge".

La abrumadora mayoría de la literatura científica dice que en la semana 20 los fetos ni siquiera comienzan a desarrollar las conexiones cerebrales que se necesitarán para sentir el dolor. Pero aun después de ese momento, los fetos no responden "de la misma manera que usted y yo". El dolor —en todo sentido serio de la palabra— no es simplemente una reacción reflexiva de los nervios. El dolor supone dimensiones sensoriales, cognitivas y emocionales que solamente están relacionadas con una persona viva y consciente, y no un feto.

¿Quiere hablar del verdadero dolor? Una mujer sin el derecho al aborto por cualquier razón, obligada a llevar a término un embarazo y a dar a luz a un hijo contra su voluntad, soporta un dolor intolerable — en lo físico, lo psicológico y lo emocional, y eso la obliga a vivir una forma de esclavitud.

Y en cualquier etapa del embarazo, existe una cuestión moral básica —la cuestión de lo correcto y lo incorrecto— si los derechos de un feto le ganarán a los derechos de una mujer. En el artículo, "Qué es un aborto y por qué la mujer debe tener ese derecho: La vida no se puede y no se debe preservar siempre" (30 de enero de 2005), A.S.K. escribe:

"Si una mujer quiere interrumpir un embarazo (por la razón que sea), debe tener la libertad de hacerlo sin complicaciones. Esto es por un bien mayor: por la salud y bienestar general de esa mujer, cuya vida debemos valorar más que la de un feto en formación. Y por el bien de la humanidad. Al fin y al cabo, ¿no le conviene a toda la humanidad que las mujeres no sean esclavas?

"Los grupos 'pro vida' no están de acuerdo, para nada. Han mostrado con toda claridad que para ellos la vida del feto es más importante y tiene más valor que la vida de la mujer en cuyo útero está. Desde un punto de vista social, la gente que quiere arrebatarle a la mujer el derecho al aborto no es más que una bola de perros rabiosos".

Permalink: http://revcom.us/a/313/de-donde-viene-esta-guerra-contra-la-mujer-por-que-es-tan-salvaje-ya-es-hora-de-una-revolucion-de-verdad-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

¿De dónde viene esta guerra contra la mujer?
¿Por qué es tan salvaje?
¡Ya es hora de una revolución de verdad!

Sunsara Taylor | 18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Anoche en Minneapolis, se me acercó una señora en la iglesia donde hizo escala el Viaje por la Libertad pro Derecho al Aborto, y me dijo: "Tengo la edad como para acordarme de cuando el aborto se penalizaba, y nunca pensé que íbamos a volvernos a esta situación. ¿Cómo ocurrió eso? ¿Qué se necesita para asegurar que, cuando tú llegues a mi edad, no tengas que seguir peleando lo mismo?".

Este es un sentimiento común al cual hemos escuchado bastante durante este Viaje por la Libertad pro Derecho al Aborto. Junto con la enorme valentía y profunda solidaridad que han mostrado mujeres y hombres de todas las edades, que incluye el gran valor de las mujeres que comparten sus historias de hacerse el aborto cuando era ilegal, también se ha planteado un profundo cuestionamiento e inquietud sobre de dónde vienen estos ataques concretamente, por qué son tan salvajes, y qué se puede hacer —si es que se pueda— para derrotarlos definitivamente y hacer nacer un mundo que realmente trata a la mujer como un pleno ser humano. Estas preguntas salen no solamente de los que vivieron los años sesentas y setentas sino también jóvenes que apenas despiertan a la vida política.

Así que, ¿qué se requiere para asegurar que las futuras generaciones no tengan que seguir luchando las mismas batallas?

Requiere una revolución, nada menos. En particular, requiere una revolución comunista tal como se expresa en la nueva concepción de Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario.

Notablemente, eso intriga inmediatamente a muchísima gente y le da ganas de discutirlo más. Es claro que la gente tiene sed de respuestas más profundas, y escribiré más sobre esta interacción en los días por venir. Pero en esta entrega, quiero hablar de lo nerviosas que se ponen algunas personas cuando yo expreso estas verdades. "El aborto ya es bastante controvertido sin que metas el comunismo", es el sentimiento que expresan.

Sin embargo, hay que preguntar: "¿Por qué suscita tanta controversia el aborto?" Es un procedimiento médico seguro y común que no tiene absolutamente nada que ver con matar a un bebé y es una decisión completamente moral para una mujer, así que, ¿POR QUÉ suscita tanta controversia?

El aborto suscita controversia porque vivimos en una sociedad que NO considera ni trata a la mujer como un pleno ser humano, a pesar de tanto pronunciar sobre "la igualdad que se ha logrado" y los avances hechos. Vivimos en una sociedad que educa y socializa a la mujer para que se valore siendo atractiva y útil para el hombre, una sociedad que educa y socializa al hombre a considerar a la mujer como un objeto de servicio sexual o de trabajo doméstico, una sociedad en la que el culto de la maternidad (la idea de que el logro más alto y el deber más grande de la mujer es de criar y cuidar a hijos) está vivito y cobra fuerza agresivamente, en la que la violencia y falta de respeto contra la mujer son omnipresentes y se intensifican. Vivimos en una sociedad, como todas las sociedades anteriores que se dividían en clases, que requiere el patriarcado (es decir, la dominación sistemática de la mujer por el hombre, que incluye el control sobre la reproducción, sexualidad y maternidad de la mujer en particular) para su funcionamiento en general. Esta sociedad requiere de este tipo de control sobre la mujer y su reproducción para mantener el linaje de la propiedad y herencia, la posición social y la distribución de riqueza de una generación a otra, en este mundo donde unos cuantos poseen una riqueza obscena mientras otros que sudan la gota gorda apenas malviven y millones de sus hijos mueren de enfermedades prevenibles. Vivimos en una sociedad que engendra y fomenta y alienta la más salvaje explotación, opresión, degradación y humillación de la mujer.

En ese contexto, la merita noción de que una mujer priorizara algo que no fuera un embarazo se considera "egoísta". Consideran la decisión de terminar un embarazo como una desviación de este "papel esencial" que es de hecho "el único papel aceptable" para la mujer. Solamente engendrar hijos, a los ojos de millones y millones de personas en esta sociedad, para la cultura dominante moldeada por el sistema capitalista imperialista profundamente patriarcal en el cual vivimos, como la única manera en que se redime la mujer por el crimen de haber nacido femenina. (No, eso no es meramente un mandato anticuado y nefando de la Biblia —aunque lo es—, también es una norma dominante unificadora de la sociedad en la que vivimos.)

Es más, todo este sistema está pasando por cambios importantes a una escala global, a los cuales los impulsa el mismo funcionamiento del capitalismo-imperialismo — migraciones masivas de personas que buscan trabajo y supervivencia, la penetración cada vez mayor de los mercados imperialistas en el tercer mundo, la tremenda destrucción de las guerras y mucho más. Estos cambios han planteado cada vez más agudamente la cuestión del papel y la posición de la mujer en todas partes del mundo, y la cuestión de si la mujer será objeto de esclavización y obligada a retroceder aún más, o si millones de personas se pondrán en pie para desafiar y hacer añicos esos milenios de opresión.

Por eso atacan tanto al aborto en este momento. También por eso muchas personas, incluso las que apoyan este derecho, están a la defensiva sobre el aborto. Pero también por lo mismo existe una base material tremenda para que muchas millones de personas capten y actúen sobre el hecho de que el mundo ya no tiene que ser así, si existe un núcleo que luche por ese conocimiento, con la certeza científica y la confianza de dirigir.

Todo eso recalca por qué TENEMOS que traer el comunismo y la auténtica revolución comunista a esta lucha. Por importante y esencial que sea oponer resistencia a los ataques contra el derecho al aborto, desafiar al estigma sobre el aborto, defender a los doctores que arriesgan la vida a diario para practicar abortos, oponer resistencia a cada nuevo ataque (de los muchísimos que hay últimamente) al acceso al aborto, conectar todo eso en una resistencia generalizada, nacional, impenitente y completamente osada que movilice a millones de personas y cambie a través de toda la sociedad los términos de esta lucha, por imprescindible que sea todo eso, solamente por medio de la revolución se puede arrancar de una vez por todas las raíces de esta guerra contra la mujer.

Una revolución de verdad, la revolución comunista tal como la expresa la nueva concepción de Bob Avakian, va a las raíces de esta guerra contra la mujer y de la dominación masculina en general, en el sistema del capitalismo-imperialismo y todos los sistemas anteriores que estaban divididos en clases antagónicas. Esta revolución ofrece el único camino para eliminar las relaciones de producción y la base económica de la sociedad que requieren y engendran la cultura podrida, de la cual un elemento esencial es la degradación y subordinación constante de la mujer. La nueva síntesis de revolución y comunismo la que Bob Avakian ha desarrollado contiene el enfoque más cabal de conectarse y desencadenar concretamente la furia de la mujer como una fuerza poderosa para la revolución — pues capta que nadie podrá liberarse de verdad sin la plena liberación de la mujer y reconoce que la lucha contra todas formas de dominación masculina, el patriarcado y la degradación de la mujer es una fuerza positiva y un fuerte impulso para la revolución.

Además, como ya saben la mayoría de las personas, la guerra contra la mujer dista de ser el único crimen de este sistema — trátese del linchamiento de hoy día oficialmente aprobado de Trayvon Martin, con todo lo que eso concentra sobre la suerte de jóvenes negros y latinos por todos lados, o la destrucción ecológica que resulta inevitablemente de un sistema que prioriza las ganancias ante todo, o las guerras sin fin de agresión, los asesinatos por aviones no tripulados, el espionaje, el aislamiento en las prisiones, la guerra contra el inmigrante y la terrible explotación cotidiana que viene entretejida en la ropa que nos vestimos, en los carros que manejamos, los celulares en que hablamos y lo demás (porque solamente así se producen las cosas en gran escala bajo el capitalismo).

Por eso, si bien es muy importante señalar a todos que si te importa la condición de la mujer, seas comunista o no, debes reunirte con el Viaje por la Libertad pro Derecho al Aborto y luchar para hacerlo lo más impactante y aglutinador que sea posible con reverberaciones por toda la sociedad... si bien es importante que las personas hagan suya esta campaña debido al extremo estado de emergencia y al hecho de que el presente Viaje por la Libertad expresa y cumple con la gran necesidad del momento actual de movilizar una resistencia pública de masas para cambiar el rumbo de esta guerra contra la mujer... y si bien sería un error muy pero muy grave permitir que alguien te desanimen de participar en esto sólo porque ahí participan unos comunistas o porque eso podría traer más controversia...

De manera aún más importante y fundamental para todo aquel que anhele una salida de esta pesadilla de una vez para siempre, deberías acoger el hecho de que el Partido Comunista Revolucionario cuente con un programa y una estrategia para ponerle fin a todo este horror y opresión que ha sido la suerte de toda persona nacida mujer en toda parte del mundo durante miles de años, deberías entrarle con ganas a la nueva síntesis del comunismo desarrollada por Bob Avakian tras décadas de lucha rigorosa y dedicada, y deberías fortalecer y conectarse con el movimiento para la revolución que se está forjando ahora y deberías reunirte con nosotros a darle con todo lo que podamos para fortalecer esta lucha de derrotar la guerra contra la mujer de una manera que siente la base y organice al pueblo para la solución auténtica la que la humanidad necesita. Algo excelente para empezar esta conexión es Una declaración: Por la liberación de la mujer y por la emancipación de toda la humanidad. Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución. ¡Ya es hora de una revolución de verdad!

Sigan el progreso del Viaje por la Libertad pro Derecho al Aborto.

¡Éntrenle a revcom.us y hagan correr la voz!

Permalink: http://revcom.us/a/313/que-se-requerira-concretamente-para-detener-esta-guerra-contra-la-mujer-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

¿Qué se requerirá concretamente para detener esta guerra contra la mujer?

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

A continuación un discurso de una miembra del Club Revolución en el mitin del 3 de agosto por el Aborto a Solicitud y Sin Disculpas en Fargo, Dakota del Norte, como parte del Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto.

Pues, ya llevamos un tiempo en el camino de este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, y algunas personas han dicho: "Dado que el aborto es lo suficientemente controvertido, ¿por qué tienen que meter lo de la revolución y el comunismo?"

Nosotros tenemos que responderles: "Bueno, ¿qué se requerirá concretamente para detener esta guerra contra la mujer y en lo fundamental, qué se requeriría para poner fin a todos los horrores de este sistema bajo el que vivimos, siendo dicho sistema el capitalismo-imperialismo?"

Este país [Estados Unidos] se fundó sobre el genocidio de los pueblos originarios y la esclavización del pueblo negro. Y siempre se ha regido por la premisa de que no hay razón como la del bastón, donde, por lo que se refiere a los primeros colonos europeos, la razón implicaban el cristianismo, el patriarcado y la supremacía blanca.

Yendo al grano, ninguna de dichas cosas ha cambiado en lo fundamental. Cuando las personas empezaron a alzar la cabeza en los años 1960, todas esas cosas fueron objeto de fuertes cuestionamientos y se venía reconociendo toda la ilegitimidad de este sistema. Los negros, los puertorriqueños y los amerindios ya no iban a aceptar la criminalización, la brutalidad policial y la negación de los derechos básicos como el pan de cada día. Las personas queer ya no iban a aceptar los confines del género y la idea de que su estilo de vida no era digno de respeto o compasión. Y las mujeres ya no iban a aceptar su papel predeterminado en la sociedad como esposas sumisas y procreadoras. Ya no iban a aceptar la necesidad de arriesgar la vida a fin de controlar su reproducción.

La revolución estaba en el aire. En ese entonces, China estaba en medio de una revolución y los grupos en Estados Unidos como los panteras negras veían en ésta una inspiración e ideas sobre la manera de hacer una revolución en Estados Unidos.

