revcom.us, Del 10 de febrero de 2021 al 16 de febrero de 2021 (#686)

Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

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DECLARACIÓN DE AÑO NUEVO DE BOB AVAKIAN

Un año nuevo,
La necesidad urgente
de un mundo radicalmente nuevo —
Para la emancipación de toda la humanidad

1En mi declaración del 1º de agosto de 2020, presenté el análisis de que, en las circunstancias particulares de estas elecciones presidenciales y con la gran profundidad de lo que estaba en juego, si el régimen de Trump y Pence aún se mantuviera en el poder a la hora de celebrar las elecciones, sería necesario e importante votar por Biden para asestar una derrota electoral decisiva al fascismo que este régimen representaba. Al mismo tiempo, enfaticé que simplemente confiar en el voto probablemente iba a conducir al desastre, y que era de importancia vital que las masas de personas se tomaran las calles, en una movilización de masas no violenta, pero sostenida y creciente, en torno a la demanda de que este régimen fascista tiene que estar ¡FUERA YA!, como RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ha convocado a hacer.

Resulta que grandes cantidades de masas de personas sí votaron para sacar a este régimen fascista — y al hacerlo asestaron una derrota electoral suficientemente decisiva al régimen de Trump y Pence como para que le saliera más difícil llevar a cabo sus crecientes esfuerzos de dar un golpe de estado, y luego, de hacerlo con masiva violencia, todo lo que al último salió derrotado; todo lo que obligó a Trump a marcharse (aunque todavía se negaba a reconocer su derrota electoral), al mismo tiempo que Biden tuvo que celebrar su investidura en una capital hecha un campo armado bajo cierre total.

En lo inmediato, se ha evitado por un escaso margen la catástrofe que hubiera ocurrido si este régimen fascista fuera reelegido (o si de alguna otra manera permaneciera en el poder) y sobre esa base consolidara más su dominio fascista y se envalentonara y se desatara más para implementar su programa horroroso. El hecho de que el régimen de Trump y Pence ha tenido que abandonar el mandato es de gran importancia y ¡en sí merece que se lo celebre! Sin embargo, la realidad es que, no solamente con relación a estas elecciones sino durante los cuatro años del mandato de este régimen y sus atrocidades cada vez mayores, no se ha dado la movilización masiva no violenta a la que Rechazar el Fascismo ha convocado para expulsar a este régimen — y, después de las elecciones, las movilizaciones fascistas dominaron las calles, y no una oposición al fascismo. Esto ha resultado en una situación en que, a pesar de la pérdida del régimen de Trump y Pence en las elecciones, las fuerzas del fascismo siguen cobrando fuerza, en muchos sentidos, y la oposición en su contra se ha mantenido muy pero muy pasiva y confiada, de acuerdo a los términos que pone el Partido Demócrata.

Hay que hacer frente a la realidad de que, como se manifestó mediante las elecciones, casi la mitad de la población estadounidense ha acogido, de manera apasionada, agresiva y beligerante, lo que el “trumpismo” representa. La verdad ineluctable es que Estados Unidos, la “ciudad luminosa en una colina” que tanto proclaman, ¡está lleno de fascistas! — en el gobierno a todos los niveles y en grandes partes de toda la sociedad. Y una característica que define a estos fascistas es su lealtad fanática a tergiversaciones demenciales de la realidad, algo en que es extremadamente difícil (y en muchos casos imposible) de penetrar con razones y hechos, porque estas tergiversaciones sirven a reforzar su sensación de que están bajo amenaza sus privilegios “debidos” y para volver aún más virulentos los prejuicios y odios que han guardado toda la vida. Este fascismo tiene profundas raíces, en las dinámicas subyacentes del sistema capitalista-imperialista que gobierna en Estados Unidos y en toda su historia, desde su fundación en la esclavitud y el genocidio. Relacionado con esto es otra verdad crítica: Biden fracasará estrepitosamente en su intento de “sanar” y “unificar al país”. Como he escrito anteriormente:

Biden y los demócratas no pueden “hacer que se unifique el país”, como dicen falsamente, porque no puede darse ninguna “conciliación” con estos fascistas — cuyas “quejas” se derivan del resentimiento fanático contra cualquier limitación a la supremacía blanca, la supremacía masculina, la xenofobia (el odio por los extranjeros), el chovinismo pro estadounidense rabioso y el saqueo irrestricto del medio ambiente, y que se expresan cada vez más en términos literalmente lunáticos. ¡No puede darse ninguna “conciliación” con esto, salvo de acuerdo a los términos de estos fascistas, con todas las terribles implicaciones y consecuencias de hacerlo!

No cabe duda de que muchas de las políticas de la administración de Biden y Harris serán distintas a las descaradas atrocidades del régimen de Trump y Pence, y, definitivamente las cosas “se sentirán diferentes” con Biden y Harris, pero la manera en que éstos tratarán de “hacer que se unifique el país” —de acuerdo con los intereses y requisitos de este sistema del capitalismo-imperialismo— es algo que ninguna persona decente quisiera, ni de lo cual quisiera ser parte. Al buscar reestablecer y reforzar la “estabilidad” interna y mantener a Estados Unidos como la superpotencia opresiva número uno del mundo, Biden, Harris y los demócratas (así como otras instituciones “tradicionales”, como el New York Times y la CNN) harán esfuerzos determinados para mantener firmemente atadas a este sistema a las masas de personas las cuales han odiado justamente al fascismo del régimen de Trump y Pence, y las cuales aspiran a un mundo más justo — al restringir su visión política, y actividad política, dentro de los límites de este sistema, y al impedir que actúen de acuerdo con sus propios intereses fundamentales y aquellos de la humanidad en su conjunto. Y en la medida que se mantengan las cosas dentro de los límites de este sistema, en realidad eso tendrá el efecto de intensificar los horrores para la humanidad que son una parte integral de este sistema, al mismo tiempo que también reforzará e impulsará más a las fuerzas subyacentes económicas y sociales y políticas— que fortalecerán este fascismo que ya ha demostrado gran fuerza en Estados Unidos (y varios otros países).

2Aunque es de importancia crítica que la votación en estas elecciones ha resultado en una derrota decisiva para el régimen de Trump y Pence y para sus esfuerzos por consolidar más completamente un gobierno fascista, no hay que permitir que esto desdibuje esta verdad crucial: La polarización, entre demócratas y republicanos, como se ha manifestado mediante el proceso electoral en Estados Unidos, implica la contienda sobre la mejor manera de defender y perseguir los intereses del sistema capitalista-imperialista y el dominio de la clase capitalista. No representa las divisiones fundamentales en la sociedad y el mundo, ni los intereses fundamentales de las masas de personas, en Estados Unidos y el mundo en su conjunto. Tampoco es posible solucionar los profundos problemas ante la humanidad —de hecho, únicamente podrían agravarse— dentro de los límites de este sistema asesinamente opresivo y explotador y el caos y la destrucción que éste seguirá desatando a una escala masiva, siempre y cuando continúe dominando al mundo.

Esto es la verdad, basada en los hechos y establecida por la ciencia. Cerrarse los ojos ante esta realidad, negarla o tratar de perseguir escapes por medios individuales sólo agravará las cosas y acelerará el desastre.

La derrota electoral del régimen de Trump y Pence sólo “gana cierto tiempo” — tanto en relación al peligro inminente constituido en el fascismo que este régimen representa, como más fundamentalmente en términos de la crisis potencialmente existencial que la humanidad está enfrentando cada vez más a consecuencia de estar atada a las dinámicas de este sistema del capitalismo-imperialismo. Pero, en términos esenciales, el tiempo no juega a favor de la lucha para un futuro mejor para la humanidad. Así que urge no desperdiciar el tiempo que queda — al sumirse en el individualismo ajeno o en la parálisis política, o al desperdiciarlo en actividades descaminadas que sólo refuerzan a este sistema que perpetúa interminables horrores para las masas de la humanidad y que ha llevado las cosas al borde de una catástrofe muy real.

Hace falta forjar una polarización profundamente diferente, de acuerdo con el potencial de un mundo radicalmente diferente y mejor, en representación de los verdaderos intereses de las masas de personas y en última instancia de toda la humanidad. Hace falta asumir un enfoque radicalmente diferente de entender las relaciones y problemas de la sociedad y actuar en consecuencia — un método y enfoque cabal y consecuentemente científico.

3Entre muchas personas que se han indignado por la forma en que Trump se ha dedicado constantemente a hacer mentiras patológicas e intencionadas, se ha enfatizado muchísimo la importancia de la ciencia y la verdad, los hechos y el razonamiento basado en la evidencia. Esto se ha centrado en un grado significativo en el enfoque criminalmente anticientífico que Trump y Pence han adoptado en relación a la pandemia de la Covid-19, y en fomentar esta demencia anticientífica en la “base” fascista en la sociedad en general — todo lo cual ha provocado al menos decenas de miles (o incluso cientos de miles) de muertes innecesarias, así como penurias y sufrimientos innecesarios para masas de personas. Este énfasis en la ciencia y en el método científico es de vital importancia, pero también es necesario enfatizar la necesidad real y la gran importancia de ser consecuentes al respecto, y de seguir la verdad, determinada con la ciencia, adondequiera que conduzca, para entender correctamente la realidad, en todos los ámbitos de la vida y la sociedad.

Esto significa romper completamente con un enfoque, y avanzar más allá de un enfoque, de meramente acoger verdades —o supuestas verdades— con las que uno se siente cómodo, mientras rechaza, descarta o elude la verdad real que quizá le incomode. Una dimensión importante en este sentido es dejar de lado el relativismo filosófico de la “política de identidad” y repudiarlo metodológicamente, lo que hace mucho daño con su propia versión de reducir la “verdad” a una experiencia parcial, no sistematizada y un sentimiento subjetivo (“mi verdad”... “nuestra verdad”...) en oposición a la verdad objetiva real, a la que se llega a conocer de manera correcta y científica mediante un proceso basado en la evidencia, para determinar si algo (una idea, teoría, afirmación, etc.) corresponde a la verdadera realidad material, o no. Si bien políticamente quizá esta “política de identidad” parta de un deseo de oponerse a varias formas de opresión —aunque a menudo se caracteriza, y se vicia, por personas de diferentes “identidades” que quieren decirse “propietarias” de la oposición a la opresión—, en términos de la epistemología (la orientación para llegar a entender la realidad y llegar a conocer la verdad de las cosas), la “política de identidad” tiene mucho en común con confiar en los “hechos alternativos” (afirmaciones que están en contraposición a los hechos reales, a menudo de manera alocada), lo que es el distintivo de los fascistas. Aunque es importante reconocer las diferencias políticas en juego, la situación es muy pero muy seria y los riesgos son muy pero muy grandes como para dejarnos caer en cualquier forma de oponerse al método científico y a su búsqueda de la verdad objetiva acerca de la realidad material, o conciliarnos con semejante forma.

Para entender por qué nos enfrentamos a la situación en la que nos encontramos, es necesario no solo responder a lo que está pasando en la superficie en un momento dado —y de hecho dejar que semejante situación nos zarandee de un lado para otro—, sino explorar debajo de la superficie, para descubrir los resortes principales subyacentes y causas de las cosas, y llegar a entender el problema fundamental y la solución real. Esto significa llegar a entender de manera científica que vivimos bajo un sistema, y lo que ese sistema es en realidad (el sistema del capitalismo-imperialismo); trabajar para captar las relaciones y dinámicas más profundas de este sistema y la forma en que eso está determinando el marco para la manera espontánea de pensar y de reaccionar de los diferentes sectores de la sociedad en relación a los acontecimientos en la sociedad y en el mundo, y cuál es el camino posible hacia adelante para transformar todo eso en concordancia con los intereses de las masas de la humanidad y, en última instancia, de la humanidad en su conjunto. Una parte crucial de este proceso es tener un entendimiento científico de los cambios importantes, que resultan de las propias dinámicas y funcionamiento de este sistema, que han conducido a trastornos en la sociedad y en sentidos importantes han impulsado este fascismo: cambios en la economía capitalista-imperialista y, en consecuencia, en la estructura social y en la “composición social” en Estados Unidos, así como a nivel internacional, que han socavado las formas “tradicionales” de opresión pero sin conducir a ponerle fin a esta opresión, sino a establecerla y reforzarla con nuevas formas, y a la vez provocar lo que es una reacción verdaderamente desquiciada, sádica y muchas veces violenta por parte de los sectores de la sociedad que han identificado sus intereses, y en efecto su propio ser, con las formas tradicionales de opresión.

A manera de introducción, y de punto abarcador, con respecto a algunos de estos cambios importantes, es importante enfatizar que estos cambios, y especialmente los que se han dado en las últimas décadas, están ligados al aumento del parasitismo del capitalismo-imperialismo en el mundo contemporáneo. Como yo explico en Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico, el parasitismo se refiere al

hecho de que un capitalismo cada vez más globalizado se basa en un muy alto grado, para la producción y para mantener la tasa de ganancia, en una vasta red de maquiladoras, en particular en el tercer mundo de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia, mientras que la actividad capitalista en los “países de base” capitalista-imperialistas se ubica cada vez más en la esfera de las finanzas y la especulación financiera, y la tecnología de punta de “alta gama” (y no la producción de los materiales físicos básicos para dicha tecnología), así como el sector servicios y la esfera comercial (con el creciente papel de la comercialización en línea).

Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial (hace 75 años), la situación del pueblo negro ha cambiado dramáticamente. Al comienzo, estos cambios se basaban en un aumento de la mecanización y otras transformaciones en la producción agrícola, y en la economía en general; un poderoso auge de lucha del pueblo negro los impulsó, lo que arrancó concesiones a la clase dominante en Estados Unidos la que se inquietaba por mantener su imagen de “paladín de la democracia” y “líder del mundo libre”, especialmente en su enfrentamiento con la Unión Soviética durante varias décadas después de la Segunda Guerra Mundial. Como resultado de éstos y otros factores, la opresión del pueblo negro ya no se centra en torno a la explotación brutal en el Sur rural, en condiciones de casi esclavitud (y en algunos casos de esclavitud real) respaldada por el terror del Ku Klux Klan, sino que en cambio opera una situación en la que masas del pueblo negro están segregadas y concentradas en comunidades urbanas en todo Estados Unidos y están sometidas a una discriminación sistemática y a la continua brutalidad y asesinato por parte de la policía. En las últimas pocas décadas, debido a la intensificación de la globalización y la automatización de la producción, en interacción con la discriminación continua, se ha eliminado una gran cantidad de los empleos en las fábricas los que les proporcionaban a los hombres negros (y a algunas mujeres negras) trabajos mejor pagados en las zonas urbanas. Al mismo tiempo, como resultado de las luchas por los derechos civiles y para la liberación negra de los años 1960 y principios de los 1970, y otros factores, se ha dado un crecimiento de la clase media negra. Pero también se ha dado un aumento de la llamada “underclass” [subclase marginada], concentrada y contenida en ghettos urbanos y que más o menos está permanentemente excluida del empleo regular en la economía “formal”.

Las fuerzas gobernantes en la sociedad, sin capacidad de proporcionar una resolución positiva a las agudas contradicciones ligadas a estos cambios —sin capacidad de poner fin al racismo sistémico que implica una discriminación degradante incluso contra sectores económicamente más acomodados del pueblo negro, sin capacidad de integrar a grandes cantidades de los negros en la economía “formal”—, han respondido a esta situación con la encarcelación en masa de millones de varones negros (y crecientes cantidades de mujeres negras) con arrestos, juicios, condenas y penas que conllevan aún más discriminación e injusticia, y al desatar y respaldar el terror policial sistemático, el que se dirige especialmente contra las personas negras en las comunidades marginadas de las ciudades pero que puede poner en la mira a cualquier persona negra, en cualquier lugar y en cualquier momento. El intento de ejercer brutalmente “la ley y el orden”, dado que una solución más justa es imposible bajo este sistema, realza la volatilidad de toda esta situación, lo que conduce a trastornos adicionales —incluidas protestas y rebeliones completamente justificadas y justas—, situación la que, a su vez, aprovechan las fuerzas fascistas para promover su grotesca representación supremacista blanca de las masas del pueblo negro como “delincuentes” y “animales sueltos”.

El hecho de que, con todos estos cambios, y sin importar quiénes ocupen los escaños del poder, la discriminación sistemática y la opresión asesina ha persistido, ha llevado a algunos negros a concluir que el Partido Demócrata es el problema, ya que ha solicitado constantemente el apoyo del pueblo negro, pero ha actuado repetidamente en contra de los intereses del pueblo negro. Aunque el Partido Republicano se ha convertido en el vehículo de la supremacía blanca abierta y agresiva, es cierto que los demócratas, y no solo los republicanos, han presidido la opresión del pueblo negro. Pero, ¿cuál es la verdadera razón de eso, y cuál es la verdadera respuesta? La realidad es que la supremacía blanca está incorporada en este sistema de capitalismo-imperialismo, y ninguno de estos partidos de la clase dominante podría ponerle fin, incluso si quisieran hacerlo. La respuesta no es sumarse al Partido Republicano fascista, o tratar de sacar provecho enfrentando a estos partidos burgueses entre sí, o acoger el “capitalismo negro” y suplicar un mejor “lugar en la mesa” — todo lo cual únicamente reforzará el sistema existente de opresión y quizás beneficie a unos pocos a expensas de los muchos. La respuesta es la revolución, y establecer una sociedad radicalmente diferente que tenga la base así como la orientación para arrancar de raíz y abolir la supremacía blanca, y todas las relaciones opresivas.

Se han operado cambios profundos en la situación y posición social de grandes cantidades de mujeres, tanto en Estados Unidos como a nivel internacional. Para citar una dimensión importante de esto, gran parte de la fuerza de trabajo en las maquiladoras en el tercer mundo son mujeres, obligadas a trabajar en condiciones horrorosas. En Estados Unidos, los cambios en el funcionamiento y la estructura de la economía (como parte de la economía mundial cada vez más globalizada) han llevado a emplear y explotar a grandes números de mujeres negras (y otras mujeres de color), en particular en los sectores servicios y de menudeo. Al mismo tiempo, grandes cantidades de mujeres (especialmente mujeres blancas, pero también algunas mujeres de color) no solo han encontrado más oportunidades para contratarse en las profesiones y en los negocios, sino que también ha llegado a ser necesario salir a trabajar para que sus familias mantengan un “estilo de vida de clase media”. Esta situación en la que grandes cantidades de mujeres están empleadas fuera del hogar, incluido un aumento importante del número de mujeres en trabajos de clase media mejor remunerados, ha puesto bajo fuertes tensiones y ha socavado de manera importante la familia patriarcal (dominada por hombres) “tradicional” y las relaciones patriarcales en la sociedad en general.

Toda esta situación ha generado condiciones más favorables para la lucha contra la opresión de las mujeres, y dicha lucha ha influenciado la situación de manera importante, lo que se manifestó de manera poderosa como parte del auge general de lucha radical de la década de 1960 y que ha continuado en diversas formas desde ese entonces. Como menciono en ¡Fuera con todos los dioses!:

Mediante el auge de luchas de los años 60, se pusieron en tela de juicio muchas cosas —no solamente en la esfera de las ideas, aunque eso fue extremadamente importante, sino en la práctica, en la esfera de la lucha política— cosas que son parte de los cimientos de esta sociedad. Y se realizaron muchos cambios, en parte por la lucha política de las masas y en parte por las características y necesidades cambiantes de la economía. Una vez más, una de las dimensiones más importantes de esto se manifestó en relación con el papel de la mujer, particularmente entre las profesionales y otros sectores de la clase media, donde llegó a ser posible y necesario que las mujeres trabajaran de tiempo completo, en un intento de mantener el nivel de vida de la clase media. Al combinar eso con las expresiones políticas e ideológicas del feminismo y de otros movimientos que surgieron en los años 60, eso planteó un desafío muy directo a las formas de opresión institucionalizadas tradicionales en esta sociedad.

Sin embargo, es imposible eliminar la supremacía masculina dentro de los límites de este sistema. Esto es cierto porque la supremacía masculina ha estado entretejida profundamente en la trama de esta sociedad, y porque este sistema se basa en las relaciones de mercancías y explotación capitalistas —las cosas se producen para intercambiar (vender), mediante un proceso en el que trabajan masas de personas, a cambio de un sueldo o salario, para generar ganancias acumuladas por los capitalistas que contratan a esas personas y controlan su trabajo—, un sistema en el que la unidad familiar patriarcal sigue siendo un componente y requisito económico y social esencial, aunque está sometida a tensiones crecientes. Y el sector fascista de la clase dominante, durante varias décadas ya, ha llevado a cabo un ataque implacable a los derechos constitucionales, y ha movilizado a su base social de fanáticos fundamentalistas religiosos, para ejercer de manera forzosa y a menudo violenta la opresión patriarcal “tradicional” — con el asalto contra el derecho al aborto, e incluso al control de la natalidad, un gran eje de este intento de esclavizar en lo esencial a las mujeres. Lo que escribí, hace 35 años, es hoy más cierto que nunca:

En las últimas décadas en Estados Unidos se han operado cambios profundos en la situación de la mujer y en las relaciones familiares. En solamente una de diez familias existe la situación “modelo”, en donde el esposo es el único que “trae el sustento” y la esposa es un “ama de casa” totalmente dependiente. Estos cambios económicos han conllevado cambios significativos de actitudes y expectativas — y unas tensiones muy significativas no solo en la estructura de la familia sino también en las relaciones sociales más ampliamente.... La cuestión general de la posición y el papel de la mujer en la sociedad se presenta cada día más agudamente en las extremas circunstancias de hoy — esto es un polvorín en Estados Unidos hoy. No se puede concebir la resolución de todo esto salvo de la manera más radical y mediante formas extremadamente violentas. La cuestión que pende es: ¿será una resolución radical reaccionaria o una resolución radical revolucionaria, implicará reforzar las cadenas de esclavitud o destruir los eslabones más decisivos de esas cadenas y abrir la posibilidad de realizar la eliminación completa de todas las formas de dicha esclavitud?

Lo que ha acompañado todo eso ha sido un aumento de la posibilidad y “espacio” para manifestar la “identidad” de género y las relaciones de género que van en contra de las tradicionales relaciones de género opresivas — y, una vez más, se ha dado el intento, a menudo violento, de reafirmar y reforzar las relaciones tradicionales y suprimir todo lo que no se ajuste a eso.

La religión, y especialmente el fundamentalismo religioso, es un factor poderoso que promueve y refuerza la subordinación patriarcal de las mujeres, así como otras formas “tradicionales” de opresión. Aquí va una observación importante de Kristin Kobes Du Mez, quien creció en un pueblo en Iowa el que estaba lleno de fundamentalistas cristianos blancos (a los que ella describe como “evangélicos blancos”) los cuales son la columna vertebral del fascismo estadounidense actual. En su libro Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jesús y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación], escribe:

Los evangélicos blancos han confeccionado este mosaico de asuntos, y un compromiso nostálgico con la masculinidad blanca militante, agresiva y ruda sirve de hilo que los une en un todo coherente. El dominio de un padre en el hogar está inextricablemente ligado al liderazgo heroico en el escenario nacional, y el destino de la nación depende de ambas cosas. [énfasis agregado]

Dada la fuerte conexión entre el patriarcado militante y el fascismo, no es sorprendente que algunos hombres negros y latinos (aunque claramente una minoría de ellos) se hayan sentido atraídos hacia apoyar a Trump, a pesar de la supremacía blanca abierta de Trump. (Esto incluye a algunos de éstos que son o han sido prominentes en la música rap. Aunque ha habido fuerzas y elementos positivos en el rap y el hip hop en general, lo que se ha promovido cada vez más es una cultura que está llena de una degradación misógina de mujeres, por no decir dominada por dicha degradación, así como una admiración por el tipo de gangsterismo “buscavidas” que es una de las “cualidades” que definen a Trump.) Tampoco es sorprendente que incluso cantidades importantes de mujeres (principalmente mujeres blancas, pero también algunas latinas y otras mujeres de color) se hayan sentido atraídas hacia este fascismo, ya que, lamentablemente, es muy común el fenómeno de los oprimidos que se aferran a las “cadenas de la tradición” que los oprimen. (Piense en las madres en la patria, sobre las que escribe Claudia Koonz en su libro con ese mismo título — las mujeres que trabajaron activamente por el supremacista masculino agresivo Hitler y por los NAZIs en Alemania durante el auge del fascismo ahí en la década de 1930. O escuche las palabras hoy de la fascista negra Candace Owens, quien ha elogiado a Hitler por sus esfuerzos por “hacer que Alemania tuviera grandeza”: “No existe sociedad alguna que pueda sobrevivir sin hombres fuertes... En el Occidente, no es una coincidencia la feminización progresiva de nuestros hombres, al mismo tiempo que se les enseñe el marxismo a nuestros hijos. Es un ataque directo. Que traigan nuevamente a los hombres varoniles”. Por supuesto, para los fascistas como Owens, los hombres “fuertes” y “varoniles” son aquellos que encarnan y refuerzan las relaciones tradicionales de género, con el ejercicio de la dominación sobre las mujeres las que se someten a esta dominación — y los hombres que no se conforman a los roles y relaciones de género tradicionales, los hombres que apoyan la igualdad entre hombres y mujeres son de alguna manera “débiles”, “afeminados”, “castrados”.) Y para las mujeres blancas que forman una parte de este fenómeno fascista, en que la supremacía masculina virulenta es un elemento definitorio y aglutinante, también se tiene el hecho de que estas mujeres pueden participar en la supremacía blanca que, particularmente en un país como Estados Unidos, es también un elemento definitorio y decisivo de este fascismo y está estrechamente entrelazado con la supremacía masculina virulenta — tal como se refleja en la formulación de Kristin Kobes Du Mez: masculinidad blanca militante y agresiva.

