Aquí va una pregunta que quizá parezca sencilla pero en realidad es muy importante para que nos detengamos un minuto para reflexionar al respecto:

¿Por qué, después de 50 años en el camino revolucionario, Bob Avakian (BA) sigue siendo tan prolífico?

¿Por qué, por ejemplo, ha escrito todos los múltiples artículos que ha escrito, tan sólo desde principios de 2020?

¿Por qué sigue escribiendo artículos que abordan temas de gran envergadura — para dar unos pocos ejemplos rápidamente: la lucha por el derecho al aborto y la emancipación de las mujeres más en general; el Hermoso Levantamiento contra el asesinato policial en el verano de 2020 y la opresión y liberación del pueblo negro más en general; el constante auge del peligro del fascismo en Estados Unidos y sus muchas expresiones; los venenosos escollos y obstáculos presentados por las muchas diferentes tendencias del pensamiento “woke” (concienciado) y de la política de identidad; los impactos devastadores del parasitismo, la religión y el derrotismo entre los más oprimidos en la sociedad — una vez más, esto es tan sólo una pequeña muestra de los múltiples temas amplios los que BA ha abordado en el último par de años, todos desde la perspectiva de la relación de estas cuestiones particulares con hacer una revolución.

Pero, una vez más, ¿por qué BA sigue haciendo todo este trabajo?

¿Por qué no simplemente concluye que, en vista de que él ya ha hecho avanzar la ciencia y ha desarrollado el marco, método, estrategia y visión que la humanidad necesita para hacer la revolución y crear un mundo radicalmente diferente —todo encarnado en el nuevo comunismo que él ha desarrollado—, que la única tarea sea simplemente repartir la obra que él ya ha hecho de manera amplia en la sociedad para ganarse a millones de personas a ésta y a la revolución que él está dirigiendo?

Para ponerlo claro, hacer todo lo anterior no sólo ES importante, sino que es decisivo en determinar si la humanidad tendrá un futuro digno de vivir, o no.

Pero, ¿por qué BA sigue haciendo todo el trabajo y escribiendo todos los artículos que sí hace?

Una vez más, toma un momento para reflexionar sobre esa pregunta, aunque quizá creas que conozcas la respuesta…

Ciertamente BA no lo hace “por diversión”. Es dudable que su motivación sea que encuentra “interesantes” en abstracto los temas los que aborda, o porque esté tratando de “educar” o “convencer” a sus lectores en un vacío.

No. Yo sostengo fuertemente que la respuesta tiene una estrecha relación con nuestro entendimiento de lo que es la dirección —y la dirección de BA en particular— y lo que verdaderamente significa seguir a esa dirección.

En nuestra sociedad, la manera en que la gente piensa tan frecuentemente acerca de la dirección está mal de pies a cabeza. Habitualmente perciben y presentan la dirección en términos muy estrechos, inmediatos y estrictamente prácticos: en cuanto a dar orientación para lo que las personas deben estar haciendo en una situación particular, en un contexto particular o en un momento particular. No obstante, si bien en algunas ocasiones quizá sea importante esta forma de dirección en un marco más amplio en la sociedad, según sean la naturaleza y los objetivos de esa dirección —y aunque en el caso específico de BA, él sí está dando dirección práctica críticamente importante de manera continua— la dirección en el sentido más importante y fundamental es algo mucho más profundo:

El aspecto más esencial e importante de la dirección continua de BA se halla en la manera en que él identifica —en el sentido más panorámico y elevado— lo que la humanidad enfrenta; por qué nos encontramos en esa situación; dónde podemos ir y necesitamos ir; cómo llegar ahí; y todos los obstáculos que se nos interponen en el camino.

Y en esto hay algo que no se entiende de manera adecuada, incluso dentro de las filas de la revolución: todos los elementos enumerados arriba, incluido “lo que enfrentamos” y “los obstáculos que se nos interponen en el camino” no se tratan simplemente del estado capitalista-imperialista y sus ejecutores armados, aunque obviamente esto es extremadamente significativo.

NO. “Lo que enfrentamos” y “los obstáculos que se nos interponen en el camino” también, en un sentido muy crítico, incluyen el modo de pensar de las personas. Todos los modos completamente incorrectos y dañinos de entender y abordar la realidad. No solamente entre los enemigos de la revolución, sino entre sus amigos — de hecho, entre los que más necesitan esta revolución y constituirán la columna vertebral de sus fuerzas.

