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¡Causa un escándalo con estos afiches (y el afiche de Vidas Robadas — abajo)! Anima a la gente a posar con la cita y compartir las fotos, y hablar de sus propias experiencias con los policías salvajes. Lee en voz alta la cita de Bob Avakian y consigue que otros también lo hagan. Reta a la gente a que ponga manos a la obra, y que se incorpore al movimiento por la revolución.
El asesinato y brutalidad policial es injusto, inmoral e ilegítimo
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
En cuestión de una semana, se transmitió al resto del mundo, imagines insoportables, indignantes y características de una feroz y violenta guerra degradante contra nuestra juventud, arrojando luz sobre la naturaleza del sistema que reina en Estados Unidos. Ser negro o latino en Estados Unidos de amérikkka es vivir bajo la amenaza de ser insultado, agredido, aterrorizado, criminalizado, encarcelado y asesinado por la policía — por ningún motivo.
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Hubo el asqueroso, humillante ataque contra adolescentes negros que no hacían nada más que disfrutar de una fiesta al lado de una piscina en McKinney, Texas el 5 de junio. Durante el ataque contra estos jóvenes, un policía maníaco tiró al piso a una hermana joven en bikini y la clavó una rodilla en la espalda sin razón alguna. ¡Y desenfundó su pistola ante los jóvenes! El joven blanco que grabó y distribuyó el video del ataque dijo: “Se puede ver en la parte del video donde nos manda a sentarnos, y me pasa por alto y les dice a todos mis amigos afroamericanos que se sienten”. Otros blancos también han denunciado el racismo del ataque. ¿Por qué motivo el ataque? Por hacer lo que hacen los muchachos, por atreverse a tener una fiesta alrededor de una piscina en un día caluroso.
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En Cleveland, una investigación, supuestamente independiente, del asesinato de Tamir Rice por el Departamento del Sheriff, concluyó, el 6 de junio, que no podía recomendar una acusación a pesar de que el mundo entero vio a un maldito policía, sólo dos segundos después de llegar, dispararle a este joven de 12 años que jugaba con una pistola de juguete en un parque. A raíz de eso, se ha lanzado la demanda para que se le acuse YA al policía asesino. Además, un juez falló que existe la causa probable para enjuiciar al policía. No obstante, ¡TODAVÍA no acusación! ¡Todavía no detención! ¡Que acusen, condenen y apresen a los policías asesinos! ¡Todo el maldito sistema es culpable, carajo!
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Mandaron a Kalief Browder a la mazmorra de la Ciudad de Nueva York, la prisión Rikers Island, en 2010 cuando tenía 16 años, acusado de robarse una mochila. Ahí le torturaron durante tres años sin que se hiciera un juicio. Fue maltratado una y otra vez por los guardias. Otros presos también le agredieron — una cultura fomentada y provocada por las condiciones carcelarias. Dos de los tres años que estuvo en Rikers los pasó en aislamiento — lo cual es globalmente considerado como tortura. Después de tres años anularon los cargos y Kalief Browder salió de la prisión, y su caso se convirtió en un escándalo a nivel nacional. Jamás se recuperó de la tortura a la que le sometieron y el 6 de junio se suicidó. (Ver “Declaración de Carl Dix: El sistema le robó la vida a Kalief Browder” ). Y nada ha cambiado en la prisión de Rikers Island. Unos cuatro días más tarde, un preso de 18 años de edad en Rikers por “violar la libertad condicional” se suicidó. ¡YA BASTA! ¡Que se clausure esta mazmorra ahora mismo!
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Las personas negras y latinas ni siquiera pueden ir a un concierto y disfrutar sin que la policía los agreda. Las autoridades les dijeron a unas personas que habían pagado cientos de dólares por boletos al concierto Hot97 Summer Jam en Nueva York el 7 de junio que no pudieran entrar porque unos otros trataban de entrar sin boletos. La gente expresó indignación y opuso resistencia a los asaltos de policías en porta-tropas blindados y equipo anti-motines quienes rociaron a la gente con gas lacrimógeno y de pimienta y la sometieron a sonidos insoportables desde altoparlantes. Arrestaron a docenas de personas.
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El 8 de junio, le revocaron la condena de asesinato y dejaron libre a Shabaka Shakur, un hombre negro que había pasado 27 años en prisión. Un juez de la Corte Suprema del Estado de Nueva York falló que existía “una probabilidad razonable” de que la confesión en que se basó su condena “de hecho fue inventada” por el ex detective del Departamento de Policía de Nueva York (DPNY), Louis Scarcella. Una investigación del New York Times señala que Scarcella usó “la misma testigo, una prostituta adicta al crack, para la prosecución de múltiples homicidios” y repetidamente presentó “confesiones” de acusados que insistían que no las habían dado. Las “investigaciones” de Scarcella jugaron un papel en mandar a la cárcel a un sinnúmero de personas, muchas de ellas bajo sentencias largas. Aunque cada vez más evidencia de sus falsas condenas sale a la luz, el DPNY sigue encubriéndolas — justo la semana pasada se negó a entregar documentos acerca de una condena de homicidio de hace 25 años que se basó en una “investigación” de Scarcella.
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Y la lista es interminable. El 8 de junio, en el Bronx, la policía mató a Mario Ocasio con una pistola eléctrica Taser. Inicialmente, la policía afirmó que llevaba tijeras. ¡Como si tener tijeras mereciera una ejecución policial! Pero luego — después de que todos los medios de comunicación oficiales habían publicado esa “justificación” del asesinato policial de Mario Ocasio, unos artículos pequeños salieron con las noticias de que “un funcionario policial, hablando bajo condición de anonimidad porque la muerte sigue siendo bajo investigación, admitió que el Sr. Ocasio no tenía tijeras en la mano”. Unos familiares dijeron: “Mario yacía tranquilo sobre el piso” cuando se le asesinó. Los amigos de Ocasio estaban preocupados de que padecía una crisis emocional y había tomado unas drogas malas. Los policías que respondieron pertenecen a una unidad especialmente capacitada para “tratar” a personas con problemas emocionales o psicológicos. “Trataron” a Ocasio como asesinos.
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Albert Woodfox (Foto: solitarywatch.com)
El 8 de junio, un tribunal ordenó que se pusiera en libertad a Albert Woodfox de los 3 de Angola, después de permanecer 40 años en aislamiento. El relator especial de Naciones Unidas sobre la tortura ha dicho que el aislamiento de larga duración de Woodfox “obviamente constituye la tortura”. En 2012, Albert Woodfox dijo: "No tengo las palabras para verbalizar los años de tortura mental, emocional y física que he sufrido. No estoy seguro del daño que me ha hecho, pero sí sé que la sensación de dolor me permite saber que estoy vivo. Si me obsesionara sobre el dolor que he sufrido y me detuviera para pensar acerca de cómo me ha afectado los 40 años encerrado en una jaula 23 horas al día, daría a la locura la victoria que ha buscado desde hace 40 años”. Los 3 de Angola fueron acusados falsamente de matar a un guardia de la infame prisión Angola de Luisiana, en parte porque militaban en el Partido Pantera Negra. (Ver, “Herman Wallace: Unrepentant Political Prisoner and Fighter for Justice”), (en inglés). Incluso la viuda del guardia muerto dijo, tras ver la evidencia, “Creo que los Angola 3 son inocentes”. A pesar de la orden del tribunal de poner en libertad a Albert Woodfox, las autoridades en Luisiana han apelado y, el viernes 12 de junio, el Tribunal de Apelaciones del Quinto Circuito de Estados Unidos emitió una decisión de posponer su liberación a la espera del resultado de la apelación.
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No tenemos más espacio o tiempo aquí, pero la policía sigue asesinando. El 11 de junio, la policía de Miami abatió a cinco tiros a Fritz Severe, un hombre sin techo de 46 años, fuera de una biblioteca pública. Afirma que no soltó un palo que llevaba — como si (si es verdad) eso pudiera de alguna manera justificar el asesinato. La policía asesinó a Fritz Severe ante docenas de traumatizados niños en un campamento de verano de la Asociación Cristiana de Jóvenes en un parque cercano.
El asesinato y brutalidad policial es injusto, inmoral e ilegítimo. Tiene que PARAR.
Carl Dix es cofundador de la Red Parar la Encarcelación en Masa y representante del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
El sistema le robó la vida a Kalief Browder
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El sistema tiene las manos manchadas de la sangre de Kalief Browder. Kalief se suicidó el sábado 6 de junio, ahorcándose en la casa de sus padres en el Bronx, impulsado a hacerlo por tres años de tortura y brutalidad en la cárcel de Rikers Island.
Kalief Browder. Foto: Captura de pantalla de ABC News
Arrestaron a Kalief en la primavera de 2014 a la edad de 16 años acusándolo de haber robado una mochila. Lo mantuvieron confinado en aislamiento durante dos de sus tres años en Rikers. Los guardias y otros presos lo golpearon repetidamente. Los fiscales ofrecían varias veces liberar a Kalief si él se declararía culpable de haber robado la mochila. Pero él rechazó todas estas ofertas, insistiendo en su inocencia.
Después de tres años en la cárcel, los fiscales retiraron los cargos contra Kalief y lo liberaron de Rikers. Pero Kalief no pudo escapar de los daños que le habían infligido durante años de tortura y abusos. Constantemente tenía miedo de estar atacado en el tren subterráneo o en su casa. En diciembre de 2014 se hospitalizó en una sala psiquiátrica en el Hospital Central de Harlem. Este pasado sábado, la madre de Kalief escuchó un ruido y salió al patio trasero. Allí vio a Kalief ahorcado del segundo piso por un cordón alrededor del cuello.
El sistema de injusticia criminal le robó la vida a Kalief. Le sometió a la tortura del aislamiento por dos años. Los fiscales —los que se negaron a acusar a los policías que asesinaron a Eric Garner, Anthony Rosario, Nicolas Heyward, Jr. y tantas otras víctimas del asesinato policial y se olvidaron cómo procesar cuando se presentaron cargos contra los policías que asesinaron a Amadou Diallo y Sean Bell— ¡persiguieron a Kalief durante años por un cargo de robar una mochila! Usaron las palizas brutales a manos de los guardias para presionarlo a declararse culpable y recibir una sentencia menor.
El alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, hizo una declaración después de que se murió Kalief la que dijo “su historia dio inspiración a nuestros esfuerzos en Rikers”. ¡Qué maldito hipócrita! Él y su comisario de policía Bill Bratton presiden una política policial de “Broken Windows” [Ventanas Rotas] que desata al Departamento de Policía de Nueva York para perseguir a personas negras y latinas, especialmente los jóvenes, por infracciones menores aún cuando no habían hecho nada de malo. La criminalización robará la vida a muchos jóvenes más, y constituye una razón importante por la cual es preciso deshacernos de este sistema por la única manera posible — la revolución.
Tribunal de Texas defiende fallo que probablemente resultará en el cierre de todas menos 8 de las clínicas que practican abortos en el estado
13 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Recibimos este artículo de Fin al Patriarcado, el movimiento para Poner fin a la pornografía y el patriarcado: La esclavización y la denigración de la mujer.
El 12 de junio, un panel de tres magistrados de la Quinta Corte de Circuito de Apelaciones de Nueva Orleans falló a favor de la ley de Texas HB2, una cruel ley contra el aborto, que ya ha causado la mayor ola de clausuras de clínicas desde que se aprobó la ley Roe v Wade (1973). La ley requiere que las clínicas que practican abortos cumplan con los estándares de los centros ambulatorios quirúrgicos (ASC), similares a los de los hospitales, y que los proveedores de aborto reciben privilegios de admisión de hospitales cercanos. Desde el punto de vista médico estas restricciones son completamente innecesarias y su único propósito es cerrar las clínicas.
Esta es una ley 100% ilegítima e inmoral que tendrá un efecto desastroso para la mujer. Quiere decir que todas las clínicas que practican abortos, menos ocho, tendrán que cerrar. (El fallo permite que por ahora permanezca abierta una clínica, Whole Woman’s Health Center en el valle del Río Grande, hasta que abran una ASC que practique abortos).
Una vez que cierren esas clínicas, casi un millón de mujeres en edad de reproducción se encontrarán a no menos de 150 millas del proveedor de abortos más cercano. Para las que viven en El Paso, eso significa un viaje redondo de más de 1.000 millas a la clínica más cercana, un viaje de 16 horas para hacerse un aborto, sin tener que ir a otro estado. Las clínicas de Texas ya están atestadas de mujeres que requieren de sus servicios.
¡Esto es inaceptable! ¡La vida de TODA mujer importa! Incluyendo las más de 900.000 de Texas que dentro de poco encararán mayores dificultades si desean un aborto legal y sano. El verano pasado, cuando Fin al Patriarcado organizó 2014: Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto: ZONA CERO TEXAS para combatir contra la ley HB2, un proveedor de servicios médicos nos dijo que ya era notable en las clínicas la cantidad de mujeres que habían intentado inducir un aborto, arriesgándose la vida. Y eso aumentará de forma dramática. Miles más verán sus vidas truncadas al ser obligadas a tener hijos que no quieren, resultando en sueños naufragados, atrapadas con parejas abusivas, y/o llevadas a la fuerza a la humillante y peligrosa pobreza. Las más golpeadas serán las mujeres que viven en zonas rurales, las pobres, las inmigrantes y las de color.
Del Tribunal del Quinto Circuito sobre el fallo: “Id. at 150. De igual manera, el Tribunal atribuyó a un interés en proteger la vida: ´con tal que por lo menos exista la posibilidad de vida, el estado puede reivindicar intereses que van más allá de la simple protección de la mujer embarazada´.”1
Ahí lo tienen, codificado en ley la maternidad forzada y la esclavitud femenina.
Si no quieren ver que se le siga sometiendo a la mujer cada vez más en el oscurantismo, tienen que tomar una posición contra el creciente ataque contra el derecho al aborto. El 1° de julio expresa tu indignación en las calles. Únete a las audaces acciones de Fin al Patriarcado por todo el país para exigir fin a las restricciones al aborto en Kansas, Tennessee, Texas y otros estados. Toca el clarín ante la guerra contra la mujer, y arroja una muy necesitada luz sobre la situación de la mujer.
Un ataque contra el derecho al aborto en cualquier parte es un ataque contra la mujer en cualquier parte. Toma posición. ¡Alto a la guerra contra la mujer! ¡ABORTO A SOLICITUD Y SIN PEDIR DISCULPAS!
Otros 450 soldados estadounidenses = Más eslabones en la cadena del sufrimiento y muerte
¡Estados Unidos fuera de Irak! La humanidad necesita otro camino
Actualizado 22 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El 10 de junio, Barack Obama anunció que iba a mandar a “450 personal militares estadounidenses adicionales para entrenar, aconsejar y ayudar a las fuerzas de seguridad iraquíes en la base militar Taqaddum en el este de la provincia de Anbar” — una nueva base en el oeste de Irak donde el Estado Islámico (también llamado EIIS, EIIL o Da'ash) ha estado a la ofensiva. Esto eleva el número total de soldados y “asesores” estadounidenses en Irak a 3500.
Dos invasiones estadounidenses de Irak y una década de ocupación en diversas formas han convertido a Irak en un infierno para el pueblo iraquí. Desde 1991, las invasiones y las sanciones de Estados Unidos han llevado a la muerte a cientos de miles de iraquíes — los niños, los ancianos y las personas más vulnerables sufriendo en especial. Millones de personas en Irak y la vecina Siria, cual país está asolado por una guerra entre potencias reaccionarias promovida en gran parte por Estados Unidos, han sido expulsadas de sus hogares.
En Irak, la coherencia física y social básica de la sociedad ha sido destrozada, privando al pueblo de las necesidades básicas como el agua potable, la atención médica, el tratamiento de aguas residuales, y la educación. Está en vigor la ley brutal sharia (reglas fundamentalistas islámicas que, entre otras cosas, ordenan la severa opresión de la mujer). Hasta se sacó, literalmente, la cultura de los museos de Irak como consecuencia directa o como subproducto de la ocupación estadounidense.
Cualesquier nuevos soldados estadounidenses que Obama mande a Irak se sumarán a todos esos horrores. Representan un nuevo paso en una serie de actos relacionados de parte de la administración de Obama para volver a introducir al ejército estadounidense en Irak.
Durante más de 100 años, capitalismo-imperialismo ha dividido, explotado y oprimido a los pueblos de Irak y el Medio Oriente — una región con la fuente más concentrada del petróleo en el mundo y en la que se cruzan potencias globales y regionales. Eso sigue siendo el motivo para que Estados Unidos quede tan profundamente entrometido en la región.
Estados Unidos invadió y ocupó Irak en 2003 como parte de su plan de reestructurar radicalmente toda esa región según los intereses del imperio yanqui. Pero esa invasión y otras acciones estadounidenses se desembarcaron en la rápida expansión de fuerzas reaccionarias islámicas yihadistas, muchas de las cuales tienen conflictos con Estados Unidos. Las derrotas y dificultades con las que se ha topado Estados Unidos en todo eso ha creado oportunidades para rivales regionales y globales y ha puesto en duda la credibilidad de los Estados Unidos to imponer a punto de fusil su voluntad en cualquier parte y en todas partes.
Las 450 tropas estadounidenses que están en camino a Irak son parte del plan de la administración Obama de responder a la situación. Formarán parte de una red de bases alrededor de Irak, y las expandirán. El propósito anunciado de esas bases es de entrenar y dirigir al ejército iraquí, junto con otras milicias, para poder desplegar a dichas fuerzas para matar y morir por los objetivos del imperio estadounidense. Aunque no se anunciara en público, un importante potencial de esa red de bases es de servir como una infraestructura y andamio que se podría expandir rápidamente en dado caso de que los Estados Unidos sienta una necesidad de mandar muchas más tropas a Irak en cualquier momento, por cualquier razón.
Estas bases existen ya en las ciudades iraquíes de Al Asad, Besmaya, Erbil y Taji, donde ya han entrenado a más de 9mil tropas iraquíes, con otras 3.000 entrenándose, esencialmente bajo el mando de 3.000 “asesores” estadounidenses (además de un número igual de “contratistas particulares”, según dicen muchos informes.)
Arriba: Irak y los países vecinos. Se indican en azul las bases militares desde que operan los "asesores" estadounidenses en Irak.
A nivel estratégica, la reinserción de más tropas estadounidenses en Irak tiene el objetivo de adherir y dar dirección militar en el campo a las fuerzas armadas del régimen iraquí instalado por Estados Unidos, además de apuntalar, dirigir y estabilizar el régimen iraquí odiado — o reconfigurar ese régimen en siquieraalgo (resúltese en una “federación” formal entre diferentes etnias y facciones religiosas, o en estados separados) que sirviera los intereses el imperio yanqui, ante un deterioro rápido de la situación en toda la región.
Conflictos en la clase dominante vs los intereses de la humanidad
Algunos sectores de la clase dominante estadounidenses argumentan, según lo expresan personas como John McCain, que Estados Unidos nunca se hubiera “retirado” de Irak y que lo que se necesitan son muchas tropas estadounidense más. Otros sectores de la clase dominante (según expresa Obama) consideran que tener demasiados soldados yanquis en el extranjero, especialmente en funciones de combate, es una estrategia fallida e insostenible. Abogan por defender y proyectar violentamente los intereses estadounidenses, dependiéndose más en reclutar, entrenar, manejar y orquestar las fuerzas armadas del régimen iraquí y varias milicias.
En primer lugar, Estados Unidos nunca “se retiró” de Irak ni la región bajo Obama. La embajada estadounidense en Bagdad es la embajada estadounidense más grande del mundo y funciona como una “fortaleza colonial”, llena de espías, personal militar y otros operativos dedicados a hacer permanente la influencia estadounidense en Irak. Durante el año pasado, aviones y misiles estadounidenses han hecho cientos de ataques y matado a un número no revelado de inocentes.
Además, Estados Unidos nunca ha dejado de librar la guerra en varias formas por toda la región: al apoyar el genocidio israelí del pueblo palestino, al participar en fomentar la masacre inhumana en Siria que ha cobrado más de 200.000 vidas, convirtiendo Libia en una zona de “fuego a voluntad” para yihadistas reaccionarios, respaldando a tiranos en Egipcia y Arabia Saudita que libraron asaltos militares en Libia y Yemen, continuando su campaña de asesinato-por-avión-no-tripulado y tratando de negociar un arreglo con Irán para que éste le ayude a mantener a flote a todo ese orden regional podrido sometido a la batuta estadounidense.
Sin embargo nada de eso ha “servido” desde la perspectiva del imperio estadounidense. Y los gobernantes no tienen “soluciones” excepto varias versiones de lo mismo o hasta peor.
Cómo generar algo completamente diferente del imperialismo occidental o de EIIL
Si uno quiere solucionar un problema, necesita tener un entendimiento científico básico de ¡qué es el problema! Desde esa perspectiva, se requiere estudiar y forcejear con la siguiente cita de Bob Avakian que identifica tajantemente la naturaleza del conflicto entre el imperialismo occidental y las fuerzas yihadistas:
Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.