Como resultado de la intensificación de la crisis climática, guerras y represión —y, como fuerza impulsora en todo ello, cambios importantes en la economía mundial dominada por el capitalismo imperialista, incluido el continuo crecimiento y creciente impacto en el mundo de la agroindustria corporativa y la tecnología desplazadora de mano de obra, el control cada vez más monopolizado de semillas y productos químicos, una monopolización más amplia de la comercialización, e inmensas inversiones en el acaparamiento de tierras—, se dan masivos desplazamientos y trastornos, los que afectan en particular a las personas en el Sur global (los países de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia — el tercer mundo). Un rasgo importante de todo esto es la urbanización en masa: hoy más de la mitad de la población del mundo vive en zonas urbanas, con enormes ciudades miseria, con más de mil millones de habitantes, en las zonas urbanas del tercer mundo, a la vez que decenas de millones de personas provenientes del tercer mundo han estado obligadas a emigrar a Estados Unidos y a países de Europa. Y se ha desarrollado una situación en la que, en algunos de estos países —siendo Estados Unidos un excelente ejemplo—, la economía no podría funcionar sin la explotación de grandes cantidades de inmigrantes, mientras que muchos de éstos están sometidos a la constante amenaza de deportación, lo que también los hace aun más vulnerables a la explotación extrema.

La ruina de gran parte de la agricultura tradicional a pequeña escala en los países del tercer mundo y el dramático aumento de la población urbana ahí (así como en Estados Unidos y en algunos otros países imperialistas) en que grandes cantidades de personas no cuentan con posibilidades de encontrar trabajo en la “economía formal” — pues, todo eso también ha fomentado el crecimiento de una economía ilegal y de pandillas (y, particularmente en los países del tercer mundo, cárteles) sobre la base de esta economía ilegal, en particular el narcotráfico, pero también la trata de seres humanos, especialmente mujeres y niñas cruelmente victimadas en la prostitución, la “industria del sexo” y la esclavitud sexual literal.

Esta situación dramáticamente cambiada y a menudo altamente volátil también ha constituido un gran factor en el ascenso del fundamentalismo religioso, en el tercer mundo y notablemente en Estados Unidos, donde el fundamentalismo cristiano es una poderosa fuerza social y política negativa. La derrota, o el abandono, de movimientos en el tercer mundo dirigidos por comunistas o nacionalistas revolucionarios contra los colonialistas de vieja guardia y los opresores neocoloniales, sobre todo Estados Unidos, en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, se ha dado en interconexión e interactuación con estos cambios económicos y cambios sociales relacionados de una manera que ha contribuido a la creciente influencia del fundamentalismo religioso, particularmente en el tercer mundo — siendo el revés más grande la revocación del socialismo y la restauración del capitalismo en China en la década de 1970, lo que transformó a China de un poderoso país socialista y un faro y bastión de apoyo para la lucha revolucionaria en todo el mundo, en una potencia imperialista en ascenso y en sí un explotador de masas de personas en África y otras partes del tercer mundo.

El ascenso del fundamentalismo religioso se ha producido junto con el aumento del secularismo (personas que no son religiosas, o que al menos no forman parte de religiones tradicionales), y en oposición a dicho secularismo, el que ocurre especialmente en las poblaciones urbanas con más estudios. Este secularismo en sí no se concibe como ataque a las personas que continúan manteniendo creencias religiosas, ni es eso su intención, pero sí socava objetivamente la religión — y los fundamentalistas religiosos lo consideran como un ataque “contra todo lo que es sagrado”, y se niegan a siquiera intentar conciliar creencias religiosas con los resultados de la investigación científica, como se refleja fuertemente en su ataque irracional al hecho científico sólidamente establecido de la evolución.

Lo que en esencia se tiene en juego en esta división es la aceptación, o la negación y el rechazo, del modo de pensar racional basado en la evidencia, incluida la importancia del pensamiento crítico, que ha sido, en un sentido amplio, la extensión de la Ilustración, que surgió en Europa (en particular Francia) hace varios siglos. En aquellos años, y desde ese entonces, el avance de la ciencia y los importantes descubrimientos que ésta ha desarrollado han impulsado el cuestionamiento de la religión de una manera que antes no era realmente posible, dado que muchos de estos descubrimientos científicos contradicen claramente las escrituras y dogmas religiosos desde hace mucho arraigados, y el método científico rechaza reconocer cosas como “reales” si no es posible mostrar evidencia concreta de su existencia, en el mundo material real. Y, como lo enfatiza Ardea Skybreak, autora del muy importante libro La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa, la ciencia ofrece mucha evidencia de que los seres humanos han inventado todas las religiones que existen en cualquier parte del mundo. (En un libro que consta de una entrevista a Skybreak, Ciencia y revolución, Skybreak también enfatiza que, aunque en ocasiones se ha utilizada la “ciencia mala” con fines muy negativos, incluso para promover el racismo, el método científico en sí proporciona los medios para refutarla: “se puede usar métodos científicos rigurosos para demostrar que todo eso fue ciencia mala”).

Es cierto que la ciencia en sí no puede poner fin a las creencias religiosas, como lo ilustra el hecho de que hay grandes cantidades de personas religiosas que se consideran a sí mismas defensores de la Ilustración y aceptan los descubrimientos y conclusiones de la ciencia (al menos hasta cierto punto), pero insisten en que existe un ámbito de existencia —que abarca a un ser o seres sobrenaturales— que se ubica más allá del alcance de la ciencia. Y es un hecho que, en general, los representantes de la clase dominante en Estados Unidos, ya sean “liberales” o “conservadores” —y el que ellos mismos crean personalmente en dios o no—, definitivamente consideran la religión como una parte crucial para mantener la “cohesión social” del país sobre una base capitalista, y trabajan para promover la religión, en particular el cristianismo, de una forma u otra. (Todos ellos son esencialmente practicantes de la afirmación que se atribuye a Napoleón: la sociedad es imposible sin desigualdad; es imposible mantener la desigualdad sin una moral que la justifique; y tal moralidad es imposible sin religión). Sin embargo (parafraseando una importante afirmación del físico Steven Weinberg), aunque la ciencia en sí no elimina las creencias religiosas, sí pone una base para que la gente deje de creer en dios y rechace la religión. Esto entra en conflicto con aquellos que creen que la religión es necesaria para una sociedad ordenada y “moral”, y tanto más en el caso de aquellos que insisten en un fundamentalismo religioso que está alocadamente desconectado de la realidad y de un enfoque racional de la realidad.

Sin embargo, si bien es cierto que, para lograr su emancipación total, las masas de personas en el mundo necesitarán en última instancia deshacerse de las creencias religiosas en general, es importante enfatizar que, en el mundo de hoy, la polarización no simplemente se reduce a aquellos que han rechazado la religión en nombre de la ilustración contra aquellos que se aferran a las creencias religiosas. Una polarización importante ahora es la que existe entre lo que justamente se puede llamar las personas decentes (entre ellas grandes cantidades de personas religiosas) que se oponen a la injusticia y, por otro lado, aquellos que están decididos a revivir y reforzar las formas tradicionales de opresión. Con respecto a todo esto, una de las cuestiones importantes es si las personas llegaran a aceptar, o a rechazar, dos cualidades distintivas: magnanimidad intelectual y generosidad del espíritu.

4Todo esto proporciona una importante base y “trasfondo” para entender lo que ocurrió en las elecciones recientes, por qué ocurrió, y cuáles son las implicaciones, ahora y para el futuro. Lo siguiente, de un artículo de Leonard Pitts Jr. del 9 de noviembre de 2020 (“The election of 2020 has ended at last, but the celebration has caveats” [Las elecciones de 2020 han terminado por fin, pero la celebración conlleva cualificaciones]), aporta algunas observaciones importantes. El resultado de estas elecciones, él escribe, “deja al desnudo todas las lustrosas pretensiones sobre quiénes somos como país, subrayando el hecho de que, en un importante sentido, ya no somos un solo país, sino dos países que comparten las mismas fronteras”. Continúa:

La última vez que eso ocurrió [con la Guerra Civil], duró cuatro años y costó 750.000 vidas para obligarnos a recuperar cierta apariencia de identidad. No obstante, las costuras de la fractura siempre eran visibles.

A diferencia de aquella ruptura, la actual no es pronunciadamente geográfica: el Sur contra el Norte. No. La actual se trata de la ciudad contra el campo, aquellos que tienen estudios universitarios contra aquellos que tienen estudios de secundaria y, de más importancia, el futuro contra el pasado. Lo que quiere decir que ayer, esta era una nación en que los blancos eran la mayoría, y mañana será una nación en que no lo son.

Aunque Pitts tiene razón en que la división de hoy es más rural contra urbana que estrictamente Sur contra Norte, es cierto que la antigua (y nueva) Confederación —y en particular los sureños blancos rurales— siguen siendo el sostén de un intento infundado y malintencionado de restaurar el pasado (en nombre de “Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza”). Como señalé en el discurso de 2017 ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!:

Hay una línea directa que conecta la Confederación esclavista de los años 1860 con los fascistas de hoy, y una conexión directa entre su supremacía blanca, su franco odio y repudio tanto a la gente LGBT como también a las mujeres, su repudio abierto a la ciencia y al método científico, su cruda xenofobia tipo “Estados Unidos Ante Todo”, y su proclamada “superioridad de la civilización occidental”, y su belicoso uso del poderío militar, inclusive su declarada disposición y abiertas amenazas de que están dispuestos a usar armas nucleares para destruir países.

Al mismo tiempo, la división, y el choque, entre el pasado y el futuro, son más profundos que los cambios demográficos y la perspectiva de que la mayoría de la población estadounidense no sea blanca. Las fuerzas que luchan por el pasado tienen por objetivo revocar, completa y vengativamente, hasta las concesiones modestas que se han hecho en respuesta a la lucha contra la injusticia social y la desigualdad y opresión institucionalizada, y de imponer una forma de dictadura capitalista la que es franca y la que no restrinjan la Constitución y el estado de derecho (o la que convierta la Constitución y el estado de derecho en meros instrumentos de la tiranía fascista y sus atrocidades).

Como dije en mi Declaración del 1º de agosto, el fascismo es “una dictadura abierta y agresiva, que pisotea y pervierte el estado de derecho, se apoya en la violencia y el terror, en nombre del sistema capitalista depredador y en tanto un esfuerzo extremo por lidiar con profundas divisiones sociales y crisis agudas (tanto en el país como en el escenario mundial)”. Aunque ello quizá logre cohesionar las cosas durante un cierto tiempo, de una manera extremadamente negativa, a fin de cuentas no es posible que prospere — no puede conservar indefinidamente este sistema del capitalismo-imperialismo, y no puede conducir a ningún futuro salvo a un futuro de horrores para la humanidad, si es que de plano tendríamos un futuro. Y la supuesta “alternativa”, por ejemplo tal como se representa en el Partido Demócrata en Estados Unidos, que utiliza medios “más democráticos” para ejercer el dominio de este sistema, también continuará encarnando e imponiendo un sufrimiento terrible y completamente innecesario para las masas de la humanidad y representará una amenaza existencial a la humanidad en su conjunto, aunque no siempre por medio de la misma bestia inexorable de horrores brutos y terribles como lo es la forma fascista de dictadura capitalista.

Lo que se manifestó por medio de estas recientes elecciones —lo que de hecho se manifiesta por medio de todas las elecciones bajo este sistema— no es “la democracia” y “la voluntad del pueblo” en algún sentido abstracto sino específicamente es una selección que se hace entre diferentes representantes de este sistema del capitalismo-imperialismo, que es la única opción “realista” que se ofrece, o que se puede ofrecer, bajo este sistema. En esta situación particular, extraordinaria, esa opción —entre el dominio capitalista fascista y el dominio capitalista democrático burgués— en verdad tuvo un efecto real, al extremo que era apropiado apoyar a un lado, a los demócratas, con tal de asestar una derrota al intento de consolidar más completamente el fascismo. Pero eso no cambia el hecho de que este voto operaba bajo los términos del mismo sistema que ha producido este fascismo y que continuará creando el terreno fértil para este fascismo al mismo tiempo que continúa generando un horror tras otro para la humanidad — horrores que seguirán ocultos únicamente para aquellos que no miran, o que no mirarán. La versión “liberal” (o “tradicional”) del dominio de este sistema conlleva la imposición de la explotación y opresión a las masas de personas en Estados Unidos y por todo el mundo (incluidos los más de 150 millones de niños en el tercer mundo cruelmente superexplotados en maquiladoras y minas). Imponer todo eso, y vencer los intentos de rivales de apropiarse una mayor tajada de este saqueo y de reemplazar a Estados Unidos como la superpotencia dominante del mundo — eso es lo que quieren decir los representantes “liberales” (y de otro tipo) de este sistema cuando hablan de los “intereses nacionales” de Estados Unidos. Y en esto se basa la orientación “progresista” de permitir más “diversidad” e “inclusión” para sectores anteriormente excluidos de esta sociedad, y la promoción de ciertos aspectos de la ciencia, sobre la base de este saqueo internacional, de personas así como del medio ambiente, y especialmente para fines de dicho saqueo internacional.

5Para enfatizar una vez más el siguiente punto crucial: Hace falta reconocer la realidad fundamental de que bajo este sistema —que ha engendrado un poderoso fascismo; que es la fuente de sufrimientos horrorosos, e innecesarios, no solamente para las masas de personas en Estados Unidos sino para miles de millones de personas en todo el mundo; y que representa una creciente amenaza a la propia existencia de la humanidad, mediante sus masivos arsenales de armas nucleares así como su destrucción acelerada del medio ambiente—, no existe ningún futuro por el que vale la pena vivir para las masas de personas y en última instancia para la humanidad en su conjunto. Es verdad —es una verdad importante— que el régimen de Trump y Pence (y otros parecidos, por ejemplo el gobierno de Bolsonaro en Brasil) ha agravado mucho más la crisis ambiental — ha acelerado la aceleración, por decirlo así, de la destrucción del medio ambiente. Pero las dinámicas y los requisitos de este sistema están impulsando la crisis climática hacia el punto de no retorno, independientemente de cuál persona o régimen particular esté actuando como su representante político dominante. Con frecuencia se ha ensalzado al capitalismo por ser un sistema “dinámico”, que constantemente genera cambios. Pero éste es un “dinamismo” que se basa en la explotación para acumular ganancias de manera privada, y que es un “dinamismo” impulsado por la anarquía (y la competencia anárquica entre capitalistas), y esa misma anarquía está impeliendo las cosas rápidamente hacia un umbral existencial —más allá del cual de manera irreversible bien podría lanzar a la humanidad— si continuara dominando el mundo este sistema del capitalismo, en su manifestación imperialista globalizada.

En vista de qué tanto se ha condicionado a la base social fascista en Estados Unidos de modo que identifique, falsa y ridículamente, a los demócratas (incluso a los demócratas “centristas” como Biden) como “socialistas radicales” (o incluso como “comunistas”) y sobre esa base, que los odie visceralmente —en gran parte debido a las concesiones limitadas de los demócratas a la lucha contra la opresión racial y de género, a la necesidad de abordar la crisis climática y a cierto reconocimiento de la verdadera historia de Estados Unidos— resulta sumamente irónico que es únicamente un poderoso movimiento que tiene por objetivo un auténtico socialismo, en tanto una sociedad radicalmente nueva y emancipadora y la transición hacia el objetivo fundamental del comunismo a escala mundial, el que sería capaz de crear la base para que cantidades importantes de las personas, y en particular de los jóvenes, que han estado metidos en este fascismo, rompan con eso y se conviertan en parte de la lucha por una resolución positiva de las contradicciones que este sistema del capitalismo-imperialismo continuamente intensifica. (Como cualquier persona racional puede determinar fácilmente, el número relativamente pequeño de “socialistas democráticos” que son parte del Partido Demócrata no son de ninguna manera “socialistas radicales” —ni socialistas de ningún tipo en realidad— sino que son social-demócratas que no tienen por objetivo abolir el sistema capitalista ni reemplazarlo por un sistema socialista, sino reformas dentro del sistema capitalista las que no cambiarían, ni afectarían de manera significativa, su naturaleza básica y funcionamiento).

La verdad es que no es posible resucitar (ni crear de nuevo) un modo de vida idealizado que supuestamente existía a fines del siglo 19 y principios del siglo 20 en Estados Unidos, no puede darse ningún retorno a un idílico Estados Unidos imaginado, que se caracterizara por “valores tradicionales” y que de alguna manera premiara justamente las “virtudes” como el trabajo duro, y en que las personas ocuparan el lugar en la sociedad que merecieran (o el que dios les asignó intencionadamente) — un pasado que en realidad sólo ha existido en la mente de aquellos que anhelan una “restauración” ilusoria de esto, y que han sido condicionados de modo que odien de manera irracional a todos y todo lo que supuestamente lo ha destruido. Y no es posible resucitar la situación que existía durante varias décadas después de la Segunda Guerra Mundial en que grandes cantidades de personas (especial, pero no solamente, hombres blancos) sin una educación universitaria podrían tener empleo en industrias importantes como la automotriz y la siderúrgica con un salario que posibilitaba un “estándar de vida de clase media”. Es cierto que esto no tiene ninguna base —no debido a algunas conspiraciones por “liberales satánicos que beben la sangre de niños traficados”— sino, una vez más, debido al funcionamiento de este sistema del capitalismo-imperialismo, que ha llevado a que el mundo sea configurado como está, y a que se encamine hacia el desastre ambiental que este sistema está creando rápidamente, si no extinguiera a la humanidad primero con una guerra nuclear desatada por los poseedores poderosos de arsenales nucleares masivos.

Y que nadie quiera regresar al verdadero pasado: a un mundo caracterizado por pobreza y enfermedades en escala masiva, aún más allá de los terribles estragos que esto causa hoy, especialmente en el tercer mundo; con la horrenda destrucción y sufrimiento como consecuencia de dos guerras mundiales en el siglo 20, en las cuales decenas de millones de personas fueron masacradas, y Estados Unidos lanzó dos ataques con bombas atómicas a dos ciudades japonesas al fin de la Segunda Guerra Mundial, lo que de inmediato incineró a cientos de miles de japoneses y auguró la “edad nuclear”; con un Estados Unidos caracterizado por la segregación abierta, institucionalizada, la discriminación y el estatus de “segunda clase” para las personas de color y las mujeres, y una existencia brutalmente suprimida para la gente LGBT, y en que los negros en particular estaban sometidos a un terror continuo, caracterizado por repetidos linchamientos y otros actos depravados acompañantes. El futuro no se encontrará en el pasado (real o imaginado) sino en avanzar hacia adelante, hacia una sociedad socialista real, y al final a un mundo comunista, en que la orientación fundamental y la política práctica se desarrollen para satisfacer las necesidades materiales, intelectuales y culturales de la gente, a la vez que dé cada vez más espacio a la iniciativa individual, sobre la base de los cimientos y etos colectivos y cooperativos de la sociedad y dentro de ese marco, en que se hayan superado las centenarias relaciones económicas y sociales de explotación, desigualdad y opresión, y el bienestar de algunos ya no se apoye en la miseria de otros.

Que quede claro que la actual polarización y los problemas profundos que hay que enfrentar no se pueden solucionar tratando de “ajustar” las cosas dentro de los límites de este sistema. El ejemplo del movimiento “Ocupar” de la década pasada es otra ilustración de esto. Falló ese intento de repolarizar, en efecto, al 99 por ciento contra el 1 por ciento de los superricos, en parte importante porque las relaciones sociales (tales como las relaciones opresivas entre diferentes “razas” y géneros), y no solamente las relaciones económicas, son fuerzas materiales poderosas, y un sector muy grande de ese “99 por ciento” está decidido a conservar esas relaciones sociales desiguales y opresivas de las cuales se beneficia (o de las cuales creen firmemente que se benefician), especialmente en esta sociedad capitalista que pone a las personas unas contra otras en una competencia frecuentemente despiadada.

Solamente sobre la base de un sistema económico radicalmente diferente —un sistema económico (modo de producción) socialista, en que de manera planificada, se colectivicen, movilicen y utilicen los recursos productivos de la sociedad para satisfacer las necesidades materiales, intelectuales y culturales de la gente, sobre una base que está en continua expansión— será posible sentar una base favorable para arrancar de raíz y transformar las relaciones sociales que encarnan opresión, y modos de pensar que acompañan y refuerzan esa opresión, para ir más allá de la situación (como Lenin lo describió tan acertadamente) en que no solamente se alienta sino que se obliga a las personas a calcular, con la tacañería de un tacaño, cómo es su posición en relación a los demás.

6Todo esto indica fuertemente, una vez más, la necesidad no simplemente de “reconocer la realidad”, sino de aplicar de manera consecuente el principio de que la ciencia importa y la verdad importa, y por lo tanto, adentrarse seriamente en el análisis científico (que he esbozado aquí) del problema que enfrenta la humanidad, y la solución: hacia dónde se encamina el mundo en este momento, bajo la dominación de este sistema, y el rumbo radicalmente diferente que necesita tomar, y puede tomar. Se requiere una disposición para aplicar este mismo enfoque —de que importan la ciencia y la verdad científicamente determinada—, al comunismo y a la experiencia histórica del movimiento comunista, y en particular al nuevo comunismo que ha sido el resultado de las décadas de trabajo que he realizado. Este nuevo comunismo es una continuación, pero también representa un salto cualitativo más allá y, en algunos sentidos importantes, una ruptura con la teoría comunista tal como se había desarrollado anteriormente. A diferencia de aquellos que calumnian y condenan, o simplemente ignoran, el comunismo y la experiencia histórica del movimiento comunista, yo mismo he hecho, y he dirigido a otras personas en hacer, un estudio científico serio y extenso —investigación y análisis— de la historia del movimiento comunista y de las sociedades socialistas que éste ha creado (así como de países que se han autodenominado “socialistas” pero que de hecho no lo son, como Cuba desde 1959, Venezuela en las últimas décadas y la Unión Soviética y los países de Europa del Este, donde el capitalismo fue restaurado y ha reinado durante más de 60 años, mucho antes de que llegaran a ser países abiertamente capitalistas hace unas décadas). Este enfoque científico ha llevado a la conclusión de que con las sociedades socialistas reales que se han creado, con la dirección de los comunistas, primero en la Unión Soviética y luego en China (antes de que se restaurara el capitalismo en la primera en la década de 1950 y en la última después de la muerte de Mao en 1976), esta experiencia del socialismo ha sido principalmente —y en el caso de China abrumadoramente— positiva, mientras que secundariamente también ha habido errores importantes, en algunos casos serios, o incluso graves.

