Del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

Para hacerlo, nos hace falta conocer:

Por qué necesitamos una revolución real.
Qué es necesario que hagamos ahora.
Cómo podríamos derrotarlos.

Unas respuestas de nuestros lectores a las cuestiones que explora “Los compromisos y el proceso de construir un movimiento PARA la revolución”

10 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Lo siguiente son algunas respuestas diferentes a las cuestiones planteadas y exploradas en “Los compromisos y el proceso de construir un movimiento PARA la revolución”, así como artículos anteriores que plantearon ideas sobre la construcción de un movimiento para la revolución. Las dos primeras son de revolucionarios jóvenes; la tercera es de un(a) camarada veterano(a).

Uno

Esta cuestión de un movimiento —de miles que dirigen a millones— no se trata de que “Bueno, escojamos / cosechemos a los miles más maduros (listos y dispuestos) y con eso empezaremos a trabajar sobre los millones”, O “tengamos un impacto amplio y los más maduros se nos acercarán” (sin que hagamos mucho trabajo para organizar a las personas concretamente), que es, de hecho, cómo hemos trabajado, pero ¿cómo creceríamos en un sentido multilateral en que estemos forjando la maquinaria multifacética para abordar esto con una posibilidad de ganar? Forjando AHORA a un pueblo revolucionario, dando a individuos formas para trabajar para el avance de la estrategia, al nivel en que se encuentren, modelando y proyectando una cultura diferente con diferentes valores, infundida con las discusiones animadas que se requieren para cambiar el mundo. Esto nos convertirá en un polo de atracción, proyectándonos como una alternativa viable a todo este sistema caduco, tanto por el tipo de mundo por el cual luchamos y porque debemos dar la impresión de que estamos bien firmes y nos comprometemos con seriedad a reforzar los músculos para derrocar a este sistema, y de que ellas tienen un rol que cumplir en todo esto, que se las necesitamos.

Convertirnos en la nueva autoridad requiere cobrar legitimidad y respeto, y una parte de esto significa dar a las personas el sentido de tenemos lo que se requiere para manejar a una nueva sociedad, tanto por tener una visión como las medidas organizativas. Respecto a esto, estuve pensando en la importancia de popularizar la estrategia y de dar a la gente el sentido de que llevar esto al público es una parte de anunciar que hay una alternativa viable, y también la importancia de tomarnos en serio y de establecer normas para los compromisos (abordándolo correctamente, sin exigir eso de cero a cien). Creo que todo ese concepto de construir un movimiento desde ahorita, y esa definición más amplia de lo de “nosotros” son algo mucho menos lineal y mucho más desordenado de que lo que hemos visualizado y del cual nos hemos responsabilizado.

Dos

[Un resumen de notas de discusión] He aprendido que se puede perder el núcleo sólido, aun cuando está “en la mezcla”. BA tiene que ser la “parte central” de lo que las personas están abordando. Podemos estar presentando los cortos de BA, pero hay que incorporarlos correctamente en lo que está pasando. Las personas sí tienen que ver muchas diferentes formas que pueden participar, pero si vamos a construir un movimiento para la revolución, y no un estilo de vida alternativo, BA tiene que ser lo que las personas empiezan a apreciar, de manera básica.

Conozco a un músico que ha visto algunos cortos y películas —vio todo Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!, de una sentada— y aprendí de lo que él descubrió, de cómo respondió. Tiene un aprecio básico por BA, por lo que, si bien aún no entiende profundamente algunos de los puntos clave de la revolución, en general capta a un nivel más alto que algunos otros [que quizás sí conozcan esos puntos particulares]. Capta eso de que “hay dirección”.

Las personas necesitan tener un aprecio básico por BA y su obra, estén donde estén abordándolo en el camino para ser parte de este movimiento. De ahí se les debe informar cómo pueden contribuir. Al no ser así, podría ser un movimiento como cualquier otro.

Tres

[Tenemos que] llevar a cabo trabajo que construya un movimiento nacional de masas para una revolución real — un proceso en que nuestro trabajo desde el principio (a base de la agitación que hacemos) hace participar a las personas y desarrolla los medios para empezar a entrelazarlas unas a otras, a facilitar a que vean que son una parte de un proceso mayor, en que se convierten en un polo de atracción donde se encuentran y también como parte de un movimiento nacional. Para que no solamente aceleremos el número de contactos que tenemos, pero sigamos procediendo uno por uno, sino acumulemos a masas de manera geométrica, convirtiéndonos en una fuerza social. Y luego, en este contexto, en este proceso, hay mucho trabajo individual y seguimiento que tenemos que hacer, que obviamente urge agudamente en ciertos momentos.

 

Cómo USTEDES pueden difundir esta película

9 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

A medida que el régimen fascista continúa separando a las familias de sus hijos... y la Corte Suprema promete fijar una mayoría fascista cristiana si no es impedida... y los abusos y amenazas demasiados numerosos como para enumerar se amontonan cada día — el régimen de Trump y Pence avanza a toda máquina.

Mucha gente empieza a reconocer la realidad de que este es un régimen FASCISTA... y que eso sí, el fascismo puede establecerse en Estados Unidos. Pero urge entender mucho más profundamente “la naturaleza de la bestia” y, aún más, lo que se va a requerir para detener esto. Esto subraya la urgencia de que millones de personas vean el discurso de Bob Avakian: ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible.

Esta película se enfrenta a los fascistas en el poder de una manera que nadie ni nada ni siquiera se aproxima. Denuncia las malditas mentiras de los portavoces de los principales medios de comunicación que están normalizando el fascismo y canalizando la ira de la gente hacia uno u otro callejón sin salida. Y hace más que eso. Esta película abre la puerta a los interrogantes más grandes de ¿en qué tipo de sistema DEBEMOS vivir y por el cual debemos luchar?... y “¿es realmente posible un mundo mejor? Presenta a la gente al revolucionario más radical del mundo, Bob Avakian, el arquitecto del nuevo comunismo.

Aquí está cómo usted puede ser parte de presentar esto a miles de otros.

1. Ver la película usted mismo, incluidas las preguntas y respuestas que siguieron el discurso, en youtube.com/tuneintorevcom (en inglés). Enviar sus comentarios y reflexiones para promover el debate y la conversación. Escribir a revolution.reports@yahoo.com.
2. Difundir esto en las redes sociales, compartiendo los aportes de @tuneintorevcom en Facebook, Twitter e Instagram. Poner los clips y enlaces en grupos, responder a los comentarios sobre la situación en la que nos encontramos usando los clips de video, enviarlos a personas que usted conoce que tiene más seguidores en redes sociales. Enviar ideas, comentarios y preguntas sobre esto a revolution.reports@yahoo.com.
3. Haga una donación de dinero que contribuirá a la promoción de la película en las redes sociales.
4. Invitar a amigos y familiares para ver la película. Después de la película, hable con ellos sobre lo que piensan de la película, lo que aprendieron, lo que les llamó la atención o los sorprendió. Entablar conversaciones entre ellos sobre la situación que enfrentamos, de dónde salió, y qué tenemos que hacer para detenerla. Recoger sus ideas sobre cómo conseguir que otros vean la película.
5. Hablar con su institución religiosa, centro comunitario, clase escolar o club de lectura para organizar una presentación de la película. Puede hacerlo hablando con el organizador principal acerca de esta película y por qué usted cree que otros deberían verla. Hable de corazón de lo que usted ha aprendido de esta película y qué es su importancia en la situación actual. Muéstreles lo que otros han dicho sobre la película. Cuando haya organizado una presentación de la película, escríbanos a revolution.reports@yahoo.com para que podamos ayudar a publicitarlo.
6. Acceder al sitio web (en inglés) de El Instituto Bob Avakian para descubrir formas en las que USTED puede ofrecerse como voluntario para difundir esta y otras obras de BA, y para aprender más sobre él y su obra.

Escríbanos con sus ideas y sugerencias para ir más allá. Sea parte de permitir que muchas personas comprendan la aparente locura. La humanidad cuenta con nosotros.

Un(a) lector(a) comparte experiencia importante:

Llamando a iglesias sin contacto previo para programar presentaciones de la película de BA

11 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Un(a) lector(a)

Revcom ha seguido recalcando la importancia de que muchas personas vean y discutan la película del discurso más reciente de BA, ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible, especialmente en este MOMENTO actual en que millones de personas están despertándose a sacudidas.

He hecho unas llamadas a puerta fría (sin tener contacto previo) a iglesias, y quisiera compartir mi experiencia para contribuir al avance de un movimiento entusiasta y radicalmente sencillo por todo este país (y el mundo) para que esta película tenga impacto en la sociedad. Es una intervención urgente para transformar el terreno político que BA proporciona en esta coyuntura potencialmente decisiva para la humanidad. Casi toda persona puede hacer llamadas a puerta fría para programar presentaciones utilizando todas las herramientas que se encuentran en revcom.us y RefuseFascismo.org y haciendo uso del avance y los cortos de la propia película.

El ingrediente principal es captar firmemente lo que tenemos en esta película, y el hecho de que BA lo haya hecho — y por qué importa que la gente la vea. Requiere romper con la idea de que uno necesite una condición preexistente para hacerlo — es decir, de que uno necesite ya conocer a la gente o la entidad con la cual se comunica.

Llamé a una iglesia a puerta fría porque conocía su fama desde hace mucho de luchar contra las injusticias sociales (las que los 5 Altos concentran), la que confirmé al echar un vistazo a su sitio web. Los nazis trumpistas los habían atacado y se negaron a retroceder. La persona que contestó el teléfono recomendó que yo asistiera al servicio dominguero y hablara con el ministro. El ministro me dijo que me parara en frente de la congregación y leyera la tarjeta de palma a final del servicio. Un par de miembros inmediatamente se ofrecieron de voluntarios. Ya que era un evento patrocinado por miembros de la iglesia, se trataba de un esfuerzo colaborativo, no de que simplemente prestaron el espacio. Compartimos colectivamente la responsabilidad de promover y movilizar en las redes sociales, promulgarla en los servicios domingueros, organizar las logísticas, etc.

Otra presentación en una iglesia resultó de llamar sin contacto previo a una lista de 10 iglesias Unitarias Universalistas en esta zona, ya que las iglesias UU son conocidas por inclusividad. Respondieron con escepticismo, pero querían dar espacio para este tipo de tema y orador. Algunas de las iglesias a las que llamé plantearon el problema de su estatus de organización sin fines de lucro 501c3, pero dicho argumento lo refuta el hecho de que las otras iglesias mencionadas, y otras iglesias a nivel nacional, han hecho presentaciones de esta película. Una de las iglesias comentó que el propio régimen está haciendo que los púlpitos hablen sobre políticos (o sea, de Trump, Pence, Roy Moore). Pero la cuestión de mayor importancia es el título y el contenido del discurso filmado de BA — ¡lo mucho que está en juego en realidad para la humanidad!

En ambas presentaciones en las iglesias, se dio mucho debate sobre si las votaciones y los Demócratas sean la solución, al mismo tiempo que algunos se sentían intrigados por esta revolución y BA. Esto es algo bueno, porque significa que estamos alcanzando a un público más amplio — más allá del malecón y los conversos (con doble sentido). Una lección clave es hacer el argumento con los que están abiertos a patrocinar una presentación a que vean la película ellos mismos antes de presentarla, porque esto les ayuda a luchar conscientemente por su importancia, pero sin insistir en ello como una condición para trabajar juntos para presentarla (o sea, quizás algunas personas prefieran verla con los demás durante la presentación). Algunas otras personas quizás quieran hacer reuniones en casa entre amigos y colegas. Todos deben pasar la gorra para Rechazar el Fascismo.

Unidad-lucha-unidad es un proceso revolucionario vivo, y todos podemos aprender a escuchar y debatir las cosas siguiendo la manera en que BA aborda las cuestiones centrales y a aplicar su método y enfoque al hacerlo (y volviendo a ver la película uno mismo). No se sorprendan de que surja mucha controversia entre las personas al verla, sino prepárense por ello. Es bueno tener ese problema. ¡BA y este discurso son cuestiones controvertidas! Al retar las ideas preconcebidas de la gente, básense en el contenido de la película. Las personas son propensas a favorecer las pastillas de dormir de la “ola azul” y a buscar respuestas fáciles, sin darse cuenta de que están viendo al mundo con las gríngolas del Gran Falacia Tautológica (GFT), si no se lo retamos. Puede que algunas personas digan, tontamente, “Yo ya he escuchado todo eso”, a lo que debemos responder preguntándoles, “¿De veras? ¿Dónde? ¿Cuándo?”. Y, “¿Cuál es su posición sobre la GFT?” y sobre “¿Orden o justicia?”. El reto es hacer que este discurso filmado de BA tenga tanto impacto social, que muchas personas en muchos sectores sociales debatan su contenido y aprendan sobre BA por su cuenta al mismo tiempo que están pensando y actuando en formas grandes y pequeñas.

De un artículo anterior en revcom: “Algunas personas querrán procesarlo y darle vueltas en la mente nada más. Tal vez lo promuevan (o no) en las redes sociales o hablen con sus amigos al respecto... pero hagan lo que hagan en lo inmediato, les dará vueltas en la mente a medida que las cosas continúen desarrollándose. No subestimen la importancia de eso. Otras van a querer empezar a participar en Rechazar el Fascismo — asegúrense de que tengan una forma de hacerlo. Traten de encontrar una forma de mantenerse en contacto, incluso con aquellos que están ‘muy ocupados’ como para participar en este momento”.

Tres puntos para la semana que viene

11 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

1. En la semana que viene, presenciaremos un paso importante hacia la sujeción más firme de los tribunales de Estados Unidos en las tenazas de los fascistas. Presenciaremos el desmembramiento del tejido de las “grandes alianzas (imperialistas)” de los últimos 70 años y su reconfiguración a porrazos sobre una base cada vez más fascista y obscurantista. Presenciaremos el mayor azuzamiento del perro rabioso de la xenofobia al galope por el mundo, y la consumación de guerras comerciales que reflejan y presagian profundos y mayores conflictos. Mediante el caos y trastornos, se está ejecutando de manera más fuerte y directa el “nuevo orden” del fascismo. Todo esto es mucho más grande que las promesas de cualquier pregonada “ola azul” pueden ofrecer, sin importar sus intenciones de hacer algo al respecto. En el contexto de hoy, son mortíferas la normalización y las nociones de una “lucha de larga duración”.
2. Pero no olvidemos que el viejo orden —que todavía impera— es un orden de horrores, un reino y una lluvia de terror. Tanto el nuevo como el viejo orden son distintas formas de gobernar del sistema capitalista-imperialista; traen la misma esencia. A diario se pulveriza la vida y cuerpos de miles de millones de personas en las maquiladoras, minas y plantaciones al servicio de un estilo de vida de los pocos que jamás se podría mantener — y jamás se debería mantener. En defensa de ese estilo de vida, se ha brutalizado y masacrado a pueblos enteros, década tras década hasta el día de hoy. Por todo el imperio, se ha sometido a la desvalorización, invisibilización, estigma, abuso y cosas peores a las mujeres y a la gente LGBTQ, y en general se les trata como menos que humanos. Y en la patria del imperio, todos los días, con una vileza todavía incalculable, cometieron y siguen cometiendo los “pecados” fundacionales de genocidio y esclavitud.
3. No obstante —está pendiente una enorme lucha que emprender ahora mismo contra la imposición del fascismo con los horrores aún más profundos que esto ya está implicando— y las cosas mucho peores que promete una vez que se haya implementado en toda su extensión. Hace falta emprender una lucha monumental para expulsar al régimen fascista en Estados Unidos, y en este mero momento hay una etapa urgente en esa lucha.
4. Pero mientras emprendemos la lucha para expulsar a este régimen fascista, ¿cuáles deben ser nuestras metas? ¿Volver a lo viejo? No tenemos que vivir así… no TENEMOS que elegir entre dos monstruosas alternativas. Existe la posibilidad de un mundo radicalmente diferente y radicalmente mejor. Lo que necesitamos es una revolución, una revolución real, para llegar a ese mundo; una revolución en la cual millones de personas cuenten con una dirección para esforzarse, con todo, cuando cambien las condiciones, para derrocar el sistema. La base, el argumento y la visión para ese mundo se pueden encontrar en la obra de Bob Avakian, BA, en El Nuevo Comunismo y otras obras. Se han plasmado el marco y plano para una nueva sociedad que trabaje para tal mundo en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte de la autoría de BA. Y tenemos una estrategia en CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución. Además, contamos con la dirección trascendente para crear ese mundo, en BA y en el Partido Comunista Revolucionario que él dirige. Mientras usted lucha contra el régimen… ¡ÉNTRELE A LA REVOLUCIÓN! Y ¡ÉNTRELE A BA!

 

Mientras el régimen de Trump y Pence se apresura para consolidar una Corte Suprema fascista con la que validar la transformación fascista global de la sociedad:

La lógica despistada de “El juego de largo plazo” y de apostar por el futuro de la humanidad en las elecciones a mitad de mandato

11 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

11 de julio: Desde que se escribió este artículo, Trump nominó al juez Brett Kavanaugh para ocupar el lugar vacante en la Corte Suprema de Estados Unidos. Diremos más sobre este tema en el futuro, pero aún se mantiene al análisis básico del artículo siguiente.

Cuando escribimos esto, Donald Trump se alista a anunciar a quien nombrará a la Corte Suprema para reemplazar a Anthony Kennedy que se jubila. Todos los candidatos que está considerando el régimen de Trump y Pence vienen de una lista de jueces derechistas escogidos por la reaccionaria Federalist Society (Sociedad Federalista), y Trump ha dejado en claro que todos están comprometidos a revocar el derecho de la mujer al aborto. (Ver aquí para más sobre esto).

Por todos lados hay sentimientos como de emergencia; en varios sectores de la población, incluso aquellos que creen en las elecciones, surgen sugerencias de que no podemos esperar más, que tenemos que lanzarnos a las calles. Esa es la orientación de Rechazar el Fascismo, y el mensaje que resonó en las calles el 7 de julio, el día de sus protestas. Pero en medio de este momento crítico, la “oposición liberal” de la clase dominante está adoptando una pose … para adormecerle a la gente otra vez.

La consolidación de una corte fascista: ¿Una emergencia, o “el pan de todos los días”?

