Posts by issue number/Posteos por número de la edición

En la situación que enfrenta la gente en este momento, existe una necesidad clara y apremiante de un mayor desarrollo y fortalecimiento de las protestas en oposición a la matanza genocida del pueblo palestino por parte de Israel, con el apoyo total de Estados Unidos y, de forma más amplia una oposición a las injusticias y atrocidades perpetradas contra las personas en todas partes.

En este sentido, hay lecciones cruciales del movimiento de los años 1960. Como señalé en el mensaje número Treinta y Tres, una de las cualidades muy positivas de ese movimiento de los años 1960 fue:

las importantes conversaciones y debates sobre diferentes ideas y programas, al interior del amplio movimiento de masas, donde se abordaba el verdadero contenido y sustancia de las posiciones opuestas, en lugar de mezquinos pleitos basados en “ataques bajos” y tergiversaciones de los puntos de vista de los demás — o en negativas a abordar con seriedad los puntos de vista que son distintos al propio punto de vista y que podrían desafiarlo. 

Estrechamente ligada a esta orientación positiva del movimiento de los años 1960 estaba la oposición al anticomunismo descerebrado y a las cazas de brujas anticomunistas llevadas a cabo por el gobierno en los años 1950 entrando a los 1960. Las cruzadas anticomunistas de esa época tenían como objetivo imponer una lealtad al imperio estadounidense y una cultura de conformidad con sus relaciones opresivas y represivas, limitando cualquier exploración de la política y la filosofía, o cualquier tipo de cultura en general, dentro de esos estrechos y asfixiantes límites. Oponérsele y desafiar a todo esto fue una parte crucial de crear “oxígeno” (“aire para respirar”) para el movimiento que se desarrollaba durante la década de 1960. Fue una parte esencial de desarrollar un movimiento caracterizado por el pensamiento crítico, que buscaba respuestas a grandes preguntas con una mente abierta y una incansable búsqueda de la verdad, con un vigoroso debate sobre ideas y programas opuestos.

Pero hoy, junto con las continuas calumnias y el asalto ideológico contra el comunismo, existe otra forma de lavado de cerebro, la que perpetran no sólo los representantes tradicionales de la clase dominante sino también las diversas fuerzas oportunistas que dicen estar “woke” (concienciadas) o “progresistas”, o “socialistas”, pero que no buscan soluciones que en realidad abran paso y vayan más allá de los límites de este sistema y no ofrecen ninguna alternativa verdaderamente emancipadora. Si bien grandes números de estudiantes (y otros) están protestando valientemente contra la masacre genocida de los palestinos perpetrada por Israel, con el apoyo total de Estados Unidos, y contra la complicidad de las universidades estadounidenses en este genocidio —y se necesita que esta resistencia se vuelva aún más amplia y fuerte—, estas diversas fuerzas oportunistas, incapaces de abordar el contenido de lo que somos los revcom (comunistas revolucionarios) —nuestras verdaderas metas, principios y métodos—, intentan reducir y restringir las cosas recurriendo a esta nueva forma de lavado de cerebro: acusaciones simplistas y necias (debiluchas y engreídas) de que de alguna manera nosotros somos un “culto” peligroso, por lo que se debería excluirnos del “movimiento” y las personas deberían alejarse de nosotros y simplemente negarse a escuchar, o abordar, lo que decimos.

Irónicamente, es la repetición de este mantra zombi de “culto” lo que en realidad huele a “cultismo”. Si el “cultismo” se caracteriza por un sistema cerrado de pensamiento que prohíbe abordar ideas que desafíen a ese sistema cerrado de pensamiento, pues eso no se aplica a nosotros, los revcom, sino a aquellos que insisten en que las personas se nieguen a abordar con seriedad (o que de plano se nieguen a abordar) lo que decimos y los desafíos que presenta a la “opinión común” (“lo que todos saben”), el que esa “opinión común” sea la cruda propaganda de la clase dominante o el dogma, a menudo igualmente crudo, del “wokedom” (mundo concienciado) y otras tendencias anticientíficas, que evidentemente temen a un desafío a su quebradiza “verdad” subjetiva y autocontenida.

Algo muy revelador es que estas acusaciones de “culto” encarnan el mismo tipo de lavado de cerebro que el anticomunismo tradicional: “aléjense de esa espanta gente con sus ideas peligrosas y métodos tramposos”. (Esto también trae a la mente la película de antaño “Reefer Madness” [Locura por la mota], con sus risibles representaciones melodramáticas de personas convertidas en criminales depravados y peligrosos ¡después de meramente pegarse un “toque” de marihuana! Aparentemente, según los oportunistas “woke” (concienciados) y de otra índole, ¡incluso una conversación con los revcom podría causar que te pierdas la cabeza!)

En algunos casos, estos “acusadores de culto” en realidad emplean un lenguaje de crudo anticomunismo — condenándonos por ser “totalitarios”. Aquí va algo muy relevante:

Es muy común oír que denuncian al comunismo por “totalitario”, pero la realidad es que no existe el totalitarismo....

Como he analizado extensamente, el “totalitarismo” es una “teoría” cien por ciento no científica —o de hecho es anticientífica— que ha sido confeccionada y promovida por los apologistas intelectuales de este sistema de atrocidades perpetuas (este sistema del capitalismo-imperialismo), que sirve de distracción y de contribución a racionalizar los continuos crímenes masivos contra la humanidad de este sistema y a fomentar una oposición irracional a la revolución y especialmente a la revolución comunista. (De Otra verdad provocadora pero sencilla y básica sobre el comunismo y la falacia del “totalitarismo”, que está disponible en mis Obras escogidas en revcom.us.) 

En todo esto, el propósito es promover una conformidad irreflexiva y apagar el pensamiento crítico y la exploración de diferentes ideas y programas que están fuera de límites muy estrechos y encorsetados.

La situación en el mundo está muy seria como para que la gente se deje influenciar, o intimidar, por estos alardes mezquinos y esta intimidación y el lavado de cerebro que se pretende imponer a la gente. Una vez más, existe una necesidad apremiante de un movimiento masivo que se oponga a los horribles crímenes contra las masas de personas, en Palestina y por todo el mundo — un movimiento que se caracterice por una magnanimidad intelectual y una generosidad de espíritu, y no sólo por una voluntad sino por una determinación de perseguir sin descanso, con una mente abierta, una comprensión de dónde provienen todas estas atrocidades y horrores y qué puede ponerles fin.

Y una vez más, del mensaje número Treinta y Tres:

[E]sto enfatiza la necesidad crucial de una conversación y debate de principios sobre todo esto — y en lo más fundamental: ¿cuál es la causa de toda la injusticia y la opresión, y cuál es la solución a esto? Nosotros, los revcom, siempre tenemos ganas de entablar semejante conversación y debate de principios, con el reconocimiento una vez más de que es una parte necesaria y crucial para llegar a conocer la causa fundamental y la verdadera solución a todas las terribles atrocidades y sufrimientos innecesarios a los que las masas de personas están sometidas, no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo, y la amenaza muy concreta a la humanidad que representa el rumbo actual, y acelerado, de las cosas, bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo. 

En el mensaje número Cinco, señalé los siguientes hechos esenciales:

El apartheid es el sistema supremacista-blanco al cual estuvo sometido el pueblo africano autóctono en Sudáfrica durante generaciones, hasta inicios de los años 1990. El apartheid es el sistema supremacista-judío que Israel ha impuesto al pueblo palestino, desde la fundación de Israel en 1948 hasta la fecha...

[L]a clase dominante estadounidense [apoyó] al régimen del apartheid en Sudáfrica durante casi todo el tiempo que era el sistema gobernante en Sudáfrica, y ahora Estados Unidos sigue apoyando al estado de apartheid de Israel.

También no fue accidente que, durante los años en que el apartheid era el sistema gobernante en Sudáfrica, Israel era un aliado muy estrecho de Sudáfrica. Israel proveía armamentos y otras formas de apoyo al régimen de apartheid de Sudáfrica para su supresión brutal al pueblo africano en ese país. Los líderes israelíes elogiaban abiertamente al régimen de apartheid sudafricano y lo celebraba como un modelo para el trato israelí al pueblo palestino. (Si no me cree, o quiere saber más al respecto, vaya al sitio web revcom.us y vea el quiz sobre Israel, en particular la Segunda parte de ese quiz: “Comparaciones entre Israel y Sudáfrica bajo el apartheid”.)

Algunas personas bienintencionadas han argumentado que la abolición del apartheid en Sudáfrica puede servir de “modelo” de la manera para poner fin a la opresión tipo apartheid por parte de Israel sobre el pueblo palestino. Pero esto es una ilusión que no tiene en cuenta las razones por las que se pudo poner fin al apartheid, tal como se hizo, en Sudáfrica —sin una revolución real y cabal— y además por qué éste no es un “modelo” para poner fin a la opresión del pueblo palestino por parte de Israel.

El fin del apartheid en Sudáfrica, a principios de los años 1990, no condujo a un cambio fundamental en el sistema económico capitalista de ese país, y no ha liberado a las masas de africanos de las condiciones de explotación y opresión. Los cargos gubernamentales clave en Sudáfrica ahora están ocupados por fuerzas africanas de élite — sin embargo, Sudáfrica sigue caracterizada por profundas desigualdades, con una pequeña minoría blanca que monopoliza las tierras y la riqueza, mientras que las masas de africanos siguen sufriendo en condiciones de terrible pobreza y degradación. Y en lugar de la justa rebelión en oposición al apartheid de las generaciones anteriores, hoy la situación se caracteriza por poderosas pandillas criminales que se ceban de las masas de personas — y el terrible espectáculo de los africanos que en Sudáfrica realizan ataques violentos contra los trabajadores inmigrantes, que se han llevado desde otros países africanos para someterlos brutalmente a la explotación en las minas y otros lugares de trabajo de la economía sudafricana.

Es muy importante entender por qué la terrible situación actual en Sudáfrica es lo que es — la forma en que se logró poner el fin del apartheid, y por qué esto no liberó real y completamente a las masas de personas.

Durante generaciones se dio una lucha militante entre las masas de personas contra el sistema del apartheid en Sudáfrica, y esta lucha alcanzó un punto álgido durante la década de 1980. Esto creó una situación en la que los gobernantes de la minoría blanca del país, y sus partidarios en Estados Unidos (y otros países imperialistas “occidentales”), sintieron la necesidad de hacer algún tipo de cambio — no obstante un cambio que no eliminara las relaciones fundamentales de explotación en el país o la posición básica del país dentro del marco de las relaciones imperialistas dominadas por Estados Unidos.

Las razones básicas por las que este cambio podría implicar el fin del apartheid en Sudáfrica, sin una revolución cabal, están estrechamente relacionadas con las razones por las que esta “solución sudafricana” no es un modelo o un medio para poner fin a la opresión del pueblo palestino por parte de Israel.

Sudáfrica es importante para los imperialistas estadounidenses, particularmente en términos del ejercicio del dominio estadounidense en África, pero Sudáfrica no desempeña el mismo tipo de papel que desempeña Israel, como bastión fuertemente armado de apoyo al imperialismo estadounidense en la estratégica región del “Medio Oriente”. Mantener a Israel como un estado “orientado hacia el Occidente” es de importancia decisiva para los imperialistas estadounidenses y, a su vez, la naturaleza sionista (supremacista judía) de Israel es de importancia crítica para mantener a Israel como este bastión de apoyo para el dominio estadounidense, especialmente en oposición a la influencia de Irán —y más allá de eso, de Rusia, y cada vez más, de China— en esta región estratégica.

La situación de Sudáfrica, con el fin del apartheid en la década de 1990, era muy diferente. El Congreso Nacional Africano (CNA), la organización más importante de oposición al apartheid en Sudáfrica, había estado estrechamente conectado con el Partido Comunista de Sudáfrica, que a su vez estaba estrechamente alineado con la Unión Soviética. Pero para 1990, la Unión Soviética ya se estaba desmoronando y pronto dejaría de existir. (Desde mediados de los años 1950, la Unión Soviética ya había dejado de ser socialista, pero había seguido presentándose como una fuerza socialista opuesta al imperialismo — y, hasta los años 1980, constituyó un poderoso obstáculo a la dominación imperialista estadounidense en el mundo. La Rusia que se quedó, después de que la Unión Soviética ya no existiera, a principios de los años 1990, para entonces ya era un país muy debilitado, que ya no representaba un desafío serio a la dominación estadounidense en ese momento).

Estos fueron los factores que posibilitaron el fin del apartheid en Sudáfrica, y esta fue la base sobre la cual el líder del CNA, Nelson Mandela, después de décadas de encarcelamiento, por fin fue puesto en libertad, y luego se le permitió participar en las elecciones, lo que resultó en que llegara a ser el presidente de Sudáfrica en la década de 1990.

Como he enfatizado, si bien fue importante poner fin al apartheid en Sudáfrica, la base sobre la cual se le puso fin ha significado que no ha llevado a la liberación real y completa para las masas de los africanos, y al contrario la inmensa mayoría hoy sigue sufriendo terribles condiciones de explotación, pobreza, opresión y degradación.