A partir de esta experiencia histórica del movimiento comunista y de una amplia gama de actividades humanas, el nuevo comunismo, como su método y enfoque definitorio, enfatiza la importancia crítica de la ciencia y la aplicación del método científico a todo — tanto a la sociedad como a la naturaleza. Rechaza firmemente todos los enfoques que representan la aplicación y la justificación de la noción ruin y extremadamente nociva de que “el fin justifica los medios”, y que la “verdad” es simplemente un “instrumento” de los objetivos deseados, en lugar de lo que realmente es: un reflejo acertado de la realidad objetiva.

Es este mismo método y enfoque el que se ha aplicado para profundizar continuamente el entendimiento de la naturaleza y el funcionamiento del sistema del capitalismo-imperialismo que en este momento sigue dominando al mundo, con terribles consecuencias e implicaciones para la humanidad y su futuro. Y este trabajo continúa como una parte importante de desarrollar el movimiento revolucionario que se necesita para finalmente abolir este sistema y hacer nacer un mundo radicalmente diferente y mucho mejor. Si bien queda mucho por hacer y muchos retos por asumir, es posible encontrar un análisis y síntesis científica de las cuestiones fundamentales relacionadas con la situación que enfrenta la humanidad y la posibilidad de la emancipación humana —tanto en formas más concentradas y populares como en obras de considerable profundidad— en discursos y escritos míos y en otros materiales que están disponibles en revcom.us. Y una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad radicalmente diferente y emancipadora, en el camino hacia el objetivo final de un mundo comunista, se establecen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de mi autoría.

Es un hecho que no existe en ningún otro lugar, en ningún documento de fundación o guía real o propuesto de ningún gobierno, nada que se parezca no sólo a las protecciones sino a las disposiciones para el disentimiento y la efervescencia intelectual y cultural que están encarnadas en esta Constitución, mientras que ésta tiene, en su núcleo sólido, una cimentación en la transformación socialista de la economía, con el objetivo de abolir toda explotación, y la correspondiente transformación de las relaciones sociales e instituciones políticas, para arrancar de raíz toda la opresión, y la promoción, por medio del sistema educativo y en la sociedad en su conjunto, de una orientación que “habrá de capacitar a las personas en buscar la verdad dondequiera que ésta conduzca, con un espíritu de pensamiento crítico y curiosidad científica y de esta manera aprender continuamente acerca del mundo y estar mejor capacitadas para contribuir a cambiarlo en conformidad con los intereses fundamentales de la humanidad”. Todo esto desencadenará y desatará una tremenda fuerza productiva y social de seres humanos con la capacidad e inspiración de trabajar y luchar juntos para satisfacer las necesidades fundamentales de la gente —con transformar la sociedad de manera fundamental y con apoyar y ayudar a la lucha revolucionaria por todo el mundo—, hacia el objetivo final de un mundo comunista, sin toda explotación y opresión, mientras que al mismo tiempo aborde la crisis ambiental y ecológica verdaderamente existencial, con sentido y de manera integral, lo cual es imposible hacer bajo el sistema del capitalismo-imperialismo.

Demasiadas pero demasiadas personas han rechazado esto —o, con más frecuencia, no lo han explorado o incluso se han negado a explorarlo con seriedad— debido a la ignorancia y los prejuicios que tienen su fuente fundamental en la tergiversación que propagan sin cesar los guardianes del orden actual, y que sirven a reforzar este orden altamente opresivo. En este caso, hay que decir (y se puede demostrar fácilmente) que el ataque burgués “liberal” al comunismo es, a su manera, tan ridículo y escandaloso —está en cruda violación del método científico y se opone abiertamente a los hechos reales— que el evisceramiento fascista de la verdad que los “liberales” siempre denuncian. Esto hace un gran daño a la humanidad: al negarse a aplicar un enfoque científico honesto del comunismo, de la verdadera historia del movimiento comunista y del desarrollo del nuevo comunismo, y al actuar en oposición a semejante enfoque, eso contribuye a truncar la única alternativa real a este sistema verdaderamente monstruoso del capitalismo-imperialismo — la única alternativa viable que representa los intereses fundamentales, y un futuro por el que vale la pena vivir para las masas de la humanidad y, en última instancia, para la humanidad en su conjunto.

El camino hacia un mundo mejor no es, ni será, fácil — no se puede lograr sin una lucha decidida y, sí, sin gran sacrificio. Pero continuar en el rumbo actual, bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo, implica una continuación de los horrores que ya se están perpetrando en el mundo de hoy, los horrores mucho peores que amenazan con surgir en lo inmediato y el peligro existencial muy real que se presagia de manera cada vez más inminente.

Frente a la bestia inexorable fascista que sigue con sus amenazas y sigue cobrando fuerza, grandes cantidades de nosotros que estamos profundamente asqueados e indignados por esto, y que aspiramos a algo mucho mejor, hemos hecho y hemos asumido el llamamiento de que la ciencia y la verdad importan y tienen que ser nuestra guía. Que en este momento tengamos suficiente valor, y suficiente osadía, para aplicar esta guía de una manera sin trabas, decididos a buscar la verdad y seguir a la verdad a dondequiera que nos lleve, superando todos los obstáculos en este proceso, incluidas las ilusiones preciadas y los prejuicios arraigados que van en contra de la realidad y de la verdad científicamente establecida. Atrevámonos a actuar para hacer realidad lo que la ciencia revela como posible: un mundo y un futuro radicalmente diferente y mucho mejor para la humanidad.

 

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“Los 5, 20, 50, 100 dólares que usted dona importan muchísimo”

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Gracias a todos los donantes que contribuyeron a la más reciente transmisión en vivo de recaudación de fondos para la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” (en inglés). A continuación presentamos algunas de las declaraciones conmovedoras que acompañaron los donativos...

Escríbanos por favor con sus ideas y preguntas acerca de la recaudación de fondos a: GetOrganizedForRevolutionTour@gmail.com. La Gira Nacional “Revolución” se propone impactar a la sociedad con la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian — “Un año nuevo, la necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad”. Con ésta, y con el trabajo de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!, organizaremos seminarios “Zoom hacia la revolución”.

Inscríbase y haga donativos para hacer que todo esto sea posible.

 

** Puedo contribuir $10 a la Gira Nacional “Revolución”. Entiendo la importancia de la Gira. Tengo un empleo y tengo hijos, y si yo pudiera me sumaría a la Gira. La Gira “Revolución” necesita apoyo para seguir propagando el mensaje de la revolución. Trump es extremadamente peligroso porque sus fuerzas están enojadas y azuzadas. Trump está usando el denominador común de miedo, diciéndoles que todos están en contra de ellos, los negros, los medios, etc. Setenta y cuatro millones de personas votaron por Trump, eso nos dice que esta sociedad nunca se ha enfrentado al racismo sistémico y los delirantes están llenos de empuje, llenos de odio y miedo — y se les está diciendo que existe una “conjura secreta”. Pues entonces, ¿cómo evitamos ese lavado de coco?

Algunos creen que “ya se calmó todo”, pero creo que es la “calma que precede a la tormenta”. Me encantó el artículo de Bob Avakian de que habrá cambio radical, cambio que será radical reaccionario o radical revolucionario. Veo que se perfila una guerra civil, en que se arme un tremendo jaleo y la locura llegue a su punto crítico — una “manifestación kármica mala”. La Gira está en el campo de batalla diciéndole a la gente lo que realmente está pasando, llevándoles la verdad. Se están dando tremendas tensiones tras las elecciones, tengo familiares que viven en el sur y el racismo es intenso. Por otro lado, veo el comienzo de un levantamiento global. Veo una nueva generación que se pone de pie contra la injusticia. Las personas deben sumarse a la revolución con nosotros y superar sus temores. También quiero recaudar fondos para la Gira entre mis amigos.

 

** De un empleado de tienda en Houston que recolectó $13 en donativos con un bote para monedas:

El objetivo es de convertir a este mundo en un lugar mejor para toda la humanidad. Nos hace falta un nuevo sistema y nuevos líderes. Líderes que realmente se preocupan por nuestros problemas.

 

** Estoy donando mi cheque de estímulo más una cantidad adicional que llegará esta semana. “Revolución, y Nada Menos”, con la visión precisa como láser y el método científico de BA, y el Partido que él construyó y dirige, nos dan las herramientas que nos hacen falta para prepararnos a nosotros mismos, al pueblo y al Partido para aquel momento histórico insólito cuando se dé una situación revolucionaria... para que la humanidad pueda aprehender el momento y ponernos en caminar para formar una sociedad libre de explotación y opresión, en que la vida y nuestro planeta puedan florecer en armonía común.

 

** ¡Las personas no saben que la mejor posibilidad que tenemos para el futuro revolucionario real está con lo que BA trae! Y con esta Gira. Oigan, yo ya estoy harto y cansado de despertar todos los días con este sistema opresivo, estos policías que matan y que destruyen al planeta... y ¡estos FASCISTAS DE MIERDA! Estoy donando $40 hoy a esta Gira para propagar la dirección que nos hace falta. Estoy donando lo más que pueda, lo más frecuente que pueda, y si ustedes sienten igual como lo que estoy diciendo, ¡les estoy llamando a todos ustedes a que hagan lo mismo!

 

** De West Harlem: Estoy donando $50 para ayudar con todos los materiales que ustedes necesitan. Todos los documentos y libros que hacen falta para que la gente sepa del cambio real. Esto ayudará porque quiero que la gente sepa del cambio que la revolución generará. Y espero que otros hagan lo mismo. Y, por supuesto, ¡donen lo más que puedan!

 

** Este donativo de $100 va en memoria de TC que compartió dos aspectos (¡al menos!) con BA: una pasión por el tenis y un deseo por un mundo mucho mejor. Él había leído el artículo de BA sobre la revolución y el tenis de Roger Federer (La revolución, el tenis de Roger Federer: ¿Qué tiene que ver la una con el otro? De hecho, mucho.), y se conmovió profundamente por la poderosa forma de escribir de BA y su aprecio de las habilidades de Federer y su orientación general de ser noble con “los y las humildes recogepelotas”. TC no era un revolucionario, pero había decidido leer la autobiografía de BA próximamente para aprender más sobre este líder. Esto donativo va para ayudar a propagar a BA en el mundo, con su magnanimidad intelectual y su generosidad de espíritu, para toda la humanidad.

 

** Hace cuatro meses me mudé a la Ciudad de Nueva York y empecé a ser voluntario en una de las librerías más interesantes y extremadamente vitales de la ciudad. Con la ayuda de Libros Revolución, conocí la obra de BA, lo que me era un desafío. En su obra he encontrado respuestas y he encontrado que estoy haciendo nuevas preguntas. Como, ¿por qué este país está como está? O ¿por qué sufre EL MUNDO ENTERO? Hacer preguntas no es en sí algo malo, pero aprender NADA MÁS no basta. Con la ayuda de BA y su obra, puedo reconocer que no se trata de mí simplemente, sino de toda la humanidad. Recomiendo a cualquier persona que cree que poner una “curita” encima de los problemas que enfrentamos, solamente deja que regresen, peor que antes, que ¡done a esta misión! Yo estoy donando, no solamente por lo harto que estoy del sistema, sino por lo que esto significa para el mundo. ¡Nos toca a ustedes y a mí hacer el cambio!

 

** Los últimos cuatro años han visto que la supremacía blanca se ha atrevido a levantar su horrible cabeza, con los ánimos que Trump le dio. Y hemos visto horror tras horror, atrocidad tras atrocidad. La gente está horrorizada, aterrorizada. No sabe qué hacer, más que confiar en la “política de siempre”. Pero se requerirá mucho más que eso. Nos hace falta un mundo totalmente nuevo, uno que sea verdaderamente justo, y que desencadene lo mejor de la humanidad. Pero primero tenemos que sobrevivir la situación actual. La Gira “Revolución” tiene que ver con alcanzar estos dos objetivos difíciles y monumentales. Imagínense qué tan diferente que sería el mundo si detuviéramos en seco a las fuerzas del fascismo. ¿Qué tan más cerca estaríamos a ese mundo mejor? Por favor, acompáñenme, donen todo lo que puedan. Si son $100, o hasta más. O lo que puedan. El mundo necesita la Gira “Revolución”, y la gira necesita a *nosotros*. NOSOTROS somos las raíces de la Revolución... y el lugar donde comienza un mundo mejor.

 

** Estoy donando $500 a la Gira Nacional “Revolución”. Una de las cosas que me ha impresionado sobre Avakian y el Nuevo Comunismo es la importancia del pensamiento crítico y su énfasis en buscar la verdad por medio del método científico.

Como líder y filósofo él ha promovido el pensamiento crítico entre personas como yo que hemos abrazado su dirección. No sólo eso, sino que él nos ha instado a que alcancemos lo mejor de lo que tengamos adentro. Nos ha instado a que mantengamos nuestro “compás moral”, por decirlo así. La revolución no se trata de “venganza” sino de la “Emancipación de toda la Humanidad” y de ser “dignos guardianes” de nuestra querida Madre Tierra.

He tenido el privilegio de trabajar con algunos de los RevCom en la Ciudad de Nueva York y Washington, D.C. en los últimos meses. Son pensadores críticos y también personas asombrosas. Obran de acuerdo con sus convicciones y guardan un profundo amor y compasión hacia la Humanidad.

Una de las calumnias más infames en contra de Avakian y los que abrazan su dirección es que son “una secta”. Eso es pura paja. Cualquier persona que en realidad haya leído la obra de Avakian o conocido a los RevCom tiene que quedar impactada por el énfasis en el pensamiento crítico y la búsqueda de la verdad valiéndose del método científico.

Con mucho amor y respeto para Avakian y todos los RevCom.

 

** Soy un trabajador esencial suspendido temporalmente sin sueldo, pero no obstante puedo donar a la Gira Nacional “Revolución”. Con respecto a Bob Avakian, ¿qué es lo que él está diciendo que es capaz de hablar a todos estos diferentes sectores de la gente? La cuestión de “división” es muy relevante. Considerando uno a las pandillas, éstas están a un paso de entender el sistema, y tienen que enfrentar a los Derek Chauvin de este mundo (el policía que asesinó a George Floyd). Considerando uno a los estudiantes de secundaria, ¿cómo es posible convencerlos? ¿Quién tendrá influencia sobre la clase de secundaria?...

Esas personas el día 6 en el Capitolio — es evidente que no quieren compartir el poder. Me da la impresión de que el capitalismo y el fascismo van de la mano. Pero lo que es tan sutil es que Estados Unidos fue a los otros países y creó zonas de devastación — arriban los refugiados, y los demócratas subyugan a los inmigrantes convirtiéndolos en otra clase de gente. KRS-One tenía una canción una vez que denunciaba a los “capataces” — su intención era de cuestionar el papel de la policía en esta sociedad: su papel adversario y beligerante con relación a la comunidad afroamericana. Es un reto “hacer el argumento” de que todos podríamos aliarnos todos contra esos “capataces” que quieren dominar a todos: Entiendo que el trabajo de la Gira Nacional “Revolución” es vital.

 

** Hoy estoy donando los $600 que me dio el fascista Trump (el estímulo que el Congreso aprobó y que Trump firmó) a la Gira “Revolución”. Debido al desempleo causado por la pandemia, tal vez muchos no puedan hacer esto, pero sí puedo. He estado viendo a la Gira “Revolución” en línea, en videos y escritos, viéndolos en la calle llevando la verdad a la gente en tantas formas dramáticas e inspiradoras. Son mis héroes. En esta sociedad capitalista, se requiere dinero para todo, desde imprimir volantes al transporte, comida, alojamiento... Si tienen suficiente plata, ¡quiero que compren tiempo de transmisión en televisión y radio nacionales! Hay tantas causas buenas hoy día, pero esta causa va a la mera raíz de todo, el horror del capitalismo-imperialismo mundial. Se trata del futuro de toda la humanidad y del planeta. El mensaje de Bob Avakian, el “qué hacer”, despeja la neblina como un faro rojo. P.D. Ya soy donante mensual y recomiendo a otros que lo sean también, es una manera conveniente de dar cantidades grandes o pequeñas, lo que uno pueda.

 

** Soy una persona que ha estado siguiendo y apoyando a revcom.us y El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! durante mucho tiempo. ¿Por qué estoy apoyando la transmisión en vivo de hoy para revcom.us y El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!?

El reciente intento de golpe de estado fascista ha obligado a muchas personas a despertarse de su estupor y les ha mostrado la realidad del régimen fascista de Trump y Pence que hace poco dejó el poder. Sin embargo, el peligro aún no ha terminado — todavía existe una vengativa base fascista tipo MAGA [Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza], así como los republi-fascistas que aún están en posiciones centrales de poder que NO han aceptado su derrota y todavía buscan otras formas para vengarse de su oposición.

El mundo en que vivimos implica que decenas de millones de personas son refugiados de la guerra y de la catástrofe climática en muchas diferentes partes del mundo. Todavía nos encontramos en plena pandemia global, lo que ha matado a más de 2.225.900 personas a nivel mundial y a más de 450.000 personas en Estados Unidos, la opresión de mujeres, etc. Ya no tenemos que vivir así. Hay suficiente riqueza y capacidad para satisfacer las necesidades de la humanidad y del planeta, solamente que este sistema capitalista-imperialista de propiedad privada/producción socializada impide que la humanidad se ponga a la altura de todo su potencial.

Bob Avakian ha desarrollado, en el Nuevo Comunismo, una manera de analizar la sociedad sobre una base científica y de proceder de lo que es la realidad, y no a partir de la manera en que la gente desea ver las cosas. Él sostiene que no es posible reformar este sistema y que hace falta una revolución total para crear un futuro diferente.

NO es necesario que uno esté de acuerdo con todo lo dice Bob Avakian, pero se les invita a las personas que se angustian sobre el estado de la humanidad y el planeta a que se enteren más sobre lo que es esta revolución, aunque tengan preguntas, dudas o discrepancias.

Se tiene la “DECLARACIÓN DE AÑO NUEVO DE BOB AVAKIAN” que se encuentra en revcom.us y las personas pueden compararla y contrastarla (y otros escritos con otros programas que hay).

Por eso estoy donando $600 de mi cheque de estímulo a los RevCom para ayudar a facilitar el objetivo de la transmisión en vivo de cumplir con la meta de $50.000. Estoy retando a las personas a que igualen estos $600 que estoy donando.

 

** Estoy donando $200 a la Gira Nacional “Revolución”. Cuando oí la reflexión de Cornel [West] y de otras personas sobre BA, sobre el amor de BA por el pueblo, la importancia de la verdad y la ciencia, esto me conmovió profundamente. Se requiere de valentía para hacer frente a la realidad, y de ciencia para desbloquear obstáculos que parecen, en la superficie, imposibles de solucionar. ¡Nos hace falta esta ciencia, este método! Una de los revcom mencionó que contribuir a la Gira es una manera con la que los revcom puedan llevar esta revolución a personas de todo tipo. Donando podemos hacer esto. No se trata solamente de nuestra experiencia personal. ¡Me gusta lo que ella dijo! ¡Me enorgullezco tanto de contribuir a la Gira, a los revcom y al futuro! ¡También espero con ansias la Segunda temporada de El Show RNL!

 

** Este donativo de $2.000 es un reto a otras personas cuyos corazones latan por la verdadera liberación de toda la humanidad, y el camino que Bob Avakian ha determinado en el Nuevo Comunismo por medio de una revolución real.

 

** Es un honor para mí poder donar a la Gira “Organícense para una Revolución REAL”.

A esta hora tan tarde, con tanto en juego para toda la humanidad, y para el futuro mismo de este planeta, estoy contribuyendo $1.000, junto con una cantidad de $1.000 si la igualan (proveniente de mis beneficios de veterano) para el trabajo valiente y abnegado de la Gira “Revolución”, para promover al líder Revolucionario más importante en el mundo de hoy, ¡Bob Avakian!

Quiero dar a las personas en todas partes la oportunidad de oír sobre Bob Avakian y conocerlo, su vida, su dirección y sus descubrimientos científicos pioneros y la dirección moral que él ha dado a todos los que desean liberar a la humanidad de todas sus cadenas. Quiero que las personas se familiaricen con su vida, la manera en que él “entiende a las personas”, su valentía y también su sentido del humor. Quiero que su autobiografía llegue a las manos de muchos millones de jóvenes que andan buscando una vida con sentido. También invito a las personas, especialmente a los artistas, a leer una de mis favoritas obras cortas de BA, el abrazo revolucionario excelso que brilla en “Materialismo y romanticismo: ¿Podemos prescindir de los mitos?”.

He conocido a BA durante mucho tiempo. Yo era un veterano de la Armada de Estados Unidos durante la Guerra de Vietnam. Como millones de otras personas en Estados Unidos, me inspiró la victoria heroica del pueblo vietnamita al derrotar al ejército más poderoso en el mundo. Y aprendí sobre la China (en ese entonces) socialista, y su líder Mao Tse-tung. Eso me llevó a mí y a millones de otras personas —incluso en este país— a soñar, y a luchar, por un mundo diferente y mucho mejor.

Pero, a través de las décadas, muchas personas que en cierto momento se decían revolucionarias, o hasta comunistas, han caído por el camino. Algunas personas por las balas del enemigo, pero muchas más por las balas almibaradas de hacer las paces con el mundo que nos toca, o por el cinismo y el pesimismo y la ideología del “yo primero” de este sistema paría.

Pero, ¡BA, JAMÁS! ¡Bob Avakian no es una persona que haya DEJADO NUNCA DE DECIRLE LA VERDAD AL PODER DE LA NARRATIVA DOMINANTE!

Me acuerdo de su poderoso discurso en apoyo al Partido Pantera Negra en las escalinatas del palacio municipal de Oakland, donde les dijo a los blancos: “El Partido Pantera Negra no los odia porque son blancos, los odia porque ¡no están haciendo lo que deben hacer!”.

Me acuerdo de un discurso que él dio en un mitin de estudiantes iraníes cuando Estados Unidos estaba azuzando a un masivo, generalizado y salvaje movimiento reaccionario de linchamiento contra cualquier cosa que fuera Irán o iraní tras el derrocamiento del sha cuando los estudiantes iraníes se apoderaron de la embajada estadounidense allá. Ante el silencio de la izquierda “progresista”, BA llamó a todos a entender por qué era correcto, y por qué urgía, salir a las calles y luchar por la consigna internacionalista revolucionaria “¡No es nuestra embajada!”.

De gran importancia, BA defendió firmemente la Gran Revolución Cultural de China contra los aullidos y la burla de parte de los expertos burgueses y de los mezquinos del movimiento por igual. De manera singular y con convicciones, denunció y desenmascaró el golpe de estado capitalista en China tras la muerte de Mao. Luego, BA analizó mucho más a fondo y científicamente los avances y contribuciones históricos de Mao (así como de otros líderes y fundadores del movimiento comunista), pero también sus debilidades y errores filosóficos y científicos. Otra vez, esto se cumplió a pesar de los insultos de académicos “marxistas” y chillidos de blasfemia de parte de dogmáticos, en Estados Unidos y a nivel internacional. Pero todo el estudio y análisis riguroso de BA formó parte de la base científica de su “Nueva Comunismo”, así como de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte.

Hace décadas BA advirtió sobre el ascenso de un movimiento fascistas, y luchó por que la gente entendiera el peligro de que el auge de un fascismo cristiano al estilo estadounidense se uniera con la supremacía blanca nativista y la misoginia y sus planes para una guerra civil para llevar a Estados Unidos de regreso a sus comienzos genocidas. Y nos convoca a actuar, con ciencia y sustancia.

¡Acaten al llamamiento! ¡Únanse al trabajo de la Gira “Revolución”, apóyenlo y difúndanlo! ¡Ayúdenles en el terreno y en cualquier forma que ustedes puedan en sus esfuerzos oportunos para promover a BA y su dirección extremadamente urgente a todo rincón del mundo!

 

** Es un privilegio para mí hacer un donativo a revolucionarios que trabajan con seriedad sobre cómo hacer nacer otro mundo completamente nuevo.

 

** Por qué estoy haciendo un donativo a la Gira “Revcom.us”:

Estoy haciendo un donativo a la gira “Revcom.us” porque me impresiona el hecho de que la estructura del nuevo comunismo de Avakian se fundamenta en la ciencia, el humanismo y la ética. La democracia se construye sobre la esclavitud, el imperialismo y el capitalismo: tres ideologías que explotan a otros seres humanos y al medio ambiente. Estos elementos han envenenado a nuestro país y gobierno y han engendrado el liderazgo corrupto de Donald Trump y del Partido Republicano fascista. Hay que propagar el conocimiento del nuevo comunismo de Avakian lo más ampliamente que sea posible.