Imagínese que se descompone un autobús lleno de gente en un cruce del ferrocarril. Al escuchar el pito del tren que se acerca, los pasajeros empiezan a gritar que tienen que bajarse y todos juntos empujar al bus hacia un lugar seguro. El chofer contesta: “Tranquilos, todos está bajo control, la grúa llega en 20 minutos”.

Esa es precisamente la lógica despistada, ¡y peligrosa!, del editorial [en inglés] del 6 de julio del New York Times: “Democrats: Do Not Surrender the Judiciary” [Demócratas: No entreguen la judicatura]. A pesar de su título desafiante, y su llamada a que los “progresistas… se lancen a los colchones” (una referencia a la película El Padrino que quiere decir “poner todo en juego para ganar una lucha hasta la muerte”), este editorial es en realidad una abierta llamada a la capitulación ante la imposición del control fascista de “la corte más alta del país”… que sería un ENORME salto hacia la represión fascista generalizada de la sociedad, que de lograrse sería muy difícil de revertir. Y este editorial concuerda con el enfoque que promueven las cabecillas del Partido Demócrata y otras fuerzas liberales de la clase dominante ante la creciente alarma entre el público. Estas personas son el chofer del bus que les dice a todos, “Cálmense, no hay problema, no hay por qué tomar medidas extraordinarias”.

El editorial comienza directamente con esto: “A no ser que suceda algo imprevisto, el presidente contará con una mayoría conservadora de 5 a 4, moviendo a la corte sólidamente a la derecha por una generación”. Aquí el Times está declarando “fuera de lugar” el tipo de poderosa protesta en masa que podría impedir que eso suceda. Un nivel de lucha que podría obligar a fuerzas de la clase dominante a preocuparse que forzar la aceptación de un nominado fascista podría deslegitimar o hasta desestabilizar todo el régimen. El Times lo considera inapropiado, aunque estamos en medio de un auge de lucha amplio, airado y poderoso contra el régimen, un auge que refleja los sentimientos de millones de personas de que la sociedad está siendo cambiado de una manera absolutamente intolerable, y su deseo de actuar decididamente para impedir eso. Esto se ve no solo en los cientos de miles de personas que se han lanzado a las calles para oponerse a la crueldad con que el régimen trata a los inmigrantes y refugiados, sino también en la manera que cada vez más están abandonando “la rutina” y enfrentando y avergonzando públicamente a funcionarios del régimen, apoderándose de oficinas de ICE y exigiendo que sea abolido, y en el hecho de que cada vez más personas señalan lo que hay en común entre Trump y Pence de hoy y el ascenso hace 70 años de Hitler y los nazis en Alemania, y el que voces prominentes de consciencia exhortan a que la gente actúe en base a ese entendimiento de lo que está en juego para la humanidad.¹

Lo que está en juego: Una transformación fascista de la sociedad, no simplemente unos cambios de “política”

Entonces el Times plantea de manera débil lo que está en juego en esta batalla: “cada vez más la Corte mete la mano en áreas de política desde la inmigración a las armas de fuego al acceso a las urnas a los derechos laborales”, como si nada muy dramático estuviera pasando, como si solo enfrentáramos “cambios de política”. Lo que ignora por completo es la realidad de que, en su conjunto, estas “políticas” constituyen la transformación fascista de la sociedad entera. Lo que está en juego:

• Un programa cada vez más abierto de limpieza étnica dirigido a los refugiados e inmigrantes no documentados de América Latina (y llegando a estar bajo ataque son los residentes legales y ciudadanos naturalizados);
• La prohibición de inmigrantes y refugiados musulmanes como primer paso de un asalto más amplio contra personas no cristianas;
• Quitarles a las mujeres el derecho al aborto, y derechos de reproducción en general, y en realidad en su estatus como plenos seres humanos;
• Revocar los logros y derechos muy nuevos y tenues para personas LGBTQ, la legalización de la discriminación, y el regreso de la criminalización y satanización de personas gay tal como era “la ley” hasta hace poco;
• Desencadenar y dar rienda suelta a la brutalidad y asesinato policial de negros, latinos y otros de color, el regreso de la segregación en las universidades y otras instituciones, el despojo del derecho a votar, y la protección del “derecho” de los supremacistas blancos a sembrar odio y terror.

Esto y mucho más por venir no se tratan simplemente de una serie de cosas sumamente malas, sino componentes integrantes de la trasformación fascista de la sociedad en conjunto — los fascistas están iniciando un orden social diferente en el que los derechos y principios que se defendían por lo menos nominalmente ya no existan, y en el cual las mujeres, las minorías, los inmigrantes y los disidentes se encuentren en condiciones cada vez más peligrosas y restringidas.

Es llamativo que el Times no mencione que la Corte fallará sobre asuntos claves pertinentes al poder político — en por lo menos dos niveles.

Primero, a nivel estatal se están aprobando decenas de leyes sumamente represivas que criminalizan e imponen castigos severos a formas de disentimiento y protesta que han caracterizado la lucha en los últimos años contra el asesinato policial, contra el saqueo del medio ambiente, y cada vez más el movimiento en defensa de inmigrantes y refugiados. La Corte fascista se encargará de destripar el derecho del pueblo a protestar en las calles o de alguna otra forma que no sean las elecciones.

Segundo, es probable que, de una u otra manera, la Corte fallará sobre casos con relación al control de poder del régimen de Trump y Pence — ya sea que tome la forma de asuntos presentados por la investigación Mueller, maniobras hacia un juicio político del presidente, o el resultado de elecciones disputadas. No olvidemos que tras las elecciones del 2000, cuando George W. Bush había perdido el voto popular, fue una decisión de la Corte Suprema la que lo instaló en el poder.

El New York Times recomienda… rendirse ante el fascismo hoy, pasar los próximos 40 años tratando de reparar el daño

¿Qué es el balance que hace el Times de esta inminente transformación dramática del panorama jurídico y político? Ahora sí que vamos a luchar en serio… en cuatro meses… solo en el campo electoral: “El 6 de noviembre los votantes tendrán su primera oportunidad de contener la tergiversación de la judicatura por el Sr. Trump. Pero revertir el daño ya hecho requerirá un compromiso mucho más largo”.

¡NO! ¡Completamente equivocado! La única oportunidad que la gente tiene para impedir la consolidación de un sistema judicial fascista es hoy mismo. En cuatro meses —aún si contemplamos el más optimista resultado de las elecciones ante la habilidad de los fascistas de arreglar, amañar y manipularlas, y aún si dejamos a un lado el récord invicto del Partido Demócrata de acomodarse, conciliarse y capitularse ante el régimen con respecto a todo asunto de principio importante— en cuatro meses el salto cualitativo en la Corte, y de hecho en todo el sistema judicial, será trato hecho. Tendremos que luchar sobre terreno más difícil y más peligroso, y —si hoy no se da una enorme batalla social sobre la Corte— estaremos luchando bajo condiciones en las que la transigencia tendrá más iniciativa que la resistencia.

Aun si lo consideramos en sus propios términos, el Times no menciona que la actual Suprema Corte “semi-fascista” ha rehusado oponerse a las maniobras de las legislaturas estatales dominadas por los republicanos para manipular el resultado de futuras elecciones (incluidas las de este noviembre) al purgar el registro de votantes y de otras maneras suprimir los votos de los negros y latinos, de los pobres y los jóvenes, y al cambiar las fronteras de los distritos electorales. Un informe [en inglés] del Centro Brennan para la Justicia de la Universidad de Nueva York calcula que, debido a los cambios de los distritos, para que los demócratas ganen control del Congreso, tendrán que ganar por 11% de los votos — una hazaña nunca lograda en la historia moderna.

Además de eso, la esfera electoral y los dos partidos principales son ambos instrumentos de gobierno imperialista. Al pueblo se le da la opción de elegir entre diferentes opresores — y para todos esos políticos, la continua estabilidad del sistema capitalista-imperialista viene ante todo lo demás. Por eso es que, por ahora, casi ningún candidato demócrata menciona un juicio político para Trump — a no ser que se lo oponga rotundamente. Hay que crear una situación en la que, a través de una lucha masiva desde abajo que no dé tregua, se ponga en tela de juicio la legitimidad del sistema, y en la que corran más riesgo al seguir con el statu quo que al efectuar cambios. Por eso es que cada concesión significativa que se le haya arrancado a los gobernantes de esta sociedad ha sido lograda a través de monumentales luchas desde abajo que les obligaron a los gobernantes a retroceder, aunque fuera solo temporalmente.

“Pero SÍ existe otro camino…”

Hay algo en el editorial del Times que sí es cierto: “El fuego que ruge ahora contra el Sr. Trump y sus nominados no se sostendrá indefinidamente”. Como ha señalado Coco Das de Rechazar el Fascismo: “Debemos reconocer que el carácter del fascismo abarca la capacidad de absorber actos separados de resistencia al mismo tiempo que desequilibra constantemente a la oposición al impulsar velozmente su programa.”. Eso es lo que pasó con la prohibición musulmana, la lucha en torno a DACA y mucho más.

La clave para abordar este problema no es, como dice el Times, en esencia abandonar el actual campo de batalla a cambio de apostar todo en la lucha electoral de muy largo plazo — un callejón sin salida. Lo que hay que hacer es intensificar y transformar la amplia resistencia y enfocarla en expulsar del poder a este régimen.

Como dice el Llamamiento a la Acción de Rechazar el Fascismo:

Pero SÍ existe otro camino. Una forma diferente de protesta. Debemos organizarnos ahora para cuando podamos lanzar masivas protestas no violentas y sostenidas en las calles de ciudades y pueblos por todo Estados Unidos — que continúen día tras día y no se detengan, creando el tipo de situación política en que se cumple la exigencia de que el régimen de Trump y Pence sea sacado del poder.

---

1. Esta aversión a la lucha decidida de masas refleja la posición de las fuerzas liberales de la clase dominante que sí discrepan con el régimen de Trump, por temor a que termine debilitando o desestabilizando el sistema capitalista-imperialista, pero que no quieren que la lucha sobre esas diferencias adopte formas que lleven a las masas populares al escenario político como fuerza independiente, que se planteen grandes interrogantes sobre la naturaleza de la sociedad estadounidense, y que lleven el riesgo de desestabilizar el control de la clase dominante en su conjunto. Para decirlo francamente, una vez que millones de personas se hagan responsables y tomen acción para determinar el curso de la sociedad —como sucedió en Estados Unidos y muchos otros países en los años 1960— no se puede predecir hasta dónde las cosas podrían llegar, especialmente cuando existe en la mezcla la dirección revolucionaria y científica de Bob Avakian y el Partido Comunista Revolucionario. Para las fuerzas liberales de la clase dominante, semejante levantamiento popular ¡es un mayor peligro que la consolidación de un régimen fascista!  [regresa]

El contingente del Club Revolución en el Desfile Orgullo, Nueva York:

LLEVANDO LA REVOLUCIÓN REAL AL DESFILE ORGULLO 2018

8 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El Club Revolución-Nueva York llevó su mensaje —No es posible reformare el sistema; hay que derrocarlo— al Desfile Orgullo aquí. Llevamos una enorme pancarta con esa consigna, miles de ejemplares de CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución (CPG), nos pusimos playeras de Revolución, ¡y nada menos!, y portábamos tantas otros materiales que era difícil que la media docena de nosotros los lleváramos a donde nos íbamos a reunir.

Nos habíamos registrado para participar en el Desfile Orgullo, y llegamos con una hora de anticipación para movilizar a otros a unirse a nosotros para llevar el mensaje de la revolución a los muchos dieces de miles de personas que llegaron para el desfile de Orgullo 2018. Y unos sí se unieron a nosotros. La pancarta y las consignas que coreábamos llamaron la atención. A veces hicimos agitación sobre lo que se trata la revolución y sobre la dirección que tenemos para la revolución con Bob Avakian, y que el CPG tiene la estrategia para la revolución. Un par de grupos de jóvenes consiguieron playeras, y ellos y otros cargaron la pancarta grande (que requería 3 personas) y repartieron volantes.

La revolución impactó a la multitud aún antes de que haya empezado el desfile. Unos se escribieron para formar parte de nuestro contingente y marchar con nosotros, y otros que ya se escribieron para marchar con otros contingentes decidieron unirse al nuestro en vez. Y cuando arrancamos, tras varias horas de retraso, impactamos notablemente a muchos de los espectadores.

Para ser francos, la mayoría de la gente que pasábamos prestó poca atención, y unos se portaron como que estábamos de entrometidos en su fiesta. Pero a mucha gente le atrajo nuestra presencia. Tomaron fotos de la pancarta y nos grabaron haciendo agitación y coreando: “¡No es posible reformare el sistema, hay que derrocarlo!” y “¡1, 2, 3, 4, esclavitud, genocidio y guerra; 5, 6, 7, 8 Estados Unidos nunca ha tenido grandeza!”.

No solo estábamos marchando, sino estremeciendo la escena. Coreábamos con un ritmo, con estilo y presencia, y muchos respondieron al unísono, coreando las consignas y agarrando ejemplares del CPG y el volante. Varias personas se unieron al contingente, incluso brincando el retén policial o cruzando la calle cuando se detendría el desfile. Algunos de los nuevos integrantes del contingente le dieron una vibra alegre, bailando y portando los enormes carteles de los “5 ALTOS”. Cuando el contingente de Rechazar el Fascismo que iba delante de nosotros se hincó la rodilla, nosotros nos solidarizamos haciéndolo también. Y la gente en el contingente religioso que venía detrás de nosotros lo hizo asimismo.

En total, a lo largo del día, unas dos o tres docenas de personas se unieron al contingente durante el desfile. Y al fin del desfile, unos 20 nos sentamos juntos unos 30 minutos para hacer un balance de lo que acabábamos de hacer. Para más o menos una docena de los que participaron en la discusión, este fue el día que se encontraron con la revolución por primera vez. Los que encabezamos el contingente preguntamos si los presentes creían que habíamos logrado difundir en el Desfile Orgullo el mensaje de la revolución, y concluimos que si lo habíamos logrado.

El balance, por más breve que sea, indica que los que se unieron al contingente lo hicieron porque piensan que no es posible reformar el sistema y hay que derrocarlo, sea lo que sea la manera en que cada cual entienda lo que quiere decir derrocarlo. (Una persona preguntó si comprar terrenos y establecer comunas donde las personas puedan extraerse del capitalismo sería una estrategia viable). Por lo general nos contaron de sí mismas, de su experiencia política; y plantearon preguntas sobre la revolución. También querían saber que hacer a continuación, y propusieron ideas sobre que se podría hacer, y lo que ellos podían hacer. (Una media docena de los nuevos eran universitarios, y unos quieren que el Club Revolución vaya a su escuela). En breve, participaron en la revolución, expresaron interés en seguir trabajando con la revolución, y estaban explorando de qué se trata la revolución.

Enseguida de este breve balance, unos cuantos de los nuevos y unos de los revolucionarios fuimos a cenar y seguir platicando.

 

This system can't be reformed, it must be overthrown!
Taking a knee at #Pride #NYCPride with @Carl_Dix @NYCRevClub https://t.co/yhgXETH0HY pic.twitter.com/nS7wc6UETq

— Sunsara Taylor (@SunsaraTaylor) June 25, 2018

¡No es posible reformar este sistema, hay que derrocarlo!

Hincándose una rodilla en #Pride #NYCPride con @Carl_Dix @NYCRevClub www.revcom.us

 

La escalada de barbarie fascista de Trump en la frontera, Una masiva y creciente resistencia responde

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Menos de dos semanas después de que Trump firmó su orden ejecutiva que supuestamente paró la separación de familias detenidas en la frontera, tres cosas son evidentes. Primero, la crueldad depravada y deliberada del régimen de Trump y Pence no sólo continúa, sino que en ciertas formas se intensifica. Segundo, esto no sólo está generando una repugnancia e indignación generalizadas, sino que empieza a revelar la intención y el programa fascistas de este régimen a ojos de millones de personas que no pudieron, o no quisieron, reconocerlo anteriormente, y a plantear objetivamente cuestiones de suma importancia respecto del sistema que dio lugar a esta frontera y a una situación que obliga a personas a arriesgar todo con tal de cruzarla. Tercero, sobre esa base, se están planteando ante millones de personas unas preguntas contundentes sobre cómo actuar — y, de hecho, qué significa ser humano.

En medio de esto, Rechazar el Fascismo ha convocado manifestaciones de masas el 7 de julio en ciudades por todo el país:

Terror contra inmigrantes y refugiados, campos de detención en masa, miles de hijos siguen separados de sus madres y padres...

La Corte Suprema a punto de ser una mayoría fascista durante generaciones...

Nosotros, las masas populares, debemos actuar para detener todo este programa fascista y exigir que este régimen inmoral e ilegítimo sea expulsado del poder.

Manifestaciones el sábado 7 de julio PARA EXIGIR:

¡Esta pesadilla tiene que terminar: El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

Toda persona que esté leyendo esto debe movilizar para el 7 de julio, y comunistas revolucionarios deben dirigir a las personas para que participen y pongan esto en el contexto de los crímenes de este sistema, la necesidad de tumbar dicho sistema, y la urgencia en este momento de forjar el movimiento para hacer eso.

La crueldad depravada del régimen de Trump y Pence continúa e incluso se aumenta

No hay fin a la crueldad depravada del régimen de Trump y Pence en la frontera y contra los inmigrantes en general — ni a las denuncias continuadas por parte de las víctimas y abogados, activistas, y periodistas, que han formado un componente importante de esta crisis continuada y altamente volátil.

Lo que ha salido a la luz sobre esta crueldad en la frontera es sólo una parte de toda una campaña siniestra dirigida y promovida por Trump, su fiscal general Jeff Sessions, y el régimen fascista en conjunto para pintar a estos inmigrantes —y todas las personas como ellos que ya están en Estados Unidos o quizás vayan a venir— de animales infrahumanos y criminales sin derechos, de los cuales se debe limpiar étnicamente a Estados Unidos. Esto es parte de toda una consolidación fascista que están encajando a martillazos en Estados Unidos en este momento.

Primero, la orden ejecutiva de Trump no mencionó la reunificación de padres e hijos a los cuales ya habían separado forzosamente en la frontera. Segundo, sigue en vigor su política de “tolerancia cero”, de arrestar y acusar de cargos criminales a toda persona que cruce la frontera estadounidense-mexicana sin permiso. Las autoridades fronterizas han parado temporalmente estos arrestos en masa porque no tienen ningún lugar donde meter a las personas que han detenido, pero la política subyacente sigue vigente.