Por lo tanto, ya estamos aquí hoy, a 40+ años de distancia, y todavía estamos luchando porque los movimientos de los años 1960 y 1970 no fueron lo suficientemente lejos. No se dio una revolución y ahora enfrentamos la respectiva reacción. Que no me malinterpreten. Se dieron increíbles avances durante esos tiempos, la toma de conciencia y este sistema se estremeció hasta la médula. Por esos avances, el estado estimaba que era necesario tomar cartas en el asunto, sacar del juego a nuestros líderes y de ahí echarle la culpa a la gente por todo el caos posterior. Resultó en la ofensiva de volver a las tradiciones y a la mayor criminalización de las nacionalidades oprimidas y por eso hoy lo vemos en los fenómenos de la guerra contra la droga, la encarcelación en masa y la lucha por controlar la reproducción de la mujer.

Cuando uno examine en serio lo que pasa en Estados Unidos y en todo el mundo, de que es mucho mayor lo que está en juego, fácil se entiende por qué la gente tiene que estar en la sociedad luchando por lo que es correcto. Pero con demasiada frecuencia, las personas se desmoralizan por lo que escuchan sobre la revolución y no creen que podría darse concretamente en un país como Estados Unidos.

Pero las personas no se dan cuenta de que existe un partido que se forjó durante esos tiempos revolucionarios de los años 1960 que nunca abandonó la revolución y que creó una estrategia sobre la forma en que nosotros podríamos hacer una revolución concretamente en Estados Unidos, porque EFECTIVAMENTE se requerirá una revolución y nada menos para poner fin de los horrores engendrados y perpetuados por este sistema. Las personas que quieren poner fin en serio a la opresión de la gente en Estados Unidos y por todo el mundo tienen que adentrarse en esto y lo pueden hacer estudiando la obra del presidente del Partido Comunista Revolucionario, Bob Avakian, el que ha trabajando incansablemente durante los últimos 40+ años para desarrollar esta nueva síntesis del comunismo, porque él ha analizado las revoluciones del pasado, ha analizado lo que éstas lograron y sus deficiencias y ha desarrollado una estrategia que podría funcionar hoy, incluso en un país como Estados Unidos.

Yo soy parte del Club Revolución, que lleva a cabo la estrategia de "Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución", y este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto también es una parte de eso, porque este sistema no puede prescindir de la opresión de la mujer. Por eso estamos en la situación en que nos encontramos hoy y por qué se requeriría una revolución y nada menos para ponerle fin.

Permalink: http://revcom.us/a/313/como-me-levante-del-sofa-y-subi-al-viaje-por-la-libertad-pro-derecho-al-aborto-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Del blog de Fin al Patriarcado:

Igual de loca después de tantos años: Cómo me levanté del sofá y subí al Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto

De una viajera por la libertad pro derecho al aborto de Minnesota | 18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Eso es el título de esa canción bien conocida de Paul Simon de 1975. Un crítico señala que esta canción describe la "rabia impotente" la que sienten muchos hombres y mujeres al envejecerse. Ven que el mundo les pasa de lado, están inconformes con el estado de las cosas pero se sienten muy alejados o quizás muy impotentes como para inquietarse mucho.

Las cuatro de la mañana
Desanimado y bostezando
Se me acaba la vida en el anhelo
Nunca me preocupo
¿Para qué?
En polvo quedará todo.

Podría ser yo la que vive esta canción de Paul Simon. Ya estoy pasando la mediana edad, he militado cómodamente en cuestiones a nivel local y estatal, y he cumplido con trabajos voluntarios en la comunidad. Ahora ya les toca a otros. Ya estoy vieja; que se inquieten los chamacos. Sí, hay cuestiones importantes que me inquietan, pero yo voto y dono algún dinero a las buenas causas. Sí me da coraje la injusticia que veo en el mundo, pero ¿qué tanto puedo hacer yo? Soy la definición de la "rabia impotente".

Pero ahora hace cuatro días que ando en el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto (VLDA) y tengo mucho más qué decir sobre nuestra capacidad de sacudir la apatía y de cambiar nuestro mundo.

Estos viajeros, que van del oeste hacia el este, son toda una inspiración. Hombres, mujeres, grandes o chicos de edad, están dando su tiempo y comprometiendo la vida a la lucha y al cambio. No es el cambio como yo me lo hubiera imaginado en el pasado. Es un cambio verdadero que urge darse para que logremos forjar una igualdad y justicia duraderas.

Se organizó este viaje con el fin de echar una luz sobre el estado de emergencia en torno a la cuestión del aborto. Las nuevas leyes que se están aprobando en un estado tras otro dan una vislumbre de una realidad escalofriante. Hace falta un proveedor de abortos en 97 por ciento de los condados rurales; cinco estados cuentan con una sola clínica del aborto en operación; y ocho proveedores del aborto han sido asesinados. A menos que la gente se exprese y oponga resistencia, van a arrebatar este derecho a la mujer sistemáticamente. Dormiremos en el año 2013 pero despertaremos en el 1953.

Pero este asalto contra el derecho al aborto es sólo una parte de un asalto mayor contra la mujer, que, a su vez, es parte de un asalto aún mayor contra la gente de Estados Unidos. Ya no podemos quedarnos sentados esperando que los líderes políticos nos saquen de la oscuridad. No podemos cruzarnos de brazos en espera de algún candidato o algún partido que pueda hacer retroceder el rumbo de este declive. Yo no puedo quedarme en la casa viendo el noticiero "bueno" mientras vilipendio el noticiero "malo", tragándome la rabia. No puedo quedar esperando que otro libre la batalla por mí. Tengo que levantarme del sofá y subir al autobús.

Me educaron a ser una buena partidaria de los demócratas y me he aferrado a la idea de que algún día los demócratas derroten a los malvados republicanos. Durante años he disculpado a los demócratas cuando han retrocedido sobre los derechos humanos. Me he mantenido fiel a los candidatos demócratas que dicen que van a luchar por el cambio pero ahoritita no... quizás en el mes que venga, o en la sesión que venga o durante su próximo mandato. Emprendí este viaje porque quiero parar el asalto contra la mujer. Continúo en este viaje porque me doy cuenta de que esta lucha tiene que surgir del pueblo. Ya no puedo más esperar que el cambio provenga del sistema político. Como dice el dicho, "la definición de la locura es hacer lo mismo una vez tras otra esperando resultados diferentes". ¿Por qué debo votar una y otra vez e ilusionarme de que quizás la próxima vez dé un resultado diferente?

Viajar por los estados del norte y centro del país con un creciente grupo de viajeros es, en todos los sentidos, todo un alucine. Conversamos constantemente sobre el alojamiento, la comida y la logística. No he andado en lo "comunal" desde hace mucho tiempo pero me lo estoy acordando. Trabajar por una causa y vivir con un grupo es, efectivamente, igual de loco después de tantos años. Pero por lo menos estoy manifestando mi coraje. Con la rabia ya no impotente, estoy emprendiendo un viaje importante. Si tú estás leyendo esto acomodado en el sofá, por favor, manifiesta tu indignación. No estás solo y no es demasiado tarde.

Permalink: http://revcom.us/a/313/los-estados-unidos-de-amnesia-y-la-masacre-de-1965-en-indonesia-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Los Estados Unidos de Amnesia y la masacre de 1965 en Indonesia

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

La reseña que escribió A.O. Scott sobre The Act of Killing [El acto de matar] ofrece un ejemplo aleccionador de cómo las personas en Estados Unidos reciben una inyección diaria de mentiras, encubrimientos y distorsiones que les inducen la amnesia y les dejan ciegas en cuanto a la verdadera historia y naturaleza de este país.

The Act of Killing (una nueva película independiente) denuncia algunos horrores de las masacres de al menos 500.000, y posiblemente un millón o más, comunistas en Indonesia en 1965 y 1966. Durante ese período, masacraron a tantos comunistas, tirando los cuerpos en los ríos, que varios ríos de Indonesia se atascaron de muertos.

Estados Unidos puso en marcha y en general orquestó esta orgía de carnicería sádica. En 1965, Estados Unidos, por medio de la CIA y el ejército de Indonesia, derrocó al gobierno de coalición nacionalista que dirigía Sukarno (en ese gobierno el Partido Comunista de Indonesia tuvo un papel prominente¹). El golpe de estado puso en el poder a una junta militar fascista encabezada por el general Suharto.

La CIA y el personal de la embajada de Estados Unidos le dieron al ejército indonesio los nombres de comunistas, sindicalistas, intelectuales y otros para matar. Según las palabras de un perpetrador de las masacres, "exterminaron" a más de dos millones de miembros del Partido Comunista de Indonesia. Después de cada asesinato, los funcionarios de la embajada de Estados Unidos tacharon los nombres de comunistas y otros de las listas que habían compartido con el ejército indonesio. Un ex funcionario del Departamento de Estado dijo acerca de su papel: "Yo quizá tenga sangre en las manos, pero a veces eso es algo bueno".

No obstante, en ninguna parte de la reseña reconoce Scott que Estados Unidos orquestó las masacres. No es posible que alguien como A.O. Scott, ni hablar de sus editores, desconocieran ese hecho. En ese período y desde ese entonces, el New York Times lo reconoció de manera indirecta. Por ejemplo, en 1990 escribió que antes de las matanzas, "No hay duda de que dio una lista de nombres a los indonesios" por un funcionario de la embajada de Estados Unidos. Y el New York Times informó que el jefe de la sección política de la embajada le dijo a un entrevistador: "Sabíamos adónde se remitían los nombres" (17 de julio de 1990).

Como resultado, hasta aquellos que vean la película o se enteren de ésta, y se indignen de lo que aprenden sobre una de las masacres más sangrientas, sádicas y genocidas de la historia humana, podrían recibir del New York Times una inyección de amnesia que oculta el hecho de que su gobierno estaba detrás de esos crímenes.

Nota de la redacción: Instamos a las y los lectores a imprimir este artículo y a distribuirlo en las proyecciones de la película The Act of Killing y a enviarnos su correspondencia sobre sus experiencias.

Lea más sobre la producción de la película en la entrevista al director, Joshua Oppenheimer, Democracy Now!, 19 de julio de 2013. Lea más sobre las masacres en Indonesia en "Indonesia: La masacre de 1965 Made in USA — Confesiones del Departamento de Estado" en revcom.us.

1. El Partido Comunista de Indonesia (PKI) sostenía y promovía ilusiones peligrosamente nocivas sobre la naturaleza de las formas democráticas de la dictadura capitalista y sobre la posibilidad de alcanzar el socialismo sin una revolución. Sin embargo, en el contexto del choque global entre el imperialismo y los pueblos oprimidos que se levantaban por todo el mundo y de la confrontación con la China socialista, el imperialismo estadounidense y sus secuaces en Indonesia consideraron al PKI como una amenaza intolerable. [regresa]

Permalink: http://revcom.us/a/313/estados-unidos-de-amnesia-jamaica-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Estados Unidos de Amnesia
"Olvidar" la manera en que el FMI arruinó la agricultura de Jamaica

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

El número del 3 de agosto del New York Times sacó un artículo titulado "Al disparar el costo de importar alimentos, Jamaica vuelve a la tierra". El artículo señala que Jamaica y otros países del Caribe están ubicados en una de "las regiones más fértiles del mundo". Pero Jamaica importa la mayoría de sus alimentos y el costo de los mimos se ha duplicado en la última década, lo que ha provocado una severa crisis alimenticia porque Jamaica va perdiendo la capacidad de cubrir la importación de las necesidades alimenticias de la población. En respuesta, los gobiernos de Jamaica y otros países de la región están promoviendo los cultivos en pequeña escala.

El artículo revela una parte de algo real que ocurre, pero a manera de ver un gran cuadro en una sala oscura con una linterna enfocada en una pequeña parte de la pintura. El New York Times "olvida" plantear y analizar la cuestión más amplia de por qué Jamaica está en la situación en que se encuentra hoy. ¿Por qué es que Jamaica, a pesar de la fertilidad de su tierra, tiene que importar la mayoría de sus alimentos?

Para conocer la respuesta básica, no se necesita una larga y complicada investigación. La respuesta está muy a la mano. Por ejemplo, en la película Vida y deuda, que salió en 2001 y se puede encontrar en muchos sitios en línea. Como demuestra la película con contundencia, el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo, o sea, los organismos financieros internacionales controlados por Estados Unidos y sus aliados imperialistas, causaron directamente la ruina de la agricultura jamaiquina.

Durante los años 1970 y 1980, el gobierno jamaiquino se suscribió miles de millones de dólares de préstamos con dichos organismos. Según una condición onerosa de esta deuda, Jamaica tuvo que reducir dramáticamente los aranceles sobre las importaciones, incluido la de productos agrícolas. Eso hizo que la comida importada inundara a Jamaica: batatas, verduras, fruta, carnes y leche. Estos productos de la agroindustria de Estados Unidos y otros países, a menudo con subvenciones oficiales, hicieron que la comida importada fuera más barata que la comida cultivada en el país. Los agricultores jamaiquinos no tuvieron la capacidad de competir y la situación obligó a muchos de éstos a abandonar la agricultura de plano. En una escena de Vida y deuda, el operador de una lechería, que llevaba en el negocio varias generaciones, vierte en la alcantarilla miles de galones de leche sin vender que era de las vacas del rumbo, porque ya no podía competir con la leche en polvo de importación.

Haití es otro países mencionado en el artículo del New York Times. Pero, de nuevo, entra en escena la amnesia histórica, pues el cotidiano ni menciona que la mayoría de la comida que consume la población haitiana solía cultivarse ahí, antes de que el FMI atrapara a Haití con la carga de la deuda. Según una condición de los préstamos del FMI en los años 1980, Haití tuvo que reducir los aranceles que protegían el arroz haitiano y otros productos contra las importaciones. Los agricultores haitianos no podían competir con el arroz importado, tal como el arroz de los arroceros estadounidenses que recibían subvenciones oficiales. En poco tiempo, la producción de arroz se desplomó en Haití y miles de arroceros tuvieron que emigrar a las ciudades en busca de trabajo. Además, Estados Unidos insistió que los campesinos haitianos se deshicieran de su gran y valiosa población porcina, debido a alguna amenaza a la población porcina estadounidense, y eso tuvo un impacto devastador sobre el pueblo de Haití.