 

** De un estudiante de secundaria que dio $ 50 y está hablando con algunos de sus amigos para hacer donativos:

Ahora mismo es un momento de peligros existenciales y posibilidades profundas. Necesitamos aprovechar el impulso y hacer grandes avances antes de que los fascistas regresen cada vez más fuertes y duros. Nadie va a hacer la revolución por nosotros. Estoy donando todo lo que puedo y contribuyendo de otras formas, porque no hay causa más noble que el movimiento para la revolución.

 

* * De un estudiante universitario recién egresado y miembro del Club Revolución:

La urgencia es real. El ataque de los fascistas al Capitolio no es lo peor de lo que podría pasar en Estados Unidos. Y hemos visto la escalada desde hace meses, hasta hace años. Las fuerzas que son necesarias para contrarrestar este acto de terrorismo interno requieren una movilización de masas de la gente y dirección. Contamos con dirección. Contamos con la dirección de los RevCom que nos han advertido continuamente sobre los peligros de este régimen fascista. Han llamado a una movilización de masas. Hoy es un evento para recaudar fondos para esta revolución y necesitamos su apoyo. Todo lo que requiere, materiales, folletos, pancartas, libros, camisetas, cada material que entregamos a la gente es crucial y requiere fondos. Personas de diferentes orígenes han donado y su contribución es importante. Hemos visto la expansión de la Gira “Revolución” a diferentes estados, hemos visto el crecimiento de la movilización de la gente en las calles, pero la lucha no ha terminado. Los 5, 20, 50, 100 dólares que usted dona importan muchísimo. La gente está muy dispuesta a donar a causas que una vez que dejen de estar en su mente, se les olvidan, pero no en este caso. Ahora eres parte de las fuerzas revolucionarias que trabajan hacia la movilización de masas. El donativo es de la gente, contribuyendo directamente a la emancipación de la humanidad. Aunque muchos de nosotros estamos necesitados en este momento, la necesidad de la revolución, la necesidad de contrarrestar esta agenda fascista, es un asunto urgente. No solo debemos luchar por la revolución, también debemos financiar la revolución.

 

** De un donante que dio $ 3.000

Estimados camaradas:

Me complace donar a la Gira “Organícense para una Revolución Real”.

Vivimos en una época de peligros e inmensos desafíos. Los acontecimientos de la semana pasada deberían dejar esto muy claro para todos, incluso para aquellos que, hasta ahora, han intentado deliberadamente cerrarse los ojos ante esta verdad obvia.

No obstante, en esta situación también hay una oportunidad, la posibilidad de arrancar un nuevo futuro. Para hacerlo, existe una necesidad urgente de que el nuevo comunismo, la dirección y el método científico de Bob Avakian se conviertan en una fuerza creciente en contienda en el mundo.

Estoy emocionado por los importantes pasos que ha dado la Gira Nacional “Revolución” para hacer esto, poniendo a la orden del día la revolución — una revolución real, que derrocará completamente el brutal y anticuado sistema del capitalismo-imperialismo y comenzará a construir una nueva sociedad libre de toda opresión y explotación.

En este momento crucial, nada es más importante, y me alegra tener la oportunidad de contribuir a este esfuerzo al entrar en un nuevo año. Insto a todos los que lean esto a unirse para apoyar este esfuerzo vital de todas las formas que puedan.

 

** De un veterano de la guerra de Vietnam que donó $ 100:

Soy un veterano de Vietnam. Participé en el movimiento de soldados en servicio activo en contra de la guerra después de descubrir de qué se trataba realmente la guerra.

Tengo algunas fotos de la guerra en la pared de mi casa y en mi teléfono.

Una es una niña de 10 años que huye corriendo de un ataque de gelatina incendiaria (napalm) con horribles quemaduras en todo el cuerpo. El napalm fue introducido en la guerra por el ejército estadounidense. Otras fotos muestran aldeas quemadas en todo Vietnam por tropas estadounidenses (del libro Kill Everything That Moves de Nick Turse). Para el final de la guerra, las fuerzas estadounidenses ya habían asesinado a tres millones de vietnamitas.

El chovinismo pro estadounidense fue un factor importante para que las tropas estadounidenses consideraran a los vietnamitas como menos que humanos. Las tropas calificaron a las masacres de “tan sólo un asunto de gooks” [palabra despectiva para describir a los vietnamitas] sin consecuencias.

La serie Crimen Yanqui iniciada por Bob Avakian en el sitio web revcom.us presenta “toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”.

Soy un veterano discapacitado, pero he decidido dar $ 100 de mi cheque de estímulo a la Gira “Revolución” porque la gira está saliendo audazmente entre las personas para difundir la dirección de Bob Avakian por todas partes. Y están organizando a la gente en la revolución. Son la esperanza de un futuro sin estas guerras horribles y asesinas. Y sin opresión y explotación en ningún lugar del mundo. Esta Gira “Revolución” no actúa a medias.

 

** De un psicólogo

Sí, quisiera contribuir a la Gira Nacional “Revolución”. He estado pensando, ¡ustedes tenían razón! El PCR y Rechazar el Fascismo tenían razón. Sabía cuántas fuerzas de derecha había, pero la situación me ha conmocionado. Estoy totalmente a favor de la Gira Nacional “Revolución”, porque esta oposición necesita ser pública. Aprecio a Bob Avakian, por cómo crear una sociedad igualitaria y democrática. Estoy de acuerdo con la denuncia al capitalismo hecha por Bob Avakian. Avakian es un vector de la política humana y progresista que yo favorezco. Pero muchos están condicionados de modo que crean que cualquier cosa hecha para el bien común, por un gobierno, es socialismo y eso se considera algo horrible en un gran sector de la población en Estados Unidos. La gente ha sido víctima de una campaña de propaganda desde 1917 — la Revolución Rusa. Pero me ha motivado saber la verdad. Es muy positivo tener la Gira Nacional “Revolución”. Piense en los años 1960, cuando la gente gay salió del clóset, los derechos civiles y MLK y el Partido Pantera Negra, piense en el movimiento contra la guerra de Vietnam. La gente decía la verdad en ese entonces y ahora la Gira “Revolución” es una oportunidad educativa de primer nivel. Creo que estamos entrando en un caos grueso con la Covid, el fascismo, la situación económica. Hace falta que todo grupo que haga algo positivo, como la Gira Nacional “Revolución”, reciba apoyo porque eso aumenta el impulso del cambio progresista.

 

** De un abogado de asuntos migratorios a tiempo parcial:

Donaré porque sé lo suficiente de Bob Avakian como para estar de acuerdo con los diagnósticos, pero en este momento no conozco todo sobre su pensamiento crítico sobre con qué suplantar a este sistema. Quiero dar porque quiero crear conciencia, y no quiero que la gente pierda esperanzas. Quiero que la gente sepa que el mundo no tiene por qué ser así, que hay una mejor manera que estar consignados a este sistema del capitalismo. Es difícil conseguir reclutas, no se están sumando los suficientes. Incluso después de las protestas por George Floyd en todo el país, no veo a suficiente gente reflexionando sobre esta revolución porque sé que hay obstáculos en el camino de la gente: ideas de reforma, estrechas y parroquiales, o simplemente la dificultad de sobrevivir día a día. Es difícil para la gente encontrar el espacio emocional para examinar la ciencia. Aunque la gente se dé cuenta de que el sistema le ha puesto grilletes, todavía hay una intimidad estética de actuar para hacer frente a este sistema — tal vez se necesite un acontecimiento revolucionario para que las masas se deshagan de esas cosas. Pero yo no soy de los que dicen “no creo en la ortodoxia, así que no haré un donativo”. No soy una de esas personas que prejuzgan a Bob Avakian y la revolución. No soy una de esas personas y eso es mi mérito. La Gira Nacional “Revolución” es loable, ayudando a la gente a trascender la mierda cotidiana.

 

** De un partidario de la Gira que donó $ 250:

Animo a todos a que apoyen a revcom.us, que se basa en conocer y cambiar la realidad, en la ciencia y en la verdad. Estoy retando a todos a igualar y superar esta cantidad que estoy donando.

 

** De un grupo de amigos en Chicago:

Un grupo de cinco simpatizantes de la Gira en Chicago ha emitido un reto de contrapartida para que al menos cinco personas junten $ 1.000 en contribuciones recurrentes durante los venideros seis meses. Este grupo de cinco incluye a dos personas que están dando $ 5 al mes, una persona está dando $ 10 durante los venideros seis meses y otra persona se ha comprometido, pero todavía está reflexionando y revisando sus finanzas para ver cuánto puede dar. El iniciador está donando $ 200 al mes = un total de $ 1.320+ durante seis meses. Todas estas personas están escribiendo declaraciones de por qué se unieron a este esfuerzo para apoyar a la Gira y que están conectándose a otros seguidores. A continuación presentamos cuatro de nuestras declaraciones. Así que estamos preguntando: ¿puede igualar esto?

** De un profesor de secundaria:

¡Quisiera dejar en claro que quiero contribuir regularmente! ¿Por qué? Estos fascistas no se van. La historia nos enseña que no se puede “esperar hasta que todo salga bien”. Y no todos podemos estar en las primeras líneas como la Gira Nacional “Revolución”. Tenemos que apoyar a los que están en las líneas del frente Y ADEMÁS a aquellos que tienen el análisis, el contexto y una salida, y eso es lo que está haciendo la Gira Nacional “Revolución”. ¿Recuerdan la primera plana de revcom.us con la imagen del Hitler Trump? Incluso yo no estaba muy convencido. Incluso yo tenía dudas e inquietudes. Pero resultó ser correcto... el análisis da en el blanco. La Gira Nacional “Revolución” ofrece otra opción, porque lo que se está ofreciendo es el fascismo o “ponerse de acuerdo con el otro partido”. Este análisis revolucionario tiene patas que lo apuntalan y la gente tiene que ponerse a leer y estudiar. Revolución. ¿Suena descabellada? Explórenla. De hecho, es irresponsable no estar explorando la revolución — estamos al borde de si sobreviviremos como especie y los racistas genocidas en el país más poderoso del mundo nos hacen tambalear al borde del precipicio del fascismo total. El fascismo es la función del capitalismo, una función natural, seríamos omisos si no exploráramos la revolución y el comunismo y apoyáramos a aquellos que lo están llevando a la gente.

 

** De dos activistas de la Red Parar la Encarcelación en Masa, Nueva York:

¡Tenemos virus genocidas furiosos en este país!

El virus de la Covid-19 ya ha estado matando a diario a tantas personas que las que murieron el 11 de septiembre de 2001, y afecta desproporcionadamente a las personas de color. El virus de la Covid-19 se está propagando rápidamente en las prisiones y cárceles de todo el país debido a los entornos de congregación extrema, la atención médica deficiente y el EPP extremadamente inadecuado.

Las personas encarceladas están infectadas por el coronavirus a una tasa cinco veces mayor que la tasa general de la nación. Y, no obstante, no ha habido ni cerca de los números de personas con liberación anticipada, especialmente entre los presos mayores y en riesgo. Esto es genocidio bajo un sistema supremacista blanco.

El virus del racismo sistémico y genocidio ha estado ardiendo durante siglos en este país desde sus inicios. Incluso a la luz de los poderosos y justos levantamientos por La Vida de los Negros Importa que tuvieron lugar durante los últimos meses, ¡ni siquiera ha habido una pizca de justicia para las víctimas de la violencia patrocinada por el estado!

El departamento de justicia de Estados Unidos acaba de anunciar que después de más de cinco años de “investigación”, no presentarán ningún cargo penal por el asesinato de Tamir Rice, de 12 años, en Cleveland, Ohio, el 22 de noviembre de 2014. Tamir fue asesinado mientras jugaba con una pistola de juguete en menos de un minuto por la policía.

Una vez más, se anunció recientemente que en Kenosha, Wisconsin, los fiscales no presentarán cargos penales contra el agente de policía que baleó a Jacob Blake siete veces por la espalda frente a sus tres hijos pequeños que estaban sentados en su automóvil el 23 de agosto de 2020. Jacob Blake está paralizado de por vida.

Y una vez más, no se han presentado cargos por el asesinato de Breonna Taylor, una trabajadora de servicios de urgencias médicas que fue baleada en su cama por la policía en Louisville, Kentucky el 13 de marzo de 2020. Millones de personas gritaron su nombre en protestas en todo el país para la justicia, en vano.

Podríamos seguir y seguir con los miles de nombres de personas que han sido asesinadas impunemente por las fuerzas del orden. El encarcelamiento en masa infundido con la Covid-19, el implacable asesinato de negros, latinos e indígenas por parte de las fuerzas del orden, todo lo que es parte de la escalada del genocidio librado por este sistema supremacista blanco.

Este sistema supremacista blanco no está “roto”. Está haciendo lo que lo diseñaron para hacer. ¡Es culpable de crímenes contra la humanidad y hay que abolirlo! Por eso nosotros, de la Red Parar la Encarcelación en Masa, estamos apoyando la Gira Nacional “Revolución” y llamamos a que ustedes hagan lo mismo y hagan donativos generosos. Necesitamos apoyar la Gira “Revolución” para luchar por un mundo mejor en el que las personas negras y latinas ya no tengan una diana en la espalda y los supremacistas blancos ya no tengan una tarjeta para “salir de la cárcel” con impunidad.

¡Les instamos a unirse a nosotros y hacer una contribución para apoyar el trabajo de la Gira Nacional “Revolución”!

 

** De una inmigrante (en español e inglés):

Apoyemos la gira por la revolución ahora más que nunca necesitamos seguir levantando la voz que Trump debe salir de la presidencia ya, debido a que el sistema se apoya en el pensamiento supremacista blanco es un riesgo, vemos cómo agencias del gobierno protegen y alientan estos movimientos de odio, y que quieren sentar las bases para un país, misógino, con opresión a las comunidades que se ven diferentes o piensan diferente a ellos. Por eso seguir luchando por un mundo mejor es importante y podemos hacerlo posible, apoyando con una donación a los compañeros en la Gira por la Revolución Nada Menos.

Let us support the tour for the revolution now more than ever we need to continue to raise the voice that Trump must leave the presidency now, because the system relies on white supremacist thinking is a risk, we see how government agencies protect and encourage these movements of hatred, and who want to lay the foundations for a country, misogynist, with oppression of communities that look different or think differently from them. That is why continuing to fight for a better world is important and we can make it possible by supporting our comrades in the Revolution Nothing Less Tour with a donation.

 

** De un donante en el sur de California:

Doné a los revcom porque realmente entienden y están bien versados en las falacias del capitalismo — hacen un trabajo importante, desde los artículos que publican hasta las protestas pacíficas que organizan con otros, todos tenemos que esforzarnos por ser tan apasionados y motivados como es esta organización y debemos apoyar a los Comunistas Revolucionarios en todas las formas que podamos.

 

** De un donante en California:

El asedio de esta semana al Capitolio mostró a la gente de todo el país que la lucha para sofocar el autoritarismo en Estados Unidos está lejos, pero lejos de terminar. Muchos decían que una vez que los demócratas obtuvieran el control de todas las ramas del gobierno, Donald Trump y sus aliados aceptarían la derrota y dejarían de joder. Estaban equivocados. Ya es hora de comenzar a llamar a estas personas por lo que son: fascistas que están comprometidos a mantenerse en el poder a toda costa. Hay que hacer que las personas en el poder que han apoyado este intento de derrocar el proceso democrático rindan cuentas por sus acciones, pero si la historia nos enseña algo, es poco probable que ocurra eso. Las personas sometidas al arresto y a la detención son simplemente intermediarios que van a estar castigadas a fin de complacer al estatus quo, mientras que aquellos que tienen el poder político en el país salen con toda impunidad, para posiblemente intentar emprender otras insurrecciones en una fecha posterior. La única forma de luchar contra el fascismo en el siglo 21 es de la misma forma que se ha hecho en el pasado: mediante el poder del pueblo. El pueblo que se levante y le diga no más a la chusma racista y autoritaria es la única forma de combatir esta creciente amenaza. No al aplacamiento y a prohibiciones de Twitter. Aunque la administración de Donald Trump termine el 20 de enero, el fascismo todavía está presente y es más común que nunca ha sido en casi 100 años. Ya es hora de dejar de ignorar ese hecho y empezar a luchar.

 

** De alguien que ha estado dando un apoyo recurrente a la Gira y donó $ 600 hoy:

Estoy donando el monto total de mi cheque de estímulo. No hay nada que necesite más estímulo que la energía revolucionaria latente de los millones de personas que luchan por un mundo hermoso en el que vale la pena vivir. He tenido el privilegio de conocer a muchos miembros del Club Revolución. Son algunas de las personas más inspiradoras y maravillosas que jamás he conocido, tanto por sus incansables esfuerzos en la lucha por un futuro brillante como por la forma en que ellos, como individuos, están en representación de ese futuro en la forma en que se comportan y se relacionan con los demás. No hay mejor causa a la que alguien pueda donar su dinero.

 

** De un miembro del Club Revolución:
Es de un valor inestimable el papel que han desempeñado los Revcom en dirigir a la sociedad en estos tiempos intensos y sin precedentes, pero se requieren fondos para continuar y crecer. ¡Haga un donativo de lo que puedas hoy!

 

** De alguien que hace un donativo de $ 25:

Un pequeño donativo, pero aliento a otros a que den lo que puedan para luchar contra el fascismo y crear un mundo mejor.

Vídeo de la transmisión en vivo de recaudación de fondos para la Gira Nacional "Organícense para una Revolución REAL", en inglés
31/01/2021.
¡Superamos nuestra meta de $ 30.000!

Formas de hacer donativos a la Gira Nacional “Revolución”…

  • Venmo: “@RevolutionTour”
  • CashApp: $revtour
  • Envía un cheque, money order o giro postal, pagadero a RCP Publications con la indicación: National Revolution Tour. Envíalo por correo postal a:
    • RCP Publications
      Box 3486, Merchandise Mart
      Chicago, IL 60654-0486

Vea el vídeo de la transmisión en vivo de recaudación de fondos, en inglés (transmitida el domingo 10 de enero):

 

 

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Episodio 38 de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!

Bienvenidos a ¡Revolución, y Nada Menos!

Del 4 de febrero de 2021
youtube.com/therevcoms

¡Ya se inició la Segunda temporada de El Show RNL — Revolucion, y Nada Menos! Este episodio es el primero de la nueva temporada, el primero que sale después de la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian, ¡y nuestro primer episodio que sale con motivo del Mes de la Historia de los Negros!

Acompáñenos mientras presentamos a nuestros televidentes nuevos y antiguos la misión de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! Éste es un programa sobre la revolución real y en este episodio hablaremos de la dirección, el corazón y el aliento de la revolución que hace falta para la emancipación de toda la humanidad.

Este episodio incluirá:

* Una bienvenida a la Segunda temporada de los anfitriones Andy Zee y Sunsara Taylor.

* Un comentario de Andy Zee sobre la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian y la necesidad de una lucha feroz. 

* Una invitación y un reto de un miembro de la Gira “Revolución” a que se inscriba para los próximos seminarios “Zoom hacia la Revolución” para examinar la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian. (Léala en español aquí

* Bob Avakian (BA) sobre la cultura en un corto del Diálogo de 2014 con BA y Cornell West titulado REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión (en inglés). 

* Una introducción e invitación al programa de Libros Revolución “Libertad para Nasrin y todos los prisioneros políticos en Irán: Heroísmo para estos tiempos”, con una entrevista a la anfitriona Sunsara Taylor y el vocero de Libros Revolución-Nueva York y economista político Raymond Lotta. 

* “Crimen Yanqui Caso #12: La masacre de Tulsa de 1921 y la destrucción del Wall Street negro”. Producido por David Zeiger. [Lea esta entrega de Crimen Yanqui en español.) 

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¡Juntos, NOSOTROS rebasamos nuestra meta de 40 mil dólares en la campaña invernal de recaudación de fondos para
“Transformar la presencia y tecnología web de Revcom.us”!

Al cumplir esta meta, se dio un verdadero avance y una victoria para la gente del mundo, y no habría sido posible sin los esfuerzos dedicados de muchas personas que trabajaron creativa y colectivamente para satisfacer esta necesidad apremiante: aquellos que hicieron donativos, ya sean contribuciones grandes o pequeñas, aquellos que recaudaron fondos, aquellos que difundieron la campaña, aquellos que enviaron declaraciones, aquellos que hicieron comentarios, preguntas, críticas o sugerencias — y, por supuesto, aquellos que trabajaron tan arduamente en la modernización y actualización de nuestra presencia y tecnología web. ¡Todo ello importó!

La necesidad continua de que haya donantes recurrentes

Durante esta campaña de recaudación de fondos de cuatro meses, Revcom.us continuó erogando miles de dólares de costos cada mes para nuestra oficina, el mantenimiento de nuestro sitio existente y otros gastos. Pero gracias a nuestros donantes recurrentes mensuales, pudimos hacer frente a estos gastos y utilizar todos los fondos recaudados en la campaña para transformar el sitio web.

Así que animamos a todos nuestros donantes y a las personas que aún no han hecho donativos a que se conviertan en donantes recurrentes mensuales al nivel que puedan permitirse.

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COMANDANTES ESTRATÉGICOS DE LA REVOLUCIÓN

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Lo que distingue a los comandantes estratégicos y lo que tienen en común entre sí, a pesar de sus particularidades diferentes, es la capacidad (¡y la inclinación!) de bregar con las cuestiones más grandes de la revolución (antes y después de la toma del poder), de entender lo que significa aplicar métodos científicos basados en la evidencia para analizar y evaluar la realidad continuamente cambiante, de tener cada vez mayor capacidad de desmenuzar un complejo de contradicciones y ordenarlas y priorizarlas correctamente, de proceder consecuentemente a partir de los objetivos estratégicos más elevados y trabajar con esa perspectiva más amplia para determinar lo que hay que hacer en cualquier momento dado para hacer avanzar el proceso hacia adelante. En una palabra, revolucionarios integrales, multifacéticos, que se arraigan en el Nuevo Comunismo y proceden sobre esa base —la más avanzada iteración hasta la fecha de lo que se necesita en el mundo y cómo alcanzarlo— y con una disposición de salir y LUCHAR con las masas para que le entren a todo eso si es que quieran liberarse.

Entendido correctamente, un campesino analfabeto en un país del tercer mundo o una persona básica sin estudios de las comunidades marginadas urbanas puede capacitarse para convertirse en un comandante estratégico de la revolución (y no simplemente un comandante táctico ¡ni mucho menos un “activista del movimiento”!). No hace falta tener una formación formal como intelectual para abordar con inteligencia y curiosidad y estar metido en toda suerte de cosas, capaz de pensar a muchos diferentes niveles, y de manejar muchos diferentes elementos. No tienes que ser un intelectual altamente formado para aprender lo básico sobre qué tiene de malo el mundo, qué hay que hacer (y qué se puede hacer) al respecto, qué se requerirá, de qué se trata BA y el Nuevo Comunismo, y por qué tú, y muchas, pero muchas, otras personas, deben llegar a ser seguidores de esta persona y de este enfoque científico de emancipar a la humanidad. Puedes aprender a entender mejor por qué actualmente son tan pocas las personas que le entran a esto, cuáles obstáculos vas a encontrar, por qué en este momento la clave es salir a desarrollar una férrea lucha con las personas y entre las personas para que se suban a bordo, pero que a la vez ponerse de modelo y demostrar los métodos correctos. 

Así que... un activista del movimiento, no. Tampoco un “marxista” de café. Pero sí, definitivamente, imbuido de los métodos, enfoque y objetivos centrales del Nuevo Comunismo, con ganas de salir a luchar por esto en la sociedad, con la necesaria pasión, contenido, determinación y convicción.

* * * * * * * * * * * * * * * * *

Ardea Skybreak es una científica con formación profesional en ecología y biología evolutiva, y una promotora de la nueva síntesis del comunismo —también conocida como el Nuevo Comunismo— desarrollada por Bob Avakian. Importantes obras de Skybreak incluyen La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importaDe pasos primitivos y saltos futuros, Un ensayo sobre el surgimiento de los seres humanos, la fuente de la opresión de la mujer y el camino a la emancipación; y una Entrevista a Skybreak, Ciencia y revolución, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian.