Los aproximadamente 2.047 niños que fueron separados de sus padres desde mayo aún siguen bajo custodia federal. El 26 de junio, un juez dictó que niños separados de sus padres deben ser reunidos con ellos — dentro de 14 días para niños menores de cinco años y 30 días para niños mayores. Sin embargo, 10 días después de la orden de Trump, el New York Times reportó que sólo seis —repetimos, seis— de estos 2.047 niños han sido reunidos con sus padres.

La realidad es que con orden judicial o sin ella, los padres e hijos atrapados en las fauces de las autoridades migratorias estadounidenses confrontan una pesadilla de un vil maltrato nazista.

• Ya han deportado a algunos padres, mientras aún detienen a sus hijos en Estados Unidos, lo que dificulta al extremo, si no imposibilita, que se reúnan de nuevo.
• El régimen de Trump y Pence declara que es fácil que los padres encuentren a sus hijos, pero como la mayoría de los pronunciamientos que emanan de este régimen, es una vil mentira. Han desperdigado a los niños en 100 diferentes instalaciones en 17 diferentes estados. A veces la única “documentación” es ¡una foto que sacó la Patrulla Fronteriza de “quién va con quién”¡. (Imaginen el intento de reunir a padres e hijos chiquitos a base de una sola foto.)
• Dan un número 800 a los inmigrantes detenidos, pero cuando llaman, les dicen, “Sí, sabemos que el niño está en detención. Podemos confirmarlo. Pero no podemos darle la información sobre el paradero exacto de ese niño,” según un abogado que fue entrevistado en ¡Democracy Now!
• El régimen dice que tratará de reunir a familias, pero luego exige que llenen formularios largos, que se sometan a revisiones de antecedentes, y que todas las personas en el hogar saquen huellas digitales. Pues, en nombre de la reunificación familiar, este régimen fascista está creando una base de datos antiinmigrante de la que podría aprovechar para redadas en masa, arrestos en masa, y deportaciones en masa.
• Se han reportado casos en que llevan a audiencias de deportación a niños tan chiquitos como de tres años a solos —sin representación legal— y nada más les dan una lista de agencias de servicios para escoger.
• En el Sur de Texas, el tribunal federal ha procesado en masa a 70 migrantes detenidos en la mañana solamente, con números similares en la tarde, muchos de ellos sin ninguna representación legal.
• En contra de la ley, están rechazando a solicitantes de asilo en la frontera antes de que puedan llegar a un puerto de entrada o hacer su petición, o los obligan a esperar durante días en un calorón matador. “La Patrulla Fronteriza hizo que todas esas familias —conté a 30 a 50 personas— quedaran sentadas en el puente durante 10 días, en Roma, Texas, durante 16 días”, dijo la abogada y activista de derechos humanos Jennifer Harbury. “En ese entonces la temperatura afuera era de 38º, con un factor calor — el índice de calor era 42º. Los agentes de la Patrulla Fronteriza no permitieron que se sentaran en la sala de espera en Progreso, Texas, que tiene cupo para 100 personas, aire acondicionado, y baños”.
• Aparte de los más de 2.000 niños arrebatados a sus padres, Estados Unidos tiene detenidos a otros 9.000 niños indocumentados que llegaron solos.

Como si todo eso no fuera suficientemente horrendo, ahora Trump amenaza con medidas más abiertamente fascistas — una depravación que prefigura el genocidio. Esto incluye erigir un obstáculo tras otro contra el ejercicio de los derechos legales de los migrantes, o incluso deshacerse del proceso debido por completo: “Cuando alguien entre, debemos mandarlos de regreso inmediatamente, sin jueces ni casos jurídicos, al lugar de donde vinieron’, tuiteó. Ahora, su régimen ha ido a corte para exigir el derecho de detener a migrantes y sus hijos indefinidamente, una abolición del acuerdo de resolución en el case Flores, que ordena que el Departamento de Seguridad de la Patria libere a niños de su custodia después de 20 días. Y cuando los manifestantes tratan de paralizar esta maquinaria de tortura y deportación, el régimen manda los cerdos de Seguridad de la Patria para asaltar a la resistencia, como ya hizo contra protestas “Ocupar ICE” en Portland, Oregón; Detroit; y la Ciudad de Nueva York.

Una ola ondulante y creciente de protesta y resistencia

Ni un día ha pasado, desde que esta crisis estalló hace dos semanas, en que no haya ocurrido alguna forma de protesta o resistencia en alguna parte de Estados Unidos. Hubo protestas grandes y chiquitas en ciudades y pueblos por todo el país, entre ellas 750 diferentes protestas solamente el 30 de junio, en las cuales participaron cientos de miles de personas en totalidad.

Se hicieron acciones de desobediencia civil, como la protesta el jueves en Washington, DC, donde 600 mujeres fueron arrestadas. Un movimiento de paralizar y “Ocupar ICE” que se inició en Portland, Oregón, se extendió a casi una docena de otras ciudades, como San Diego, Los Ángeles, Filadelfia, Detroit, Washington, DC; Louisville, Tacoma, Washington; y la Ciudad de Nueva York. Activistas, abogados, y periodistas han acudido a la frontera a toda prisa, donde están ocurriendo las detenciones, para protestar, investigar, denunciar. Las personas han ido a los aeropuertos para ser testigos de que se están dispersando a niños por todo el país.

Es significativo que esta ola de protestas ha cobrado ímpetu después de que Trump anunció su orden ejecutivo, y que la ratificación de su Prohibición a los musulmanes por la Suprema Corte también ha provocado protestas por todo Estados Unidos.

Las personas son tan indignadas que han acosado a representantes del régimen cuando salen en público — a la Secretaria de Prensa Sarah Huckabee Sanders y la Secretaria de Seguridad de la Patria Kirstjen Nielsen cuando trataban de salir a cenar bien tranquilos después de encerrar a niños en jaulas; a la Secretaria de Transporte Elaine Chao y el senador Mitch McConnell fuera de su casa; y a Mike Pence y a Jeff Sessions siempre que se atrevan a hablar en público. Acosar a estos fascistas se justifica y es muy importante para deslegitimarlos y alegrar a las masas populares, mientras que exigir la civilidad no hace más que clamar por la normalización y la acomodación.

Personas desde muchos sectores sociales han expresado su oposición, entre ellas muchos celebridades de renombre. Más de 100 empleados de Microsoft publicaron una carta abierta que exigió que la compañía “priorice a los niños y familias más que las ganancias”, y que deje de trabajar con ICE. “Siendo las personas que construimos las tecnologías de las que Microsoft saca ganancias, nos negamos a ser cómplices”. En otras compañías tecnológicas de Silicon Valley, los empleados también han estado mandando correo electrónico y apoyando protestas en oposición a los asaltos contra las familias inmigrantes por Trump. Hubo una protesta importante de cleros en Los Ángeles. El director del cine y activista Michael Moore recientemente advirtió, “El fascismo está en el umbral de la puerta”, y convocó a que un millón de personas rodeen el capitolio estadounidense (enlace en inglés) y prevengan que Trump y los Republicanos escojan un nuevo juez de la Suprema Corte.

El trastorno social también ha provocado divisiones al interior de las instituciones del sistema. Unos 19 agentes de ICE han exigido que su agencia sea disuelta. Diecisiete estados han entablado demandas contra las políticas migratorias de Trump. Un número cada vez mayor de municipios y condados están terminado sus contratos con ICE para detener a los indocumentados. Algunas aerolíneas han declarado que no transportarán a niños a los cuales los están separando de sus padres.

A protestar el sábado, el 7 de julio — ¡Esta pesadilla tiene que terminar: El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

Este auge de lucha y el deseo de detener el rumbo en que las cosas han encaminado, tienen que ser forjados en un movimiento amplio y determinado que plantea la demanda única — ¡Esta pesadilla tiene que terminar! ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya! Las protestas del 7 de julio tienen el objetivo de dar un salto en hacer precisamente eso, y ahora es crucial movilizar por ellas enérgicamente. Sunsara Taylor, co-iniciadora de Rechazar el Fascismo, dijo a revcom.us:

Los grandes levantamientos que se han extendido por este país ante las imágenes de niños en jaulas y el sonido de niños que lloran por sus padres perdidos demuestran el gran potencial que existe en este país para mover a millones a que se levanten y DETENGAN a un Estados Unidos fascista en la única manera que se pueda hacer: expulsando al régimen de Trump y Pence. Pero urge que las personas que quieren esto luchen por la única demanda a la altura de la amenaza planteada por este momento histórico: ¡Esta pesadilla tiene que terminar: El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya! De eso se trata el sábado, 7 de julio: dar el próximo paso esencial, movilizar a la gente por todo Estados Unidos para exigir la expulsión del régimen en conjunto, y avanzar más hacia el momento en que podamos hacer realidad esa demanda en la manera descrita en el Llamamiento a la Acción de Rechazar el Fascismo.

Como parte de movilizar para el 7 de julio y más adelante, el discurso filmado de Bob Avakian, “¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista: Un mundo mejor ES posible”, tendrá un impacto importante en la manera en que las personas vean la situación política y el mundo. Más allá de eso, se están planteando preguntas profundas sobre qué tipo de sistema comete esta cruel persecución y satanización de inmigrantes y refugiados, y qué hay que hacer para ponerle fin. Este sistema ha chupado la sangre del sur global, saqueando el medio ambiente, destrozando sociedades, expulsando a millones de agricultores de la tierra y dejándolos en circunstancias desesperadas. De ahí, cuando entran desesperados en los países imperialistas para sobrevivir, los sobreexplotan en los trabajos peores y muchas veces les roban el sueldo, y simultáneamente los satanizan, les privan de los derechos, y ahora los ponen de chivo expiatorio. Los revolucionarios y comunistas deben plantear audazmente que lo único que puede terminar esto es una revolución para derrocar ese sistema y ponerle fin —una revolución real— y alistar a las personas en esa revolución ahora mismo.

 

Esta adolescente comparte cómo era en realidad estar detenida en un centro de detención de inmigrantes

#FamiliasUnidasNoDivididas

Saludos a Martina Navratilova:

“Nos quejamos porque Boko Haram se lleva a las niñas en Nigeria, y aquí hacemos lo mismo con estas mujeres y hombres”

11 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Saludos a Martina Navratilova, una de las mejores jugadoras de tenis de todos los tiempos y la jugadora número uno durante la mayor parte de la década de 1970 y 1980, por denunciar los crímenes de Estados Unidos en la frontera. Aquí está lo que le dijo al New York Times en una retrospectiva sobre su victoria del 7 de julio de 1978 en Wimbledon [en inglés], su primer gran título:

Lo que está sucediendo en esos centros de detención en Texas es inadmisible, simplemente increíble. Toda esta gente que miente descaradamente, diciendo: “Los niños están O.K. — es como un campamento de verano”. Y me dije, “¿En serio?”

Nos quejamos porque Boko Haram se lleva a las niñas en Nigeria, y aquí hacemos lo mismo con estas mujeres y hombres. Y los niños están marcados de por vida. Algunos nunca se reunirán. Algunos padres nunca sabrán qué le pasó a su hijo.

La Suprema Corte de Estados Unidos concluye deliberaciones de 2018 con decisiones reaccionarias extremas

8 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Una serie de decisiones reaccionarias cerró la sesión de 2018 de la Suprema Corte de Estados Unidos. Estas resoluciones abrieron nuevos caminos en la transformación de Estados Unidos en una sociedad plenamente fascista en la que la intolerancia, la riqueza y el poder tengan rienda suelta para pisotear los derechos y la vida misma de las personas (a menudo bajo la bandera de la “libertad de expresión”), y ellos que están en contra tengan que sentarse y callarse.

Aquí hay algunas de las decisiones clave:

Trump contra Hawai`i (la prohibición de musulmanes): Poco después de asumir el cargo, Trump prohibió que personas de varios países predominantemente musulmanes ingresaran a Estados Unidos, aunque prometió excepciones para personas no musulmanes en esos países que sufren persecución, lo que cumplió las frecuentes promesas de la campaña electoral de Trump de prohibir que musulmanes se mudaran o viajaran a Estados Unidos las que se basaban en una ideología descaradamente antimusulmana y claramente discriminatoria e inconstitucional. Ante la corte, el régimen de Trump y Pence afirmó que no había intención discriminatoria y que se trataba de la “seguridad nacional”, aunque no había ocurrido casi ningún incidente terrorista en Estados Unidos en que hubiera participado alguien de los millones de personas de los países prohibidos. Sin importarle los hechos básicos, la Corte dictaminó que se debía hacer caso omiso de todas las declaraciones antimusulmanas de Trump; aceptó al pie de la letra la afirmación de que no había ninguna intención discriminatoria y ratificó la prohibición.

Las consecuencias: Millones de familias musulmanas desgarradas, separadas permanentemente de sus seres queridos; millones de refugiados de guerra de Siria y otros lugares privados de toda esperanza de llegar a Estados Unidos; y consagrada en la ley y la doctrina jurídica la flagrante discriminación religiosa, cubierta con la hoja de parra más transparente.

El Instituto Nacional de Defensores Pro-Vida de la Familia contra Becerra (el derecho al aborto): En California (como en todo Estados Unidos) más de 200 “centros de crisis del embarazo” se disfrazan de clínicas y engañan a mujeres que desean terminar el embarazo, fingiendo que las pueden ayudar. Una vez que tienen a una mujer en sus garras, estas “clínicas” la bombardean con propaganda antiabortista basada en el fanatismo religioso. Incluso en el caso de una mujer que no está convencida, esto a menudo causa un retraso en su decisión de tomar medidas hasta que el aborto sea más arriesgado, o ya no esté disponible. La ley del estado de California requería que estas “clínicas” a) informaran a la mujer sobre la disponibilidad de la opción de un aborto legal, seguro y de bajo costo, y b) en el caso de “clínicas” sin licencia, requería que informaran al paciente que la “clínica” no era una instalación médica licenciada.

La Corte dictaminó que exigir que estas “clínicas” brindaran información factual (en medio de su aluvión de mentiras) sobre la disponibilidad del aborto violó sus derechos de “libertad de expresión” bajo la Primera Enmienda. En cuanto a la notificación de no ser licenciadas, la Corte encontró un pretexto diferente para apoyar a los centros antiaborto, anulando la ley de California porque requería que la notificación se publicara en 13 idiomas. La corte afirmó absurdamente que esto constituía un cargo excesivo, a pesar de que un centro podía simplemente publicar tal aviso y postearlo en línea, y todos los otros centros pudieran, asimismo simplemente, imprimirlo.

Las consecuencias: Impedir que decenas de miles de mujeres hagan su decisión de hacerse un aborto, así esclavizando aún más a las mujeres, legitimando la oposición religiosa fanática a que la mujer sea respetada como un pleno ser humano, y erosionando la distinción entre una mierda no científica y los hechos reales.

Janus contra La Federación Estadounidense (derechos sindicales): El caso tenía que ver con si se les puede obligar a los trabajadores del sector público a pagar las cuotas de los sindicatos que negocian por ellos, si no pertenecen al sindicato. El demandante, Janus, objetó que esto violaba sus derechos de libertad de expresión porque él financiaría las actividades políticas que no apoyaba de su sindicato. La respuesta del sindicato fue que 1) todos los empleados se benefician de la negociación colectiva del sindicato con el gobierno y por lo tanto aquellos como Janus tenían la responsabilidad de ayudar a financiarlo, y 2) las actividades políticas del sindicato estaban separadas económica y organizacionalmente de la negociación colectiva, por lo que Janus, de hecho, no estaba pagando actividad política que no apoyaba.

Todo el mundo reconocía que la verdadera cuestión en este caso era destrozar los sindicatos de trabajadores de servicios públicos (con siete millones de miembros, un tercio de los cuales son personas de color). Estos empleados están bajo un fuerte ataque económico a medida que los gobiernos estatales recortan dramáticamente los fondos para los servicios sociales y la educación, a cuales recortes los sindicatos hasta cierto grado se están oponiendo resistencia. Y estos sindicatos son una fuente importante de apoyo político y económico al Partido Demócrata, y a causas liberales y progresistas en general. Todo el mundo entendía que si a los empleados obscenamente mal pagados, como los maestros, se les diera la opción de no pagar las cuotas, muchos la aprovecharían, lo que debilitaría en gran medida, si no destruiría, los sindicatos de los trabajadores públicos. Y dado que hoy en Estados Unidos, el porcentaje de trabajadores del sector público en sindicatos es mucho más alto que el de los sindicatos del sector privado, este caso fue un ataque a los sindicatos en general.

La Corte falló a favor de Janus, nuevamente argumentando que se estaban violando los derechos de la “libertad de expresión”, aunque, como se señaló anteriormente, las cuotas de Janus no financiaban directamente la acción política sindical.

Las consecuencias: Daños importantes a los sindicatos tanto en el sector público como en el privado; minar en gran medida la base económica y política de los opositores al fascismo dentro de la clase dominante en el Partido Demócrata; una mayor consolidación del control fascista de la sociedad en su conjunto.

Pastelería Masterpiece Ltd. contra Comisión de Derechos Civiles de Colorado (derechos LGBTQ): Un pastelero en Colorado afirmó que tenía el derecho a negarse a hacer un pastel de bodas para una pareja gay porque él se oponía a las bodas homosexuales por motivos religiosos. Esto violaba las leyes estatales de Colorado que protegen de la discriminación a las personas LGBTQ. La Corte Suprema no falló directamente sobre esta demanda, pero dictaminó que la Comisión de Derechos Civiles de Colorado mostró “una hostilidad clara e inadmisible hacia las creencias religiosas sinceras que motivan las objeciones” del pastelero. Esta fue una referencia a un miembro de la Comisión que dijo que “La libertad de religión y la religión se han usado para justificar todo tipo de discriminación a lo largo de la historia, ya sea la esclavitud, ya sea el holocausto”. Sobre esa base escandalosa, la Corte falló a favor del pastelero.

Pues, ¿no está claro? Según la interpretación de la “libertad de expresión” por parte de la Corte, puedes optar por no pagar las cuotas de un sindicato que realiza negociaciones colectivas, negarse a informar a pacientes que tu centro médico no tiene licencia médica o informarle de la disponibilidad de procedimientos médicos vitales que no ofrece tu centro. Pero si simplemente mencionas que las creencias religiosas se han utilizado para justificar la discriminación y cosas aún peores — ¡olvídalo, pierdas el caso!

