Imagínate lo siguiente: Eres una mujer joven que va al trabajo o a la escuela en el autobús. Una fanática religiosa comienza a sermonearte a ti y a otras mujeres por no “cubrirte de manera apropiada”, ella te filma con su cámara y amenaza con entregarte a la policía. O podrías estar caminando por la calle y unos hombres saltan de una camioneta sin identificación y te arrastran, acusándote de “incitar a la inmoralidad y la prostitución” — ¡porque podían ver tu cabello!

Esta deshumanización de la mujer ocurre todos los días en Irán. Sin embargo, cada vez más, las mujeres desafían abiertamente la ley que exige que todas las mujeres mayores de 9 años se cubran la cabeza por completo (hiyab), y quienes las defienden incluyen a muchos hombres, así como a algunas mujeres que usan el hiyab por decisión propia.

El 16 de julio de 2022, un video se volvió viral en las redes sociales en persa que mostraba a una mujer conocida por intimidar y obligar a ponerse el hiyab hostigando y filmando a otras mujeres en un autobús segregado exclusivamente para mujeres, por no cubrirse el cabello de manera apropiada. Araña y muerde las manos de quienes intentan bloquear la cámara de su teléfono celular y amenaza con enviar el video al IRGC (el temido Cuerpo de los Guardianes de la Revolución Islámica). Una mujer sin velo filma su espalda y responde: “Enviaré este video al mundo entero”. La resistente es la artista, escritora y estudiante de la Universidad de Teherán Sepideh Rashno, de 28 años. El incidente no va bien para la hostigadora cuando un grupo de mujeres la saca a empujones hacia el andén del autobús.

Unos días después de que el video se volviera viral, Sepideh Rashno fue arrestada y llevada a una prisión no revelada. Durante dos semanas, su paradero se convirtió en tendencia: ¿Dónde está Sepideh? Luego, el 31 de julio, la televisión de noticias iraní transmitió una cinta escalofriante de su “confesión” y “disculpa”, mostrando los moretones en su rostro incluso con el hiyab. Más tarde se revela que cinco días después de su detención, los guardias de la prisión llevaron a Sepideh al hospital por “hemorragia interna causada por un traumatismo” para que le hicieran una radiografía de sus órganos internos después de golpearla en el abdomen. Al cierre de esta edición, se desconoce su estado y paradero.

De las decenas de mujeres que han sido detenidas por su valiente resistencia a la brutal aplicación de la ley del hiyab obligatorio en Irán, Sepideh Rashno se ha convertido en un símbolo.

“La creciente presión sobre las mujeres y su resistencia”

En un comunicado reciente, la Asociación de Escritores de Irán declaró:

“El método que siempre se ha repetido con la intención, por parte del gobierno, de desacreditar la protesta e intimidar a los manifestantes: obligar a los oprimidos a sentarse frente a la cámara y mostrar la asfixia por parte del gobernante. Ahora, sin embargo, la ira generalizada y la reacción de la gente demostraron que esta táctica es más ineficaz que antes.... En los últimos meses, muchas de estas noticias han salido a la luz tras cruzar la barrera de la censura: las noticias que revelan tanto la creciente presión sobre las mujeres como su resistencia”.

Miles de personas se indignaron. Muchos compartieron fotos de Sepideh antes y después de su tortura en las redes sociales:

El popular cantante Mehdi Yarrahi tuiteó una respuesta a la confesión televisada de Sepideh que decía en parte “… Estoy sumamente asqueado con la radio y la televisión locales y declaro expresamente que esta organización antipopular no tiene derecho a usar y transmitir ninguna de mis obras bajo ninguna circunstancia (ni en la televisión ni en la radio ni en ningún lado)”.

Una de sus canciones ilustradas está dedicada a las madres de los manifestantes asesinados en el levantamiento de masas de noviembre de 2019 en Irán. Muchas de estas mujeres están ahora en prisión por buscar justicia, algunas estuvieron arrestadas bajo el falso pretexto del gobierno de que apoyan al movimiento contra el hiyab forzado.

Durante el último mes, se han compartido numerosos videos como éste en las redes sociales que muestran a personas en la calle, incluidos muchos hombres, que intervienen para defender a las mujeres que son objeto de detención por la policía de la moral o están hostigadas por los “autodenominados” encargados de imponer el hiyab. Esto es tan preocupante para el régimen que las mujeres detenidas informan que ahora la policía está incautando sus teléfonos celulares y está buscando videos.