Esta es una formulación muy importante y crucial para entender buena parte de la dinámica que impulsa el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de “los dos sectores históricamente anticuados” ha causado más daño y representa la mayor amenaza a la humanidad: los sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista, y en particular los imperialistas estadounidenses.
—Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian (1:28)
A la luz de eso, lo que haga la gente en ese país en este momento, o lo que no haga, importa mucho.
Nuestro punto de partida es el avance de la revolución mundial. Estamos trabajando para que se conozca a nivel mundial la verdadera alternativa radical al capitalismo-imperialismo — la dirección, visión y estrategia de Bob Avakian para una revolución comunista realmente visionaria y viable. En ese contexto, ¡imagínense cuán diferentes parecerían las “opciones” por todo el mundo al hacerse una revolución en Estados Unidos!
Es más, se necesita una oposición decidida e intransigente a todas las maniobras estadounidenses de apuntalar y extender sus intereses en la región. Cabe repetir: todas las maniobras. Los bombardeos y “asesores” de Obama no son mejores que las exigencias de los republicanos por más soldados en el campo de batalla. Estas luchas sobre si reclutar a Irán y cómo reclutarlo en sus planes son desacuerdos sobre cómo esclavizar a la gente.
Entre más vean las personas alrededor del mundo que existe una oposición decidida e intransigente a los crímenes de “nuestro gobierno”, más se abre una puerta para que las personas busquen y el entren en otro camino, completamente fuera del paradigma de una u otra fuerza reaccionaria en este choque de “dos anticuados”.
PONER FIN a guerras del imperio, ejércitos de ocupación y crímenes de lesa humanidad
Un solsticio revolucionario, el fin de semana del 20 y el 21 de junio: Llevar BA al comienzo de lo que podría ser un "largo y cálido verano"
2 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Arranque el verano con la actividad que tiene el mayor sentido de lo que pueda hacer, con todo el brío y regocijo revolucionario que viene de cambiar radicalmente el mundo — al lado de otros como usted, en un proceso de aprender y descubrir al mismo tiempo que hacemos esto: Llevar la revolución y Bob Avakian, BA, a la gente en un ambiente de efervescencia política cargada y cuestionamiento.
Veamos lo que se ha desembocado en este verano. Jóvenes los que este sistema ha desechado, rebelándose desafiantemente contra el asesinato policial, en Ferguson, en Madison y en Baltimore. Estudiantes de universidad y de secundaria, al lado de otros sectores, paralizando calles, autopistas y puentes en brotes de resistencia popular, parando las actividades de costumbre. Todo eso está provocando cuestionamiento y discusión, no solamente sobre lo que se entiende por el “sistema” sino también la historia y el lugar de la gente negra en esta sociedad. Se ha sacudido el modo de pensar de las personas, y mucho está ardiendo debajo de la superficie. El momento actual abarca enorme potencial para acelerar el tiempo cuando el cambio revolucionario sea el orden del día mucho más que en el presente.
Las autoridades están respondiendo no solamente con mucha palabrería y con reformas menores, sino con una intensa represión y programas de beneficencia, al mismo tiempo que afirman y apoyan firmemente la policía. NO TIENEN NINGUNA SOLUCIÓN, ni para la epidemia de asesinato policial principalmente de jóvenes negros y latinos — ni tampoco para la degradación continua de la mujer, las guerras por el imperio, el calentamiento climatológico, ni la criminalización de los inmigrantes.
Es sencillamente un hecho científico que el mundo NO tiene que ser así, y es posible un mundo radicalmente diferente —libre de todos estos horrores y locura— por medio de la revolución comunista. Eso es lo representado, en lo fundamental, por BA, Bob Avakian, su dirección y su visión, basadas en un enfoque científico hacia la raíz de todos esos horrores, el problema, y lo que requerirá para superarlo, y cómo lograrlo, la solución. Eso cambia la manera en que la gente considera qué es tolerable y que se necesita ahora mismo, que incluye ponerse de pie con justicia y desafío, rebelarse y organizarse en varias formas para luchar contra el poder.
Si no sabe de BA, el más científico y radical de pensadores y líderes, aprenda más. Empiece con REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian (en inglés). Ese es el título y el tema del Diálogo histórico entre el cristiano revolucionario Cornel West y el comunista revolucionario Bob Avakian que tuvo lugar en la Iglesia Riverside en Nueva York en noviembre del año pasado, al cual asistieron más de 1.900 personas de todo sector de la sociedad, y es también el título del largometraje de este Diálogo — ahora disponible en inglés en revcom.us y en DVD. Además recomendamos la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN —NADA MENOS!(en inglés) y Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian. Se encuentran muchas otras obras y discursos de Bob Avakian en www.revcom.us.
Al mismo tiempo que está aprendiendo y reflexionando sobre eso, con acuerdos y desacuerdos, retado o retada por lo que dice BA, si siente que es necesario que esto —BA y su visión— se difunda para que provoque discusión y debate sobre la revolución y un mundo radicalmente diferente, SÚMESE para recaudar fondos y proyectar esto en todas partes, BA en Todas Partes, una campaña concreta del mismo nombre, para lograr ese objetivo. Imagine qué tanto pudiera importar... Podría ser parte de cambiarlo todo, semejante a los principios de los años sesenta, pero más científico, radical y emancipador en su visión.
Conéctese con el Solsticio Revolucionario de Verano, el fin de semana del 20 y 21 de junio, el inicio de lo que podría ser un “largo y cálido verano” políticamente en EEUU. Diferentes ciudades han ideado diversos planes, y usted debe participar en moldearlos con sus sugerencias e ideas acerca de dónde ir y qué hacer. He aquí unos hilos comunes de la visión y los planes:
* Equipos vestidos de la camiseta Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! andando en los parques, canchas de básquet, conciertos e instituciones culturales. Vistiéndola, vendiéndola y recaudando fondos para ella. Con un brío revolucionario, al mismo tiempo que muchos de los que usan la camiseta aún siguen bregando con qué es esta revolución.
* Recaudar fondos, promover, presentar y distribuir REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian. Agrupándose personas ante una proyección amplificada en un muro para ver cortos de la película, o en un centro de recreo en los proyectos de vivienda pública, a la vez recaudando fondos para correr la voz y discutiendo y debatiendo lo que vieron. Repartiéndose decenas de miles de tarjetas de palma para la película, y apareciéndose afiches en todas partes, “saturando” vecindarios clave, creando una presencia inequívoca que compele a las personas a darle un vistazo. Porque efectivamente importa, para el mundo y para la humanidad.
Un tema común en las respuestas de los que han visto el Diálogo es la esperanza, la elevación de la vista sobre una base científica — no sólo por lo que BA representa de una “salida” de toda esta locura y horror, sino también por el tipo de movimiento que se ha concebido que ha unido a BA y Cornel West, con sus desacuerdos pero con respeto mutuo, en su inquietud por “estos hermanos los más humildes” entre nosotros. Una mujer en West Baltimore tras ver el Diálogo “dijo que tenía ‘preocupación’ porque se sentía tan a gusto. Sentía tan esperanzada.” Sobre presenciar el Diálogo, Ardea Skybreak comentó: “Era como si hubiera magia en el aire. Era una de las cosas más esperanzadoras que he presenciado en mucho tiempo... Me sentía como que yo pudiera presenciar una gran demostración de moralidad y conciencia aplicadas a la solución de los problemas de la humanidad, y que ambos oradores sobresalieron así”.
* Cenas para celebrar y recaudar fondos para la campaña BA en Todas Partes, donde las personas se reúnan para compartir el pan, ver cortos de la película, compartir sus experiencias durante el fin de semana, disfrutar de música o de presentaciones culturales. Una comunidad y una cultura en consonancia con el mundo que tratamos de realizar, sin todas las relaciones de opresión y explotación, y en especial sin lo que se ha convertido en el estándar muy común en la “cultura repugnante”, la degradación de la mujer.
Hay decenas, si no cientos, de miles de personas en todo el país que buscan soluciones, son abiertas al cuestionamiento radical y el cambio radical, buscan dirección, pero que aún no se han enterado de BA.
Con energía y entusiasmo revolucionario, alegrando las calles con las camisetas de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!, presentando y viendo BA en diálogo con Cornel West, al lado de cientos de jóvenes y miles de otros, sea en pantallas grandes o en tocadores portátiles de DVD, elevando las aspiraciones y provocando el debate, recaudando fondos desde la recolección de centavos hasta cientos de dólares, forjando comunidad al compartir el pan — así vamos a empezar a cambiarlo todo.
¡Lo que hace falta es USTED! Hay un lugar para usted, según prefiera contribuir.
Planes para un Solsticio de Verano Revolucionario, junio 20-21:
Llevando BA al comienzo de lo que podría ser potencialmente “un verano, largo y caliente”
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Arranque el verano con la actividad que tiene el mayor sentido de lo que pueda hacer, con todo el brío y regocijo revolucionario que viene de cambiar radicalmente el mundo — al lado de otros como usted, en un proceso de aprender y descubrir al mismo tiempo que hacemos esto: Llevar la revolución y Bob Avakian, BA, a la gente en un ambiente de efervescencia política cargada y cuestionamiento. Entérese aquí del Solsticio de Verano Revolucionario.
Ciudad de Nueva York: domingo 21 de junio, 2-5 pm
¡Arranque del Verano Revolucionario! Convivio y Show de Talento auspiciado por el Comité BA en Todas Partes de Nueva York y el Jardín Comunitario de Los Ángeles de Chanchita sobre el tema de la cita de Bob Avakian de Lo BAsico 1:13, “No más generaciones...”. En el Jardín Comunitario de Los Ángeles de Chanchita, 1691-93 Avenida Madison con calle 112, East Harlem (El Barrio); tome el tren #6 hasta la calle 110. Contribución de $5 y un plato para compartir. Información sobre BA en Todas Partes y el convivio/show de talento llamando al Comité BA en Todas Partes de Nueva York: 347-835-8656. Información sobre las obras de Bob Avakian en revcom.us
Chicago: sábado y domingo 20 y 21 de junio
Vamos a estar en el sur, el oeste y en Wicker Park
Grupos con camisetas “Habla BA: Revolución Nada Menos”, vistiéndola, vendiéndola y recaudando fondos.
Recaudando fondos, haciendo publicidad y distribuyendo REVOLUTION Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un diálogo entre CORNEL WEST y BOB AVAKIAN (en inglés).
Libros Revolución abre a medio día el sábado y domingo. Visítenos.
Contacto: 312-860-8167 para horas y lugares de concentración.
Sábado 20 de junio, 7 pm
Cena celebratoria y para recaudar fondos para la campaña
BA en Todas Partes
Partir pan, ver partes de la película Revolución y Religión, compartir experiencias del fin de semana.
Libros Revolución, 1103 N. Ashland Ave.
Un plato o contribución de $10 —precios variables para familias— no se rechazará a nadie.
Los Ángeles: sábado 20 de junio, 5-8 pm
Estaremos en las áreas del Sur Central, Skid Row en el centro de la ciudad, Pico Union y otras —realizando breves marchas, con las camisetas Revolución — ¡Nada Menos! puestas, un equipo de sonido, mantas, botes revolucionarios para recaudar dinero suelto, y reproductores de DVD para presentar el Diálogo entre BA y Cornel West sobre Revolución y Religión.
Viernes, 19 de junio
* Sur Central de Los Ángeles: Nos reunimos a las 11am en Slauson y Central.
Sabado, 20 de junio
* Hollywood, Silverlake, Echo Park: Nos reunimos en Libros Revolución (LRLA) a las 10am, 5726 Hollywood Blvd., LA 90028 (al oeste de Wilton).
* Cena de recaudación de fondos para BA en Todas Partes en la azotea de Libros Revolución, de 5 a 8 pm. Tras llevar BA a la gente, compartir comida y conocer a otros, compartir experiencias, hacer planes, disfrutar de cortos de la película del Diálogo y de cultura revolucionaria en una cálida noche de verano. $5 a $20 escala móvil. ¡Se necesitan voluntarios! Llame a 213-304-9864.
* Grand Performances (Grandes Presentaciones Culturales) en el centro de Los Ángeles, 8pm, el festival de conciertos de verano gratis este año se llama “Aftershock Los Angeles” (Réplica de terremoto, Los Ángeles) — réplicas culturales de los eventos clave de 1965 y 1992. Un equipo saldrá a las 6:30pm desde la cena de LRLA.
Domingo, 21 de junio
* Skid Row en el centro de la ciudad: Nos reunimos a las 10am en Farmer’s Market en la Calle 5 y Spring.
* Pico Union: Nos reunimos a las 11am fuera de la estación de metro línea roja Alvarado cerca de la Calle 7.
Vans Warped Tour (una gira de conciertos de música) estará en el sur de California el viernes y el domingo. Pedimos a los que piensen asistir: ¡Contáctanos para conseguir tarjetas de mano del Diálogo, periódicos Revolución, camisetas de Revolución — ¡Nada Menos! u otros materiales para distribuir en los conciertos a los miles de jóvenes que asistirán!
SAN FRANCISCO: sábado y domingo 20 y 21 de junio
Sábado 20 de junio 1 pm, San Francisco: nos encontraremos en el jardín Yerba Buena de San Francisco, que está sobre la calle Mission entre las calles Third y Fourth, en el césped que está en el centro del jardín. 1 pm, East Oakland: Nos reunimos en la esquina de la 73 e International para ir al barrio, repartir Revolución, presentar videoclips del Diálogo, marchar con mantas y silbatos.
Domingo 21 de junio 12 pm, Berkeley: Juneteenth en Berkeley, reunirse en las calles Alcatraz y Adeline, en Berkeley. 3 pm, East Oakland: Picnic para recaudar fondos, auspiciado por BA en Todas Partes y el Club Revolución del Área de la Bahía. Parque Arroyo, entre la Avda. 77 y la 88, esq. Bancroft. 6 pm, Berkeley: casa abierta y recepción en Libros Revolución. Veremos partes de la nueva película, REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un diálogo entre CORNEL WEST Y BOB AVAKIAN (en inglés). Refrescos.
ATLANTA: 19, 20 y 21 de junio
Viernes 19 de junio, 4 pm
Jornada de vinculación con la comunidad. Estación de MARTA 5 Points (lado de la calle Peachtree)
Sábado 20 de junio, 4 pm
Reunirse en la estación de MARTA de Inma Park (avenida Dekalb con calle Hurt). Vengan que vamos a recorrer el vecindario.
Domingo 21 de junio, 4-7 pm
Barbacoa para recaudar fondos, en el parque Old Fourth Ward, esquina de las calles Glen Iris y Ranking. (El parque está entre la calle Glen Iris y la avenida North, alado del club Masquerade). Inviten amigos, traigan el frisbee, y pasemos un buen tiempo a la vez que vamos aprendiendo más sobre esta revolución y el líder BA (Bob Avakian).
Celebra el Solsticio de Verano Revolucionario/difundiendo la revolución y recaudando fondos para la campaña BA en Todas Partes. Únete a Libros Revolución y el Club Revolución de Atlanta para participar en actividades todo el fin de semana. para detalles: revbooksatl@hotmail.com, 770-861-3339.
DETROIT: sábado y domingo, 20 y 21 de junio
Sábado 20 de junio, 5 pm: Reunámonos en Libros Revolución de Detroit para una comida a la canasta para recaudar fondos para la campaña BA en Todas Partes.
Domingo 21 de junio, 11 am: Reunirse en Libros Revolución antes de ir a iglesias y el vecindario con la campaña BA en Todas Partes y material de promoción de la película: REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un diálogo entre CORNEL WEST Y BOB AVAKIAN (en inglés).
HOUSTON: domingo 21 de junio, 12-3 pm
Celebremos un Solsticio de Verano Revolucionario/recaudación de fondos para la campaña BA en Todas Partes.
Dónde: sala 112 en el Montrose Center, 401 Branard St., Houston, TX 77006
SEATTLE: sábado 20 de junio, 1 pm
Reunámonos en Libros Revolución para impulsar la campaña BA en Todas Partes en la comunidad. Incorpórese a grupos vistiendo la playera Revolución Nada Menos, distribuyendo tarjetas con citas de Lo BAsico, y tocando por altoparlantes el “Mensaje de año nuevo — Un llamamiento a la revolución” de Bob Avakian — y al mismo tiempo recaudando fondos para difundir la campaña BA en Todas Partes.
BOSTON/CAMBRIDGE: Sábado, 20 de junio
Nos reunimos en Libros Revolución (1158 Mass Ave., piso 2, Cambridge, 617-492-5443) a la 1pm para ir al octavo anual Make Music/Fête de la Musique/Festival de Música en Harvard Square que presenta músicos de rock, pop, hip hop y jazz en 12 sitios exteriores en el día internacional, Fête de la Musique.
Verano de 2015 — ¡CONTRA EL PATRIARCADO POR ASALTO!
¡Las mujeres no son putas ni perras, ni incubadoras, ni sacos de boxeo, ni objetos sexuales, ni hembras reproductoras! ¡Las mujeres son plenos seres humanos!
10 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Recibimos este plan para el verano de Fin al Patriarcado, el movimiento para Poner fin a la pornografía y el patriarcado: La esclavización y la denigración de la mujer.
Por doquier, la normalidad es que a la mujer se le falta el respeto, la degradan, la desprecian. En lo que va del año, se han propuesto más de 330 restricciones al aborto en diferentes partes del país, y se han aprobado 50. Sin el derecho al aborto, la mujer no puede decidir sobre su vida. Sus sueños y su humanidad son aplastados por una maternidad que no escogió. Mientras tanto, la pornografía se ha vuelto común y corriente, y la cultura se ha “pornificado”, al mismo tiempo que la pornografía propaga cada vez más violencia, degradación y odio hacia la mujer. NO es que la sociedad haya “aceptado más el sexo” sino que la sociedad se ha saturado con el odio sexualizado contra la mujer. La ley discrimina contra las personas LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) que no conforman a las “normas” patriarcales sobre el sexo y el género, y la cultura las humilla y les hace daño. ¡Ya basta! ¡Las mujeres no son putas ni perras, ni incubadoras, ni sacos de boxeo, ni objetos sexuales, ni hembras reproductoras! ¡Las mujeres SON PLENOS SERES HUMANOS! ¡FIN a la degradación, deshumanización y subyugación patriarcal de toda mujer en toda parte, y toda la opresión basada en la orientación sexual o de género!
¡Dejen de ver el porno! ¡Empiecen a luchar contra el patriarcado!
¡Aborto a solicitud y sin disculpas!
¡FIN a la guerra contra la mujer!
Reúnanse con Fin al Patriarcado este verano para llevar este mensaje a todas partes — en las comunidades de los oprimidos, a los conciertos y festivales, y en las narices de los más infames odio-mujeres. Por muchas maneras, repartiremos decenas de miles de copias del Fin al Patriarcado: Llamado a la Acción. Por medio del teatro callejero, “intervenciones sociales” desafiantes (llevar mantas y etiquetas audazmente a las multitudes donde se junten), y “protestas al instante” en frente de tiendas de porn, iglesias fascistas, y semejantes lugares, acompáñennos a hacerlo saber a lo largo y lo ancho: ¡Ya se acabó el tiempo de cruzarnos de brazos y tragar este patriarcado de mierda!
Anden con nosotros este verano. Inicien un capítulo en sus lugares. Hay muchísimas maneras de luchar y SE NECESITA su participación.
Fin de semana del 27 al 28 de junio: Asistan a las actividades de Orgullo Gay todo el fin de semana, entre ellas las Marchas Lesbianas. Lleven el mensaje de Fin al Patriarcado, etiquetas y tarjetas de mano para movilizar para la protesta del 1° de julio contra toda intromisión fascista cristiana y teocrática contra el derecho de la mujer al aborto y contra los derechos de la gente LGBT.
1o DE JULIO, A NIVEL NACIONAL: ¡PROTESTAR CONTRA LAS NUEVAS RESTRICCIONES AL ABORTO!
El 1o de junio, entró en vigor una nueva ley anti-aborto en Kansas. Prohíbe uno de los procedimientos más seguros y comunes para abortos del segundo trimestre. Esta es una nueva línea de ataque muy peligrosa que fue modelada y copiada en cuatro estados más; en Oklahoma ya se aprobó y entró en vigor. También el 1° de junio en Tennessee entró en vigor una nueva restricción al aborto que amenaza con cerrar la mitad de las clínicas de aborto en ese estado, dejándolo con sólo cuatro clínicas. Todo mundo en todas partes del país debe oponer resistencia al impacto devastador de estas leyes sobre las mujeres en Kansas y Tennessee. Aún más fundamental, debemos reconocer que estos ataques son parte de una guerra a nivel nacional contra los derechos al aborto en todas partes, y denunciarlos por todo el país. Al mismo tiempo, seremos listos para responder a un fallo por venir de la Suprema Corte (lo que se espera para el 26 de junio), si ese fallo restringiera ese derecho básico. Donde se encuentren, movilicen una protesta, una reunión o simulacro de muerte para exigir: ¡Aborto a solicitud y sin pedir disculpas! ¡La maternidad obligatoria es la esclavización femenina! ¡YA BASTA! ¡Alto a TODAS formas de intolerancia teocrática! Lean el llamado para la protesta aquí (en inglés).
