Marcha sobre Washington, 28 de agosto de 2026. Foto: Especial a revcom.us
En respuesta a la evisceración de la Ley del Derecho al Voto y otras formas en que los fascistas vienen atacando los derechos básicos de los negros y otros, los organizadores del aniversario 63 de la histórica Marcha sobre Washington movilizaron a las personas a defender el derecho de votar. El mitin fue liderado por Al Sharpton con la participación de Bernie Sanders y Alexandria Ocasio-Cortez, además de docenas de oradores que incluían líderes del movimiento pro derechos civiles, congresistas, políticos locales y organizadores juveniles.
Si bien hubo diferencias entre los oradores, los temas principales dirigían a las personas hacia tener que acomodarse al fascismo que se está afianzando a martillazos. Para empezar, ninguno de los oradores tan siquiera sonó el alarma de que lo que enfrentamos ES el fascismo (o si alguien menciónó la palabra, fácilmente pasó desapercebida). Y si bien uno que otro puso al descubierto el “extremismo” de los republicanos y las formas ilegítimas en que están maniobrando para impedir que las elecciones los saquen del poder (despedazando distritos electorales para aminorar los votos negros, impidiendo la votación por correo y planeando la ubicación de fuerzas federales en los comicios), sólo uno o dos mencionaron tantito la violencia fascista que acompaña esto y ninguno brindó una visión proporcional de que estamos ante una situación extraordinaria que requiere una respuesta extraordinaria.
El Cuerpo Revcom en la Marcha sobre Washington, 28 de agosto de 2026. Foto: Especial a revcom.us
Más bien, llamaron a que las personas votaran. Para resistirse… votar. Para organizarse… votar. Organizadores de la marcha se remontaron a la historia del movimiento de derechos civiles y las consignas como “Métanse en líos buenos” pero no ofrecieron ninguna visión de meterse en líos — sólo a votar… ¡mientras los fascistas les arrebatan la capacidad de votar! Al Sharpton calificó al régimen en el poder de racista e intolerante, lo que es muy cierto, pero luego dijo que esos racistas “no pueden volver el tiempo atrás” a la época antes de que se ganaron los derechos civiles — lo que NO tiene nada de cierto. Un orador tras otro hacía promesas vacías de que “vamos a ganar”, y la religión pesaba fuertemente sobre todo el evento, con apelaciones repetidas a Dios y a dejarlo en manos de Dios, en última instancia, cuando uno no alcanza a ver el camino adelante. El mitin comenzó con comentarios de que no importa quién sea presidente, sólo importa que Dios está en el trono. En realidad, no existe dios ¡y Trump ocupa el “trono” con el dedo encima del gatillo nuclear!
Asistieron varios miles de personas, desde la región capitalina y de todo el país. Pero no fue promovida a la escala de las marchas “Sin reyes” (aunque los líderes de Indivisible hablaron desde el escenario) y no asistieron los decenas de miles de personas que se habían esperado.
La Universidad de Howard en la Marcha sobre Washington, 28 de agosto de 2026. Foto: Especial a revcom.us
“¿Volver a Jim Crow? ¡Al carajo! ¡Que se largue el régimen fascista de Trump YA!” Manta de Rechazar el Fascismo en la Marcha sobre Washington, 28 de agosto de 2026. Foto: Especial a revcom.us
Las personas que asistieron se preocupaban por los ataques contra los derechos básicos y el rumbo de la sociedad. Hubo una presencia importante de mujeres negras de todas las edades, incluyendo mujeres de la edad mediana movilizadas por sus sororidades. Asistieron algunos contingentes estudiantiles de Universidades Históricamente Negras, incluido uno desde Carolina del Sur. Autobuses llegaron desde Houston, y otras personas asistieron en cantidades pequeñas desde tan lejos como California. También hizo presencia significativa la base de “Sin Reyes”, principalmente personas blancas de la tercera edad preocupadas por “salvar la democracia”.
Aunque algunas personas estaban en sintonía con lo que se ofrecía desde el escenario, un número considerable parecía saber o intuir que se necesitaba algo más y diferente. Muchas acudieron con entusiasmo a la mesa y la manta de Rechazar el Fascismo, “¿Volver a Jim Crow? ¡Al carajo! ¡ Que se largue el régimen fascista de Trump YA!”. Unas docenas de personas donaron para conseguir playeras y letreros de Que Se Largue Trump Ya para cargar durante el mitin y la marcha. Una mujer se puso la playera en el acto y empezó a distribuir el volante de Rechazar el Fascismo y reclutó a su sobrino a ayudar también.