La lección crucial es que, para poner fin finalmente a todo este terrible sufrimiento, es necesario llevar a cabo una revolución cabal y verdaderamente emancipadora.

En su aplicación a la situación actual del pueblo palestino hoy, lo siguiente (de mi mensaje número Seis) señala cuestiones críticas de orientación y enfoque:

La respuesta definitivamente no es “matar a todos los judíos en Israel” o “empujarlos al mar”. La respuesta es abolir el estado de Israel, y en su lugar crear un estado revolucionario en que el gobierno y las leyes no promuevan ninguna religión y no favorezcan a ningún pueblo más que otro, sino en que haya igualdad entre judíos y palestinos.

La respuesta definitivamente tampoco es la “solución de dos estados” promovida por la administración Biden. Semejante “solución de dos estados” en realidad equivaldría a nada menos que un poderoso estado de Israel que continuaría ocupando las tierras robadas al pueblo palestino, mientras el supuesto “estado palestino” creado mediante esta “solución” sería una burla amarga, un estado títere — meramente un mosaico de minúsculos territorios separados, cercados y dominados por Israel, en que el pueblo palestino todavía estaría sometido a una terrible opresión y privaciones. 

Una vez más:

La respuesta es que hace falta librar la lucha contra el estado de Israel sobre una base revolucionaria, con el objetivo de poner fin a toda relación opresiva y toda desigualdad entre las personas que se base en la raza y la nacionalidad, el sexo y el género, y toda relación en la que una parte de la sociedad explote a otras. Y lo que se necesita con urgencia es que surja una fuerza revolucionaria para dirigir la lucha sobre esa base. 

En un mensaje anterior (Número Veintisiete), recordé la experiencia del Movimiento Pro Libertad de Expresión (FSM) en la Universidad de California-Berkeley y el movimiento radical general de la década de 1960, y lo que eso implica en relación con lo que está pasando hoy —cuando una vez más existe una resistencia crucial contra atrocidades terribles e injusticias profundas— especialmente la masacre genocida que Israel está perpetrando contra el pueblo palestino, con el apoyo total de Estados Unidos, y los intentos despiadados de reprimir a las protestas contra esta atrocidad.

Lo que caracterizó al movimiento verdaderamente masivo de la década de 1960, con todas sus diferentes corrientes, fue una determinación de concretamente poner fin a los atropellos contra los cuales la gente se estaba levantando, junto con un amplio sentido de “estar todos juntos en la lucha por un mundo mejor”, y la generosidad de espíritu, así como la magnanimidad intelectual, que la acompañaba. Una de las expresiones significativas al respecto fueron las importantes conversaciones y debates sobre diferentes ideas y programas, al interior del amplio movimiento de masas, donde se abordaba el verdadero contenido y sustancia de las posiciones opuestas, en lugar de mezquinos pleitos basados en “ataques bajos” y tergiversaciones de los puntos de vista de los demás — o en negativas a abordar con seriedad los puntos de vista que son distintos al propio punto de vista y que podrían desafiarlo.

Incluso con las tendencias contradictorias que sí existieron, ¿por qué existió una cultura muy positiva que definía el auge radical de los años 1960 en general? La respuesta básica es que, con muchas ideas diferentes sobre lo que esto significaba, las masas de personas, especialmente los jóvenes, aspiraban a algún tipo de transformación revolucionaria, liberadora del mundo.

(Por qué el movimiento de esos años no logró hacer nacer el cambio revolucionario al que literalmente aspiraban millones de personas en esos tiempos es una cuestión importante que definitivamente cabe analizar con seriedad. Pero eso rebasa el ámbito de este mensaje en particular. He abordado este tema en discursos y escritos que están disponibles en mis Obras escogidas en revcom.us — incluido el artículo Bob Avakian responde a Mark Rudd: Sobre las lecciones de los años 1960 y la necesidad de una revolución real — Expresiones infantiles de indignación, o acomodarse con este sistema monstruoso, no son las únicas alternativas. Mark Rudd fue uno de los líderes de las protestas de 1968 en la Universidad de Columbia, y posteriormente se convirtió en una de las figuras dirigentes del grupo “Weather Underground”).

Para aquellos que hoy están motivados por aspiraciones de un mundo más justo y mucho mejor — para aquellos que se preocupan por la verdad y comprenden qué tan importante lo es una verdadera comprensión de dónde proviene toda la injusticia y la opresión, y la manera en que es posible ponerles fin — para aquellos que pueden reconocer que abordar de forma seria, honesta y basada en principios las ideas y los programas en contienda es un elemento crucial para llegar a conocer la verdad, especialmente en materia de temas realmente profundos y críticos: hay mucho que aprender de la cultura positiva de ese inspirador movimiento de masas de la década de 1960.

A la luz de lo que he enfatizado aquí, abordo la acusación de que cuando nosotros, los revcom (comunistas revolucionarios), participamos en protestas y otras acciones, simplemente estamos tratando de promover “lo nuestro”, algo que supuestamente es “ajeno”, o incluso está en oposición, a lo que trata la lucha o movimiento particular. Esto es totalmente falso, fundamentalmente erróneo. Al participar, junto con otros, en protestas y resistencia contra injusticias y opresión, tenemos dos objetivos básicos: unir a todos los que sea posible unirse, de la manera más amplia posible, que más se base en principios, en la lucha contra esta injusticia y opresión. Y promover nuestro análisis, alentar discusiones y debates amplios sobre nuestro análisis, y ganarnos a la mayor cantidad de personas posible hacia nuestro análisis de la causa fundamental de toda esta injusticia y opresión y además hacia lo que se requiere para ponerles fin, y arrancar de raíz sus bases: nuestro análisis científico de que todas estas injusticias, toda esta opresión, están fundamentalmente arraigadas en este sistema del capitalismo-imperialismo, y —si bien la resistencia en su contra es muy importante—, se requerirá una revolución para derrocar este sistema, y crear un sistema fundamentalmente diferente y verdaderamente emancipador, a fin de eliminar y desarraigar en concreto toda esta injusticia y opresión.

Y se tiene el siguiente punto decisivo: es muy positivo, muy importante cuandoquiera que la idea de “revolución” esté “en el aire”. Al mismo tiempo, se tiene la cuestión crucial de lo que significa en realidad una “revolución” y cuál debería ser el contenido de una revolución: cuáles son sus fines y objetivos, sus principios rectores y su ideología — y, derivado de eso, cuáles tienen que ser (y no ser) los métodos y medios de lucha para hacer nacer esa revolución.

Una vez más, esto enfatiza la necesidad crucial de una conversación y debate de principios sobre todo esto — y en lo más fundamental: ¿cuál es la causa de toda la injusticia y la opresión, y cuál es la solución a esto? Nosotros, los revcom, siempre tenemos ganas de entablar semejante conversación y debate de principios, con el reconocimiento una vez más de que es una parte necesaria y crucial para llegar a conocer la causa fundamental y la verdadera solución a todas las terribles atrocidades y sufrimientos innecesarios a los que las masas de personas están sometidas, no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo, y la amenaza muy concreta a la humanidad que representa el rumbo actual, y acelerado, de las cosas, bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo.

En meses recientes, el Congreso, impulsado principalmente por los republicanos, ha estado realizando audiencias de caza de brujas para ir sobre los directivos universitarios por no reprimir con suficiente dureza a la oposición en los campus al genocidio que Israel está llevando a cabo contra el pueblo palestino, con el aval total de Estados Unidos. Aun cuando estos directivos universitarios sí reprimen a las protestas, muchas veces ni esto basta — aun así los presionan a renunciar, y a veces los obligan a renunciar, a fin de dejar muy en claro que no es aceptable nada menos que una represión sistemática de mano dura contra estas protestas y en general un ambiente de lealtad obligatoria al imperio estadounidense y a sus intereses cruciales, con la supresión de acciones, e ideas, que constituyen (o incluso parecen constituir) un desafío serio a esto.

Aquí va otra gran ironía: esta represión hace recordar la forma en que los nazis hitlerianos llevaron a cabo cazas de brujas en las universidades en Alemania en los años 1930 — expulsando a los judíos, y a otras personas que defendían a los judíos o se le oponían en cualquier sentido al monstruo implacable genocida de los nazis.

Los políticos del Partido Demócrata definitivamente han formado parte de las cazas de brujas ahora, en Estados Unidos, aunque en gran parte las han impulsado los fascistas del Partido Republicano. En mensajes anteriores (especialmente los números Diecisiete y Veintisiete), he abordado por qué han dirigido esta represión contra los manifestantes, en los campus universitarios y en Estados Unidos en general, que se oponen a la matanza genocida de los palestinos avalado por Estados Unidos:

¿Por qué ocurre esto? Debido a que están en juego los intereses fundamentales del capitalismo-imperialismo estadounidense. Debido a que Israel desempeña un “papel especial” de bastión de apoyo fuertemente armado para el imperialismo estadounidense en una parte estratégicamente importante del mundo (el “Medio Oriente”). Además, Israel ha constituido una fuerza clave en la perpetración de atrocidades, algo que ha contribuido a mantener el dominio opresivo del imperialismo estadounidense en muchas otras partes del mundo.

Esto explica los motivos básicos de esta represión. Con los republicanos, hay una razón particular adicional: la fuerza impulsora en el Partido Republicano es un tipo particular de fascistas — fanáticos cristianos fundamentalistas. Según estos fascistas cristianos, hay que apoyar a toda costa en estos momentos al estado de Israel —aunque eso implica apoyar a la masiva matanza de los palestinos— porque, según la doctrina de estos fascistas cristianos descerebrados, hay que restaurar al estado de Israel a todo su poderío, como un estado judío, para que ocurra la “segunda venida” de Jesús. Por supuesto, esto implica otra gran ironía: cuando sí ocurra esta supuesta “segunda venida”, según estos fascistas cristianos, ¡se condenará a los judíos al infierno para toda una eternidad, al lado de los demás que “no han aceptado a Jesucristo como su Señor y salvador”!

En la mayor parte de las ocasiones, los fascistas cristianos no declaran abiertamente que hay que reprimir con saña a las protestas porque éstas contrarrestan las ideas dementes y los objetivos depravados de estos fascistas cristianos. En vez de eso, declaran que las protestas se caracterizan por el antisemitismo, con supuestas amenazas, o actos, de violencia física contra los judíos, y llamados al genocidio contra el pueblo judío. Esto es otra gran mentira — la cual también la propagan los políticos del Partido Demócrata, por los motivos básicos que he indicado. La verdad es que la expresión de odio contra los judíos, los ataques físicos o la amenaza de semejantes ataques contra judíos, o los llamados concretos a cometer el genocidio contra los judíos, no constituyen para nada el esencial contenido y carácter de estas protestas. Los de arriba y su aparato propagandístico han inventado o han exagerado muchísimo las acusaciones de que las declaraciones y acciones de los manifestantes sean antisemitas, a fin de desviar la atención del verdadero genocidio, contra el pueblo palestino, y para “justificar” la represión brutal contra las personas que se le oponen a este genocidio.

De hecho, muchos judíos y varias organizaciones judías están desempeñando un papel importante en las protestas contra el verdadero genocidio. El desenmascaramiento de las atrocidades genocidas cometidas por Israel y la oposición justificada a esto es lo que pone incómodos a algunos judíos — en particular a los judíos que apoyan, abierta o efectivamente, esta matanza genocida a manos de Israel contra decenas de miles de civiles palestinos, entre ellos enormes cantidades de niños.

Si el desenmascaramiento y la oposición a las atrocidades genocidas de Israel incomodan a algunos judíos — pues éstos tienen que examinar con seriedad por qué eso les incomoda, en lugar de etiquetar falsamente a estas denuncias y oposición como algo “antisemita”. Especialmente ahora, “tomar posición con Israel” significa “tomar posición con” la matanza genocida del pueblo palestino — ¡¿Y cómo podría estar “cómoda” cualquier persona decente con esa posición?!

Pero aún hay otra gran ironía en todo esto (lo que algunas otras personas también han señalado): Toda esa onda “woke” (concienciada) —lo que he calificado con mucha razón de “demencia woke” (concienciada)— en realidad ha contribuido a crear el ambiente, en particular en los campus universitarios, donde se puede reprimir más fácilmente a la oposición a la matanza genocida israelí. ¿Cómo? Debido a que un gran elemento de la “wokedom” (concienciación) es la idea de “factores desencadenantes”, que incluye insistir en que hay que reprimir la expresión de las ideas que hacen que algunas personas “se incomoden”. Y, como hemos visto, al mismo tiempo que muchos judíos y muchas organizaciones judías han desempeñado un papel importante en las protestas, el hecho de que estas protestas “incomodan” a algunos judíos se ha utilizado para “justificar” la represión a las protestas, e incluso a los discursos y programas, que incluyen una oposición a las acciones israelíes opresivas y de plano genocidas contra el pueblo palestino.