Permalink: http://revcom.us/a/313/la-policia-asesina-sigue-desenfrenada-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

La policía asesina sigue desenfrenada...
¡No podemos ni debemos dejar continuar esta atrocidad!

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

He aquí sólo tres de las muchas historias recientes de asesinato policial en varias ciudades.

Ramarley Graham, El Bronx, Nueva York

En febrero de 2012, un policía siguió a Ramarley Graham, de 18 años, a su hogar, lo persiguió hasta dentro del baño y le disparó en frente de su horrorizada abuela y hermano de 6 años de edad. Después de protestas indignadas de la gente, un gran jurado acusó al policía asesino, Richard Haste, de homicidio involuntario. Pero el juez desestimó el cargo por defectos procesales de parte del fiscal durante la audiencia del gran jurado.

Ahora, sumando una atrocidad tras otra, un segundo gran jurado se ha negado a acusar a Haste de ningún cargo. El abogado de Haste dijo: "Creo que el gran jurado encontró que Ramarley Graham tuvo muchas oportunidades de terminar la situación sin violencia y disparos, y no se aprovechó de esas oportunidades". Eso constituye la misma lógica perversa y genocida en la absolución de George Zimmerman por asesinar a Trayvon Martin: cuando un policía (o justiciero racista) enfrenta a un joven negro, es la responsabilidad del joven de demostrar por qué no le deberían pegarle un tiro allí mismo. Y si el puerco o el justiciero dice que le disparó al joven negro porque percibía "una amenaza", pues eso es motivo suficiente para justificar la muerte.

***

Hans Kevin Arellano, Santa Ana, California

El 30 de julio, a Hans Kevin Arellano de 22 años de edad lo mató un policía en la ciudad de Santa Ana en el sur de California. Un transeúnte tomó un video que salió en la televisión local y que mostró al policía cuando llegaba al centro comercial y se bajaba de la patrulla con la pistola en la mano. El policía ordena a Arellano, que está en una tienda de jugos, a echarse al suelo. Arellano, sin ningún arma, comienza a salir de la tienda. Unos cuantos segundos después se escucha un tiro y Arellano, con un tiro en el pecho, se cae al suelo.

El jefe de policía de Santa Ana dijo que habían llamado a la policía debido a un reporte de "actividad criminal" — y que Arellano había sido un "robocasas sentenciado" y era "combativo". El video demuestra que no hubo ningún enfrentamiento físico entre Arellano y el policía. ¡¿Así que al tener un antecedente previo y al haber sido verbalmente "combativo" son motivos para que un policía, actuando de juez, jurado y verdugo, lo asesine?!

***

Israel Hernández-Llach, Miami, Florida

Israel Hernández-Llach, de 18 años de edad, era un artista premiado — escultor, pintor, fotógrafo y artista de grafiti cuya obra, según un comentario, "la inspiraron su país natal de Colombia y su ciudad adoptiva, Miami". El 2 de agosto, Hernández-Llach estaba pintando con espray un edificio abandonado cuando unos policías lo persiguieron y le dispararon con una pistola Taser en el pecho. Una amiga que estaba presente dijo que cinco policías persiguieron a Hernández, quien pesaba menos de 140 libras, y lo empujaron contra de una pared. La amiga lo vio a él en el suelo y a los policías chocándose las manos en señal de celebración. Llevaron a Hernández al hospital donde lo declararon muerto.

El jefe de policía afirmó: "Los policías estaban obligados a usar la pistola Taser para evitar un incidente físico". Una manada de policías persigue a un joven por un "crimen" que por mucho hubiera resultado en un citatorio. Los policías atrapan al joven y le disparan con una pistola Taser, lo que le causa la muerte — y luego declaran que de alguna manera este joven flaco representaba una "amenaza" física que justificó el uso de la pistola Taser lo que resultó en otra vida joven robada brutalmente, y todos los sueños y aspiraciones hechos añicos.

¡Tenemos que PARAR este intolerable ultraje de un asesinato tras otro de nuestra juventud por parte de la policía!

Permalink: http://revcom.us/a/313/el-indice-de-la-encarcelacion-en-masa-en-estados-unidos-disminuye-y-se-aproximara-al-promedio-mundial-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

El índice de la encarcelación en masa en Estados Unidos disminuye y se aproximará al promedio mundial... en cien años

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

El 25 de julio, un titular del New York Times decía: "Disminuye la población en las prisiones, un reflejo del nuevo tratamiento del crimen". El artículo afirma que hay "un cambio desde hace casi cuatro décadas en la política de la encarcelación en masa". Afirma que los expertos dicen que esto constituye "un cambio fundamental" en el enfoque del castigo penal en Estados Unidos, y cita a un perito criminólogo de la clase dominante: "Este es el comienzo del fin de la encarcelación en masa". Todo ello porque el gobierno federal anunció que el número de reclusos en las prisiones estatales y federales se redujo en un 1.7%, de 1.598.783 en 2011 a un nivel estimado de 1.571.013 en 2012.

Estados Unidos encarcela a seis veces más personas, según su población, que cualquier otro país. Ni mencionar que en Estados Unidos el índice de encarcelación de afroamericanos y muchos sectores de los latinos es seis veces más alto que el de otras personas.

De todos los regímenes opresivos del planeta, ninguno se acerca a Estados Unidos en el encierro de su población. Pero, con el citado índice actual de disminución de la población carcelaria¹ y suponiendo que otros países continúen sus actuales índices de encarcelación, el índice de encarcelación en Estados Unidos disminuiría hasta el promedio mundial en poco más de cien años.

Eso es lo que se clasifica como "un cambio fundamental" en el enfoque del castigo penal en Estados Unidos, según el vocero liberal más influyente de la clase dominante, el New York Times.

1. El citado índice de disminución corresponde a las prisiones federales. Aquí aplicamos ese índice al resto de la población carcelaria. [regresa]

Permalink: http://revcom.us/a/313/dia-16-de-la-huelga-de-hambre-el-cdcr-se-niega-a-negociar-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Del portal de Prisoner Hunger Strike Solidarity [Solidaridad con la Huelga de Hambre de los Prisioneros]:

DÍA 16 DE LA HUELGA DE HAMBRE: El CDCR se niega a negociar; los huelguistas lanzan una nueva declaración

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Oakland, 23 de julio de 2013. En la tercera semana de la huelga de hambre de los prisioneros de California, el Departamento de Correcciones y Rehabilitación de California (CDCR) y los auditores médicos federales aceptaron reunirse con el equipo de mediación que trabaja en nombre de los huelguistas de hambre. Aunque los mediadores tenían esperanzas de que el CDCR considerara entablar negociaciones en torno a los demandas de los huelguistas, la conducta del CDCR rápidamente los decepcionó y consternó.

"El CDCR se negó a dejar que los familiares de los huelguistas que forman parte de nuestro equipo se sumaran a las conversaciones, se negaron a negociar o siquiera comentar las cinco demandas de los huelguistas y para nada valoraron la urgencia de esta situación", dijo el mediador Ron Ahnen. La reunión del equipo mediador con la dirección federal de auditoria médica que monitorea el sistema penitenciario californiano dejó ciertas señales de que los huelguistas recibieran cuidados médicos y dejó abierta la perspectiva de futuras comunicaciones y conversaciones.

"Se trata de un asunto de vida o muerte para los huelguistas y también para sus familiares", dijo la mediadora Barbara Becnel. "Objetamos con la mayor fuerza posible el desinterés del CDCR". Los mediadores han pedido una reunión con el secretario Beard del CDCR lo antes posible. Su oficina todavía no ha respondido.

Mientras tanto, se informa que los huelguistas retenidos en la Segregación Administrativa de la Prisión Estatal Pelican Bay están de fuerte y elevado ánimo.

Saludos en solidaridad y respeto para todos nuestros partidarios, para todas las personas de conciencia en todo el mundo y para todos los presos en una situación semejante. Es importante que sepan que de nuevo nuestra protesta pacífica está haciendo historia, poniendo atención internacional sobre nuestras actividades de poner fin, de una vez para siempre, a las condiciones infrahumanas y la tortura del aislamiento indefinido.

A diario nos están torturando las autoridades del estado (el gobernador Brown, el secretario Beard del CDCR nombrado por el mismo y todos sus subordinados). Perpetran crecientes represalias sobre los presos indefensos que se mueren de hambre cuyo único objetivo es lo que cualquier ser humano anhela: un tratamiento humano, dignidad, igualdad y justicia para nuestras familias, seres queridos y nosotros mismos. Tales son los derechos fundamentales de todas las personas, entre ellas aquellos que el estado ha metido preso. Estamos haciendo todo el que podamos, junto con nuestros partidarios de fuera, para conseguir los cambios positivos. El gob. Brown no está por encima de la voluntad del pueblo de California y si él se niega a reconocer la legitimidad de nuestra lucha de derechos humanos y civiles contra las prácticas de este sistema penitenciario, pues le incumbe al gobierno federal y al presidente Obama hacer uso de sus facultades para detener el daño que se está cometiendo sobre los miles de presos encerrados en el aislamiento.

Las autoridades del CDCR están trabajando para socavar las acciones voluntarias de los presos (los que de veras quieren mejor tratamiento y condiciones de vida) al acusarnos indebidamente de obligar a decenas de miles de presos en toda California, junto con nuestros partidarios en el mundo, a participar en nuestra protesta. Los prisioneros en todo el estado están participando debido a las condiciones infrahumanas a las que están sometidos. Como SERES HUMANOS, los prisioneros están oponiendo una resistencia colectiva a dicho tratamiento y lo están haciendo de manera pacífica. Las actividades para reprimir nuestra protesta no han quebranto nuestro ánimo. En efecto, tales acciones solamente han servido para fortalecer a cada uno de nosotros, en lo individual y en lo colectivo. A pesar de las represalias y la propaganda del CDCR, nuestro compromiso se ha mantenido firme. Continuaremos nuestra huelga de hambre pacífica hasta la victoria, aunque sea necesario soportar la tortura de la alimentación a la fuerza. En este momento de nuestra lucha, consideramos que estamos preparados para hacer lo que sea necesario para que el gob. Brown y el CDCR se den cuenta de lo serios que nosotros somos y qué tan lejos y por cuánto tiempo nosotros estamos dispuestos a continuar para obtener el cumplimiento concreto de nuestras demandas razonables.

Esperamos que todos aquellos valientes hombres y mujeres en todo el estado que están participando en esta huelga, a todos aquellos que están en posibilidades de hacerlo en términos de su salud, se animen a hacer declaraciones públicas propias, mediante los medios informativos en todo el país, dejándole saber al mundo por qué nosotros hemos estado participando en esta histórica lucha colectiva.

En conclusión, quisiéramos decirle al mundo que esta huelga de hambre está lejos de concluirse. Nosotros participaremos hasta el final. Por lo tanto, pedimos fuertemente que el gob. Brown regrese de sus vacaciones "de escape" en el extranjero y trate con urgencia esta crisis antes de que más prisioneros sufran daños serios de salud o la muerte. Si mueren más prisioneros, la respectiva responsabilidad le incumbirá directamente a Brown y al CDCR por su insensibilidad y falta de acción.

Estamos convencidos de que nosotros prevalezcamos.

En Solidaridad,

Los Representantes del Corredor Corto de la Unidad de Vivienda de Seguridad de la Prisión Estatal Pelican Bay

- Todd Ashker, C-58191, PBSP-SHU, D4-121
- Arturo Castellanos, C-17275, PBSP-SHU, D1-121
- Sitawa Nantambu Jamaa (Dewberry), C-35671, PBSP-SHU, D1-117
- Antonio Guillen, P-81948, PBSP-SHU, D2-106

Permalink: http://revcom.us/a/313/escriben-los-presos-en-huelga-de-hambre-dia-9-y-dia-10-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Escriben los presos en huelga de hambre: Día 9 y Día 10

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Las siguientes cartas de los presos en huelga de hambre fueron enviadas al Fondo de Literatura para Presas y Presos:

Día 9

Hoy se cumple el día 9 de nuestra protesta pacífica de huelga de hambre/paro de trabajo. ¡Hemos escuchado por las noticias que las personas han sido reubicadas en un esfuerzo de aislarlas aún más! ¡El propósito entero de lo que están haciendo es aislar la protesta y como resultado este campo de concentración reacciona con aislarnos aún más a nosotros!

Las noticias dicen que 30.000 personas participaron en la huelga en esta prisión lo que ha hecho historia. Pero el estado también ha hecho historia torturando a miles por toda Amérikkka y sus gulags. Estamos enfrentando un exterminio, una neutralización de oprimidos principalmente negros y latinos. Pero este suave genocidio es una extensión del largo linaje de la colonización que los chicanos, nuevo-africanos, pueblos originarios han estado enfrentando por 500 años. Las prisiones en Estados Unidos hoy son apéndices de este legado de opresión en estas costas.

Aunque vivamos en este avanzado estado imperialista con todos sus modos de represión de alta tecnología y ultra-secreta tecnología, continúa subestimando el poder de las masas del pueblo. Nosotros estamos sentados aquí en un centro de tortura de aislamiento de super-máxima seguridad y aún podemos lograr movilizar a 30.000 personas en los gulags por todo el estado y más allá para alzarnos contra estas bárbaras condiciones y oponer resistencia a esta práctica bárbara de torturarnos en masa.

Lo que parece enfurecerle más al estado es que hemos roto con las ideas reaccionarias y hemos tomado una posición más revolucionaria en nuestra lucha por los derechos humanos detrás de los muros de las prisiones. Hemos llegado a ver que la clase dominante nos ha enfrentado uno contra otro dentro de las prisiones pero esta no es la primera vez. Durante cientos de años el estado ha encontrado las maneras de dividirnos y tácticas de vencernos para que no podamos unirnos y para una resolución de nuestra común opresión.