¡A llevar la lucha contra el patriarcado a la mezcla caliente en Baltimore!
Fin al Patriarcado toma inspiración de la resistencia feroz y el levantamiento popular alrededor del país contra el asesinato por policías, en particular los jóvenes desafiantes en Baltimore. El 20 de mayo pasado, nos enorgullecimos a colaborar con Mil Millones de Personas de Pie, el African American Policy Forum (el Foro sobre Políticas Afroamericanas), la Red Parar la Encarcelación en Masa, las familias de las muchas mujeres asesinadas por policías, y muchos otros para conmemorar los nombres de mujeres negras asesinadas por policías. Movilizando para Baltimore, Fin al Patriarcado dará un paso más para llevar el mensaje de la liberación total de la mujer a los que están alzando la frente y luchando, y nos uniremos más plenamente en la lucha justa para acabar con el asesinato policial — luchando para convertir a luchadores en un frente a luchadores en todos los frentes contra la opresión. (Fechas se anunciarán.) Convocamos a todos los que no pueden ir a Baltimore a aprovechar el momento para llevar la lucha por la liberación de la mujer a las comunidades de los oprimidos en todas partes y conectarse con ellas.
Principios de agosto, una semana hasta 10 días en Jackson, Misisipí (fechas se anunciarán)
Jackson Women's Health Organization, la última clínica que provee servicios de aborto en el estado de Misisipí.
En el Profundo Sur (los estados más sureños de la antigua región esclavista), es especialmente aguda la batalla sobre el derecho al aborto, y ahí la falta de acceso al aborto perjudica de manera desproporcionada a las mujeres negras y las pobres. En todo el estado de Misisipí, ¡sólo queda una clínica que provee abortos! Esa clínica es el único refugio para mujeres embarazadas en cientos de millas de Misisipí que no quieren tener un hijo. Asimismo, es el blanco de hostigamiento por fascistas cristianos, ataques legales y amenazas a cerrarla. Actualmente sólo puede mantenerse abierta por una orden judicial temporaria que bloquea una ley que la cerraría. Fin al Patriarcado ha asociado con esa clínica repetidamente en los años recientes, y convoca a las personas desde todo el país y de varias organizaciones a unirse en una movilización de 7 a 10 días para construir apoyo en Jackson para Aborto sin solicitud y sin pedir disculpas, y contra toda forma de esclavización femenina. Tenemos planeado ir a los vecindarios para promoverlo y movilizar a la gente. También funcionará como terreno de entrenamiento para nuevos organizadores que de ahí llevarán esta lucha a diferentes partes del país.
Mirando hacia el otoño: Un día septembrino en las universidades para poner ¡Fin al Patriarcado!
El estudiantado ha jugado un papel importante en todo movimiento poderoso para el cambio social radical, y eso urge en este momento en la lucha por la plena liberación de la mujer. Sin embargo, en la actualidad, las universidades están estancadas en un relativismo paralizante y racionalizaciones innumerables de por qué el porno y la “industria” del sexo “empoderan” a la mujer. Al mismo tiempo, las personas se ponen cada vez más a la defensiva y vergonzosas sobre el aborto. ¡Ya es hora de mandar a volar estas tonterías! La industria del sexo es opresora, no es “empoderamiento”. Obligar a la mujer a tener hijos contra su voluntad es una forma de esclavitud, ¡y punto! Ya es hora de ponernos de pie y decir, YA BASTA. Las mujeres no son putas ni perras, ni sacos de boxeo, ni objetos sexuales, ni hembras reproductoras. ¡Las mujeres son PLENOS SERES HUMANOS! Este septiembre, en universidades y secundarias por todo el país, súmanse a un Día Nacional Estudiantil de Acción para ¡PONER FIN A LA ESCLAVIZACIÓN Y DEGRADACIÓN DE LA MUJER EN TODAS LAS FORMAS!
¡DONAR! además de recaudar fondos, ahora, para construir este movimiento.
Una de las maneras más significativas en que usted puede contribuir a poner fin a la esclavización y la degradación de la mujer es de donar hoy mismo para financiar este trabajo esencial. Se requieren decenas de miles de dólares para imprimir miles de etiquetas, camisetas, tarjetas de mano, mantas y otros materiales, para apoyar a activistas de diferentes partes del país que se reunirán en Jackson, Misisipí durante más de una semana, para mantener la página web StopPatriarchy.org y listas de correo electrónico, rentar espacios para reuniones, y más. Al donar generosamente hoy, al hacerse un contribuidor mensual regular de Fin al Patriarcado, usted no sólo posibilita este trabajo esencial, también se une a una comunidad vibrante y liberadora de otras personas comprometidas a generar un mundo mejor para las mujeres y personas LGBT en todas partes.
Sea contribuidor regular de $100, $50, $15, $10, o la cantidad que prefiera
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
De una lectora:
El pasado fin de semana Libros Revolución, una de las mejores librerías del mundo, tenía un fin de semana de recaudación de fondos como parte de la primera fase de recaudar fondos para salvar la librería y cambiarlo de local. Una parte importante de ese fin de semana fue el micro abierto de tres días — presentaciones culturales y una venta grande de libros usados. La noche del primer día de presentaciones, algunas personas salimos a cenar y cotorrear, la noche había sido divertida e impactante en diferentes maneras, e íbamos a continuar con esa energía.
Algunas de nosotras habíamos asistido recientemente una obra de teatro que se llama Nirbhaya. Nirbhaya relata la historia de varias mujeres que han sido violadas y abusadas, pero que quedaban calladas durante décadas. Solamente tras los levantamientos populares que estallaron por la violación tumultuosa, la tortura y el asesinado de una mujer en un autobús en Nuevo Delhi, muchas mujeres, entre ellas las actrices en la obra, podían contar sus historias y desencadenar su furia para canalizarla hacia algo que tuviera sentido.
Una de las personas retomó el tema de la obra, diciendo que para ella no era ni posible discutir demasiado. Pues tenía razón.
Salió como cuestión fundamental por qué se considera y se trata a la mujer como menos de un ser humano. En el contexto de la lucha contra la opresión del pueblo negro, del entendimiento de que la opresión del pueblo negro en este país es tan profundamente entrelazada con su mismo fundamento, y es una parte esencial de mantener el orden imperante, en ese contexto nos preguntábamos de dónde viene esa opresión de la mujer.
Luego de plantear esa pregunta, bregábamos con nuestras propias ideas de cómo y porqué terminó la mujer en la posición de hembra reproductora, objeto sexual y propiedad. Nosotras, un grupo de 6 mujeres de diferentes edades, orígenes y nacionalidades, y con diferentes niveles de conocimiento, nos adentramos en la historia, el desarrollo de la sociedad y la biología para resolver esta cuestión.
Yo estaba leyendo la entrevista de Ardea Skybreak sobre Ciencia y Revolución, y sentí que estábamos a punto de aplicar el enfoque científico de cual habla ahí. No tengo palabras para expresar lo emocionada que estaba al empezar nosotras a pensar en de dónde viene toda esa opresión, pues yo sabía que nosotras, basándonos en nuestro entendimiento, íbamos a empezar a indagar los patrones por debajo de la superficie, ahí mismo, en el restaurantito de sushi. Estábamos haciendo el trabajo mental que se requiere para entender concretamente cualquier cosa, y no simplemente conformarnos con algo que leemos y oímos, sino hacer el trabajo y entenderlo concretamente. Me emocioné porque estoy de acuerdo con Skybreak de que necesitamos ese enfoque para poder entender el mundo en que vivimos, pero he estado navegando con cómo hacerlo, cómo conseguir ese método y poder aplicarlo. Aunque he tratado la ciencia en lo académico, nunca se me presentó el método científico así como lo trata Skybreak en la entrevista. Imagínense no más lo contenta y animada que sentía al saber que íbamos a hacerlo, a aplicar ese método a cierto nivel, para entender ese fenómeno. (Digo a cierto nivel pues claro está que se necesita más de una conversación para entender todos los diferentes aspectos de esta cuestión particular de la opresión de la mujer.) Libros Revolución es el tipo de lugar donde van las personas que han estado estudiando y conociendo la sociedad para discutir ideas y construir un movimiento para cambiar el mundo, personas que han aprendido a aplicar el método científico. Pues estábamos en esa cena con el apoyo de personas que contaban con más experiencia y conocimiento, que nos podían dirigir en una dirección acertada para poder encontrar algunos de esos patrones subyacentes.
Fue muy interesante escuchar las ideas de todos, ver hacia atrás a las sociedades primitivas y tratar de averiguar por qué en cierto punto la mujer y el hombre divergieron de una relación más igualitaria a una relación más dominante basada en la propiedad. Antes había leído en Origen de la familia, la propiedad privada y el estado, de Federico Engels, que eso ocurrió con la emergencia de divisiones de clases. No estaba segura de poder esbozar el descubrimiento de Engels, ya que siendo de otro país no siempre tengo confianza en mi capacidad en inglés, por lo que lo mencioné y sugerí que otra persona explicara en más detalle qué es lo que significa. Pero ¡no! ¡Los revolucionarios no hacen las cosas así! Me animaron a explicar lo que yo supiera, y me acuerdo de sentirme nerviosa, porque leí ese libro en español e iba a explicar una parte de ello en inglés. Lo que pasa es que debí intentarlo, pues, tardé un ratito para ordenar mis ideas y explicarlas, pero de alguna forma u otra lo hice, y las otras personas se las adentraban. Hablamos de cómo las sociedades primitivas empezaron a acumular un excedente de producción, ya podían cambiar ese excedente por otros productos con otras comunidades, también surgió la posibilidad de que algunas personas apropiara ese excedente (emergencia de la división de clases). De esa forma nació el concepto de la propiedad y con ello la necesidad de controlar a quién heredarla en la próxima generación. ¿Quiénes heredarían la propiedad y quiénes heredarían qué posiciones de clase — cuáles niños serían parte de cuál clase u otra, cuáles iban a ser los gobernantes y cuáles los gobernados? En otras palabras, ahora era importante saber de quién eran los niños que nacían. Y para saberlo, tenían que controlar la sexualidad de la mujer y la misma mujer se convirtió en propiedad. Fue un proceso muy complejo, y claro, lo estoy resumiendo de forma estática y sencilla pero en ese entonces ocurría todo tipo de cosas. Sunsara Taylor lo profundizó más al trazar unos puntos importantes y explicar lo que ocurría en algunas de esas sociedad en ese tiempo en que emergieron divisiones de clase.
Me impactaron mucho dos temas específicos que se discutieron esa noche.
Cuando las comunidades primitivas producían lo suficiente para satisfacer las necesidades básicas de su gente, aun cuando alcanzaba para que sobrevivieran todos, no hubo tanta abundancia para todos como para permitir que dedicaran una parte de su tiempo a explorar el mundo por razones más allá de su propia subsistencia (por ejemplo reflexionar sobre diferentes fenómenos y tratar de entenderlos, desarrollar el conocimiento, cosas al estilo). Por la manera en que se producían las cosas, no era posible dar abundancia a todo el mundo, pero sí era posible que la apropiación por parte de algunas personas del excedente de la riqueza producida, les permitiera dejar de trabajar con las manos para trabajar en la esfera de las ideas. Esa división de trabajo posibilitó por primera vez en la historia el desarrollo de todo tipo de conocimiento (por ejemplo el tiempo para mirar hacia el espacio exterior y desarrollar la astronomía, o la creación de la escritura, o para dedicarse a las artes, etcétera). A lo mejor yo había escuchado eso antes, pero forcejear con ello, cuestionar y preguntarnos, me ayudó bastante a entenderlo de otra manera. Junto con esa “revelación” se nos plasmó la posibilidad de un mundo sin clases. Debido a la tecnología y la capacidad productiva que tenemos ahora, existe la capacidad de satisfacer las necesidades básicas de la humanidad y al mismo tiempo ¡¡¡posibilitar que las personas florezcan en sus plenas capacidades como humanos!!! ¡Ni puedo imaginarme lo emocionante que era para Marx y Engels descubrir todo lo que descubrieron, y todas las posibilidades que se abrieron por esos descubrimientos! Quizás exagero pero pienso que yo sentía igual como ellos esa noche.
Cuando ya habíamos hablado un rato sobre el origen de la opresión de la mujer, y cómo se arraiga en la división de las sociedades en clases, se hizo una declaración de que por esa razón, para eliminarla, tenemos que eliminar la división de la sociedad en clases. Pues sí, quiero vivir en una sociedad donde ya no existan las clases, pero me quedé pensando en la veracidad de esa declaración. Realmente quería entenderla y no simplemente aceptarla porque se oía bien. Por lo que pregunté, ¿por qué no podemos eliminar esa opresión en un mundo con clases? Yo quería imaginarme cómo se vería ese mundo, pero no pude imaginármelo. De nuevo, las personas que participan en la librería nos ayudó sugiriendo que nos imagináramos un mundo en que no era importante saber de quiénes eran los niños del mundo. Un mundo donde no es importante saber quiénes son los padres de los niños que nacen. Y el lugar donde nos llevó esa pregunta, hizo que me volara la imaginación aún más.
La declaración en ese contexto tenía pleno sentido porque en primer lugar, si no tuviera importancia quién es tu padre, pues no hay forma de saber a cuál clase perteneces. Digamos que el padre es parte de una clase, no significa que el niño que nace formaría parte de esa clase, simplemente porque NI SIQUIERA SABREMOS DE QUIÉN ES ESE NIÑO, así que ¿cómo determinar cuál niño pertenece a una clase u otra? Simplemente no funciona, esa sociedad no puede ser. No es posible tener una sociedad donde no importa quién es el padre de los niños que nacen y al mismo tiempo tener clases sociales. En ese sentido, si uno quiere tener clases, tiene que controlar la maternidad, por lo tanto ¡no es posible emancipar plenamente a la mujer sin deshacernos de la división de clases! Tampoco funcionaría el concepto general de la familia, no existiría la familia. Si nos imagináramos por ejemplo un mundo donde nadie pueda reclamar la propiedad de nada, y porque ahorita una familia es un grupo económico con propiedades y pertenencias, me pregunto si en una sociedad en que nadie tenga derecho de reclamar algo como propiedad, me pregunto si ¿existirían familias siquiera? Una cuestión para indagar, para preguntarse, y para hacer el trabajo mental, otra oportunidad de aprender cómo y aplicar un método y enfoque científico y profundizarlo aún más usando ese enfoque para cambiar el mundo.
Otra cosa en que he estado pensando es que son muy diferentes los enfoques y puntos de vista los que tienen las personas al hablar de la revolución. Hay muchas cosas que las personas quieren decir al usar esa palabra que no necesariamente tienen nada que ver con acabar con todas las formas de opresión de verdad. Hace poco me dijo alguien de “la Izquierda” que porque BA no habla suficientemente de “la clase obrera” —“que es la clase internacional que va a llevar a cabo esta revolución”, dijo esta persona— su visión no es viable para hacer una revolución. Se me grabó en la mente y tengo que adentrarme más en la teoría para entender el papel del proletariado y otras clases, y toda la diversidad que existe dentro de las otras clases en esta revolución, todas esas otras formas de opresión que no necesariamente se relacionan con la clase a la que uno pertenece, pero algo que platicamos esa noche echó algo de luz al tema. Estábamos platicando que en el movimiento comunista hubo un entendimiento básico de la liberación de la mujer, pero que se encontraba la tendencia de pensar que tal liberación se lograría simplemente tratando la esfera económica, o sea, que cambiar el sistema económico resultaría en la liberación de la mujer. De ahí entendí por qué BA no habla solamente de los obreros sino de TODOS LOS OPRIMIDOS, y que la opresión de la mujer es tan arraigada en la sociedad actual y en la división de la sociedad en clases que no se puede eliminarla cambiando el sistema económico solamente, hay que luchar contra ella ahora, durante el socialismo, y por todo el camino hasta llegar por fin a un mundo comunista, sin clases y sin la opresión de la mujer. Eso es un conocimiento que BA ha desarrollado con la nueva síntesis del comunismo. ¡Y hace mucha falta si uno se pone a pensar!
Es importante que las personas hagan el trabajo mental y lleguen a entender estas cosas, que se les posibilite esta herramienta de la ciencia y usarla para entender por qué y cómo es posible un mundo completamente diferente. De eso se trata Libros Revolución. Es un lugar que reúne a las personas a forcejar con ideas y para facilitar que cada vez más personas aprendan y apliquen este método, para posibilitar que las personas tomen parte en cambiarlo todo. Este es el lugar donde usted debe ir si quiere ser parte de esa transformación, y ¡es el lugar que tiene que apoyar y ayudar a salvar en este momento!
El suicidio es la primera causa de muerte de mujeres de 15 a 19 años
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
De un(a) lector(a)
De vez en cuando tomo clases de formación continuada en línea como parte de mantener mis licencias médicas. Estuve cursando una clase medio somnámbula cuando una frase particular despertó bien mi atención. “A nivel mundial... para muchachas de las edades de 15 a 19 años, [el suicidio] es la primera causa de muerte”.
Para leer este folleto: Una declaración: Por la liberación de la mujer y por la emancipación de toda la humanidad, haga clic aquí.
Imagínense el dolor, la degradación, la angustia y la violencia contra las mujeres que concentran solamente en este dato escueto. Imagínense las muchachas cuya desesperación y desesperanza de escaparse de la violencia y degradación descargadas sobre ellas les llevan a quitarse la propia vida. Figúrense en un sistema global de explotación, opresión y dominación del hombre a la mujer que abarca y amplia este sufrimiento, un sistema que tiene tentáculos en cada país del planeta.
A ver si cualquier persona pueda concebir una razón por tolerar un momento más la existencia de semejante sistema. Nadie que cuente con un sentido de decencia mínima debe tolerar condiciones de tanta desesperanza para tantas muchachas a nivel mundial.
La vida de Ashley Billasano, de 18 años, en Texas, era una pesadilla de abuso sexual, violación y prostitución forzada. Denunció el violador ante un maestro de su escuela y la policía. El día antes de su muerte posteó más de 144 tuits que describieron sus sufrimientos, a manos del violador y también de las autoridades que no le creyeron. Una amiga de ella dijo, “la policía y CPS [Servicios de Protección de Niños] se portaron como si fuera una cosa nada. Ella dijo que parecía que no quisieron creerle. Pues, el seguir viviendo mientras alguien le hacía daño, mientras nadie hacía nada para defenderla — a ver, ¿no te volvería loco? Que las personas que debían de ayudarte no te hacen caso. Era una locura. Ella contaba con mi apoyo y el de mi novio y su mamá de ella, pero no se le hizo justicia”.
Moldova es uno de los países más pobre en Europa Oriental. También es una de las principales fuentes de la “trata de personas” en el mundo. Miles de mujeres han sido secuestradas y vendidas para la prostitución en Europa Occidental y el Medio Oriente. Una muchacha que se llama Ángela dijo a un reportero: “Yo no quería trabajar como prostituta. Me puse a llorar y dije que quería regresar a casa, que no quería trabajar. Me dijeron, ‘Si no trabajas, terminarás muerta y enterrada en la arena del desierto’. Me dio miedo, y fui con ellos. Desde las 9 de la noche a las 3 de la mañana, tuvimos que trabajar en una discoteca. Todo el día, nos encerraron en una casa. Si no teníamos suficientes clientes, nos pegaban y nos echaban llave hasta las 9. Cuando yo no quería trabajar, me tenían bajo llave durante una semana y me golpeaban. Tenía bien mucho miedo, y traté de tomar pastillas para que me sacaran de la casa [a un hospital]. Pero simplemente me vendieron en otra ciudad”. Ángela sobrevivió esa pesadilla — pero muchas otras jóvenes de Moldova no.
En el campo de China, Liu Xiufang bebió pesticida para escaparse del abuso constante de su esposo y su suegra. La maltrataron porque dio a luz a dos hembras pero ningún varón. El esposo la asaltó cuando ella trató de usar contraceptivos. Luego casi la mata cuando tuvo una tercer niña. Poco más de tres meses más tarde, Liu Xiufang ingirió el veneno que le terminó la vida. Según un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS) en 2009, alrededor de 500 mujeres se suicidaron a diario en China en 2009, la mayoría campesinas que bebieron pesticida.
¡Esta pesadilla es intolerable! ¡Un sistema que no tiene ningún futuro para decenas de millones de mujeres jóvenes es completamente anticuado! ¡Un sistema que tiene tan aterrorizadas a las masas de mujeres que se ven obligadas a matarse para no continuar con el horror de sus vidas ha perdido toda legitimidad!
Violencia arraigada
Otro informe que publicó la OMS el año pasado dice que el suicidio representa el 71 por ciento de las muertes violentas de mujeres a nivel global. Estos datos son difíciles de cuantificar con exactitud, por varias razones. Como reconoce el informe de la OMA, “es muy probable [el suicidio] sea subreportado”.
La opresión violenta y arraigada de la mujer y la negación de sus derechos más básicos como plenos seres humanos antedatan el capitalismo. Es arraigada en las culturas que abarcan el planeta. Se expresa en muchos idiomas. La justifican creencias religiosas y costumbres sociales. La consagra y la codifica la ley. Y se ha fortalecido y se ha ampliado hasta dimensiones monstruosas en una época en que el mundo entero se ha globalizado y se ha transformado por el marco mayor de la dominación del sistema capitalista.