 

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Comentarios de Andy Zee:

Una salva en este momento… para el futuro

| revcom.us

 

Nota de la redacción: Lo que sigue son transcripciones con leves modificaciones de los comentarios de Andy Zee en el episodio del 4 de febrero de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! Vea el episodio en inglés, que estrenó la segunda temporada del show, aquí.

Comenzamos nuestra segunda temporada con la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian, titulada:

UN AÑO NUEVO, LA NECESIDAD URGENTE DE UN MUNDO RADICALMENTE NUEVO —
PARA LA EMANCIPACIÓN DE TODA LA HUMANIDAD

La Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian (BA) es una ráfaga —no sólo un soplo— de aire fresco y vigorizante en un momento asfixiante de la historia. Cientos de millones, si no miles de millones, de personas se están asfixiando y jadeando por aire: por la Covid, por la destrucción de la atmósfera, por los incendios y las inundaciones y el agua envenenada, y, aún más, por la vil bilis de las clases dominantes de todo el mundo que satanizan y atormentan a las masas de la humanidad en todo el mundo con su dominio y su jactanciosa e interminable insistencia en que esta es la mejor y realmente la única manera en que el mundo podría ser.

La declaración de BA es una salva para un año nuevo contra todo esto, invitando y luchando para que usted, para que millones de personas, vean cómo y por qué un mundo radicalmente nuevo es posible.

Precisamente porque la hora es tardía para la supervivencia de la tierra y de la vida en ella, porque el fascismo y los regímenes reaccionarios asoman la cabeza por todas partes con toda la brutalidad, la muerte, la destrucción, la opresión y la represión de este sistema que pesa fuerte sobre la vida y el espíritu de las personas... usted debería tomarse el tiempo y asimilar toda la declaración del BA: Un año nuevo, la necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad.

Bob Avakian pone las cosas en una perspectiva muy amplia y no se anda con rodeos. BA dice que aunque es muy bueno que se haya derrotado el fascismo del régimen de Trump y Pence en las elecciones, la oposición entre el Partido Republicano fascista y los demócratas no sólo continuará, sino que como dice en la declaración:

No representa las divisiones fundamentales en la sociedad y el mundo, ni los intereses fundamentales de las masas de personas, en Estados Unidos y el mundo en su conjunto. Tampoco es posible solucionar los profundos problemas ante la humanidad —de hecho, únicamente podrían agravarse— dentro de los límites de este sistema asesinamente opresivo y explotador y el caos y la destrucción que éste seguirá desatando a una escala masiva, siempre y cuando continúe dominando al mundo.

Pero eso no es todo. Luego, advierte, para despertarnos a la realidad de que:

La derrota electoral del régimen de Trump y Pence sólo “gana cierto tiempo” — tanto en relación al peligro inminente constituido en el fascismo que este régimen representa, como más fundamentalmente en términos de la crisis potencialmente existencial que la humanidad está enfrentando cada vez más a consecuencia de estar atada a las dinámicas de este sistema del capitalismo-imperialismo.

¿Qué es este sistema del capitalismo/imperialismo? Estas palabras las utilizan en estos días, incluso los políticos. Pero, ¿qué es el capitalismo, qué es el imperialismo? ¿Por qué necesitamos saber qué son y cómo funcionan? ¿Describen un sistema que está roto, o es que este sistema funciona de la única manera que puede, causando un sufrimiento horroroso de literalmente miles de millones de personas? ¿Es el capitalismo la única forma posible de organizar la sociedad? ¿Es la humanidad capaz de ponerse por encima del mundo de perros-comen-perros que tenemos? ¿Qué tiene que ver un sistema económico con la opresión sistémica de los negros, de las personas de color, de las mujeres, de las personas LGBTQ, de los países y de los pueblos del mundo? ¿Y cuál es la manera de entender esto? ¿Cuál es la forma de salir de la locura que decimos que ha desarrollado Bob Avakian? ¿Usted, la humanidad tiene que seguir siendo ignorante de la forma en que funciona el mundo, sometida a los delirios de los demagogos y a las promesas vacías de los llamados reformistas que dicen que pueden arreglar lo que no tiene arreglo?

En las venideras semanas y meses, exploraremos estos temas y los desmenuzaremos en El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! Además, les ofreceremos, a nuestro público, foros virtuales Zoom hacia la Revolución de diferentes tipos, en algunos conocerán y recibirán una introducción en la declaración, en BA y en el trabajo que él ha realizado, y en otros seminarios habrá seminarios participativos de cuatro semanas para adentrarse en la declaración con otras personas. Una joven miembro de la Gira “Organícense para una Revolución Real” hablará sobre esto más adelante en nuestro programa.

Hace un momento cité a Bob Avakian diciendo en su declaración de Año Nuevo:

La derrota electoral del régimen de Trump y Pence sólo “gana cierto tiempo” — tanto en relación al peligro inminente constituido en el fascismo que este régimen representa, como más fundamentalmente en términos de la crisis potencialmente existencial que la humanidad está enfrentando cada vez más a consecuencia de estar atada a las dinámicas de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Surgen más preguntas: ¿Cuáles cambios subyacentes en el mundo y en Estados Unidos engendraron el fascismo del régimen de Trump y Pence? ¿Qué es lo que realmente impulsa este virulento movimiento fascista que niega el concepto mismo de la verdad? ¿Cuáles cambios económicos, políticos y sociales engendraron y alimentan al movimiento fascista cristiano en Estados Unidos y al fascismo fundamentalista religioso en todo el mundo? BA cita al columnista del Miami Herald, Leonard Pitts, quien escribe que en realidad hay dos países con una sola frontera. Realmente, ¿las palabras melosas que llaman a la unidad superarán las grandes divisiones de Estados Unidos? Y, ¿qué tan profundas son esas divisiones y por qué?

Estos son temas gruesos. BA dice que sólo hemos ganado “cierto tiempo” con la elección de Biden. Ese es un pronóstico serio. No es algo que haya que pasar por alto, sino algo que tenemos que entender: la importancia y las implicaciones son tremendas. En su declaración, con contenido y ciencia BA explica lo que hay detrás de esta situación. Aporta evidencia. Aplica análisis a la evidencia y, sobre todo, nos trae el método y enfoque con el que llegó a sacar estas conclusiones para que todos nosotros —los que tengamos experiencia en trabajar con la teoría o que nunca hayamos estado expuestos a la teoría o bregado con ésta— podamos entender y adoptar una forma científica de conocer y, sobre esa base, cambiar el mundo.

Dice BA:

Para entender por qué nos enfrentamos a la situación en la que nos encontramos, es necesario no solo responder a lo que está pasando en la superficie en un momento dado —y de hecho dejar que semejante situación nos zarandee de un lado para otro—, sino explorar debajo de la superficie, para descubrir los resortes principales subyacentes y causas de las cosas, y llegar a entender el problema fundamental y la solución real.

No debemos temer, ni despreciar, la CIENCIA. Lo que debería asustarnos es NO conocer cómo en realidad funciona la sociedad y el mundo en el que vivimos y sufrimos. Deberíamos estar preocupados por cómo y por qué hay tonterías en todas partes — más nítidamente reveladas en la creencia de millones de personas de que algunas misteriosas fuerzas secretas están conspirando en contra de las personas blancas cristianas y que en las elecciones Trump tuvo una victoria aplastante como su Dios ordenó que él lo hiciera.

También debería preocuparnos la noción venenosa que proviene de las personas que tienen mejores criterios que se oponen a la injusticia, una forma de pensar sobre los diferentes tipos de opresión —un modo de pensar que recorre los movimientos progresistas, de que sólo lo que uno mismo experimenta es verdad— al menos para uno. Que alguien como usted, o alguien que está oprimido de una manera u otra, posea “orgánicamente” una comprensión de la causa y la solución a la opresión — incluso la opresión suya propia. Entender el mundo de esta manera nos deja ciegos a las verdaderas causas y a la solución de los monumentales problemas a los que se enfrenta la humanidad.

Esto es completamente diferente y opuesto a un método y enfoque científico para, como dice BA: “descubrir los resortes principales subyacentes y causas de las cosas, y llegar a entender el problema fundamental y la solución real”.

En su Declaración de Año Nuevo, BA explica vivamente las dinámicas de las maneras en que el mundo ha cambiado en relación a la opresión del pueblo negro, a la posición y el aumento de la opresión de las mujeres en Estados Unidos y a nivel internacional, a los cambios en dónde y cómo se cultivan y distribuyen nuestros alimentos, y a lo que todo esto tiene que ver con el ascenso de las formas políticas del fundamentalismo religioso que están impulsando los movimientos fascistas teocráticos en todo el mundo que niegan la ciencia del cambio climático, y así contribuyen a la muerte del planeta en el que vivimos. Estas fuerzas impulsoras no se van a curar con pequeños cambios en el sistema en el que vivimos, al igual que un cáncer mortal no se curará sólo comiendo bien, y mucho menos con curitas.

Sobre todo, Bob Avakian aporta, en esta declaración y en su obra en general, una salida de la locura que enfrentamos. No se limita a llamar a Un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad; abre la puerta a este nuevo mundo, y a la manera en que podemos llegar a él por medio de una gran lucha liberadora, al construir hoy un movimiento que esté preparándose para el momento en que podamos hacer una revolución real por ese mundo radicalmente nuevo.

Lo que guía esto y la nueva sociedad que está concentrada en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte de la autoría de BA es el nuevo comunismo. Este nuevo comunismo abre el camino hacia la emancipación humana. Sobre la base de un método y enfoque más científico de la sociedad y la revolución, el nuevo comunismo:

Rechaza firmemente todos los enfoques que representan la aplicación y la justificación de la noción ruin y extremadamente nociva de que “el fin justifica los medios”, y que la “verdad” es simplemente un “instrumento” de los objetivos deseados, en lugar de lo que realmente es: un reflejo acertado de la realidad objetiva.

BA ha dicho:

Esta no es una revolución para vengarse —el objetivo no es que la humanidad explotada y oprimida tenga la oportunidad de convertirse en explotadores y opresores también— es una revolución comunista cuya meta es nada menos que poner fin a todas las relaciones de explotación y opresión, y toda la degradación y destrucción inherente, en todo el mundo. (De: Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución)

La Declaración de Año Nuevo de BA es una invitación y un llamamiento a luchar, no sólo contra los de arriba, sino también entre nosotros sobre cuál es el problema y cuál es la solución. Una lucha que necesariamente encierra la forma de pensar de las personas —en lucha por un método y enfoque científico objetivo— que no significa la manera en que deseamos que sean las cosas, sino cómo son en realidad, y sobre esa base cómo podrían cambiarse realmente para hacer nacer un mundo en el que todas las personas podrían florecer.

Sí, el régimen de Trump y Pence se ha ido de la cúspide del poder presidencial. Es comprensible que todos sientan un suspiro de alivio, pero el alivio no es lo mismo que la esperanza y la lucha sobre una base científica por un futuro en el que toda la humanidad podría florecer y vivir en una armonía sustentable con la tierra...

Un suspiro de alivio que conduzca a un repliegue en un individualismo ajeno —de “mi vida, mi familia, mis problemas y mi gente”—, tal enfoque conducirá al retorno a un mundo que sólo resultará en que el funcionamiento implacable del sistema capitalista acelere el crecimiento del fascismo y los estragos contra las personas y el medio ambiente.

No hay refugio de la tormenta para los siete mil millones de personas del planeta. No hay esperanza de que se retiren tranquilamente por la noche las fuerzas tenebrosas de la supremacía blanca, el patriarcado y la vil xenofobia que impulsan las fuerzas teocráticas imbuidas de conspiraciones del fascismo trumpista. No se irán.

No existe sólo el futuro del trumpismo reemplazado por los límites asesinos de la política de costumbre del Partido Demócrata, con sus promesas y brocadas de palabras excelsas que encubren y pretextan la continuación de la opresión trituradora de este sistema. SÍ que existe un tercer futuro, mucho mejor; y existe un camino hacia adelante — un camino duro pero liberador hacia ese futuro. Exista una dirección extraordinaria para la lucha por ese futuro en Bob Avakian. Y existe una fuerza que está empezando a cuajarse para hacerlo realidad — un movimiento en que usted hace falta y que le invita a entrar a la Declaración del BA para el Año Nuevo.

Un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad. Esto no es sólo un sueño. Es un sueño que realmente podría existir. Con esto, una vez más, bienvenidos a ¡Revolución, y Nada Menos!

Descargue el pdf de esta declaración:
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Episodio 38 de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!
Bienvenidos a ¡Revolución, y Nada Menos!
(en inglés)

 

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Reposteado de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo):

La coalición de “izquierda” que te mantuvo fuera de las calles y que no detendrá al fascismo

Coco Das

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Alemania, 1933

“… una manifestación numerosa social-demócrata contra la dictadura sí sucedió el 3 de febrero en Fráncfort y, cuatro días después, otra tuvo lugar en Berlín. Los republicanos en ciudades pequeñas en Hessen como Auerbach y Bensheim marcharon bajo el ojo atento de la policía el 12 de febrero. Pero estos acontecimientos eran las últimas expresiones del antinazismo en Alemania”.

Peter Fritzche, De alemanes a nazis

Estados Unidos, 2020-2021

“Se mantendrían alejados de las calles por el momento y retendrían a las manifestaciones de masas que podrían exponerse a una turba armada azuzada por el presidente Donald J. Trump.

…En un año de energía política en auge en toda la izquierda, y de participación de votantes sin precedentes, un lado ha suprimido a sí mismo en extraordinaria medida durante el periodo postelectoral precario.

A partir de la violencia del 6 de enero, los líderes progresistas no han hecho ningún uso de protestas públicas de gran escala”.

Alexander Burns, “How Democrats Planned for Doomsday”,
(Cómo los demócratas planearon para el fin del mundo)
New York Times, 24 de enero de 2021

El artículo de Alexander Burns en el New York Times, citado arriba, relata los esfuerzos de una coalición grande de grupos activistas y estrategas de campaña del Partido Demócrata para responder a los intentos de Trump de anular las elecciones de 2020. Burns escribe, “Ya para cuando los amotinados saquearon el Capitolio, ya estaba preparada la maquinaria de la izquierda: preparada por haber bosquejado durante meses los escenarios del fin del mundo y esbozado las respuestas, durante incontables horas de ejercicios de formación e investigaciones de sobra respecto la opinión pública”.

Pero el artículo esquiva la pregunta: ¿Para qué cosa exactamente estaba lista esta coalición de “izquierda” el 6 de enero? Durante meses habían conspirado para mantener a la gente en una actitud de espera en vez de movilizar a sus seguidores, que sumaban en total a millones, en manifestaciones no violentas que pudieron haber demostrado al mundo la fuerza con la que contaba nuestro lado — una fuerza no violenta pero determinada en las calles, dispuesta a ponerse de pie contra un golpe de estado fascista en marcha. Si esta coalición realmente hubiera estado lista, miles de trumpistas no se hubieran imaginado que tendría éxito su interrupción al congreso al regresar a DC por TERCERA VEZ después del día de las elecciones. Si los de la coalición realmente hubieran estado listos, Trump y sus patrocinadores dentro y fuera del gobierno no pudieran continuar propagando la mentira de las elecciones robadas sin oposición masiva. En realidad, esta coalición estaba lista para hacer una sola cosa: impedir que tomaran las calles y expresaran su indignación los millones de personas que odian a Trump.

Pero dirijámonos por un momento al cuadro mayor.

Las elecciones de 2020 eran una confrontación decisiva en torno a la forma de gobierno en Estados Unidos. Durante los meses anteriores a los comicios —en realidad, durante años— Trump declaró que cualquieras elecciones que él perdiera serían ilegítimas; propagó mentiras de que inmigrantes votan ilegalmente; y a plena vista trató de sabotear las elecciones, de chantajear al presidente de Ucrania a socavar el servicio de correo de Estados Unidos.

Tras su pérdida en las elecciones, Trump se negó a reconocerla, aunque se desechó una tras otra de sus demandas judiciales contra los resultados. Sus patrocinadores trataron de cancelar millones de boletas de los votantes urbanos y mayormente negros de los estados en disputa. Sus seguidores rabiosos juraron seguir regresando a DC para “luchar por Trump”, lo que culminó en la invasión del Capitolio el 6 de enero. El de que no lograron anular las elecciones no cambia lo que era: un intento violento de golpe de estado por los fascistas, dentro y fuera del gobierno, que luchaban para mantenerse en el poder para dominar a todas las personas a las que odian con su terror supremacista blanco, misógina y xenófoba.

Tan envalentonado anda este movimiento fascista que aún DESPUÉS de esta invasión violenta, 8 senadores republicanos y 139 representantes (o sea, 2/3 de los Republifascistas en la Cámara de Representantes) todavía votaron en pro de anular las elecciones. Y por ahora, ya que Trump ha salido de la Casa Blanca y ha perdido su plataforma en las redes sociales, los fascistas en el gobierno como Josh Hawley, Lauren Boebert, y Marjorie Taylor Greene han tomado el timón de vomitar su fango tóxico en las ondas mediáticas.

Esto es el fascismo. Y esta coalición de activistas y estrategas, ante el hecho de que los fascistas siempre nos dicen lo que van a hacer, no hicieron casi nada con este aviso previo. Esta no era la coalición de la gente decente que hacía falta para hacer sonar la alarma y librar una resistencia proporcional al peligro, sino una coalición de los tímidos, que teme hasta mencionar la palabra golpe de estado y suprimió la resistencia “a extraordinaria medida”. La resistencia nula que generaron no detuvo nada — salvo el potencial de un poderoso movimiento de oposición al fascismo. Ha contribuido a una situación en que tenemos un enorme problema nazi en Estados Unidos y los fascistas por todo el mundo (enlace en inglés) quedaron impresionados e inspirados por lo que ocurrió el 6 de enero, sin considerarlo un fracaso para nada.

En estas elecciones, 81 millones de personas hicieron algo extremadamente insólito. Sacaron a un fascista del poder votando, y así impidieron, por un estrecho margen, un segundo mandato trumpista que hubiera permitido que el régimen fascista de Trump y Pence —y el movimiento virulento al cual permitieron que se forjara— consolidaran su poder, lo que representaba un grave peligro para la humanidad. Pero es muy posible que nunca se genere de nuevo la convergencia única de circunstancias que desembocó en la derrota electoral de Trump, notablemente una respuesta desastrosa a una pandemia global. Trump, y el trumpismo, aún tienen fuertemente dominado al Partido Republicano, y en las condiciones actuales no es probable que el senado vote para condenar a Trump en el juicio político de destitución que se avecina, especialmente en ausencia de un movimiento de masas que lo exigiera.

Según el artículo de Burns, la coalición canceló protestas planeadas, por temor a turbas armadas violentas y de represalias por parte de militares o paramilitares trumpistas. En otras palabras, debido al fascismo. Esto no tiene nada de diferente de las concesiones que hicieron los alemanes ante la violencia nazi, salvo que los nazis eran mucho mejor organizados en su violencia que Trump y sus golpeadores. Sí que hay grandes retos para que la gente decente se tome las calles, retos que incluyen los golpeadores fascistas armados y la COVID, pero crear y aprovechar las dificultades que impiden que la oposición salga a las calles es lo que hacen los fascistas. Preguntamos por qué la población alemana aceptó al nazismo, porque esa aceptación se volvió complicidad y colaboración. A menos que rompamos con los límites establecidos por lo que ha pasado por “la resistencia” en Estados Unidos, pues andamos sobre el mismo camino que el de los alemanes que no detuvieron a Hitler.

Sacamos a un fascista del poder votando. Pero no barrimos al fascismo votando simplemente, y no podemos hacerlo. La gente de Estados Unidos tendrá que hacer frente de lleno a este peligro y buscar los medios para repudiar públicamente y poner alto a un movimiento fascista estadounidense aún poderoso — aun si la supuesta coalición progresista no quiere que lo hagamos.

Súmense a Rechazar el Fascismo para demandar:

¡Fuera toda la cábala fascista!

¡CONDENEN a Trump en el juicio político de destitución!

¡En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista!

Sintonícense el lunes, 8 de febrero al Foro de Rechazar el Fascismo: El juicio político de destitución en el Senado y la necesidad de rechazar el fascismo, con Sam Goldman, el abogado Eric Seitz, y los autores Paul Street y Jared Yates Sexton. 8 pm hora del este. RSVP aquí.


Partidarios de Trump en un mitín el miércoles antes de que el presidente les dijera que marcharan hacia el capitolio. Foto: AP

El juicio político de destitución en el Senado y la necesidad de rechazar el fascismo

Vea una repetición en inglés de la transmisión en vivo del 8 de febrero en Youtube, Facebook y Twitter

Frances Fisher, actriz y activista

Eric Seitz, abogado, académico de Derecho Constitucional, Universidad de Hawai'i

Jared Yates Sexton, profesor, escritor y analista político, autor de American Rule: How A Nation Conquered the World But Failed Its People

Paul Street, historiador y periodista; autor de The Hollow Resistance: Obama, Trump, and Politics of Appeasement.

Sam Goldman, Consejo Editorial de RefuseFascism.org / Rechazar el Fascismo, presentador de los podcasts de @RefuseFascism

Condonen a Trump en el juicio político de destitución en el Senado

En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista

 

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Desastre mortal en la India a raíz de la rotura de glaciar: Una señal del peligro existencial para la humanidad debido al calentamiento climático

| revcom.us

 

El domingo 7 de febrero por la mañana, un glaciar situado en las montañas del Himalaya, en el estado de Uttarakhand, al norte de la India, se reventó repentinamente, lo que envió caudales masivos de agua y escombros que aplastaron y arrasaron en gran parte dos proyectos de presas. Según un informe de la NBC News, se teme que al menos 150 personas hayan muerto, muchas de ellas trabajadores de las dos presas. Un sobreviviente, que vivía en una de las aldeas afectadas por la inundación, le dijo a la agencia de noticias Reuters que vio un muro de roca, polvo y agua que rugía al bajar por un valle del río: “Llegó muy rápido. No hubo tiempo de alertar a nadie. No tenemos ni idea de cuántas personas hayan desaparecido”.

Un informe del New York Times señala: “Los científicos, que dijeron que la rotura de un glaciar en pleno invierno parecía ser resultado del cambio climático, han advertido que el aumento de las temperaturas está derritiendo los glaciares del Himalaya a un ritmo alarmante”. Estos glaciares que vayan desapareciendo son una fuente de agua para decenas de millones de personas. Estos glaciares del Himalaya y de otros lugares del mundo que se están derritiendo son sólo una manifestación de la aceleración de la crisis climática mundial, impulsada por el funcionamiento del sistema capitalista, que se precipita hacia un punto de no retorno y de catástrofe para la humanidad y los ecosistemas del planeta.

En este sentido, es aún más urgente que todos los que están profundamente preocupados por el estado del mundo y del planeta consigan y forcejeen con la declaración de año nuevo de Bob Avakian: Un año nuevo, la necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad.

Planetary Security [Seguridad Planetaria] @Planetary_Sec: Es triste enterarse de la rotura del glaciar de #Uttarakhand. Se teme que al menos 150 personas hayan muerto después de que la enorme avalancha de agua y escombros se estrellaran contra dos represas.

Este es un videoclip impactante.

#UttarakhandDesaster [Desastre de Uttarakhand] #India

https://twitter.com/i/status/1358485059477643269

 

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Libertad para todos los prisioneros políticos en Irán, YA

Actualizado el | revcom.us

 

Desde octubre de 2020, el régimen de la República Islámica de Irán (RII) ha venido llevando a cabo una nueva racha de represiones generalizadas contra activistas políticos y sociales. Esta represión se ha vuelto más generalizada y más horrorosa. Entre los detenidos y encarcelados figuran activistas de los movimientos ecológicos, femeninos, magisteriales, estudiantiles y laborales. Son periodistas, artistas, abogados, autores y poetas. Son miembros de minorías nacionales tales como curdos, baluchis, árabes y la comunidad religiosa bahaí. Son liberales, radicales y revolucionarios de diferentes generaciones de disidentes políticos contra el reino reaccionario de la RII.