Nuestro más grande avance ha sido nuestra capacidad de formar este Frente Unido y esto asusta al estado porque si podemos hacer esto en las prisiones, pues nuestros barrios y ghettos también podrán formar Frentes Unidos afuera en la sociedad y de ese modo el verdadero poder del pueblo puede ejercerse fuera de la influencia del estado, de ese modo es posible presentar a las personas formas alternativas de autoridad.

Hoy continuamos en nuestra huelga de hambre indefinida mientras enfrentamos a las bestias a fin de parar la tortura y esto es solo un paso hacia las transformaciones reales en las prisiones de Estados Unidos y por toda Amérikkka.

¡Poder del pueblo!

* * * * *

"Día 10... muchos de nosotros no hemos vacilado por esas distracciones..."

17 de julio de 2013

¡Saludos Revolucionarios, Hermanos y Hermanas! Con la oportunidad a la mano en medio de nuestra lucha nos sentimos obligados a extender y poner al día la comprensión de nuestras circunstancias y condiciones aquí en la "Institución Vocacional Duel" [DVI] de la prisión Tracy de California. Actualmente estamos ubicados aquí en la notoria Unidad de Segregación Administrativa Pabellón K ["el hoyo"]. Por medio de su periódico y otras noticias de derechos civiles nos hemos unido a esta Protesta Pacífica de Huelga de Hambre. Hoy es el décimo día en que muchos hemos pasado sin comida con la esperanza de lograr alguna clase de cambio substancial aquí la DVI también.

Desde el comienzo de esta protesta la Administración ya ha preparado numerosas tácticas para minar nuestros esfuerzos y desacreditarnos como participantes. El primer día los CO [oficial correccional] vinieron y nos dijeron que teníamos que salir de nuestras celdas para que las registraran o, si no, no nos registráran como participantes, una vez que las personas salieron de la celda, los CO entraron y confiscaron las cosas personales del comedor, como comida y café y les dijeron que les iban a devolver sus pertenencias después de que cesara la huelga de hambre. Hicieron todo eso sin el "debido proceso legal" bajo la V enmienda. A aquellos de nosotros que nos rehusamos a salir de la celda nos registraron como no participantes aunque los CO pueden claramente ver que no tenemos cosas de comida desde las barras de la celda. Sin embargo, nos llevaron con escolta para un chequeo médico. La mayoría de nosotros ya hemos perdido de 3 a 5 kilos y medio. Durante el chequeo nos dijeron que bebiéramos Koolaid o agua. Al día siguiente una enfermera distinta vino y les preguntó a los presos que si habían bebido Koolaid. Si el recluso dice Sí, la enfermera le dice que deja de ser parte de la huelga de hambre porque bebe Koolaid.

La mañana del 17 de julio de 2013 hubo una visita de una enfermera que vino con una hoja de inspección buscando en las celdas a ver en las tazas de las personas, afirmando que las tazas tuvieron comida adentro, porque lucían amarillentas & diciéndoles que ya no eran parte de la huelga de hambre porque sus tazas parecían que habían tenido comida o café, algo que es falso. Los CO han estado mintiéndole a otros reclusos diciendo que todos están comiendo así que tomen su bandeja de comida. Sin embargo, muchos de nosotros no hemos vacilado por esas distracciones y nos hemos mantenido firmes en nuestro empeño diario de no aceptar comida de los carritos del CDCR. Nuestro privilegio de comprar comida en el comedor ha sido modificado o recortado totalmente cuando no hemos hecho nada malo. No nos dan específicamente cosas como comida y café.

Cabe señalar que esta Institución en particular tiene el índice más Alto de procesos de Validación aquí en California. Muchos de nosotros estamos radicados aquí por más de dos años Esperando mientras nos hacen tramitar un proceso de presentar de nuevo nuestro papeleo, falsificar documentos, el Personal les dice y les da abiertamente a aquellos PC [Bajo Custodia Protectiva] y soplones Información falsa acerca de los presos. La cual luego les devuelven a los presos en el formulario 1030 del cronograma de información confidencial [aviso de información sin citar la fuente respectiva] la cual se utiliza en nuestra contra para prolongar nuestra estancia en estas SHU. Nos mantenemos en Solidaridad con todos ustedes en nuestras Metas y objetivos con la esperanza de que se realicen unos cambios substanciales puesto que estas tácticas adversas afectan a muchas vidas y muchos de nosotros tenemos familias que nos necesitan en casa. Nos obligan a cumplir sentencias extendidas cuando ya hemos terminado los plazos disciplinarios Administrativos. ¡De ahí nos validan y nos obligan a Vivir en estas Tumbas!

Continuamos la Marcha en Solidaridad

El Poder del Pueblo

...por favor puedan agregar este [nuevo] número a mi correo postal para que yo pueda seguir recibiendo mi Periódico Revcom.us. Es el único que hay por [este] pabellón. Lo comparto con otros presos del nivel 2 y 3. Transfieren a muchos presos de esta unidad a otras instalaciones y allá difunden la información acerca de Revcom.us y de todas las protestas Revolucionarias que continúan vigentes. Gracias por Su tiempo y Paciencia.

Atentamente

De ser posible, podría recibir, por favor, el Periódico de octubre de 2012 [el que incluye "Acuerdo para terminar las hostilidades" entre las diferentes nacionalidades emitido por los presos de las unidades SHU de Pelican Bay, que incluye a los líderes de la huelga de hambre]. Gracias.

Permalink: http://revcom.us/a/313/entrevista-al-psiquiatra-terry-kupers-sobre-los-efectos-devastadores-del-aislamiento-en-la-carcel-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

De The Michael Slate Show:

Entrevista al psiquiatra Terry Kupers sobre los efectos devastadores del aislamiento en la cárcel

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Esta es una trascripción de una entrevista de noviembre de 2012 de una entrevista de The Michael Slate Show (KPFK FM Los Ángeles) al doctor Terry Kupers, psiquiatra y experto en los efectos psicológicos de condiciones de encarcelamiento, incluido el aislamiento en las unidades de seguridad super máximas. Ha señalado un aumento asombroso en la incidencia de suicidios entre prisioneros de California sometidos al aislamiento en las llamadas Unidades de de Vivienda de Seguridad (SHU). El doctor Kupers es profesor de Instituto del Instituto Wright y distinguido socio vitalicio de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría.

* * * * *

Michael Slate: ¿De qué hablaba cuando dijo que el aislamiento orilla a muchos presos a suicidarse?

Terry Kupers: Se trata realmente de la punta del témpano. En este país lo que tenemos es una orgía de encarcelamiento. Tenemos a casi dos millones y medio de de personas en las cárceles. Y no han podido construir las cárceles con suficiente rapidez, y la construcción de cárceles no es la solución pero lo que hay es mucho hacinamiento de los presos. El hacinamiento causa un aumento de la violencia, un aumento de la psicosis y un aumento de los suicidios. Y como una solución falsa, lo que yo llamo un cambio histórico equivocado en la década de los 1980 cuando la población carcelaria ya era cinco veces lo que había sido en los 70, empezaron a construir unidades de encarcelamiento dedicadas exclusivamente al aislamiento. Y luego estos se conocían como las cárceles "de super máxima seguridad" en California, en Pelican Bay, Corcoran o Tehachapi en el sur de California.

Así que lo que sucede es que las personas pasan 24 horas al día en la celda solas con nada que hacer. No tienen ninguna actividad. Y tienen visitas muy limitadas. Tales condiciones, considerada la tortura en la comunidad internacional y por los grupos de derechos humanos, es la causa de síntomas psiquiátricos. Y uno de los más serios, o el que llega a conocerse en público más fácilmente ocurre cuando un preso efectivamente se mata a sí mismo. Y tenemos una epidemia de suicidios en las cárceles. Es más de dos veces más frecuente que se da en la comunidad.

Pero en cualquier sistema de cárceles, en el Departamento de Correcciones de California inclusive, un 50% de los suicidios finalizados, cuando alguien muere, ocurren entre el 6 o 7% de la población carcelaria quienes están en aislamiento. Así que me parece que está claro que el aislamiento es un gran factor en propiciar los suicidios. Y luego recibimos el memo del director del Buró de Cárceles, el que es el sistema federal de cárceles, a todos los presos que les dice que no se maten a sí mismos, en vez de tratar las condiciones, por ejemplo, que causan que estas personas se maten a sí mismos.

Slate: Eso, de plano, es increíble y repulsivo, le digo. Terry, una vez escribió que tres meses, solo tres meses, para dar una idea del impacto del aislamiento sobre la salud mental de los presos, así como el hecho de que esto se convertiría fácilmente en un suicidio, dijo que tres meses de aislamiento efectivamente pueden implicar daños emocionales duraderos. Hablemos sobre eso un poco.

Kupers: Sí, efectivamente, eso es muy impresionante. Soy un testigo perito en demandas colectivas, y doy testimonio en materia de psiquiatría, sobre el daño a la salud mental así como sobre las condiciones causantes del daño. El aislamiento —el hacinamiento de muchas personas en un sitio pequeño definitivamente constituye una condición que es la causa de daños psicológicos— pero el aislamiento definitivamente causa una lista larga de síntomas, como la ansiedad, paranoia, dificultades para pensar y problemas con la memoria. Y uno de los síntomas principales es la desesperanza. Que lo que sucede es, las personas en el aislamiento sin nadie con quien pueden hablar y nada que hacer con sentido sencillamente pierden toda esperanza para el futuro. Y lisa y llanamente piensan que van a permanecer en el aislamiento hasta que se mueran y toman la decisión de que simplemente preferirían morirse ahora.

Así que intentan suicidarse. El cuidado de salud mental para aquellos que intentan suicidarse es terrible. Típicamente, los colocan en una celda de observación, la que es una celda con un muro transparente para que todos puedan observarlos. Los colocan ahí desnudos. Y los dejan ahí hasta que en esencia gritan "Ya me rindo" y dicen "Ya no soy suicida. Devuélveme a mi propia celda". Y de ahí los regresan a su celda pero desafortunadamente un gran número de éstos efectivamente se matan a sí mismos.

Slate: Es necesario hacer esa pregunta sobre qué clase de sistema es este el que dependería de esta bárbara tortura como el medio de rehabilitación. Claramente no se trata de la rehabilitación. Y efectivamente una de las cosas que dijo en un artículo que leí, que usted escribió hace un par de años, en este respecto, dijo que este aislamiento efectivamente quebranta la voluntad de los presos y prácticamente garantiza que nunca funcionarán normalmente otra vez en la sociedad. Esa es una declaración muy gruesa.

Kupers: Bueno, eso es cierto. O sea, observa cualquiera de los índices que medimos: el índice de reincidencia (cuando una persona sale de la cárcel, tiene una buena probabilidad de volver, de cometer un crimen y de volver a la cárcel) o el índice de violaciones de la libertad condicional. Estos dos índices han estado subiendo fuertemente en California durante las décadas recientes. Y en el mismo período, lo que hemos hecho es darle la espalda a la rehabilitación, aunque el Departamento de Correcciones de California se llama "correcciones y rehabilitación", se practica muy poca rehabilitación.

La cárcel de super máxima seguridad es típica de la concentración en la anti-rehabilitación. Se trata de castigar, punto. Cuanto peor y peor el castigo, más la gente se quebranta bajo las condiciones horribles. De modo que una proporción grande de los presos, de 6% a 8% de los presos están en aislamiento ahora mismo, pero efectivamente la mayoría de los presos entran y salen del aislamiento y pasarán meses o años en aislamiento en algún parte de su estancia en la cárcel. Y luego aquello los hace menos capaces de funcionar, o en un programa en el sistema de cárceles, como un programa de rehabilitación, si tienen la suerte de encontrar uno, o en la comunidad cuando salgan. Así que básicamente lo que sucede es que el sistema nuestro está quebrantando a los presos para que nunca funcionen otra vez. Eso es especialmente cierto en el caso de las personas con enfermedades mentales, las cuales la sociedad ha estado canalizando hacia las cárceles durante décadas.

Slate: Una de las cosas las que usted subraya en otro artículo... señala la conexión directa entre al aumento de las personas con enfermedades mentales en las cárceles y prisiones y el hecho de que hay más personas con enfermedades mentales en las cárceles y prisiones que hay en los hospitales psiquiátricos hoy, y habla de la relación entre eso y el aislamiento y el suicidio. Hablemos un poco sobre eso. El sistema crea la locura en la cárcel, y exacerba la locura que ya existe.

Kupers: Michael, usted entiende que hemos estado haciendo desaparecer a las personas con enfermedades mentales. Lo que sucede en la comunidad, al examinar la situación, es que hay muy pocos servicios públicos para las enfermedades mentales. En los años 1960, bajo el presidente Kennedy, aprobaron el Acta de Centros de Salud de la Comunidad, y había clínicas públicas adonde la gente que no tenía mucho dinero pudiera acudir para recibir tratamientos para sus enfermedades mentales serias.

En las décadas desde ese entonces, el presupuesto para la salud pública, al igual que los demás programas sociales de redes de seguridad, ha estado disminuyendo, al igual que el apoyo para vivienda, vivienda para personas de bajos ingresos y así sucesivamente. Y lo que se ha hecho es dejar a la gente con enfermedades mentales serias, quienes tienden a estar en el rango más bajo de ingresos, los ha dejado sin servicios y sin un sitio donde pueden vivir. Muchos de éstos terminan viviendo en la calle y luego, por una razón u otra, a veces por las leyes que aplica un gobierno municipal contra mendigar en la calle u otra cosa, resultan encarcelados y con el tiempo se terminan en la prisión.

