Esta observación causó revuelo y se difundió rápidamente en los círculos sionistas en línea, llegando a ser bastante notoria. Un día, mientras realizaba una labor de agitación política sobre el genocidio israelí en Gaza en una universidad estatal de élite, una joven estudiante judía rechazó un volante. Cuando le pregunté por qué, me gritó algo así como: “Te conozco; eres de los que dicen que los ‘judíos son nazis’”, y se marchó furiosa.

Esta cita se me vino a la mente —y no me abandonó— mientras leía el artículo de Nicholas Kristof en el New York Times, “El silencio que acompaña la violación de los palestinos”. Kristof escuchó los relatos de 14 personas que fueron violadas anal y/o vaginalmente con los ojos vendados (en algunos casos repetidamente), de modo que algunas de ellas ahora no pueden evacuar con normalidad y están obligadas a usar una bolsa externa para sus heces. A los hombres les apretaban el pene y, a menudo, se lo sujetaban con bridas durante horas, causándoles daños permanentes en algunos casos. La gente debería leer esto para confrontar lo que se está haciendo en nuestro nombre.

Es cierto que, a lo largo de los años, Kristof ha adoptado la práctica de creer casi unánimemente las denuncias de violación y abuso, lo cual, como método, eviscera la necesidad del debido proceso y el estado de derecho. Pero en el caso de las violaciones de prisioneros por parte de Israel, existen montones de pruebas, con denuncias similares presentadas por organizaciones palestinas, organizaciones de las Naciones Unidas, organizaciones israelíes de derechos humanos de renombre como B’Tselem, así como por periódicos y revistas digitales israelíes como Ha’aretz y +972.

En un incidente tristemente célebre, ocurrido en agosto de 2024, se filtró a los medios un video en el que soldados israelíes violaban tumultuariamente a una prisionera. El abuso fue tan grave que la prisionera fue hospitalizada y quedó incapacitada para caminar. Varios soldados fueron arrestados, y cinco de ellos enfrentan cargos.

Pero no hubo indignación en la sociedad ante la depravación de estos soldados. En cambio, se desató una protesta generalizada contra su procesamiento y una gran presión para encontrar al responsable de la filtración. Cientos de israelíes se manifestaron violentamente intentando encontrar y liberar a los soldados en una prisión y una base militar. El ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, calificó a estos delincuentes de “guerreros heroicos”. Resultó que el responsable de la filtración era el principal abogado militar de Israel, quien posteriormente fue obligado a dimitir. Tras todo esto, la grabación de la brutal violación se consideró perjudicial para los casos de los acusados. En marzo de este año, Israel retiró por completo el procesamiento y liberaron a los soldados .

Además, el propio New York Times había documentado cuidadosamente los reportajes de Kristof, sin duda receloso de cualquier cosa sobre este tema en particular que pudiera dañar su reputación y exponerlos a una demanda por difamación. (Como era de esperar, Netanyahu no tardó en amenazar con demandarlos)¹.

Libelo de sangre

La principal línea de ataque de Netanyahu fue acusar a Kristof y al New York Times de “libelo de sangre”. ¿A qué se refiere ese término?

En realidad, todo se remonta a más de 900 años atrás, cuando un sacerdote en Inglaterra afirmó que un niño desaparecido había sido secuestrado y asesinado por los judíos locales para usar su sangre en las ceremonias de la Pascua judía. Los habitantes del pueblo ahorcaron a un judío en represalia. Este tipo de historias, sin fundamento alguno, se extendieron por Inglaterra y luego por Europa, llegando incluso a provocar múltiples linchamientos. Era una forma “conveniente” de mantener a la población judía aterrorizada e intimidada, cumpliendo una función similar a la de los linchamientos de personas negras en Estados Unidos durante las décadas posteriores a la Guerra Civil, bajo acusaciones igualmente falsas y, a menudo, con connotaciones sexuales.

La respuesta de Netanyahu no solo contribuye a desestimar de plano cualquier investigación o incluso procedimiento legal, sino que traslada la responsabilidad al acusador. Ahora, quien saca a la luz atrocidades bien documentadas, según el anuncio del jefe de estado, de hecho repite calumnias ancestrales contra la comunidad judía, calumnias que son tanto claramente absurdas como históricamente extremadamente peligrosas. Se evoca la opresión histórica… no en aras de la justicia para todos los pueblos oprimidos, sino para justificar la actual terrible opresión cometida por quienes antes fueron oprimidos.

Así, el núcleo duro fascista de la base de Netanyahu se disfraza de víctima y se envalentona con la seguridad de que, hagan lo que hagan, su líder los defenderá. La venganza se vuelve cada vez más perversa y se justifica con mayor vehemencia. Los palestinos, desprovistos de justicia y defensa, y amenazados si se atreven a testificar, quedan aún más silenciados, desmoralizados e intimidados. La máxima instancia del país afirma una vez más que no solo defenderá a los judíos acusados de tales crímenes, sino que las propias acusaciones se convertirán en la base de horrores y atrocidades aún peores. Aquellos judíos israelíes que persisten en exigir justicia básica para los palestinos —y los hay— se convierten en blanco de la ira y el aislamiento de la comunidad.