El sistema ha cambiado e incorporado algunas de las formas que oprimen a la mujer a nivel mundial de forma tan horrorosa. Pero no ha cambiado esa opresión y no puede hacerlo. De hecho, la perpetúa y la ha intensificado.
...la división de la sociedad en amos y esclavos, en diferentes clases, se desarrolló junto con la opresión de la mujer. Estas divisiones se entrelazaron muy estrechamente en su desarrollo histórico y han continuado así durante el curso de la historia desde ese entonces, mediante diferentes tipos de sociedades. Hoy podemos ver las muchas maneras en que el funcionamiento de este sistema capitalista imperialista sigue cebándose de la opresión de la mujer — no solamente en un país particular sino a escala mundial. Aparte de que la opresión de la mujer en el tráfico sexual, la prostitución y la pornografía es sumamente lucrativa, como he señalado, generando muchos miles de millones de dólares, pero el atraso impuesto y mantenido por el funcionamiento y el poderío militar de los países imperialistas en todo el tercer mundo crea una situación en que muchas mujeres están marginadas, desesperadas y altamente vulnerables a la explotación en esa vasta red de talleres de superexplotación que es parte de los cimientos del capital imperialista en el mundo actual.
¡A romper TODAS las cadenas!
Bob Avakian sobre la emancipación de la mujer y la revolución comunista
Pero sí hay una salida, y es la revolución, una revolución concreta, que derrumbe las instituciones de la opresión, que saque de raíz las condiciones económicas en que se arraigan, que transforme las relaciones sociales que fortalecen dichas condiciones, y que revolucione el modo de pensar de la gente. Más que nada eso significa romper el control sofocante del capitalismo imperialismo sobre el mundo.
El mundo necesita urgentemente la más radical de las revoluciones. Tal revolución es posible, y Bob Avakian ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo que provee la arquitectura y el método para hacer esa revolución.
¡A ROMPER LAS CADENAS! ¡DESENCADENAR LA FURIA DE LA MUJER COMO UNA FUERZA PODEROSA PARA LA REVOLUCIÓN!
Llevando la revolución a la feria del libro en español
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Carta de lectores
LéaLA, la feria del libro que la Universidad de Guadalajara organiza en Los Ángeles cada dos años, es la más grande en español en Estados Unidos. (Foto: elpuntosemanal.com)
Era una escenainsólita para una feria del libro: la hora de terminar ya ha pasado pero los asistentes se quedan aferradas al debate, una mujer llora de coraje, un panelista casi grita ante los retos del público, los organizadores ruegan que terminen pues tienen que cerrar...
La Feria del Libro en Español en Los Ángeles, LéaLA, organizada cada dos años por la Universidad de Guadalajara, es la feria de lectura hispanoparlante más grande en los EEUU. Del 15 a 17 de mayo del 2015, algunas personas asistimos para llevarles la revolución y repartir un volante para contribuir a la emancipación de la humanidad apoyando a la edición en español de Revolución/revcom.us, especialmente al ser voluntarios para la traducción.
Una persona que había asistido a dos de estas ferias anteriormente dijo que “esta vez la vi algo diferente; la gente está más encabronada, se miraba en su postura y sus preguntas que hicieron en los foros. Son muy indignados.”
Los temas de los talleres, que se concentraron en los ejes de derechos humanos y migración, dicen mucho sobre lo que está “encabronando” a la gente, además del importantísimo papel de intelectuales en proveer espacios e información para las denuncias.
Por ejemplo, en los talleres “Periodismo y Violencia”, con los periodistas independientes Anabel Hernández, Sanjuana Martínez, y Diego Osorio, y “Periodismo y libertad de expresión” con Lidia Caucho y “El Fisgón”, repitieron que México sigue siendo uno de los países más peligrosos del mundo para ejercer el periodismo; que han sido asesinados alrededor de 120 periodistas y se han desaparecidos unos 20 periodistas más. Anabel Hernández tuvo que salir de México por constantes amenazas (como un ataque a su casa por una banda fuertemente armada) tras la publicación de su libro, Los Señores del Narco. Ella sigue haciendo fuertes denuncias desde un programa de reportaje investigador de UC Berkeley. Sanjuana Martínez, que ha denunciado los curas pederastas y los narco políticos, es blanca de intimidación odia-mujer pues intrusos han entrado y cagado en su habitación y manosearon la ropa íntima en el closet.
Muchos denunciaron el hecho de que desde 2006, cuando empezó la guerra contra el narcotráfico, han muerto unas 120.000 a 150.000 personas, se han desaparecido más de 25.000, y han sido desplazadas unas 300.000. También se indicó que EEUU bajo la Iniciativa Mérida (también conocida por Plan México) está proveyendo helicópteros, armas, tanques y entrenamiento de policías y fuerzas armadas, que se suman a un valor de 3.3 miles de millones de dólares.
Esas inquietudes se expresaron también en talleres culturales y académicos. Por ejemplo, Prayers for the Stolen (Ladydi en español), una novela inolvidable de Jennifer Clement, fue inspirada por campesinas en Guerrero que excavan en los maizales para esconder a sus hijas de los sicarios, y por entrevistas que ella hizo con presas en Guerrero.
A cada vuelta nos topamos con las maneras en que interactúan los ultrajes y la resistencia en México y en EEUU.
Un profesional bilingüe de raza blanca que había movilizado solidaridad entre comunidades religiosas estadounidenses por una caravana trasnacional que pregonaba un fin a la violencia en México, anunció durante un panel de pacifistas religiosos que la próxima caravana se enfocará en construir oposición a la encarcelación en masa en EEUU.
En la feria de libros, los voluntarios con Revolución / revcom.us exhibieron el afiche de Vidas Robadas. También imprimieron un afiche de las caras y nombres de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa y lo pegó al afiche de Vidas Robadas, así expresando la "sinergia dolorosa" entre estos dos ultrajes horrendos. Muchas personas reconocieron asimismo esa sinergia, como estos manifestantes en Nueva York. (Foto: Especial para revcom.us)
Cuando desplegamos el afiche de las Vidas Robadas, muchas personas se acercaron a verlo o a llevarse uno. Un panelista, un profesor universitario local, comentó: “Tengo este afiche pegado en la puerta de mi oficina”. ¿Cómo lo consiguió? “Me lo dio mi hija”. Además, una camarada imprimió un afiche de las caras y nombres de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa y lo desplegó pegado al de Vidas Robadas, así plasmando la “dolorosa sinergia” entre estos dos horrorosos ultrajes.
El debate apasionado que mencionamos en el principio lo suscitó la presentación de la novela, Guerra de Guerrillas. Resulta que la joven autora es hija del gobernador sustituto del estado de Guerrero, un político del PRD (partido izquierdista oficialista que tuvo control mayoritario del estado) que fue asociado con la guerrilla de antaño, y el copresentador del libro es el encargado del sistema escolar del estado. El PRD sólo ofrece la misma represión, la misma miseria, la mismísima narco-política, porque nunca ha roto con el sistema imperialista sino simplemente quiere su tajada: millones de personas ahora desconfían por completa de la izquierda oficialista y de los comicios.
Varios presentes retaron a los panelistas en reclamo de justicia por los 43 estudiantes de la normal rural de Ayotzinapa desaparecidos por las fuerzas del estado (incluidos los sicarios) en Iguala, Guerrero, en septiembre 2014, y por la liberación de Nestora Salgado, comandante de las autodefensas de Olinalá, Guerrero, encarcelada injustamente desde 2013. El público aplaudía las personas que expresaban con voz en cuello su indignación.
En los talleres, muchos preguntaron, profundamente consternados, “¿Qué podemos hacer?” y se les notaba insatisfechos o inciertos ante las respuestas de los panelistas que variaban de participar en elecciones a informarse y militar. Semejantes respuestas no tratan el problema de que el estado sigue siendo una estructura controlada por la clase capitalista y tiene que ser así mientras este sistema siga de pie.
Un profesor universitario de México se llevó el periódico Revolución y “Comunismo o Nacionalismo” cuando se le planteó que él y los panelistas sólo hablaban de “democracia” cuando lo que reina es una democracia burguesa, y que la causa de lo que está pasando en México es el capitalismo. Apreció mucho que le hayamos entablado esa discusión y pidió que nos siguiéramos en contacto.
Unas diez personas, de los 21 a los 72 años, se apuntaron como voluntarios para la traducción del periódico y página web. Respondieron a la urgencia de que los inmigrantes tengan acceso a las denuncias y las soluciones que brinda el periódico, además de las personas que acceden la página web desde 190 países. Por ejemplo, una es de un país latinoamericano donde apoyó un partido progresista que fue destruido; quiere hablar más sobre qué es la solución pero se llevó la entrevista de Raymond Lotta sobre la experiencia de los países socialistas y dijo, “Sí quiero, porque no estoy haciendo nada para el mundo”.
En resumen, en la Feria del Libro aprendimos mucho sobre la intensificación de la situación que se está viviendo en México y el coraje y la frustración de las masas con las opciones las que ofrecen los políticos y la izquierda “oficial” en México. Hay mucho más potencial para cambios radicales y más potencial que antes para que las personas discutan la revolución comunista como una solución concreta.
Una hermosa costa contaminada, un patrón de destrucción
10 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Los ecosistemas de la costa al norte de Santa Bárbara han sido llamados “los Galápagos del Norte”. Es una hermosa costa donde abunda la vida marítima, ahora contaminada por el derrame de decenas de miles de galones de petróleo crudo. El derrame ha afectado 64 kilómetros de playa. La marea negra se extiende casi 18 kilómetros hacia el océano y manchas de alquitrán como panqueques se ven por todas partes.
La costa de Santa Bárbara donde sucedió el derrame de petróleo tiene una abundante fauna marina, la que incluye mejillones y cangrejos.
Foto: AP
Esta semana han publicado más fotos de la zona. Ver esos imágenes de playas vírgenes ahora sofocadas por petróleo, delfines, focas y aves de mar y de costa muertos, así como otros organismos cubiertos de petróleo, es como recibir un fuerte golpe al estómago. Y pensando en este nuevo desastre, a la luz de la imparable destrucción de la naturaleza en general enferma el espíritu y enfurece el corazón y la mente.
Según el Oiled Wildlife Care Network [Red para Cuidar a la Vida Salvaje Cubierta de Petróleo] de la Facultad de Medicina Veterinaria de la Universidad de California en Davis, hasta el 5 de junio, se había encontrado 136 pájaros y 67 mamarios marinos muertos. Docenas animales más están cubiertos de petróleo y se está tratando de rescatarlos. Pero los científicos han señalado que muchos más morirán y terminarán perdidos para siempre en el fondo del mar. El peligro al ecosistema no se limita solo a lo que se puede ver en la superficie. El petróleo está contaminando plantas del océano, y agitado por la acción de las olas se mezcla con la arena y termina en el fondo afectando a la vida ahí. También es dispersado por el viento y las corrientes.
Scott Smith, científico en jefe de Water Defense [Defensa del Agua], quien está haciendo pruebas en la zona contaminada, dijo en el programa radial The Michael Slate Show que ha encontrado químicos peligrosos —agentes cancerígenos y los que alteran los endocrinos— que se encuentran en el petróleo crudo. Agregó: “Ahí hay algas marinas y todo ese petróleo y los relacionados químicos que causan cáncer están hoy mismo atrapados en las algas marinas. El alga marina es la fuente alimenticia de la cadena alimenticia”. El impacto de este derrame será extenso y durará mucho tiempo.
Oleoductos y el transporte de petróleo — Un patrón de destrucción
Está saliendo más información sobre las circunstancias de este derrame, de la respuesta de las autoridades y de la ciudadanía, así como de los antecedentes de este derrame dentro del contexto general.
Se ha dado a conocer que el oleoducto, que es propiedad de la empresa Plains All American Pipeline, es el único oleoducto en el condado de Santa Bárbara que no tiene una válvula de cierre automática. Con una válvula de ese tipo se pudo haber cerrado el flujo mucho más rápido y posiblemente impedido que el derrame se extiendiera hacia el océano. El oleoducto se rompió cerca de una playa y fluyó “como un pequeño río” por casi dos horas, según testigos. Se calcula que se derramaron 150.000 galones y que 21.000 terminaron en el océano. ¿Por qué no había una válvula de cierre? Porque Plains All American venció en una demanda ante un tribunal para no tener que adaptar ese tipo de válvula, alegando que el condado no podía regular el oleducto ya que es interestatal y está bajo jurisdicción federal.
Según el gobierno federal, Plains All American tiene el quinto peor record de informar sobre infracciones de seguridad y mantenimiento. Desde el 2006, la compañía ha sido citada 175 veces y ha causado derrames de más de 16.000 barriles (672.000 galones) por $23 millones en daños. A pesar de eso, la administración Obama y el sistema entero han permitido que esta compañía siga funcionando. El 4 de junio se informó que casi la mitad del forro metálico del interior del oleoducto que se rompió estaba carcomido por la corrosión.
Resulta que la agencia federal que, en últimas instancias, es la responsable de inspeccionar y garantizar la seguridad de este oleoducto y todos los demás en el país, la Pipeline and Hazardous Materials Safety Administration (PHMSA) [Administración de la Seguridad de los Oleoductos y los Materiales Peligrosos], solo cuenta con 139 inspectores y 300 “socios estatales” para inspeccionar y regular 4 millones de kilómetros de oleoducto.
Desde 1995, han habido más de 2.000 accidentes de consideración involucrando oleoductos. El Center for Biological Diversity [Centro para la Diversidad Biológica] informó que desde 1986 han habido 600 derrames de gas o petróleo en California causando daños estimados en $769 millones, así como 200 heridos y casi 50 muertos. Todo este patrón ha multiplicado bajo Obama, el “presidente ambientalista”. La agencia Associated Press informa que hay un repunte de producción petrolera en Estados Unidos y que los accidentes han seguido al compás, aumentando en un 60% desde el 2009. Y eso que no cuentan los accidentes en otros medios de transportar combustibles fósiles, como el petróleo por medio de ferrocarriles que ha resultado en espantosas explosiones como la de Lac-Mégantic, Quebec.
Este derrame de petróleo en Santa Bárbara es el segundo en esta costa tras el devastador derrame de 1969. Antes también hubo el derrame del Exxon Valdez en Alaska que mató tanta vida que alguna no ha vuelto a recuperarse; en el 2010, un oleoducto de la compañía Endridge regó millones de galones en el río Kalamazoo, buena parte del cual sigue en el fondo del río; en Mayflower, Arkansas, la ruptura de un oleoducto derramó miles de barriles en un vecindario y los pantanos a su alrededor; en el rio Yellowstone han habido dos derrames; y antes también hubo el derrame del Golfo, donde más de 5 millones de barriles contaminaron el Golfo de México, afectándolo de una manera incalculable. Y ahora Obama ha autorizado perforar en el Ártico, abriendo las puertas a un desastre catastrófico, ya sea un derrame de petróleo o la contaminación del medioambiente. Este nuevo derrame no es otra “aberración” o “error”, sino parte de un constante patrón de destrucción masiva.
La respuesta del pueblo y de las autoridades
Apenas sucedió el derrame de petróleo, mucha gente común y corriente se equipó, agarró baldes y palas, y corrió a la playa, desesperados por hacer todo lo posible por limitar al máximo el daño. Al llegar encontraron muy poca respuesta de parte de las autoridades o de la compañía, que supuestamente tenía un montón de planes para abordar desastres. En vez, la gente puso manos a la obra. La policía amenazó con arrestar a unos por no tener el equipo de seguridad apropiado para el trabajo. A pesar del verdadero riesgo a la salud, las personas pensaron que tenían que hacer todo lo posible para limpiar ya que nadie más lo estaba haciendo. Algunas playas no recibieron atención oficial hasta 18 horas después del derrame. Uno de los respondedores dijo: “Hay un sistema que está quebrado como está quebrado el oleoducto”.
El Santa Bárbara Independent informa que ahora la zona afectada está bajo el estricto control de agencias federales y estatales quienes han “impuesto un cerco tan estricto que se ha negado entrada a voluntarios, reporteros y biólogos”. La FAA ha impuesto restricciones de vuelos, tal como durante el desastre del Golfo de México. Greg Helms, del Ocean Conservancy [Conservación de los Océanos], dijo: “Toda esa discreción da a entender que es un problema grande”, y especula que probablemente mucha más vida silvestre ha muerto de lo que las autoridades quieren admitir.
Por estas partes la gente se preocupa mucho de la costa y el medio ambiente. El 31 de mayo hubo una protesta de 500 personas en Santa Bárbara contra el derrame de petróleo y tomaron “una posición en la arena” a lo largo de la playa West Beach de Santa Bárbara.
El enfoque de este número especial de Revolución reside en la emergencia ambiental que enfrenta a toda la humanidad y los ecosistemas de la tierra. En este número demostramos:
las dimensiones de la emergencia
las fuentes de sus causas en el sistema capitalista y la imposibilidad de que ese sistema encuentre una solución a la crisis.
Una salida y un camino hacia adelante para la humanidad: una sociedad revolucionaria en donde de veras podríamos vivir como los que cuidan la naturaleza en vez de los que la saquean.
Disponible en inglés y próximamente en español en formato pdf para descargar e imprimir como folleto
¿Por qué es que la gente puede ver una necesidad y acude a salvar el ambiente en un abrir y cerrar de ojos, y los que tienen todos los medios a su alcance, los que manejan el sistema, no lo pueden hacer? ¿Por qué es que el sistema nunca moviliza el tremendo potencial que existe en el pueblo para proteger el medioambiente, y en vez lo ve como un problema que tiene que controlar, a la vez que va tropezando hacia la próxima catástrofe?
Las circunstancias que resultaron en este y los demás desastres no indican que el problema sea que el gobierno y las compañías petroleras tienen “relaciones demasiado amigables” o simplemente que lo que se necesita es más reglamentos y más supervisión.
Lo que esto indica, a pesar de todas las mentiras y reiteradas declaraciones de las autoridades capitalistas, empezando con Obama, es que eso de que se puede perforar por el petróleo y transportarlo de una manera segura, son puras tonterías. Después de cada desastre nos dicen que se va a resolver el problema con nuevas reglas y reglamentos. Y nunca lo hacen. Recuerden que todo esto supuestamente lo resolvió la administración Obama después del derrame del Golfo. Esto se debe a que el sistema es incapaz de tomar decisiones y elegir prioridades a partir de los intereses a largo plazo del medioambiente y de la humanidad, porque es impulsado por “las ganancias al mando” y la competencia de expandir o perecer. Esto demuestra, una vez más, de una manera tajante y penosa, la ilegitimidad del capitalismo, de su incapacidad de hacer otra cosa que no sea proceder con su “rutinaria” destrucción del medioambiente.
Y cuando uno se da cuenta del hecho de que esta manera constante de destruir vida es completamente innecesaria, uno se enfurece más. La gente tiene que saber: existe un plan, enfoque y visión que se basan en la ciencia para un nuevo sistema socialista que protegería y mejoraría el mundo y trabajaría para contrarrestar la destrucción causada por el capitalismo. La ira y el profundo descontento, así como el gran amor por la naturaleza, son cosas que se pueden movilizar y también transformar en resistencia, y en trabajar por la única cosa que en realidad puede salvar al planeta, organizarse para una revolución concreta.
Matrimonio entre las personas del mismo género, Texas y comentarios de un lector sobre la guerra civil que se perfila y la repolarización
23 de marzo de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
De un lector:
9 de marzo 2015. La declaración corta de Bob Avakian, “¿Qué es una Situación Revolucionaria?” está llena de análisis científico profundo y pionero. Merece que se lea y se discuta repetidamente. No solamente para memorizar una lista de componentes que tal situación abarcaría — sino que toda persona que esté trabajando para la revolución, toda persona que anhele un mundo mejor y radicalmente diferente y que capte, a algún nivel, que tal mundo es posible, debe forcejear, de manera continua y cada vez más profunda, con los tipos de acontecimientos que tenemos que estar no solamente “buscando”, o esperando, sino activamente trabajando para acelerar, los que tenemos que estar preparados para aprovechar y moldear a fin de desarrollar plenamente las posibilidades para la revolución.
Revolución recientemente reportó sobre dos acontecimientos en otoño del 2014, las protestas poderosas por todo Estados Unidos contra el asesinato policial, y el Diálogo en Nueva York entre Bob Avakian (BA) y Cornel West, REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión, y dijo que: “Estas dos cosas, junto con otros acontecimientos y contradicciones agudas en el mundo, podrían ser parte de abrir una posibilidad concreta de hacer una revolución, si es que nosotros pusiéramos a la altura del reto”. Tales situaciones revolucionarias no surgen con mucha frecuencia — y nada sería peor que echar a perder tal posibilidad o ni siquiera reconocer que se haya emergido.
Tomando en cuenta todo eso, algunos acontecimientos recientes me hicieron reflexionar sobre el inicio especialmente de la declaración de BA, que empieza: “¿Qué es una Situación Revolucionaria? Una crisis profunda y conflictos que se agudizan en la sociedad y en el gobierno y en los círculos de poder, en que éstos no pueden encontrar una manera de resolver dichos conflictos...” (Definitivamente, se debe estudiar la declaración entera de BA).