Aquí siento la necesidad de repetir lo que dije en “Algo terrible, O algo verdaderamente emancipador” (que está disponible en revcom.us):

Basta de “las personas concienciadas” que actúan como si en realidad los oprimidos (o, como suelen decir, los “marginados”) fueran seres frágiles que necesitan constantemente la protección de “espacios seguros”, para que no se desmoronen ante la mera aparición de un fenómeno “desencadenante”. Y ¡¿desde cuándo se supone que las universidades y otras instituciones sean lugares en que uno está “seguro” — no solo contra la violencia física de un tipo u otro, y contra agresiones verbales abiertamente amenazadoras o claramente degradantes, sino también contra las ideas, declaraciones y demás que simplemente hacen que uno se sienta incómodo?! ¿Cómo vas a “cambiar el mundo” si corres peligro de desmoronarte por cosas como esa?

De esto se trata precisamente: tenemos que cambiar el mundo — de una forma realmente grande y fundamental. Eso significa hacer que se vuelva aún más poderosa la oposición a los ultrajes como el genocidio contra el pueblo palestino, así como a los intentos de suprimir a esta oposición, en los campus universitarios y en todo Estados Unidos. Y, de más importancia, significa barrer con todo este sistema del capitalismo-imperialismo, que es la fuente fundamental y la causa de todos estos ultrajes.

Esto requerirá una revolución para derrocar este sistema — y, como he enfatizado y analizado repetidamente, en estos mensajes (en particular los números Uno al Once), esta revolución no solamente se necesita con urgencia sino que es posible en estos tiempos en que estamos viviendo, ahora.

En todo esto (tanto la necesidad inmediata de protestas y rebeliones masivas contra la horrenda matanza, opresión y represión, como la necesidad fundamental de una revolución), definitivamente será necesario hacer que algunas personas “se incomoden” — sobre todo aquellos que quieren suprimir las protestas justificadas e imponer el dominio de su sistema letalmente opresivo por medio de la violencia completamente injusta.

Hoy en día, existe el uso constante y extenso de “marca” para describir a las personas: en qué deberían convertirse los individuos y cómo deberían pensar sobre sí mismos. Esta es una expresión de la más grotesca “mercantilización” de todo, incluidas las personas —convertir todo y a todos, incluido a uno mismo, en una “mercancía”— en algo para comercializarse.

Y esto acompaña otra manifestación flagrante de la pútrida cultura que se promueve constantemente en Estados Unidos: el hecho de que “poseer” ha reemplazado a “responsabilizarse”. (Ampliamente en la sociedad, la gente dice: “Necesito poseer eso” —o “Tomo posesión de eso”— en lugar de “Me responsabilizo”).

Todo esto es una expresión de este imperio estadounidense parásito y del sistema del capitalismo-imperialismo en general: se ceba de la cruel explotación y de la asesina opresión de literalmente miles de millones de personas en todo el mundo, incluidos cientos de millones de mujeres y más de 150 millones de niños obligados a trabajar largas horas en condiciones casi de esclavitud en maquiladoras, minas y granjas en países como Bangla Desh, Tailandia, Haití, México y el Congo. De eso proviene una enorme parte de la riqueza que posibilita que no pocas personas en Estados Unidos se conviertan a sí mismas en “marcas” que pueden comercializar, junto con esforzarse por ser “propietarios” de capital (lo que significa explotadores, que lucran con el trabajo de otras personas).

Todo esto acompaña la explotación de millones de personas en el mero Estados Unidos, mientras otros millones de personas están condenados a una vida de cruel opresión, amarga desesperación, asesina represión por parte de la policía y a la encarcelación en masa o a estar envueltos en un sentido u otro en el sistema de injusticia, desde una edad muy temprana. Todo eso a la vez que una gran parte de la “cultura popular” que cuenta con respaldo continúa inculcando mucho en la gente la idea de que la forma de ser es hacerlo todo por el yo mismo y a aventajarse a los demás, y cualquier otro enfoque es solamente para bobos que serán pisoteados, usados y objeto de abuso, por parte de aquellos que entienden lo que realmente está pasando.

Si la gente no ve lo que está mal con toda esta forma de pensar, y de abordar las cosas, eso en sí es una manifestación de qué tan profundamente ha penetrado esta pútrida cultura parásita en la conciencia de la gente.

Es otra manifestación del hecho de que este sistema, con sus horrorosas relaciones y su cultura venenosa, necesita largarse.

A lo largo de Estados Unidos hoy, avanza una feroz represión contra las personas que protestan contra la matanza genocida del pueblo palestino perpetrada por Israel, con respaldo total de Estados Unidos. Esta represión ha afectado especialmente a las universidades y, en particular, a las universidades de élite — planteles de la “Ivy League” (como Columbia y Harvard), la Universidad de California y muchos otros: han estado hostigando a los estudiantes y amenazando a su futuro empleo por participar en protestas contra este genocidio; han cancelado programas y discursos que iban a presentar a personas con posiciones pro Palestina y antigenocidio; los administradores universitarios han estado imponiendo severas restricciones a las protestas, proscribiendo las organizaciones de protesta, mandando acudir a la policía para arrestar y brutalizar a los estudiantes que protestan, expulsando o suspendiendo a los estudiantes, echándolos de las residencias estudiantiles... y así sucesivamente.

Una de las formas en que “se justifica” esta represión es decir de manera deshonesta y anticientífica que la oposición al genocidio el cual está llevando a cabo Israel —o la oposición al estado de Israel y su opresión tipo apartheid al pueblo palestino en general— es igual que el odioso prejuicio contra las personas judías (antisemitismo). Esta mentira suele estar acompañada del argumento de que criticar y protestar contra Israel y sus acciones hace que las personas judías se sientan incómodas (o amenazadas) y, por lo tanto, hay que prohibir y suprimir estas críticas y protestas.

En primer lugar, hay muchos judíos —incluidas organizaciones judías en las universidades— que están desempeñando un papel importante en la oposición al genocidio que Israel está llevando a cabo contra el pueblo palestino. Si la oposición a Israel y a sus acciones genocidas incomoda a algunos judíos, pues éstos necesitan examinar por qué les incomoda. Toda persona decente que está por la justicia no sólo debería “incomodarse” sino también indignarse por lo que Israel está haciendo.

Y se tiene este hecho esencial: se supone que la expresión de las ideas, en discursos y escritos —y, sí, en protestas— es un “principio sagrado” de la academia, ¡incluso cuando la expresión de esas ideas incomoda a algunas personas! Suprimir discursos y protestas porque incomodan a algunas personas es una violación flagrante, y se burla, de la supuesta “libertad académica” y del derecho a la “libertad de expresión”.

Esto nos lleva a la verdadera razón por la cual están reprimiendo despiadadamente estas expresiones y protestas, en general y particularmente en los campus universitarios. Como dije anteriormente (en el mensaje Número Diecisiete) esta represión está ocurriendo ahora:

Debido a que están en juego los intereses fundamentales del capitalismo-imperialismo estadounidense. Debido a que Israel desempeña un “papel especial” de bastión de apoyo fuertemente armado para el imperialismo estadounidense en una parte estratégicamente importante del mundo (el “Medio Oriente”). Además, Israel ha constituido una fuerza clave en la perpetración de atrocidades, algo que ha contribuido a mantener el dominio opresivo del imperialismo estadounidense en muchas otras partes del mundo.

Además, esta represión está ocurriendo debido a que los representantes de la clase dominante estadounidense reconocen claramente que si los jóvenes, especialmente en las universidades de “élite”, empezaran a cuestionar con seriedad y a actuar en contra de lo que este sistema está haciendo —si el sistema “perdiera la lealtad” de grandes números de estos estudiantes—, eso podría ser un factor importante en la creación de una verdadera crisis para el sistema en su conjunto, como lo que ocurrió en los años 1960: una crisis, ahora más que nunca, que en realidad este sistema no puede darse el lujo de permitir, en un momento en que profundas divisiones ya están desgarrando al país entero, con choques agudos ahí mero entre las fuerzas gobernantes. Por lo tanto, al mismo tiempo que los poderes gobernantes en Estados Unidos están fuertemente divididos, están firmemente unidos en su determinación de castigar e intimidar especialmente a los estudiantes de las universidades de élite los que se han pasado al frente para protestar contra la masacre genocida de los palestinos. La clase dominante desesperadamente quiere impedir que una oposición a sus intereses fundamentales se extienda y active a masas de personas, de todas partes de la sociedad.

Y:

Todo esto revela, más “manifiestamente” que en “situaciones normales”, la dictadura concreta detrás del cascarón externo de la “democracia” en Estados Unidos — y arroja una luz sobre la debilidad estratégica de este sistema, cuando sí llegue a perder la lealtad de importantes sectores de la población y esto conlleve el potencial de propagarse a todas partes de la sociedad, incluso entre las instituciones dominantes de este sistema.

Todo esto nos hace recordar al Movimiento Pro Libertad de Expresión (FSM) en la Universidad de California-Berkeley, allá por 1964. Hace ya sesenta años, los estudiantes de Berkeley tuvimos que emprender una protesta masiva para ganar el derecho a llevar a cabo y organizar acciones contra las injusticias en la sociedad en general, en particular la discriminación racial. Ese Movimiento Pro Libertad de Expresión también jugó un papel importante en el desarrollo de protestas masivas, en los campus universitarios y en todo el país, contra otras monumentales injusticias y crímenes contra la humanidad, en particular la guerra genocida que Estados Unidos estaba librando en ese entonces contra el pueblo de Vietnam — en la que Estados Unidos masacró a varios millones de civiles vietnamitas antes de por fin ser obligado a retirarse de Vietnam, derrotado.

Como alguien que participó en el FSM y otras protestas y rebeliones importantes allá por los años 1960, puedo decir que fue tremendamente inspirador ser parte de algo en que grandes cantidades de personas estaban motivadas, no por estrechos intereses personales, sino por la lucha por un mundo más justo y mucho mejor. Me encantó ser parte de todo eso — y los principios y el espíritu de esos años han seguido siendo una inspiración y guías cruciales para mí a medida que me convertí en revolucionario y en comunista, y he trabajado, desde ese entonces, para desarrollar el comunismo sobre una base aún más consecuentemente emancipadora así como científica. Esos principios y ese espíritu, remontándonos al FSM, son elementos cruciales del nuevo comunismo que ha resultado de este trabajo, y están integrados por escrito y recorren toda la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de mi autoría.

Ahora, una vez más, existe una gran necesidad de construir, en cantidades cada vez más grandes y dimensiones más poderosas, protestas en oposición a una guerra genocida —en esta ocasión en oposición a la guerra en contra del pueblo de Palestina— y otras profundas injusticias; y, como parte clave de eso, existe una necesidad crucial de oponernos masivamente, y derrotar, los intentos de las autoridades gobernantes, en los campus universitarios y en todo el país, de suprimir estas protestas y castigar despiadadamente a aquellos que las llevan a cabo.

Y además el hecho de que, a sesenta años del Movimiento Pro Libertad de Expresión original, en la Universidad de California-Berkeley, vuelva a ser necesario este tipo de oposición masiva a la despiadada represión a las personas que protestan contra las profundas injusticias y horrorosas atrocidades genocidas — ¡lo que pone agudamente de relieve el hecho de que existe una necesidad aún más fundamental para una revolución para abolir por fin todo este sistema del capitalismo-imperialismo, su dictadura represiva concreta sobre la población en Estados Unidos, y sus masivos crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad en todo el mundo!

Los campeonatos de baloncesto universitario masculino y femenino (NCAA) acaban de concluir.

El campeonato masculino lo ganó, por segundo año consecutivo, la Universidad de Connecticut (UConn).

De mayor interés —principalmente por razones positivas, pero desgraciadamente también negativas— es el campeonato femenino, que ganó Carolina del Sur, cerrando una temporada invicta con una victoria sobre Iowa y su jugadora superestrella, Caitlin Clark, en el partido de la final del campeonato.

(En un artículo de dos partes en revcom.us, analizo lo que hace de Clark una jugadora de baloncesto tan sobresaliente, así como algunas cuestiones grandes y controvertidas que han surgido en la evaluación de su juego — incluido el hecho de que Clark, que es blanca, es una superestrella en un deporte identificado y dominado por las personas negras, en términos de quiénes juegan y sobresalen en el juego. Insto no sólo a los aficionados del baloncesto sino a todos los que se preocupan por el arte y la belleza —y por la justicia— a ir a revcom.us y leer ese artículo.)

En este mensaje, me centraré en la entrenadora del equipo femenino de Carolina del Sur, Dawn Staley, una ex jugadora estelar de baloncesto que ha ganado premios dos años seguidos como entrenadora del año de baloncesto universitario femenino. Después del partido de campeonato, Staley aprovechó la ocasión para hacer una generosa declaración de agradecimiento a Caitlin Clark y a la forma en que ha elevado el baloncesto femenino. Y Staley ha expresado algunas buenas posiciones contra el racismo y otras injusticias.

Pero también es cierto que Staley, que adhiere a una especie de cristianismo fanático, ha abusado de su posición como representante de una universidad pública (la Universidad de Carolina del Sur) para promover agresivamente esas creencias religiosas, e incluso para atacar a personas que no comparten esas creencias. Así que, si bien hay que defender firmemente a Staley contra los ataques de los racistas y otros intolerantes debido a las buenas posiciones que ha expresado, es necesario denunciar agudamente a sus propias violaciones de principios importantes y a su propia forma de intolerancia.

