Un público muy participativo de 24 personas, entre ellas 20 estudiantes y un profesor, se presentó para la conferencia de Sunsara Taylor sobre Demencia “woke” (concienciada) contra revolución real en una universidad en el Sur de California la semana pasada. Los estudiantes constaban de una variedad de diferentes razas y géneros, estudiantes de licenciatura y de posgrado. Algunos estudiantes llegaron con claras ganas de debatir. Un profesor hizo una cálida introducción en que señaló que en la Universidad de California-San Diego (UCSD) hay mucha “política ‘woke’ (concienciada)” pero no tiene nada de “revolución real”. Sunsara Taylor luego luego empezó a dar su conferencia. Exploró cuatro cuestiones:

[1] ¿Cada diferente grupo de “identidad” —e incluso cada individuo— tiene su “propia verdad”? O, ¿hay una realidad objetiva unificada la que cualquier persona puede descubrir usando las herramientas de la ciencia?

[2] ¿El problema en la sociedad y el mundo es la “marginalización” o es la opresión? Y, ¿por qué importa?

[3] ¿La cultura de la cancelación es una herramienta que empodera a los que no tienen poder? O, ¿es una expresión grotesca de los valores de este sistema capitalista perro-come-perro y las aspiraciones profundamente limitadas de aquellos que no pueden ver más allá de ese sistema?

[4] ¿El objetivo debe ser protegernos con advertencias de contenido sensible y lugares seguros dentro de este sistema monstruoso? O, todos necesitamos salirnos de nuestra zona de confort y arriesgarnos a hacer una revolución real y crear un mundo que es seguro en realidad para las masas de la humanidad oprimida en Estados Unidos y en el mundo entero?

Vea un anticipo de su discurso.

Después del discurso, Sunsara y Rafael Kadaris participaron en una sesión muy animada de Preguntas y Repuestas. Muy al inicio, una joven apreció el énfasis que puso Taylor en la ciencia, pero preguntó: ¿No hay un papel para las emociones de las personas como motivadores para luchar por la revolución? Sunsara contestó que sí, es increíblemente importante que la furia de las personas contra la opresión y degradación de ellas y otras se desencadene como una fuerza impulsora para la revolución. Pero, a) a veces las personas desencadenan su legítima furia y otras emociones de formas equivocadas — como tomar represalias y cometer violencia destructiva entre las personas oprimidas. Por lo que hay que ser científico al evaluar esto, al mismo tiempo que hay que alentarlo de manera positiva. Y, b) donde haya opresión, habrá resistencia, pero sin un entendimiento científico de la fuente de esa opresión y de la solución, y sin una dirección que se base en ese entendimiento científico, incluso las luchas más poderosas serán contenidas y absortas de nuevo al sistema. La estudiante continuó: ¿Usted diría que esto recalca la importancia de aprender sobre la historia y las ciencias sociales… claro, depende de quién está contando la historia. Sunsara se unió con ella sobre lo de aprender la historia y de asumir un enfoque científico de la sociedad, pero dijo que la cuestión NO se trata de “quién está contando la historia” sino si se está contando de manera acertada.

Otr@ estudiante preguntó: ¿Qué es el mecanismo para una revolución? ¿No teorizó Marx que los obreros industrializados se levantarían? Sunsara habló de los cambios cruciales en el mundo desde el tiempo de Marx, como el desarrollo de la globalización imperialista, los que ha cambiado la posición de trabajadores en Estados Unidos, y puso énfasis en los “5 Altos” (la supremacía blanca, el patriarcado, la deportación de los inmigrantes, las guerras imperialistas y la destrucción del medio ambiente) como fuerzas centrales que impulsan la revolución ahora. También habló del desarrollo del comunismo como una ciencia, el avance original de Marx, y los nuevos avances que ha hecho Bob Avakian sobre esa base para hacer avanzar el comunismo, que incluye un entendimiento más científico sobre la relación entre las relaciones sociales (como la opresión racial y de género) y el sistema económico.

Un@ estudiante preguntó qué quiere decir la revolución y por qué ustedes dicen que es más posible ahora. Rafael habló concretamente sobre lo que es una revolución real (el derrocamiento del sistema del capitalismo-imperialismo por parte de millones de personas en una lucha total). De ahí abordó por qué ahora es un momento poco común en que la revolución se vuelve más posible ya que los de arriba están profundamente divididos y están eviscerando las “normas” a las que la gente está acostumbrada, como la transferencia pacífica del poder, y los derechos fundamentales como el aborto. Todo esto hace que las personas cuestionen. Esta situación supone enormes peligros, pero también oportunidades potenciales si les llevamos un entendimiento revolucionario a las personas y las organizamos hacia el proceso revolucionario. Enfatizó que este entendimiento revolucionario no llega a la gente simplemente desde su experiencia directa de la opresión, sino que hay que llevárselo, y por eso es tan perjudicial cuando la gente “woke” (concienciada) les dice a las personas que ni siquiera consideren lo que dice Avakian porque es blanco.