La mayoría de estos prisioneros están detenidos sin cargos ni juicio. Muchos no conocen los cargos en su contra, no tienen acceso a abogados y/o parientes, o no están identificados: todas situaciones que constituyen violaciones de los derechos humanos y derechos legales básicos de los acusados. El alarmante aumento de ejecuciones de presos políticos (p. ej., del bloguero/periodista Rouhollah Zam el 12 de diciembre) intensifica la urgencia de nuestra campaña de liberarlos AHORA MISMO.

Además del encarcelamiento prolongado, enfrentan la tortura, la violencia sexual, latigazos, ejecuciones simuladas y reales, y ahora el tormento y la muerte por infección del coronavirus. Algunos de estos prisioneros políticos se encuentran en confinamiento solitario prolongado en la prisión de Evin, una infame cámara de tortura y muerte. Varios tienen doble ciudadanía con Alemania, Suecia, Gran Bretaña y Francia.

Estas recientes redadas coincidían de cerca con el primero aniversario del levantamiento de noviembre de 2019 que sacudió a Irán. La RII teme a las fuerzas de resistencia dentro de Irán que planeaban realizar conmemoraciones de esta rebelión. En las protestas de masas, desencadenadas por una inflación masiva, un alto desempleo y una severa desaceleración económica provocada por las crueles sanciones estadounidenses, participaron entre 100 y 200 ciudades grandes y pequeñas en todo Irán en 2019. El régimen islámico respondió no solo con detenciones en masa, sino también con cañones de agua y gases lacrimógenos, municiones reales disparadas desde los tejados, helicópteros y fuerzas policiales en el terreno, baleando a algunos manifestantes a quemarropa o mientras huían corriendo. Las estimaciones son de cientos de muertos (algunos eran niños), miles de heridos y detenidos con informes de hospitales llenos de heridos. La RII bloqueó el Internet para ocultar la verdadera escala y alcance de los desmanes asesinos de ellos contra el levantamiento y sus secuelas.

Si la historia contemporánea de Irán nos ha mostrado algo, pues, es el espíritu heroico incontenible de generaciones del pueblo iraní contra los regímenes opresores. Un pueblo que se resistió al golpe de estado de la CIA en 1953; que derrocó al gobierno empapado de sangre del títere estadounidense sha Pahlavi en la revolución de 1979; quienes durante los últimos 40 años y pico se levantaron repetidamente contra una teocracia que había tomado el poder con la ayuda de potencias del Occidente y la dirección de Estados Unidos. La resistencia continúa aunque la RII masacrara a decenas de miles de prisioneros políticos en 1988, y mientras generaciones de mujeres han sido encarceladas y torturadas por rechazar el uso del hiyab obligatorio y la ley sharia medieval.

Los imperialistas estadounidenses NO tienen derecho de hablar cuando se trata del sufrimiento de la gente en Irán. Ha habido muchas recientes amenazas de guerra de Estados Unidos, tales como la negativa de la administración de Biden a suspender las sanciones; Estados Unidos (bajo Trump) mandó asesinar al alto esbirro de la RII, el general iraní Soleimani, en enero de 2020; y el asesinato sospechoso del importante científico nuclear iraní en noviembre de 2020 son agresiones recientes de Estados Unidos. Los años de crueles sanciones estadounidenses han agobiado el cuerpo y el espíritu de más de 80 millones de personas en Irán, privándoles de alimentos, medicinas, libros, combustible y otras necesidades diarias, pero han proporcionado un garrote a la RII para reprimir a golpes cualquier disentimiento como “apoyo al imperialismo estadounidense”. Estos actos de Estados Unidos quizá también den mayor impulso para que la RII intensifique la represión contra los presos políticos en particular.

Los regímenes de Estados Unidos y la RII tienen sus propios intereses nacionales, pero nosotros y la gente de estos países tenemos NUESTROS intereses compartidos. Corresponde a los intereses de la gente de todo el mundo unirse y defender a los prisioneros políticos de Irán cuya vida y dignidad corren peligro inminente y mortal.

La gente en Estados Unidos tiene la especial responsabilidad y oportunidad de unirse entre todos los movimientos sociales y políticos o divisiones contra esta vil represión de la RII, y de oponerse activamente a todas las maniobras de guerra del gobierno de Estados Unidos las que traerían un sufrimiento aún más horrible a la gente de Irán.

Apoyamos las protestas en defensa de los prisioneros políticos dentro y fuera de Irán, así como las protestas contra las sanciones y amenazas y maniobras bélicas de Estados Unidos contra Irán. Nos unimos a los reclamos urgentes por la justicia y la libertad de los presos políticos iraníes y sus colegas, parientes y simpatizantes. Hemos iniciado un movimiento unido a nivel mundial en la lucha para liberarlos AHORA, en nuestra determinación de impedir nuevas atrocidades y muertes.

¡LIBERTAD PARA TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS EN IRÁN!

Esta declaración fue iniciada por Carol Downer y Dolly Veale (noviembre de 2020, actualizada en enero de 2021).

Firme la Declaración / Súmese a la Campaña

 Mehran Raouf
Mehran Raouf, un activista laboral, fue arrestado el 16 de octubre de 2020. En un lapso de semanas, la República Islámica de Irán atacó y arrestó agresivamente a muchas personas, encarceló a un número desconocido de activistas sociales y políticos. Además, un gran número de ciudadanos anónimos han sido arrestados y detenidos.

Descargue la planilla de una nueva carta que se puede usar de la mano con esta declaración, y difundirla ampliamente a colegas, contactos, amigos…

Vea también:

La nefasta situación para los prisioneros políticos en Irán y la urgente necesidad de que haya protestas por todo el mundo

Lea más...

¡NO a una guerra de Estados Unidos contra Irán!
¡Libertad para todos los prisioneros políticos en Irán!
Una página de recursos

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Cartel con imágenes de los prisioneros políticos en Irán, de la campaña “¡A incendiar la jaula, A liberar a los pájaros!”.

 

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De un miembro de la Gira Nacional "Revolución"

Por qué hace falta que la gente se sume a los seminarios y discusiones en grupo sobre la Declaración de Año Nuevo de BA

| revcom.us

 

De la redacción: A continuación presentamos pasajes, con leves revisiones, de comentarios de un miembro de la Gira Nacional “Revolución” en preparación para el webinario de recaudación de fondos.

 

Quiero hablar sobre por qué la gente debería entusiasmarse e inscribirse para participar en estos diferentes seminarios y discusiones de grupo en relación a la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian, y qué tan importante podría ser. Hay personas que creo que generalmente se sienten excluidas o intimidadas por algunas de las cosas teóricas más densas. Gente como mi hermana, que nunca se ha considerado con suficiente conocimiento o experiencia o confianza como para entender lo que afecta la realidad. Se asusta por todo lo que tiene que ver con el ámbito de la política y siente que no debería tener una opinión al respecto, lo cual de plano no es así. Hablando de una discusión en la que participé al empezar a abordar la Declaración, todos provenimos de diferentes ámbitos de la vida: compartimos experiencias similares, tenemos experiencias muy diferentes. Y lo que es dispar entre nosotros y la forma en que entendemos el mundo y cómo abordar las cosas, y luego la colectivización de nosotros para entender realmente lo que contiene la Declaración de Año Nuevo y adentrarse a fondo en cómo la entendemos, no sólo en la superficie sino al tener que desmenuzar nuestra manera de pensar y nuestras ideas — creo que de todo eso realmente nos beneficiamos. He sacado mucho provecho de ello....

He hablado con la gente acerca de algo del contenido de la Declaración, y sostenemos una conversación sobre cómo vemos lo que pasó el 6 de enero [cuando los fascistas tomaron por asalto el Capitolio de Estados Unidos]. Les pregunto cómo entienden el fascismo. Y mientras están explorando la Declaración, hablamos del aprecio que tenemos por el análisis que hace BA de la base económica y cómo se desarrolla y cómo eso cambia las relaciones sociales. Si resulta que estoy muy encafeinado y estoy apasionado por lo que estoy diciendo, dicen: “Vaya, parece que tienes mucha convicción detrás de lo que dices. Quisiera que tuviera tanta convicción”. O dicen: “Ah, anteriormente yo no pensaba en las cosas de esa manera”. Y yo también aprendo de ellos.

Pero la cosa es que digo que debamos reunirnos y sostener más discusiones de este tipo. Soy voluntaria en el equipo de redes sociales, y organizamos discusiones en Zoom sobre diferentes artículos que BA ha escrito en el pasado. Así que cuando la gente dice: “Ah, quisiera tener esa convicción” o “nunca he tenido esa comprensión”, y al parece está expresando que están sacando mucho provecho de nuestra discusión, digo que no es como si yo simplemente pudiera sentarme en una habitación a solas y recitar lo que sé en un espejo. Es mediante un proceso de forcejeo colectivo con la realidad. Es mediante un proceso de entusiasmarnos por tratar de abordar estos temas difíciles sobre lo que pasa y por qué pasa en realidad. Y es con un espíritu de curiosidad y exploración y por una razón —para la emancipación de la humanidad— en que puedes entusiasmarte cuando hay lucha contigo cuando estés equivocado. Y a veces puede haber lucha contigo y puedes mostrarte muy terco al respecto. Pero este proceso de llegar a conocer y comprender el mundo científicamente — pues, es algo que no puede ocurrir en una experiencia sellada al vacío. Tenemos que trabajar con la realidad a medida que va cambiando, y el punto fuerte que tenemos definitivamente es la dirección de BA y todo el marco de un método y enfoque científico de la realidad. Eso sienta las bases — y luego se tiene nuestra colectividad, y aportamos nuestros diferentes puntos fuertes y diferentes puntos débiles y diferentes perspectivas, y todo ello trae un objetivo común en mente de cómo vamos a trabajar juntos para llegar al comunismo, para ir más allá de las 4 Todas de las que hablaba Marx1, para ir más allá de estas divisiones de clase y relaciones de opresión, y cómo, juntos, vamos a emancipar a la humanidad, con ese espíritu de realmente ponernos a trabajar juntos. Así que me parece que esa es una gran razón por la que la gente deba sentirse con ganas y no intimidación. Que deban sentirse realmente entusiasmados con la celebración de estos seminarios, y animo a la gente a que se les sume y participe y aporte sus discernimientos y lo que no sabe y sus preguntas, porque juntos, podemos trabajar y resolver todo eso y sacar mucho provecho de ello.

 


1. Vea aquí un pasaje de El Nuevo Comunismo de Bob Avakian, donde habla de las 4 Todas: “la abolición de todas las diferencias de clase, de todas las relaciones de producción en las que éstas descansan, de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción y la revolucionarización de todas las ideas que corresponden a esas relaciones sociales”. [volver]

 

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De un miembro del Club Revolución:

Un reto a entrarle a BA:
“Es un método que todos podemos adoptar”

| revcom.us

 

De la redacción: A continuación presentamos pasajes, con leves revisiones, de comentarios de un miembro del Club Revolución en preparación para el webinario de recaudación de fondos.

 

Quería compartir una experiencia que tuve al llevar BA a una amiga mía que es blanca y ha estado en el tipo de movimiento de política de identidad aquí en el Área de la Bahía de San Francisco y ha estado relegada a una especie de “papel de servicio” [en el movimiento] debido al marco de esos movimientos que dicen que debemos basar nuestro liderazgo en el color de la tez y el género y la sexualidad y cosas así. Y ha sido una experiencia extraordinaria ver a alguien que, según sus propias palabras, nunca había contemplado la idea, de tener receptividad por primera vez de modo que viera que tiene algo que aportar al movimiento, que es y puede ser líder y comandante estratégico de este movimiento. Y creo que, para mí, es importante que realmente le hagamos frente a las ideologías y maneras de pensar estrechos que nos frenan, y que abracemos la dirección que tenemos.

Y quiero decir que estoy realmente entusiasmado debido a todo lo que es BA. Me entusiasma la historia de su juventud y su experiencia con el Partido Panteras Negras y cuando salió en el mundo para crear la organización y el nuevo comunismo. No deberíamos estar a la defensiva acerca de eso, acerca del hecho de que BA sea blanco — y eso es genial, ¡es genial! Porque lo que hay de genial en él es lo que él ha podido llegar a entender y desarrollar y su experiencia, y para mí, la lección de eso debería ser que todos, de dondequiera que sean, tienen algo que aportar a este movimiento y contribuir. Y lo que quiero ver en este mundo es — quiero ver que todos, sin importar su origen, sean capaces de dar todo lo que tienen para dar y sean capaces de desarrollarse todo lo que pueden desarrollarse para participar en la transformación de toda la humanidad.

Una de las cosas que realmente se conecta conmigo acerca del nuevo comunismo es... y BA tiene este verdadero sentido de la posibilidad — se hablaba anteriormente de que todos tienen tanto potencial creativo en el mundo y que la naturaleza de esta bestia de sistema lo está refrenando, porque ve a las personas como meras mercancías a triturarse; lo están refrenando estas diferentes ideologías que ven a los movimientos como mercancías, una vez más, a poseerse. Pero por otro lado, esta Declaración de Año Nuevo, BA, el nuevo comunismo, este conjunto de trabajo, realmente toman en cuenta a toda la humanidad y todo nuestro potencial.

Yo mismo provengo de un entorno de la política de identidad y de los movimientos con mayores inclinaciones nacionalistas, y mucha gente pasa por estos canales. Pero no podemos quedarnos ahí, ¿verdad? Tenemos que tener receptividad a aprender y a cambiar nuestras ideas, a acoger lo que es realmente cierto en cuanto al mundo, de modo que podamos cambiarlo. Y me encantó escuchar a Joe Veale hablar de su estancia en la cárcel, pues, y que los carnales le decían que no podía entrarle a Avakian porque éste era blanco, y luego Joe Veale le entra a BA y ve precisamente que nadie que él había estado explorando o siguiendo o leyendo, estaba adentrándose en las cuestiones de la liberación del pueblo negro de la manera en que BA lo hacía y lo sigue haciendo.

Especialmente a partir del hermoso levantamiento, sé que en los corazones y las mentes de muchas personas negras que se acercan a la revolución, jóvenes, intelectuales y todos los pueblos de diferentes nacionalidades, etc., la gente está tratando de responder a la pregunta de cuál es una manera de salir de esta locura, qué es lo que realmente va a detener los horrores que estamos viendo. Y quiero dejar constancia para la gente: que tenemos una respuesta a esto, tenemos un método para esto. Y es un método que todos podemos adoptar... y que nosotros en serio podemos abordar — que hay muchas cosas que no entiendo y que yo no entendí de lo que es la ciencia y lo que es la ciencia aplicada al mundo. Hay muchas cosas que la gente no entiende sobre lo que es el comunismo y lo que es el nuevo comunismo. Y hay muchas cosas que la gente no entiende en relación a quién es Bob Avakian y lo que significa explorarlo y seguirlo. Así que mi reto para todos nosotros es, especialmente en este momento... abrirnos especialmente a esa exploración creativa, a esa lucha, para realmente adentrarnos en la teoría y luego llevar esa teoría al mundo y practicarla. Porque todos tenemos esa capacidad de transformarnos a nosotros mismos y a toda la humanidad.

 

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Los "izquierdosos" que pregonan su propia versión de los hechos, contra los comunistas que cuentan la verdad

De un miembro de la Gira Nacional “Revolución”

| revcom.us

 

Salió un artículo en el New York Times el lunes 25 de enero, “How Liberals Rehearsed for Trump’s Power Grab” [Cómo los liberales hicieron ensayos para el caso de que Trump intentara agarrar el poder]. Mientras leía el artículo, me llamó la atención una y otra vez las pronunciadas diferencias entre la manera en que “la izquierda” (tal que se le denomina en este artículo), y la manera en que Bob Avakian (BA) en su declaración “Un año nuevo, La necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad”, abordan la situación actual que enfrentamos, el papel de la verdad y la capacidad de la gente para hacerle frente a la realidad. Me pareció que valía la pena comparar y contrastar los dos enfoques porque nos encontramos en tiempos con muchísimo en juego y estas cuestiones de enfoque y método importan muchísimo por lo que se refiere a la manera en que podemos actuar para cambiar el mundo. Las citas de BA son de esta Declaración de Año Nuevo.

El artículo dice que horas después del intento de golpe de estado en Washington, D.C., el 6 de enero, más de 900 personas, “una coalición de funcionarios sindicales, abogados de derechos civiles y estrategas de campaña” se unieron en una videoconferencia. El artículo dice: “La reunión no fue una afortunada hazaña de organización de emergencia, ni lo fue el frente altamente disciplinado y unido que surgió de ella”. Según el New York Times, la videoconferencia incluía una presentación de un “gurú liberal de mensajería” (¿Qué demonios es eso?) que “instó a no llamar a atacar a un ‘golpe de estado’, con la advertencia de que esa palabra podría hacer que el Sr. Trump pareciera mucho más fuerte de lo que era”.

Recordemos que pocas horas antes, inspirados y movilizados por el presidente de Estados Unidos, una turba fascista de cientos de personas, muchas de las cuales estaban armadas con palos, espray mace y esposas de plástico, listas para entrar en acción, habían entrado a la fuerza al Capitolio de Estados Unidos, a gritos de “ahorquen a Mike Pence” y “¿Dónde está Nancy?” ¿Y cuál fue el nivel de respuesta de esta coalición de organizaciones y personas “progresistas” —que estaban ligadas a la estrategia del Partido Demócrata o la impulsaban— a estos acontecimientos históricos y estremecedores? No utilizar la palabra “golpe de estado” debido al efecto que tendría en hacer que “Trump pareciera mucho más fuerte de lo que era”.

El criterio no era si se diera un intento de golpe de estado o no. El criterio era “qué pensará la gente”. Esta coalición ligada al Partido Demócrata se encuentra en las mismas personas que se han indignado, con razón, contra las fuerzas fascistas, a todos los niveles, que promueven alegaciones anticientíficas e infundadas sobre la Covid o las elecciones “robadas”, “porque muchas personas lo creen”, pero a partir de eso dicen lo que tenga el efecto que desean en lugar de decir la verdad real.

Esta misma coalición también canceló una importante movilización pública que se llamó a celebrar inicialmente el día después de las elecciones a fin de oponerse a Trump y apoyar a Biden. ¿Por qué? Temían que tal movilización pudiera “‘cambiar inadvertidamente la marea de impulso mediático’ presentando a un presidente derrotado como un adversario temible”. La premisa de esta coalición es que de alguna manera, mediante la repetición de su “narrativa”, serían capaces de determinar si Trump era realmente un “adversario temible”. Este fascista, supremacista blanco, misógino y xenófobo está al frente de la lealtad de decenas de millones de personas en Estados Unidos, sin mencionar la turba de miles de personas en Washington, D.C. el 6 de enero, con facilitadores y partidarios de arriba a abajo en las filas del Partido Republicano, pero estos organizadores tenían la noción de que podían medir la fuerza de Trump al elegir las palabras indicadas para reflejar la “narrativa” que ellos deseaban que fuera cierta y llamando a la gente a dejar las calles.

¿En qué difiere este enfoque a los “hechos alternativos” de los fascistas, independientemente de su intención? Compare eso con lo que dice Bob Avakian en su Declaración sobre lo que enfrentamos: “La verdad ineluctable es que Estados Unidos, la ‘ciudad luminosa en una colina’ que tanto proclaman, ¡está lleno de fascistas! — en el gobierno a todos los niveles y en grandes partes de toda la sociedad”. Una vez más, BA está poniendo la realidad de la situación ante la gente para que la reconozca y, al entenderla, para que sea parte de cambiarla.

Incluso en las celebraciones espontáneas cuando se declaró el triunfo de Biden en las elecciones, a la gente “se le instó a que adoptara un tono de celebración y triunfo”, sin ninguna indicación de que este movimiento fascista, reflejado en el hecho de que 74 millones de personas votaron por Trump, quizá siga siendo un problema. Ésta era una victoria justa que se celebró muy acertadamente, pero el objetivo de los organizadores era asegurarse de que estas celebraciones hicieran que “las acciones del señor Trump parecieran impotentes”. Pero la gente necesita conocer la verdad, y BA le dice la verdad a la gente, no le dice a la gente lo que la hace sentir cómoda: “Hay que hacer frente a la realidad de que, como se manifestó mediante las elecciones, casi la mitad de la población estadounidense ha acogido, de manera apasionada, agresiva y beligerante, lo que el ‘trumpismo’ representa”.

Esta coalición “progresista” ligada al Partido Demócrata se había constituido antes de las elecciones con el objetivo de identificar las formas en que Trump podría intentar “ganar” o robarse las elecciones más allá de las urnas y de trazar una estrategia por medio de los canales y procedimientos legales para evitar eso. Aparte de prohibir todas las protestas en las calles debido a que “provocaran” a los fascistas, también estimaban que incluso las demandas reformistas de “Desfinanciar a la policía” y “Abolir al ICE [la Migra]” eran inaceptables y era necesario “suplantarlas por un vocabulario más estudiado, desarrollado mediante estudios de opinión cada noche y ensayos de mensajería”. O sea, no hablar de lo que por qué millones de personas estaban indignados en las calles en el hermoso levantamiento en el verano de 2020. O sea, olvídense de indagar cuál es el origen del sinfín de asesinatos de negros y latinos a manos de la policía. O sea, olvídense de por qué meten a los inmigrantes en jaulas bajo este sistema (bajo los republicanos y los demócratas por igual como sabemos muy bien). No hacen ninguna crítica política, no hay ninguna lucha con la gente sobre si sus demandas realmente traerían la justicia que tan urgentemente quieren, no hay ningún “proceso democrático” aquí. Sólo se aseguran de que los mensajes no molesten a nadie, a partir de buenos métodos de mercadotecnia y grupos focales.

Comparemos eso con lo que BA denuncia en la Declaración: “Este fascismo tiene profundas raíces, en las dinámicas subyacentes del sistema capitalista-imperialista que gobierna en Estados Unidos y en toda su historia, desde su fundación en la esclavitud y el genocidio”. La gente tiene que reconocer que el fascismo fue engendrado debido a la propia naturaleza del sistema en Estados Unidos, y no debido a algo de lo que Trump sea el único responsable y lo que desaparecerá cuando él deje el cargo.

En un sentido amplio en la población, la gente sí tiene una profunda sensación de que esta lucha contra el fascismo no ha terminado aunque Biden haya ganado las elecciones. Los políticos fascistas todavía siguen a Trump mientras el juicio político de destitución comienza a perfilarse, y el mismo Trump sigue amenazando, intimidando y organizando a cualquiera que vacile. Los golpeadores siguen en las calles, con tanta más fuerza porque amplios sectores de la población no hicieron suyo el llamamiento de Rechazar el Fascismo a construir un movimiento sostenido, no violento de masas para exigir: ¡el régimen fascista de Trump y Pence tiene que marcharse ya! Pero estos organizadores “progresistas” están trabajando muy duro para mantener cualquier discusión, cualquier demanda, cualquier sueño dentro de los límites de “lo que es”.

No se trata simplemente de mantener a los individuos en una camisa de fuerza política e ideológica. Tiene muchas más ramificaciones. BA dice: “Y en la medida que se mantengan las cosas dentro de los límites de este sistema, en realidad eso tendrá el efecto de intensificar los horrores para la humanidad que son una parte integral de este sistema, al mismo tiempo que también reforzará e impulsará más a las fuerzas subyacentes económicas y sociales y políticas— que fortalecerán este fascismo que ya ha demostrado gran fuerza en Estados Unidos (y varios otros países)”.

Los comunistas revolucionarios con frecuencia escuchamos, de parte de las personas en los movimientos de los cuales habla el artículo del New York Times, que nosotros los comunistas tenemos una “agenda oculta”. Pero, ¿quiénes están creando una “narrativa” que le conviene a sus necesidades, en lugar de decirle a la gente la verdad? ¿Quiénes le están restando importancia a la fuerza real de los fascistas porque eso ayudaría a que se sintieran mejor las personas a las que intentan mantener en la pasividad? ¿Quiénes son los que toman las decisiones para cancelar los brotes de lucha de la gente ante la amenaza fascista de robarse las elecciones?

Veamos lo que es realmente cierto y lo que se ilustra incluso en este mero artículo en comparación con lo que BA está poniendo ante la gente en esta Declaración de Año Nuevo. BA, y los comunistas revolucionarios que le siguen, constantemente están llamando a la gente a ser pensadores críticos, a recabar evidencia para sustentar sus conclusiones, a luchar por ser consecuentemente científicos en su método y enfoque de conocer los problemas y las soluciones, y a poner las grandes cuestiones de la revolución ante la gente para que colectivamente podamos trabajar en torno a ellas y resolverlas.