En particular, al observar el conflicto continuo e intenso en Alabama sobre el matrimonio entre personas del mismo género y la reciente inauguración de un gobierno estatal abiertamente fascista cristiano en Texas (y el brote venenoso de acosos e intimidación que esto ha inspirado entre su base social fascista) me hizo reflexionar sobre las formas en que es posible considerar las divisiones geográficas en Estados Unidos como una expresión parcial de la polarización política a nivel nacional. Abarca una comprensión de la profundidad y la volatilidad del conflicto que continúa entre la clase dominante sobre contradicciones —que incluye conflictos sobre la moralidad— las que este sistema capitalista imperialista no puede resolver, y la contienda entre los gobernantes del sistema que surge de esas profundas diferencias.
Y de más importancia — lo que tiene que ver todo eso con preparar, acelerar, hacer y ganar una revolución concreta.
Dan más rienda a los perros de ataque
En Alabama, se ha librado una batalla jurídica intensa entre una parte del sistema jurídico federal y las cortes estatales de Alabama, sobre el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo género. Dicha batalla, que ahora se libra dentro de las cortes, tiene un impacto muy directo sobre las vidas de muchas personas en Alabama, además de implicaciones importantes para personas por todo Estados Unidos: que si las personas que desean contraer nupcias con las del mismo género son plenos seres humanos con los mismos derechos que los demás, o son de otra categoría en contra de la cual la ley puede discriminar.
Un juez federal dictaminó en enero que jueces de sucesión de Alabama, que son los que emiten las licencias de matrimonio en ese estado, deben emitirlas a parejas del mismo género. Pero ese dictamen lo impugnó Roy Moore, presidente de la Suprema Corte de Alabama y fascista cristiano. El resultado es que la mayoría de los jueces de sucesión se negaron a emitir licencias a parejas del mismo género, mientas unos pocos, especialmente en las ciudades grandes de Mobile y Birmingham, sí las emitían. Pero apenas esta semana, la Suprema Corte de Alabama en conjunto dictó que es legal la prohibición del matrimonio del mismo género en Alabama, y que se debe hacer omiso a la orden de la corte federal hasta que decida la Suprema Corte de Estados Unidos. Mientras tanto, no se emiten licencias de matrimonio del mismo género en ninguna parte del estado.
En Texas, desde las elecciones en noviembre de 2014, el gobierno estatal es controlado completamente por fascistas –— fascistas cristianos, fascistas del Partido de Té, o alguna combinación de los dos. Algo semejante está ocurriendo en la mayoría, si no todos, los estados “de los más rojos” (o sea, completamente dominados por Republicanos), que se ubican principalmente en el Sur, el Medio Oeste, y el Oeste de las Montañas Rocosas. Creo que existe una distinción importante entre decir que el gobierno estatal está completamente controlado por fascistas y decir que el fascismo se haya impuesto en esos estados. Sin embargo, “de aquí para allá se ve un camino”.
Lo que está pasando en Texas es un salto concreto más allá de lo que existía anteriormente ahí. Y en vista de lo que existía anteriormente —gobiernos encabezados por George W. Bush, Rick Perry, Tom DeLay y otros de dicha calaña, gobiernos que han sistemáticamente ejecutado y encarcelado a números sin precedente de personas, han mandado tropas armadas para patrullar la frontera contra niños, han impuesto la ignorancia anti científica en la educación pública, han maniobrado para abolir todo acceso al aborto en el estado, han tomado medidas para asegurar que ellos y los de la misma índole sigan detentando el poder sin oposición— pues, rebasar eso implica una fealdad pero fea.
Creo que es una evaluación objetiva, científica, no exagerada, decir que en Texas los fascistas controlan el gobierno estatal, y también prácticamente todos los otros niveles de gobierno aparte de algunas ciudades grandes y unas partes del Valle del Río Bravo. Esos sujetos llegan a su posición con un programa de prohibir el aborto, criminalizar generalizadamente a negros y latinos, militarizar aún más la frontera, negar la ciencia, oponerse al matrimonio entre los del mismo género, exaltar el cristianismo por encima de las demás religiones, e insistir en un “capitalismo del mercado libre” sin ninguna supervisión del gobierno federal.
Entre esa gente hay divisiones y desacuerdos, pero como un grupo o movimiento no han ido a los extremos a que han ido para diluir o ablandar su programa, ni para ceder al gobierno federal lo que consideran su “autoridad legítima”, especialmente a un gobierno federal en que los demócratas tienen mucho poder. Tampoco son unos ignorantes a los que el fuerte sol tejano los haya apendejado, sino que representan y en algunos casos efectivamente son una parte de un sector poderoso de la clase dominante. Un punto de un artículo importante en www.revcom.us, “El cierre de gobierno, la confrontación, y la urgente necesidad de una repolarización... para la revolución” es muy relevante en este contexto, y es importante captar de lleno sus implicaciones: “...es importante entender que de hecho los fascistas creen lo que dicen, en la mayoría de los casos, y están más que dispuestos a combatir por ello, de ser necesario”.
Tres acontecimientos que ocurrieron en las primeras semanas de la nueva administración republicana del gobernador Greg Abbott y el asistente del gobernador Dan Patrick dan un vistazo al rumbo por el que esa gente quiere llevar la sociedad. Abbott y Patrick repitieron la frase “vénganse, a ver que nos lo quiten” en sus discursos de investidura. Lo hicieron en el contexto de retar y burlarse de Obama en particular y del gobierno federal en general. Con “que lo quiten”, aluden no solamente a las medidas que ha tomado Texas en oposición directa al gobierno federal, o para socavar los mandatos federales, sino, más aún, la “soberanía” (gobierno propio) del estado, según ellos la perciben.
“Vénganse, a ver que nos lo quiten” es la consigna del movimiento “Portación de armas a la vista”. Dicho movimiento se está uniendo en Texas en torno a la demanda de que toda persona en el estado tenga el derecho de portar abiertamente cualquier arma en cualquier momento y cualquier lugar. Miembros del movimiento han montado manifestaciones repugnantes de hombres blancos fuertemente armados en varias ciudades tejanas, y se encuentran entre los vigilantes racistas que patrullan zonas remotas de la frontera de Texas con México.
Este grupo, me parece, tiene el potencial de convertirse en algo semejante a las “Camisas Pardas”, esbirros bajo el mando del partido nazi en Alemania para atacar a comunistas, sindicalistas y judíos, quemar sinagogas y otros actos violentos que servían para proyectar a Hitler y los nazis al poder nacional.
“Vénganse, a que nos lo quiten”, una burla dirigida a las autoridades, está en todas las banderas y banderitas de “Portación de armas a la vista”, junto con la imagen de un arma de fuego. El día que tomaron posesión Abbott y Patrick en Austin, fanáticos armados del movimiento andaban alocados por todo el predio del Capitolio y hasta en el mismo Capitolio. En un incidente ampliamente publicado en Texas, irrumpieron en la oficina de un legislador de un pueblo fronterizo que a su parecer no es suficientemente anti-inmigrante, y lo amenazaron repetidamente. Tras ese incidente, no sólo se negaron a retroceder de esas amenazas ni pedir disculpas por sus acciones estilo “camisas pardas”, sino que intensificaron sus amenazas y las expresaron aún más feo. De hecho, hasta la fecha ese legislador y su familia necesitan guardaespaldas.
Lo que asombra aún más es que tanto Abbott como Patrick se negaron a desasociarse con estos actos y amenazas, a pesar de que se les preguntó varias veces de lo que piensan sobre el incidente, y qué opinaban sobre por qué su inauguración alentaría semejante actividad. Usar la frase “Vénganse, a ver que nos lo quiten” en sus discursos de investidura era una manera deliberada y consciente para que el nuevo gobernador y asistente de gobernador de Texas se asociaran con los objetivos y métodos brutos de “Portación de armas a la vista”.
Como una semana después, un grupo de musulmanes de diferentes partes del estado fue a Austin con motivo de su anual “Día de Musulmanes en el Capitolio”. Ese evento ha estado sucediendo durante 10 o 12 años, y ha sido una oportunidad para que las personas conozcan sus representantes estatales, hagan una gira de los edificios del gobierno estatal, etcétera. Este año, una chusma organizada de fanáticos anti-musulmán del Partido del Té asaltó y ridiculizó a los participantes. Entre las víctimas de la intimidación y burla de estos fascistas era un grupo escolar de niñas que se tapaban los cabellos con pañuelos y cantaban canciones patrióticas.
Los medios dieron mucha publicidad a los comentarios odiosos y amenazantes de una legisladora republicana importante estrechamente vinculada a Dan Patrick (dijo que los musulmanes necesitan públicamente renunciar al islam y aceptar la Constitución antes de ser recibidos en su oficina). Una vez más, Abbott y Patrick se negaron a comentar o distanciarse de ninguna manera de la chusma o de la invectiva ignorante de su colega.
Para finales de enero de 2015 y en el contexto de la controversia en torno a la película El Francotirador (American Sniper), y en particular de unos comentarios sobre ésta por el cineasta documentalista Michael Moore, Greg Abbott ostentosamente declaró el 2 de febrero el “Día de Chris Kyle” en Texas. Abbott calificó a Kyle, un asesino a sangre fría y racista contra todo musulmán, de un hijo sobresaliente de Texas y un héroe estadounidense — y efectivamente sí lo era ese asesino en masa sociópata.
Pues, eso es mucho daño lo que hicieron en menos de un mes. Pero creo que es muy importante que los revolucionarios captemos lo que está desarrollándose, qué contradicciones más profundas subyacentes se revelan en semejantes despliegues reaccionarios, y qué significan para el trabajo de los revolucionarios.
BA ha hecho un análisis pionero importante de todo ese movimiento fascista cristiano. (Vea La guerra civil que se perfila y la repolarización para la revolución en la época actual.) Basado en ese análisis, se ha dicho que los republicanos tratan a su base social como perros de ataque entrenados, con una rienda que el amo puede aflojar o apretar según les convenga la situación, mientras que los demócratas mandan a los que consideran su base social a la escuela de obediencia. Un punto central que esos ejemplos ilustran es que en este período algunos líderes políticos prominentes están dispuestos a (y hasta desean) dar más rienda a los “perros de ataque”.
Es sumamente importante que los revolucionarios entiendan lo que eso nos revela sobre los cismas y abismos que dividen y polarizan esta sociedad, la gravedad de las divisiones dentro de la clase dominante sobre cómo lidiar con estos abismos (además de todos los retos internacionales ante el imperialismo yanqui), y lo que todo eso significa para que brote el potencial revolucionario, quizás de lugares inesperados y en maneras inesperadas, y quizás, al parecer, de golpe.
Los contornos de una “mezcla el caliente” con potencial revolucionario
El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto recorrió el estado de Texas durante cinco semanas en agosto de 2014 haciéndole frente a los asaltos contra los derechos de la mujer.
Vale la pena trazar las varias situaciones posibles que podrían surgir de la “mezcla en caliente” de contradicciones que se fusionaron de manera inicial en Texas en el verano de 2014. El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto recorrió el estado durante cinco semanas para oponerse a las leyes que iban diseñadas para cerrar casi todas las clínicas en el estado, y sus valientes acciones y consignas impactaron de manera positiva a millones de personas; básicamente al mismo tiempo, en la frontera con México, los gobiernos federales y estatales acorralaron y reprimieron sin piedad a mujeres y niños inmigrantes, la mayoría centroamericanos, y brotaron protestas contra esos asaltos desalmados por toda la región fronteriza; en medio del Viaje por la Libertad, estalló la lucha por Justicia para Michael Brown en Ferguson, y dentro de poco tiempo personas en ciudades por todo Estados Unidos, incluido Texas, estaban bloqueando carreteras, y haciendo plantones y otras formas de protesta para manifestar que “La Vida de los Negros Importa”.
Esos acontecimientos ilustran unos puntos importantes. Uno: la revolución nunca es un asunto sencillo y lineal; de hecho, ni siquiera lo son estallidos de protesta popular. Pero nada de eso está “bajo el control” de las autoridades, y cuando millones de personas tengan que plantear las cuestiones de (por ejemplo) si la mujer será reconocida como pleno ser humano, y si es justo que el gobierno utilice una fuerza abrumadora contra niños hambrientos, pues lo que los revolucionarios hacen sí tiene un enorme impacto sobre lo que la gente piense y haga, y lo que surja de semejante situación.
Otro punto es que es importante entender la realidad sobre la cual estamos obrando, en toda su complejidad y textura; entenderla lo más plena y científicamente posible, desde la perspectiva de hacer la revolución. Incluso en lugares donde parece que los elementos más abiertamente reaccionarios ejerzan un control absoluto sobre la vida política, en realidad eso es tremendamente desparejo y contradictorio, y existe enorme potencial para avances revolucionarios.
Varios aspectos de la nueva síntesis de BA son muy relevantes para bregar con la importancia y las implicaciones de los tipos de acontecimientos mencionados: el “análisis de la pirámide”, sobre los papeles de los demócratas y republicanos y las bases sociales que tratan de representar; el análisis de BA que califica el fascismo cristiano de un posible “director de escena” para el surgimiento de una crisis de legitimidad, e incluso una crisis revolucionaria en esta sociedad; su énfasis en que podemos y debemos lograr algo mejor que la democracia en el proceso de hacer una revolución.
Elementos clave del análisis político general del PCR también son muy relevantes para entender lo que ocurre: una crisis regional en el suroeste como un posible factor desencadenante de una mayor crisis de legitimidad; conflicto sobre cómo desarrollar una política sobre la frontera estadounidense-mexicana y sobre el propio México como una concentración de la contienda intensa dentro de la clase dominante estadounidense; la cuestión de la emancipación de la mujer o la agudización de su opresión, una cuestión que se resolverá de manera radical, por un lado u otro.
El matrimonio entre personas del mismo género, la Suprema Corte y la erupción de conflictos en la sociedad
Todo eso pesa sobre una decisión que la Suprema Corte probablemente hará sobre el matrimonio entre personas del mismo género el año en curso. Esta decisión tiene el potencial de ser muy impactante, en varias formas. Se espera ver los argumentos, según entiendo, en abril, y se espera una decisión a fines de junio. La Corte puede escoger entre varias alternativas para su decisión, y no trato de predecir el resultado.
Si la Corte dicta a favor del matrimonio entre personas del mismo género, o si la decisión tiene aspectos variados pero que en la mayoría son favorables para eso, no creo que esos fascistas cristianos en Texas, Alabama u otras partes vayan a aceptarla. No creo que respondan, “Bueno, no estamos de acuerdo pero ahora que es la ley de nuestro país según nuestra Constitución, tendremos que conformarnos”.
No estoy prediciendo una secesión (ni ninguna otra respuesta en particular), pero creo que hay una analogía con el estado Carolina de Sur el que abandonó la Unión (seguido luego por otros estados) cuando Lincoln fue elegido. Es muy posible que esa gente simplemente no reconozca como legítima una decisión así, y que busque formas para oponérsele. Es probable que fascistas cristianos y seguidores del Partido del Té se valgan de los viejos argumentos reaccionarios con los que justificaron la esclavitud, la secesión y la segregación del Jim Crow —“derechos de los estados” y “anulación”— como la base legal de su oposición, apuntalada por la teología fundamentalista cristiana como su fundamento filosófico y justificación de última instancia.
¿Qué significaría si los gobiernos estatales en partes de Estados Unidos se negaran a aceptar una decisión de la Suprema Corte? Las divisiones en la clase dominante son profundas y serias hoy, como lo ha analizado repetidamente BA, y creo que una decisión al estilo del ejemplo mencionado podría ser algo que desencadene el desarrollo de dinámicas impredecibles en la sociedad; podría ser, a mi parecer, en el contexto general de hoy, el tipo de cosa que no permita que la clase dominante en su conjunto “gobierne como hasta entonces” (uno de los criterios del surgimiento de una situación revolucionaria, según los expresó el gran líder comunista V. I. Lenin).
No estoy al tanto de todos los temas legales los que conllevan los casos y las decisiones sobre el matrimonio entre personas del mismo género, ni de toda la aparentemente compleja combinación de fuerzas sociales en los diferentes lados de esta cuestión. Pero sí creo que seguro podemos tratar este tema con profundidad cuando la Suprema Corte vea el caso. (También valdría la pena reflexionar sobre el impacto si toman una decisión que sí deja el tema en manos de los estados —qué serían las implicaciones, no sólo para la cuestión del matrimonio entre personas del mismo género, sino para las posibilidades revolucionarias— si la decisión de la Suprema Corte sí dejara que los estados lo decidieran, si el matrimonio entre los del mismo género siguiera legal en estados como Massachusetts o California, mientras se prohibiera en Texas y Luisiana; ¿qué implicaría esa fragmentación geográfica social y política, expresada en la aceptación o negación de un derecho tan básico, así como sobre muchas otras cuestiones, para la polarización cada vez más aguda en la sociedad, y para la aplicación de la estrategia del PCR para una revolución?)
Un público para “nuestro estilo de música” puede crecer de manera exponencial
Un comentario breve sobre la respuesta de los demócratas a lo que ocurre en Texas. Quedan paralizados por la impotencia, la irrelevancia y el engaño propio. Dicen que el predominio de los republicanos en el estado se debe a la manipulación de la circunscripción electoral institucionalizada por Tom DeLay y el hecho de que por varias razones más o menos siete millones de adultos no están inscritos para votar, y que tarde o temprano se impondrá la mayoría (los blancos son una minoría en Texas) y los republicanos perderán en los comicios.
Las personas que siguen tal razonamiento deben fijarse en unos hechos básicos. Dan Patrick, el asistente al gobernador, que siempre ha sido de plano un fascista cristiano y no lo oculta, ahora dice que tiene un “mandato”. En las elecciones preliminares del Partido Republicano del 2014, en las que “todos saben” que se decidió el resultado de las elecciones generales, menos de tres por ciento de los electores inscritos eligieron a Patrick, que de ahí ganó por goleada las elecciones generales, durante las cuales Patrick mantuvo un perfil bajo y nunca dijo ni pío acerca de sus creencias. Claro, no por eso ha dejado de imponer a fuerza su programa odioso desde que asumió el cargo.
Lo que yo quisiera señalar al plantear eso es que el público potencial para “nuestro estilo de música” puede crecer mucho si el conflicto se intensifica en torno al caso del matrimonio para los del mismo género, y los demócratas están aconsejando a la gente que “se espere hasta el próximo ciclo electoral” o hasta que voten más “minorías” (quienes en realidad son la mayoría en ese estado). En pocas palabras, creo que debemos poner mucha atención en la decisión que se dictará, y estar preparados para alcanzar a millones de personas, y dirigirlas concretamente.
Esto es esencial para estar listos y dispuestos para aprovechar y maximizar, como dice Sobre la estrategia para la revolución del PCR, “los sucesos importantes o los grandes cambios (que) pueden darse en la sociedad y en el mundo y pueden combinarse de modo que se sacuda el sistema hasta sus cimientos... se abran y amplíen profundas grietas en las estructuras y las instituciones de poder... queden al descubierto más nítidamente las descarnadas relaciones de opresión... se profundicen los conflictos en el orden establecido y no sea posible resolverlos fácilmente, y se vuelva mucho más difícil que ellos mantengan la situación intacta bajo su control y mantengan sometida a la gente. En ese tipo de situación, para un gran número de personas, se podría poner en tela de juicio seria y directamente la ‘legitimidad’ del sistema actual y el derecho y la capacidad del orden imperante de continuar gobernando, y millones de personas tendrían sed de un cambio radical que solamente una revolución pueda plasmar”.
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Me gustó mucho el breve informe ¡El asesinato por policía tiene que terminar!: Llevando un mensaje al partido de béisbol del Día de la Familia” que recién salió en el sitio web revcom.us. En particular, el hecho de que las personas que formaban parte de esta excursión actuaron sobre la base de su entendimiento de que es “...importante — llevar este mensaje a esta multitud principalmente blanca y de tendencias comunes y corrientes”. Más de este tipo de actividad debe llevarse a cabo.
El terreno en que trabajamos cambia rápidamente. Una polarización social sumamente controvertida y reñida se ha perfilado en torno al asesinato policial, la que impacta a toda la sociedad, creando posibilidades para nuevas sinergias entre los diferentes sectores de la población, y dentro de las varias luchas. La necesidad y las posibilidades de cambio radical parecen ser más viables a más personas.
Aún más, como concluyó el artículo “Mucho en juego en Baltimore”: “NECESITAMOS una revolución, tenemos que organizarnos para una revolución CONCRETA. Lo que las masas populares hicieron en Baltimore ha avanzado la posibilidad de eso... y ha incrementado los retos los que los revolucionarios deben reconocer y afrontar para avanzar concretamente hacia la posibilidad de realizar esa revolución”.
Hay una nueva necesidad —y una nueva libertad para actuar sobre la base de esa necesidad— para los revolucionarios. Y es preciso actuar así, con urgencia, como parte de “acelerar mientras aguardarse” el surgimiento de una situación revolucionaria.
