Hoy en día, Estados Unidos hierve con debates sobre lo que es la verdad — y si siquiera existe. Sobre la COVID, el calentamiento global, la evolución de la vida, la historia del pueblo negro en Estados Unidos, y muchos otros temas, hay toda una mitad de la sociedad que insiste en un conjunto de “hechos alternativos” —es decir, mentiras— para refutar e ignorar las verdades bien establecidas, establecidas científicamente. Ellos tienen sus propios sistemas escolares que enseñan estas mentiras, sus propios medios que les hacen eco y las refuerzan, y ahora están aprobando leyes en los estados que controlan para imponer estas mentiras en las escuelas públicas y universidades (ver “La lucha contra el encubrimiento supremacista blanco y la supresión fascista de la verdad histórica” Primera parte, Segunda parte, Tercera parte). Ellos están anticipando el tipo de sociedad que ellos impondrán si tienen éxito en su objetivo de apoderarse fundamentalmente de la sociedad.

En contra de ellos se encuentran los liberales y algunos que se llaman a sí mismos radicales quienes con demasiada frecuencia en estos días quizás “sigan la ciencia” en algunas de esas cuestiones, pero insisten en que la verdad es “relativa” — es decir, que no hay una manera real de comprobar definitivamente que una teoría es básicamente verdadera, que otra es completamente falsa, y que una tercera puede ser parcialmente verdadera.

La cuestión es: ¿Puede una sociedad realmente formar generaciones que sean capaces de pensar críticamente y determinar qué es verdadero y que es falso? Y la respuesta es, muy definitiva y verdaderamente(¡!) SI.

La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, muestra como sucedería realmente eso — sobre la base de una toma revolucionaria del poder por millones de personas, dirigida por una vanguardia comunista.

La Constitución para la Nueva República Socialista aborda la educación a partir de la página 40 y trata cuatro puntos muy sustanciales al respecto. (Compare esto con la Constitución de Estados Unidos que dice… nada sobre la educación). Esta sección comienza con el punto básico que toda la educación será pública y obligatoria y brindará a las personas no solo las capacidades y destrezas que necesitan sino que también proporcionará una “base en las ciencias naturales y sociales como también en el arte y la cultura y otras esferas y en la capacidad para trabajar con las ideas en general…”. La educación superior correrá a cargo del gasto público. Esta educación se hará de una manera que tenga como objetivo superar el antagonismo entre el trabajo mental y físico, “que está profundamente arraigado en el desarrollo de las sociedades caracterizadas por las relaciones explotadoras y opresivas y el que en sí representa una fuente potencial de tales relaciones…”.

La Constitución para la Nueva República Socialista también trata la necesidad de que los estudiantes “conozcan profundamente la realidad y las bases de la opresión de pueblos enteros y la dominación y la opresión de la mujer en [lo que serán] los antiguos Estados Unidos de América imperialistas y en todo el mundo donde” — con el propósito de superar esas relaciones de opresión. Y, como expresión del mismo compromiso fundamental de eliminar toda esa opresión en la sociedad en conjunto, toda la educación se llevará a cabo en español e inglés y en las áreas en las cuales hay otros idiomas que un número significativo de personas tenga cómo primer idioma, habrá un compromiso similar.

Así que todas estas subsecciones (1 a 3) de la sección sobre la educación son muy fundamentales y definitivamente deben ser leídas. Pero aquí queremos enfocarnos, una vez más, en lo que hará el nuevo sistema educativo para generar estudiantes que puedan buscar y comprobar la verdad, y actuar para cambiar la sociedad sobre la base de lo que es verdad. Esto se elabora en la subsección 4, y debido a que esta es una cuestión tan fundamental y candente, vamos a reproducir todo el párrafo inicial de esta subsección.