BA, y los comunistas revolucionarios que le siguen, insisten en decirle la verdad a la gente aunque no sea lo que la gente quiere escuchar, en llevar lucha con la gente de modo que ésta actúe según sus convicciones y principios y explore más a fondo el análisis de BA mientras lo hace. Todo ello para que, al comprender cuáles problemas enfrentamos, todos podamos actuar de forma consecuente con el mundo radicalmente mejor que queremos crear.

Como dice el BA aquí: “Hace falta forjar una polarización profundamente diferente, de acuerdo con el potencial de un mundo radicalmente diferente y mejor, en representación de los verdaderos intereses de las masas de personas y en última instancia de toda la humanidad. Hace falta asumir un enfoque radicalmente diferente de entender las relaciones y problemas de la sociedad y actuar en consecuencia — un método y enfoque cabal y consecuentemente científico”.

Participe en luchar por esa polarización diferente de la que él habla. Adéntrese en esta Declaración, difúndala, hable con otras personas acerca de ella y siga explorando más a fondo las obras de BA y descubra más sobre el líder que tenemos en BA, descubra por qué BA es el pensador y líder político más importante del mundo de hoy.

BOB AVAKIAN:
UN LÍDER RADICALMENTE DIFERENTE — UN MARCO COMPLETAMENTE NUEVO PARA LA EMANCIPACIÓN HUMANA

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy.

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De un lector:

St. Louis: Justa rebelión de presos sobre condiciones infrahumanas y peligros de Covid

| revcom.us

 

El 6 de febrero, los prisioneros se rebelaron en el Centro de Justicia del Municipio de St. Louis (CJC), donde más de 600 hombres están encarcelados.

Las imágenes han sido dramáticas, y alentadoras para todos aquellos que odian este sistema de opresión y su manera de almacenar y brutalizar a millones de personas, especialmente hombres negros y latinos.

Según informes de noticias, y podemos ver esto en fotos y videos: desde ventanas rotas en un piso superior, los presos se pararon con pañuelos en la cara, coreando y agitando carteles para que el mundo conociera sus demandas. Levantaron mensajes, incluidos algunos con “Libertad” con diferentes nombres. Uno decía “Libertad 57”, en referencia a los prisioneros que fueron puestos en confinamiento solitario después de una rebelión anterior. Prendieron fuego a cosas y arrojaron muebles y otras cosas al suelo.

Según se informa, alrededor de las 2:30 a.m. después de una trifulca entre un prisionero y un guardia, un grupo de prisioneros pudo abrir las cerraduras, luego acceder al sistema de cierre y liberar a otros. Los funcionarios solo pudieron tomar el “control” después de muchas horas (hasta aproximadamente las 10 a.m.), utilizando gases lacrimógenos en contra de los rebeldes. Luego, los funcionarios colocaron inmediatamente a 55 prisioneros en la unidad de segregación, y trasladaron a otros 65 a lo que los funcionarios dijeron que era un “centro más seguro” (la traducción al lenguaje real de lo que llaman un “centro más seguro” es una mazmorra aún más horrorosa con métodos aún más sádicos de control y asalto a la humanidad de las personas).

Este levantamiento, y otras dos rebeliones recientes en el CJC a fines de diciembre y el 1º de enero, han planteado demandas en contra de las condiciones infrahumanas y los peligros de Covid, incluida la forma en que los carceleros ponen con otros presos a los que dan positivo por Covid o muestran síntomas de Covid. Los presos también han planteado demandas sobre visitas limitadas y que las cortes no dan audiencias en sus casos, lo que no les da esperanzas de salir de la horrenda situación que enfrentan en la cárcel.

ArchCityDefenders, que se describe como “una organización holística de defensa jurídica que combate la criminalización de la pobreza y la violencia estatal, especialmente en las comunidades de color”, dice que han estado recibiendo llamadas de personas dentro de la cárcel durante semanas con quejas sobre la falta de protocolos de seguridad y salud, condiciones infrahumanas y maltrato. Después de la rebelión de enero, ArchCityDefenders tuiteó que los funcionarios “primero calificaron esas protestas de enero de un ‘disturbio’ que ocurrió por razones desconocidas, y luego insistieron en que no había casos de Covid en la cárcel”. Y, “Solamente una semana después, nos enteramos que más de 80 detenidos habían dado positivo. Y las protestas se basaron en gran medida en preocupaciones por Covid”.

Ahora, los carceleros le han estado diciendo a la prensa (que debidamente lo repite) que los presos no tienen demandas y son simplemente “personas muy enojadas, desafiantes y violentas”. Y continúa la mentira de que ningún preso en el CJC ha dado positivo por Covid-19.

Este sistema utiliza las formas más brutales para “controlar y contener” a las masas de personas, sometiéndolas a condiciones de pobreza y desesperanza, brutalidad y asesinato policial, y encarcelación en masa. Y ahora, debido al funcionamiento de este sistema, los negros y otras personas de color están contrayendo Covid de manera desproporcionada y NO están recibiendo vacunas. Este realzado peligro de contraer Covid es aún más cierto para los que están en el CJC y en otras cárceles y prisiones de todo Estados Unidos. Según el Marshall Project y Associated Press, uno de cada cinco prisioneros estatales y federales en Estados Unidos ha dado positivo por el coronavirus, una tasa más de cuatro veces alta que la de la población general (énfasis agregado).

Los prisioneros en el CJC están decididos a que el mundo escuche sus voces. Cualquiera que se oponga a la injusticia, cualquiera que tenga corazón, debe apoyar a estos rebeldes y sus demandas de que les traten como seres humanos.


Los prisioneros se paran con pañuelos en la cara, coreando y agitando carteles para que el mundo conozca sus demandas. Sostenían mensajes que incluían mensajes como “Libertad” con diferentes nombres. Uno decía “Libertad 57”, en referencia a los prisioneros que fueron puestos en régimen de aislamiento después de una rebelión anterior. Foto: AP


Los prisioneros prendieron fuego a cosas y arrojaron muebles y otras cosas al suelo. Foto: AP

 

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Cartas de presos sobre el intento de golpe de estado fascista

| revcom.us

 

Nota de la redacción: En revcom.us publicamos periódicamente cartas de prisioneros sobre la teoría y lucha revolucionaria, así como otros aspectos de la experiencia y el pensamiento de los seres humanos, por ejemplo las condiciones y la lucha al interior de las propias cárceles. Apreciamos y aprendemos de toda la correspondencia proveniente de las cárceles. Las opiniones de las cartas que publicamos son las de los autores y no necesariamente las de Revcom.us.

Carta #1:

¿Por qué los demócratas se niegan a llamarlo por su nombre? Una toma fascista de las instituciones de gobierno de Estados Unidos. Los demócratas tal vez reconozcan la supremacía blanca; tal vez reconozcan que son terroristas internos y neonazis. ¿Pero por qué se niegan a reconocer lo que enfrentamos? FASCISMO.

Porque al hacerlo tendrían que reconocer el hecho científicamente adquirido de que el sistema del capitalismo-imperialismo, por su propia naturaleza y maquinaciones y sus profundas contradicciones inherentes, engendrará, en últimas, una forma fascista de gobernar, la dictadura brutal abierta de la clase dominante capitalista, una despiadada forma de gobierno capitalista, para compensar y aliviar su economía capitalista remendada, mortalmente herida, convirtiendo al sistema vampírico chupasangre en un zombi canibalesco, cabeza hueca, desmandado. Algo de mierda al estilo de Cementerio de animales [novela de Stephen King], reavivando lo que en última instancia debería haber sido por muerto y reemplazado.

Los demócratas se niegan a llamarlo fascismo porque no quieren abandonar a su querido sistema capitalista. Ellos saben lo que es. Créanme, les chilla en la cabeza. Lo sintieron en el corazón cuando esas hordas fascistas tomaron por asalto el Capitolio con intenciones funestas. Negar una amenaza fascista muy real es un error mortal. Un error que, tristemente, tendría consecuencias letales.

Los demócratas saben que si les dijeran a las masas que al timón del poder está un fascista genocida de uno de los países imperialistas más fuertes que blande armas nucleares en el mundo, eso sería pronunciar la Pena de Muerte de su sistema económico capitalista, y el desmantelamiento de su adorada profana unión de estados.

Ningún ser humano decente en cualquier parte del mundo aceptará la segunda venida del Reich nazi, envuelto en una bandera estadounidense y una cruz cristiana. La resistencia a esto en Estados Unidos incrementaría por diez, unificaría a las personas de todos los orígenes sociales por todo Estados Unidos y por todo el mundo para oponerse y resistir abiertamente el clono mutado literal del Tercer Reich. Los demócratas tratarán de dirigir la narrativa de tal manera que no cuestione a su sistema, y le echará la culpa de ese levantamiento político solamente a la obra de un solo individuo que supuestamente influencia y tergiversa las mentes de ciertos sectores de la población al manipular sus sentimientos despistados, produciendo así en este país una “anomalía”, de alguna manera desconectada de lo que es la esencia de Estados Unidos y “sin” representar a Estados Unidos.

Un análisis científico del desarrollo histórico de las sociedades y cómo tienden a desarrollarse bajo ciertos modos de producción (sistema económico) comprobaría algo diferente. Y se tuvo que tomar en consideración el desarrollo histórico de la sociedad capitalista estadounidense, sobre cómo esas condiciones evolucionaron en las contradicciones ante las que nos vemos enfrentados hoy día. Eso de que Trump, a pesar de ser personaje importante en este drama, no trajo el fascismo a Estados Unidos, sino que las inclinaciones fascistas de Estados Unidos le dieron una bienvenida con los brazos abiertos.

***

Carta #2:

(De la redacción: Esta carta fue escrita después del asalto fascista al Capitolio el 6 de enero.)

La policía es una fuerza FASCISTA en Estados Unidos & Sí “ESTADO卐 UNIDO卐”. Eso es decir lo obvio por supuesto, pero con la Marcha de Trump en Washington, D.C. de ayer, no puedes sino darte cuenta qué tan despistados están todos estos “análisis” de esos acontecimientos…

Los republicanos en general atizaron y justificaron la campaña de ignorancia en masa & supremacía blanca, brutalidad policial, terror abierto y negarse a ver a los negros y las minorías como partícipes totales en su necio proyecto burgués de mierda. Los demócratas y su ala en la base de poder burgués y los arribistas rebajaron a su propia base y seguidores. Convirtieron las elecciones en su “principio y fin de todo”. Se negaron a permitir que se desenmascarara o se vilipendiara a los puercos policías y de hecho permitieron que los republicanos satanizaran a los negros y sus demandas por derechos humanos. Todo el proceso electoral se centró en la “chusma” radical. Otra cosa que no se menciona con frecuencia es que lo que encabronaba a los republicanos no fueron las alegaciones de fraude en sí, sino el hecho de que votar por correo postal permitió que las personas, que por lo general no se les considera como votantes, participaran en el proceso electoral. En realidad, no tenía necesidad de quitarle el derecho de votar a nadie. La experiencia histórica del voto hizo eso para muchos Nuevo Africanos. Así que ofrecerles a las personas, las cuales no quisieran torear los obstáculos de la supremacía blanca para ir a las urnas, una oportunidad de simplemente llenar un formulario abrumó su infraestructura racista. Se puede ver en sus demandas judiciales, ese es su argumento: NO se puede permitir que “esa” gente vote por correo postal y la Covid no sirve de excusa suficientemente buena….

Esta gente odia a los negros y no tiene empatía para con la miseria que causan. ¿Pero por qué? En realidad, no es tan complicado como unos lo presentan. Siempre están aullando y gritando acerca de sus Padres Fundadores y su Constitución al igual que hacen con esa biblia, pero incluso los ciegos podrían ver que no son sinceros. Entonces qué, es sencillo: No eres de aquí. Es mío y no tuyo. No cuentas, no alcanza para ti, etc., etc., hasta el cansancio. Eso es todo. Es privilegio. Están enojados que otros también lo consideren como su sistema. Ayer se escuchó a alguien decir “Este es nuestro Estados Unidos”. A veces es tan sencillo como la gente dice que es….

Ahora, según [Sean] Hannity, el 99% [en el asalto al Capitolio el 6 de enero] fueron pacíficos; Limbaugh dijo que fue un autobús lleno de Antifa y — no lo van a creer, BLM [La Vida de los Negros Importa], y es “imposible” que fueran partidarios de Trump. Pura sofisma y, lo más interesante para mí, el idealismo más rancio al estilo fielmente burgués. Este es otro punto fuerte para nosotros. Los dementes religiosos y conspiracionistas son incapaces de analizar sus propias condiciones o movimientos y eso solamente profundizará la contradicción dirigentes-dirigidos y por el otro lado, abandonarlos de manera ciega y sin crítica está destinado a agravar ese conflicto. Sin embargo, y tristemente para nosotros, tenemos que contender con los liberales, los demócratas, la “izquierda”, etc., etc., que ni tendrían capacidad de analizar el agua. Pero pienso que hoy por hoy ellos son nuestros principales obstáculos hacia la formación de un pueblo revolucionario y gente verdaderamente “concienciada”. Desperdiciamos el año 2020 (a mi parecer). No repitamos lo mismo en el 2021. FELIZ AÑO NUEVO.

Yo soy un REVOLUCIONARIO.

Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian es un libro de citas y ensayos cortos que trata poderosamente las cuestiones de la revolución y la emancipación humana.

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Hank Aaron: Más que pelotero, una voz contra la opresión del pueblo negro

Reflexiones de un lector sobre la muerte de Hank Aaron

| revcom.us

 

El 22 de enero perdimos a un gran jugador de béisbol. Pero más aún, perdimos a un gran ser humano, que usó su plataforma para dar voz a la lucha del pueblo negro contra su opresión.

Conocido como “Hammerin’ Hank” (“El Martillador Hank”) en el diamante de beisbol, Aaron terminó su carrera en 1976 con un total de 755 jonrones, el récord para un jugador en ese momento. Se le conocía como un bateador de jonrones, pero sus estadísticas de bateo a lo largo de su vida, en todas las categorías, lo sitúan en la cima con los mejores bateadores de todos los tiempos.

Aaron habló a menudo sobre las condiciones del pueblo negro: la injusticia, opresión y segregación. Dijo, “En el campo de juego, los negros han logrado ser súper gigantes. Pero, una vez que ya no juguemos, eso termina y de nuevo nos encontramos en la parte atrás del autobús.”

Cuando Aaron se acercó al récord de jonrones de Babe Ruth (714), se convirtió en un objeto del odio racista supremacía blanco en Estados Unidos. Millones de personas blancas no querían que un hombre negro rompiese el récord más importante de beisbol marcado por un hombre blanco. Aaron compartió con la revista Sports Illustrated una carta que recibió: “Tú no vas a romper el récord establecido por el gran Babe Ruth si yo puedo evitarlo. Los blancos son muy superiores a los jungle bunnies [‘conejitos de la selva’ - término racista]…. Mi arma está vigilando todo movimiento negro tuyo”. Recibió cartas de personas que le decían que lo matarían, al igual que se había asesinado a Martin Luther King Jr.

En referencia a esa época, Aaron dijo: “Esto vuelve a dejarme un mal sabor de boca. Tuve que mandar a mis hijos a una escuela privada. Mi hija, que estudiaba en la universidad en ese entonces, no podía salir de su residencia y recibió cartas amenazantes constantemente. Me era un momento horrible para intentar batir el record, en realidad. La policía dijo que no debíamos tomar en serio las cartas amenazantes, pero a lo mejor algunas sí iban en serio. El equipo se alojó en un hotel y yo me alojé en otro. A veces tuve que dormir en el estadio de béisbol solo. Tuve que salir discretamente por la puerta de atrás de los estadios.”

Dusty Baker, que jugó con Aaron de 1968 a 1975, habló de cómo Aaron aguantó durante ese periodo. Baker dijo, “Es un hombre fuerte. Un hombre negro fuerte. Esto le hizo más fuerte y más empeñado y se concentró más. No se trataba solamente de jugar contra Babe Ruth — jugaba contra partes de Estados Unidos”.

Aaron jugó en el equipo de los Bravos de Milwaukee desde 1954 hasta 1965. En 1966, los Bravos se trasladaron a Atlanta [en el Sur de Estados Unidos]. Aaron había nacido y se había criado en Mobile, Alabama, donde el KKK aterrorizó y asesinó a los negros. La idea de ir a jugar en Atlanta le causó inquietud. “He vivido en el Sur y no quiero volver a vivir allí” dijo Aaron entonces. “En Milwaukee podemos ir donde queramos. En Atlanta, no tengo ni idea de qué pasaría.” Al principio, Atlanta le fue hostil, y Aaron recibió insultos racistas del público en los estadios. Con el tiempo, Aaron encontró su lugar en Atlanta, donde vivió en la comunidad negra y llegó a ser buen amigo de líderes nacionales de los derechos civiles que vivían en la ciudad.

El primer día de la temporada de 1974, en Cincinnati, Aaron necesitaba solo un jonrón para igualar el récord de Babe Ruth. Cuando la gente de allí le preguntó qué podría hacer para honrarlo, Aaron pidió que hubiese un momento de silencio para conmemorar el asesinato de Martin Luther King Jr. Unos pocos minutos después, Aaron rompió ese silencio con su jonrón número 714. Y cuatro días más tarde, en Atlanta, marcó el número 715, rompiendo el récord de Ruth.

Por mi parte, yo vi a Aaron jugar varias veces contra los Gigantes de San Francisco. Me acuerdo de un partido a principios de los 1960 donde Aaron marcó dos jonrones. Siempre me fue algo muy especial poder ir a un partido y ver a dos de los peloteros más grandes de todos los tiempos jugando en el mismo campo: Willie Mays de los Gigantes y Hank Aaron de los Bravos.

Después del beisbol, Aaron se convirtió en filántropo, donando millones de dólares a varias causas negras. El periódico Atlanta Journal Constitution reportó que “En 2016 Aaron y su esposa Billye Suber Aaron donaron $3 millones a la Facultad de Medicina de la Universidad Morehouse como parte de la expansión de las instalaciones académicas en esa institución de Atlanta.” Su vieja amiga de Atlanta, Xernona Clayton, dijo, “Él hizo saber a la gente que ‘estoy con ustedes’. Entendió el dolor de la segregación y discriminación. Nunca olvidó quién era y qué eran las necesidades del pueblo negro que luchaba para conseguir igualdad y justicia”.

Hank Aaron Hank Aaron (Foto AP)

 

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Cualquier sistema que envíe a sus policías a rociar con gas pimienta y a brutalizar a una niña de nueve años por estar alterada merece ser tumbado lo antes posible y reemplazado por algo mucho mejor

Rochester, Nueva York: Cerdos policías vuelven a brutalizar a una persona negra en una crisis de salud mental

| revcom.us

 

Para cualquiera que tenga corazón, el vídeo del 29 de enero en el que unos policías maltratan a una niña negra de 9 años es desgarrador.

Se escuchan los gritos: “Quiero a mi papá, quiero a mi papá”.

Luego la horrible inhumanidad de los cerdos de Rochester, Nueva York. Sostienen la cabeza de la niña contra el suelo cubierto de nieve. Ella les suplica: “¿Por favor, pueden quitarme la nieve de encima? Hace frío”. La esposan, la agarran e intentan meterla en la patrulla.

Un policía le dice: “Te estás comportando como una niña”. Y la chica responde: “¡Soy una niña!”.

Otro policía le dice a la chica: “Esta es tu última oportunidad, si no, el spray de pimienta te va a entrar en los ojos”. La niña sigue resistiendo y dice: “¡Ustedes dijeron que me iban a rociar con gas pimienta! No, por favor, no lo hagan”. Sigue llamando a chillidos a su padre mientras la meten en la parte trasera de la patrulla. “Rocíala ya” dice un policía. Entonces otro policía grita “La tengo” y rocía con spray de pimienta a la niña.

A dos de los policías implicados les han suspendido con goce de sueldo, a otro le han suspendido. Pero no les han arrestado ni acusado de abuso de menores y agresión con agravantes, ¡que es lo que era!

Los policías habían respondido a un informe de “problemas familiares” con seis coches de policía y nueve cerdos. Les habían informado que la niña era “suicida” y había dicho que “quería matarse y matar a su madre”.

Los policías defienden lo que hicieron, diciendo que la chica estaba “agitada” y “se negaba a escucharles”, y que se había escapado de casa. Según esta lógica policial, casi todos los niños deberían ser esposados y rociados con gas pimienta en un momento u otro.

Ya sea que la situación se trate de un adulto, un adolescente o especialmente un niño o niña pequeña, la respuesta apropiada es tratar de confortar y calmar a la persona y averiguar por qué está perturbada, con compasión. Y, como sabe cualquiera que tenga hijos, éstos dicen todo tipo de cosas cuando se enfadan. Hay que averiguar si realmente están en peligro de hacerse daño a sí mismos o a otros y ayudarlos. ¡NO agredirlos con saña! En una sociedad revolucionaria y humana, cuando llamen a los funcionarios a una situación así, esto es lo que sucedería. Pero, los que defienden e imponen esta sociedad NO son capaces de tal cosa.

Este es el mismo departamento de policía que el pasado mes de marzo asesinó a Daniel Prude, un hombre negro que sufría una crisis de salud mental, poniéndole una capucha en la cabeza para que no pudiera respirar y presionando su cara contra el pavimento durante dos minutos.

Este es el mismo sistema que considera a tantas personas negras como menos que humanos, a las que hay que mantener abajo y reprimir. A brutalizarlas, incluso si a niños, si se resisten de alguna manera, o por ninguna razón. El mismo sistema que ha separado a cientos de niños de sus padres en la frontera.

Otra razón más para prepararnos y acelerar urgentemente el momento cuando podamos poner fin a este sistema totalmente brutal e inhumano.

Nota de la redacción: En 1998 la policía de Riverside, California, mató a Tyisha Miller, una afroamericana de 19 años de edad. Miller había perdido la conciencia en su coche, por un ataque epiléptico. Los policías dijeron que ella se despertó de repente y que tenía un arma; le dispararon 23 veces, dándole al menos 12 veces y matándola. Bob Avakian habló de la situación.

Si esa es su manera de manejar la situación, ¡que se vayan al carajo! Que se larguen, que se vayan al carajo, que se quiten de la faz de la tierra y dejen en paz a las masas, porque es obvio que hay mil maneras de manejar esa situación que hubieran sido mucho mejores. Y francamente, si nosotros tuviéramos el poder del estado y ocurriera algo así, habríamos preferido que un policía del pueblo diera la vida primero, antes de matar sin sentido a uno de las masas. Así actúan los verdaderos servidores del pueblo, o sea, se juegan la vida por defender al pueblo. ¡Al carajo con su maldito lema de “servir y proteger”! Si esa fuera su intención, habrían encontrado otra manera mil veces mejor de solucionar el problema. ¿Cómo lo manejaría el proletariado? La historia demuestra que cuando el proletariado tiene el poder, pone por encima de todo la vida de las masas, pero cuando la burguesía tiene el poder, el papel de su policía es sembrar terror y matar a las masas a sangre fría sin ninguna provocación, matarlas sin necesidad, precisamente porque cuanto más arbitrario sea el terror, más asusta. Precisamente por eso lo hacen y es una parte importante de su oficio.

— Bob Avakian, Lo BAsico 2:16

 

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The Science...Actual Revolution title image


Para descargar la obra completa en español, haga clic aquí.

Nota de la redacción: A continuación presentamos un pasaje de la nueva obra de Bob Avakian, El Nuevo Comunismo. Aparte de los pasajes que ya se han posteado en revcom.us, de cuando en cuando publicaremos otros pasajes en revcom.us y en el periódico Revolución. Que estos pasajes sirvan para alentar e inspirar el mayor estudio de la obra en su conjunto, la que está disponible en su totalidad en español aquí, y está a la venta en forma de libro en inglés de Insight Press.

Este pasaje es de la sección titulada “Primera parte. Método y enfoque, el comunismo como una ciencia”.