Como lo establece la Constitución de los Estados Unidos, se supone que existe una “separación entre la iglesia y el estado”. Esto significa que las instituciones del gobierno, incluidas las instituciones públicas como la Universidad de Carolina del Sur, no deben utilizarse para promover la religión. Las personas que representan a estas instituciones quizá tengan, o no tengan, creencias religiosas personales, pero nadie debería utilizar la plataforma de estas instituciones para promover su religión particular, o la religión en general. No obstante, eso es exactamente lo que Staley ha estado haciendo.

Hace poco, en relación con el reciente torneo de la NCAA, Staley ha expresado repetidamente la ridícula noción de que ¡algún supuesto dios realmente se preocupa por que las mujeres de Carolina del Sur ganen el campeonato de baloncesto, y de que dicho dios ha estado involucrado en ese proceso de ganar (según Staley, esta victoria de Carolina del Sur, después de su derrota ante Iowa en 2023, se trata del desarrollo de la “voluntad” y el “plan” de este dios)!

¿Qué pasa si, por casualidad, eres uno de los equipos con los que Carolina del Sur jugó? ¿Significa que este supuesto “dios” está en tu contra — y que si intentas vencer a Carolina del Sur, estás violando la “voluntad” y el “plan” de este “dios”? Este es un campeonato de baloncesto — ¡no se le debería convertir en una especie de cruzada sagrada!

Pero eso todavía no es lo peor: Staley ha ido al extremo de proclamar, por televisión nacional, que si no crees en dios, algo está mal contigo. Para empezar, ¿qué pasa si eres un estudiante en la Universidad —u otras personas que ven la televisión nacional— y tienes una religión diferente, o ninguna religión? ¿Cómo te hará sentir esto? Y el problema —el efecto negativo— es aún más grande que eso.

En respuesta a esta escandalosa afirmación de Staley, la respuesta es que no tiene nada de malo en absoluto —de hecho, tiene algo muy positivo, e importante— basarse en la negativa, con fundamentación científica, a creer en cosas que no existen, inclusive un dios, o dioses imaginarios, cuya existencia fue inventada por seres humanos, mientras que el culto a estos seres inexistentes pero supuestamente divinos lo han promovido clases dominantes opresivas e instituciones gobernantes a lo largo de los siglos — y todavía el día de hoy, porque puede impedir que las personas lleguen a comprender, científicamente, los motivos concretos por los que se encuentran en la terrible situación en la que se encuentran, y lo que se puede hacer al respecto, aquí mismo en este mundo real, levantándose contra este sistema y derrocando este sistema el que es la causa de esta terrible situación.

Llama la atención que, en la medida que es posible conocer, nadie en una posición oficial le haya indicado a Staley que es inaceptable que ella utilice su plataforma como representante de una universidad pública a fin de promover su religión — y además atacar a las personas que no comparten esa religión. Pero, pues, a pesar de lo que está en la Constitución, esto no es muy sorprendente, dado qué tan importante que es para la clase dominante que el pueblo negro y los oprimidos en general estén abrumados por la religión y su tergiversación anticientífica de la realidad, y qué tanto la clase dominante realmente quiere y promueve que las personas negras echen “rollos sobre dios”.

Las buenas posiciones de Staley, en algunos otros ámbitos —o su destreza como entrenadora y ex jugadora— no implican que esté bien ignorar, o disculpar, su uso indebido de su posición como representante de una universidad pública a fin de promover sus creencias religiosas, y el daño causado por su intolerante declaración contra las personas que no comparten esas creencias. Sí, las personas tienen derecho a su religión, pero no está bien —causa un tremendo daño— cuando difundan la intolerancia en nombre de su religión, cualquiera que sea la forma de esa intolerancia. Imagínese si Staley hubiera dicho: si usted se es asiático o latino, algo está mal con usted. O judío... o musulmán... y así sucesivamente.

Y el hecho de que Staley es negra no implica que lo que dijo sea menos escandaloso, repugnante y peligroso. Se han cometido muchos crímenes horrendos en nombre de la religión, no sólo a manos de europeos blancos, sino también a manos de personas no blancas en muchas partes del mundo. Un ejemplo flagrante hoy es el del Talibán en Afganistán — cuyo horroroso gobierno fundamentalista islámico, que aterroriza a las masas de personas, se basa en el fanatismo religioso. En realidad ¡¿Staley quiere que se le conozca como “Talibán Dawn”?! Por supuesto, aun con su fanatismo religioso, de tipo cristiano, Staley para nada es culpable de las terribles atrocidades que ha cometido el Talibán — contra aquellos a quienes consideran impíos “infieles”, contra las mujeres y contra el pueblo en general. Y, como he señalado, Staley ha adoptado algunas posiciones positivas sobre cuestiones importantes. Pero la lógica de su intolerancia abiertamente expresada, contra personas que no comparten sus creencias religiosas, puede llevarnos por un camino terrible. Ciertamente, esto no le hace ningún bien al pueblo negro, ni a otros oprimidos — pero sí causa un daño real a la lucha contra la opresión y la injusticia.

Sin embargo, a diferencia del Talibán, para Staley todavía existe una manera de hacer lo correcto al respecto. Las personas que se preocupan por la justicia necesitan decirle, sin tapujos, a Staley:

Sí, usted tiene el derecho a su religión — pero necesita dejar de abusar de su posición como representante de una universidad pública a fin de promover su religión (o la religión en general), algo que usted seguro sabe que de plano está equivocado. Y necesita dejar de lado esta basura intolerante contra las personas que no comparten sus creencias religiosas, hacer que sea consecuente su oposición a la injusticia y la intolerancia, y asumir la magnanimidad intelectual y la generosidad de espíritu que se necesitan de manera crucial en estos tiempos. 

En varias obras —incluidos el libro ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenar la mente y cambiar radicalmente el mundo, el diálogo que sostuve con Cornel West en 2014 y la Entrevista más reciente que concedí en El Show RNL (¡Revolución, y Nada Menos!) en YouTube— he enfatizado la importancia de reconocer el derecho de las personas a la religión y de expresarle respeto, y la necesidad de unirse con las personas cuyas creencias religiosas incluyen posiciones en oposición a la injusticia. Pero, al mismo tiempo, también he dejado en claro el verdadero daño que causa la religión, en general y particularmente al contribuir a mantener al pueblo negro y a otras personas en una situación de terrible opresión. En futuros mensajes volveré a abordar esta cuestión muy importante.

No existe tal cosa como diferentes “verdades” para diferentes personas. Quizá las personas tengan diferentes experiencias, pero la verdad sobre todo eso es lo mismo para todos. Repito: La verdad es… la verdad.

Y hay que poner en claro que la “experiencia directa” no es, en sí, la base para captar la verdad. La experiencia no es más que el “umbral” de un entendimiento correcto. Especialmente al abordar cualquier cosa más allá de los fenómenos más sencillos, para entender verdaderamente algo, es necesario penetrar más allá del umbral de la experiencia y hacer un análisis y un síntesis científicos: identificar la realidad más amplia de la cual esta experiencia forma parte, y los patrones, y las fuerzas subyacentes impulsoras en juego. Las personas pueden aplicar, y tienen que aplicar, este método científico en un sentido general — no solamente en términos de lo que las personas experimentan directamente, sino con relación a la experiencia humana en un sentido más amplio.

Para dar un ejemplo sencillo, las personas que experimentan una enfermedad pueden tener un sentido definido de las síntomas de esa enfermedad — pero eso no es lo mismo que entender la naturaleza y la causa básicas de esa enfermedad, ni su posible tratamiento, lo que requiere, para repetir, un enfoque científico (y en este caso, especialmente la ciencia de la medicina).

Además, diferentes grupos en la sociedad (a los cuales hoy se refieren comúnmente como “identidades”) tienen experiencias significativas en común, pero no se tiene una sola perspectiva “uniforme” entre ellos sobre su propia experiencia (ni hablar de las cosas en general). Así que, la noción demasiada común de que esta o aquella “identidad” deba decidir sobre las cosas relacionadas con ellas como una “identidad”, ignora el hecho de que existen divisiones al interior de cada “identidad” (diferencias individuales —y, de más importancia, divisiones sociales y de clase— y, de la mano con esto, muchas diferente ideas y perspectivas sobre las cosas); e ignora el hecho decisivo de que, una vez más, la verdad no surge directamente de la experiencia, sino que hay que determinarla científicamente, y la capacidad de hacer esa determinación no se limita a las personas de alguna “identidad” particular.

Para volver a usar un ejemplo sencillo, una doctora que se especializa en el cáncer (pese a lo que es la “identidad” de esa doctor) está mucho mejor posicionada para determinar si algunos pacientes tienen cáncer que los propios pacientes que sufren síntomas de lo que podría ser (o no ser) cáncer.

Esto me lleva al siguiente punto crucial: lo más fundamental en la búsqueda de la verdad sobre las cosas —lo más fundamental en el método y enfoque científico— es entender que la verdad es objetiva. En otras palabras, la realidad es lo que es concretamente — no depende de las ideas, nociones o “interpretaciones”, etcétera, de nadie, y éstas no determinan la realidad. Para ilustrarlo con otro ejemplo sencillo: el sol es lo que es, independiente de lo que piense cualquiera al respecto; y el sol está ahí sin importar el que lo veamos o no en cualquier momento dado (o el que uno lo esté mirando, en cualquier momento dado).

La realidad material objetivamente existente es la norma contra la cual hay que evaluar todas las ideas, etcétera, a fin de determinar si son verdades, o no.

Asimismo, esto es el elemento más fundamental en el comunismo en tanto un enfoque científico de conocer y transformar la realidad en un sentido revolucionario. 

Una vez más, para ir más allá de la superficie de las cosas y captar la realidad más profunda, es necesario analizar y sintetizar lo que se descubre en la realidad objetiva — para identificar los patrones más amplios y las causas subyacentes y las fuerzas impulsoras en los fenómenos. 

Para usar otro ejemplo sencillo: si uno no está familiarizado con el deporte del fútbol americano, al observarlo, quizá se parezca en la superficie a una serie de acciones violentas aleatorias; pero, si lo observa más atentamente con el paso del tiempo, y si escucha a aquellos que conozcan este deporte, pues puede llegar a reconocer los patrones en juego y entender las dinámicas básicas y las “reglas” del juego (lo mismo se aplica en términos básicos a juegos de barajas, o el dominó, o el baile moderno, el ballet y cosas por el estilo).

Y para entender la realidad en el sentido más integral posible, es necesario tomar parte en cambiar activamente la realidad.

Pero, pese a todo lo anterior, todavía se tiene el siguiente hecho: el que las cosas sean la verdad, o no, depende de si constituyen o no constituyen un reflejo esencialmente correcto de la realidad material objetivamente existente, de si corresponden o no corresponden a la realidad material tal como es en concreto.

Cualquier intento de negar o tergiversar estas normas y criterios —por ejemplo, al declarar que la verdad depende de la posición de una persona en la sociedad, de su “identidad”, de su punto de vista “posicional” o de cualquier “interpretación” de la realidad que se derive de su partidismo con un grupo o causa particular— solamente dirigirá a las personas para que se alejen de entender el mundo en realidad y de cambiarlo en un sentido positivo.

Cuando se lleve a cabo este negacionismo o tergiversación en nombre del “comunismo”, eso representa un alejamiento fundamental de su verdadero enfoque científico de conocer y transformar la realidad de una manera revolucionaria, y va a llevar las cosas por caminos muy malos.

Todo esto explica por qué es tan importante insistir en un enfoque científico de conocer y cambiar el mundo de una manera revolucionaria, emancipadora, y luchar ferozmente por dicho enfoque. Por eso le he dedicado tanto énfasis en el desarrollo del nuevo comunismo.

Una de las grandes razones por las que tanta gente cree que una revolución y un mundo fundamentalmente diferente y mucho mejor no es posible se debe a la noción de que existe una “naturaleza humana”, la que en realidad no se puede cambiar. Pero el hecho es que no existe tal cosa como una “naturaleza humana inmutable”. Las personas pueden cambiar y sí cambian todo el tiempo, especialmente cuando cambien las circunstancias.

Cosas como el racismo y la misoginia (el odio a las mujeres) no son características “integrales” de las personas blancas y los hombres — y la actitud de cuidarse de sí mismo y al diablo los demás no está “integrada” en los seres humanos. Todas estas cosas son productos del sistema bajo el cual la gente está obligada a vivir — las opresivas relaciones económicas, políticas y sociales del sistema, y las ideas y la cultura que reflejan y refuerzan esas relaciones.

Examinemos esto más a fondo.