Los mullas redoblan sus esfuerzos

Frente a esta creciente resistencia, los teócratas misóginos al timón de la República Islámica de Irán (RII) han redoblado sus esfuerzos en la aplicación de la ley, exhortando a apostar policías de la moral dentro de bancos, centros médicos y hospitales, y advirtiendo que clausurarán restaurantes y tiendas que atienden a mujeres con un “hiyab inapropiado”. En su perspectiva medieval, es necesario imponer el hiyab como símbolo de la castidad de las mujeres, y llamaron a que el pasado 12 de julio fuera el día de “la castidad y el hiyab”, un esfuerzo al que se hizo una amplia resistencia.

La supresión y degradación de las mujeres encarnada en la ley del hiyab ha sido un pilar central y un componente clave del aglutinante ideológico del régimen fundamentalista de la República Islámica de Irán. Fue una de las primeras leyes que instituyeron en 1979 después de tomar el poder mediante el secuestro de la revolución de masas que derrocó al Sha de Irán, una revolución en la que participaron cientos de miles de mujeres.

Según un posteo de maosyangarim en su Instagram:

El hiyab antes y después del gobierno de la República Islámica son dos fenómenos sociales cualitativamente diferentes. Después de la República Islámica, con la transformación de la tradición religiosa en teocracia, el hiyab obligatorio se convirtió en uno de los pilares del estado de derecho y la ley de la moral de este régimen. Su idealización por parte de los pensadores del “relativismo cultural” es reaccionaria. El hiyab en la República Islámica de Irán no es una cultura femenina, sino una palanca de opresión en manos de una clase dominante religioso-militar-económica muy cruel. Su contenido social es empujar a las mujeres hacia abajo en la jerarquía social y colocarlas en lo que los islamistas consideran su “verdadero lugar”. . . Mantener a las mujeres en una posición sumisa es la clave para mantener a todo el pueblo en sumisión. Este fenómeno tiene tanto una historia como una realidad actual. Su historia se remonta al mandato del ayatolá Jomeini del hiyab forzado en 1979.

El ministro de Justicia de Irán, Mohseni-Eje'i, despotricó: “Las diferentes agencias deben estar en alerta y encontrar a aquellos que están detrás de esta conjura de difundir la desvergüenza en nuestra sociedad. Hay que hacer un trabajo de espionaje. Nuestros fiscales y policías necesitan destapar a estas olas organizadas que ciertamente cuentan con el respaldo de servicios extranjeros”.

Como es típico cuando el régimen se enfrenta a cualquier oposición, le echa la culpa por el movimiento contra el hiyab forzado a la intromisión pro imperialista estadounidense y pro israelí (“servicios extranjeros”), así como al prejuicio anti-musulmán en el Occidente. Muy aparte de lo que quizá las fuerzas pro imperialistas estén haciendo para pescar en aguas turbulentas, apoyar la represión de las mujeres por parte de la RII es simplemente intolerable.

Por ejemplo, a raíz de la resistencia a su “Día Nacional de la Castidad y el Hiyab” del 12 de julio, la RII lanzó una nueva ola salvaje en su represión a la comunidad religiosa bahaí con el pretexto, entre otras falsedades, de que la comunidad bahaí promueve el movimiento contra el hiyab forzado porque no son musulmanes. Unos 52 bahaíes fueron arrestados en julio, entre ellos tres líderes nacionales que ya habían pasado 10 años tras las rejas. Doscientos agentes de seguridad con excavadoras descendieron sobre una pequeña aldea donde los bahaíes han vivido durante más de un siglo y destruyeron por completo sus casas y cultivos¹.

La batalla sobre el papel de las mujeres es tan solo una de las contradicciones importantes que están haciendo hervir a Irán. Esta situación cada vez más intensa otorga cada vez más importancia y urgencia a la lucha por la liberación de los prisioneros políticos en Irán y, en particular, al contenido del Llamamiento de Emergencia del CIE, que salió en la edición de verano de la revista Ms. y que ahora está a la venta.

Un gran número de mujeres prisioneras en Irán están encerradas por resistirse al hiyab forzado. Los abogados que se atreven a defender esta resistencia también se han convertido en prisioneros políticos. Una es Nasrin Sotoudeh, quien hace poco emitió una conmovedora  carta en apoyo a la lucha de las mujeres en los Estados Unidos.

Firme, comparta y difunda el Llamamiento de Emergencia del CIE: La vida de los prisioneros políticos en Irán pende de un hilo — Tenemos que actuar YA.