Los fanáticos del béisbol — y la revolución
La carta señala que los fanáticos de las Sox [las White Sox – las Medias Blancas de Chicago] “por lo general no son considerados como un grupo progresista”. Lo mismo se puede decir probablemente de los fanáticos del béisbol en general (aunque sería un error ser mecánico y unidimensional en nuestra comprensión de esto —por un ejemplo, muchos inmigrantes de países como la República Dominicana y México son los más ávidos fanáticos de béisbol).
Pero aquí hay algo sobre que reflexionar — si no se ganan a decenas de millones de “fanáticos del béisbol” (usando esta frase como una metáfora de las personas blancas de las capas medias que no suelen asociarse con causas “progresistas”) a participar, apoyar activamente o tomar una postura de neutralidad amistosa hacia el movimiento para la revolución, la revolución no puede triunfar. Como dice la Constitución del Partido Comunista Revolucionario, “Para poder triunfar, el partido tendrá que unir a millones y a decenas de millones de personas —y una enorme variedad de fuerzas políticas y sociales, con diversos puntos de vista— para participar activamente en la revolución y apoyarla...”.
Vale la pena reflexionar con seriedad sobre lo que esa “enorme variedad” de fuerzas con diversos puntos de vista podría parecer.. También vale la pena pensar sobre dónde viven los “millones y decenas de millones de personas” que sostienen estos puntos de vista.
Muchos de ellos viven en los suburbios. El Estados Unidos suburbano se ha convertido en un lugar más complicado durante los últimos 20 años, más o menos. Muchas masas básicas viven en los suburbios, así como personas de muchas nacionalidades, entre ellas inmigrantes de varios estratos. Bob Avakian ha abordado a fondo algunas de las contradicciones clave entre estos estratos de los suburbios — entre los jóvenes y entre las mujeres, por ejemplo.
Pero aún así, la base sólida potencial de una revolución se concentra principalmente en los núcleos centrales urbanos. Y la base social potencial para la contrarrevolución existe, en gran parte de todos modos, en los suburbios y los “exurbios” [alrededor de una ciudad pero más allá de los suburbios].
En su obra “Los pájaros no pueden dar a luz cocodrilos, pero la humanidad puede volar más allá del horizonte” (Pájaros / Cocodrilos para abreviar), BA describe una actitud fascista que “hoy día se resaltan muy marcadamente” y es una “expresión importante del ‘suburbanismo’ y en particular la importante expresión social y política derechista de ello”. BA describe el “suburbanismo” como “parte del paquete [fascista] completo” y dice que una gran parte de ello es “el racismo— y cierta vileza santurrona basada en el parasitismo”.
Esta fea situación no se desarrolló espontáneamente, o porque las personas blancas son inherentemente racistas y retrógradas. Junto con el funcionamiento de este sistema, la clase dominante de capitalistas-imperialistas ha hecho y sigue haciendo mucho, prácticamente y en la esfera de la ideología, para fomentar todo tipo de ideas atrasadas y de mente estrecha entre los estratos medios. Eso se puede ver en todas partes estos días.
Pero, como sostiene BA en “Pájaros / Cocodrilos”, este “suburbanismo” reaccionario puede cambiar rápidamente entre muchas personas, especialmente la juventud, cuando un espíritu rebelde y revolucionaria se arraiga y repercute en toda la sociedad. Como escribió BA en esa obra, “[E]xiste una gran necesidad, y una posibilidad y un potencial reales, de una rebelión, especialmente de la juventud, en oposición a todo aquello —especialmente contra sus expresiones de derecha pero también en general contra las suposiciones y la dinámica, las motivaciones y el etos, en el corazón del ‘suburbanismo’...”.
Hoy, y “mañana”
Maximizar esta posibilidad es una parte crucial de preparar el terreno para la revolución. Hay un importante componente ideológico de esto hoy en día. Es muy positivo, por ejemplo, que muchas personas blancas de clase media en el área de Baltimore y en otros lugares se hayan unido a la lucha para detener el asesinato policial. Se puede ver nuevas sinergias que se influencian y se fortalecen mutuamente los unos a los otros, y la posibilidad de nuevas alianzas. Los revolucionarios deberían trabajar conscientemente en todo esto y llevarlo a su máximo en cualquier momento dado.
Maximizar este potencial, incluso en sus expresiones organizadas, también es crucial para hacer una revolución y triunfar concretamente. Si los “fanáticos del béisbol en los suburbios” pueden fácilmente rodear y suprimir las zonas que apoyan la revolución más sólidamente en una futura situación —una situación cualitativamente distinta de la actual—, no presagia nada bueno para la revolución. El movimiento para la revolución tiene que trabajar en esta contradicción, ahora, como parte de la lucha para crear condiciones más favorables para la revolución.
Trabajar con este entendimiento es también una expresión del objetivo del movimiento para la revolución — la emancipación de la humanidad, no “los últimos serán los primeros”, la venganza, ni ningún otro motivo mezquino.
La revolución —la revolución verdadera y concreta— es en el interés de la mayoría de la gente en este país, ya sea que ahora lo sabe o no.
Una sociedad en ebullición de conflicto
En este momento la sociedad está en ebullición de conflicto sobre la epidemia de asesinatos y brutalidad policiales, y el encarcelamiento en masa de jóvenes negros y latinos. Una polarización profunda — una gran división en la sociedad se ha desarrollado. Los levantamientos de los oprimidos han obligado a un gran número de personas, entre ellas muchos miles de personas blancas de la clase media, a enfrentarse no sólo a la brutalidad policial, sino a la ideología de la supremacía blanca.
Por otro lado, los defensores de este sistema, en el cual la supremacía blanca está tejida en todo aspecto, han organizado manifestaciones de policías y protestas y han exigido el apoyo incondicional. Y sí, hay un auge de la venta de armas en los suburbios.
Los comunistas, al unirse con las masas básicas y otros para introducir la política revolucionaria en esto, tienen el potencial de tener un gran impacto ahora, y mirando hacia el futuro. La situación no va a simplemente desarrollar como quisiéramos — pero puede empezar a realinearse de forma más favorable para la revolución, por medio de la lucha muy intensa y aguda.
Una lucha que librar, una lucha para triunfar
Lo que me lleva a mi último punto en esta breve carta. Los revolucionarios tienen que LUCHAR por esto. Simplemente presentar una línea no va a servir. Forjar un polo de atracción revolucionario —sobre todo en los núcleos urbanos pero con un impacto en toda la sociedad— cambia las cosas ampliamente para muchas personas. Pero para que esto se fortalezca y crezca, hay que luchar por ello con uñas y dientes entre todos los sectores de la población, en cada paso (y salto) del camino.
Revolución, nada menos, debe ser la base, el punto de partida y el “pegamento” de cómo el movimiento para la revolución se dirige a la gente de las capas medias. Elevando sus aspiraciones para reconocer las verdaderas posibilidades del cambio radical. Llevándoles Lo BAsico, el Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West, Revolución, y otros materiales en el sitio web revcom.us. Esperando y acogiendo la controversia y la lucha feroz, incluso la oposición vehemente; pero también esperando que el mensaje de la revolución se conecte y resuene, que “tenga sentido”, para un número creciente de personas.
El ejemplo del joven en Chicago que se enfrentó a los revolucionarios, preguntándoles dónde estaban las imágenes de los policías en la manta de Vidas Robadas, y cómo respondió el revolucionario, tiene que repetirse... en una escala mucho más grande.
En “Pájaros / Cocodrilos”, BA dijo que jóvenes que se habían criado como republicanos conservadores “se radicalizaron” dentro de poco tiempo durante los levantamientos de la década de 1960. Tenemos que luchar por transformaciones similares en la actualidad entre los sectores de la juventud y otros “fanáticos del béisbol”. Y estamos en una posición mucho mejor para lograrlo hoy, debido al trabajo de BA y la presencia de una vanguardia revolucionaria, el PCR.
Luchar para maximizar la influencia y el desarrollo organizado del movimiento para la revolución en las capas medias, incluyendo a los habitantes de los suburbios, no es una cuestión abstracta, no es algo que se puede posponer hasta que “hemos hecho más avances en las ciudades”. Es un asunto de vida o muerte sobre lo cual es urgente trabajar, ahora.
Así que estas son unas ideas iniciales provocadas por una experiencia inicial importante y aleccionadora.
La policía SÍ mata a los negros a un ritmo alarmante
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El Washington Post está creando una base de datos para llevar un registro de cada tiroteo en 2015 en que la policía haya matado a una persona. El Washington Post acaba de publicar las conclusiones, las cuales demuestran que la policía mató a balazos al menos a 385 personas en todo Estados Unidos durante los primeros cinco meses del año. (Los datos representan el total registrado hasta el 29 de mayo.)
Ese total equivale a más de dos asesinatos cada día, lo que es dos veces mayor que el promedio reportado por el gobierno federal durante la última década. El verdadero número de personas asesinadas por la policía en lo que va del año probablemente sea mucho mayor, porque estas cifras no incluyen a las personas asesinadas por otros medios, como las pistolas táseres, o las que murieron bajo custodia policial. Los mismos funcionarios gubernamentales reconocen que sus datos son incompletos. (“Fatal police shootings in 2015 approaching 400 nationwide” [Disparos de la policía fatales en 2015 se acerca 400 en todo el país], Washington Post, 30 de mayo de 2015)
El WashingtonPost también llevó un registro de más de una decena de detalles sobre cada asesinato, incluidas la nacionalidad de la víctima, si ésta portaba un arma o no, y las circunstancias en que el tiroteo ocurrió. Demuestra un cuadro en el cual lo que comienza con muchos incidentes menores se intensifica para desembocarse en la violencia mortífera y la muerte. De acuerdo al WashingtonPost, la mayoría de personas muertas por la policía era pobre y/o tenía una historia de “problemas” con la policía por delitos principalmente menores, a veces por padecer problemas emocionales.
El Washington Post descubrió que:
Más o menos la mitad de las víctimas eran personas negras y la otra mitad blancas. En cuanto a los que no portaban armas, dos de cada tres eran negros o latinos; un policía mataba a un negro tres veces más frecuentemente que a una persona blanca o de otra minoría (se llegó a esta cifra después de ajustar los datos para reflejar la población de la sección censal donde el tiroteo ocurrió).
La policía afirmaba que la gran mayoría de las víctimas (más del 80 por ciento) llevaba un arma potencialmente mortífera. Según la policía, esas armas incluían armas de fuego, armas blancas, machetes, la aceleración de su vehículo y, en un caso, una clavadora neumática. NOTA: Eso se basó en lo que decía el informe policial... y sabemos que la policía MIENTE todo el tiempo y también les pone armas encima a las personas para inculparlas.
Cuarenta-nueve personas no tenían ningún arma, y las armas de otras 13 personas resultaron ser juguetes. En total, el 16 por ciento o tenía un juguete o no tenía arma alguna.
Las edades de los muertos varían de 16 a 83 años de edad.
Cabe repetir un dato: Las “armas” de 13 personas asesinadas por la policía resultaron ser JUGUETES, y el 16 por ciento de los muertos o tenía un juguete o no tenía arma alguna.
He aquí otro dato ultrajante que el WashingtonPost descubrió: “En aproximadamente la mitad de los incidentes, la policía respondía a personas que querían que les ayudara con riñas familiares y otras complejas situaciones sociales: Una persona sin techo que se portaba de manera imprevisible. Un novio que amenazaba con cometer violencia. Un hijo que trataba de suicidarse. Noventa y dos víctimas, casi la cuarta parte, tenían enfermedades mentales, de acuerdo a la policía o a sus familiares.”
El artículo del Washington Post cita estos ejemplos:
“En Miami Gardens, Florida, Catherine Daniels llamó a 911 cuando no pudo persuadir a su hijo, Lavall Hall, un hombre negro de 25 años, a que regresara a la casa una fría madrugada de febrero. Hall, diagnosticado con esquizofrenia, medía 1.63 metros de altura y apenas 54.4 kilos de peso. Estaba en calzoncillos y una camiseta y ondeaba un palo de escoba cuando llegó la policía. Ésta trató de aturdirle con una pistola táser y luego lo baleó”.
Otro ejemplo es Shane Watkins, un hombre blanco de 39 años de edad, que murió en la entrada de la casa de su mamá en Moulton, Alabama:
“Watkins nunca había sido violento, y los miembros de la familia no tenían miedo por su seguridad cuando llamaron a los sheriffs del condado de Lawrence en marzo. Pero Watkins, que padecía de trastorno bipolar y esquizofrenia, había dejado de tomar sus medicamentos. Unos días antes, su hermana Yvonne Cote dijo que él se había declarado el ‘dios del quinto elemento’ y había demandado güisqui y cerveza para ‘limpiar la tierra’. Luego Watkins amenazaba con pegar un tiro a sí mismo y a su perro, Slayer. Su madre llamó a Cote, quien llamó a 911. Cote llamó de nuevo a su madre, que miraba mientras Watkins caminaba hacia la entrada para vehículos sosteniendo una navaja cortacaja contra el pecho. Un patrullero se acercó y Cote escuchó que su madre gritaba: ‘¡No dispare! ¡No tiene arma!’ Cote dijo: ‘Después oí los disparos’”.
Según las leyes, solo se permite que un policía use “la fuerza mortífera” cuando teme que una persona le va a matar a él mismo o a otra persona. Con ese criterio muchos de los asesinatos descritos arriba serían cuestionables, como mínimo, y por lo tanto habría que procesar a los policías involucrados en algún tribunal. Pero el Washington Post dice que solo tres de los tiroteos fatales resultaron en cargos contra el policía: es decir, menos del un por ciento.
Hasta la fecha en 2015 decenas de personas han muerto en lo que el WashingtonPost dice que se llama (según la policía, se supone) un “impuesto a los pies”: el asesinato de una persona que trata de escaparse de la policía.
En cuanto a los asesinatos a balazos que comete la policía, el saldo mortal por día en 2015 se aproxima a 2.6 personas. Como señala el artículo del Washington Post, a este ritmo la policía habrá matado a balazos a casi mil personas para el fin del año.
10 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Nota de la redacción: Un lector ha contribuido las siguientes ideas, suscitadas por “¡Alto a la satanización, criminalización y deportación de los inmigrantes y a la militarización de la frontera!” (de los 5 Altos), a la brega y el forcejeo en curso acerca de la relación que tiene esta “falla sísmica” en la estructura social con hacer la revolución en Estados Unidos y por todo el mundo.
Una familia centroamericana en un tren de carga rumbo a la frontera México-Estados Unidos, 2014. (AP Foto/Eduardo Verdugo)
Un punto que parece ser importante es la manera en que el Partido Comunista Revolucionario incorpora la cuestión de la inmigración en nuestro trabajo. Me alegró que saliera como un centro de atención en los “5 Altos”. Aún así, parece que nuestro sitio web tiene dificultad para darle una atención adecuada a esta otra “herida abierta” frente a las demás exigencias ante nuestra fuerzas.
Estoy particularmente consciente de esta cuestión, pues ha ocupado y sigue ocupando un lugar muy preponderante en Europa. Alexis de Tocqueville tuvo razón cuando dijo que la situación del pueblo negro en Estados Unidos era fundamental para su historia y su identidad, y creo que es correcto que en los artículos recientes hemos hecho hincapié en ese punto de nuevo, ahora que su continua relevancia ha entrado en juego de una manera mucho más aguda. Por otro lado, la cuestión de la inmigración puede ser el tema general o el punto en común que comparten todos (o casi todos) los países imperialistas, aunque las particularidades pueden tener un aspecto diferente de un lugar a otro.
Bob Avakian, "¿Por qué viene gente de todo el mundo?"
La mera forma en que el imperialismo organiza el mundo, y particularmente la profunda miseria en todas partes y los trastornos violentos en cada vez más lugares, continúa creando presiones cada vez más intensas para emigrar. Como hemos visto con una regularidad horrible, incluso la posibilidad real de ahogarse en el mar, cosa de que todos los “candidatos” seguramente están muy conscientes, no ha producido merma alguna de los intentos desesperados. Aunado a la situación desastrosa en gran parte del “tercer mundo” (y hasta en países que hace sólo unos años parecían estar relativamente inmunes a eso, como Libia) existe en mi opinión un importante aspecto cultural que se vincula a la globalización: en general las personas están mucho más conscientes de la situación en el mundo como un conjunto. No son “hojas de papel en blanco” como Mao describió al campesinado chino.1 Incluso (¿o particularmente?) en los países económicamente subdesarrollados como Nepal, es probable que las personas tengan amistades o familiares que han trabajado en los estados del Golfo [Pérsico] o han manejado camiones en Irak, o incluso un primo “suertudo” que se estableció en Europa, además de los innumerables otros que están atrapados en el fondo de la cadena alimenticia globalizada como guardias de seguridad o enterradas en los burdeles de la India.
Este problema no tiene en absoluto ninguna solución reformista... ni a las desigualdades flagrantes que se intensifican ni a las presiones migratorias que éstas a su vez intensifican. Y, por supuesto, existen secuelas políticas de esto en los mismos países imperialistas: ahora principalmente en la forma negativa del ascenso de la derecha fascista y la marcha general hacia la derecha en toda la vida política y, como hemos visto, el alimentar tendencias reaccionarias perversas entre importantes sectores de las propias masas más oprimidas, particularmente el fundamentalismo islámico. Pero existe también el contrario: existe una base para ganar el apoyo de grandes sectores de la población que en realidad no quieren tener que vivir bajo la protección de las “legiones romanas”. Y, a pesar de las oleadas chovinistas, sigue habiendo amplios sectores que tienen al menos una idea inicial de quiénes son las víctimas y quiénes son la fuente de los problemas. Existe también la gran ventaja de que sólo una línea genuinamente revolucionaria es capaz de siquiera empezar a indicar una posible solución.
Estoy convencido de que identificar correctamente y trabajar correctamente en esta “falla sísmica” serán fundamentales para el renacimiento de un proceso revolucionario en los países imperialistas. ¿Cómo se relaciona a “luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución”? ¿Como se relaciona a convencer a los más oprimidos de que ocupen las primeras líneas como los “emancipadores de la humanidad”? Estos interrogantes merecen más reflexión.
1. En un ensayo en 1958, Mao escribió: “Entre las características que distinguen a los seiscientos millones de chinos, se destaca su ‘pobreza y desnudez’. Esto podría parecer malo, pero en realidad es bueno. La pobreza impulsa el anhelo de cambio, de acción, de revolución. En una hoja de papel en blanco, desnuda, se pueden escribir las palabras más nuevas y hermosas, y pintar los cuadros más originales y bellos”. [regresa]
El verdadero "contexto" de la salvaje paliza policial de José Velasco
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Una vez más, en lo parece haberse convertido en un incidente cotidiano en este país, un celular capta a un grupo de policías maltratando a alguien, ya sea un joven negro o latino, esta vez un latino. El incidente ocurrió un poco después de las 7 p.m. del viernes 5 de junio, ante la vista de todos, en Salinas, una pequeña ciudad agrícola en la costa central de California. El video muestra dos policías salvajemente golpeando a José Velasco de 28 años cuando está tirado en el suelo. Se les ve usando sus cachiporras como bates de béisbol, agarrándolas con las dos manos y empezando el swing desde encima de la cabeza. Los golpes le caen en la cabeza y otras partes del cuerpo mientras se revuelca en el piso. Al rato llegan dos más policías que se unen a la paliza que dura casi un minuto. Según la prensa a José Velasco le facturaron una pierna entre otras heridas.
El miércoles 10 de junio, otro video salió que muestra a los policías cubriendo la cabeza de José Velasco con una bolsa después de la paliza.
Fue la mamá de José Velasco, Rita Acosta, la que llamó a la policía porque su hijo, que padece de una grave enfermedad mental, estaba metiéndose al tráfico en la calle Main y temía que se iba a lastimar. Rita Acosta le dijo al canal KSBW TV que ella había estado en la calle para ayudar a su hijo cuando llegaron los policías, “Él estaba tirado en el suelo sin moverse y no dejaban de golpearlo. Boom, boom, una y otra vez”.
El jefe de policía de Salinas, Kelly McMillin, defendió a los policías que siguen ejerciendo funciones, y dijo que el video es “escandaloso”, y que hay que verlo “en contexto”. Una pregunta para McMillin: ¿En qué contexto es correcto que cuatro policías le den una paliza salvaje por casi un minuto a un enfermo mental tirado en el suelo que no está amenazando a nadie?
¿Qué es el verdadero “contexto” de esta salvaje paliza? En Salinas, con una población de 150.000, la policía mató a cuatro latinos en cuatro meses en 2014. El 20 de mayo del 2014, le mataron a Carlos Mejía de 44 años cuando tenía en sus manos un par de tijeras de esquila. Este incidente también fue captado en video (www.youtube.com/watch?v=qLKoeo26MgE). El 10 de junio, la policía disparó y mató a Frank Miguel Alvarado de 39 años, que no estaba armado, y lo justificó diciendo que les apuntó con un celular. Y para poner esto en un “contexto” mayor, ¿Qué de los casi 400 asesinatos policiales en lo que va de los primeros cinco meses de este año ([[[“add link for Police ARE Killing Black People at an Alarming Rate” when available]]])?