También se recibió de manera principalmente positiva el volante de los revcom, y fueron distribuidos 1500. Los presentes extendieron la mano para conseguir el volante Mientras los fascistas atacan los derechos fundamentales… ES HORA DE PREGUNTAS DIFÍCILES Y DE RESPUESTAS REALES cuando nos oían decir que es un mensaje de los comunistas revolucionarios y cuando veían las mantas “Ya es hora de una nueva revolución verdaderamente emancipadora que se necesita urgentemente” y LA DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA (y cuestiones relacionadas): INVENTOS Y TERGIVERSACIONES DE LA REALIDAD Y LA HISTORIA — AL SERVICIO DE ATROCIDADES REALES Y REPETIDAS.
Expresaron acuerdo de que lo que enfrentamos son ataques fascistas que se remontan a la Confederación esclavista, y reconocieron el peligro en eso. Muchos se inclinaron a coincidir en que la votación no puede arrancar de raíz de manera fundamental la opresión del pueblo negro, ni el ascenso del fascismo, ni el genocidio en Gaza ni la catástrofe climática. Al mismo tiempo, no sabían inicialmente qué hacer al respecto — porque no ven ninguna otra forma de hacer un cambio. Algunas expresaron la opinión de que por lo menos la votación puede abrir más espacio para hacer… algo. (O en las palabras de Al Sharpton, puede suponer un “obstáculo” para lo que está haciendo Trump). Las personas no sabían realmente lo que significa decir que todo esto está arraigado en el capitalismo-imperialismo, lo que es ese sistema realmente y cómo funciona, y cómo es posible ir más allá de eso hasta un sistema completamente nuevo.
Pero entre más las dirigimos a considerar esas cuestiones, más preguntaron qué significa revolución —qué tipo de revolución— y más consiguieron un sentido de que se trata de una revolución real de millones de personas para abolir y desmantelar un sistema y un poder estatal y remplazarlo con otro completamente nuevo. Esto incluía que algunas personas realmente escuchaban y entraban en que lo que se dice en la serie de Bob Avakian sobre la Declaración de Independencia: “lo que esencialmente existe en la democracia capitalista es el dominio —la dictadura— de la clase capitalista (la burguesía). Votar en este sistema no niega, ni elimina — sino que, de hecho, se incorpora a la dictadura de la clase capitalista dominante y, en realidad, le sirve.”
Estos intercambios provocaron las preguntas de si es posible hacer y ganar una revolución real, y por qué el tiempo tan extremo en que nos encontramos ahora lo hace más posible. Aún más, supieron de Bob Avakian y el contenido de la dirección que brinda que ha desarrollado el avance científico y el entendimiento científico que hace falta para el tipo de revolución que se necesita, cómo es posible, y cómo podríamos realmente hacer realidad una sociedad radicalmente diferente organizada para arrancar de raíz la opresión y la explotación, con objeto de emancipar a la humanidad. Algunas personas querían saber más sobre este líder y el contenido de este liderazgo.
También se entablaron conversación y lucha sobre todo eso de dios que se oía desde el escenario, y sobre la necesidad de un enfoque científico para la verdadera emancipación. Algunas personas que no eran tan atraídas a la revolución estaban más apegadas a mucha religiosidad. Dos mujeres negras que sobresaltaban por su diferencia con eso habían gritado en oposición al discurso de Hakeem Jeffries debido a su apoyo al genocidio en Gaza. Cuando en la conclusión de sus comentarios él mencionó a Dios, ellas volvieron a alzar la voz, “¡Ya estoy harta de ese bla-bla-bla de dios! ¡Si hay un dios, odia a los negros!”. Si bien eso no era el sentimiento común en el mitin, formaba una parte de la mezcla de los presentes y lo que pasaba.
Las personas donaron para copias de la serie sobre la Declaración de Independencia y para Humanidad al Borde del Precipicio, unas 20 copias distribuidas. En general, los revcom que participaron resumían que hubo mucho potencial para interactuar y transformar el modo de pensar de las personas que ahora tienen ideas muy contradictorias.