Las consecuencias: Validar la discriminación contra las personas LGBTQ siempre que esté “motivada” por “una creencia religiosa sincera” (es decir, la ignorancia y la intolerancia). Fallar que una declaración de un hecho científico descalifica a uno para impugnar esa discriminación.

Husted contra Instituto A. Philip Randolph (derecho a votar): El Instituto A. Philip Randolph impugnó un programa del estado de Ohio destinado a expulsar a gente del registro de votantes. En Ohio, si uno no vota durante dos años, el estado le envía una postal (en inglés solamente) en la que le pide confirmar que aún vive allí. Si no responde y no vota por otros cuatro años, le purgan del registro. Debido al problema del idioma, y debido al mayor nivel de caos en la vida de los pobres, esta política en realidad se dirige a los negros y latinos, que votan principalmente por los demócratas. Un estudio mostró que en Cincinnati, purgaron al 10% de los votantes en un barrio pobre del centro de la ciudad, mientras que purgaron al 4% en un suburbio blanco.

El pretexto para esta ley (y muchas otras en Estados Unidos) es que previene el “fraude electoral”, que prácticamente no existe en Estados Unidos. Pero no es ningún secreto —de hecho los republicanos se jactan abiertamente de ello— que esta es una de docenas de leyes destinadas a reprimir el voto de la gente de color y debilitar a los opositores del fascismo en la clase dominante, en el Partido Demócrata.

La Corte pasó por alto completamente los objetivos flagrantemente partidistas y discriminatorios y ratificó el programa de Ohio.

Las consecuencias: Una mayor erosión del derecho a votar de los negros, los latinos y otros de color, un elemento significativo en reducirlos al estatus de ciudadanía de segunda clase; una mayor consolidación del control de los fascistas sobre el poder al crear una situación en la que puedan continuar llevando a cabo —y “ganando”— “elecciones libres” que legitimen su gobierno a pesar de que solo cuentan con el apoyo del 30-40% de la población.

¿Orden o justicia?”

Lo que necesitamos es una revolución real — y si uno va en serio por una revolución real, tiene que entrarle en serio a BA.

De la Organización Comunista Revolucionaria, México:

Hace falta tumbar el sistema capitalista, no tratar de “democratizarlo”: AMLO, el EZLN y la revolución que se necesita

10 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Imagen: Ciudad de México.

 

Nota de la redacción de revcom: El 1º de julio, Andrés Manuel López Obrador, conocido como AMLO, ganó las elecciones para la presidencia en México. A continuación presentamos un extenso folleto publicado por la Organización Comunista Revolucionario, México (OCR), en abril del presente, antes de las elecciones. Una buena parte del folleto es una polémica contra AMLO. Estos recientes acontecimientos podrían formar parte de la mayor agudización de las contradicciones muy intensas entre el imperialismo estadounidense, ahora al mando del régimen de Trump y Pence, y México.

Vivimos en un mundo de guerras injustas en que matan y destierran a millones de personas; la mitad de la humanidad está sumida en la agobiante pobreza; las mujeres son cruelmente oprimidas y sometidas a la supremacía masculina; crece una desigualdad abominable, y se están destruyendo los ecosistemas que sostienen la vida en este planeta. Promueven en México y en otras partes proyectos capitalistas e imperialistas de minería, gasoductos, fracking, desarrollos turísticos y condominios de lujo que expulsan a los pueblos indígenas, campesinos y pobres en general, a la vez que devastan el medio ambiente. El Estado comete y solapa asesinatos, desapariciones, tortura y encarcelamientos injustos de cientos de miles de personas, sobre todo los de abajo y los que se oponen a los crímenes del sistema.

¿Cómo luchar contra todos estos horrores? ¿Cómo ponerle fin a todo este sufrimiento injusto y también innecesario?

¿Cómo cambiar la sociedad? — ¿“Tomar el Poder” en el Estado actual? ¿“Cambiar el mundo” sin tomar el Poder? o ¿Hacer una revolución real?

A la pregunta de cómo cambiar la sociedad, se sostiene a veces cierto debate entre dos posiciones relativamente distintas: “tomar el Poder” en el Estado actual o tratar de lograr cambios “sin tomar el Poder”.

Los partidarios de “tomar el Poder” o “cambiar el gobierno” en el Estado actual argumentan que por medio de cambiar la persona y el partido o grupo a la cabeza del actual Estado se puede “democratizarlo” y lograr ciertas reformas económicas y políticas. Antes se expresaba en intentar elegir a Cuauhtémoc Cárdenas y el PRD [Partido de la Revolución Democrática]; ahora se busca elegir a Andrés Manuel López Obrador (AMLO) y candidatos del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena).

En cambio, la dirigencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y otros sostienen no tomar el Poder sino organizar “desde abajo” proyectos autónomos o alternativos para lograr el “buen gobierno” y ciertas reformas económicas y políticas. Argumentan que los que “suben al Poder” se convierten en opresores del pueblo. En el caso del actual Estado, tienen cierta razón; ya se tiene bastante experiencia que ilustra que incluso gente que inicialmente podría tener buenas intenciones, al incorporarse al aparato del Estado actual, se convierte en parte del problema y no parte de la solución.

Los partidarios de AMLO y Morena responden que los que no intentan “tomar el poder” solo contribuyen a que todo siga igual y no cambie nada importante en la sociedad en general, y también en eso tienen cierta razón. Si se deja el Estado tal como está ahora, va a seguir matando, desapareciendo, torturando y oprimiendo a la gente, entre otros crímenes horrendos.

Lo que tienen en común ambas posiciones es que están debatiendo subir o no al Poder dentro del Estado actual: ni unos ni otros están hablando de la necesidad de destruir el actual Estado reaccionario. Tampoco plantean tumbar el actual sistema económico mayormente capitalista: unos y otros buscan cambios dentro del sistema económico actual. Eso es más evidente en el caso de AMLO y Morena que, como veremos, han dado bastantes garantías a los grandes capitalistas nacionales e imperialistas de que respetarán y promoverán sus intereses. A pesar de cierta retórica “anticapitalista”, la posición del EZLN de no luchar por acabar con el Estado actual también necesariamente deja en vigor las relaciones económicas y sociales opresivas que ese Estado mantiene y defiende. Como veremos, esta posición intenta presionar al Estado capitalista “desde abajo”, pero también con ciertas alianzas “desde arriba”, a tolerar la existencia de los proyectos “autónomos o alternativos” y otorgar ciertas reformas dentro del mortífero sistema actual, sin cambiar fundamentalmente nada en la situación de la inmensa mayoría de la gente. Así que, ambas posiciones aceptan la continuación del sistema económico y político existente y solo buscan cambios en ese contexto.

Por lo tanto, e independientemente de las intenciones de quienes las propongan, estas posiciones no van a lograr ningún cambio significativo, porque los horrores y problemas fundamentales en esta sociedad se deben a la naturaleza y las dinámicas del sistema capitalista imperialista que reina en el mundo y el sistema mayormente capitalista, bajo dominación imperialista, que impera en México.

Este sistema puede y necesita ser derrocado y reemplazado por un nuevo sistema socialista por medio de la lucha revolucionaria de millones de personas, que logre tumbar el Estado actual, que lo derrote y lo desmantele. Esta es la condición previa necesaria para establecer un nuevo Estado revolucionario, completamente diferente del Estado capitalista, junto con un nuevo sistema económico, nuevas relaciones políticas y sociales, y nuevas ideas y cultura que corresponden a eliminar toda forma de explotación y opresión, para finalmente emancipar a la humanidad en todo el mundo. Esta es la única manera de lograr un cambio fundamental.

Como señala Bob Avakian,¹ el arquitecto del nuevo comunismo, “¿Quiere [usted] que la policía deje de matar a tiros una y otra vez en la calle, que esos asesinos dejen de salir impunes…? ¿Quiere que se detenga eso? Hay que poner un poder estatal diferente. ¿Por qué queremos el poder estatal? ¿Por qué hablamos de esto tanto? Pues, no queremos que sigan ocurriendo estas cosas atroces y todo lo que concentran—porque es totalmente innecesario así como indignante y atroz. ¿Quiere parar la violación, quiere parar el empobrecimiento y todos los otros horrores en la sociedad y el mundo de hoy? Hay que tener un conjunto distinto de relaciones de poder que corresponde a eso, que lo apoya y lo avanza. Hay que tener una cultura e ideología diferente. No existirán esas cosas sin un nuevo poder estatal—que sí sería un poder estatal radicalmente diferente, pero al final y al cabo sería un poder estatal. Es así de básico.”²

Carlos Marx, quien desarrolló por vez primera un entendimiento científico del desarrollo de la sociedad humana, resumió importantes enseñanzas sobre el problema del Estado. De la experiencia de las revoluciones burguesas del siglo 19 y de la experiencia de la Comuna de Paris, la primera revolución proletaria, resumió la necesidad de romper, hacer añicos la “máquina burocrático-militar” que es el Estado burgués. Enfatizó que es menester “no hacer pasar de unas manos a otras la máquina burocrático-militar, como se venía haciendo hasta ahora, sino romperla, y ésta es justamente la condición previa de toda verdadera revolución popular”.³

¿Por qué no podemos apoderarnos del actual Estado y utilizar ese poder para cambiar la sociedad ni presionar “desde abajo” a ese Estado para que actúe en los intereses del pueblo?

Por una parte, porque ese Estado es y ha sido desde sus inicios una dictadura de los grandes capitalistas y terratenientes sobre las masas populares. Tomemos el ejemplo de las fuerzas armadas y policía, la columna vertebral de esta dictadura. Entre muchos otros crímenes, mataron a traición y ahogaron en sangre a Emiliano Zapata y Pancho Villa y sus ejércitos para establecer este Estado, masacraron a los estudiantes en 1968, protagonizaron la “guerra sucia” de los años 1970, así como las matanzas de Acteal, El Charco, Aguas Blancas y tantos más. En años recientes y en colusión con los narcos, han llevado a cabo una verdadera guerra contra el pueblo bajo la cínica bandera de “combatir el crimen organizado” con un sinnúmero de asesinados, desaparecidos y torturados, como en Ayotzinapa, Nochixtlán, Tlatlaya, Tanhuato y tantos casos más. ¿Es posible que semejantes instituciones, organizadas, entrenadas e indoctrinadas para ejercer la violencia reaccionaria contra el pueblo en los intereses de las clases dominantes, sirvan, al contrario, a defender los intereses populares en contra de esas clases dominantes? Claro que no. Solo cabe, en las palabras de Marx, romper semejantes instituciones y crear fuerzas armadas nuevas y cualitativamente distintas a partir de la misma lucha revolucionaria de la gente por tumbar este sistema y edificar otro radicalmente diferente y mucho mejor.

Pero la razón más fundamental es que el Estado (así como las relaciones sociales, la cultura y las ideas predominantes, etc.) corresponden y tienen que corresponder a las relaciones económicas que son la base de la sociedad y ponen el marco para todo lo demás. El Estado existe para mantener y defender el funcionamiento y la estabilidad del sistema económico: en este caso, una economía mayormente capitalista, dominada por el imperialismo, y los intereses de las clases que son los dueños de los principales medios de producción (la gran burguesía, los imperialistas y los terratenientes). Por ejemplo, ¿por qué persiste tanta pobreza después de tantas supuestas campañas contra la pobreza? No es simplemente por el actuar del Estado y la corrupción de las autoridades, sino por el funcionamiento del sistema económico mayormente capitalista. En resumidas cuentas, la mayoría es pobre por la misma razón que los capitalistas son ricos: porque nos explotan. Si se tratara de implementar políticas y leyes que perjudiquen el funcionamiento de estas relaciones económicas y la estabilidad de la propiedad y el poder de estas clases dominantes, el sistema pararía, habría convulsiones y crisis, y se daría un duro golpe para reimponer y reforzar “la ley y el orden” del capitalismo. La única alternativa en el mundo real es derrumbar el Estado por medio de una revolución real, confiscar las propiedades de las clases dominantes y crear nuevas relaciones socialistas.

Avakian ha ilustrado esto con el ejemplo de que bajo el capitalismo, no puede existir un “derecho de comer”, porque la dinámica del capitalismo crea desempleo y pobreza, y si uno no tiene dinero, no puede adquirir la comida que necesita. Por eso, “algo tan básico como ‘el derecho de comer’, la gente no tiene ese derecho bajo el capitalismo. Si se declarara como un derecho y la gente empezara a ejercerlo yendo a los lugares donde se vende comida como mercancía y diciendo ‘tenemos un derecho más fundamental que su derecho de distribuir las cosas como mercancías y acumular capital —tenemos el derecho a comer’— y si la gente empezara a llevarse la comida, pues sabemos lo que ocurriría y lo que ha ocurrido cuando la gente lo ha hecho: ‘saqueadores, mátenlos en la calle’.” ⁴ La gente no tiene un derecho de comer, y los capitalistas sí tienen el derecho de solo pagarle un salario cuando haya ganancia para el patrón, y echarla a la calle cuando le convenga.

Algunos argumentan que cambios importantes son posibles siguiendo el ejemplo de gobiernos como el de Hugo Chávez y ahora Nicolás Maduro en Venezuela, Evo Morales en Bolivia, Lula da Silva en Brasil, etc. Estos gobiernos socialdemócratas en diferentes medidas han sido “incómodos” para el imperialismo (sobre todo de EU) y sectores de la gran burguesía (del sector privado) en esos países. En grado importante, estos gobiernos se han basado en el desarrollo y la exportación de petróleo y gas natural, lo que temporalmente proporcionó mayores recursos al Estado que permitieron extender programas sociales y mejorar temporalmente el nivel de vida para un sector de los pobres. Pero sigue operando la explotación capitalista, dentro de y dependiente del sistema capitalista imperialista mundial, sin ninguna ruptura con este sistema, y por eso no puede haber ningún cambio fundamental en la sociedad. Como ya se ha visto, vienen crisis económicas que son endémicas al capitalismo, y en particular la caída de los precios del petróleo y el gas causó trastornos, desempleo y carestía en esos países. Depender de combustibles fósiles para el “desarrollo nacional”, además de profundizar la dependencia de los imperialistas⁵ (para la inversión de capitales, préstamos, tecnología, y mercados) y aumentar los desequilibrios y el impacto de las crisis económicas, también contribuye a agravar el calentamiento global que ya está destruyendo ecosistemas y vidas humanas y llevará a consecuencias catastróficas para la vida en el planeta si no se reduce drásticamente el uso de estos combustibles. (Y su uso es un elemento central del programa de AMLO, que veremos en seguida).

Si en serio queremos cambiar el mundo, sí tenemos que tomar el Poder—pero no el viejo poder de las clases dominantes actuales. Ese poder hay que hacerlo añicos, para erigir un nuevo Estado revolucionario, un nuevo sistema económico socialista, y nuevas relaciones sociales que correspondan a eliminar los horrores y grandes desigualdades de este sistema. Con esta revolución, será posible luchar por eliminar la opresión de las mujeres, de los pueblos indígenas, los afromexicanos, las personas LGBTTI, ir superando las diferencias entre el campo y la ciudad, entre trabajo intelectual y trabajo manual, y las diferencias de clase en general, así como apoyar esta misma revolución en otras partes del mundo. Sin esta revolución, el mismo sistema seguirá destruyendo vidas humanas y el planeta en que vivimos.

Elecciones 2018: Ni con AMLO habrá ningún cambio fundamental

El bombardeo incesante de los “spots” de los candidatos y las “noticias” de los medios tratan de hacernos pensar que no pasa nada más importante en el mundo que la elección presidencial. Todas las instituciones del sistema te quieren engatusar a votar, a “participar” en el proceso electoral, para que actúes y pienses solo dentro de las “opciones” de este sistema; para que no veas la dictadura de las clases dominantes, disimulada como la “libre expresión” de “la voluntad popular”.

La verdad es que todos los candidatos y partidos representan a este sistema; contienden para ser el jefe (o la jefa) de Estado de este sistema capitalista bajo dominación imperialista, ganando el respaldo de sectores importantes de las clases dominantes. Por eso vemos a López Obrador [MORENA], Ricardo Anaya Cortés [PAN; Partido Acción Nacional] y José Antonio Meade Kuribreña [PRI; Partido Revolucionario Institucional], presentándose en todas las reuniones importantes de asociaciones de grandes empresarios y entrevistándose con los círculos de los más influyentes—cada uno intentando convencerlos que representa la mejor “oferta” para defender sus intereses económicos y políticos, que es más capaz de proporcionar seguridad, estabilidad, eficiencia y “prosperidad” para este sistema y las clases que reinan.

En su tercera campaña presidencial, Andrés Manuel López Obrador ha ganado mayor aceptación entre sectores importantes de las clases dominantes, y los intentos de descalificarlo en los medios (“protegido de Putin”, el “Maduro de México”, etc.) hasta ahora han rebotado más contra los calumniadores que afectar a AMLO. El enojo con el gobierno del anterior presidente Enrique Peña Nieto y el PRI, y en menor grado con el PAN (por el gobierno de Felipe Calderón), es tan amplio y tan profundo que AMLO mantiene una ventaja considerable en las encuestas a solo 3 meses de la elección. Las investigaciones de algunos bancos imperialistas conceden que dado el “hartazgo” social, tal vez la victoria de AMLO sería la mejor opción para contener la indignación generalizada y mantener la “estabilidad”. Incluso Antonio Solá, el asesor de la campaña de Calderón en 2006 que inventó la consigna de que AMLO “es un peligro para México”, declaró que “ya no es un peligro”. Además de los cambios en la situación política desde 2012, AMLO también ha modificado sus propuestas: por ejemplo, ahora dice que no va a revertir la reforma energética, sino solo revisar los contratos y proceder en tribunales en los casos en que detecten corrupción.

La diferencia con otros representantes del sistema capitalista-imperialista es que López Obrador representa un sector de la gran burguesía que quiere modificar un poco la forma en que opera la economía. Pero al igual que los demás, no hará ningún cambio en las relaciones básicas de propiedad y poder, de explotación y opresión de la gran mayoría. Como es sabido, propone menos privatización en el sector energético, más refinación de petróleo y producción de gasolina en el país, más programas sociales, más austeridad en el gobierno y menos corrupción (que será más una consigna que una realidad, a la luz de la corrupción que caracterizó su gobierno en la Ciudad de México). Por estas diferencias parciales con las políticas que han predominado en las últimas décadas, despierta inquietudes entre otros sectores de los grandes capitalistas por un lado y esperanzas de un cambio importante entre sectores del pueblo, por el otro. Estas ilusiones falsas serán truncadas si AMLO llega a la presidencia, y vale más deshacerse de ellas de una vez.