Así que lo que ha hecho la sociedad es hacer desaparecer a la población de personas, aquellas con ingresos bajos quienes sufren de enfermedades mentales serias, dentro de las cárceles. Y luego se expresa la actitud: "a encerrarlos y tirar la llave". Nadie presta atención en serio a lo que les sucede ahí. Y creo que la gente piensa prácticamente: "Bien, probablemente reciben cuidado para la salud mental en la cárcel". Bien, no lo reciben. En proporción, el presupuesto para la salud mental en las cárceles es igual o menos de lo que es en la comunidad. Y reciben muy poco cuidado. Y selectivamente, los meten en el aislamiento porque no saben bien cómo comportarse de la indicada manera de modo que no predispongan a los guardias en su contra. Los guardias no saben qué hacer con estos presos, porque son un poco inusuales y hasta raros. De modo que los guardias se terminan por castigarlos, lo que es lo único que saben hacer. Los ponen en aislamiento. Y ahí (existen investigaciones muy buenas sobre esto o investigaciones que asustan mucho) su enfermedad mental empeora y están más propensos a suicidarse.

Slate: Muy asombroso. Yo sigo diciendo que, cuanto más hable usted y cuanto más yo haya descubierto al leer sus textos, efectivamente es necesario investigar esto y efectivamente empezar a darle importancia a lo que sucede detrás de estos muros de las prisiones. Y algo que usted mencionó, Terry, me sacudió a causa de que la película Nido de víboras siempre se me ha permanecido en la mente. Y parecía que era un punto donde la conciencia social de la gente empezó a desarrollarse, o por lo menos a desarrollar cierta conciencia acerca de los horrores que se daban en los supuestos hospitales de salud mental. Usted dice que las condiciones que enfrentan los presos en las cárceles ahora efectivamente son peores que la situación descrita en aquella película Nido de víboras.

Kupers: Bien, sí, efectivamente hemos reproducido las condiciones que presenta The Snake Pit. Erving Goffman era un sociólogo, un sociólogo de aberración en los años 1950 y 1960 y escribió un libro llamado Asylums (Asilos), elque fue materia de formación de muchos de nosotros. En aquel libro el autor describe a un joven cuyos padres lo llevan a un hospital porque piensan que está loco. Él se queja de que no está loco y protesta con más y más fuerza de que está sano. Lo llevan a la sala de urgencias y un psiquiatra lo oye protestando y dice: "Bien, usted tiene toda la razón. Tiene que estar loco por protestar tan fuertemente" y lo cierren en el hospital.

De ahí, el joven se pone cada vez más inapropiado y enojado y arroja una silla por una ventana y lo encierran en un pequeño cuarto de aislamiento. Le quitan la ropa y todos los materiales para escribir. Y en aquel cuarto de aislamiento, él empieza a embarrar las paredes con heces. Y lo que dice Goffman es que al examinar eso, se verá que le estamos quitando progresivamente todos los métodos de comunicarse a este joven. No escuchamos sus protestas. Y sus esfuerzos de comunicarse se ponen cada vez más extremos.

Bien, eso es exactamente lo que ocurre en las cárceles de hoy. Y en estas unidades de aislamiento, hay prisioneros, hombres adultos, que embarran heces sobre las paredes. Y están desnudos. No les permiten tener nada en las celdas y los dejan ahí durante meses a solas. Y luego los empleados dicen: "Bien, practican la manipulación a fin de salir del aislamiento". Son las condiciones las que los están orillando a enloquecerse.

Slate: La excusa que siempre se ofrece al público en general es: "Fíjese, usted no comprende. Se trata de lo peor de lo peor. ¿Usted quiere que terminemos el aislamiento? Eso de plano es un castigo. Eso de plano es el control conductual. Eso de plano es impedir que lo peor de lo peor desate enormes cantidades de violencia en las cárceles". ¿Cómo responder a eso?

Kupers: Bien, deberíamos tener una discusión más larga sobre eso. Eso es totalmente falso, y las investigaciones lo demuestran. Yo participé en una demanda colectiva que presentó la ACLU en Misisipí donde había una cárcel de super máxima seguridad en la Penitenciaria Estatal de Parchman: mil celdas de aislamiento. Y durante el curso de la demanda, el Departamento de Correcciones de Misisipí convino con la ACLU y nuestros peritos que tenían a demasiados presos encarcelados en aislamiento y aceptaron sacarlos de ahí. De los mil presos en aislamiento, pusieron a 800 presos en la población general.

Ahora, según la lógica que usted acababa de presentar, o sea, que el aislamiento es necesario porque resuelve el problema de lo peor de lo peor, uno pensaría que si los dejaran salir del aislamiento, el índice de violencia subiría, no solo en dicha prisión sino en otras partes del sistema. De hecho, el índice de violencia se bajó mucho, vertiginosamente, cuando dejaron salir a aquellos individuos que estaban en aislamiento en todo el sistema penitenciario. Y los individuos que dejaron salir recibieron muy pocas infracciones de disciplina.

Eso constituye solo un elemento de la evidencia. Hay muchos que refutan la idea de que esto disminuye la violencia. Efectivamente, aumenta la violencia, y no solo durante el tiempo en el que mantienen a los presos en aislamiento, pero después, porque con el tiempo es necesario dejarlos salir. Y digamos que una persona recibiera una sentencia de ocho años en la cárcel. Si esa persona pasa esos ocho años en aislamiento, al fin de los ocho años, se supone que deba salir debido a que la corte solamente le había dictado una sentencia de ocho años. Ahora están saliendo de la cárcel sin haber tenido interacciones sociales, solo intercambios enojados con los guardias y sin ninguna actividad en absoluto con sentido durante ocho años. ¿Qué tan bien van a desenvolverse en la comunidad y qué tan segura será la comunidad?

Slate: Exactamente. Sigo pensando en esto. Leí su artículo sobre Misisipí y creí que era muy importante y que era una de las razones por la que quería adentrarme en esta cuestión. Y además sigo pensando que se habla de los presos que desatan la violencia. Si se piensa en California... ¿se acuerda de la manera en que organizaban las peleas de los gladiadores entre los presos? ¿Y de la violencia intensa que los guardias mismos desatan sobre los prisioneros, lo que incluye organizar situaciones en las cuales en realidad animaban a los presos a matarse entre sí por deporte? Para mí eso es típico de lo que usted menciona y de ahí... y tengo una última pregunta corta. Usted mencionaba que la salud mental no existe en la cárcel. ¿Cómo es la situación? Expliquemos al público, ya hablamos de todos esos horrores, ¿cómo es el estado de salud mental para los presos hoy?

Kupers: Bueno, existe una falacia en el modo de pensar del público sobre esto: la de creer que existen unos servicios de salud pública en las cárceles que no tenemos en la comunidad. La verdad es que los conceptos en el presupuesto penitenciario para la salud mental... los presupuestos penitenciarios tienen una tendencia a permanecer sin cambios. O sea, mientras que están recortando lo demás, como la educación y darle mantenimiento a las calles, el presupuesto penitenciario en el presupuesto del estado tiende a permanecer sin cambios. Pero lo que sucede en los hechos es que los salarios de los guardias y de los administradores están subiendo y los costos de la construcción están subiendo, pero un examen del concepto de servicios de salud mental del presupuesto penitenciario revela que este concepto sigue cayendo, muy parecido a lo que sucede en la comunidad.

Así que hay siempre menos servicios de salud mental. Y lo que uno recibe en aislamiento es un psiquiatra que trabaja durante muy pocas horas. Él tiene a cientos de pacientes que están en celdas a solas. Camina por la puerta de la celda y le dice al preso: "¿Cómo está usted? ¿Usted oye voces? ¿Todavía se siente suicida?" En la cárcel, ser débil o tener una enfermedad mental lleva un enorme estigma, y por lo tanto el preso no va a admitir a un psiquiatra parado ante la puerta de su celda: "Sí, oigo voces". Así que el preso lisa y llanamente va a despedirse del psiquiatra con un movimiento de la cabeza. Le va a decir: "Lárguese. Estoy bien".

Por eso, lo que sucede es que en esencia, el preso no recibe ningún cuidado. El psiquiatra viene solo para ver si se necesita cambiar su medicina. El preso se niega a hablarle porque hablarle le traería un enorme estigma y probablemente los otros presos le den una paliza o lo maten debido a que tiene una enfermedad mental. De modo que nada sucede en términos de ofrecer cuidado mental. Y eso es el promedio aproximado.

Permalink: http://revcom.us/a/312/cuatro-puntos-para-bill-mckibben-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Cuatro puntos para Bill McKibben

Raymond Lotta | 4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Bill McKibben, un ecologista influyente, ha escrito y dado conferencias a amplios públicos sobre el calentamiento global. Su organización, 350.org, ha estado organizando protestas contra proyectos del petróleo, gas natural y carbón durante este verano.

1. Dices que si vamos a "enfrentar el calentamiento global", necesitamos "identificar el enemigo", y el "enemigo público número uno es la industria del combustible fósil... que se ha convertido en una industria paría, temeraria como ninguna otra fuerza en la Tierra".

Pero, en realidad, la fuerza en la Tierra que está destruyendo el planeta es el capitalismo-imperialismo.

La imagen que das de una "industria petrolera paría" encubre la realidad de que el petróleo es fundamental para el funcionamiento de todo el sistema imperialista. La rivalidad entre las potencias hegemónicas por el control de la producción, refinación, transporte y comercialización del petróleo es, de hecho, una rivalidad por el control de la economía mundial. Además, las fuerzas armadas estadounidenses dependen del petróleo.

El petróleo no es una industria paría. Es parte de un sistema mayor que opera según las normas e imprescindibles capitalistas.

2. Hablas de un movimiento desde abajo que pueda presionar y avergonzar a los funcionarios y elites para que capten que se puede dejar el combustible fósil y frenar el calentamiento global, y seguir sacando ganancias. Has dicho que Exxon Mobil y otras empresas pueden convertirse en "compañías energéticas... de verdad".

Ésta no es una solución. El combustible fósil es tan profundamente incrustado en la economía imperialista mundial que solamente la revolución, y nada menos, podrá cambiar eso: cambiar cómo se organiza la economía, cambiar el hecho de que se basa en las ganancias. Y solamente se puede cambiar eso cambiando la clase que detenta el poder estatal.

¿Por qué la explotación maderera está arrasando las selvas tropicales? ¿Por qué la industria agropecuaria está degradando y secando la tierra y acidificando los océanos? Porque el capitalismo invierte, especula, comercia y merodea por el globo tratando la naturaleza como un insumo ilimitado para la producción lucrativa, sin importar las consecuencias ambientales planetarias a largo plazo.

3. Después de que Obama diera su discurso sobre el cambio climático el 25 de junio, dijiste que "el mundo desesperadamente necesita el liderazgo climatológico y hoy Barack Obama demostró que podría convertirse en el tipo que lo diera".

Este comentario es una obscenidad tanto como lo es un deliberado engaño propio.

Tú sabes que en 2009, Obama echó al suelo cualquier acuerdo de peso sobre el clima en Copenhague; que amplió la excavación petrolera en mar abierto, incluyendo la apertura del Ártico; y de que aprobó la porción sureña del oleoducto Keystone XL (que transportaría el petróleo sucio de las arenas bituminosas). Tú sabes que en 2012 Estados Unidos aumentó su producción petrolera más que ningún otro país del mundo y más que en ningún otro momento de la historia estadounidense.

También sabes que Obama: está ampliando la guerra de aviones no tripulados; supervisa la vigilancia electrónica más generalizada de la historia; está deportando cantidades de inmigrantes sin precedente; y continúa la encarcelación en masa que especialmente tiene en la mira a los jóvenes negros y latinos.

Como el representante político de este sistema, el mandato de Obama es de mantener y fortalecer la posición de Estados Unidos como la potencia imperialista más poderosa. Pero sólo porque Barack Obama pronunció unas palabras melosas en junio, ahora lo designas el "protector-climatológico-en-jefe".

4. Me dijiste en un programa público que "es posible que un sistema alternativo podría afrontar más fácilmente el crisis medioambiental" pero de ahí afirmaste que tenemos que reconocer la realidad actual.

La realidad es que el capitalismo-imperialismo es incapaz de interactuar con la naturaleza de manera planeada y sustentable. Pero sí hay una solución: una sociedad socialista liberadora, en camino hacia un mundo comunista. Dicha sociedad sí podría basarse en los principios del desarrollo socialista sustentable y afrontar la emergencia medioambiental de verdad, con una perspectiva internacionalista.

La visión y el plan para esto los expone la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del Partido Comunista Revolucionario. Podremos reestructurar decisivamente la economía para que se aleje del uso del combustible fósil; movilizar los recursos y la creatividad y la determinación popular para abordar las diferentes dimensiones de la emergencia ambiental; compartir el conocimiento y la pericia y promover una cooperación internacional sin precedente para abordar la crisis ecológica; e imbuir al pueblo con la perspectiva de que tenemos que actuar como los encargados del planeta para las generaciones actuales y futuras. (Vea: "¡Estado de emergencia! El saqueo de nuestro planeta, la catástrofe ambiental y la verdadera solución revolucionaria".)

No se trata de una abstracción bien intencionada para la consideración intelectual. Es parte de la solución a la crisis ambiental basada en la ciencia. Y estamos forjando un movimiento para la revolución para lograrlo.

Permalink: http://revcom.us/a/312/ningun-dios-de-fantasia-ha-puesto-fin-ni-pondra-fin-a-la-opresion-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Ningún dios de fantasía ha puesto fin ni pondrá fin a la opresión

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector

El artículo "¡¡Ellos no deben salirse... y no se saldrán... con la suya!!" del periódico Revolución (#311, 28 de julio de 2013), sobre la absolución ultrajante de George Zimmerman por el asesinato de Trayvon Martin, incluye este párrafo:

Existen aquellas que dicen que necesitamos vigilias para orar. ¿Orar para QUÉ? Y aparte de eso, ¿orar a QUIÉN? Cuanto más pronto dejemos a un lado esos cuentos de hadas sobre la forma en que algún dios no existente se encargará de esto... algún día... o que las víctimas de este sistema se han ido a un paraíso no existente..., cuanto más pronto que reconozcamos la realidad de que cuando este sistema mata a las personas, no existe ningún otro mundo que las redima de alguna manera... cuanto más pronto, en otras palabras, que confrontemos en serio el verdadero problema, pues, más pronto tendremos la solución real. De todos modos, ¿quién decidió que los esclavos africanos y sus descendientes se tenían que arrodillar ante Jesús? No necesitamos que nos consuelen... ¡necesitamos la REVOLUCIÓN!

