Bob Avakian, Lo BAsico 5:19:

Aunque, repito, ciertamente se podrá aprender más acerca de todo esto, se puede decir que con respecto a la esfera de la sexualidad, en algunos aspectos importantes para el movimiento comunista en general y específicamente para nuestro partido… la cuestión de la homosexualidad ha sido emblemática de la debilidad del movimiento comunista y los estados socialistas en la historia — desde la época de Engels con sus comentarios inoportunos que denigran la homosexualidad hasta el tiempo de la revolución china. En un grado importante, eso ha concentrado una debilidad del movimiento comunista sobre la cuestión de la sexualidad en general y específicamente la manera en que se relaciona con la situación de la mujer y la lucha por su liberación total….

La necesidad y la base de dar otro salto y ruptura radical

Así que, repito, con mayor investigación, estudio, análisis y síntesis se podrá aprender más, pero a mi parecer todo esto sí establece que existe una necesidad de una mayor ruptura radical a fin de sentar las bases para alcanzar de hecho las “4 todas” en toda su extensión. En la historia del movimiento comunista, además de la de nuestro partido, esto no se ha expresado plenamente ni se ha reconocido plenamente, salvo hasta hace muy poco cuando hemos empezado a tratar en serio las cuestiones desde un ángulo diferente y mucho más radical.

El cambio de la posición de nuestro partido sobre la cuestión de la homosexualidad [a una posición que apoya cabalmente la lucha contra la opresión de las personas gay como parte importante del avance hacia el objetivo del comunismo y la emancipación de toda la humanidad]* es, en un grado muy importante, resultado de lo que ha llegado a ser la Nueva Síntesis y en particular el método y el enfoque encarnado en la Nueva Síntesis. Representa una ruptura con las tendencias y corrientes al interior del movimiento comunista que, en un grado importante, han venido asfixiando la clase de teoría radical y de movimiento radical que de hecho el comunismo debería ser y tiene que ser. Pero en un sentido concreto, esto representa un comienzo del cual tenemos que partir e ir mucho más allá — sobre la base de un enfoque científico y la síntesis científica de lo que describí anteriormente como lo visceral y lo teórico.

Contradicciones todavía por resolver, fuerzas que impulsan la revolución — Parte III: “La nueva síntesis y la cuestión de la mujer: La emancipación de la mujer y la revolución comunista — más saltos y rupturas radicales”, Revolución #196, 28 de marzo de 2010

* Hasta fines de la década de 1990, el Partido Comunista Revolucionario, aunque se oponía a la discriminación basada en la orientación sexual, consideraba la homosexualidad como un fenómeno social negativo, y algo contra lo que había que luchar ideológicamente, de manera similar a la religión. En la última parte de la década de 1990, como parte importante de hacer rupturas radicales adicionales con ciertas ideas y posiciones políticas atrasadas que en realidad encarnaban aspectos de las “cadenas de la tradición” —incluso dentro del movimiento comunista internacional históricamente—, el PCR inició un proceso de estudio y análisis, que condujo a un cambio fundamental en su posición sobre esta cuestión. Para una declaración básica sobre este cambio de posición, y el proceso de investigación y análisis críticos que condujo a este cambio, lea “La posición sobre la homosexualidad del borrador del nuevo Programa”, que el PCR publicó en 2001.