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Hay que ver: Los abolicionistas

The Abolitionists

 

Si ha estado prestando atención a las turbas supremacistas blancas y a los anti-vacunas lunáticos que asaltan a las reuniones de juntas escolares, las crecientes amenazas de muerte contra los políticos demócratas, la creciente conversación sobre una guerra civil y un Partido Republicano que fomenta todo esto, puede palpar la siniestra nube de violencia fascista que se cierne sobre Estados Unidos. Todo esto ocurre en un momento en que los vigilantes justicieros fascistas están bajo proceso en Kenosha, Charlottesville, y el sur de Georgia, ¡donde los asesinos de Ahmaud Arbery de hecho están usando como defensa una ley de cazadores de esclavos de 1863, una ley que se usó durante 100 años para justificar los linchamientos! El que los casos judiciales que se están celebrando ahora terminen dando un visto bueno al vigilantismo supremacista blanco o no, no es difícil imaginar que crezca en el futuro cercano este frenesí de amenazas fascistas de creciente violencia. De hecho, un artículo reciente del New York Times comparó la actual “amenaza” de violencia de los republicanos con el período de violencia política de 1830-1860, cuando ocurrieron más de 70 reyertas, duelos y otros incidentes violentos en el Congreso y sus alrededores.

Hace poco comencé a ver el documental de PBS en tres partes Los abolicionistas. La Guerra Civil representó un choque entre dos modos de producción diferentes, un sistema esclavista en el Sur y un sistema capitalista de “trabajo libre” en el Norte, que en diversos sentidos estaban entrando en conflicto cada vez más. Este fue el escenario en el que se libró una feroz lucha política y moral, que con el tiempo estalló en una guerra total en la que triunfó el Norte y se abolió la esclavitud. La trayectoria y el resultado de ese conflicto no estuvieron predeterminados, pero más bien era algo por lo que era necesario luchar.

Los abolicionistas da vida a las historias de cinco apasionados activistas contra la esclavitud: Frederick Douglass, William Lloyd Garrison, Angelina Grimké, Harriet Beecher Stowe y John Brown. Solo he visto la primera parte, pero lo principal que se destaca hasta ahora es el papel muy dinámico que un puñado de abolicionistas comprometidos desempeñó para intensificar y agudizar las contradicciones en Estados Unidos, llevando las cosas al extremo, polarizando la sociedad, y luego para trabajar para repolarizarla hacia el objetivo de acabar con la esclavitud. La mera existencia de la agitación y la propaganda de los abolicionistas impulsó la ira de las fuerzas a favor de la esclavitud que se endurecieron cada vez más y desataron una brutal violencia de chusmas en contra de los abolicionistas, incluso en ciudades del Norte como Boston, Filadelfia y Nueva York. Al mismo tiempo, somos testigos de que los abolicionistas también se endurecen más, rompiendo con la perspectiva ingenua de que solo podían conectarse con la conciencia cristiana de los dueños de esclavos. El efecto dinámico de sus acciones fue mucho más allá de lo que podían planear o predecir. Por ejemplo, William Lloyd Garrison y su periódico contra la esclavitud The Liberator no eran muy conocidos, pero luego los dueños de esclavos del Sur le echaron la culpa por incitar a la rebelión de Nat Turner1, lanzándolo a la notoriedad. Garrison no rehuyó a esto, pero más bien lo aprovechó para intensificar su agitación.

El primer episodio aborda una serie de otros puntos interesantes e importantes que me llamaban la atención. Uno fue la interconexión entre la lucha contra la esclavitud y el naciente movimiento por la igualdad de la mujer. Otro fue el papel poderoso y el efecto estimulante de poner la realidad visceral de la esclavitud ante la gente. Por ejemplo, Grimké escribió todo un libro que se convirtió en el más vendido número uno en Estados Unidos, que detalla el horror de la esclavitud por medio del testimonio personal de los afectados por ella y las palabras de los propios dueños de esclavos.

Lo principal es, ¡ve a ver esta serie! Realmente me hizo pensar en el efecto desproporcionado que puede tener un pequeño número de personas, llenas de apasionada intensidad e impulsadas por una visión sin tregua en un momento crítico de la historia.

Para obtener más información sobre Los abolicionistas y formas de verlo, haga clic aquí.

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NOTAS:

1. Nat Turner encabezó una rebelión de esclavos en el condado de Southhampton, Virginia, una de las al menos 250 rebeliones de esclavos que ocurrieron en Estados Unidos antes de la Guerra Civil. Después de hacer unos detenidos preparativos, Turner inició la rebelión el 21 de agosto de 1831 con un grupo de otros seis esclavos de confianza. Al comienzo, estaban armados con solamente unos cuantos cuchillos, hachuelas y hachas. Su plan era lanzar un ataque duro y rápido contra los esclavistas y marchar hacia la sede del gobierno del condado, movilizando sobre el camino a otros esclavos a favor de su causa. En cierto momento, las fuerzas de Turner llegaron a contar con 80 elementos. El levantamiento sacudió profundamente al sistema de la esclavitud, y de los de arriba se dio una respuesta masiva y brutal. En 48 horas, la rebelión fue derrotada, y antes de rendirse, el propio Turner entró en la clandestinidad por dos meses. El estado ejecutó a Turner y 55 personas más. Las milicias y justicieros de los esclavistas mataron a hasta 200 esclavos más y torturaron a muchos. Durante la rebelión, las fuerzas de Turner mataron a todos los esclavistas con los que se encontraban, no sólo los adultos pero también sus hijos. Pero es importante defender firmemente la Rebelión de Nat Turner (y otras rebeliones de esclavos) y su carácter principal y esencia por ser una justa lucha de los oprimidos en rebelión contra de su opresión.

De “UNA PREGUNTA AGUDAMENTE PLANTEADA”, de Bob Avakian. [volver]

Nos encontramos en un punto de viraje en la historia. El sistema capitalista-imperialista es un horror para miles de millones de personas en Estados Unidos y por todo el mundo y amenaza al propio tejido de la vida sobre la tierra. Ahora, la elección del fascista Trump presenta peligros aún más extremos para la humanidad, y subraya la ilegitimidad total de este sistema, y la necesidad urgente para un sistema radicalmente diferente.

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