Un pasaje de la sección:
Las contradicciones y dinámicas básicas del capitalismo

Esto nos lleva al punto básico de por qué la anarquía es la principal forma de movimiento, y la fuerza impulsora, del capitalismo y de su contradicción fundamental. Ahora bien, ¿qué queremos decir con anarquía? Hay muchas maneras en que la anarquía o el anarquismo se expresa — algunas personas se proclaman anarquistas, y hablaremos de ellas. Pero la anarquía, en un sentido básico, significa algo —una cosa o un proceso— que no se regula conscientemente. Tal vez se regule de alguna manera, pero no se regula conscientemente en la sociedad en general. Así que, hablemos de la anarquía y cómo encaja en este sistema capitalista — por qué la anarquía de la producción es la principal fuerza impulsora del capitalismo, y por qué esta fuerza impulsora de la anarquía obliga a los capitalistas a intensificar constantemente la explotación de la gente que trabaja como sus esclavos asalariados —los proletarios, la gente sin medios de producción que tiene que vender su fuerza de trabajo— y por qué los capitalistas van constantemente de una parte del mundo a otra en busca de gente a que pueden explotar aún más despiadadamente. Lo que hay que comprender —y en este momento muy pocas personas lo comprenden— es que no solamente se trata de que sean codiciosos, sino de que hay coacciones que impulsan a los capitalistas mismos y que los obligan a hacer estas cosas constantemente, lo que incluye explotar más intensa y brutalmente a la gente que trabaja bajo sus órdenes.

Ahora, en la polémica de Raymond Lotta en Demarcations #3, “Sobre la ‘fuerza impulsora de la anarquía’ y la dinámica del cambio”, se cita una importante declaración mía, que va al meollo de esto, así que voy a adentrarme un poco en esto y desmenuzarlo un poco. Se inicia así:

La fuerza motriz, lo que impulsa este proceso [de producción capitalista], es de hecho la anarquía de la producción capitalista, aunque la contradicción entre el proletariado y la burguesía forma una parte integral de la contradicción entre la producción socializada y la apropiación capitalista.

Esa es la primera oración de esta declaración, y detengámonos aquí por un instante, porque hay bastante concentrado ahí. ¿Qué quiere decir “la contradicción entre la producción socializada y la apropiación capitalista”? Bueno, hemos hablado de lo que es la producción socializada: mucha gente trabaja en un proceso de producción, y no muchos individuos de los cuales cada quien produce cosas con sus propios medios de producción — su propia pequeña parcela de tierra, sus propias herramientas o lo que sea. Así que, esa es la socialización de la producción. Pero si bien la producción en el capitalismo se lleva a cabo de esta manera socializada, las personas que la controlan y se apropian de sus productos, y le sacan ganancias, son individuos, empresas o agrupaciones de capitalistas. Por lo que miles y en última instancia millones de personas trabajan en este proceso de manera social, pero un pequeño número de personas en diferentes conglomerados, diferentes agrupaciones de empresas y otras formas del capitalismo, toma los productos como su propiedad privada y los vende, acumulando para sí mismos la ganancia resultante. Las personas que hacen el trabajo de manera socializada no reciben el producto en el que trabajan. Éste va para un capitalista (o un grupo de capitalistas) que les paga un salario; y luego, como ya comentamos, tienen que salir a comprar otras cosas, otras mercancías. Así que, al trabajar en una planta automotriz, al fin del día uno no puede decir: “Bien, llevo tres semanas trabajando aquí, creo que he producido el valor de un auto, así que voy a llevármelo a casa”. ¿Cuántos años de prisión le darían por eso? Así que, se trata de la apropiación privada (capitalista) sobre la base de la producción socializada. Esa contradicción fundamental es el meollo del capitalismo. Pero lo que cité hace un momento dice que la anarquía de la producción capitalista es la fuerza impulsora de este proceso. Y luego, la declaración explica: “Si bien la explotación de la fuerza de trabajo es la forma y el método por el cual se crea y se apropia la plusvalía, son las relaciones anárquicas entre los productores capitalistas, y no simplemente la pura existencia de proletarios desposeídos o la contradicción de clases en sí, lo que lleva a estos productores a explotar a la clase obrera a una escala histórica más intensiva y extensiva”. Y continúa: “Esta fuerza motriz de la anarquía es una expresión del hecho de que el modo de producción capitalista representa el desarrollo completo de la producción de mercancías y la ley del valor”.

¿Qué significa esto? Pues bien, he hablado sobre lo que son las mercancías y cómo, en el capitalismo, en general no se producen las cosas para el uso directo de las personas que las producen, sino para intercambiarlas en la sociedad (y en el mundo) en su conjunto, mediante toda una red de relaciones que se sostienen por medio del dinero (o cosas que actúan como un sustituto del dinero). Esto es lo que significa decir que el modo de producción capitalista representa el desarrollo completo de la producción de mercancías. Ya, hasta ahora tal vez todo bien. Pero ¿y qué de la ley del valor? La ley del valor dice lo siguiente: el valor de cualquier producto —es decir, cualquier mercancía, cualquier cosa que se produce y se intercambia— es equivalente a la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario para producir esa mercancía en particular. Y la anarquía está al centro de todo esto porque todos estos capitalistas entran en intercambios de mercancías entre sí, además de intercambios de mercancías con los consumidores, y todo eso se articula por medio de esta ley del valor — esta ley es lo que lo regula en última instancia, a la vez que hay un montón de capitalistas que participan en la acumulación privada (capitalista), en competencia entre sí, en el mismo campo de la producción o en distintos campos de la producción, o en el ámbito de las finanzas, y así sucesivamente. Pero, para repetir, lo que subyace a todo esto es este proceso de producción socializada.

Ahora bien, si simplemente hubiera un gran grupo de capitalistas explotando a la gente, y no todo este sistema de mercancías, pues este gran grupo de capitalistas podría regular las cosas e impedir que tuviera lugar toda esta locura de despedir a la gente de sus trabajos, de cerrar las plantas y el traslado de las empresas de una parte a otra del mundo, con todas las consecuencias de eso para la gente. Digo, veamos a Detroit. Yo señalé, en ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!19, que a raíz de la rebelión de Detroit de 1967 de repente la clase dominante dijo: “Vaya, tenemos un gran problema aquí en Detroit, tenemos a todos estos negros sin trabajo, sufren discriminación, y brutalidad de parte de la policía, más vale que contratemos a muchos de ellos, que les demos un trabajo con un buen salario en las plantas automotrices” — y salieron a contratar a miles de negros justo después de la rebelión. Ahora todos esos trabajos se han ido. Detroit es un caso perdido donde gran parte de la población de la ciudad ni siquiera puede contar con un suministro regular de agua potable. ¿Por qué? Por las dinámicas del capitalismo — el carácter no regulado, el carácter anárquico del capitalismo, donde estos diferentes conglomerados de capitalistas, que se apropian de manera privada para sí mismos la riqueza producida socialmente, en diferentes segmentos, están en competencia no sólo entre sí en un país particular, sino que están en competencia con capitalistas por todo el mundo, y por lo tanto tienen que cambiar constantemente la manera en que producen las cosas, constantemente tienen que cambiar de área, o de la parte del mundo en que operan, a fin de intentar ganarles unos a otros en la competencia, con la amenaza de hundirse si no son más eficientes que los demás. Si no explotan a la gente de manera más eficiente, se hundirán, o saldrán relegados al status de capitalistas de segunda, al borde de hundirse, aunque sean corporaciones que valen miles de millones de dólares.

Cuando yo era niño, por ejemplo, Sears era un gran almacén. Cuando yo era muy joven, hasta había el catálogo Sears Roebuck: la gente no pedía las cosas con su teléfono inteligente, conseguía un catálogo y pedía las cosas del catálogo por correo postal. Ahora, Sears todavía existe, pero no es grande como Walmart o algo así, porque Walmart llegó, encontró maneras más baratas de hacer las cosas, pagándole a la gente salarios bajos en el Sur, y luego se expandió a muchas partes del mundo, en particular del tercer mundo. Tiene operaciones en lugares como Bangla Desh. En la fábrica que colapsó sobre las mujeres y mató a muchas decenas de ellas, y en las fábricas allá donde los incendios mataron a cientos de personas, se hacían productos para Walmart, y por eso Walmart puede venderlos más baratos que Penney’s o Sears o lo que sea, y por eso Penney’s y Sears están en peligro de hundirse — y olvídense de K-Mart, que va medio cojeando.

O veamos la situación de la gran cadena de supermercados A&P, que ahora escuchamos que se hunde. ¿Y dónde está Radio Shack ahora? O, para remontarnos más atrás, ¿dónde está el automóvil Kaiser? (Existe la entidad de mantenimiento de la salud Kaiser Health Care, pero ¿dónde está el auto que Kaiser solía fabricar)?

Estos son apenas unos pocos ejemplos — podría citar muchos más. Esta es una expresión de la anarquía del capitalismo — no se regula todo desde un centro, se trata de todos estos diferentes capitalistas en una competencia feroz entre sí, y además, en ciertos casos, enormes agrupaciones de capitalistas controlan miles de millones de dólares, pero siempre están bajo la amenaza de hundirse si no pueden hacer las cosas de una manera más rentable que otros que están en el mismo giro, o en algún otro giro, que luego los compran o de plano los sacan del negocio.

Esta es la naturaleza del capitalismo. Las cosas cambian constantemente. Alguna vez hice este comentario: Fíjense que las cosas van funcionando en la economía y luego algún tarado inventa una app, y luego de repente todo cambia. Uno de estos tipos que salen de Stanford, o donde sea, inventa algún nuevo dispositivo, alguna nueva tecnología, que hace posible, y a la vez hace cada vez más necesario, hacer algo mediante el Internet, de manera más productiva y más eficiente; y de ahí se socavan algunas formas previas de hacer las cosas. Piensen en Uber y los taxis. Uber va minando el negocio de los taxis, y había ese gran alboroto en Francia cuando todos los taxistas trataban de quemar Uber, por quitarle el trabajo a todos los taxistas. Pues bien, ese es solo un ejemplo, otra vez, de la anarquía del capitalismo. Alguien desarrolla una nueva innovación para organizar la producción o la distribución de las cosas con mayor eficiencia, y mayores ganancias, con menos costos de producción — y ¡ZAS!, quizá se hunda la gente que tenía su dinero invertido en la forma más tradicional de hacer las cosas, aun cuando lleve bastante tiempo prosperando.

Estas son las dinámicas básicas del capitalismo. Por las razones que he comentado, la competencia continúa, donde los “tiburones” más eficientes devoran hasta a los peces grandes. Al mismo tiempo, la ley del valor vincula y en última instancia regula a todos esos capitalistas — todos están ligados a la realidad que se expresa en la ley del valor, de que el valor de las cosas que se producen es equivalente a la cantidad de trabajo socialmente necesario que se dedica a su producción. Y esta contradicción —los capitalistas, o grupos de capitalistas, que existen y operan como unidades de capital separadas, a la vez que están vinculados por la ley del valor y en últimas están obligados a operar sobre la base de la ley del valor— es lo que lleva a la anarquía del capitalismo, lo que lleva a que la anarquía sea la fuerza impulsora del capitalismo y la expresión clave de la contradicción fundamental del capitalismo, entre la producción socializada y la apropiación privada. Esa anarquía es lo que impulsa a los capitalistas a explotar y oprimir a la gente de todas las formas con las que ya estamos muy familiarizados, lo que incluye que no les importa un bledo si uno ha trabajado para ellos por 30 años y sus hijos dependen por completo del salario o sueldo que gana — si es más rentable dejarlo en la calle e ir a otra parte, pues así son las reglas del juego, chicos, lástima para ustedes, pues para los capitalistas es hacer eso o morir porque están en competencia con muchos otros capitalistas.

Como una aguda ilustración de eso, salió un artículo20 muy bueno en la página web revcom.us sobre un capitalista que tenía inversiones en Bangla Desh pero quería ser un capitalista socialmente responsable. El artículo examina todas las maneras en que intentó hacer las cosas de manera diferente, de una manera en que no explotara tan brutalmente a las mujeres que trabajaban en las plantas que poseía —sin tenerlas en condiciones tan horribles, dándoles más prestaciones— y que se vio obligado a abandonar eso debido a la propia fuerza impulsora de la anarquía, a la competencia de parte de otros capitalistas que hacían las cosas de maneras más eficientes, más despiadadas. Por lo tanto, aunque fue un capitalista de buen corazón —y quizá eso suene a un oxímoron (dos palabras de significado opuesto en una sola expresión), pero de hecho era un capitalista de buen corazón— no obstante, no pudo seguir con su “capitalismo amable” debido a las dinámicas básicas de lo que impulsa al capitalismo.

Es muy importante entender esto, porque muestra por qué no es posible reformar este sistema. Por ejemplo, no es posible hacer que los capitalistas actúen de manera más responsable con respecto al medio ambiente. Veamos a Obama. Es el “presidente verde”. Pero ha otorgado permiso para excavar en busca de petróleo en todas estas zonas nuevas, lo cual agravará el desastre ambiental que ya está en marcha, porque Estados Unidos —es decir, la clase dominante, los capitalistas imperialistas que Obama representa— están en competencia con otros capitalistas en todo el mundo por las fuentes de petróleo y por obtener la capacidad de producir petróleo de una forma más barata. Y el petróleo es un recurso estratégico que guarda una muy estrecha relación con el poderío militar. Los ejércitos funcionan con petróleo, y las fuerzas armadas de Estados Unidos son uno de los mayores consumidores de petróleo del mundo, si no el más grande. Por lo que, aunque Obama quisiera ser un “presidente ambiental”, en un sentido real las dinámicas de este sistema capitalista no le permitirían hacerlo. Esto es lo que tantas personas no entienden. Constantemente son víctimas del engaño ajeno y del engaño propio, porque no comprenden las dinámicas fundamentales y las “reglas” del sistema en el que viven y la manera en que eso establece el marco para lo que es, y lo que no es, posible en términos de cambiar las cosas. Aunque algo parezca tener mucho sentido y ser racional desde el punto de vista de las necesidades e intereses de la humanidad en su conjunto, si no encaja en esas dinámicas del capitalismo, si no es posible hacerlo funcionar por medio de las relaciones y las dinámicas del capitalismo, no sucederá bajo este sistema. Por eso la situación con el medio ambiente empeora cada vez más. Pero tenemos a una persona como Jared Diamond, quien escribió un libro muy bueno en general, Armas, gérmenes y acero21, acerca de por qué el mundo es como es, y por qué es que en algunas partes del mundo la gente tiene mucha más tecnología y poder, mientras que en otras partes del mundo las personas tienen mucho menos y sufren opresión a manos de la gente que tiene más, y así sucesivamente. Él tiene una cierta cantidad de materialismo, incluido algo de dialéctica allí, pero cuando mira el medio ambiente22, ve la situación grave del medio ambiente, los tremendos estragos que se le causan al medio ambiente, y el hecho de que viene aproximándose a un punto de inflexión o de no retorno donde no será posible deshacer dichos estragos, y ¿con qué sale? La idea de que tenemos que convencer a los representantes de estas corporaciones de que beneficiará a sus intereses, de que corresponderá a sus ganancias, actuar de manera más racional con respecto al medio ambiente — ¡con eso sale! Simplemente tira por la borda la comprensión básica que puede verse en Armas, gérmenes y acero, no obstante ciertas limitaciones de ese libro. Simplemente se engaña a sí mismo porque, aunque tenía cierta comprensión a cierto nivel, no captó a fondo las dinámicas básicas de cómo funciona este sistema y que no es posible transformarlo en otra cosa nada más hablando con las personas acerca de lo que sería mejor para el planeta y para la gente en la tierra, en abstracto. Esto, una vez más, lleva a la cuestión fundamental de por qué no es posible reformar este sistema y por qué es necesario tener un sistema completamente diferente para poder resolver estos problemas sociales de una magnitud tan grande, como el medio ambiente, la opresión de las mujeres o la opresión de diferentes naciones y pueblos.

Ahora bien, no se trata de que las contradicciones del sistema económico —la contradicción fundamental del capitalismo, entre la producción socializada y la apropiación privada, y en eso la fuerza impulsora de la anarquía— no se trata de que esto sea la única parte importante de la realidad, la única contradicción significativa en esta sociedad o en el mundo en su conjunto. Existen otras contradicciones muy importantes que tienen cierta vida y ciertas dinámicas propias. Por ejemplo, la opresión de la mujer: como he señalado, surgió mucho antes que el capitalismo. Y también surgió antes la opresión de un grupo de gente por otros, en muchas formas diferentes. Pero en la actualidad, con el sistema capitalista, con sus tentáculos que se extienden y amarran al mundo entero en sus dinámicas generales, todas estas diferentes contradicciones se desarrollan en el marco fundamental del sistema capitalista. Por lo que, si bien es necesario tratar estas diferentes contradicciones sociales en sí, y tienen sus propias dinámicas —pues no se puede decir, “Si queremos terminar con la opresión de la mujer, nada más tenemos que cambiar el sistema económico”, pues es necesario hacer mucho más que eso—, no obstante, con respecto a cosas tales como la opresión de la mujer y además, al tratar esta cuestión en sí, a fin de cuentas el carácter del sistema económico determinará lo que es posible hacer, ya que en lo fundamental el funcionamiento del sistema económico establece el marco básico, y los límites básicos, de lo que puede ocurrir. Así que, aun cuando un problema no haya surgido con el modo de producción capitalista, ahora se da en un mundo donde las dinámicas de este sistema económico establecen en lo fundamental y en última instancia el escenario y los términos en los cuales actuamos.

Para resumir este punto crucial, podríamos expresarlo así: en última instancia, el modo de producción sienta las bases y pone los límites para el cambio, en cuanto a la manera de tratar cualquier problema social, como la opresión de las mujeres, la opresión del pueblo negro o de los latinos, la contradicción entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, la situación con el medio ambiente o la situación de los inmigrantes, etc. Aunque todas esas cosas tienen una realidad y dinámicas propias, y no se pueden reducir al sistema económico, todas ocurren en el marco y en medio de las dinámicas fundamentales de ese sistema económico; y ese sistema económico, ese modo de producción sienta las bases y establece los límites fundamentales del cambio con respecto a todas esas cuestiones sociales. Por lo que, para deshacerse de todas estas diferentes formas de opresión, es necesario tratarlas en sí, pero también es necesario hacer cambios fundamentales al sistema económico para crear la posibilidad de poder llevar a cabo esos cambios en términos fundamentales. En otras palabras: Es necesario tener un sistema económico que no impida hacer esos cambios y que, por el contrario, no sólo permita sino que siente una base favorable para hacer esos cambios.

 

19. Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! Bob Avakian en vivo. Una película de un discurso dado en 2012 en inglés. Para conseguir más información y para pedir el juego de dvds, visite revcom.us. [regresa]

20. “Todos hablan de la desigualdad — Hablemos del sistema que la causa. Una lección desde Bangla Desh”, Revolución #326, 6 de enero de 2014, que se puede descargar en revcom.us. [regresa]

21. Jared Diamond, Armas, gérmenes y acero: Breve historia de la humanidad en los últimos trece mil años (Debate, 2006). [regresa]

22. Jared Diamond, Colapso: Por qué unas sociedades perduran y otras desaparecen (Debolsillo, 2015). [regresa]

Índice

Introducción y orientación

Víctimas necias del engaño ajeno y propio

Primera parte. Método y enfoque, el comunismo como una ciencia

El materialismo versus el idealismo
Materialismo dialéctico
Con cuál modo de producción
Las contradicciones y dinámicas básicas del capitalismo
La nueva síntesis del comunismo
La base para una revolución
La epistemología y la moral, la verdad objetiva y necedades relativistas
El yo y un enfoque "consumista" de las ideas
¿De qué se tratará tu vida? — Elevar la vista de la gente

Segunda parte. El socialismo y el avance al comunismo:
Un mundo radicalmente diferente que podría haber, un camino hacia la verdadera emancipación

Las "4 Todas"
Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués
El socialismo como un sistema económico y un sistema político — y una transición al comunismo
El internacionalismo
Abundancia, revolución y el avance al comunismo — Un análisis materialista dialéctico
La importancia del "concepto del paracaídas" — En este mero momento, y aún más a raíz de una revolución real
La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte
   Núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido
Emancipadores de la humanidad

Tercera parte. El enfoque estratégico de una revolución real

Un solo enfoque estratégico general
Acelerar mientras se aguarda
Fuerzas para la revolución
La separación entre el movimiento comunista y el movimiento laboral, fuerzas impulsoras para una revolución
Liberación nacional y revolución proletaria
La importancia estratégica de la lucha por la emancipación de las mujeres
El Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado
La juventud, los estudiantes y la intelectualidad
La lucha contra los modos de pensar pequeño burgueses, al mantener la orientación estratégica correcta
Los "dos máximos"
Los "5 Altos"
Las dos piedras angulares
De nuevo “Sobre la posibilidad de la revolución”
El internacionalismo — El derrotismo revolucionario
El internacionalismo y una dimensión internacional
El internacionalismo — Forjar otro camino
La popularización de la estrategia
Orientación fundamental

Cuarta parte. La dirección que necesitamos

El papel decisivo de la dirección
Un núcleo dirigente de intelectuales — y las contradicciones que esto supone
Una "pirámide" de otro tipo
La Revolución Cultural al interior del PCR
Es necesario que los comunistas sean comunistas
Una relación fundamentalmente antagónica — y las implicaciones cruciales de eso
El fortalecimiento del Partido — de manera cualitativa así como cuantitativa
Formas de organización revolucionaria, y el "Ohio"
Estadistas, y comandantes estratégicos
Métodos de dirección, la ciencia y el "arte" de dirigir
Trabajar desde "Sobre la posibilidad" hacia atrás —
   Otra aplicación del "núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido"

 

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Episodio 39 de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!

El juicio político contra Donald Trump: ¿Qué está en juego?
Más: Bob Avakian sobre la liberación del pueblo negro

Véalo en inglés. ¡Y difunda el mensaje!
youtube.com/therevcoms

El episodio 39 sale durante la semana de las audiencias de juicio político contra Trump y durante un tiempo en el que es grande el potencial de que muchas personas reconozcan los verdaderos riesgos del fallido golpe de estado supremacista blanco fascistas. A medida que el conflicto en la cima dé cierto rumbo y está en el aire la cuestión de si los negros realmente pueden “romper las cadenas”, les traemos un episodio que pone algunas de las contribuciones importantes de Bob Avakian a la lucha por la liberación del pueblo negro y emancipación de la humanidad.

¡Este episodio pondrá la revolución en agudo contraste con las conversaciones demasiado familiares sobre la interminable resistencia o “las corporaciones codiciosas”! Compartiremos parte de la historia de Bob Avakian y parte del impacto que él ha tenido en otras personas, desde la década de 1960 hasta el presente. Y hablaremos de lo que está en juego en torno al juicio político. Acompañen a nuestros anfitriones Andy Zee y Sunsara Taylor mientras exploran este tema y otros en el episodio de esta semana de El Show RNL.

Este episodio incluye:

* La primera parte de una nueva serie de videos titulada Bob Avakian por la liberación del pueblo negro y la emancipación de toda la humanidad.

* Parte de una entrevista a Joe Veale, revcom, ex miembro del Partido Pantera Negra, que se presentó en el sitio web revcom.us.

* Un corto del discurso de Bob Avakian de 2012 Habla BA: Revolución, y nada menos titulado “El sistema no le ofrece ningún futuro a la juventud, pero la revolución sí”.

* Un examen del juicio político contra Trump y lo que está en juego, a partir de una mesa redonda reciente de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo). Con cortos de Samantha Goldman, Consejo Editorial de RefuseFascism.org, presentadora del podcast de Rechazar el Fascismo, y Jared Yates Sexton, profesor, autor y analista político, autor de AMERICAN RULE: How a Nation Conquered the World but Failed Its People [DOMINIO ESTADOUNIDENSE: Cómo una nación conquistó al mundo pero no cumplió con su población], seguidos de un examen más profundo a las fuerzas impulsoras del fascismo con un diálogo entre los anfitriones Andy Zee y Sunsara Taylor.

* Una invitación de Annie Day, miembro de la Gira Nacional “Revolución” y articulista del periódico Revolución, a explorar más a fondo la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian con otras personas, en los seminarios “Zoom hacia la Revolución”.

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