Un activista religioso objetó: "¿Cómo es posible que el autor de este texto publique el [citado] párrafo? La indignación de la comunidad afroamericana hacia su organización se alimenta con las formas en que ustedes minan los fundamentos de la 'fe que nos ha llevado hasta aquí'. Algunos dirían que sus comentarios son racistas. No pueden enseñarle a esa comunidad la experiencia que esta misma ha vivido, ni pueden comenzar la 'revolución' pregonando la violencia".

Eso me motivó a escribir esta respuesta corta.

Primero, ¿cómo es posible que el periódico publique el citado párrafo? Porque es LA VERDAD, y la gente necesita oírla.

Tratemos las objeciones del escritor una por una:

• "La fe que nos ha llevado hasta aquí". Necedades, pues no ha hecho tal cosa. La experiencia de los negros en Estados Unidos ha sido una de miseria y opresión repetidas durante generaciones y generaciones, desde la primera llegada de los africanos encadenados a Estados Unidos hasta hoy en día. Escoge usted cualquier década de los últimos 400 años. ¿Puede descubrir alguna en la que no hayan ocurrido crímenes monstruosos contra los negros o, a decir verdad, contra todos los oprimidos, en Estados Unidos o en todo el mundo? El vil asesinato de Trayvon Martin y la "tapadera" que el sistema le dio a las acciones de Zimmerman simplemente son los más recientes de toda una historia de ultrajes. Al contrario a esa noción de que la "fe nos ha llevado hasta aquí", cualquier avance que se ha logrado en realidad, cualquier concesión concreta que se les han arrancado, han resultado de la LUCHA: desde las rebeliones de los esclavos, a la organización del ferrocarril subterráneo que ayudó a liberar a muchos esclavos, a las batallas heroicas que libraron las tropas negras durante la guerra de la Secesión y las luchas contra el linchamiento y la segregación, incluidas las batallas campales armadas de los años 1930, 1940 y 1950. Después sucedieron los levantamientos de los años 1960, incluidas las rebeliones en las ciudades, las tomas de edificios y los plantones, y más. A lo largo de la historia de Estados Unidos, las personas hacían frente a la realidad y luchaban para cambiarla, y esa lucha no solo impedía que los gobernantes aplastaran a las masas negras y les quebrantara el espíritu, sino que fue una inspiración para la gente en todo el mundo. Se hacía frente a la realidad y se luchaba para cambiarla.
  
  Sí, muchas personas han acudido y siguen acudiendo a un dios no existente en busca de respuestas o de consuelo, pero ¿para qué ha servido? Solo para mantenerlas en una esclavitud mental. Los llamados a sostener vigilias para orar en este momento solo conseguirán que las personas se mantengan calladas y pasivas, cuando lo que se necesita hacer EN REALIDAD es salir a la calle en rechazo a este veredicto.
  
  Si usted piensa que la religión no perjudica a las personas, fíjese en la jurada B29. Ella sabía que debía luchar para que el jurado no llegara a un acuerdo, pero se rindió, y justificó su decisión diciendo que algún dios de fantasía iba a tomar cartas en el asunto.
   
• Es totalmente falso decir que "la comunidad afroamericana está enojada con el PCR". Algunas personas están encantadas con el análisis del PCR y BA, algunas personas lo odian, y muchas otras tienen opiniones encontradas. En todo caso es por la misma razón: lo que esta revolución representa. Nos unimos ampliamente junto a las personas que quieren luchar para un mundo radicalmente mejor, incluidas las fuerzas religiosas y otras que no están de acuerdo con todo lo que representa el PCR.
  
  Además, es ridículo decir que luchar contra la religión es racista. La religión no es algo inherente a los negros. ¿Quién decidió que los negros se arrodillarían ante Jesús en primer lugar? Pregúntese esto: ¿por qué los amos de esclavos hacían todo lo posible para quebrantar el espíritu de los esclavos africanos, como prohibir so pena de muerte que cantaran, tamborearan o incluso hablaran en su idioma nativo... no obstante, toleraban e incluso PROMOVÍAN las iglesias cristianas entre los esclavos? Nuestro lector no tocó esa cuestión. Cualquiera que no esté de acuerdo con nosotros debería responder en serio a esa pregunta: "¿quién decidió?"
   
• El PCR no está tratando de "enseñarle a esa comunidad la experiencia que esta misma ha vivido", pero sí está poniendo al descubierto la FUENTE de esa experiencia y la SOLUCIÓN revolucionaria. Esas cosas no se pueden aprender solo al "vivirla en carne propia".
  
  Las personas aprenden a odiar la opresión, a soñar con un mundo mucho mejor y buscan las maneras de levantarse contra la miseria de este sistema capitalista imperialista y unirse a otros en luchar en su contra. Por importante que sea todo eso, no obstante no pone al descubierto por qué este sistema se ve impelido a funcionar de tal manera y no le indica a uno la salida. Para eso se necesita la ciencia.
   
• La estrategia del PCR no es "comenzar la 'revolución' pregonando la violencia". Lo que el PCR ha hecho y está haciendo es dirigir a las personas a oponer resistencia a la represión violenta que los de arriba les imponen las 24 horas al día y defenderlas firmemente cuando sí oponen resistencia. El PCR ha dicho claramente que el cambio social revolucionario fundamental solo se puede lograr cuando millones de personas deseen ese cambio y tengan la determinación de lograrlo. El trabajo del PCR incluye: "Elevar la conciencia política e ideológica de las masas y forjar una gran resistencia política a las principales maneras en las que la naturaleza explotadora y opresiva de este sistema se concentra en las medidas y acciones de la clase dominante y sus instituciones y dependencias — todo esto con el objetivo de habilitar a más y más gente a captar la necesidad y la posibilidad de la revolución, cuando surjan las condiciones necesarias por medio del desenvolvimiento de las contradicciones del sistema, así como del trabajo político e ideológico de los revolucionarios". (Véase "Puntos esenciales de orientación revolucionaria — en oposición a los alardes y poses infantiles y las tergiversaciones de la revolución" en revcom.us).

Permalink: http://revcom.us/a/313/313-las-realidades-genocidas-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Este sistema capitalista en los Estados Unidos no les ofrece ningún futuro a los millones de jóvenes negros y latinos — es decir, no existe ninguna manera "viable" para explotarlos. En esta situación, ha surgido un "Nuevo Jim Crow", con un ritmo de satanización, un implacable cauce de la escuela a la prisión, el hostigamiento y brutalidad policial omnipresente y la encarcelación en masa sistemática de los negros y latinos. Este Nuevo Jim Crow tiene una lógica: la lógica del genocidio, que es el exterminio de un pueblo entero. Carl Dix del Partido Comunista Revolucionario y de la Red Parar la Encarcelación en Masa, ha descrito lo que tenemos ahora como un genocidio lento que podría convertirse en un genocidio rápido. El estigma... la contención... el exterminio. Esto ha sucedido antes. Y esto tiene que TERMINAR. Lo siguiente es una columna regular que ilustra solamente una parte de lo que sucede semana tras semana en esta ofensiva del sistema.

*****

El caso de Duane Buck

Estamos en el 2013 — más de 50 años después de la era del Jim Crow. No obstante, en Estados Unidos un hombre puede ser ejecutado por ser negro.

En 1997, condenaron a Duane Buck por asesinar a dos personas en el Condado de Harris en Texas. El jurado tuvo que decidir entre una cadena perpetua y una pena de muerte.

La pena de muerte en Texas requiere evidencia de que la persona representará un peligro en el futuro. El fiscal presentó a un psicólogo para testificar que por su raza era más probable que el Sr. Buck cometiera acciones violentas en el futuro. El fiscal le preguntó al psicólogo: "Usted ha determinado que el factor del sexo, el que un varón es más violento que una mujer porque así es, y que el factor de la raza, la negra, aumenta el peligro futuro por varias razones complejas; ¿correcto?"

Y el psicólogo respondió: "Sí". El jurado aceptó la recomendación del fiscal. Y Duane Buck fue condenado a una pena de muerte.

Un nuevo estudio revela que entre 1992 y 1999, cuando se celebró ese juicio, era tres veces más probable que la Fiscalía del Condado de Harris pidiera la pena de muerte contra los acusados afroamericanos que los acusados blancos; y era dos veces más probable que los jurados del Condado de Harris decidieran por una pena de muerte contra los acusados afroamericanos. [según el profesor de la Universidad de Maryland, Ray Paternoster]

Se programó la ejecución de Duane Buck para el septiembre de 2011. Éste ya había comido su "última cena" cuando la Suprema Corte federal le otorgó un aplazamiento de último momento. Más de 50.000 personas de Texas y todo el país han firmado una petición que pide que las autoridades de Texas le otorguen a Buck una nueva audiencia de sentencia. Mientras tanto, Duane Buck sigue en el pabellón de la muerte.

A las y los lectores:
Envíen sus entregas y sugerencias para esta columna a revolution.reports@yahoo.com.

Permalink: http://revcom.us/a/313/bradley-manning-debe-salir-libre-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

¡Bradley Manning debe salir libre!
Los asesinos en masa de Estados Unidos acusan a Bradley Manning por denunciar sus crímenes de guerra

Carl Dix | 18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Bradley Manning se atrevió a denunciar los crímenes de guerra de Estados Unidos. Por esto él ha sido condenado por una corte militar sobre 19 cargos, que incluyen el espionaje y robo de propiedad del gobierno. Lo absolvieron de ayudar al enemigo, por lo que le pudiera haber acarreado la pena de muerte, pero aún enfrenta más de 130 años en prisión cuando el juez decida su sentencia.

¿Cuáles "crímenes" cometió Bradley Manning? En el 2010 filtró el video a WikiLeaks que documentaba a los soldados de Estados Unidos ¡disparando desde un helicóptero y derribando a civiles iraquíes, incluyendo a un periodista que llevaba una cámara, las personas llegaban a asistir a los heridos y muertos y a los niños! El video ha sido conocido como Asesinato Colateral y ha sido visto por la gente alrededor del mundo.

Después Bradley Manning filtró documentos que incluía un informe del gobierno de Estados Unidos que documentaba más de 66.000 muertes de civiles iraquíes en la invasión y ocupación de Estados Unidos a ese país. Los Estados Unidos ha afirmado que no tiene un registro de las muertes de civiles en Irak, lo que esta filtración ha denunciado como una rotunda mentira.

Bradley Manning era un joven que se inscribió en el ejército porque creía que así podía ayudar a las personas como soldado. Después vio los horrores que Estados Unidos estaba perpetrando sobre la gente de Irak y Afganistán que estaban siendo encubiertos. Él justificadamente decidió que tenía una responsabilidad para denunciar esos horrores. Por hacer eso, él fue vilmente perseguido en la prisión — mantenido en aislamiento y desnudo la mayor parte del tiempo que ha estado preso. Ahora él enfrenta una condena en prisión de por vida.

El castigo a Bradley Manning es cruel y vengativo. Y el sistema lo está poniendo como ejemplo: para advertir e intimidar a otras personas en el ejército y en la sociedad más ampliamente que cualquiera que actué a conciencia de esta manera enfrentará las mismas consecuencias.

¡Bradley Manning hizo lo correcto! Él nunca debió haber sido llevado a juicio y debería salir libre de la prisión.

Tengo un sentido de lo que Bradley ha vivido. Yo fui reclutado en el ejército de Estados Unidos en los años 1960 y me ordenaron ir a Vietnam. Y tuve que tomar un curso concentrado acerca de lo que se trataba la guerra y me enteré que los imperialistas de Estados Unidos estaban tratando de ahogar en sangre la lucha de liberación del pueblo vietnamita. Ésta era una guerra de la que yo no debí ser parte. Después tuve que decidir si debería actuar según lo que ya sabía era verdad, sabiendo que eso significaba la prisión. Yo hice lo correcto: desobedeció las órdenes de ir a Vietnam y pasé dos años en la penitenciaría militar de Leavenworth.

Vietnam, Afganistán, Irak, las guerras de aviones no tripulados de Obama. Los representantes políticos de los imperialistas de Estados Unidos nunca se cansan de proclamar que "Estados Unidos" sea el paladín mundial de "los valores democráticos". Pero mire debajo de la fachada para ver una sanguinaria realidad de guerras asesinas, atroces crímenes de guerra encubiertos de rutina y la severa persecución de aquellos que denuncian esos crímenes.

Éste ES un sistema criminal y nos hace falta una revolución - y nada menos.

Permalink: http://revcom.us/a/312/veredicto-ultrajante-bradley-manning-ante-una-posible-condena-a-cadena-perpetua-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Veredicto ultrajante: Bradley Manning ante una posible condena a cadena perpetua

8 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

Bradley Manning es un héroe. Pero este sistema criminal ahora está a punto de ponerlo entre rejas por el resto de la vida.

Manning, mientras trabajaba como analista de inteligencia en el ejército, filtró documentos a WikiLeaks que ponían al descubierto los crímenes de guerra de Estados Unidos, incluido el video Asesinato colateral sobre un ataque desde un helicóptero Apache estadounidense en 2007 en que:

Unos soldados estadounidenses matan a balazos a 12 iraquíes civiles, entre ellos dos periodistas de la agencia Reuters. Un hombre se acerca en una furgoneta, con sus dos hijos a bordo, y trata de poner a salvo a los heridos. Lo asesinan a balazos. Los dos niños resultan severamente lastimados. Un tanque blindado arrolló uno de los cuerpos, pasando por encima del mismo y cercenándolo por la mitad. Se escucha que los soldados en el helicóptero piden varias veces el permiso para abrir fuego y éste se les da, mientras hacen bromas acerca de los muertos y las víctimas heridas.