4. El sistema educativo en la Nueva República Socialista en América del Norte habrá de capacitar a las personas en buscar la verdad dondequiera que ésta conduzca, con un espíritu de pensamiento crítico y curiosidad científica y de esta manera aprender continuamente acerca del mundo y estar mejor capacitadas para contribuir a cambiarlo en conformidad con los intereses fundamentales de la humanidad. Para este fin, en el estudio de la sociedad humana y su desarrollo histórico y en las ciencias sociales así como en las ciencias naturales en general, la búsqueda de la verdad por medio de la acumulación de hechos y la evidencia empírica y la síntesis de todo esto por medio del razonamiento lógico y el discurso racional, incluyendo verificar las ideas con la realidad, será el objetivo y la norma. Las teorías científicas y de otro tipo que han reunido estos criterios y han sido claramente confirmadas y validadas por medio del método científico (tal como la evolución, que es uno de los hechos más sólidamente confirmados y bien establecidos en toda la ciencia) se presentarán por lo que son: un entendimiento acertado y válido de la realidad; y estas teorías servirán de fundamento desde el cual avanzar para conocer más acerca del mundo y para cambiarlo, mientras que al mismo tiempo se alentará y se apoyará la aplicación continua del método científico a fin de seguir aprendiendo más acerca de la dinámica de los procesos tales como la evolución y el mundo material natural en general. La base y el “núcleo sólido” de la educación será el análisis materialista dialéctico de que toda la realidad consta de materia en movimiento de diversos tipos, y nada más, y la aplicación de este análisis y enfoque a todas las esferas de las ciencias naturales y sociales. Al mismo tiempo, como una aplicación de “la elasticidad sobre la base de un núcleo sólido” habrá previsiones para que se presenten otros puntos de vista opuestos, incluso de los defensores apasionados de dichos puntos de vista, como una parte del currículo general y la educación en general. Además, a este respecto hay que aplicar la orientación de que buscar la verdad y determinar si algo corresponde o no a la realidad objetiva es la norma y criterio de la verdad, mientras que al mismo tiempo se propiciará una atmósfera en la que no sean sofocadas ni suprimidas las ideas nuevas y no convencionales sino que al contrario haya debate y forcejeo serio sobre ellas, con un reconocimiento del hecho de que ha sido cierto a lo largo de la historia y seguirá siendo cierto en el futuro que la verdad a menudo está “en las manos de una minoría” y que eso se aplica en particular a los análisis de la realidad recién descubiertos.

Piénselo. Y dado que este artículo se centra en capacitar a las personas para poder descubrir la verdad de las cosas, lea esta parte de nuevo:

Además, a este respecto hay que aplicar la orientación de que buscar la verdad y determinar si algo corresponde o no a la realidad objetiva es la norma y criterio de la verdad, mientras que al mismo tiempo se propiciará una atmósfera en la que no sean sofocadas ni suprimidas las ideas nuevas y no convencionales sino que al contrario haya debate y forcejeo serio sobre ellas, con un reconocimiento del hecho de que ha sido cierto a lo largo de la historia y seguirá siendo cierto en el futuro que la verdad a menudo está “en las manos de una minoría” y que eso se aplica en particular a los análisis de la realidad recién descubiertos.

La subsección 4 continúa sobre la política y la orientación para la educación en el ámbito del arte y la cultura y la necesidad de “propiciarán una atmósfera que promueve y estimula la imaginación, la creatividad y una amplia diversidad de creaciones artísticas y de otro tipo y un vivo forcejeo sobre las ideas y puntos de vista.”.

Y concluye con lo siguiente:

Si bien tiene que haber en el sistema educativo una clara base y “núcleo sólido”, como se discutió anteriormente; y si bien el Partido Comunista Revolucionario promoverá activa y vigorosamente su punto de vista y su programa a través de la sociedad; al mismo tiempo habrá de poner a la disposición no sólo de los estudiantes sino también del pueblo en general un rico caudal de obras filosóficas y políticas, científicas, históricas, artísticas y de otro tipo que expresen y reflejen una diversidad de puntos de vista. Ésta es una parte importante y en efecto indispensable de facilitar que los estudiantes y el pueblo en general reciban estímulo, sustento y enriquecimiento intelectual y cultural y busquen la verdad dondequiera que ésta conduzca con un espíritu de pensamiento crítico y curiosidad científica y que de esta manera aprendan continuamente acerca del mundo y estén mejor capacitados para contribuir a cambiarlo en conformidad con los intereses fundamentales de la humanidad.

Así que, de nuevo, piénselo. ¿No será esta una sociedad en la que vale la pena vivir? ¿Y no valdría la pena —y no será crucial, dada la candente cuestión planteada por una sociedad inundada por ignorancia religiosa y agnosticismo relativista en un momento en el cual la verdad nunca ha sido tan crucial para nuestra supervivencia— luchar con todo el corazón por realizar ese nuevo mundo?