Su campaña hasta ahora ilustra que un gobierno de AMLO no representaría ninguna ruptura con este sistema, sino que le serviría lealmente. En primer lugar, está la alianza con el Partido Encuentro Social, un partido evangelista fundamentalista que se opone al derecho al aborto, los anticonceptivos, el matrimonio gay y su derecho a adoptar y otros derechos para las personas LGBTTI.⁶ Este tipo de alianzas con fuerzas abiertamente reaccionarias no son solamente para tratar de ganar las elecciones sino que también son necesarias para poder gobernar en esta sociedad. Además, AMLO ha dicho que no hay “diferencias de fondo” con esta fuerza fundamentalista, legitimando así los ataques y el odio que este partido azuza hacia las mujeres y las personas de sexualidad diferente. El mismo AMLO promueve la moralidad de la Biblia, que es patriarcal hasta la médula, además de que justifica la esclavitud, la matanza de los bebés de tu enemigo, y todo tipo de horrores.⁷ En todo el mundo es notable el crecimiento del fundamentalismo religioso en estos tiempos de crisis sociales, con el apoyo de sectores poderosos de las clases dominantes que buscan reforzar la opresión de las mujeres bajo la autoridad patriarcal, como piedra angular de la “unión” de la sociedad bajo su dominio. López Obrador también dice que las cuestiones del derecho al aborto, libertad reproductiva, y los derechos de las personas LGBTTI deben ser sometidas a “consulta popular”, dándoles apertura a la iglesia católica, las iglesias evangélicas fundamentalistas y otros reaccionarios a tratar de suprimir estos mínimos derechos fundamentales recientemente ganados y reforzar la opresión estructural y los crímenes de odio en contra de las mujeres y las personas LGBTTI.

La propuesta de gabinete de López Obrador incluye varios representantes muy directos de la gran burguesía, cuya presencia asegura a esa clase que sus intereses serán protegidos. El nombramiento de Víctor Villalobos Arámbula como el Secretario de Agricultura (Sagarpa) es un duro golpe contra los campesinos y la lucha contra el maíz transgénico. Como funcionario de gobiernos del PRI y del PAN y como funcionario desde 2010 del organismo agropecuario de la Organización de Estados Americanos (OEA), Villalobos ha sido perro de ataque para Monsanto y otras empresas de transgénicos, así como de las grandes empresas de biología sintética y agronegocios.

AMLO designó a Alfonso Romo como coordinador de su “proyecto de Nación 2018-2024”, y es el principal operador de conectar a López Obrador con los grandes capitalistas y los imperialistas, y de convencerlos a respaldarlo. Romo es un gran empresario nacional que vendió su empresa de semillas a Monsanto en 2005, quedando al frente y trabajando para Monsanto por un tiempo. Después invirtió su fortuna en Synthetic Genomics, empresa trasnacional de biología sintética que, entre otros saqueos, se llevó microorganismos únicos de aguas nacionales de México.

La presencia de estos dos representantes de la gran burguesía en su campaña no deja lugar a dudas de que un gobierno de AMLO promovería los agronegocios y probablemente abriría más la puerta a los transgénicos, como lo han hecho otros gobiernos supuestamente progresistas. “En el tema de transgénicos en América Latina, los gobiernos que más han avanzado su siembra son los de Lula da Silva en Brasil, Kirchner en Argentina y José “Pepe” Mújica en Uruguay”.⁸

Alfonso Durazo, secretario particular de Fox en la Presidencia, y también su vocero, fue nombrado para la Secretaría de Seguridad Pública. Encabeza el “Consejo Asesor para Garantizar la Paz”, encargado de elaborar la propuesta de seguridad de López Obrador, con la participación de Manuel Fastlicht, empresario de la gran burguesía, suegro del presidente de Televisa, Emilio Azcárraga Jean, y Alejandro Gertz Manero, secretario de Seguridad Pública en el gobierno de anterior presidente Vicente Fox.

Al frente de la Secretaría de Educación Pública estaría Esteban Moctezuma Barrágan, secretario de Gobernación bajo el anterior presidente Ernesto Zedillo, responsable infame de lanzar una ofensiva militar contra el EZLN en época de negociación con el gobierno federal en 1995, y actualmente presidente de Fundación Azteca.

Como secretario de Turismo se propone a Miguel Torruco Márquez, empresario turístico, secretario de Turismo para la Ciudad de México bajo Mancera, y consuegro de Carlos Slim.

Todos estos nombramientos indican que un gobierno de Andrés Manuel López Obrador representará a las mismas clases dominantes y el mismo sistema capitalista imperialista, pese a los cambios limitados que podría implementar. Si algunos seguidores de Morena se sienten traicionados por estas decisiones, es importante que aprendan que no es que AMLO cambió, que acaba de “traicionar” lo que antes representaba, sino que ellos se habían dejado engañar por las frases melosas y promesas de AMLO, porque no distinguieron que el contenido detrás de estas declaraciones corresponde a los intereses de la gran burguesía y los imperialistas, a la continuación del mismo sistema.

Un buen ejemplo de las frases engañosas de López Obrador es la justificación para su promesa de “borrón y cuenta nueva” para Enrique Peña Nieto y su gobierno en general. El objetivo es de tranquilizar a los que han sido sus adversarios en las clases dominantes que habrá continuidad sin rupturas para el sistema. A la vez es un intento de pactar con los que han cometido grandes crímenes contra el pueblo, no solo para que lo dejen ganar la elección, sino también para poder gobernar. AMLO está absolviendo no solo la corrupción en gran escala, sino también crímenes de sangre como Ayotzinapa, Nochixtlán, Tlatlaya, Tanhuato e incontables crímenes más de las fuerzas del Estado; promete impunidad absoluta para estos asesinos y sus jefes en el Poder. Luego trata de disimular esta complicidad de no procesarlos, con la justificación de que “no es mi fuerte la venganza” y “no odio a nadie”. En realidad es un vil arreglo, para el bien del sistema. Juzgar a Enrique Peña Nieto por sus crímenes no sería venganza, sería justicia.

Además de prometer impunidad para los atroces crímenes del actual gobierno y de incorporar a empresarios y políticos reaccionarios reconocidos en su propuesta de gabinete, López Obrador ha dado la bienvenida a Morena a todo tipo de políticos burgueses asquerosos del PRI, PAN, y PRD. Todos estos tratos y cambalacheo de AMLO y Morena con los otros partidos electorales, grandes empresarios e influyentes en general son el pan de cada día de la política burguesa, tanto para ganar las elecciones como para gobernar en el sistema actual.

AMLO, Jefe de Gobierno del Distrito Federal, buen servidor del sistema

Si se examina el gobierno de AMLO en el Distrito Federal de 2000-2005, abundan las evidencias de que sirvió a las necesidades del sistema y el gran capital, y no cambió nada fundamental para los oprimidos.

En su campaña ahora, AMLO dice repetidas veces que no utilizará las fuerzas armadas y la policía para reprimir al pueblo. Sin embargo, bajo su gobierno y la política de “Cero Tolerancia” que adoptó, la policía reprimió vez tras vez, como lo hacen las fuerzas del Estado en toda sociedad basada en la explotación. Para mencionar solo algunos ejemplos:

• El 14 de noviembre de 2001, 150 granaderos atacaron salvajemente a una marcha de campesinos y otros de San Salvador Atenco (solo uno de varios ataques que sufrieron bajo ese gobierno).
• El 1° de septiembre de 2003, la policía paró autobuses de normalistas en camino a una protesta en contra del cierre de otra normal, los agredieron brutalmente y detuvieron a 108 alumnos.
• La policía capitalina reprimió dos veces a manifestantes contra la guerra imperialista contra Irak: el 22 de marzo de 2003 atacaron a manifestantes en la embajada yanqui, y de nuevo en la multitudinaria manifestación del 12 de abril golpearon a mujeres y hombres por igual, y secuestraron a por lo menos 27 manifestantes, los golpearon, les robaron sus pertenencias y después los soltaron en varios puntos de la ciudad. Los policías dijeron a la gente que “tenemos la orden de arriba de chingarlos”.
• El 23 de enero de 2003, Nadia Ernestina Zepeda Molina, estudiante del CCH Oriente de 18 años, fue detenida al azar por 30 policías encapuchados del Grupo Sagitario; la golpearon salvajemente, abusaron de ella sexualmente, la obligaron a hacer sentadillas desnuda, y le sembraron 300 gramos de cocaína. El gobierno de AMLO protegió a los policías y Nadia fue sentenciada a 5 años en prisión. Por la movilización popular, finalmente fue liberada, pero el crimen quedó impune. Nadia denunció que en la prisión conoció a otras 10 mujeres que sufrieron lo mismo a manos de este grupo policíaco.

AMLO promete que al llegar a la presidencia pondrá fin a la impunidad. Sin embargo, fue precisamente la impunidad que caracterizó el actuar de su procuraduría al encubrir los asesinatos políticos de Digna Ochoa y Pavel González. Desecharon todas las evidencias de asesinato, declararon que eran “suicidios” y decretaron la “no acción penal”. Digna Ochoa fue una valiente abogada defensora de campesinos ecologistas de Guerrero (y otros casos de represión política), que había sufrido otros atentados anteriores contra su vida. Los más probables verdugos de Digna serían matones del cacique ganadero, narco y talamontes, Rogaciano Alba, a instancias del ejército, o asesinos del mismo cuerpo armado, porque Digna fue la primera abogada que logró interrogar a elementos del ejército en un juicio civil, hecho que suscitó la ira castrense. Pavel González fue activista y estudiante de la UNAM [Universidad Nacional Autónoma de México], cuyo cuerpo fue colgado de una cruz en El Ajusco, con huellas de tortura provocadas antes de su muerte. Aunque el primer médico forense que examinó su cuerpo rehusó acatar las “órdenes de arriba” de calificar de “suicidio” su muerte, así lo decretaron las autoridades capitalinas de AMLO. Había sido amenazado de muerte previamente por “porros” de ultraderecha y El Yunque.

¿Por qué los gobiernos capitalistas, incluido el gobierno de AMLO, casi siempre encubren los asesinatos políticos cometidos por fuerzas del Estado y otros reaccionarios? Porque el sistema capitalista necesita aterrorizar a los oprimidos y a los opositores para mantener el “orden”. Los asesinos están siguiendo órdenes para este propósito, y por eso son protegidos. Es hipocresía y complicidad si uno denuncia este tipo de crímenes contra el pueblo cuando los cometen los gobiernos del PAN y del PRI, y se calla cuando los comete un gobierno de AMLO.

Sus partidarios argumentan que AMLO aumentó los programas sociales, que es cierto—y también es cierto, como él mismo reconoce, que los otros partidos de la gran burguesía imitan varios de esos programas. En realidad, la represión y los programas sociales son, a fin de cuentas, dos caras de la misma moneda: son dos formas utilizadas por los gobernantes provenientes de todos los partidos políticos burgueses para tratar de mantener el control sobre la mayoría explotada y oprimida en este sistema dominado por un puñado de grandes empresarios extranjeros y nacionales. AMLO dejó ver esto en el No. 19 de sus Compromisos asumidos con los grandes empresarios: “Se combatirá la pobreza por razones humanitarias y para evitar la frustración y los estallidos de odio y resentimiento”.⁹ Entre políticos de este sistema, el “combate a la pobreza” es tan eterno como la pobreza misma, y se reduce en los hechos a ciertas migajas, ciertos programas sociales que tienen precisamente la finalidad de “evitar la frustración y los estallidos de odio y resentimiento” por parte de los pobres, que son pobres por la misma razón que los grandes empresarios son mega-ricos: porque los explotan. Los programas sociales y la represión son, en fin, “la zanahoria y el garrote” que se utilizan para defender el actual sistema de grandes desigualdades e injusticias.

El gobierno capitalino de AMLO favoreció mucho a los grandes capitalistas imperialistas y nacionales, a pesar de su retórica en ese tiempo de “primero los pobres”. Como enfatiza el grupo empresarial “Despierta México” al refrendar ahora su apoyo a su candidatura a la presidencia, “Andrés Manuel López Obrador… convirtió al Distrito Federal en líder de inversión extranjera directa...”¹⁰ Y así fue: “... en el año 2006, 41.2% de las sociedades con participación extranjera registradas en el país se encontraban en el Distrito Federal... En este sentido los países con mayor inversión en el Distrito Federal en ese año fueron Estados Unidos (62.4%), España (16.7%) y Holanda (7.31%)”.¹¹

Un ejemplo de lo que AMLO llama “estímulos para la inversión privada” extranjera y nacional fue “el otorgamiento de descuentos de entre 25 y 100 por ciento en el pago de impuestos sobre nómina, predial, adquisición de inmuebles y derechos de inscripción en el Registro Público de la Propiedad”.¹² La tan cacareada “Renovación del Centro Histórico” [de la Ciudad de México] se hizo a base de crear condiciones para hacer atractivo al gran capital ese espacio de la ciudad. Esta “renovación” significó ventajas y jugosas ganancias para grandes negocios como CICSA de Carlos Slim y los hoteles Sheraton, mientras los vendedores ambulantes, franeleros [cuida-coches], pequeños negocios y otros “indeseables” fueron expulsados y reprimidos.

Respondiendo a los intereses de las constructoras y otras empresas interesadas, y con la justificación de siempre de “atraer más inversión”, Andrés Manuel López Obrador dio el banderazo al actual boom inmobiliario al emitir el bando 2 que permitía construir edificios en “cuatro demarcaciones con la idea de hacer crecer la ciudad de manera vertical” (Proceso, No 2134). Luego se amplió esto a toda la ciudad bajo otros gobiernos de supuesta “izquierda” de Marcelo Ebrard y Miguel Ángel Mancera.

La incesante competencia capitalista entre las constructoras en la Ciudad de México las ha llevado a construir edificios cada vez más altos, por el alto precio de la tierra. (La tierra se encarece debido a la sobrecentralización del aparato productivo y la población característica del desarrollo capitalista.) Tanto los gobiernos como las empresas hacen caso omiso del suelo comprobadamente movediza de la zona lacustre, porque las dinámicas del capitalismo no permiten tomar en cuenta ni la naturaleza ni el bienestar del pueblo. No entran en los cálculos de ganancias y crecimiento; lo que manda son las necesidades de la acumulación capitalista.

Todo eso puso el escenario para una tragedia mucho mayor en el sismo del 19 de septiembre de 2017. Fueron principalmente los edificios altos, varios incluso de construcción reciente, que se desplomaron, provocando cientos de muertes en la Ciudad de México y otros estados del centro del país. Desde el punto de vista de los intereses del pueblo, es una locura “hacer crecer de manera vertical” una ciudad en una zona sísmica; pero desde el punto de vista de las clases dominantes y el funcionamiento del sistema capitalista, es completamente “racional”. Para colmo, varios de estos edificios se han construido con materiales de ínfima calidad, rindiendo mayores ganancias para las constructoras pero viviendas y lugares de trabajo mucho más peligrosas para la gente.

El gobierno de López Obrador en el Distrito Federal fue el gobierno de un representante político de las clases dominantes que cumplió con los requisitos para semejante gobierno: crear condiciones propicias para la acumulación del gran capital y mantener a las masas bajo el dominio del sistema mayormente capitalista por medio de una combinación de represión y programas sociales. No tiene nada de sorprendente: la misma dinámica de la economía capitalista y la estructura y naturaleza del Estado que la defiende y promueve exigen que sea así, esté quien esté al mando de ese aparato.

Las elecciones bajo este sistema son una trampa

Las elecciones son como un juego de naipes con la baraja arreglada. Si le entras no puedes ganar, porque las clases dominantes controlan todo el proceso. Como hemos señalado, el Estado tiene que servir a la base económica de la sociedad y tiene que proteger al sistema político y las relaciones sociales e ideas que corresponden a las relaciones económicas (o el modo de producción), para que el sistema funcione y no se deshaga la sociedad. Por eso las clases dominantes controlan todo el proceso de elegir al jefe de Estado y los demás representantes políticos del sistema.

¿Quiénes eligen a los candidatos? Personas y grupos que tienen poder y mucho dinero y juegan un papel importante en el sistema. Ellos deciden respaldar a unos y oponerse a otros. Enormes cantidades de dinero para publicidad (y compra de votos) fluyen a los “escogidos”. Esto lo admitió Alfonso Romo, mano derecha de López Obrador, en una reunión de ejecutivos de empresas, diplomáticos y académicos convocada por el Consejo Mexicano de Asuntos Internacionales (Comexi). Hablando de la victoria del PRI en 2012, dijo “Y miren dónde estamos. Y pregunto: ¿Eso no es culpa también del sector privado? ¿Quiénes fuimos los que lo pusimos (a Enrique Peña Nieto)?” (Proceso No. 2156, p. 23, negrillas nuestras.).

Los principales medios (que son aparatos de propaganda de las clases dominantes), presentan de manera positiva a uno y negativa a otro, difunden unos escándalos y callan otros, y a menudo las instituciones del Estado intervienen directamente para descalificar a uno y apuntalar a otro (como el intento de desaforar a AMLO en 2006 o la amenaza de investigar a Anaya por corrupción ahora). Además, las instituciones que organizan las elecciones y los tribunales que las certifican son parte del aparato del Estado, que tiene el propósito de mantener al sistema y el monopolio de poder de las clases dominantes.

Si resulta que en ciertas circunstancias las elecciones salen del carril y llega al poder un jefe (o jefa) de Estado que tome medidas que no son aceptables para los sectores predominantes de las clases dominantes (y en los países oprimidos como México, sobre todo para los imperialistas de EU), lanzan ataques económicos y políticos para aislar y socavarlo, y a menudo recurren a las Fuerzas Armadas para sacarlo. ¡Fíjense como estos “caballeros andantes” de la democracia no tienen inconveniente alguno de organizar golpes de Estado para quitar a gobiernos “debidamente elegidos”, si plantean obstáculos a los intereses imperialistas! Así quitaron a Salvador Allende en Chile, a Jacobo Arbenz en Guatemala, a Mossadegh en Irán, a Sukarno en Indonesia, e intentan hacerlo ahora con Maduro en Venezuela, aunque ninguno en realidad planteó salir del actual sistema capitalista-imperialista mundial. Hace poco, el (entonces) secretario de Estado de Estados Unidos, Tillerson, desde México llamó a un golpe militar en Venezuela para quitar a Maduro, en nombre de “restaurar la democracia”, o sea, para restaurar una forma de dictadura burguesa más de su gusto.