Un@ estudiante trans dijo que es claro que Sunsara se opone a los ataques contra la gente trans, pero ¿por qué provocar a las personas respecto a los pronombres? Leyó parte de una cita de Bob Avakian (BA) donde critica a las personas “woke” (concienciadas) por concentrarse en cambiar solamente a los individuos que están en la cima de este sistema al mismo tiempo que descalifican a las personas que no usan los pronombres correctos o en algún otro sentido no se atienen a los estándares constantemente cambiantes de la “wokeness” (concienciación). Est@ estudiante también señaló el artículo de BA, “Pronombres y niños muertos de hambre”, al cual caracterizó incorrectamente como oposición al uso de los pronombres preferidos de las personas. Acusó a BA de hacer un argumento falso porque, “Se preocupa por la gente trans y por los niños muertos de hambre”.

Sunsara le pidió que citara dónde vio que BA se haya opuesto a nombrar a las personas por sus pronombres preferidos, y en respuesta, volvió a caracterizar de forma equivocada lo que BA ha escrito. Vari@s otr@s estudiantes trans y no binari@s se unieron con esto.

Rafael llevó a los asistentes de regreso al tema con el cual BA inició el artículo, para examinar el tema desde una perspectiva más amplia — tan sólo desde la Segunda Guerra Mundial, 350 millones de niños han muerto de inanición y enfermedades prevenibles a causa del sistema del capitalismo-imperialismo, una situación la que tenemos el poder de cambiar… pero ¿en los campus universitarios, con qué se obsesionan las personas? Con la identidad y los pronombres. Cuando Rafael hablaba, un punado de estudiantes empezaron a gruñir y comentar que esto era una dicotomía falsa.

Sunsara expuso eso como tontería. Por supuesto que es posible preocuparse por los nombres y también por los niños muertos de hambre. Pero, eso no es lo que está pasando. ¡Veamos a nuestro alrededor! Casi nadie está luchando contra lo que Estados Unidos le hace a la gente del mundo ni está asumiendo la responsabilidad de acabar con eso por medio de la revolución. En vez de eso, sí que se está cancelando a las personas por usar pronombres de forma equivocada y por sus palabras. Es una joda nombrar a las personas por el género equivocado intencionalmente y atacar a la gente trans. Pero, eso no es lo que BA está haciendo. Dice específicamente que no está aquí para discutir acerca de los pronombres que usa la gente sino sus prioridades. Si se molestaron por eso, ¡qué bueno! Ojalá que se pongan a pensar en lo que él realmente está diciendo. Y, seamos francos, con respecto a los ataques intensificados contra la gente trans —los que son muy graves, hasta genocidas—, cancelar a las personas por el uso de pronombres para nada hace algo para detener los 500 proyectos de ley anti-trans presentados o aprobados. Para detener eso, se requiere lucha y resistencia, y en lo más fundamental, una REVOLUCIÓN — la misma solución que se requiere para poner fin al patriarcado y a la destrucción del clima y a las guerras imperialistas y a la inanición que mata a millones de niños cada año. Pues, sí, estas cosas están conectadas, pero obsesionarse sobre los pronombres hace daño. Eso puso la atención de los presentes en la realidad y cambió los términos de manera aguda. En medio de esto, la madre de uno de los estudiantes soltó que concentrarse en las palabras en vez de oponer resistencia, “Es como poner un curita en una llaga grande”.

Una estudiante dijo que lo que sacó del discurso es que el “wokeism” (concienciación) hace poses de querer el cambio, pero no va más allá de lo “performativo” — se trata de cambiar la apariencia de los de arriba del sistema y hacer una que otra pequeña reforma, contra un cambio más grande y una revolución.

Al final, un@ estudiante retomó lo de los 350 millones de niños y retó a las personas en el salón a pensar seriamente sobre el mundo entero y lo que realmente está pasando. Para estos niños que se mueren de hambre, incluso para los que son trans, no tienen ni el tiempo de pensar en los pronombres. Incluso al reconocer, como una persona no binaria, el impacto positivo que pueden tener los pronombres sobre la salud mental de un individuo, lo más importante es cambiar lo que está causando los ataques contra la gente trans.

Sunsara expresó su aprecio de este comentario y luchó con los estudiantes para que elevaran su vista hacia los 8 miles de millones de personas sobre este planeta, sobre las cuales el sistema nos tiene ciegos, pero con las cuales estamos íntimamente conectadas. Habló de las personas que huyen de sus países de origen en Latinoamérica a los que Estados Unidos ha saqueado… el calentamiento del planeta… la evisceración de las normas democráticas en Estados Unidos… las purga y silenciamiento de los legisladores negros y trans en Tennessee y Montana por parte de los fascistas. Este mundo se está cambiando, de manera radical. La revolución es posible, pero las fuerzas para la revolución para nada son lo suficientemente fuertes, y que ustedes tienen que formar parte de cambiar eso, a la vez que están enterándose más al respecto. Sunsara señaló la declaración “Somos los Revcom” y desafió a los estudiantes a participar en hacer que millones de personas conozcan esta revolución, en ayudar a difundir esta gira y en entrarle a la revolución ell@s mism@s.

Tras la conclusión de la conferencia, la mitad de los estudiantes se quedaron casi una hora más, para apuntarse y hablar más con Sunsara, Rafael y los otros revcom. Una estudiante más adelante esa tarde posteó en su historia de Instagram:

“¡¡¡Esta conferencia era buenísima e inspiradora!!! Se trataba de que el liberalismo utiliza la política de identidad (‘wokeism’ [concienciación]) no solamente como soluciones de curita para problemas sistémicos, sino una herramienta contrarrevolucionaria y anticomunista para apagar discusiones que tienen impacto. Definitivamente, conozcan @therevcoms”.