La noche del martes 9 de junio, muchos vecinos, entre ellos, Rita Acosta, llenaron la junta del Concilio Municipal de Salinas para denunciar la golpiza.
Una y otra vez somos testigos de brutalidad y asesinatos espantosos cometidos por la policía. No es suficiente saber que esto está sucediendo. No es suficiente indignarse calladamente. Todos los que tienen corazón y piensan tienen que hacer todo lo posible por PARAR estos ultrajes
Manifestantes en Cleveland protestan por la falta de cargos contra el asesinato policial de Malissa Williams y Timothy Russell, 23 de mayo. (Foto: Especial para revcom.us/Revolución)
Los viajes de un afiche de "El papel de la policía"
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Desde hace más de 2 años, un afiche con las fotos de Malissa Williams y Timothy Russell —asesinados en una lluvia de 137 balas de la policía en Cleveland en 2012— junto con una cita de Bob Avakian, el líder del Partido Comunista Revolucionario, ha sido un elemento fijo en las protestas en Cleveland.
He aquí la cita de BA en el afiche:
El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura.
Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian (1:24)
Este cartel ha tenido una presencia en casi todas las protestas en Cleveland contra la brutalidad policial desde entonces. Y más allá de los que lo han llevado y conectado con él en vivo y en persona, cientos de miles de otros han visto este afiche en MSNBC, en CBS, en fotos de la Associated Press que salieron en periódicos por todo Estados Unidos, en canales de YouTube de varias tendencias políticas, en la portada de The Final Call [El llamado final, el periódico de la Nación de Islám, una organización religiosa principalmente de afroamericanos] y más allá.
Revolución le pidió a un compañero de Cleveland que explicara la historia del cartel.
Pregunta: Cuéntanos de algunos de los lugares que este cartel ha estado.
Respuesta: Se hizo ese letrero justo después del asesinato. Se lo ha llevado en muchas partes por más de 2 años. Los familiares de Malissa Williams lo tenían cuando se celebró una rueda de prensa en que denunciaron la absolución del policía que asesinó a Malissa. Los activistas me llaman cuando va a ocurrir un mitin o una marcha y me preguntan si pienso asistir porque necesitan ese letrero. El letrero y la cita penetran profundamente en el corazón y la mente de los que se han sentido el dolor y la pena de la brutalidad y asesinato por la policía que pasa todos los días. Este afiche con las fotos de Timothy y Malissa, personas negras sin ninguna arma, junto con la cita sobre el papel de la policía, se conecta con la gente. Les he preguntado a las personas qué piensan acerca de la cita. La mayoría dice que el afiche presenta la verdad de su experiencia, y dice: “Sí, estoy de acuerdo”, a pesar de que muchos de ellos todavía piensan que hay policías buenos y malos y no reconocen mucho que hay un sistema detrás de los policías asesinos. La cita de BA sí afecta cómo piensan las personas.
El afiche se conecta a la gente en las áreas donde vive las más duras formas de este infierno, pero no sólo en esas áreas. Lo llevamos a una marcha de personas religiosas. Las fuerzas que la organizaron no están siempre contentas al ver a los comunistas revolucionarios. Pero insistieron en que el afiche estuviera a la cabeza de la marcha. Dijeron, “¿Dónde está ese letrero?” y lo llevaron.
P: ¿Por qué crees que el afiche, las imágenes y la cita resuenen tan ampliamente en la gente? ¿Qué dice la gente — como por ejemplo los ministros que mencionaste?
R: Lo de “servir y proteger” realmente se conecta con la gente. Especialmente cuando la policía mata a los niños, como Tamir Rice. Una de las personas en la marcha de los pastores dijo que hay personas que entran en las escuelas para hacer presentaciones y repartir materiales sobre cómo interactuar con la policía para evitar ser asesinados. ¿Por qué necesitan instrucciones nuestros hijos acerca de cómo evitar ser asesinados por la policía cuando la encuentran si el papel de la policía es “servir y proteger” al público? La misma policía reparte eso u organiza a otros para repartirlo en las reuniones que patrocina. En estas reuniones, denunciamos el papel de la policía y usamos la cita de Lo BAsico 1:24 parar enfrentarlos con la verdad de su papel, y cientos de personas se conectan con el punto de BA en esa cita.
Q: Por último, ¿cómo se ha mantenido intacta el letrero durante más de un año?
R: Se monta en el cartón pluma de dos centímetros laminado de envoltura de plástico.
La absolución del agente de policía de Cleveland enoja pariente
Manifestantes fuera de la corte después del veredicto en caso de Michael Brelo en Cleveland, 23 de mayo (Foto: AP/Tony Dejak)
Domingo, 21 de junio, 4-6 pm
Centro para las Artes Literarias LitMore
3326 Avenida Keswick (segundo piso)
(en Hampden, cerca de la calle 33)
Baltimore
La respuesta de la gente de Baltimore a la muerte de Freddie Gray ha empujado esta ciudad a las primeras líneas de la lucha para DETENER el asesinato policial. Hay que llevar las cosas mucho más adelante — hasta condenar y encarcelar a los policías que asesinaron a Freddie Gray. Y hay que desarrollar esta lucha como parte de la lucha para DETENER el horror de la luz verde que este sistema da a la policía una y otra vez para brutalizar y asesinar a las personas negras y latinas.
Desde el comienzo, los jóvenes revolucionarios del Club Revolución dejaron sus hogares, trabajos, etc., y han estado en el centro de esta lucha, organizando para una revolución concreta, lo que incluye la difusión del manual para la revolución, Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, y de miles de afiches (véalo abajo), y mucho más. Necesitan su apoyo económico.
Los revolucionarios estarán presentes en la función para hablar más sobre la misión y el trabajo del Club Revolución.
Invitados sorpresa: voces poéticas jóvenes de West Baltimore que ahora trabajan con el Club Revolución compartirán su poesía del Levantamiento.
Poetas que presentarán su poesía:
Rachel Alton, Not Your Typical Love Poems, Hidden Clearing Press
Alan Barysh, coganador, Mejor Poema de 2015 de City Paper
Marcus Colasurdo, fundador de Gimme Shelter Productions y activista en pro de los sin techo
David Eberhardt, uno de los 4 de Baltimore 4 (quien, junto con el Padre Father Philip Berrigan y dos otros, echó sangre sobre archivos de reclutamiento militar en 1967), activista en pro de derechos de presos
Julie Fisher, coeditora, Octopus Dreams Anthology
A. J. Hayes, fundador, Hidden Clearing Press
Slangston Hughes, dewMoreBaltimore — Where Art and Activism Collide [Donde el arte y el activismo se chocan]
Música de:
In the Clear (música tradicional folclórica de Irlanda)
Entrada sugerida: $5 a $10
Para mayor información sobre el Club Revolución: 443-240-9972 / RevBmore@gmail.com
¡Por qué las personas están dando un paso al frente para contribuir con regularidad a RCP Publications y por qué usted debería asimismo hacerlo!
Actualizado 12 de agosto de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Éstos son tiempos de cambio... urge muchísimo más que el trabajo de RCP Publications tenga un impacto sobre la sociedad y el mundo, lo que incluye la producción de revcom.us y el periódico Revolución, y la promoción de la obra de Bob Avakian (BA) — una visión y estrategia viable para una sociedad y mundo radicalmente nuevo y mucho mejor, y la respectiva dirección crucial.
Nada de esto tiene par. En este momento crítico, USTED puede hacer que podamos expandir enormemente nuestro alcance, haciendo una donación generosa ahora y apuntándose para ser un contribuidor mensual regular. Si usted encuentra cosas en este sitio web que sabe que el mundo tiene que conocer, haga clic —ya— para DONAR, SER CONTRIBUIDOR MENSUAL REGULAR Y DARLO A CONOCER.
Cuando la gente envía sus donaciones y se comprometen como sustentadores, están enviando notas a desafiar a otros a hacer lo mismo. Éstos son algunos de los comentarios:
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“La gente necesita este periódico porque le mantiene en la ignorancia y cree en el sistema y el Partido Demócrata, pero también necesita la dirección de Bob Avakian, porque no solo hace falta la rebelión, sino que hace falta un mundo completamente diferente y eso es posible. No queremos una situación como en Egipto, donde la gente se rebeló e incluso expulsó a un dictador, pero ¿qué consiguió? ¡otro dictador!”
—De un partidario que vive de un ingreso fijo que donó y va a ser un contribuir regular de $5 al mes
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“¿Por qué hago contribuciones regulares?
“He sido un contribuidor regular por varios años. Contribuyo con regularidad porque el PCR y el periódico Revolución / revcom.us es la única cosa real en el mundo actual. Cuando yo era joven tenía grandes esperanzas por la China de Mao, pero aquella revolución fue revertida por una línea capitalista. Yo tenía grandes esperanzas por las revoluciones en Perú y Nepal hasta que una línea capitalista, pro status quo, revirtió esas revoluciones, también.
“Aparte del PCR y lo que queda del MRI (Movimiento Revolucionario Internacionalista), todas las otras líneas en el mundo representan el capitalismo, el feudalismo, la esclavitud o la barbarie. No, las cosas no van a mejorarse si “se desintegraran”. Este tipo de anarquismo no es ninguna solución. El mundo necesita ver que aquí mismo, en “las entrañas de la bestia”, en la misma Babilonia, hay personas que pueden ver más allá del horror y tienen un plan y una estrategia para lograr un mundo mucho mejor para nosotros los seres humanos.
“Así que, para todos aquellos a quienes he oído decir, “dígame cuando surja la revolución y yo estaré allí”, pues ya es el momento. Contribuya dinero y sé parte de esto. Es lo menos que puede hacer. Consiga la literatura y haga correr la voz, eso es algo que se puede hacer también”.
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“Contribuí $20 y daré $5 cada mes porque hay gente en las primeras líneas bajo ataque. Las personas como aquellas en Ferguson, Baltimore y Chicago. Tenemos que reforzarlas y apoyarlas, ya sea dando lo que podamos o corriendo la voz y difundiendo el periódico”.
—Un partidario
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“Voy a apoyar la valentía de PCR como donante y contribuidor regular. ¿Por qué? Debido al compromiso de BA y lo que he llegado a entender como la única salida del capitalismo en todas sus formas. Voy a donar entre $5 y $10 cada mes como contribuidor regular a RCP Publications”.
—Un lector leal con un ingreso fijo
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Hay tanta injusticia y sufrimiento en este país capitalista-imperialista y en todo el mundo, y creo que es preciso promover ampliamente a RCP Publications y la dirección de Bob Avakian para preparar a la gente para luchar y lograr una sociedad y mundo mucho mejor a través de la revolución. Contribuyo $20 a la campaña de recaudar fondos para RCP Publications. Animo a todos los que anhelen un mundo mejor para acabar con todo este sufrimiento, a que contribuyan de cualquier forma, lo que pueden. Y si puede, CONTRIBUYA REGULARMENTE al trabajo — aplique sistemáticamente el método de analizar y cambiar el mundo, y dar dinero a la revolución con regularidad. Es trabajo duro, pero es necesario hacerlo y podemos hacerlo si aplicamos el método revolucionario y no lo damos por hecho. A veces nos ponemos complacientes, pero es preciso que nos cambiemos y podemos hacerlo, ¡y todos podemos contribuir mucho más para emancipar a la humanidad!”
—Un partidario iraní de la revolución que vive en Estados Unidos
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"Empecé a contribuir mensualmente a RCP Publications porque quiero ver copias de Lo BAsico en hebreo, árabe, farsi, coreano y cualquier otro idioma que se pueda imaginar. Quiero que las obras de Bob Avakian y la nueva síntesis del comunismo lleguen a todo rincón de la Tierra y a todos los sectores de la sociedad para que los oprimidos en todas partes sepan que existe una salida de los horrores en los cuales este sistema somete a las personas y que esa salida es la Revolución. También quiero ayudar a que las personas se conecten con el sitio web Revcom y el periódico Revolución para que sepan que existe un partido que tiene la estrategia y la dirección que posibilitan una revolución concreta en Estados Unidos".
— De un estudiante desempleado que es miembro del Club Revolución y un nuevo donante mensual a RCP Pubs
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"Me inscribo como donante mensual que contribuyo $10.00 por mes. Quisiera donar más, pero eso es lo que el bolsillo actual me permite. He seleccionado cinco organizaciones a las cuales ayudar en su trabajo de hacer llegar un mundo muy distinto, y como un socialista, el comunismo es por supuesto una meta de plazo largo...
Les agradezco su trabajo".
— Amor/Paz/Fuerza
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“Solo quiero decir que lo que más me inspiró fue la manera en que el PCR se metió de lleno en la mezcla en Ferguson, Nueva York y Baltimore, con la seria determinación de alzar el nivel de conocimiento y resistencia... y de dar dirección. Me pensé: estas personas están en serio en cuanto a hacer una revolución, y no simplemente de los dientes para afuera. Vi carteles y camisetas del PCR en fuentes noticiosas aparte de revcom.us”.
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De un lector que hizo una donación considerable y duplicó su compromiso sustentador
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“Yo contribuyo porque ¡una Revolución Concreta es el único camino adelante que es sensato y lógica para el planeta y la humanidad! Aunque vivo fuera de las zonas de alta energía de Estados Unidos, ¡me emociona al imaginar a los jóvenes con el periódico Revolución en las manos por primera vez, como un moderno telegrama cantado para los oprimidos!”
— De un lector con un ingreso fijo en una ciudad muy pequeña
"Cuando leo el periódico Revolución, me da una educación consciente. El periódico son mis pensamientos, emociones y deseos".
— Un nuevo contribuidor regular de RCP Publications cuyo hijo fue sentenciado a cadena perpetua.
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"La prensa revolucionaria es importantísima. Hay un montón de nuevos medios de comunicación, pero este periódico sigue siendo mi primera fuente de información”.
— Un lector de Revolución desde hace tiempo en Texas
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“Yo doné porque el mundo tiene que ser mejor que lo que es ahora. Y el PCR son los únicos que constantemente luchan para que ese mundo se convierta en una realidad”.
— Un profesor de Texas
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“Quisiera apoyar la valentía de las otras personas que intentan cambiar al mundo; espero que sea un mejor futuro para las personas que vendrán después. Estas personas están arriesgando lo más precioso que tienen, que es la vida, para una causa buena, y eso es digno de admiración”.
— Una mujer que creció en un país dominado por el imperialismo estadounidense prometió contribuir $25 al mes para ayudar a costear RCP Publications.
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"Contribuyo $100 para la recaudación de fondos, aparte del dinero que contribuyo mensualmente para el periódico Revolución. Estoy contribuyendo esa cantidad porque pienso que es necesario en esta coyuntura crítica que las personas se conecten con el líder de la revolución, Bob Avakian, para poder poner fin en realidad a la brutalidad y el asesinato que comete la policía contra jóvenes negros y morenos que no traen armas, y todos los demás horrores de este Sistema; y para construir un mundo mucho mejor. Para ese propósito se requieren muchos fondos para modernizar el periódico Revolución y distribuir literatura, vídeos y libros revolucionarios y las demás obras de BA, para que las personas puedan aprender sobre su visión y su estrategia para la revolución y hacerse parte del movimiento para la revolución para la emancipación de la humanidad".
— Un/a lector/a en Texas
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“Animo a todos a ayudar a recaudar fondos y contribuir económicamente para colocar RCP Publications en una mejor posición;
Porque la policía asesina a negros, morenos y pobres en la 'Tierra de los libres',
Porque los capitalista imperialistas cometen crímenes contra el planeta y de lesa humanidad.
Porque a las mujeres se les niegan sus derechos básicos en diferentes formas; las mujeres son víctimas de la violación y la venta como esclavos sexuales.
Porque millones de persona no tienen techo, son refugiados y claman por un cambio al estar atrapadas entre las dos fuerzas reaccionarias anticuadas de los capitalistas imperialistas y los atrasados fundamentalistas islámicos ¡que para muchos les parecen la única alternativa!
Porque existe la ciencia, la teoría y la dirección para poner fin a todo esto y preparar a las masas para hacer una revolución concreta, pero existe una enorme brecha, la cual es posible cerrar propagando la idea y la dirección.”
Rey saudita desaira a Obama en reunión Cumbre: tensiones de alianza, agitación regional, contradicciones intratables
Larry Everest | 10 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El 14 de mayo, el presidente Obama celebró una cumbre con el Consejo de Cooperación del Golfo [CCG] (Bahréin, Kuwait, Omán, Qatar, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos) en Camp David cerca de Washington, DC. Su objetivo era reforzar la cooperación en “seguridad” —como por ejemplo, militar y de la inteligencia— entre ellos debido a las crecientes amenazas en la región del Medio Oriente. Estas monarquías retrógradas brutalmente represivas y extractoras de petróleo están situadas en la costa sur del Golfo Pérsico, a través del cual fluye el 30% del petróleo comercializado por mar. Estos estados, Arabia Saudita en particular, han sido piezas clave en el imperio estadounidense tanto localmente como globalmente, y han estado alineadas con Estados Unidos, siendo también dependientes de este por décadas, incluyendo para la protección militar.
Es por eso que cuando el presidente de Estados Unidos —el padrino mundial— invita a estos países a reunirse, se espera que asistan. Puede que haya diferencias y debates a puertas cerradas, pero en público hay sólo sonrisas y muestras de unidad.
Pero no esta vez.
El rey Salmán de Arabia Saudita y el rey Hamad bin Isa Al Jalifa de Bahréin rehusaron asistir, aunque habían confirmado su asistencia unos meses antes, y los líderes de Omán y los Emiratos Árabes tampoco aparecieron. Otros altos funcionarios sí asistieron a la Cumbre y minimizaron públicamente la ausencia de los anteriores (el rey de Bahréin asistió a una carrera de caballos en el Reino Unido).
No se confundan: Esto fue un desaire — una muestra pública de agudas y crecientes diferencias entre Estados Unidos y Arabia Saudita, incluso siendo aliados profundamente compenetrados en tantos niveles.
¿Por qué debería importarles a los revolucionarios y a los oprimidos un altercado entre reaccionarios sanguinarios? Porque resalta los grandes cambios que sacuden al Oriente Medio y al imperialismo de Estados Unidos, quienes son parte del mosaico global desde donde pueden emerger las crisis revolucionarias — dependiendo en cómo la gente entienda y actúe frente a estos conflictos.
Una alianza de décadas y un pilar de un orden regional reaccionario
El Oriente Medio es una región subyugada por el imperialismo desde hace más de 100 años, dominando su desarrollo y agobiando las vidas de millones de personas. El mundo imperialista, encabezado por Estados Unidos en las últimas siete décadas, ha llevado a cabo esto ya que esta región ha sido un elemento clave en su riqueza, prosperidad y poder global, es un cruce del comercio y una plataforma para el dominio militar global, así como también una fuente de energía.
La relación entre Estados Unidos y los sauditas se forjó durante la segunda guerra mundial, y ha sido un pilar clave del orden regional dominado por Estados Unidos así como de la dominación mundial en general por parte de Estados Unidos. Arabia Saudita, un país de 26 millones de personas, ha sido el principal productor de petróleo y una pieza importante en el sistema financiero mundial. Ha ayudado a establecer regímenes pro-Estados Unidos a lo largo del Oriente Medio y más allá. Ha proveído asistencia militar crítica a Estados Unidos — particularmente contra Irak e Irán. El vecino de Arabia Saudita, Qatar, alberga una importante base aérea estadounidense y la quinta flota de la Marina estadounidense está localizada en Bahréin, un país dominado por Arabia Saudita. Arabia Saudita ayudó a Estados Unidos a financiar una guerra encubierta en Afganistán durante los años ochenta, una guerra que ayudó a derrocar al principal rival de Estados Unidos en esos tiempos — la entonces imperialista Unión Soviética.
Estados Unidos ha sido el protector militar de Arabia Saudita. Por ejemplo, la invasión a Irak en 1991 —la Guerra del Golfo Pérsico— se produjo en parte con el propósito de defender y tranquilizar a Kuwait y Arabia Saudita después de que los ejércitos de Sadam Hussein invadieron Kuwait, y para dejar en claro que el imperialismo estadounidense era el poder dominante en el Golfo Pérsico y no aceptaría ningún cambio en el equilibrio de poder allí.
Las propias fuerzas armadas de Arabia Saudita dependen extremadamente de las armas, entrenamiento y tecnologías estadounidenses. En los últimos 20 años, los sauditas han comprado $400 mil millones de equipamiento estadounidense. Un experto militar le dijo al New York Times: “La fuerza aérea de Arabia Saudita no podría llevar a cabo misiones diarias de bombardeo [ahora en Yemen] sin la ayuda de entrenadores, expertos en mantenimiento y partes de repuesto y municiones de Estados Unidos”. Los consejeros estadounidenses “están integrados en las oficinas de industria, de energía, marítimas y de ciberseguridad dentro del gobierno saudita” (11 de mayo de 2015). Los dos países mantienen íntimos lazos de inteligencia.