Estados Unidos merodea por todo el mundo cometiendo todo tipo de horribles crímenes de guerra; los mantiene en secreto y el mundo no sabe nada sobre ellos.

Pero gracias a Bradley Manning, el mundo sabe de éste y otros crímenes de guerra revelados en los documentos que filtró, crímenes que incluyen la tortura, la matanza a civiles y el abuso y intimidación a otros países por Estados Unidos.

Y ahora el sistema imperialista, como un padrino internacional que supervisa y protege a sus sicarios, está haciendo todo lo posible para asegurar que Bradley Manning jamás salga libre.

El martes 30 de julio, Manning fue hallado culpable de 19 de los 21 cargos que le imputaron. Un tribunal militar halló que no era culpable de "ayudar al enemigo", un cargo que se puede sancionar con la pena de muerte. Pero aún así Manning espera una pena de hasta 136 años de prisión.

La fase de imposición de la pena a Bradley Manning, que se prevé que durará un par de semanas, comenzó inmediatamente después del pronunciamiento del veredicto. Entre otros delitos, condenaron a Manning de cinco violaciones de la Ley de Espionaje de 1917, una ley promulgada para usarse contra espías. También lo condenaron de cargos de robo en propiedad ajena, por dar a conocer públicamente materiales como el vídeo Asesinato colateral.

Este sistema, que dice que es "justicia" castigar a Bradley Manning por denunciar los crímenes de guerra estadounidenses, es el mismo que dice que es "justicia" dejar que un justiciero racista como George Zimmerman saliera libre tras asesinar a Trayvon Martin.

Este es el mismo sistema cuyo "sistema de justicia" ha encarcelado a unas 2.3 millones de personas, en su mayoría negros y latinos, y que tortura a 80.000 mediante el aislamiento.

Esta persecución ultrajante a Bradley Manning es solo una evidencia más de la naturaleza criminal e ilegítima de este sistema. Se trata de un ultraje absoluto. ¡Es otro ejemplo de por qué necesitamos la revolución y nada menos!

Una despiadada persecución por decir la verdad

Michael Ratner, el abogado de Julian Assange de WikiLeaks, asistió al juicio para escuchar los argumentos finales. Ratner dijo que la persecución y la condena del gobierno a Manning es "una de las grandes injusticias de nuestra década". Le dijo a la red PBS: "Aquí no investigaron de modo alguno a las personas involucradas en aspectos de la criminalidad que él denunció. Bradley Manning es un filtrador de crímenes oficiales. A él no lo deberían procesar. Deberían procesar a los que cometieron los crímenes".

El Centro pro Derechos Constitucionales dijo el martes: "El trato dado a Manning, el proceso y la condena tienen un solo propósito: silenciar a los que posiblemente denuncien crímenes oficiales y también a los medios de comunicación. Uno de los principales blancos de ataque han sido nuestros clientes, WikiLeaks y Julian Assange, por haber publicado las filtraciones. En vista del trato gubernamental a Manning, se debería otorgarle asilo a Assange en su país natal de Australia y darle todas las garantías que merecen todos los periodistas y editores". Daniel Ellsberg, el denunciante de crímenes oficiales más famoso del mundo hoy, dijo que la condena a Manning por "cargos absurdos y pesados" representa un peligro a la libertad de la prensa.

El Mundo no Puede Esperar respondió así a la condena de Manning: "A lo largo de este proceso el gobierno quería hacer de Manning un ejemplo, al encarcelarlo en duras condiciones y acusarlo de 'ayudar al enemigo', una ofensa sancionada con la pena de muerte, con el fin de intimidar a otros para que no alzaran la voz en condena de los crímenes de guerra estadounidenses... Es un ultraje que declararon que Manning fuera culpable por denunciar estos crímenes horribles y generalizados. Su acción fue honorable y correcta, al contrario de la acción del gobierno estadounidense que comete, justifica y encubre crímenes contra pueblos enteros..."

Obama se ha negado a siquiera investigar, ni mucho menos procesar, a los altos funcionarios del régimen de Bush que descaradamente realizaron torturas y otros crímenes según las leyes nacionales e internacionales. Mientras tanto, Manning es una de las siete personas que el gobierno de Obama ha procesado por filtrar información a los medios de comunicación. Obama ha procesado a más denunciantes —las personas que filtran o se presentan públicamente para poner al descubierto varios tipos de crímenes, corrupción y fechorías oficiales— que el conjunto de todos los gobiernos anteriores.

"Todos somos Bradley Manning"

El 25 de julio de 2013, un desplegado de plana entera titulado "Todos somos Bradley Manning" apareció en el New York Times con cientos de firmas. El desplegado enumeró algunas de las verdades, aunque de ninguna manera todas, que los documentos revelados por Bradley Manning habían sacado a la luz: "Que Donald Rumsfeld y el general Petraeus se forjaron sus carreras apoyando la tortura en Irak; que la matanza intencional de civiles por las fuerzas estadounidenses en Irak y Afganistán fue impune y los miles de bajas de civiles nunca se reconocieron; que la mayoría de los detenidos en Guantánamo no eran culpables de nada".

Los simpatizantes de Bradley Manning han realizado otras actividades, incluidas las marchas en contingentes Bradley Manning en los desfiles para los derechos de los gays, los centenares de personas que asistieron al juicio, y 40 acciones de solidaridad el 27 de julio en todo el mundo.

Ahora que han comenzado los argumentos sobre la imposición de la pena a Bradley Manning, David Coombs, el abogado de Manning, dijo que el veredicto de "no culpable" en cuanto a ayudar al enemigo no es causa de celebración y que él argumentará a favor de la sentencia más leve posible para los cargos de los que Manning fue condenado. Se prevé que el gobierno pida la sentencia más larga posible. Manning fue mantenido preso ilegalmente en condiciones de tortura en aislamiento por más de diez meses en la base Quantico de la Marina de Infantería antes de que las protestas internacionales lograran conseguirle mejores condiciones de encarcelación, y el tribunal le rebajará la sentencia en 112 días por "castigo contrario a la ley". Sin embargo, todavía está frente a la posibilidad de pasar 136 años en prisión, lo que es efectivamente una cadena perpetua.

El Mundo no Puede Esperar escribió a sus simpatizantes el martes:

"La única respuesta adecuada a la condena injusta de Bradley Manning, de parte de las personas a que les importa la humanidad, sería demandar su libertad inmediata debido a la condena ya cumplida: más de tres años, incluidos diez meses en aislamiento.

"Manning actuó correctamente al denunciar los crímenes de guerra. Debemos seguir su ejemplo. Mientras contemplan la pena que le van a dar, debemos hacer un gran esfuerzo para asegurar que cientos de miles de personas vean Asesinato colateral, el vídeo militar de un ataque desde un helicóptero estadounidense Apache que asesinó a 12 civiles en Bagdad en 2007. La fiscalía afirma que el vídeo es 'propaganda;' Bradley dice que hay que aprovecharlo para demostrar la verdad.

"Distribuya ese vídeo ampliamente. Escríbale a Bradley Manning para hacerle saber de su experiencia de presentarlo ampliamente a las personas. Haga que él y todo el mundo sepan que los que vivimos en Estados Unidos estamos denunciando los crímenes de guerra y que ¡Todos Somos Bradley Manning!"

El Mundo no Puede Esperar ofrece un DVD de Asesinato colateral, con instrucciones para proyectarlo afuera, en su página web worldcantwait-la.com/spanish.htm.

Permalink: http://revcom.us/a/312/las-preguntas-que-hay-que-plantear-sobre-el-caso-de-bradley-manning-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Las preguntas que hay que plantear sobre el caso de Bradley Manning

8 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector:

En toda la discusión sobre Bradley Manning, ¿por qué nadie de los medios de comunicación establecidos ni del gobierno que están tan ocupadísimos instruyéndole al público en la manera de pensar sobre el caso —la manera de entender el estado de derecho y la responsabilidad moral y legal de Manning de observar su juramento como soldado— está planteando las preguntas?

¿POR QUÉ EN EFECTO DICE LA LEY QUE NO REPORTAR UN CRIMEN DE GUERRA ES EN SÍ UN CRIMEN DE GUERRA? ¿POR QUÉ NO TRATA LA CONVERSACIÓN NACIONAL ACERCA DE BRADLEY MANNING SUS DENUNCIAS DE LOS HORROROSOS Y BRUTALES CRÍMENES DE GUERRA COMETIDOS POR LAS FUERZAS ARMADAS A LA VEZ QUE EL PRESIDENTE OBAMA NO HA PROCESADO A NINGUNO CRIMINAL DE GUERRA DEL GOBIERNO DE BUSH Y QUIEN, DE HECHO, HA COMETIDO CRÍMENES DE GUERRA?^*

* De un artículo de Marjorie Cohn, profesora, Escuela de Derecho Thomas Jefferson, ex presidenta del Gremio Nacional de Abogados, publicado por primera vez en Truthout.org:

El video Asesinato Colateral [divulgado por Bradley Manning] muestra un helicóptero de ataque Apache estadounidense matando a 12 civiles e hiriendo a dos niños sobre el terreno en Bagdad en 2007. A continuación, el helicóptero disparó y mató a la gente que trataba de rescatar a los heridos. Por último, un tanque de Estados Unidos pasó por encima de uno de los cadáveres, cercenándolo por la mitad. Estos actos constituyen, por separado, tres crímenes de guerra.

Manning cumplió con su obligación por ley de reportar crímenes de guerra. No sólo cumplió su obligación por ley de obedecer las órdenes legítimas, sino también su deber por ley de desobedecer órdenes ilegales.

El capítulo 499 del Manual de Campo del Ejército dice: "Cada violación de la ley de la guerra es un crimen de guerra". Las leyes sobre la guerra están en los Convenios de Ginebra.

El artículo 85 del Primer Protocolo de la Convención de Ginebra explicita que los ataques a la población civil o a las personas constituyen una infracción grave. Hacer fuego sobre los civiles y el asesinato que se muestran en el video Asesinato Colateral son una violación de esta disposición de Ginebra.

El artículo 3 común de los Convenios de Ginebra exige que los heridos sean recogidos y asistidos. El artículo 17 del Primer Protocolo establece que la población civil "estará autorizada, aún por su propia iniciativa, a recoger y atender a los heridos". Dicho artículo también dice: "Nadie será dañado... por tales actos humanitarios". Los disparos sobre los rescatistas que se muestra en el video Asesinato Colateral viola estas disposiciones de Ginebra.

Finalmente, la Sección 27-10 del Manual de Campo del Ejército establece que "el maltrato de los cadáveres" es un crimen de guerra. Cuando el jeep del ejército pasó por encima del cadáver, violó esta disposición.

En los Asuntos Diarios del Ejército de los Estados Unidos, artículo Nº 27-1 habla de "la obligación de informar acerca de todas las violaciones de la ley de la guerra". En su audiencia de declaración de culpabilidad, Manning explicó que había acudido a su cadena de mando y pidió que se investigase el video Asesinato Colateral y otro "porno bélico", pero sus superiores se negaron. "Estaba perturbado por la actuación respecto a los niños heridos", dijo Manning. También estaba perturbado porque los soldados que aparecen en el video "al parecer no valoraban la vida humana al referirse a [sus objetivos] como 'bastardos muertos'".

El Código Único de Justicia Militar establece el deber de un miembro del servicio de obedecer las órdenes legítimas. Pero esta obligación incluye el deber concomitante de desobedecer órdenes ilegales. Una orden de no revelar información clasificada que contiene evidencia de crímenes de guerra sería una orden ilegal. Manning tenía la obligación por ley de revelar la comisión de crímenes de guerra.

Permalink: http://revcom.us/a/313/mas-sobre-sacudidas-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

"Más sobre 'sacudidas'"

18 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

A la redacción:

Quisiera responder al artículo sobre "sacudidas" posteado hace poco en revcom.us ["¡Hay una sacudida! ¿Qué es nuestra responsabilidad AHORA?"]. El artículo se centra justamente en lo necesario: en la manera en que hay que ver la intensa coyuntura actual en torno a Trayvon Martin, y sobre la cual hay que actuar, a partir del marco de la estrategia para la revolución del partido. No repetiré todos los valiosos puntos de dicha carta; lo que presento son unos apuntes en respuesta a dicho artículo y mayores reflexiones sobre la declaración del partido "Sobre la estrategia para la revolución".

• En los momentos como éstos, como recalca la declaración sobre la estrategia, existe la posibilidad de dar SALTOS, no meramente avances incrementales, en la acumulación de fuerzas para una revolución. Hoy millones de personas están forcejeando sobre algunas de las más grandes cuestiones de qué clase de sociedad es ésta en la que vivimos y si existe la posibilidad de otra cosa. ¿Tenemos por objeto alcanzar a dichos millones de personas? Además, al hacerlo, ¿estamos atrayendo a miles de personas para que desempeñen un papel activo en todo esto? Una parte de la correspondencia del número 311 menciona que las personas se aproximaban para entrarle en el acto a la gira de la vagoneta BA en Todas Partes o para movilizarse en torno a las consignas y posición revolucionarias en distintas manifestaciones, etc. Eso es bueno; pero ¿eso es lo máximo que podamos lograr? ¿Deberíamos contentarnos con eso? O ¿eso nos enseña algo sobre el potencial que hay que bregar por plasmar, a fin de hacer los extraordinarios avances concretos para desarrollar esa fuerza de miles de personas a fin de alcanzar e influenciar a millones de personas más, en preparación para los días en los cuales "cuando se dé una situación revolucionaria, esos miles pueden ser una columna vertebral y fuerza fundamental para ganar a millones de personas a la revolución y para organizarlas en la lucha para llevar a cabo la revolución hasta el final"?
   