Pero la primera víctima, parafraseando un viejo dicho, es la verdad.

Nunca jamás

Hay otra dimensión en esto. Tras el asesinato verdaderamente horrendo de seis millones (!) de judíos en la Segunda Guerra Mundial, el lema “Nunca jamás” se generalizó en la comunidad judía. Algunos querían decir “el pueblo judío jamás volverá a sufrir este destino”, con la suposición tácita de que cualquier cosa que sirviera a ese objetivo, por cruel o vil que fuera, estaba justificada.

Otros adoptaron un enfoque diferente: “Nunca jamás” debe significar “nunca jamás ningún pueblo debe sufrir este destino, y debemos hacer de esto nuestra misión”. Esta es la creencia con la que me criaron y por la que siento una responsabilidad especial de exigir: ¡no en mi nombre!

Pero no se trata únicamente de mí. Recuerdo bien la invasión israelí del Líbano en 1982 y a los supervivientes israelíes del Holocausto nazi que señalaban que los mismos nombres con los que los habían llamado —“ratas de dos patas”— ahora se les lanzaban a los palestinos en el Líbano… esta vez por judíos. Recuerdo al menos a uno que se manifestó con el pijama de rayas que lo habían obligado a usar en el campo de concentración nazi donde estuvo recluido, el cual había guardado después de ser liberado al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Un artículo reciente en +972 muestra a una turba de israelíes desfilando por la Jerusalén árabe, aterrorizando a los palestinos en las calles... y a un grupo de judíos con la razón de su lado que formaron una barrera protectora contra los despreciables golpeadores y delincuentes.

La acusación de libelo de sangre tiene un significado; no es una treta que pueda usar Netanyahu

Personas de verdad fueron asesinadas, personas de verdad fueron aterrorizadas por la práctica del “libelo de sangre” en Europa… durante siglos. Con razón y con justeza hay que recordar esta lección: una lección sobre cómo la ignorancia acerca de personas con costumbres, idiomas o colores de piel diferentes puede ser utilizada por los opresores para fomentar crímenes atroces.

Pero está mal y constituye algo peor que Netanyahu convierta esta experiencia en un caldo de cultivo para la ignorancia, la histeria, la violación y el asesinato… bajo otra forma. Las acciones de Israel contra los palestinos constituyen un crimen contra la humanidad. El uso que hace Netanyahu del libelo de sangre es un crimen contra la verdad. Son inseparables.

Esta acusación de Netanyahu no es nueva. El recuadro acompañante documenta al menos otras seis ocasiones en las que la ha repetido. Lo cierto es que los opresores pueden escudarse en el victimismo para justificar atrocidades y así dejar de ser víctimas.

En esto, Netanyahu ha aprendido de los maestros del pasado en el arte de victimizarse mientras planeaban y ejecutaban atrocidades. El 7 de noviembre de 1938, el embajador alemán en Francia fue asesinado a tiros por Herschel Grynszpan, un joven judío de 17 años que protestaba por la repentina deportación de su familia de Alemania a Polonia. Hitler aprovechó del asesinato para afirmar, sin ninguna prueba en absoluto, que formaba parte de una conspiración judía global. Ordenó al Partido Nazi que organizara disturbios coordinados a nivel nacional contra negocios y sinagogas judíos, así como contra la población judía común que transitaba por las calles. Esto se conoció como la Kristallnacht (la noche de los cristales rotos), dos días de disturbios masivos que causaron la muerte de entre 91 judíos (según la cifra oficial) y varios miles, según estimaciones de algunos historiadores de hoy día.

Y más tarde vimos en qué se convirtieron aquellos alemanes que apoyaron, e incluso celebraron, el terror genocida que los nazis infligieron al pueblo judío. Es esa misma sed de sangre genocida la que vemos en los israelíes contra el pueblo palestino.

Sí, Bob Avakian tiene razón y todavía clama por decir más que nunca: “Israel ha hecho algo verdaderamente increíble — ¡Israel ha conseguido convertir a judíos en nazis!”.

La pregunta que sigue clamando por una respuesta es si aquellos en este país —Estados Unidos, que ha apoyado, guiado y financiado el genocidio israelí del pueblo palestino— se convertirán en “buenos alemanes”.

(Lenny Wolff es un seguidor revolucionario de Bob Avakian y del nuevo comunismo. Pasó varios meses trabajando en un kibutz y viajando por Israel a finales de la década de 1960, y esa experiencia influyó en su posterior ruptura decisiva con el sionismo).