Las elecciones no determinan las decisiones básicas del gobierno, ni el rumbo de la sociedad

La propaganda y los debates electorales centran en ligerezas y promesas huecas, mientras evaden todo análisis de las cuestiones esenciales. ¿Cuándo se ha visto un debate electoral de la sistemática y brutal opresión estructural de los pueblos indígenas, o de las mujeres? ¿De los asesinatos de los jóvenes y la ausencia de futuro alentador alguno para ellos? ¿Qué tal un debate sobre la dominación imperialista del país y el mundo y el papel del Estado mexicano como perro de ataque para esta dominación, sobre todo de Estados Unidos, cazando a los inmigrantes centroamericanos, o asediando gobiernos incómodos para Estados Unidos? ¿El calentamiento global y la destrucción del medio ambiente? ¿La sistemática tortura, detención arbitraria, desaparición forzada y asesinato ejercido por la policía y las Fuerzas Armadas? ¿La colusión profunda del Estado mexicano, y de Estados Unidos, con el crimen organizado? Nunca. Pero insisten, “Tú puedes decidir el país que tú quieras”. No, solo puedes escoger entre candidatos que representan mantener todo esto.

Además, las elecciones no determinan lo que vaya a hacer el gobierno. Veamos:

• 2000—Se votó por una prometida “transición democrática”, y no hubo tal cosa. El gobierno de Fox, prometió respetar la “libertad de expresión” y “resolver la situación” con el EZLN “en quince minutos”, pero arrancó con la brutal represión de manifestantes contra el Foro Económico Mundial en Cancún y el rechazo por el Congreso de la Ley COCOPA, con la que el EZLN esperaba que se legalizaran los municipios autónomos. Solo cambió cuál partido mandaba, oprimía y robaba desde el Poder.
• 2006—La campaña de Calderón prometía “manos limpias” y ser “el presidente del empleo”. Nada de esto pasó. Siguió la corrupción y la crisis capitalista mundial de 2008-2009 llevó a mayor desempleo. El “cambio” más importante del sexenio, la “guerra contra el crimen organizado”, (en realidad, contra el pueblo), el “cambio”, nunca se mencionó en la campaña presidencial. Fue decidido por los representantes políticos de las clases dominantes de Estados Unidos y México, y lanzado por Calderón tan pronto como tomara posesión. Se intensificó la militarización del país y fueron asesinados más de 100 mil personas bajo su gobierno, principalmente jóvenes.
• 2012—El voto por el PRI (aparte de los votos comprados) fue en parte importante por la ilusión falsa de que pactaría con los narcos y así bajaría la violencia reaccionaria. En realidad continuó con la funesta política ya decidida por las clases dominantes, y los asesinatos y desapariciones han superado por miles incluso al sexenio anterior—con 46 mil en 2017, el año más mortífero en la historia.

Las decisiones importantes no se toman por medio de elecciones. Las toma el jefe de Estado, en consulta con otros notables de las clases dominantes, y en particular bajo la presión del gobierno de Estados Unidos, de acuerdo con las necesidades del sistema y las políticas que consideran mejores para mantener y fortalecerlo.

Las elecciones sirven para legitimar el sistema

Las elecciones son el principal mecanismo para legitimar al sistema y el Estado que lo representa. Nos jalan a participar en un proceso en que todas las opciones representan el mismo sistema y el mismo monopolio de poder político de parte de los capitalistas, imperialistas y terratenientes. Si te dejas engañar que así puedes cambiar las cosas, en realidad solo estás contribuyendo a prolongar y validar la continuidad del mismo infierno. Piensa en todas las maneras en que tratan de hacernos participar en su circo electoral. “Tú puedes decidir el gobierno que quieras”; “Si te importa tu país, tienes que votar”; “Si no participas, no puedes quejarte”; O si votaste por el que quedó, tampoco puedes quejarte, porque “tú lo elegiste”. Además de la masiva propaganda que intenta engañar a la gente, se obliga a votar a muchas personas, (entre el más de 25% de la población que está inscrita en programas gubernamentales), so pena de perder los reducidos fondos o servicios que reciben.

¿Por qué les importa tanto que participemos en las elecciones? Porque así nos entrenan a pensar dentro de los límites de este sistema y nos involucran en un proceso que les da un sello de aprobación a todas las injusticias y atrocidades que cometen. Nos dicen, “Esta persona al frente del Estado representa la voluntad del pueblo, y lo que hace es lo que quiere la mayoría.”

Las elecciones disfrazan de un gobierno “elegido por la voluntad popular”, lo que en realidad es una dictadura de estas clases dominantes. Gane quien gane la presidencia, actuará de acuerdo con el funcionamiento y las dinámicas del sistema capitalista-imperialista, y seguirán todos los horrores innecesarios e inadmisibles que conlleva.

“Cambiar el mundo, sin tomar el poder” no desmontará el capitalismo ni cambiará el mundo

A diferencia de los que buscan puestos en el Estado actual, como ya señalamos, la dirigencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y otros sostienen no tomar el Poder sino organizar “desde abajo” proyectos autónomos o alternativos para lograr el “buen gobierno” y ciertas reformas económicas y políticas. Afirman o sugieren que agregando más y más localidades autónomas, se podrá lograr el cambio que se necesita, sin derrotar las fuerzas del actual Estado y barrer con el sistema capitalista. Ya que no plantean tumbar el Estado reaccionario actual, sus esfuerzos se encaminan a presionar al Estado a aceptar la existencia de los proyectos “autónomos y alternativos” y otorgar ciertas reformas dentro del mortífero sistema actual. Desde hace más de una década, el EZLN se declara “anticapitalista”, pero nunca plantean otro modo de producción que reemplazaría el capitalismo; a la vez, siguen afirmando que el problema es el “mal gobierno” y la solución es un “buen gobierno”, que tratan de crear dentro del mismo sistema, “desde abajo”, con las Juntas de Buen Gobierno (JBG) y municipios autónomos, pero también “desde arriba”, como veremos a continuación. Mientras AMLO, como hemos mencionado, es un representante político de un ala de las clases dominantes, el EZLN y otros partidarios de no tomar el poder sostienen una posición intermedia representativa de las clases medias: critican y denuncian el “mal gobierno” pero tampoco están a favor de ir al ‘extremo’ de luchar por tumbarlo.

A fin de cuentas, comparten con los partidarios de ocupar puestos en el Estado actual la meta esencial de tratar de “democratizar” y reformar el Estado burgués y el sistema mayormente capitalista en el país que ese Estado defiende y protege. De hecho, desde el principio el EZLN ha reivindicado las consignas históricas de la revolución burguesa del siglo 18 de “Democracia, libertad y justicia”, y las siguen proclamando hoy en día.

Como comenta Engels, “Los grandes hombres que en Francia ilustraron las cabezas para la revolución que había de desencadenarse, adoptaron ya una actitud resueltamente revolucionaria... Sólo ahora había apuntado la aurora, el reino de la razón; en adelante, la superstición, la injusticia, el privilegio y la opresión serían desplazados por la verdad eterna, por la eterna justicia, por la igualdad basada en la naturaleza y por los derechos inalienables del hombre.

“Hoy sabemos ya que ese reino de la razón no era más que el reino idealizado de la burguesía, que la justicia eterna vino a tomar cuerpo en la justicia burguesa; que la igualdad se redujo a la igualdad burguesa ante la ley; que como uno de los derechos más esenciales del hombre se proclamó la propiedad burguesa; y que el Estado de la razón, el ‘contrato social’ de Rousseau pisó y solamente podía pisar el terreno de la realidad convertida en república democrática burguesa. Los grandes pensadores del siglo XVIII, como todos sus predecesores, no podían romper las fronteras que su propia época les trazaba”.¹³

Los que buscan democratizar y reformar el sistema capitalista ya en pleno siglo 21, tampoco logran romper las fronteras del pensamiento de hace tres siglos. No importa que nunca, en ninguna parte, ningún Estado capitalista por democrático que sea haya dejado de reprimir y matar al pueblo, defender y fortalecer la opresión de las mujeres y las nacionalidades oprimidas. No importa que el sistema capitalista-imperialista actual, además de la explotación, pobreza, miseria y guerras reaccionarias que SIEMPRE lo han caracterizado, haya llevado a la humanidad al precipicio incluso de su posible extinción, ya sea por el rampante calentamiento global y destrucción del medio ambiente, ya sea por la guerra nuclear. ¡No! ¡Habrá que seguir tratando de reformar el sistema capitalista a que cumpla con sus promesas democráticas, aunque tres siglos de intentar precisamente eso han acabado siempre en fracaso!

Como señala Bob Avakian, “En un mundo de profundas divisiones de clase y grandes desigualdades sociales, hablar de la ‘democracia’ sin señalar su carácter de clase y a qué clase beneficia no tiene sentido o tiene implicaciones peores. Mientras exista la sociedad dividida en clases no puede haber ‘democracia para todos’: dominará una clase u otra, y la clase que gobierna defenderá y promoverá el tipo de democracia que concuerde con sus intereses y metas. Por eso, debemos preguntar: ¿qué clase dominará y si su gobierno, y sistema de democracia, sirve para continuar las divisiones de clase, y las relaciones de explotación, opresión y desigualdad que corresponden a estas, o lleva a abolirlas?”¹⁴

La “democracia” sobre la base de relaciones capitalistas, por muy democráticas que sean las formas, siempre será democracia burguesa, democracia cuando mucho para las clases dominantes para gobernar, oprimir y suprimir a los obreros, campesinos y clases medias, como ocurre, no solo en México sino también en las repúblicas capitalistas más “democráticas”. La liberación del pueblo nunca se logrará por medio de intentos de reformar y democratizar el Estado actual sino por medio de romper, hacer añicos ese viejo Estado y establecer un nuevo Estado proletario, a partir de la lucha revolucionaria de las masas encabezada por un partido comunista revolucionario, para emancipar a las masas antes oprimidas y servir al avance de la revolución mundial, así como suprimir los intentos de restauración capitalista.

Es más, proclamar el “anticapitalismo” cuando en realidad se está luchando por reformar y no acabar con el capitalismo es una farsa y un engaño. El único “anticapitalismo” consecuente es la lucha por abolir todas las relaciones económicas capitalistas. Esa lucha también requiere luchar por superar la división de la sociedad en clases, así como todas las relaciones sociales correspondientes (tales como la opresión de las mujeres, las naciones y pueblos oprimidos, la división entre el trabajo intelectual y manual, etc.), así como las ideas correspondientes (chovinismo masculino y nacional, el “yo primero”, etc.). Marx demostró científicamente, y la experiencia desde su época ha confirmado, que la única vía para lograr eso es la revolución comunista que lleva a establecer el socialismo como transición, junto con el avance de la revolución mundial, hasta llegar al comunismo, la sociedad sin clases ni explotación ni opresión de ningún tipo en el mundo entero.

Aunque esa lucha sí es difícil, particularmente en la coyuntura mundial actual, es con esta vara que hay que juzgar al EZLN y toda fuerza política, porque, francamente, la única manera de escapar de los horrores del mundo capitalista-imperialista es poniéndole fin al capitalismo imperialismo con la meta de un mundo comunista y la emancipación de toda la humanidad.

Un problema fundamental con la posición del EZLN y otros que proponen luchar por un cambio sin tomar el Poder, es que deja intacto el actual Estado criminal, y por eso no puede llevar a parar los horrores que el sistema arroja; no puede liberar a los pueblos indígenas y al pueblo en general, no puede liberar a las mujeres, no puede eliminar la pobreza de la mayoría, no puede parar la destrucción del medio ambiente, ni lograr un cambio fundamental para la humanidad. Solo lleva a prolongar el sistema mayormente capitalista en el país [México] y el sistema capitalista imperialista en el mundo, con todo el sufrimiento innecesario que conlleva, a cambio de lograr, cuando mucho, algunas mejoras limitadas para un grupo reducido de personas.

El problema no son los proyectos autónomos en sí, sino la idea de que de alguna forma su proliferación va a llevar a un cambio fundamental sin la necesidad de tumbar al Estado reaccionario, confiscar la propiedad de las clases dominantes y establecer el socialismo como transición al comunismo.

Los proyectos de autogobierno del EZLN, otros municipios autónomos como Cherán en Michoacán, las policías o guardias comunitarias en Ostula, Michoacán y en la región de la Montaña de Guerrero, entre otros, han surgido de la resistencia justa de los pueblos indígenas y campesinos, de la necesidad de defenderse de los ataques del sistema para no perecer. Han recuperado algunas tierras y limitado la tala de algunos bosques; han logrado resistir y parar (o posponer) algunos proyectos del gran capital que despojan a las comunidades y destruyen el medio ambiente, defenderse en alguna medida del crimen organizado y las fuerzas del Estado, y no dejarse aplastar por la guerra de exterminio que el capitalismo imperialismo está librando contra los pueblos originarios. Estas luchas son valerosas y dejan lecciones importantes, y en la medida que sigan en lucha contra los estragos y las injusticias de este sistema, deben ser apoyadas por todos los que odian la opresión y quieren un cambio radical.

Sin embargo, arrancar cierta autonomía a nivel local dentro de este sistema no es una solución. El sistema mayormente capitalista no va a desaparecer frente a proyectos de autogobierno. Tampoco va a dejar de embestir a los pueblos indígenas. Seguirá matando y destruyendo, hasta que sea tumbado.

Toda autonomía que afecte los intereses del sistema y las clases dominantes será atacada por ellos, y el asedio no termina hasta que o bien logran trastocarla y acoplarla a sus necesidades o bien la destruyen por la fuerza. Los municipios y policías autónomos han sufrido asesinatos, encarcelamientos, y hostigamiento continuo de parte de las fuerzas del Estado y sus paramilitares. Por ejemplo, en Ostula, Michoacán, en 2010 y 2011, asesinaron a un promedio de un comunero cada 15 días, echando mano del crimen organizado en colusión con el Estado.

Está muy bien organizar la autodefensa y autogobierno donde hay condiciones para hacerlo como parte de resistir al sistema, pero no debemos engañarnos a pensar que sea posible extender el “autogobierno” por todo el país hasta hacer caer el Estado y desaparecer el sistema de explotación capitalista. Los capitalistas, imperialistas y grandes terratenientes no renunciarán a sus propiedades y su poder pacíficamente, y el Estado, que es su aparato de represión, no se reformará para ponerse al lado del pueblo.

Además del asedio militar, los municipios autónomos son “bombardeados” económica y políticamente por el sistema que los tiene cercados. Son muy limitados los cambios que pueden implementarse cuando el sistema capitalista sigue dominando todo el país [México]: los principales medios de producción siguen en manos de los capitalistas y siguen explotando y destruyendo; siguen dominando a todos con su monopolio de poder político y militar; y siguen predominando las relaciones opresivas y la ideología capitalista en la sociedad en general. En estas condiciones, los proyectos autónomos solo pueden abarcar unos sectores muy reducidos del pueblo. En el intento de mantenerse de pie en el mar de explotación capitalista en que existen, enfrentan la coacción del Estado para colaborar de alguna manera, y de no “pasarse de la raya” para combatir el sistema.

Por eso, centrar en mantener un “autogobierno” dentro de los confines del actual sistema entra en contradicción con denunciar y luchar consecuentemente contra todos los crímenes del sistema y sobre todo con luchar por una revolución que es lo único que puede poner fin a todos estos crímenes. ¿Por qué? Porque si se lucha consecuentemente contra el sistema, el sistema vendrá para tratar de arrasar con la limitada autonomía que por un tiempo haya tolerado.

Un ejemplo de esto es lo que hizo el EZLN en febrero de 2001, cuando estaban en su marcha a la ciudad de México para que la Ley Cocopa se aprobara en el Congreso. Al mismo tiempo, hubo una muy brutal represión ordenada por el Estado Mayor Presidencial a los manifestantes contra el Foro Económico Mundial y la globalización imperialista en Cancún. El EZLN no dijo ni una sola palabra en contra de esa represión, aunque hacían pronunciamientos públicos todos los días cuando se dio. Guardar silencio ante este crimen correspondía a no molestar al entonces presidente Vicente Fox, que introducía la Ley Cocopa para su aprobación, ni a los congresistas a quienes llamó el EZLN en su quinta Declaración ‘a que legislen en beneficio de todos los mexicanos. A que manden obedeciendo…’, por medio de aprobar la Ley Cocopa”. Como decía Miroslava Breach, (periodista asesinada en 2017 por denunciar la colusión de autoridades políticas con el crimen organizado), “el silencio es complicidad”. Además, llamar al Congreso de la Unión de México a “mandar obedeciendo” es un ejemplo de intentar reformar el actual Estado, y negarse a reconocer que de hecho los diputados y senadores sí “mandan obedeciendo”, pero a las clases dominantes.

Desde poco después del levantamiento zapatista de 1994, ha existido un acuerdo, por lo menos tácito, en que el Estado tolera su existencia y sus Juntas de Buen Gobierno, sin reconocerlos oficialmente, a cambio de que el EZLN se limita a la “lucha civil y pacífica”. Esto no quiere decir que el Estado no siga hostigando. El Estado ha seguido atacando en varias formas, dando más dádivas a comunidades a su alrededor; armando, entrenando y azuzando a los paramilitares a atacar y asesinar a zapatistas, y en otras formas. Por otra parte, el EZLN colabora con el Estado reaccionario en asuntos como organizar elecciones, reportar o entregar “criminales” a las autoridades, entregar a “polleros” de migrantes (que el EZLN clasifica como un “crimen contra la humanidad”) después de una advertencia, por ejemplo.¹⁵

Como es sabido, en 2016 el EZLN propuso y convenció al Congreso Nacional Indígena (CNI) a participar en la elección presidencial de 2018, con una mujer indígena como candidata independiente. Declararon que el objetivo no era ganar la elección y “subir al poder”, sino generar “un proceso de reorganización combativa no sólo de los pueblos originarios, también de obreros, campesinos, empleados, colonos, maestros, estudiantes, en fin, de toda esa gente cuyo silencio e inmovilidad no es sinónimo de apatía, sino de ausencia de convocatoria […], podría generarse un movimiento donde confluyeran todos los abajos, un gran movimiento que cimbrara el sistema político entero.”¹⁶

¿Por qué convocar a “todos los abajos” para recolectar firmas para el Instituto Nacional Electoral (INE) y participar en las elecciones, en vez de organizarse para denunciar y resistir las atrocidades que comete este sistema, de manera independiente de y en contra del proceso electoral? ¿Por qué apuntar a “cimbrar el sistema político entero”, en vez de desenmascarar y resistir el sistema capitalista entero (económico y político), con lucha independiente de las instituciones del sistema, lucha que contribuya a forjar la conciencia, organización, combatividad y dirección necesarias tanto para fortalecer la resistencia independiente como para preparar lo que hace falta para hacer una revolución real?