A lo largo de varios siglos, comenzando hace más de 500 años, varias potencias europeas llevaron a cabo la conquista y la colonización de pueblos en África, Asia y las Américas — y una gran parte de este proceso fue la esclavización y la trata de millones de seres humanos. Como señalé en un artículo que explica qué es la explotación, y la manera de ponerle fin:

Es un hecho que algunas de las sociedades anteriores en las Américas —tales como el imperio inca en América del Sur y el azteca en México— se basaron también en la explotación de las masas de personas por parte de las clases dominantes en esas sociedades; y es cierto que existía la esclavitud en el propio África durante un tiempo antes de la invasión de ese continente por los explotadores europeos. Pero todo esto asumió dimensiones mucho más grandes y mucho más horripilantes, comenzando hace varios siglos con la conquista y la colonización de estos continentes, el desarrollo de la trata internacional de esclavos y la maquinaria implacable de la explotación capitalista, todo lo que despiadadamente ha usado y ha matado, de manera inmediata o más gradual, a generación tras generación, a millones tras millones, de personas, en la búsqueda capitalista maníaca, y la competencia inmisericorde entre capitalistas, por conseguir cada vez más ganancias.

Y lo que acompañaba todo esto —la forma de pensar que lo “justificaba”— era la noción de que ciertos grupos o “razas” de personas son superiores, y otros son inferiores, y que por lo tanto era correcto y bueno para las personas supuestamente “superiores” esclavizar y explotar a aquellos que supuestamente eran “inferiores”.

Pero las divisiones opresivas entre las personas no son simplemente alguna “cosa europea”, y la idea venenosa de que ciertas personas son “superiores”, y otras son “inferiores”, no es una noción exclusivamente “europea”. En general a lo largo de la historia de la humanidad, en cualquier parte del mundo en que las personas hayan estado divididas en amos y esclavos, en “clases altas y clases bajas”, esta división ha ido acompañado de la idea de que aquellos en la posición superior son de alguna manera, por su propia “naturaleza”, superiores como seres humanos, y aquellos en la posición inferior son seres humanos “inferiores”. Esto ha sido cierto en los imperios y países antiguos, así como en los más modernos, de Asia, África y las Américas, así como en Europa.

Una vez más, son las relaciones dominantes del sistema las que determinan en lo fundamental las ideas y la cultura que dominan en ese sistema. Siempre que tengamos un sistema basado en la explotación y la opresión, tendremos la cultura correspondiente que promoverá la idea de que algunas personas son, por naturaleza, superiores a otras.

Pero examinemos este tema aún más a fondo — la cuestión de si, independientemente del sistema bajo el que viva la gente, existe una cierta “naturaleza humana” básica que recorre todos los sistemas.

En términos de lo que podría considerarse la “naturaleza” de los seres humanos, existen ciertas características comunes a las personas en todas partes. Como resultado de la evolución natural, junto con otras características biológicas que los seres humanos tenemos en común, tenemos una conciencia y una capacidad de “pensamiento abstracto”, de una manera que no ocurre con otros seres. Podemos pensar en lo que significaría “estar en el pellejo de otra persona” — ver las cosas y sentirlas como lo hacen otras personas. Podemos reflexionar sobre lo que sucedió en el pasado, y podemos proyectar nuestras ideas hacia el futuro. Podemos crear en nuestra imaginación todo tipo de seres, y otras cosas, que no existen en el mundo real. Podemos visualizar, y luego ponernos a construir, todo tipo de estructuras físicas. Usamos el lenguaje para crear todo tipo de poesía y otra literatura, así como música con muchos tipos diferentes de letras. Y así sucesivamente.

La característica más importante de los seres humanos es la capacidad de adaptarse conscientemente —de cambiar—, especialmente ante circunstancias cambiantes. Y la gente sí ha cambiado, a lo largo de la historia.

En las sociedades humanas tempranas, cuando la gente vivía en pequeños grupos comunales, sin los tipos de divisiones que nos son tan familiares hoy, la gente pensaba de manera muy diferente a la manera en que pensaban una vez que se desarrollaran la propiedad privada a gran escala de la tierra, la esclavitud y otras formas de explotación y opresión, o cuando los reyes y otros monarcas gobernaban las sociedades feudales cuya palabra era ley, o en este “mundo moderno”, dominado por el sistema capitalista-imperialista.

En todo esto, las ideas dominantes en la sociedad han reflejado y reforzado las relaciones dominantes. Y las ideas dominantes han cambiado de la mano con los cambios en la forma en que se organiza y funciona la sociedad.

En un sistema basado en la esclavitud, y gobernado por propietarios de esclavos, la idea dominante es que la esclavitud es “natural” — es decir, correcta, justa y necesaria. Pero, una vez que se haya eliminado un sistema esclavista y se haya reemplazado por un sistema basado en la explotación capitalista —tal como el sistema bajo el cual vivimos ahora en Estados Unidos—, en tal momento (aunque todavía hay algunas personas que intentan “justificar” la esclavitud) la idea dominante, promovida por las instituciones gobernantes, es que la esclavitud no es (o ya no es) correcta, justa y necesaria.

O, cuando las revoluciones derroquen el gobierno de un sistema encabezado por un rey —tal como ocurrió con la revolución estadounidense hace 250 años—, en tal caso se ha derrocado la idea de que es la “voluntad de Dios” que los reyes gobiernen (“el derecho divino de los reyes”), junto con el propio gobierno del rey.

No obstante, con todos estos cambios, el sistema de los propietarios de los esclavos, el sistema feudal y el sistema “moderno” del capitalismo tienen lo siguiente en común: todos son sistemas divididos en explotadores y explotados, en opresores y oprimidos, en gobernantes y aquellos sobre los cuales éstos gobiernan. Como una gran parte de esta característica común, todos estos sistemas han encarnado e impuesto relaciones patriarcales, supremacistas masculinas. Y las ideas dominantes en todos estos sistemas tienen lo siguiente en común: la noción de que es correcto, justo y necesario que la sociedad esté organizada y funcione tal como lo hace, con todas estas relaciones desiguales y opresivas. Todas las instituciones dominantes, incluidos el sistema educativo, los medios de comunicación y la “cultura popular”, promueven y propagan en muchos sentidos diferentes estas ideas dominantes.

En este sistema capitalista “moderno”, la idea dominante es que es correcto, justo y necesario que algunas personas, los capitalistas, sean propietarias de los medios de producción (las tierras, las materias primas, la maquinaria y otras tecnologías) y que se lucren de la explotación de las personas que no poseen medios de producción y que, por lo tanto, sólo pueden vivir cuando los capitalistas las empleen y exploten. No obstante, los capitalistas no crearon toda la riqueza y la tecnología de este sistema capitalista “moderno” — se creó mediante el trabajo de masas de personas, en todo el mundo, desde hace siglos, bajo condiciones de explotación de una forma u otra. (En términos básicos, la explotación se refiere a lucrar con el trabajo de otros — el que esos “otros” sean esclavos, agricultores pobres o trabajadores asalariados.)

De la mano con todo esto, se tiene el hecho básico de que los seres humanos son individuos, quienes sí tienen necesidades individuales. Bajo este sistema del capitalismo-imperialismo —al igual que ocurre con todos los sistemas basados en relaciones de explotación y opresión—, es posible satisfacer las necesidades de los individuos únicamente mediante los esfuerzos de esos individuos, actuando para sí mismos (y para aquellos que quizá sean dependientes de éstos, tales como sus hijos). Este sistema obliga a las personas a competirse entre sí, en la lucha por satisfacer sus necesidades individuales, y en la contienda por alcanzar sus objetivos individuales y avanzar en sus posiciones individuales.

Al mismo tiempo, tal como hemos visto, los individuos no son solamente individuos — son parte de una sociedad, y un mundo, más amplios, que hoy todavía están dominados por relaciones de explotación, desigualdad y opresión, y por unas instituciones gobernantes que promueven y refuerzan esas relaciones.

Todo esto configura las condiciones en las que las personas viven y funcionan, e influencia fuertemente su forma de pensar. Y todo esto es una gran parte de la razón por la que comúnmente se piensa que existe algún tipo de “naturaleza humana” que no se puede cambiar, y que es inalterable, que hace que las personas sean egoístas, y que hace que las relaciones opresivas entre los seres humanos sean ineludibles e inevitables.

Pero siempre existen contradicciones en cualquier sistema; y siempre habrá algunas personas que ven esas contradicciones y reconocen en esas contradicciones la base para el cambio, de un tipo u otro. Deshacerse de un sistema, y reemplazarlo por otro sistema, requiere un cambio revolucionario — y en aquellos momentos en que las contradicciones de un sistema en particular se vuelvan muy agudas y profundas, se vuelve posible que las masas de personas lleguen a ver la necesidad y la base para semejante cambio revolucionario, y que tomen acciones para hacer que se dé.

Éste es uno de esos momentos. Y además el cambio revolucionario el que es posible ahora no es simplemente un cambio de un sistema de explotación y opresión a otro sistema parecido — tal como ocurrió con la revolución estadounidense hace 250 años. Lo que es posible ahora es un cambio histórico, fundamental, que finalmente hará surgir el fin de toda explotación y opresión. Se trata de la revolución comunista.

Volveré pronto, para seguir abordando esta revolución comunista y la manera en que representa un cambio radical, emancipador en la forma en que está organizada la sociedad y las formas en que las personas se relacionan entre sí — y cómo eso posibilita un cambio fundamental en lo que la gente ahora considera como una “naturaleza humana” inmutable.

Aquellos que permanecen estancados en el pasado —basándose en la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos, escritas por propietarios de esclavos y explotadores capitalistas— nunca podrán reconocer, y aceptar, la siguiente verdad fundamental: éstos no son los tiempos en que el capitalismo ascendente, hace cientos de años, derrocó y reemplazó a la sociedad feudal, la que estaba gobernada por reyes y otros monarcas, y los llamados “nobles”, que se engordaban mediante la explotación de los siervos — los agricultores pobres sin poder. Este sistema capitalista bajo el cual ahora estamos obligados a vivir se ha convertido desde hace mucho tiempo en un sistema de explotación y opresión internacional — el sistema del capitalismo-imperialismo. Este sistema está anticuado desde hace mucho tiempo — desde hace mucho ya pasó su fecha de vencimiento, desde hace mucho ya pasó toda circunstancia en la que podría desempeñar algún papel positivo.

Y aquí va la verdad más profunda y esencial de todo esto: con todo el horror muy real que esto ha implicado, el desarrollo de la sociedad humana, antes y durante el capitalismo, ha creado la base para un mundo sin todos esos horrores. Ahora existe la base —la tecnología, el conocimiento y los cimientos científicos— para proporcionar una vida digna y continuamente enriquecida, de manera integral, para todos sobre esta tierra, sin divisiones opresivas entre los seres humanos.

Y existe la base para que los seres humanos por fin se conviertan en guardianes dignos de la Tierra en su conjunto.

La fuerza fundamental que impide que esto suceda es este sistema del capitalismo-imperialismo, que gobierna en Estados Unidos y domina el mundo. Este sistema trata como “propiedad privada”, de unos pocos, la capacidad productiva y el conocimiento productivo de los seres humanos, que ha sido producido mediante el trabajo físico e intelectual de masas —de miles de millones— de personas. Este sistema está impulsado por una despiadada competencia y conflictos entre diferentes explotadores capitalistas y diferentes países capitalistas — lo que lleva a la destrucción constante y acelerada del medio ambiente, y a guerras continuas, lo que plantea un peligro creciente para el futuro y la existencia misma de la humanidad.

Ya es hora de que se largue este sistema —y se reemplace por un sistema basado en la propiedad colectiva por parte de la gente de los medios productivos que los seres humanos han creado en todas partes— utilizando esto en beneficio de los seres humanos en su conjunto, ahora y para las generaciones futuras: un sistema socialista, con el objetivo de un mundo comunista en que se eliminarán y desarraigarán las relaciones de explotación y opresión, y la cultura que acompaña y refuerza esas relaciones, y la humanidad pueda florecer verdaderamente — con un enfoque científico en continuo desarrollo, sobre la base de todo del pasado que pueda contribuir a este futuro emancipador, aprendiendo de la rica diversidad de los seres humanos, capacitando el florecimiento de todas las personas que componen la raza humana, en el contexto y sobre la base de la cooperación y el beneficio mutuo.

Esto no es simplemente un sueño imposible. Es una posibilidad real — una posibilidad que puede hacerse realidad mediante la revolución que acabe con el sistema verdaderamente monstruoso del capitalismo-imperialismo y ponga a la humanidad en el camino hacia el comunismo.

En mensajes anteriores (especialmente en los números del Uno al Once), he dejado claro por qué esta revolución comunista es urgentemente necesaria y por qué y cómo es posible — no en algún futuro lejano, sino justo en estos tiempos en los que vivimos, ahora. He hablado de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, que escribí — exponiendo una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad y mundo radicalmente diferente y verdaderamente emancipador. Y he puesto al descubierto algunas formas de pensar y actuar muy equivocadas y dañinas que constituyen grandes obstáculos a la realización de esta revolución.

En futuros mensajes, seguiré examinando este tema, contestaré a las mentiras sobre el comunismo y seguiré abordando el nuevo comunismo —un marco completamente nuevo para la emancipación humana—, que se ha desarrollado mediante el trabajo que he llevado a cabo durante décadas, aprendiendo de la experiencia positiva y negativa de las revoluciones comunistas anteriores y de una amplia gama de experiencias humanas.