• Éstas no son situaciones en las cuales nada más "salpicamos nuestras ideas revolucionarias" en el ambiente y esperamos a ver qué pase. (En efecto, ¡jamás debemos hacer eso, pero en especial no en estos momentos!) Es necesario luchar por la línea revolucionaria. Además, sobre todo en momentos como éstos, no solo existe una urgente necesidad de salir en la sociedad con la agitación revolucionaria a fin de polarizar y repetidamente repolarizar la situación; existe la extraordinaria posibilidad de hacerlo en casi todas partes... en los autobuses o el metro, en los cafés y peluquerías, en las canchas, cines o mercados sobre ruedas, etc. Esta agitación se guía por el periódico Revolución y revcom.us, y así las personas deberían abordar las cosas: NO dejar que la clase dominante "cambie la agenda" a otra cosa, pero de veras retomar y sacar las lecciones de lo que pasó en la corte y más allá y conectarlo gráficamente con las profundas raíces de la opresión del pueblo negro como un pueblo en esta sociedad, señalando la bancarrota de todas las soluciones salvo la revolución en dicho contexto y convocando a las personas a entrarle a esta revolución. Ahora mismo es el momento de echarle muchas ganas y decir las cosas de manera muy concreta, y de responder a todo aquel que se acerque en dicho contexto. La primera hora de ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! de Bob Avakian es un excelente modelo al respecto (tal como el discurso en su conjunto).
   
• Nadie puede predecir, en estos momentos, cuál situación podría convertirse en un punto de inflamación en el que las personas se sientan impulsadas a luchar contra el poder. Ahora mismo, las personas no están del humor para tolerar una buena parte de la represión injusta y ultrajante que por lo normal están obligadas a soportar. Las personas no están del humor de que se suprima su derecho de expresarse en torno a temas tales como el escandaloso veredicto sobre Trayvon Martin. Pero los perros policías de plano son lo que son y a menudo seguirán adelante sin tapujos y tratarán de hacer eso. Además, existen muchísimas situaciones que en la superficie no están relacionadas con Trayvon Martin pero en las cuales los perros policías se portan de manera ultrajante. En ciertas ocasiones, las cosas que se parecen normales y son algo sobre lo que las personas se molestan pero nada más consideran que tienen que aceptarlas, de repente éstas empezarán a considerar, en una situación tal como la actual, que son completamente intolerables. Una situación así podría desarrollarse rápidamente y sin aviso, y en tales situaciones, las personas exigen y necesitan dirección para impedir que se dé tal injusta supresión y represión. En los momentos como el actual, las formas como las patrullas barriales del pueblo, que se plantan contra el ejercicio ilegítimo e injusto de la autoridad de parte de las fuerzas actuales de represión tiene mayor importancia y potencial.

En todos esos casos, para luchar contra el poder, se necesita una dirección táctica. Las personas quizás se sientan impelidas a actuar según nuestra agitación, pero ésta tiene que darles una dirección sobre la MANERA de actuar. Otras fuerzas se apresurarán a actuar desde su propio punto de vista, lo que con frecuencia llevaría la situación en una dirección equivocada y a veces hasta impedirá que las masas populares se pongan en pie. Es importante no dejar que se den dichas cosas. En todo dirigirá una u otra línea, una concepción del mundo u otra, y la línea que dirige lo decidirá todo.

• Tenemos que tener en cuenta al mundo entero. Se están desenvolviendo otras importantes contradicciones y otras luchas importantes que ya están en marcha; algunas de éstas se intensificarán, y surgirán otras cosas, sean positivas o negativas, que no podemos anticipar. Tenemos que encontrar las conexiones y sinergias, forjar los vínculos entre las luchas y mostrar las conexiones entre todo eso y la necesidad y la posibilidad de una revolución.
   
• Durante todo este período, tenemos que estar difundiendo la noticia de que EXISTE un partido con la línea, la dirección y la estrategia que podría dirigir una revolución, cuando cambien las condiciones, si se han sentado las bases, lo que incluye los preparativos de hacer crecer este partido. He aquí una cita de la declaración sobre la estrategia para la revolución:

Cuanto más el punto de vista y la estrategia revolucionarios de nuestro Partido se difundan y cobren influencia en toda la sociedad... cuanto más la gente llegue a entender y estar de acuerdo con lo que el Partido representa, y sobre esa base se una a sus filas... cuanto más el "alcance" del Partido se extienda a todos los rincones del país... cuanto mayor sea su fuerza organizativa y su capacidad de resistir y de dirigir a las personas hacia adelante en las narices de la represión del gobierno la cual procure aplastar la resistencia y matar la revolución, más se sentarán las bases para la revolución y más favorables serán las posibilidades de ganar.

Es necesario plantear esto como cuestión activa para las personas: la forma en que éstas, según la declaración sobre la estrategia, "apoyarán y fortalecerán a nuestro Partido como la dirección general de esta revolución," el que es el instrumento completamente necesario para dirigir a las masas a hacer una revolución. Sin tal partido, las masas populares no tendrán los medios para conocer científicamente y transformar el mundo hacia la emancipación humana; eso es posible únicamente con tal instrumento.

• Ahora mismo, tenemos una necesidad especial de avanzar a partir de la tremenda sinergia potencial con la campaña de poner BA en Todas Partes, o sea, recaudar muchísimo dinero para promover y popularizar la obra de Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, en medio de todo el cuestionamiento prendido por el veredicto. Retomando la declaración sobre la estrategia, sobre todo en los momentos como el actual, tenemos que "dar a conocer su dirección pionera y difundir la influencia de ésta, y defender y proteger a este líder poco común y valioso". Es posible ver, para repetir, en las páginas del periódico de esta semana, la evidencia del intensificado potencial de este trabajo crucial en un momento como el actual, pero para repetir una pregunta anterior, ¿eso es lo máximo que podamos tratar de lograr? O ¿nos enseña algo sobre el potencial de hacer avances a una altura completamente otra que hay que bregar por plasmar?

• Por fin, pero en muchos sentidos como el eje y centro de todo, lea y promueva revcom.us.

Nos toca a cada quien y a nuestro movimiento en su conjunto asumir este reto: desechar y romper con las costumbres de pensar y actuar condicionadas por tantos años de "tiempos normales" y ponernos a la altura de lo que exija la situación.

Permalink: http://revcom.us/a/313/continua-la-discusion-sobre-sacudidas-en.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

Permalink: http://revcom.us/a/313/el-parar-y-registrar-es-inmoral-e-ilegitimo-que-no-lo-compongan-acabenlo-es.html

Revolución #313 18 de agosto de 2013

El parar y registrar es inmoral e ilegítimo: Que no lo compongan. ¡Acábenlo!

Carl Dix | 15 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

13 de agosto de 2013. A raíz de semanas de testimonio de parte de las víctimas del parar y registrar de la Ciudad de Nueva York quienes entablaron una demanda federal, Floyd v Ciudad de Nueva York, la jueza que vio el caso pronunció una decisión el 12 de agosto. Dicha decisión determina que el gobierno municipal de la Ciudad de Nueva York "adoptó una política de etiquetación racial indirecta". Y que las "máximas autoridades de la ciudad se han hecho de la vista gorda ante la evidencia de que los agentes del orden paraban a las personas de una manera racialmente discriminatoria". Dijo que "es probable que los agentes del orden paren de manera selectiva a los negros en conformidad con un grado menor de sospecha fundamentada a los hechos que en el caso de los blancos". Además, resolvió que los pretextos usados por los agentes del orden para parar a los negros y los latinos carecían de justificación: "El perfil de un objeto que el cual llevar las personas, como una billetera o teléfono celular, no justifica un parar y registrar ni el que un agente del orden palpe tal objeto cuando pare a un individuo durante un registro".

La decisión cita el "costo humano de los incidentes inconstitucionales del parar y registrar", señalando que algunos demandantes testificaron que debido a sus encuentros con la policía, tenían una sensación de que no pertenecieran en ciertas zonas de la ciudad. Caracteriza cada incidente del parar y registrar como "una experiencia humillante y denigrante".

Todo eso reivindica lo que millones de personas ya saben que es cierto.

Pero la decisión no pone fin al parar y registrar. Para parar y registrar a un individuo, desde hace tiempo la norma es que el agente del orden tuviera que contar con "causa probable" que le indujera a creer que el individuo hubiera estado o estuviera a punto de estar involucrado en una actividad ilícita. En los años 1980, la Suprema Corte federal de Estados Unidos redujo el alcance de esta norma a una "sospecha razonable" de que hubiera ocurrido o estuviera a punto de ocurrir una actividad ilícita. La decisión declara: "Que quede muy claro: yo no estoy ordenando un fin a la práctica del parar y registrar". Lo que la decisión hace es nombrar a un abogado externo para monitorear al Departamento de Policía, junto con otras políticas como reuniones en las comunidades, a fin de solicitar la participación de la población en la manera de reformar el parar y registrar.

He aquí tres puntos al respecto:

En primer lugar, digamos la verdad: el parar y registrar es lisa y llanamente el apartheid, es lisa y llanamente una práctica que singulariza a un grupo de personas (los individuos de tez negra o morena) mediante unas prácticas ilegítimas e ilegales represivas exclusivamente por el color de su tez. Las personas ya lo sabían desde antes de la demanda y la demanda cumplió un valioso servicio de hacer que esta practica sea cien por cien innegable. Se reveló que el NYPD [Departamento de Policía de Nueva York] para y registra a cientos de miles de personas al año. Más del 85% de las víctimas son negros o latinos, Y ADEMÁS más del 90% de los mismos no hacían nada malo en absoluto. Pero resultó que los sometieron a la humillación, hostigamiento, brutalidad, arresto y a veces cosas peores bajo el parar y registrar. ¿Por qué poner en marcha un proceso para reformar una política que está tan jodida en lugar de eliminarla de plano?

Además, el parar y registrar es solamente una práctica de todo un conjunto de prácticas (en una palabra, el Nuevo Jim Crow) que elaboraron para criminalizar a los jóvenes negros y latinos en una escala masiva de efectivo genocidio, en un momento en que este sistema capitalista ya no podía seguir explotándolos de manera rentable de la misma forma que lo había estado haciendo y cuando por lo tanto dicho sistema nos les ofrecían ningún futuro real para millones y decenas de millones de estos jóvenes y por ende quería y necesitaba mantener bajo control a estos millones y decenas de millones de personas: acorralándolos, encerrándolos y matándolos.

En segundo lugar, el principal motivo por el cual dejaron que se presentara esta demanda ante los tribunales y que ésta recibiera la cobertura que haya recibido era que existen fuerzas entre los de arriba que están muy preocupadas por la imagen que éstas prácticas dan acerca de los Estados Unidos, tanto en el territorio nacional como en otros países. He aquí a este sistema que se dice el más democrático sobre la tierra pero al mismo tiempo lleva la batuta en el mundo en materia de la encarcelación en masa, y una encarcelación en masa que singulariza tan desproporcionadamente a los negros y latinos —junto con la tortura, la detención indefinida (por ejemplo, en Guantánamo en ambas casos) y otras medidas represivas severas que infringen las normas internacionales— todo lo que hace que sus pretensiones democráticas en esencia se parezcan a una amarga broma en todo el mundo. Además, he aquí a un sistema en Estados Unidos cuyos defensores han manifestando una preocupación en voz alta de que las mismas personas en la mira del parar y registrar perdiera la fe en la legitimidad del sistema: es decir, en el DERECHO del sistema de gobernar sobre los mismos.

Además, la lucha librada por la Red Parar la Encarcelación en Masa (con acciones de desobediencia civil en las que Cornel West y yo, y muchas otras personas, resultaron arrestados), junto con otras protestas y acciones tuvieron un rol importante para elevar la conciencia en general acerca de qué tan intolerable es esta práctica y qué tan urgente lo es oponerle resistencia.

Además, en la clase dominante algunas fuerzas que exigen que continúe el parar y resistir, tal como el alcalde de la Ciudad de Nueva York, Michael Bloomberg, han denunciado la decisión. Si el gobierno municipal de la Ciudad de Nueva York entabla un recurso contra esta decisión o si una instancia superior de los tribunales federales acepta ver un recurso de apelación, eso sería escandaloso e inaceptable.

En tercer lugar, existe una fuerte contradicción en la decisión de la jueza. ¿Cómo es posible concluir que algo es "inconstitucional" y que constituye la "etiquetación racial", y a la vez resolver que solamente es necesario modificarlo? ¡No! De ser inconstitucional, es necesario deshacerse de la maldita cosa. A menos que lo que se dice sea lo siguiente: que Estados Unidos ni siquiera puede ofrecer los derechos constitucionales más básicos a decenas de millones de negros, latinos, amerindios y otras nacionalidades oprimidas porque eso implicaría que sus gobernantes no pudieran ejercer su dictadura de manera tan franca como quisieran y creyeran que necesitaran hacerlo.

Pero he aquí una conclusión ineluctable: a pesar de toda la cháchara acerca de la democracia y los derechos constitucionales, cuando quiera que traten un asunto importante, y en particular cuando dicho asunto tenga que ver con estos grupos los que han estado mantenidos abajo, oprimidos y explotados de las formas más crueles y brutales desde la formación de Estados Unidos, éste está al centro de una dictadura ejercida por los capitalistas imperialistas en beneficio de los intereses de los mismos. Es posible ver cómo esto funcione ahora mismo en la heroica lucha contra la tortura librada por los prisioneros en California y en lo que está saliendo a la luz gracias a las denuncias de Bradley Manning y Edward Snowden, por lo que éstos son objetivo de viles persecuciones.

* * * * *

Desde oro ángulo, todavía es posible ver la verdad acerca de Estados Unidos en el mismo lenguaje que manejaron en la decisión sobre Dred Scout para defender el Acta de Esclavos Fugitivos previo a la guerra de Secesión, pero que también era de aplicación hace poco en la absolución de George Zimmerman: el negro no tiene ningún derecho que el blanco tenga que respetar.

Tal sistema clama por una revolución, por ésta y toda una sarta de razones adicionales, tan pronto como sea posible y además se requiere de la lucha más fuerte posible para unir a muchos millones de personas contra estos ultrajes, como la lucha que continúa para poner fin al parar y registrar y al programa general del Nuevo Jim Crow.