Cabe releer el párrafo precedente porque es tan crítico, carajo, de entenderlo si queremos alguna oportunidad de aprovechar este momento poco común en que la revolución se vuelve posible.

En términos simples: Tenemos cero oportunidades de activar a millones de personas para hacer una revolución sin transformar de manera masiva y radical el modo de pensar de las personas.

Y tenemos cero oportunidades de cambiar de manera masiva y radical el modo de pensar de las personas sin una lucha ideológica férrea y contundente para arrancar a las personas a todas las necedades —y ¡existen muchas!— en que están envueltas, y ganárselas a la revolución.

Eso es la razón más fundamental por lo que BA escribe todos los artículos que escribe. Cuando BA aborda cualquier cuestión y modo incorrecto de pensar, lo hace porque esa cuestión o modo incorrecto de pensar representa un importante obstáculo en el camino de ganarse a las personas a la revolución — un obstáculo al cual tenemos que transformar luchando con cuerpo y alma con las personas en un sentido ideológico a fin de cambiar radicalmente su modo de pensar a una escala masiva en toda la sociedad.

Además, BA da dirección sobre cómo llevar a cabo esta lucha ideológica — el método y los principios para hacer frente a estos obstáculos ideológicos, para desmenuzar y darle vida a la profundidad y el contenido relacionados con varias cuestiones y contradicciones de una manera que es simultáneamente sencilla y compleja.

¿Quieres saber lo que significa ser dialéctico y materialista —aplicar el materialismo dialectico, el entendimiento de que toda la realidad consta de materia en movimiento que contiene contradicciones que a su vez abarca dentro de sí el potencial para el cambio radical— a cada cuestión y a cada aspecto de la realidad, al nivel más alto y de la manera más avanzada? Estudia lo que BA está haciendo y cómo lo hace.

Todos nosotros debemos hacer esto, y todos nosotros debemos no solamente estudiar y absorber el método y dirección de BA sino también aplicar este método y dirección al salir nosotros a las calles y al mundo más amplio —en la vida real (“IRL” por sus siglas en inglés), en el Internet y por las redes sociales— y librar la lucha ideológica férrea y necesaria para arrancar a las personas del marco de este sistema e introducirlas en el marco de la revolución y la emancipación humana.

No, no vamos a hacerlo al mismo nivel que BA — él ha forjado todo un nuevo marco para la revolución y la emancipación humana a lo largo de décadas, y sigue aplicando e incluso desarrollando y enriqueciendo más ese marco al nivel más alto.

Pero urge que hagamos lo mismo que está haciendo BA al nivel más alto posible — estudiando, discutiendo y profundizando nuestra comprensión de las cuestiones ideológicas y barreras con las cuales él forcejea y el método científico con el cual él las aborda, y aplicando todo esto a lo que estamos haciendo en todo nuestro trabajo revolucionario y en luchar por activar a un pueblo revolucionario.

Con cada escrito que sale de BA, debemos interrogar y examinar a fondo —y dirigir a los que estamos activando para que interroguen y examinen a fondo— preguntas clave como:

¿Por qué BA escribió esta obra particular que aborda esas cuestiones particulares?

¿Qué tiene que ver esto con hacer una revolución y con lo que enfrentamos en esa actividad?

¿Con cuál método, enfoque y principios BA aborda estas cuestiones? ¿Cuáles lecciones debemos sacar de esto y aplicar?

¿Cómo es inmensamente diferente la manera en que BA aborda estas cuestiones a las maneras de abordarlas que son populares o “de moda” en nuestra sociedad?

Así es lo que significa ser pensadores críticos en el sentido más significativo.

Así es lo que significa ser no solamente un fan de BA —lo que definitivamente necesitamos— sino de aún más importancia, un seguidor científico de BA.

Así es cómo vamos a equiparnos ideológicamente —y activar, orientar y entrenar a muchas otras personas— para librar la lucha necesaria para arrancar a las personas del modo de pensar según los términos de este sistema y conseguir que piensen como emancipadores de la humanidad.

Así es cómo vamos a hacer una revolución.