Por ahora, concluiré con lo siguiente, tomado de mi obra El comunismo y la democracia jeffersoniana:

Cuando pensamos en lo que representa la revolución comunista, y además lo comparamos con las expresiones más “ideales” de la democracia capitalista, podemos comprender cómo la revolución comunista, y su objetivo emancipador, representa la lucha por una libertad, por una emancipación de la humanidad, que es una dimensión completamente diferente que va más allá de lo que es posible —o a lo que siquiera han pensado— los fundadores y gobernantes de la sociedad capitalista, o cualquier otra cosa que haya existido hasta ahora en la historia humana. Captar eso enfatiza la necesidad, y debería aumentar nuestra determinación, de luchar por superar los obstáculos que se encuentran en el camino de crear esto en concreto.

Esto tiene un significado aún más grande, y una importancia inmediata, ahora, en este momento poco común en que esta revolución no sólo es urgentemente necesaria, sino que es posible.

Número Diecisiete — seguir poniendo al descubierto la realidad detrás del mito del “excepcionalismo estadounidense”: la noción ridícula e indignante de que Estados Unidos y su “gran democracia” se traten de algo excepcionalmente bueno.

En realidad, esta “gran democracia” es un sistema de explotación brutal y opresión asesina, el sistema del capitalismo-imperialismo, impuesto por la dictadura de la clase capitalista — que, sobre la base de su posición económica dominante, controla el proceso político y la policía y las fuerzas armadas que con la violencia imponen este sistema. A diferencia de lo que proclaman constantemente los representantes de esta clase dominante capitalista y sus medios de comunicación (su maquinaria de propaganda), las personas en Estados Unidos no “gobiernan a sí mismas” — una clase de explotadores capitalistas las “gobierna”, gobierna sobre ellas. Lo que se proclama como el meollo y la esencia de esta supuesta “gran democracia” —“el derecho de la gente de elegir a sus líderes mediante elecciones libres e imparciales”— en realidad se reduce en esencia al “derecho” de “elegir” entre los partidos políticos que representan el mismo sistema del capitalismo-imperialismo.

Toda la historia de Estados Unidos, al día de hoy —no la historia tergiversada y “embellecida” la cual enseñan los libros de texto y presentan los medios de comunicación y la cultura dominantes, sino la verdadera historia y realidad de Estados Unidos y de su papel en el mundo— ofrece evidencia profunda e innegable de la naturaleza verdaderamente monstruosa y concreta de ese país y de ese sistema. En mensajes anteriores he arrojado una luz sobre algunos de estos horrores, y he señalado algunas obras mías, y otras en revcom.us —en particular la serie “Crimen Yanqui”— que examinan este tema más a fondo y en mayor extensión. Como dije en mi mensaje anterior: ¡Ninguna persona sincera podría leer esto y continuar repitiendo la idea perversa de que Estados Unido sea excepcionalmente bueno!

Y lo que está ocurriendo ahora mismo evidencia aún más profunda y vivamente que esta supuesta “gran democracia estadounidense” es en realidad una dictadura, en que se utiliza el poder de las instituciones gobernantes para perseguir y castigar despiadadamente, e incluso eliminar, a las personas que representan una amenaza a los intereses de la clase dominante. Además del asesinato de miles de personas a manos de la policía y la encarcelación en masa de millones de personas, en Estados Unidos, lo que sigue sin parar mientras escuchas este mensaje, están reprimiendo despiadadamente a las personas que están protestando contra el genocidio en Palestina cometido por Israel, con el apoyo total del gobierno estadounidense y de ambos partidos políticos de la clase dominante (demócrata y republicano). Esta represión se ha centrado en los colegios, y especialmente en las universidades “de élite” — y ha violado crudamente los supuestos “derechos a la libertad de expresión” y las “normas de la libertad académica”. Los estudiantes y profesores han estado en la mira, e incluso presidentas universitarias han sido expulsadas de sus posiciones por no reprimir completamente a estas protestas.

¿Por qué ocurre esto? Debido a que están en juego los intereses fundamentales del capitalismo-imperialismo estadounidense. Debido a que Israel desempeña un “papel especial” de bastión de apoyo fuertemente armado para el imperialismo estadounidense en una parte estratégicamente importante del mundo (el “Medio Oriente”). Además, Israel ha constituido una fuerza clave en la perpetración de atrocidades, algo que ha contribuido a mantener el dominio opresivo del imperialismo estadounidense en muchas otras partes del mundo.

Además, esta represión está ocurriendo debido a que los representantes de la clase dominante estadounidense reconocen claramente que si los jóvenes, especialmente en las universidades de “élite”, empezaran a cuestionar con seriedad y a actuar en contra de lo que este sistema está haciendo —si el sistema “perdiera la lealtad” de grandes números de estos estudiantes—, eso podría ser un factor importante en la creación de una verdadera crisis para el sistema en su conjunto, como lo que ocurrió en los años 1960: una crisis, ahora más que nunca, que en realidad este sistema no puede darse el lujo de permitir, en un momento en que profundas divisiones ya están desgarrando al país entero, con choques agudos ahí mero entre las fuerzas gobernantes. Por lo tanto, al mismo tiempo que los poderes gobernantes en Estados Unidos están fuertemente divididos, están firmemente unidos en su determinación de castigar e intimidar especialmente a los estudiantes de las universidades de élite los que se han pasado al frente para protestar contra la masacre genocida de los palestinos. La clase dominante desesperadamente quiere impedir que una oposición a sus intereses fundamentales se extienda y active a masas de personas, de todas partes de la sociedad.

Todo esto revela, más “manifiestamente” que en “situaciones normales”, la dictadura concreta detrás del cascarón externo de la “democracia” en Estados Unidos — y arroja una luz sobre la debilidad estratégica de este sistema, cuando sí llegue a perder la lealtad de importantes sectores de la población y esto conlleve el potencial de propagarse a todas partes de la sociedad, incluso entre las instituciones dominantes de este sistema.

Volveré pronto, con otras verdades que necesitas conocer —las verdades que los de arriba están decididos a impedir que conozcas— la verdad detrás de la afirmación de que Estados Unidos continúe “creando una unión más perfecta”.

Por lo que respecta a la depravación, no podemos encontrar nada de lo que hicieron Hitler y los nazis que era peor que lo que Estados Unidos le ha hecho al pueblo negro.

Dije esas palabras en el artículo: ESTADOS UNIDOS: Verdaderamente un modelo — de GENOCIDIO RACISTA DEPRAVADO.

Constituye una declaración muy provocadora — y muy acertada.

Si te provoca esa declaración — si consideras que es ridícula, o escandalosa — o si sinceramente quieres conocer por qué lo digo: que leas el artículo, que puedes encontrar en revcom.us.

Y prepárate para el siguiente mensaje, en el que seguiré abordando qué clase de “modelo” que lo es Estados Unidos en realidad.

A continuación presento el mensaje Número Catorce — hablando de lo ultrajante que es cuando la gente común abre la boca para hablar, y ¡lo que les sale es el modo repugnante en que este sistema les ha causado que piense! En particular, me refiero a la situación en que algunas personas, incluidas madres con hijos chiquitos, mueren al tratar de cruzar la frontera entre México y Estados Unidos, y algunas personas hasta dicen cosas como: “Bueno, pues, es una tragedia, pero esa madre tomó una mala decisión — debió haber tenido mejor criterio que tratar de cruzar a Estados Unidos cuando es demasiado peligroso”.

En un video en revcom.us, y en El Show ¡Revolución, y Nada Menos! en YouTube, Coco Das señala lo que en realidad tiene la culpa de tragedias como la muerte de las mujeres y sus hijitos al tratar de cruzar la frontera hacia Estados Unidos: es el sistema capitalista-imperialista, y sobre todo Estados Unidos, que ha arruinado la vida de masas de personas en México, Centroamérica, y muchos otros lugares, al obligar a enormes números de personas a migrar en condiciones ya desesperadas, y luego al montar barreras peligrosas capaces de matarlas por el “crimen” de tratar de entrar en el mismísimo país (ese Estados Unidos tan cacareado) ¡que las ha impulsado a una situación desesperada en primer lugar!

Junto con esa verdad importante que explica Coco Das, no se me quita de la mente la siguiente comparación: echar la culpa a una madre migrante desesperada en esta situación sería igual que echar la culpa a una madre, en aquellos tiempos de la esclavitud, que trataba de escaparse con sus hijos, y todos resultaron muertos. En ambos casos, es el sistema que tiene la culpa — por poner a esa madre, a sus hijos y a millones de personas semejantes, en esa situación en primer lugar y de ahí matarlos cuando tratan de escapar.

¡Las cosas se han vuelto tan locas en Estados Unidos que ni siquiera puede haber una celebración del campeonato del Super Bowl sin que se produzca un tiroteo! Este tipo de tiroteos en masa ocurren constantemente, y de verdad parece que no hay ningún lugar seguro — ni para los niños en las escuelas ni para la gente en general.

Obviamente, esta locura está haciendo la vida aún más difícil para masas de personas. Y no hay ninguna respuesta buena al respecto bajo este sistema del capitalismo-imperialismo: son las propias condiciones y cultura que este sistema engendra y fomenta las que son la razón fundamental de toda esta locura.

Esto es parte de la situación más amplia en Estados Unidos donde las cosas se están volviendo cada vez más inestables y caóticas, con frecuentes “alteraciones” de la forma “habitual” en que han sido las cosas — una “forma habitual” que ya ha estado llena de horrores muy reales para las masas de personas en Estados Unidos y para la humanidad en su conjunto.

Y existe la siguiente verdad importante: en vista de que la “forma habitual” en que se ha gobernado la sociedad está dejando de mantener la articulación de las cosas —y se está resquebrajando cada vez más la sociedad—, esto puede hacer tambalear la creencia de la gente en que “la forma en que siempre han sido las cosas” es la única manera en que las cosas podrían ser. Puede hacer que la gente esté más receptiva a cuestionar —en un sentido concreto, puede obligar a la gente a cuestionar— la manera en que han sido las cosas, y si tienen que seguir así. Esto suscita la gran pregunta de si existe una forma completamente diferente en la que la sociedad podría organizarse y las personas podrían relacionarse entre sí, sin toda la locura y el sufrimiento que causa este sistema del capitalismo-imperialismo bajo el que ahora estamos obligados a vivir.

Con todas las amargas penurias de la vida cotidiana para tantas personas, y la locura que existe en la sociedad y en el mundo en general, existe una salida —por medio de una revolución para barrer con este sistema y crear algo mucho mejor— y éste es un momento poco común en que esa revolución es realmente posible. He abordado este tema en mis mensajes anteriores; y continuaré examinándolo en mis futuros mensajes.

Sí, podría triunfar una revolución para derrocar este sistema del capitalismo-imperialismo.

Aquí mismo en Estados Unidos, en este mero momento en que vivimos.

Esta revolución será posible cuando se gane firmemente a millones de personas a comprender, y que estén decididas a actuar según el entendimiento, de que NECESITAMOS Y EXIGIMOS: UNA FORMA COMPLETAMENTE NUEVA DE VIVIR, UN SISTEMA FUNDAMENTALMENTE DIFERENTE. El momento en que vivimos, ahora, es un momento en que se podría ganar a millones de personas a ver la necesidad urgente para este cambio radical y a trabajar activamente para hacerlo surgir.

Mucha gente dirá: si hubiera millones de personas que estuvieran decididas a hacerlo surgir, ¿por qué no podría darse pacíficamente, sin toda la violencia y destrucción que implicaría luchar concretamente para derrocar este sistema?

Aquí va la respuesta: la fuente fundamental de la violencia en el mundo es este sistema del capitalismo-imperialismo; que por mucho los más grandes perpetradores de la violencia injusta son las clases dominantes de las potencias capitalista-imperialistas, sobre todo Estados Unidos; y que la razón fundamental por la que no es posible obtener pacíficamente la abolición de este sistema se debe a la naturaleza de este sistema en sí. Sí, toda persona decente que se preocupe por la justicia y el futuro de la humanidad podría desear que los gobernantes de este sistema simplemente renunciaran y se hicieran a un lado, y permitieran que surgiera una forma mucho mejor de organizar la sociedad. Pero eso simplemente nunca va a pasar.

A pesar de la movilización de muchos millones de personas para demandar un fin a este sistema, aquellos que lo gobiernan nunca permitirían que su sistema fuera barrido sin intentar aplastar violentamente cualquier esfuerzo de ese tipo.

Pero muchas personas —entre ellas muchas personas a las que les encantaría ver el tipo de cambio radical emancipador del que hablo— argumentarían: “Eso es precisamente la cuestión —nunca podríamos lidiar con ‘todo eso’— nunca podríamos hacer frente a toda la enorme maquinaria de violencia de este sistema”.

Bueno, eso es cierto, no podríamos triunfar así — y no lo haremos así.