Las contradicciones que impulsan la riña entre Estados Unidos y Arabia Saudita
Arabia Saudita es típico de las tiranías opresivas que se asemejan a prisiones y son respaldadas por Estados Unidos y Europa y han defendido y mantenido el dominio imperialista. Es una monarquía absoluta cuyo dominio se basa en una alianza con las autoridades clericales islámicas sunitas “wahabí”. La decapitación es una forma legal de pena de muerte. El disenso está cruelmente suprimido. Las mujeres viven bajo el opresivo peso de todo tipo de estructuras religiosas-patriarcales. El odio hacia otras religiones es la ley. Arabia Saudita es el epítome del oscurantismo retrógrado, pero las consecuencias del colapso de la Casa de Saud serían catastróficas para los gobernantes estadounidenses.
Sin embargo, en todo el Oriente Medio se ha estado gestando un enojo enorme así como contradicciones religiosas y económicas bajo la superficie. Para 2000, los imperialistas estadounidenses presintieron que se sentaban sobre un posible barril de pólvora. La llamada “guerra contra el terrorismo” que lanzaron después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 fue un esfuerzo agresivo para reafirmar y profundizar su influencia en el Oriente Medio y Asia Central por medio de renovar el orden económico y social de la región, centrándose primero en Irak. Pero la invasión y la ocupación de 2001 a 2003 no sólo fracasó en convertir a Irak en la plataforma que pretendían sino que, junto con otras contradicciones regionales y globales, tuvo el efecto de abrir una grieta en la olla a presión en la región — generando convulsiones de masas, estimulando el yihadismo islámico retrógrado, perturbando masivamente el equilibrio de poder regional, y destapando conflictos regionales.
Por más de una década, ha habido tensiones entre Estados Unidos y Arabia Saudita en ciertas áreas, incluyendo la promoción del fundamentalismo suní de parte del reino. Pero ahora, la situación de rápido desarrollo en la región ha conducido a marcadas diferencias en la percepción de los intereses y necesidades de Estados Unidos y los de los gobernantes sauditas en un número de frentes. Por ejemplo, los sauditas se opusieron a cualquier concesión ante los levantamientos en masa de la “primavera árabe”, incluyendo los tejes y manejes de Estados Unidos para facilitar la salida del poder en Egipto de Hosni Mubarak para preservar mejor el ejército egipcio. Los sauditas han estado particularmente preocupados por la creciente influencia de Irán en el Líbano, Siria e Irak, y su programa de enriquecimiento nuclear. En 2008, le exigieron a Estados Unidos que le “cortara la cabeza a la serpiente” — en otras palabras que le declare la guerra a Irán. También abogaron por una acción más agresiva de parte de Estados Unidos en Siria.
El equipo de Obama, por su parte, siente que Estados Unidos simplemente no puede comprometerse a otra guerra terrestre en el Oriente Medio; tanto Irak como Afganistán han resultado ser costosas para los imperialistas, y ahora tienen retos globales aún más grandes con los cuales tienen que lidiar. El enfoque de Obama ha sido depender más del terror y asesinato por aviones no tripulados, manipulando y trabajando con fuerzas reaccionarias que pueden ser útiles de momento — consejeros, mercenarios, haciendo bombardeos y otras formas de defensa violenta de los intereses estadounidenses. Esta es una de las razones clave por la que la administración de Obama está trabajando para forjar un trato con Irán, lo cual ha llevado las diferencias entre Arabia Saudita y Estados Unidos a un punto crítico, con los sauditas temiendo que Irán se convierta en la potencia dominante de la región, socavando los intereses sauditas, y tal vez la estabilidad de la monarquía. (Vea “El acuerdo nuclear entre Estados Unidos e Irán: El imperio estadounidense maniobra para hacer frente a mayores desafíos”.)
Las implicaciones: convulsiones grandes e impredecibles
Los sauditas y otros estados del Golfo están preocupados que Estados Unidos ya no está firmemente comprometido con su defensa ni es capaz de desplegar las fuerzas militares que sean necesarias. Los países miembros del CCG exigieron un tratado de defensa al estilo NATO que comprometería a Estados Unidos a ir a la guerra para salvar a sus monarquías, pero fueron rechazados en la Cumbre del 14 de mayo. Obama prometió usar la fuerza para defender a los estados del Golfo para “apoyar a nuestros compañeros del CCG contra el ataque externo”, pero se rehusó a firmar un tratado formal de defensa. Así que Estados Unidos y Arabia Saudita permanecen amarrados, al mismo tiempo que incrementa un antagonismo de por medio.
Frente a lo que considera amenazas a sus vitales intereses, los sauditas han tomado iniciativas independientes, algunas contrarias a la política estadounidense o que hacen que las contradicciones que Estados Unidos está enfrentando sean más complejas, y la situación más impredecible. Por ejemplo, en Siria, según se dice, Arabia Saudita y los estados del Golfo (junto con Turquía) están apoyando a los yihadistas anti-Assad, incluido el frente Al Nusra. Los motivos sauditas: su objetivo es derrocar al régimen de Assad y debilitar a Irán, uno de los principales patrocinadores del régimen de Assad — no importa cuanta gente sea masacrada en el proceso. Estados unidos está parcialmente de acuerdo con esta iniciativa, pero el apoyo saudita a los yihadistas está complicando las cosas en Irák, donde ISIS recientemente capturó la ciudad de Ramadi. Una de las razones por la que ISIS ha crecido y continuado operando es el apoyo de facto turco y saudita a ISIS en Siria (debido a que Turquía se niega a cerrar sus fronteras, las fuerzas yihadistas pueden conseguir insumos, nuevos reclutas, cuidado médico, etc.).
Pero fundamentalmente, lo que fomenta la agitación es la insolubilidad de las contradicciones que azotan la región. Se intensifican profundas rivalidades regionales y globales — y lo fundamental es que los imperialistas y las potencias retrógradas no pueden solucionar el sufrimiento, la opresión y las contradicciones nacionales, sociales y religiosas que han generado esta situación. Después de todo, 100 años del dominio imperialista es lo que ha creado o mantenido esta montaña de opresión en primer lugar.
Yemen es un ejemplo. Los sauditas comenzaron una salvaje campaña de bombardeo de Yemen el 26 de marzo con el respaldo de Estados Unidos (aunque Estados Unidos tiene diferencias con los sauditas sobre la campaña), la cual continúa hasta el momento. Cientos han sido asesinados y cientos de miles desplazados (y noten que Obama no condenó esta masacre en la Cumbre del 14 de mayo — ¡aumentó la ayuda militar!). Los sauditas están haciendo todo esto para imponer un clientelismo pro-saudita en Yemen y evitar el surgimiento de una fuerza pro-Irán. Pero Arabia Saudita no tiene nada para ofrecerle al pueblo de Yemen — ningunas soluciones para la pobreza y la miseria de uno de los países más pobres del mundo generación tras generación.
Tres puntos críticos para entender
Hay tres puntos críticos para entender acerca de la situación que se está desenvolviendo rápidamente en el Oriente Medio.
1. Hay cambios importantes en el mundo, y las antiguas reglas ya no funcionan. Esto crea grandes retos para Estados Unidos. Hay muchas fluctuaciones y ninguna de las partes involucradas sabe cómo terminarán las cosas. Estas rivalidades y conflictos no son orquestados: todos están respondiendo a los eventos y tanteando soluciones a contradicciones espinosas. En el contexto de la ebullición regional y los grandes cambios globales, estos tipos de sucesos —incluyendo las crecientes discusiones dentro de la clase dominante estadounidense sobre qué hacer— juntos podrían combinarse en formas que causen profundos sacudones globales, sacudones que son parte de lo que el Partido Revolucionario Comunista describe en “Sobre la estrategia para la revolución”, y parte de lo que hace que éste es un momento en que una situación revolucionaria y una revolución concreta sean cada vez más posibles.
2. No importa cuán poco sinceras y auto-contradictorias sean las pretensiones (mentiras) de establecer la “democracia” y la “libertad”, los gobernantes estadounidenses tratarán de “dirigir” a la gente a navegar por estas aguas turbulentas al intentar proteger y avanzar en sus intereses imperialistas — entrenando a la gente para apoyar toda acción en contra de cualquiera que Estados Unidos considere la amenaza principal del momento, y para pasar por alto los crímenes de aquellos con los que Estados Unidos considere ventajoso aliarse en un momento dado. Todo esto se le vende a la gente bajo el lema de “proteger las vidas de los estadounidenses” y de proteger a Estados Unidos de “ataques terroristas”, mientras los verdaderos planes de los gobernantes son impulsados por el interés del imperio capitalista: mantener la supremacía estadounidense y su dominio de regiones clave.
3. El imperialismo y las potencias reaccionarias no se colapsarán por si solos, ni siquiera en medio de un gran caos y agitación. En el Oriente Medio en este momento, la fuerza más factible para reemplazar el poder existente son los islamistas reaccionarios, quienes son iguales de horribles. La única forma de sacar algo positivo de la situación es que emerja un verdadero polo comunista revolucionario y comience a dirigir a las masas a luchar por sus verdaderos intereses y por un futuro y un mundo radicalmente diferente. Esto recalca la urgencia de hacer una revolución en Estados Unidos tan pronto como sea posible, y de diseminar la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian, resumida en “El comunismo: El comienzo de una nueva etapa — Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos”, y difundirlo en todas partes, incluido el Oriente Medio.
Los intereses, objetivos y grandes planes de los imperialistas no corresponden a nuestros intereses — no corresponden a los intereses de la gran mayoría de la población en Estados Unidos ni de la abrumadora mayoría de la humanidad. Hay que entender las dificultades en que se han metido los imperialistas en aras de sus intereses, y hay que responder a ellas, pero no desde su punto de vista y sus intereses sino desde el punto de vista de la gran mayoría de la humanidad y de la necesidad básica y urgente de un mundo diferente y mejor, de otro camino.
Reunión para lanzar #RiseUpOctober / Octubre en pie
Organícense para poner fin al terror policial
16 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Se necesitan a usted y su grupo / iglesia / sindicato
Reúnanse con Cornel West & Carl Dix para hacer planes para una enorme protesta en Nueva York para #RiseUpOctober / Octubre en pie
¡Organícense para poner fin al terror policial!
30 de junio de 2015, martes 7 pm
The Unitarian Church of All Souls
1157 Avenida Lexington (esq. Calle 80), Ciudad de Nueva York
El 26 de mayo, 80 personas se reunieron por invitación del Dr. Cornel West y Carl Dix para discutir una propuesta de una marcha nacional en contra del terror policial para el 24 de octubre de 2015 en la Ciudad de Nueva York. Esta reunión contó con la presencia de familias de víctimas del asesinato policial, estudiantes de secundaria y universitarios, líderes religiosos, representantes de varias organizaciones y sindicatos que se basan en la justicia, y varios activistas. Después de amplia discusión, la reunión hizo un llamado para que el sábado 24 de octubre sea un día en que cientos de miles de personas convergen en la Ciudad de Nueva York, por #RiseUpOctober / Octubre en pie para PONER FIN al terror policial.
¡Se necesita a usted! ¡Organícese para #RiseUpOctober / Octubre en pie!
Este escritor envía esta carta a los amigos. Hizo una donación generosa y se hizo un contribuidor mensual.
Hola amigos,
Sé que todos ustedes están preocupados por la justicia, el progreso y el medio ambiente en una forma u otra. Quisiera compartir con ustedes mis percepciones de la situación en este momento.
Veo un mundo en crisis en que las contradicciones se agudizan. He aquí las contradicciones principales que veo actualmente.
La guerra y conflicto sin fin mientras el imperialismo estadounidense busca extender / manejar su control e influencia a través de las invasiones (Afganistán / Iraq), el terror de la CIA, la tortura, los ataques con aviones no tripulados y los asesinatos.
La opresión cada vez más profunda de la mujer aquí (la cultura de la violación y el ataque contra el derecho de la mujer al aborto) y alrededor del mundo. (Se institucionaliza la violación como una forma de guerra reaccionaria.)
El terror y asesinato policial en nuestras comunidades oprimidas junto con la Encarcelación en Masa.
El destino de la Madre Tierra está en la cuerda floja mientras que el capitalismo-imperialismo contamina, devora los bosques tropicales y los recursos, perfora y perfora en busca del petróleo en el empeño depredador de sacar ganancias. No existe de ninguna manera significativa el respeto por el planeta, las generaciones futuras ni la ciencia.
Millones de seres humanos están en campos de refugiados o forzados a emigrar a causa de la guerra, la pobreza y el cambio climático. Y los países capitalistas les tachan como el problema a estos hermanos y hermanas, construyendo muros y cercas y esforzándose en otras formas para impedir que entren.
Y estos millones de personas llegarán a ser muchísimos millones de personas en el futuro.
Voy a estar franco. Me había convencido de que se podría reformar “el sistema”. Pero era una ilusión. En cierto modo, una ilusión autoinducida.
¿Saben de “los Muertos Vivientes”? En los últimos años, a pesar de que me había mantenido activo en algunas formas —las manifestaciones contra la guerra en Irak y el cambio climático—, vivía una vida bajo “la desesperación silenciosa”.
Lo que me devolvió a la vida fue leer el libro de Michelle Alexander El color de la justicia sobre el encarcelamiento en masa de nuestra juventud negra y latina mientras trabajaba un año en Home Depot. Me quedé atónito y enojado por el hecho de que esto hubiera sucedido mientras que no hacía nada para detenerlo.
Vi un video en YouTube de Cornel West y la Red Parar la Encarcelación en Masa que él fundó junto con Carl Dix del Partido Comunista Revolucionario (PCR). Empecé a participar en este movimiento, lo que me llevó de vuelta a mis raíces radicales y el PCR.
Visité el sitio web del PCR revcom.us y descubrí que la línea del PCR había evolucionado en maneras positivas. Y que promueve una “nueva síntesis del comunismo” que resonó en mí en muchos niveles. Sobre todo el énfasis en “la humanidad ante todo” y nada de andar con rodeos cuando presenta que hace falta la revolución concreta y los retos ante su realización.
Les invito a ustedes y exhorto a otros a visitar el sitio web y evaluarlo críticamente ustedes mismos.
Odio este sistema y la cultura de “cuidar de mí mismo y al carajo con todos los demás” que promueve y trata de hacernos tragar. Odio sus crímenes cotidianos que el sistema nos entumece para que los aceptemos. No me gusta la manera en que nos aísla uno del otro y nos hace preguntarnos: “¿Estoy loco? ¿Soy el único que odia esta mierda? ¿Es esto todo? ¿No es verdad que la humanidad puede lograr mejor que esto?”
Les pido que investiguen la revolución. Les pido a algunos de ustedes que vuelvan a investigar la revolución.
Los necesito a ustedes. Los necesitamos. Ante todo, la humanidad los necesita.
Está en marcha una campaña de recaudación de fondos. Por favor contribuyan. Tomen parte en alguna pequeña forma en plantear una nueva visión, un nuevo camino, un nuevo mundo
¿Está garantizado? No.
¿Estoy de acuerdo con todo en el sitio web del PCR? No.
¿Pero creo que de ciertas maneras esto puede ser la mejor esperanza de la humanidad? Sí.
Estoy decidido a vivir el resto de mi vida tratando de efectuar un cambio revolucionario fundamental en la manera más honesta que puedo. ¿Todavía siento “la desesperación”? Casi todos los días. Pero ya no estará silenciosa. Y en medio de esa desesperación habrá momentos de alegría y amor revolucionarios.
20 de junio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Carl Dix es co-fundador con el Dr. Cornel West de la Red Parar la Encarcelación en Masa y un representante del Partido Comunista Revolucionario.
¡Indignante! Un supremacista blanco motivado por el veneno racista entra en la iglesia Emanuel African Methodist Episcopal en Charleston, Carolina del Sur, durante una clase de estudio de la Biblia. Se sienta con las personas allí por un tiempo y luego comienza a dispararles, asesinando a seis mujeres negras y tres hombres negros. Con calma volvió a cargar su arma en el curso de los viles asesinatos, diciendo a sus víctimas que tenía que hacerlo ¡“porque ustedes [es decir, la gente negra] violan a nuestras mujeres y se apropian de nuestro país”!
El asesinato en masa dentro de una iglesia, un lugar que se supone que es un santuario ante la injusticia, trae a la mente el bombardeo de la Iglesia 16th Street Baptist en Birmingham, Alabama en 1963 en el que murieron cuatro niñas. Y la ola de incendios de iglesias negras en décadas más recientes.
El asesinato en masa cometido en esta iglesia, la que tiene una historia como un lugar donde las personas negras se reunieron para organizarse para hacer frente a la opresión salvaje que este sistema ha impuesto sobre ellas durante siglos. Esta historia se remonta a la fundación de la iglesia en 1816. Entre sus fundadores fue Denmark Vesey, ahorcado en 1822 junto con otras 35 personas negras por planificar un levantamiento de esclavos.
UNA PREGUNTA: ¿QUÉ CARAJOS HACE ESE ANDRAJOSO TRAPO ESCLAVISTA ONDEANDO SOBRE EL CAPITOLIO DE CAROLINA DEL SUR? ¿Y qué tiene que ver con la atrocidad que sucedió en Charleston esta semana el hecho de que se encuentra ahí?
Si usted está indignado, adolorido o angustiado por la atrocidad en Charleston, si arde y sueña con la emancipación humana y un FIN de toda opresión y divisiones opresivas... si piensa sobre la revolución y quiere conocer más... pues, ¡súmese a nosotros este fin de semana!
Las manos de los gobernantes de Estados Unidos están manchadas de la sangre de las nueve personas asesinadas en Charleston. El que este tipo actuara solo o no, actuó dentro de un ambiente agitado que ha sido fomentado deliberadamente. La supremacía blanca ha sido un elemento integral del tejido de Estados Unidos desde sus inicios. Este país se fundó sobre el robo de la tierra y el genocidio infligidos a los habitantes indígenas y el arrastrar a millones de africanos a estas costas en las cadenas de la esclavitud. Y la supremacía blanca permanece en el meollo de esta sociedad en la actualidad.
¿Qué significa acerca de Estados Unidos el hecho de que George Zimmerman podía asesinar a Trayvon Martin mientras caminaba a casa con Skittles y té helado en las manos, y ser liberado sin ningún castigo? ¿El hecho de que los policías podían estrangular hasta la muerte a Eric Garner, ignorando sus gritos de “No puedo respirar”, y salen impunes? ¿El hecho de que un policía de Carolina del Sur podía creer que podía salirse con la suya tras dispararle en la espalda a Walter Scott mientras Scott se huía? ¿El hecho de que han construido comunidades negras en zonas tóxicas que envenenan a la gente? ¿El hecho de que ofrecieron préstamos “sub-prime” de alto riesgo a las parejas negras con buen crédito con el resultado de que perdieron sus hogares a un ritmo desproporcionado durante la crisis económica de 2007? ¿El hecho de que más de 2 millones de personas están encarceladas en Estados Unidos, muy desproporcionadamente gente negra y latina? Todo esto y aún más constituyen un programa genocida de represión y privación contra las personas negras. Y han contribuido a crear un ambiente en el que es legítimo ver a las personas negras como delincuentes y se justifica asesinarlas. En estas y otras mil formas se comunica un mensaje de que la vida de las personas negras no importa.
Todo esto nos plantea a todos nosotros un interrogante urgente: ¿De qué lado estás? ¿Estás del lado de la opresión y brutalidad salvaje que este sistema impone sobre el pueblo negro? ¿O te opones a esa clase de horrores?
Son menos que inútiles las lágrimas de cocodrilo que derraman los que presiden la brutalidad y asesinato que este sistema inflige a la gente. Se exigirá la revolución, nada menos, para arrancar de raíz la supremacía blanca y poner fin a la opresión del pueblo negro y todos los demás horrores que este sistema inflige a la humanidad. Si tu quieres que estos horrores se detengan, hay un movimiento en que puedes tomar parte, un movimiento para la revolución que el Partido Comunista Revolucionario está construyendo. Para más información y para participar en lidiar con las cuestiones y los obstáculos ante esta revolución, visita el sitio web: www.revcom.us.
Todo el mundo debe entender que no hay término medio en esta lucha, ningún espacio en que uno pueda mantenerse neutral mientras que este sistema sigue operando en el fondo, aplastando los cuerpos y destruyendo los espíritus a aquellos en los sectores de abajo en la sociedad. Si tu tienes una pizca de humanidad, debes agregar su voz a las que exigen ¡que los horrores como estos SE DETENGAN! ¡Ya!
Albert Woodfox (Foto: solitarywatch.com)
Jackson Women's Health Organization, la última clínica que provee servicios de aborto en el estado de Misisipí.
En la feria de libros, los voluntarios con Revolución / revcom.us exhibieron el afiche de Vidas Robadas. También imprimieron un afiche de las caras y nombres de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa y lo pegó al afiche de Vidas Robadas, así expresando la "sinergia dolorosa" entre estos dos ultrajes horrendos. Muchas personas reconocieron asimismo esa sinergia, como estos manifestantes en Nueva York. (Foto: Especial para revcom.us)
El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto recorrió el estado de Texas durante cinco semanas en agosto de 2014 haciéndole frente a los asaltos contra los derechos de la mujer.
El volante de la función en inglés distribuido en Baltimore (