Intentar poner una candidata independiente en la boleta y participar en la elección presidencial implicaba, por una parte, dar un claro mensaje a las clases dominantes de que el EZLN sigue comprometido con quedar dentro de las reglas del juego del sistema para la “lucha política”. Por eso, las clases dominantes le dieron la bienvenida a su campaña. Fue muy notable como los políticos (excepto AMLO y Morena) la alabaron, los medios burgueses le dieron publicidad favorable, la Marina acudió muy rápidamente para atender a los heridos del accidente automovilístico en Baja California y el entonces presidente Peña Nieto expresó sus condolencias de una vez por la muerte de la activista joven. Por otra parte, este intento de campaña electoral jaló a personas que ya veían con asco las elecciones burguesas a regresar a participar en el proceso electoral, o a sacar su credencial de elector y entrarle por vez primera, contribuyendo así a darle más legitimidad a este circo.¹⁷

María de Jesús Patricio Martínez, la candidata independiente a la presidencia, elegida para representar al Concejo Indígena de Gobierno, explicó que “Es una propuesta que estamos llevando a cabo, de gobernar diferente y que el pueblo organizado sea al que obedezca ese gobierno. Solamente si nos organizamos lo podemos sacar, si no, no; nos van a seguir destruyendo, nos van a seguir dispersando, y nos van a seguir imponiendo esos proyectos de muerte que es lo que han traído a nuestros pueblos… Era necesario participar en esta fiesta de los ricos, pero no para llegar y hacernos como ellos, sino demostrarles que los pueblos indígenas queremos seguir viviendo y queremos que nos respeten, y queremos que no se sigan metiendo en nuestros territorios para dañarnos, para exterminarnos”.¹⁸

Es necesario organizarnos y resistir, pero es una ilusión falsa creer que si simplemente estamos organizados podemos impedir que sigan “imponiendo esos proyectos de muerte”, entre muchos otros crímenes, o hacer que los “ricos… nos respeten”. La competencia entre los mismos capitalistas los obliga a seguir expandiendo sus negocios y proyectos, so pena de ser derrotados en la competencia entre unos y otros e ir a la bancarrota. La lucha organizada de la gente puede arrancar, a veces, ciertas concesiones del enemigo de clase. Por ejemplo, la defensa física no violenta de Atenco logró un amplio apoyo social y logró detener por el momento el proyecto del aeropuerto, que fue una victoria importante. Pero las fuerzas combinadas de los tres niveles del Estado (con el PAN en la presidencia, Enrique Peña Nieto del PRI como gobernador del Estado de México donde se ubica Atenco, y el PRD, en que todavía militaba AMLO, a nivel municipal) no tardaron mucho en tomar su venganza matando a dos personas y violando a dos docenas de mujeres. Y ahora vuelven con un nuevo proyecto de aeropuerto. Además, aunque se pare temporalmente un ataque en un lugar, el sistema sigue expulsando a una enorme cantidad de campesinos e indígenas de sus tierras en otros lugares.

Como muchos lo han señalado, la situación para los pueblos indígenas es peor ahora que en 1994 [al momento del levantamiento zapatista]; el gran capital, el crimen organizado y las fuerzas armadas del Estado intensifican el despojo de los recursos naturales y la expulsión de los pueblos de sus tierras, y la resistencia y proyectos de autonomía enfrentan la represión brutal. Todo esto es verdad. Organizar y fortalecer la resistencia es imprescindible, pero si se hace sobre la base de ilusiones reformistas solo desarma a la gente, debilita su capacidad de resistir y lleva a la desmoralización.

Si la resistencia de veras va a fortalecer la lucha por la emancipación, ha de orientarse con la sencilla verdad de que, “El Estado no es omiso, es criminal” [en oposición a la alegación de que hay que presionar al Estado para asumir las responsabilidades por las cuales ahora es omiso, como proteger la vida del pueblo] y no con la ilusión falsa de que de alguna manera es posible hacer que este Estado obedezca al pueblo [tal como se declara en el lema zapatista de que el Estado debe “mandar obedeciendo”]. Debe prender y avivar el espíritu de “Al carajo con todo el sistema” en vez de implorar a las clases dominantes que “nos respeten”. Se necesita resistencia realmente independiente de y en contra del sistema y su Estado, y los comunistas y revolucionarios tienen que trabajar para poner en claro ante todos por qué el Estado comete o solapa estos crímenes, y cómo están arraigadas en la naturaleza y el funcionamiento del sistema capitalista. Tal resistencia puede arrancar algunas victorias parciales y temporales, puede inspirar e instruir al pueblo y crear condiciones mucho mejores para la revolución, pero no puede poner fin a todos los horrores de este sistema. Hay que decirle la verdad a la gente, y mostrarle la posibilidad de sí acabar con todas estas atrocidades por medio de la revolución comunista y solo así. Por eso decimos “Luchar contra el Poder, y transformar al pueblo, para la revolución”.

El EZLN lucha por reformar el actual estado y el sistema capitalista

A lo largo de su historia, el EZLN ha planteado que el problema es el “mal gobierno”, y la solución es un “buen gobierno”, y ha intentado lograr un “buen gobierno”, tanto “desde arriba”, como “desde abajo”, dentro del mismo sistema mayormente capitalista.

Para poner esto más en claro, veamos brevemente planteamientos en su historia política:

• En la primera Declaración de la Selva Lacandona, dijeron el problema era “la dictadura que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegítimo, Carlos Salinas de Gortari…” y de ahí, “pedimos a los otros Poderes de la Nación se aboquen a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador”. Es decir, llaman al Congreso y al poder judicial, que son ramas del aparato del gobierno burgués, a deponer a Salinas, por el fraude electoral de 1988.
• En la Segunda Declaración, convocaron a la Convención Nacional Democrática (CND) para hacer “propuestas de un gobierno de transición y una nueva ley nacional, una nueva Constitución que garantice el cumplimiento legal de la voluntad popular”; declaran “la posibilidad de tránsito pacífico a la democracia y a la libertad se enfrenta a una nueva prueba: el proceso electoral de agosto de 1994”. Excluyen de la CND a los que se opongan a las elecciones, y llaman a votar “no por el PRI, ni por el PAN”, una manera avergonzada de apoyar al PRD y su candidato, Cuauhtémoc Cárdenas.
• Tercera Declaración de la Selva Lacandona, enero de 1995: Como acostumbra hacer, el EZLN niega la dirección política que ellos mismos dieron con respecto a esas elecciones y culpan a otras fuerzas de su propia posición. Declaran: “El proceso preelectoral de agosto de 1994 trajo la esperanza, en amplios sectores del país, de que el tránsito a la democracia era posible por la vía electoral. Sabiendo que las elecciones no son, en las condiciones actuales, el camino del cambio democrático, el EZLN mandó obedeciendo al hacerse a un lado para dar oportunidad de lucha a las fuerzas políticas legales de oposición”. Según esto, “mandar obedeciendo” quiere decir: llamar a la gente a votar, vetar a la gente que argumenta por no votar, apoyar (veladamente) al PRD y Cárdenas (un representante político del ala “izquierda” de los grandes capitalistas pro-imperialistas)¹⁹ y fomentar la ilusión falsa de que una reforma democrática del gobierno podría llevar a un cambio importante para la vida de la gente.
• Quinta Declaración de la Selva Lacandona, julio de 1998: Llama a luchar por la Ley Cocopa y celebra la mayor presencia del PAN y el PRD en el Congreso, como un logro para el pueblo, y fomentan la ilusión falsa de que estos representantes políticos de las clases dominantes podrían “mandar obedeciendo” al pueblo. “Es esta la hora del Congreso de la Unión. …hay en las cámaras de Diputados y Senadores una nueva correlación de fuerzas que dificulta las arbitrariedades propias del presidencialismo y apunta, con esperanza, a una verdadera separación e independencia de los poderes de la Unión. La nueva composición política de las cámaras baja y alta plantea el reto de dignificar el trabajo legislativo, la expectativa de convertirlo en un espacio al servicio de la Nación y no del presidente en turno… Llamamos a los diputados y senadores de la República… a que legislen en beneficio de todos los mexicanos. A que manden obedeciendo…”
• Comicios presidenciales de 2000: El EZLN vuelve a promover ilusiones electorales. Al ver que Cárdenas no iba a ganar la presidencia, apela a los diputados y senadores: “Esperamos que el próximo Poder Legislativo…no desempeñe su trabajo atado a compromisos con sus direcciones partidarias o con el Ejecutivo electo, sino con los mexicanos y mexicanas que, votantes o no de sus candidaturas, forman la nación mexicana para y con la que habrán de hacer leyes”. Otra vez, en vez de denunciar el carácter reaccionario de las elecciones y del sistema que legitiman, independientemente del candidato que gane, el EZLN refuerza y fomenta las más cretinas ilusiones parlamentarias.
• Sexta Declaración de la Selva Lacandona, 2005: Después de más de una década de alianza, por lo menos tácita, con el PRD, el EZLN lo critica por haberles “traicionado” y se distancia de ese partido. Sin embargo, no critica la meta política que fue la base de esta alianza: democratizar el actual Estado. Como señalamos en ese entonces, “Desde las pláticas entre el EZLN y la dirigencia de ese partido el 15 de mayo de 1994, existía una alianza de hecho y una división del trabajo entre estas dos fuerzas políticas. El PRD se encargaba de la transición democrática ‘desde arriba’ y desde dentro del sistema electoral y gubernamental, y el EZLN se encargaba de la transición democrática por medio de ejercer presión ‘desde afuera’ y ‘desde abajo’, incluyendo por medio de los municipios autónomos que se esperaba legalizar y ampliar por medio de la Ley Cocopa”.²⁰ Vuelven a llamar por una nueva Constitución que retome el espíritu de la Constitución de 1917 (que es una constitución burguesa que, entre otras cosas, consagra la propiedad privada capitalista),²¹ lanzan “La “Sexta”, reafirman que “no lucha por el poder”, y lanzan la “otra campaña”, que es alabado por los medios y los políticos de la gran burguesía, porque representa otro paso en el camino de dedicarse a la “lucha civil y pacífica”; es decir “la lucha” por reformar el actual sistema y así reforzar y prolongar su despiadado dominio. 

En el mundo real, no se puede poner fin a la represión y todos los demás horrores que vivimos y crear un nuevo sistema económico y político sin explotación, a menos que se destruya el viejo sistema que rige. Solo una guerra popular revolucionaria puede ganar la liberación del pueblo y sentar las bases para una nueva sociedad liberadora, que actúe como base de apoyo para la revolución mundial. El subcomandante Galeano (el líder zapatista antes conocido como Marcos) llama “dogmático” y “sectario” al que lo diga, pero es la verdad, y es lo que hace falta que hagamos todos los que queremos una verdadera emancipación de los oprimidos, y finalmente de toda la humanidad.

En cambio, la visión de “Cambiar el mundo, sin tomar el Poder”, o como lo dice el EZLN, “no luchamos por tomar el poder”, es un engaño. Lo que realmente está en juego no es cómo mejor reformar el actual sistema, sino cómo hacer una revolución de millones que derroque el viejo Estado, cree un nuevo Estado revolucionario, y un nuevo sistema económico y político que ya no se base en la explotación; ya no se rija por la competencia salvaje de los grandes capitalistas por la máxima ganancia, sino por la lucha para superar todas las contradicciones heredadas de las sociedades de clase, y finalmente emancipar a toda la humanidad. No luchar por el poder en este sentido, es aceptar la permanencia del actual sistema con todos sus horrores y solo buscar mitigarlos un poco para una pequeña minoría de la gente.

En esta época de calentamiento global y armas nucleares, de grandes carencias y miseria al lado de riqueza opulenta, de enormes y avanzados medios de producción que se mueven con el trabajo de millones pero son monopolizados por unos cuantos, el futuro de la humanidad depende de finalmente superar el históricamente anticuado sistema capitalista-imperialista. El mismo desarrollo de este sistema ha sentado las bases materiales para una sociedad superior y mucho mejor, y las intensificadas contradicciones del sistema no tienen otra resolución en los intereses de la gran mayoría.

Es una lucha ardua y difícil, pero contamos en esta lucha con el nuevo comunismo desarrollado por Bob Avakian a partir de resumir las grandes lecciones positivas pero también los errores de las revoluciones socialistas del pasado, analizar nuevas condiciones y aprender de otras esferas para lograr un avance cualitativo en el método y enfoque científico para hacer la revolución y emancipar a la humanidad, sentando bases para una nueva etapa de la revolución comunista que tan urgentemente necesitan las masas oprimidas.²²

La Organización Comunista Revolucionaria, México, lucha por aplicar ese nuevo comunismo y ha trazado una orientación estratégica y programa básico inicial para la revolución liberadora que hace falta en México.²³

Es hora de desechar las falsas ilusiones de democratizar y reformar el caduco e inhumano sistema capitalista-imperialista, ya sea por dentro o por fuera del Estado burgués. Hace falta dedicarnos a la urgente necesidad más fundamental de las masas oprimidas: una revolución real que barra con este sistema y contribuya finalmente a la emancipación de toda la humanidad.

Organización Comunista Revolucionaria, México

28 de abril de 2018

 

1. Bob Avakian es el Presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, y un líder en el movimiento comunista internacional. [regresa]

2. Bob Avakian “Los pájaros no pueden dar a luz cocodrilos, pero la humanidad puede volar más allá del horizonte, Primera parte: Revolución y estado”, disponible en revcom.us. [regresa]

3. Carlos Marx, “Carta a Kugelmann”, 12 de abril de 1871. [regresa]

4. Bob Avakian, op. cit., p. 7; también citado en Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, p. 15. [regresa]

5. Por ejemplo: “Venezuela provee el 12% del petróleo que importa Estados Unidos a diario, y desempeña cierto papel estratégico con respecto a la capacidad de Estados Unidos de proyectar su poderío en el mundo. Pero el otro lado de la ecuación es muy diciente, y deja ver un aspecto de la dependencia estructural de Venezuela: ¡el 12% que Estados Unidos importa representa el 60% de la producción total de Venezuela!”. Fuente: Revolución, #94, 1° de julio de 2007. Disponible en: revcom.us. [regresa]

6. LGBTTI = Lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero e intersexual. [regresa]

7. Para mayor documentación y análisis científica de la Biblia, las religiones monoteístas, el fundamentalismo y la moralidad, vea Bob Avakian, ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo. JB Books, Chicago, 2009. Disponible de la editorial Aurora Roja. [regresa]

8. Silvia Ribeiro, “Política partidaria, transgénicos y comunidades campesinas”, 19 diciembre de 2017. [regresa]

9. “Compromisos de Andrés Manuel López Obrador, precandidato a la Presidencia de la República, en el Foro Empresarial en Saltillo, Coahuila”, 17 de enero de 2012, en www.babeldelnorte.com. Nuestro énfasis. [regresa]

10. Citado en “El segundo aire de López Obrador”, noticiasnet.mx, 12 de febrero de 2012, jenarovillamil.wordpress.com/2011/10/19/el-segundo-aire-de-lopez-obrador/. [regresa]

11. Jorge A Schiavon, “La diplomacia local del Distrito Federal (2000-2007)”, en Documento de Trabajo Número 172. CIDE, agosto de 2008. [regresa]

12. Miguel Ángel Vite Pérez, “Reflexiones sobre el desarrollo social de la Ciudad de México”, en Intersticios, Revista Sociológica de Pensamiento Crítico, Vol. 5 (2), octubre de 2011, pp. 290-291. http://www.insterticios.es. [regresa]

13. Federico Engels, “Del socialismo utópico al socialismo científico”, C. Marx, F. Engels, Obra escogidas, Tomo III, Editorial Progreso, Moscú, 1978, pp. 121-122. [regresa]

14. Bob Avakian, Lo BAsico, 1:22, RCP Publications, Chicago, 2011, p. 17-18 [regresa]

15. El subcomandante Marcos, “Leer un video”, citado en La Jornada, 24 de agosto de 2004. [regresa]

16. Subcomandante Insurgente Moisés y Subcomandante Insurgente Galeano. Una historia para tratar de entender. 17 de noviembre de 2016. (enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/11/17/una-historia-para-tratar-de-entender/). [regresa]

17. En ciertas circunstancias excepcionales, a veces puede ser necesario participar en elecciones burguesas como parte subordinada de desenmascarar la falsedad de la democracia burguesa y la necesidad de tumbar todo el sistema. Así lo hicieron los bolcheviques, por ejemplo, en algunos momentos de la revolución rusa, por ejemplo cuando la revolución de 1905 había sido derrotada y se introducía elecciones por primera vez en la historia de ese país. No existe tal necesidad de participar en las elecciones de 2018, en momentos en que amplios sectores de la población repudian a todos los partidos burgueses como la misma porquería. Por otra parte, la participación del EZLN en estas elecciones no tuvo el propósito de denunciar la farsa electoral y todo el sistema sino, como se menciona, objetivamente contribuyó a legitimarlo. [regresa]

18. “Palabras de Marichuy en el Encuentro con el Pueblo Mayo en Cohuirimpo, Sonora”. 13 de enero de 2018. [regresa]

19. Revolución ¡sí¡, elecciones ¡no¡ documenta esto en detalle. Folleto del Centro de Investigación Popular, 1994. [regresa]

20. “Sobre el EZLN, El Pueblo Necesita la Revolución Proletaria, No la Democratización del Estado Existente”, Aurora Roja Número 13, febrero de 2006, página 11. Se puede descargar en aurora-roja.blogspot.com. [regresa]

21.Ver “El carácter burgués de la Constitución de 1917”, Aurora Roja No. 13. [regresa]

22. Ver Bob Avakian, El nuevo comunismo, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real y una sociedad radicalmente nueva en camino a la verdadera emancipación. [regresa]

23. Ver Organización Comunista Revolucionaria, México, La revolución liberadora, Orientación estratégica y programa básico, Editorial Flor de la Sierra, México, 2015. Se puede descargar en revcom.us. [regresa]

La Corte Suprema da luz verde a la exigencia de Trump y Pence de que las adolescentes inmigrantes no tengan al derecho a hacerse un aborto

11 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 4 de junio, la Corte Suprema dictaminó, en efecto, que las mujeres son incubadoras, que no son plenos seres humanos. Dijo que SÍ a la solicitud del régimen de Trump y Pence de revocar la decisión de un tribunal inferior que permitió que una adolescente indocumentada se hiciera un aborto.