Hay que hacer frente con seriedad a un gran monstruo militar como éste, con un enfoque estratégico con fundamentación científica. Tiene que hacerse derrotando a semejante fuerza poderosa por etapas, y no hacer frente a todo el poderío militar que ésta tendrá, especialmente al comienzo de la revolución.

Esto significa luchar únicamente bajo términos favorables, y en cualquier momento dado enfrentar y derrotar a partes de esa fuerza militar opresiva — asestar golpes repetidos que hagan que se desintegre su maquinaria de violencia masiva, de modo que cantidades cada vez más grandes de personas de entre sus filas se pasen a unirse a las fuerzas revolucionarias.

Por supuesto, tendrán que existir las condiciones que hagan que todo esto sea posible. Y podría haberlas.

En mensajes anteriores (Número Ocho y Número Nueve), he abordado el hecho de que éste es un momento en el que existen una crisis cada vez más profunda y divisiones profundas y amargas en toda la sociedad y entre los de arriba. Todo lo que está sucediendo ahora está encaminado hacia una crisis total en Estados Unidos, y pronto podría convertirse en semejante crisis, en la que se esté batallando directamente sobre cómo será la naturaleza misma de la sociedad, y la forma en que se gobierna, de una manera que no ha ocurrido desde la Guerra Civil en la década de 1860. Este es un momento poco común —una oportunidad muy poco común— una oportunidad que quizá se dé únicamente una vez en la vida — una oportunidad de aprovechar las profundas divisiones entre los opresores gobernantes y acometer su sistema entero, con el objetivo de hacer caer toda la cosa, y poner algo mucho mejor en su lugar.

Y he enfatizado los siguientes puntos cruciales: en esta situación en desarrollo, que se está volviendo cada vez más intensa, las fuerzas para la revolución que se necesita con urgencia podrían crecer, rápidamente, de pocas personas a miles, y luego a millones de personas, y llegar a estar en posición de jugárselo el todo por el todo. Y: Al haber ganado a millones para la revolución, podría darse una verdadera posibilidad de que esta revolución triunfe.

Con semejante fuerza revolucionaria organizada, es posible ejercer un impacto creciente en toda la sociedad, cambiando los términos en la manera en que las masas de personas ven las cosas, y la manera en que cada institución tiene que responder.

Cuando haya madurado la situación revolucionaria, en que el sistema esté en una crisis tan profunda que no pueda gobernar de la “manera habitual” en que se ha condicionado a la gente a aceptar —cuando millones de personas sientan en lo más profundo de su ser que este sistema tiene que largarse y que estén preparados a hacer lo que sea necesario para que eso ocurra— en tal momento podría ser posible que las fuerzas combatientes de la revolución se organicen, entrenen y desplieguen para aplicar el siguiente enfoque estratégico:

Emprender, en primer lugar, acciones bien planificadas para contrarrestar las fuerzas represivas violentas de este sistema, comenzando en pequeña escala, pero realizadas a lo largo del país, de manera que impida que esas fuerzas represivas concentren un poderío destructivo masivo contra estas acciones.

A partir de estas acciones iniciales, continuar cobrando impulso y acumulando fuerzas de combate adicionales, al ganar enfrentamientos bien seleccionados a una escala cada vez mayor — adquiriendo experiencia en el combate y “endureciendo” a las fuerzas revolucionarias, mientras se resistan y derroten a los esfuerzos del enemigo por atraer las fuerzas revolucionarias hacia confrontaciones que conducirían a una derrota importante o incluso a la aniquilación total de la revolución. Adaptarse rápidamente a las circunstancias cambiantes, sacar lecciones rápidamente de cualquier contratiempo y actuar de manera decisiva para recuperar y mantener la iniciativa.

Cambiar el equilibrio de fuerzas en un sentido que sea más favorable para la revolución, por medio de un proceso continuo que combine derrotar al enemigo a una escala cada vez mayor y trabajar sistemáticamente para hacer desintegrar a las filas del enemigo y ganarse a cantidades cada vez más grandes de personas para que se pasen al lado de la revolución.

Cuando el equilibrio de fuerzas se haya inclinado decisivamente a favor de la revolución, concentrar fuerzas para derrotar finalmente a las fuerzas que queden del viejo sistema opresivo.

En todo esto, apoyarse fundamentalmente de masas de personas, de muchos sectores de la sociedad, para el apoyo y la defensa, las comunicaciones, la inteligencia, la logística y el suministro de material, al tiempo que se utilicen equipos tomados al otro lado en formas que concuerden con el enfoque estratégico descrito aquí.

Un factor importante en todo esto es la contradicción de que entre las filas de las fuerzas armadas de este sistema hay grandes cantidades de personas que se ha reclutado del pueblo negro, los latinos, las mujeres y otros oprimidos, mientras que esa opresión está integrada en el propio sistema del capitalismo-imperialismo por el que se supone que esas personas deben estar combatiendo. Esta contradicción es parte importante de la base para ganarse hacia la revolución a muchas personas que comienzan formando parte de las fuerzas armadas de este sistema, a medida que se desarrollen las cosas y se derroten los esfuerzos por aplastar la revolución, así dando lugar a una dinámica cada vez más favorable para la revolución.

Lo que he abordado aquí es el enfoque básico y algunos de los factores básicos que pueden hacer que sea posible que la revolución tenga una verdadera oportunidad de triunfar, cuando se hayan gestado las condiciones necesarias.

En revcom.us se encuentra la declaración muy importante La revolución — Desarrollar las bases para jugárselo el todo por el todo con una verdadera oportunidad de ganar: Orientación estratégica y enfoque práctico, y una serie de cinco entregas Revolución: Una verdadera oportunidad de ganar, en que abordo de manera más extensa y a fondo el enfoque estratégico que podría posibilitar que esta revolución triunfe. Para cualquiera que tenga seriedad —para cualquiera que esté dispuesto a pensar con seriedad sobre si una revolución no sólo es necesaria sino que en concreto es posible en Estados Unidos— cabe ir a revcom.us y explorar esas obras. (Y, si usted no tiene seriedad, y no está dispuesto a explorar esto con seriedad, pues no se moleste en decir que no hay forma en que esta revolución siquiera podría ser posible — porque no tiene ninguna base concreta para decir eso, y simplemente está pensando lo que se supone que todos deberían pensar).

Para aquellos que sí tienen seriedad —y aquellos que están cuestionando de manera honesta si todo esto es real— en el mensaje que viene voy a seguir examinando dimensiones clave de la situación en desarrollo que están relacionadas con la manera en que se podría librar la lucha de modo que la revolución tenga una verdadera oportunidad de triunfar.

@BobAvakianOfficial

Les habla Bob Avakian, con algunas noticias de última hora de verdad para despejar las necedades que nos brinda la maquinaria de propaganda capitalista-imperialista (la CNN, la MSNBC, la Fox y los demás).

Hace poco, estas supuestas “fuentes de noticias” han venido hablando de “ataques de represalia” estadounidenses en el “Medio Oriente”, después de que un ataque a una instalación militar estadounidense en el país de Jordania mató a tres soldados estadounidenses. Esto plantea una pregunta muy importante que ninguna de estas fuentes quiere que consideres: ¡¿Qué carajos está haciendo el ejército estadounidense a miles de kilómetros de Estados Unidos en el país mesooriental de Jordania?!

La respuesta es lo siguiente: lo que está haciendo en Jordania es parte de lo que hacen las fuerzas armadas estadounidenses en su conjunto, con su armamento, bombas, misiles y otros medios de matanza en masa: matar a enormes cantidades de personas de las formas más monstruosas, por todo el mundo, para que Estados Unidos pueda seguir siendo el opresor capitalista-imperialista y destructor de personas y del medio ambiente “número uno” en el mundo (siendo el propio ejército estadounidense una de las principales fuerzas que están devastando rápidamente el medio ambiente).

Y hay algo más que estos medios informativos capitalista-imperialistas no quieren que consideres: los recientes ataques a las fuerzas estadounidenses en el Medio Oriente, incluido este ataque en Jordania, son en sí una respuesta (o una “represalia”) por la masiva matanza genocida del pueblo palestino que está llevando a cabo Israel, con apoyo total de Estados Unidos. Tres soldados estadounidenses matados en Jordania... casi 30.000 palestinos, en su inmensa mayoría civiles, incluidas grandes cantidades de niños, masacrados en Gaza — y a diario el número va en aumento.

Y todo esto plantea la creciente posibilidad de una peligrosa guerra más amplia.

Resulta que los tres soldados estadounidenses matados en Jordania eran negros. A nivel personal, eso es, por supuesto, una terrible pérdida para las familias y seres queridos de esos soldados. Pero plantea otra gran pregunta: ¡¿por qué diablos hay negros en el ejército del mismo sistema que ha oprimido brutal y violentamente a los negros, a lo largo de la historia de Estados Unidos y al día de hoy?!

¿Y de qué tipo de sistema se trata el que priva a tantas personas en Estados Unidos de una vida digna, que asesina a miles y encarcela en masa a millones, y les ofrece una “salida” incorporándose a la maquinaria de matanza en masa que es el ejército estadounidense?

La respuesta: un sistema, el sistema del capitalismo imperialismo, al que hay que derrocar y barrer de la faz de la tierra cuanto antes.

Y ahora mismo es un momento poco común en el que la posibilidad de esto es real — en el que una revolución, para hacer caer este sistema y crear algo mucho mejor, de verdad podría triunfar. Esa es la verdad más grande y la “nota de última hora” más importante que les sigo compartiendo en estos mensajes.

En los mensajes anteriores he puesto en claro por qué necesitamos una revolución — por qué no es posible reformar este sistema del capitalismo imperialismo: Este es un sistema que funciona, y solamente puede funcionar, explotando cruelmente y oprimiendo asesinamente a las masas de personas, en Estados Unidos y por todo el mundo — un sistema que representa un peligro cada vez mayor para el futuro e incluso para la misma existencia de la humanidad, mediante su destrucción acelerada del medio ambiente y sus guerras interminables que ahora amenazan con convertirse en una guerra total entre potencias con armamento nuclear que podría aniquilar a la humanidad.

Así que ahora, voy a abordar por qué la revolución que se necesita con urgencia es realmente posible.

Muchas personas, si es que llegan a pensar de la revolución, dirán que lo que estoy abordando es imposible (o simplemente una locura).

Algunas personas dicen esto porque “valoran” este sistema y no quieren ver un cambio fundamental.

Algunas personas lo dicen porque temen a la revolución.

Y algunas personas estarían encantadas de deshacerse de todo el sufrimiento terrible e innecesario el que este sistema causa en realidad — pero simplemente creen que la revolución de la que hablo nunca podría ocurrir. 

Pues la verdad es: sí podría ocurrir — y no sólo en un lugar y un tiempo lejanos sino aquí mismo y en estos mismos tiempos en que estamos viviendo.

La razón básica por la que esta revolución es posible ahora se debe a que aquellos que han gobernado en Estados Unidos durante tanto tiempo están amarga y profundamente divididos entre sí, mientras se está desgarrando el país en su conjunto debido a las divisiones que ya no se pueden tapar, y ya no es posible mantener la articulación de las cosas de la manera en que han estado articuladas durante generaciones.

Es muy probable que todo llegue a un desenlace y todo esté en el aire en el presente año, 2024, siendo las elecciones presidenciales de este año un eje agudo de las riñas entre los dos partidos de la clase dominante imperantes —los demócratas y los republicanos— una lucha que muy probablemente se zafe de todos los límites de la “forma habitual” en que ejercen el poder sobre el pueblo y mantienen en marcha el funcionamiento de todo su sistema mortífero.

Una profunda división de este tipo —y especialmente este antagonismo amargo entre los de arriba— no se ha visto en Estados Unidos desde la época de la Guerra Civil en los años 1860.

Éste no es un momento de tomar partido con un grupo de opresores u otro. Este es un momento poco común —una oportunidad muy poco común — una oportunidad que quizá ocurra únicamente una vez en la vida— una oportunidad de aprovechar las profundas divisiones entre los opresores gobernantes y hacer frente al sistema entero de ellos, con el fin de hacerlo caer todo, y erigir algo mucho mejor en su lugar.

Es importante no despilfarrar —desperdiciar, desaprovechar— este momento poco común. Es necesario aprovecharlo activa y urgentemente — a fin de gestar una revolución verdaderamente emancipadora.

Dado que es muy probable que pronto todo se aproxime a un desenlace y que todo esté en el aire, no debemos dejar el desenlace de este momento poco común en manos de los ejecutores brutales de este sistema, de un bando u otro — ni en manos de ninguna fuerza que no pueda, o no quiera, ver más allá y dirigir al pueblo más allá de los confines de un sistema opresivo, de una forma u otra. Es necesario tener —y es posible tener— una fuerza organizada de miles de personas, posicionada para dirigir a millones, para llevar esto hacia donde tiene que llegar — a una revolución emancipadora real.

Con semejante fuerza revolucionaria organizada, es posible ejercer un impacto creciente sobre toda la sociedad, que cambie los términos de la manera en que las masas de personas ven las cosas, y la manera en que todas las instituciones tienen que responder.

Con miles organizados en las filas de la revolución, es posible ganarse a millones hacia la revolución, y al ganarse a millones hacia la revolución, podría haber una verdadera posibilidad de que esta revolución triunfe.

Demasiadas personas dicen: “Sí pues, se dan muchas cosas terribles en el mundo, pero yo no puedo hacer nada al respecto”. Pues, no, “tú” no puedes: Tú, solito, como un individuo, sí que eres impotente como para hacer algo al respecto — pero, como parte de una fuerza más grande de masas de personas, sí que puedes formar una parte importante de hacer algo verdaderamente importante, algo verdaderamente histórico para cambiar todo esto — y por eso necesitas formar parte de los miles a los cuales nosotros los revcom (comunistas revolucionarios) estamos trabajando para organizar ahora, para que estos miles puedan activar a millones para esta revolución en este momento crucial en el que estamos viviendo.

Por eso es necesario que todo se centre ahora, y sí se esté centrando ahora, en concretamente activar y organizar a esta fuerza revolucionaria.

Por lo que próximamente, voy a explicar más sobre cómo podría ser posible aprovechar este momento poco común para hacer esta revolución.

@BobAvakianOfficial

Les habla Bob Avakian (BA) de nuevo, directo y sin rodeos con la verdad sobre lo que está pasando en Palestina y en respuesta a los argumentos —las mentiras y tergiversaciones— que tratan de “justificar” la matanza genocida de los palestinos perpetrada por Israel con apoyo total de Estados Unidos.

Una y otra vez, oímos a los portavoces mediáticos de este sistema (y otros) justificar las acciones genocidas de Israel señalando el ataque contra Israel de parte de la fuerza armada palestina Hamas el 7 de octubre de 2023, cuando Hamas mató a grandes números de civiles israelíes, incluidos niños, y cometió otras atrocidades y tomó de rehén a cientos de israelíes.

Pero los acontecimientos cruciales no se iniciaron el 7 de octubre de 2023. Al establecer el estado de Israel en 1948, las fuerzas israelíes destruyeron sistemáticamente cientos de aldeas palestinas, asesinando a miles de palestinos, violando a muchísimas mujeres, expulsando a cientos de miles de sus hogares. Y desde aquel entonces, Israel ha oprimido asesina y repetidamente al pueblo palestino, con masacres repetidas con los actos más depravados. Así que, si bien Hamas no es una fuerza para la liberación, y sus acciones el 7 de octubre sí incluían crímenes de guerra, para nada alcanza la misma escala de lo que Israel le ha hecho al pueblo palestino durante generaciones, antes del 7 de octubre — y para nada se compara con la masacre genocida de los palestinos que Israel está cometiendo ahora.

Como he señalado anteriormente, respecto a los horrores a los que Hitler y los nazis sometieron a los judíos, y la manera en que la situación actual es muy diferente: 

Ya no son los años 1930 y la Segunda Guerra Mundial, cuando los nazis infligieron atrocidades horrorosas y genocidio en masa contra el pueblo judío. No se trata de una situación en que los palestinos acorralen a judíos indefensos en campos de concentración y los sometan al genocidio. La situación actual es lo opuesto. 

Israel es una potencia militar con armas nucleares, fuertemente avalado y abastecido por la potencia imperialista dominante en el mundo, Estados Unidos; y en su relación con el pueblo palestino, Israel es la nación dominante que durante generaciones ha impuesto una opresión tipo apartheid sobre los palestinos. 

(Eso es de mi declaración, Algunas verdades básicas sobre Israel y Palestina, que se encuentra en revcom.us.)

Otro pretexto el que propagan Israel y sus seguidores para “justificar” su matanza en masa de los palestinos es: “Hamas está escondiéndose en la población palestina en Gaza, así que Israel no tiene otra opción salvo matar a civiles en su persecución a Hamas”.

Otra vez, pura paja. El hecho es que Israel está atacando a Gaza con bombas masivas de 2 mil libros (900 kilos) que sin duda van a matar a enormes cantidades de civiles, no solamente a los combatientes de Hamas. Más de 2 millones de palestinos están apiñados en el muy pequeño territorio de Gaza, confinados ahí bajo el control israelí, así que ¿a poco se sorprende que Hamas “se revuelva” con la población palestina más amplia? Qué hipocresía más repugnante el que Israel se queje de que Hamas se encuentre revuelto en la población general en Gaza y que lo pretexte para masacrar a civiles palestinos.

“Pues ¿qué debería hacer Israel, dejar pasar este ataque de Hamas sin respuesta, lo que le animaría a seguir atacando? ¿Y qué del derecho de Israel a defenderse?” Eso es otro argumento que dan Israel y sus partidarios.

La verdad es que Israel, como Sudáfrica con el apartheid antes de Israel, es un estado ilegítimo —y como tal, no tiene ningún derecho legítimo de “defenderse”— y su supuesta “defensa propia” ha abarcado repetidamente la matanza deliberada de civiles, entre ellos grandes cantidades de niños.

¿Qué debería hacer Israel? Israel “debería” dejar de oprimir brutalmente al pueblo palestino. Pero Israel, siendo un estado racista, supremacista-judío (sionista), no puede hacer eso: no puede porque la opresión asesina del pueblo palestino se ha integrado en el estado de Israel desde su fundación, e Israel no podría existir sin oprimir brutalmente al pueblo palestino.

Y, ya que Israel no puede dejar de oprimir brutalmente al pueblo palestino, Israel —como un estado sionista racista— tiene que dejar de existir.

La verdadera pregunta es ¿cuál es la forma legítima para luchar contra el estado de Israel y cuál es una solución justa a todo esto?

La respuesta definitivamente no es “matar a todos los judíos en Israel” o “empujarlos al mar”. La respuesta es abolir el estado de Israel, y en su lugar crear un estado revolucionario en que el gobierno y las leyes no promuevan ninguna religión y no favorezcan a ningún pueblo más que otro, sino en que haya igualdad entre judíos y palestinos.

La respuesta definitivamente tampoco es la “solución de dos estados” promovida por la administración Biden. Semejante “solución de dos estados” en realidad equivaldría a nada menos que un poderoso estado de Israel que continuaría ocupando las tierras robadas al pueblo palestino, mientras el supuesto “estado palestino” creado mediante esta “solución” sería una burla amarga, un estado títere — meramente un mosaico de minúsculos territorios separados, cercados y dominados por Israel, en que el pueblo palestino todavía estaría sometido a una terrible opresión y privaciones. 

La respuesta es que hace falta librar la lucha contra el estado de Israel sobre una base revolucionaria, con el objetivo de poner fin a toda relación opresiva y toda desigualdad entre las personas que se base en la raza y la nacionalidad, el sexo y el género, y toda relación en la que una parte de la sociedad explote a otras. Y lo que se necesita con urgencia es que surja una fuerza revolucionaria para dirigir la lucha sobre esa base.

Próximamente, seguiré abordando el genocidio israelí contra el pueblo palestino, y especialmente el papel de Estados Unidos en todo esto — y cómo esta situación realza agudamente la necesidad de una revolución para derrocar y abolir este sistema por completo.

De ahí voy a tratar directamente cómo podríamos hacer esta revolución concretamente —aquí mero en este país imperialista más poderoso, Estados Unidos— en este tiempo mero. 

@BobAvakianOfficial

Les vuelve a hablar Bob Avakian (BA) para adentrarse aún más en la revolución que necesitamos.

En mensajes anteriores (especialmente los números Dos y Tres), he arrojado luz sobre algunos, pero sólo algunos, de los monstruosos crímenes perpetrados por la clase dominante de Estados Unidos. Y vean lo que el gobierno de Estados Unidos, Biden-los demócratas, la clase dominante entera le están haciendo ahora mismo a Palestina: respaldar y ayudar a Israel a llevar a cabo la masacre de decenas de miles de palestinos, incluidos enormes números de niños.

Sé que algunas personas dicen: “¿por qué debería preocuparme cosas como Palestina? Aquí mismo ya tenemos suficientes problemas que debemos abordar”.

En primer lugar deberías preocuparte porque eres un ser humano. Y la realidad es que las cosas nunca se arreglarán —y las masas de personas nunca saldrán del infierno en el que se encuentran— mientras este sistema del capitalismo imperialismo siga gobernando a la gente en Estados Unidos y dominando al mundo.

El problema para la gente en todas partes es ESTE SISTEMA. Este sistema del capitalismo imperialismo que es el impulso detrás de la matanza de personas en Palestina es el mismo sistema que está causando tanta miseria para las masas de personas en Estados Unidos. Quita derechos básicos, trata a grupos enteros de personas como “de segunda clase” y menos que humanos. Mantiene a muchos en condiciones desesperadas y causa que muchos recurran a actos desesperados. Envenena la mente de las personas con la pútrida cultura y los “valores” depravados de este sistema: “hazlo por el yo y al diablo con los demás”… “consigue lo que quieres como puedas”… “persigue tus sueños”, mientras caminas sonámbulo por la verdadera pesadilla. Distraer y desmoralizar a la gente con callejones sin salida y objetivos asfixiantes. Aterrorizar a la gente con brutalidad y asesinatos por parte de la policía, y encarcelar en masa a personas a las que ya se les niega una vida digna. Todo ello mientras este mismo sistema le roba a la gente en Estados Unidos y en todas partes de un futuro en el que valga la pena vivir, o de plano cualquier futuro, con la destrucción acelerada del medio ambiente y las guerras que amenazan con convertirse en un conflicto total entre potencias con armas nucleares que podrían aniquilar a la humanidad.

Por todo esto, a ti, a toda persona decente, debería importarles —y deberían actuar para hacer algo al respecto— como para hacer lo que más tiene sentido que se podría hacer: ser parte de la revolución para poner fin a este sistema, y a toda la miseria que impone a la gente en todas partes.

Así que seguiré volviendo para hablar más sobre Palestina y la relación de ello con este sistema entero, y a la necesidad de una revolución para derrocar este sistema lo antes posible.

@BobAvakianOfficial

Les vuelve a hablar Bob Avakian (BA) — adentrándose más en por qué necesitamos una revolución.

Comencemos con una gran pregunta: ¿cuándo ha sido Estados Unidos un “país con grandeza”?

La respuesta: NUNCA.

Para algunas personas quizá no esté de su agrado que yo lo diga — se sienten heridas por esta verdad. Así que veamos la realidad.

Esta “República” a la que se supone debemos jurar lealtad se fundó sobre la esclavitud y robo genocida: mantener a millones de negros encadenados durante generaciones… matar a enormes cantidades de indígenas y robar sus tierras… librar una guerra que se robó la mitad de México, con gran expansión de la esclavitud.

Así que, ¿Estados Unidos tuvo grandeza durante todos esos años —cuando millones estaban esclavizados— propiedad de chupasangres que constantemente azotaban a los esclavos para hacerlos trabajar más duro bajo horrorosas condiciones, y los dueños de esclavos violaban a masas de mujeres esclavizadas? ¿Estados Unidos tenía grandeza entonces?

¿Tuvo grandeza cuando, durante generaciones después de que se puso fin a la esclavitud, los negros en su conjunto fueron segregados, objeto de discriminación y terror continuo, con repetidas masacres de negros y el linchamiento de miles? ¿Tuvo grandeza cuando durante todos esos años, las personas LGBT eran “ilegales”, cuando las mujeres eran tratadas por ley como inferiores a los hombres — y por ley los hombres podían violar a sus esposas? ¡¿Estados Unidos tenía grandeza entonces?!

¿O tiene grandeza, ahora, cuando a diario la gente está privada de derechos básicos? Cuando la policía mata a mil personas cada año, especialmente gente de color, y en los 60 años desde que se aprobaron las Leyes de Derechos Civiles, la segregación y discriminación siguen siendo tan malas, o peores, como nunca jamás, y la policía ha asesinado a miles de negros — ¡un número aún más grande que todos los que fueron linchados durante todos los años de terror del Ku Klux Klan después de la Guerra Civil!

¿Estados Unidos ha tenido grandeza alguna vez, cuando, desde el principio y al día de hoy, todo se ha construido literalmente sobre los cuerpos destrozados, la sangre y los huesos, de millones y ahora miles de millones de personas, por todo el mundo —a que el sistema explota y utiliza cruelmente, y abusa de ellas— con el respaldo de asesinatos a escala masiva que cometen la policía y las fuerzas armadas de Estados Unidos?

No. Estados Unidos nunca ha tenido grandeza. Siempre ha sido un horror para las masas de personas.

Y si no saben que todo esto es cierto, pues no saben lo que necesitan saber — y la razón más grande por la que no lo saben es porque los de arriba no quieren que lo sepan, y en cambio quieren que ustedes se envuelvan en creer la mentira de que, como les dicen constantemente, Estados Unidos es el país con más grandeza en el mundo y su sistema es el sistema con más grandeza que jamás haya existido.

En adelante, volveré para seguir sobre el sistema podrido que gobierna en Estados Unidos y domina el mundo — el sistema del capitalismo imperialismo, y además la revolución que necesitamos para barrer este sistema de la faz de la tierra.

@BobAvakianOfficial