La joven de 17 años, conocida como Jane Doe, estaba en un campo de detención de ICE el año pasado cuando descubrió que estaba embarazada, y deseó sin vacilación un aborto. Los fetos no son bebés, y no había razón alguna para evitar que se hiciera un aborto. Pero la Oficina de Reubicación de Refugiados (ORR) citó su política de no “facilitar” abortos para menores en detención migratoria, y se negó a liberar y transportar a Doe para hacerse el aborto. La ORR está encabezada por Scott Lloyd, un cristiano fascista fanático nombrado por Trump, que dice que cree que las adolescentes inmigrantes bajo custodia no tienen el derecho constitucional al aborto.

Esta decisión de mal agüero por parte de la Corte Suprema tendrá implicaciones concretas para todo un grupo de mujeres refugiadas e inmigrantes. En 2017, al menos 420 menores embarazadas no acompañadas estaban detenidas, incluidas 18 que solicitaron abortos.

La ACLU (Unión Estadounidense por las Libertades Civiles) demandó a la administración de Trump en una corte federal, impugnando la política del gobierno, y la jueza Tanya Chutkan emitió una orden de restricción temporal en octubre pasado para permitirle a Doe hacerse el aborto. Chutkan también aprobó el litigio de la ACLU como una demanda colectiva, lo que significaba que su decisión se aplicaría a cada menor indocumentada en custodia federal que buscara un aborto. Antes de que el régimen de Trump y Pence pudiera presentar una apelación, Doe se hizo el aborto.

Ahora, la Corte Suprema ha anulado la decisión de Chutkan, diciendo que el asunto es jurídicamente irrelevante porque Doe ya se ha hecho un aborto. Algunos dicen que esta decisión en base a un tecnicismo tan estrecho no tendrá un impacto real. Pero el hecho es que la Corte Suprema no respaldó la decisión de Chutkan de permitir que Doe se hiciera un aborto. Eso es lo que quería el régimen de Trump y Pence, y la política antiaborto de la ORR sigue vigente.

Aún más importante, esta decisión contribuye al esfuerzo general para prohibir el aborto. Es parte de esfuerzos (exitosos) durante décadas para obligar a las clínicas de aborto a cerrar sus puertas debido a restricciones duras e irrazonables y un aluvión de leyes estatales antiaborto. Todo esto se está impulsando con aún más fuerza bajo el régimen de Trump y Pence, que ha designado a funcionarios antiaborto para puestos altos en el Departamento de Justicia, el Departamento de Salud y Servicios Humanos, y otros departamentos.

La demanda de la ACLU está avanzando, pero el régimen de Trump y Pence está luchando en su contra y podría utilizar la decisión de la Corte Suprema para argumentar que la demanda nunca se debía aprobar. El caso podría terminar ante la Corte Suprema, que tiene una mayoría antiaborto. Un fallo de la Corte Suprema contra la demanda establecería un precedente aún más peligroso, que afectaría la vida de todas las mujeres y niñas.

Estos esfuerzos para proscribir el aborto subrayan el hecho de que la subyugación de la mujer ha sido y sigue siendo una parte integral del sistema de capitalismo-imperialismo. Y ahora este sistema ha generado un régimen fascista que incluye, como componente clave, representantes de un poderoso movimiento fascista cristiano que han trabajado durante décadas para lograr su visión de cohesionar la sociedad bajo normas y moral draconianos de fundamentalismo religioso, la que incluye imponer aún más enérgicamente la opresión de las mujeres.

 

Caso #40: Los internados para los niños indígenas:
“Matar al indio, salvar al hombre”

11 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Bob Avakian escribe que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).

En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

 

EL CRIMEN: El genocidio cultural de los indígenas en lo que ahora es Estados Unidos.

El casi total exterminio de los pueblos indígenas en los siglos después de 1492 es uno de los grandes crímenes históricos cometidos por los gobernantes de Estados Unidos — o de cualquier país. Los cálculos creíbles de la población de indígenas norteamericanos en 1492 varían entre 12,5 y 18,5 millones. Y como resultado de epidemias masivas y las “guerras indias” del ejército estadounidense después de la guerra de Secesión, para 1890 la población de indígenas norteamericanos había sido reducida a menos de 240.000 individuos en Estados Unidos, y el tercio de eso en Canadá — una reducción de población de 95 a 99 por ciento.

A partir de la década de 1870 y por un siglo o más, la base de la política de Estados Unidos hacia los pueblos indígenas cambió del aniquilamiento militar a la “asimilación” por la fuerza de los sobrevivientes, con el fin de hacerlos miembros “dignos” de la sociedad que los había devastado y despreciado.

La “educación” llegó a ser el elemento clave del proceso sistemático de genocidio cultural de los indígenas restantes. Durante la década de 1860, empezaron a aparecer en las reservas escuelas organizadas por órdenes religiosas cuyo propósito era la de convertir a los pueblos indígenas al cristianismo, enseñarles inglés, y adoctrinarlos para asimilarse a la nación que los había conquistado y ahora los dominaba.

Pero la Comisión Estadounidense de Asuntos Indígenas concluyó que la asimilación era imposible siempre y cuando los niños siguieran viviendo en sus hogares y regresando a sus familias cada día después de asistir a la escuela. Por tanto, desde la década de 1870 hasta mediados del siglo 20, la política yanqui se convirtió en una en que cada niño indígena sería sacado de su hogar, apartado de su familia, su comunidad y su cultura —a partir de la edad de cinco años— y obligado a vivir en internados (escuelas residenciales) afuera de la reserva, donde se quedarían hasta una década en instituciones de “educación” auspiciadas por el estado. Se calcula que existía hasta 500 internados para indígenas en Estados Unidos: 153 de estos auspiciados por el gobierno federal y muchos más auspiciados por varias denominaciones cristianas y financiados por medio de contratos del gobierno. En su apogeo, este complejo de internados podía alojar a la mitad de todos los niños indígenas. Unos 150.000 niños indígenas asistieron a estos internados durante sus 100 años de existencia.

La asimilación obligatoria a través de la educación: A los niños de las reservas los arrebataban a la fuerza a sus padres y comunidades. Los padres que no cooperaron perdían sus raciones, ropa y otras formas de ayuda. Se mandaban a la policía para detener a los niños que no fueron ofrecidos voluntariamente. Además del inmenso trauma emocional, los líderes de las tribus entendieron que esta política puso en peligro la continuidad de sus tribus.

Desde el momento que llegaron al internado, a los niños les despojaron de su identidad indígena y simultáneamente les adoctrinaron a ver su propia herencia —y a sí mismos— como algo que despreciar y erradicar. A los varones les afeitaron la cabeza y a todos los niños y niñas les quitaban la ropa, reemplazándola con uniformes. Les cambiaban su verdadero nombre, reemplazándolo con un nombre europeo, tanto para “civilizarlos” como para “cristianizarlos”. Les enseñaron inglés y les prohibieron hablar su propio idioma —incluso entre sí— y los obligaron a renunciar sus creencias indígenas y volverse cristianos. Todo esto contribuyó a un sentido de haber perdido su ser.

La muerte por hambre, enfermedad y el duro trabajo obligatorio: Las escuelas seguían el modelo militar, los estudiantes marchaban al comedor, y se les inculcó las “virtudes” del patriotismo y obediencia. Se diseñó la “educación” para servir una agenda extrema de asimilación, con el fin de inculcarles el servilismo. El currículo en las llamadas “escuelas industriales” se enfocó en adiestramiento, no en enseñanza. Las jóvenes aprendieron a ser criadas y sirvientas, o a trabajar en lavanderías industriales. A los jóvenes varones les enseñaron las cosas necesarias para trabajar en ranchos y granjas, o en las fábricas, minas o molinos en todas partes del Oeste estadounidense. Y cuando se requerían que los internados fueran autosuficientes, operaron como fábricas y campamentos de trabajo forzado generando dinero para pagar los gastos del internado.

Se encontró que los niños eran sistemáticamente mal alimentados y de peso menos de lo debido — el resultado de los estrictos límites sobre los fondos para los alimentos, y que el personal se apropiaba el dinero para su propio uso. Esto, junto con el trabajo forzado, contribuyó a una altísima tasa de mortalidad debida a enfermedades. Las epidemias de enfermedades infecciosas eran comunes, como las de tuberculosis, y a veces de viruela. En la Escuela Industrial Indígena Carlisle en Pensilvania, de los 73 niños shoshones y arapajó que se matricularon entre 1881 y 1894, solo 26 de estos niños sobrevivieron. En 1908, un estudio del Instituto Smithsonian determinó que, por lo general, era probable que solo uno de cada cinco estudiantes probablemente estuviera “completamente libre” de síntomas de tuberculosis. Otro estudio en 1912 encontró que el 30% de todos los estudiantes de internados habían contrajado el tracoma, una enfermedad del ojo muy contagiosa que puede conducir a una ceguera.

También el personal de los internados abusó física, emocional y sexualmente a los niños de manera generalizada. Muchos jóvenes murieron al intentar escapar y regresar a su reserva. Los capturados eran devueltos al internado y salvajemente golpeados. De hecho, les infligían el abuso físico brutal —la tortura— a tanto las niñas como los niños por una gama de “infracciones”.

El legado del genocidio cultural: Estudios médicos establecen una relación entre la experiencia de los internados y las condiciones actuales de la sociedad indígena. Asocian el trauma del abuso, la negligencia, y la separación de la familia y la cultura con la alta tasa de suicidio, abuso de sustancias y alcohol, abuso sexual y violencia, y enfermedades como alta presión y diabetes. Un erudito indígena describió “el ‘síndrome de escuelas residenciales’: una mezcla compleja e inextricable de un concepto del yo interior y una autoestima devastados, la insensibilización síquica, la ansiedad crónica, la inseguridad y la depresión”.

Este erudito concluyó que la magnitud de los efectos destructivos provocados por los internados sobre las personas indígenas, individual y colectivamente, no solo en su existencia inmediata sino también en la secuela, fue y sigue siendo incalculable. No es posible apreciar plenamente el impacto del genocidio que sufrieron los pueblos indígenas en estos internados.

LOS CRIMINALES

El gobierno estadounidense y la Oficina de Asuntos de Nativos Americanos fueron responsables de la creación, operación y gerencia del sistema de internados para indígenas y el tratamiento de los niños enviados a los mismos durante casi un siglo. El abuso y trauma que se perpetraron contra estos niños reflejaba el propósito del establecimiento de los internados: llevar a cabo la asimilación forzada de quienes sobrevivieron el genocidio en la sociedad que los despreciaba e intentaba destrozarlos totalmente. Antes de asumir la presidencia, Theodore Roosevelt dijo: “No voy a llegar al extremo de decir que el único indio bueno es un indio muerto, pero sí creo que lo son nueve de cada diez. Y no me gustaría examinar muy de cerca al décimo”.

El coronel Richard Pratt creó y operó el modelo para estas “escuelas”, la Escuela Industrial Indígena Carlisle de Pensilvania. Pratt calificó para tal papel porque había estado a cargo de la prisión militar del Fuerte Marion para prisioneros de guerra apaches. La escuela Carlisle sirvió de prototipo para la extensa red de internados que maltrataron, traumatizaron y devastaron de manera sistemática a 150.000 niños indígenas.

Varias denominaciones cristianas que fueron cómplices en el funcionamiento de dichos internados, la mayoría de los cuales se subcontrataron a denominaciones cristianas cuya responsabilidad era la de “cristianizar” a los pueblos indígenas. Cada iglesia supervisó el manejo de los internados en su zona, por lo que era cómplice en las políticas de genocidio cultural que se implementaban allí. En los internados operadas por los cristianos se cometía el abuso físico, emocional y sexual. Los estudiantes sufrían golpizas, la restricción física, y el aislamiento en sótanos oscuros. Muchos estudiantes optaron por fugarse. Una mujer indígena que sobrevivió la experiencia dijo que les enseñaban que su idioma pertenecía al diablo; que todo lo que había aprendido en su hogar era “feo”; y que “llegué a avergonzarme de ser indígena”. Aprendió a odiarse a sí misma así como a su raza.

LA COARTADA

Unos blancos con ideas reformistas decían que la educación en esas escuelas era una herramienta clave para ayudar a las tribus indígenas a “asimilarse” a la corriente principal del “estilo de vida estadounidense”. Consideraban como inferior la cultura indígena, así que se les tenía que enseñar la importancia de la propiedad privada, la riqueza material y la familia nuclear monógama. Los reformistas pensaban que era necesario “civilizar” a los pueblos indígenas, y hacerles aceptar las creencias y valores del hombre blanco, lo que significó enseñarles las aptitudes, los valores y las creencias del individualismo posesivo, o sea que uno se preocupa más de uno mismo y de sus posesiones como individuo. Eso iba en contra de la creencia básica de los indígenas de la propiedad comunal, que sostenía que la tierra pertenecía a todos. Como dijo un Comisionado de Asuntos Indios de Estados Unidos: para que se efectúe la asimilación, es necesario que los indios aprendan a decir “yo” y “mi” en vez de “nosotros”, y “lo mío” en vez de “lo nuestro”.

EL VERDADERO MOTIVO

Debido a que la intención de los colonizadores fue expropiarles a los indígenas de todas sus posesiones, solo la asimilación más cabal podría reemplazar las campañas de exterminio físico que antes eran la política básica, lo cual significó despojar a los indígenas de su identidad cultural y usar la “educación” para inculcar el servilismo en la población sobreviviente — una “educación” diseñada para arrebatar sistemáticamente a esos jóvenes de su cultura y simultáneamente adoctrinarlos para que vieran su herencia —y a ellos mismos— en los términos considerados apropiados por la sociedad que despreciaba a ambos hasta tal punto que buscaba como cuestión de política su completa erradicación.

En 1910, el Comisionado de Asuntos Indios de Estados Unidos describió su política de esta manera: “un poderoso motor pulverizador que hace añicos [los últimos vestigios de] la masa tribal”. Un discurso del coronel Pratt de 1892 captó tanto el propósito como las consecuencias de los internados indígenas:

Un gran general [Philip Sheridan] ha dicho que el único indio bueno es un indio muerto…. En cierto sentido, estoy de acuerdo con el sentimiento, pero solo en este respecto: que todo lo que hay de indio en la raza debería estar muerto. Matar lo indio en él, y salvar al hombre.

La máxima de Pratt —“Matar al indio, salvar al hombre”— capta el significado de la asimilación, es decir forzarlos a ser “estadounidenses”, tal y como fue aplicado a los pueblos indígenas.

 

La principal fuente de este artículo es

Kill the Indian, Save the Man: The Genocidal Impact of American Indian Residential Schools [Matar al indio, salvar al hombre: El impacto genocida de los internados para los indígenas de Estados Unidos], Ward Churchill, 2004, City Lights Books.

 

Reposteado de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo):

No se necesita permiso para hacer lo correcto…

Coco Das

13 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Esto fue publicado en RefuseFascism.org, en inglés, el 25 de junio. La traducción al español es responsabilidad de Revolución.

 

No hay que pedir permiso a los funcionarios electos…
No hay que pedir permiso a la prensa…
No hay que pedir permiso a los expertos…

No hay que pedir permiso a los abogados… a tu favorita organización sin fin de lucro… a Canadá o Suiza o las Naciones Unidas…

Están aterrorizando a niños. Encarcelándolos en jaulas... en campos de concentración. Usándolos como rehenes en una campaña de limpieza étnica.

Tú entiendes que lo que está haciendo este régimen es un crimen, entonces actúa sin permiso. Sigue tu conciencia.

No podemos aceptar esto, en ninguna forma y bajo ninguna circunstancia. CUALQUIER disrupción no violenta de la rutina es mejor que no hacer nada. CUALQUIER acción no violenta es mejor ahora mismo que esperar hasta noviembre.

¿Avergonzar a los fascistas en los restaurantes? ¡Hazlo!

Parar una camioneta de ICE arriesgando nuestros cuerpos y diciendo ¡no más! ¡Sí!

¿Llevar a tu bebé a una sentada? ¿Por qué demonios no, cuando hay madres en detención que no pueden abrazar a sus bebés?

Reúne a unos amigos y griten ¡Trump y Pence deben marcharse ya! a todo pulmón. Encuentre acciones cerca de ti, u organice tu propia acción.

Cree un alboroto. No coopere. No se concilie. No se acomode. No haz la paz con el fascismo.

Rechazar el Fascismo está movilizando a la gente para un momento cuando millones de personas estén listas para llenar las plazas públicas de ciudades y pueblos a través de Estados Unidos, exigiendo y no retrocediendo hasta que el régimen de Trump y Pence se haya marchado. Ese momento debe ser pronto.

Hasta entonces, no espere. Tome acción sin permiso.

 

Ciudad de Nueva York, 26/6/18, en una protesta contra la Corte Suprema por ratificar la prohibición de viajar de los musulmanes.
El cartel dice: ¡NO! ¡No a la prohibición! ¡No a los ataques a los musulmanes! ¡No a las redadas de inmigrantes! ¡El régimen de Trump y Pence debe marcharse ya! RefuseFascism.org

"Esta es la segunda vez que salgo con el Club Revolución y no será la última vez. Aquí pertenezco. Sé adónde acudir, conozco donde pertenezco". — participante en un picnic anti 4 de julio

Denunciando los crímenes de Estados Unidos, impulsando la revolución y construyendo comunidad: ¡Roquean los picnics anti 4 de julio!

Actualizado 13 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us