Revolución #573, 12 de diciembre de 2018 (revcom.us)

Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Una cena iraní — Un acto benéfico para la revolución

| Periódico Revolución | revcom.us

 

Una fría noche de diciembre, Libros Revolución-Berkeley celebró una muy exitosa cena para recaudar fondos para el discurso filmado de Bob Avakian, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. El aroma de sabrosa comida iraní y la música iraní llenaron la librería. Era una velada cálida, vibrante, desafiante y llena de revolución. Una mezcla poco común de nacionalidades, edades y puntos de vista contribuyó a convertir la velada en un importante paso en la recaudación de fondos para difundir esta película en toda la sociedad.

Los anfitriones eran unos inmigrantes iraníes inspirados por la película a hacer muchos esfuerzos para cocinar y preparar una cena de muchos sabrosos platos iraníes. Estos inmigrantes habían estado determinando formas de conectarse con otros y promover esta película, y uno de los planes que desarrollaron fue el de organizar esta cena.

Durante la cena, una persona habló en persa sobre por qué lo hacían. Y esto es parte de lo que dijo:

Cuando vimos esta película, ésta nos mostró claramente y con contenido por medio del desarrollo histórico de los 5 Altos por qué y cómo esas contradicciones son reales y por qué no es posible eliminarlas bajo este sistema del capitalismo-imperialismo y por qué no es posible reformar este sistema y hay que tumbarlo….

[E]sta película está llena de esperanza y muestra muy claramente que este líder y este partido tienen una estrategia real y clara para la revolución y la emancipación de la humanidad…. Es como un sol oculto por los nubarrones de este cruel mundo de opresión y explotación; unidos, despejemos estas nubes y dejemos que esto brille sobre el mundo, hacia la emancipación de la humanidad….

Pidieron que Libros Revolución sacara un volante y un cartel (y otros medios) para invitar gente a esta cena para recaudar fondos. El material de promoción citó la película: “[T]enemos dos opciones: o vivir con todo esto —y condenar a las generaciones futuras a lo mismo, o a cosas peores, si es que de plano tienen un futuro— o hacer la revolución”. La publicidad contenía, además del encabezamiento en inglés “¡Sabrosa cena de comida iraní casera! ¡Acto benéfico para la revolución!”, las palabras en persa: “UN PUENTE HACIA LA EMANCIPACIÓN DE LA HUMANIDAD”. Se distribuyeron y colgaron los volantes y carteles por la ciudad de Berkeley, en la Universidad de California y en diversas capas de la gente, junto con cierto énfasis en conectarse con la comunidad iraní.

Unas 50 personas llenaron Libros Revolución. Durante la cena se celebró un programa relativamente corto pero excelente. Un representante del Club Revolución estableció el tono de la velada al leer una parte de la declaración “Un llamado a los que tienen el corazón dolido” de algunos inmigrantes iraníes que se puede encontrar en línea. Esto es una parte de lo que dice esa declaración, que da una mejor idea del espíritu de la velada:

Nosotros, un pequeño grupo de iraníes que viven en Estados Unidos, después de ver la película de un discurso que dio en el verano el camarada Bob Avakian, les escribimos esta carta para contarles de nuestra experiencia con esta película y para invitar, animar y retar fuertemente a los que tienen el corazón dolido al oír y ver el mundo de horrores que está experimentando la humanidad en todo el mundo, a que dediquen el tiempo y, en cuanto sea posible, inviten a amigos, parientes y seres queridos para ver esta película. La película enseña, dice por qué el mundo está como está, que ya no tiene que ser así, y que otro mundo es posible. Pero lo que es más, la película invita a ver que usted y otros pueden ser parte del puente a la revolución, a un futuro diferente y mucho mejor. Esta película lo cambiará a usted, tal como nos cambió a todos nosotros de una manera u otra.

Después de esa lectura, todos vimos el poderoso corto de la pregunta y respuesta de la película (en inglés): “Bob Avakian responde a la gente que se queja de que los inmigrantes cruzan la frontera”.

El corto de BA ayudó a elevar los horizontes y alzar el ánimo de todos los presentes. Nadie explica como BA por qué los inmigrantes y los refugiados se ven impelidos a viajar por todo el planeta — y por qué tomamos posición con la gente y no con Estados Unidos y las otras potencias imperialistas que han devastado a la gente del mundo. Y esto se ve con urgencia hoy mismo en la crisis de inmigrantes en la frontera de Estados Unidos / México, en los ataques fascistas a los inmigrantes por todo el mundo, en los crueles y salvajes ataques a la humanidad provenientes de este sistema en la guerra en Yemen, la guerra en Siria y la inminente amenaza de guerra contra Irán. Los anfitriones iraníes explicaron que la gente en Irán ya está sufriendo debido a las sanciones contra Irán que están allanando el camino para la guerra. Todo esto indica la gran necesidad de derrocar y por fin deshacernos de este sistema, y de lo urgente que es difundir el mensaje ahora mismo, y llevar esta película a todas partes.

Esta cena benéfica elevó los horizontes, ofreció comunidad revolucionaria e indicó lo que se puede hacer para recaudar fondos y difundir más esta película. Bullía un sentido de ser parte de construir un movimiento para la revolución que se extienda mucho más allá de esta ciudad y esta zona y que se extienda por todo Estados Unidos, y una cálida invitación a que todos participaran y tomaran parte en la lucha para acabar con la pesadilla que es este sistema.

La cena recaudó casi $500 (una vez descontados los gastos). Al final, casi nadie quería irse y se quedaron buen tiempo tras comer conversando sobre diversos temas. Y muchos se llevaron tarjetas y otro material de promoción de la película. Algunos estaban pensando en los encuentros de los días feriados y en mostrar la película a sus familiares y seres queridos. Unos de los presentes, para los que esta velada fue el primer contacto con la revolución y la voz de Bob Avakian, dijeron que les fue una velada de mucho sentido. Una de las sugerencias de los anfitriones iraníes mientras las personas salían fue animar a que organizaran actos de este tipo para recaudar fondos entre personas de muchas diferentes nacionalidades y entre personas de diferentes partes del mundo — con el espíritu de hacer la revolución y emancipar a la humanidad.

 

“[L]es escribimos… para invitar, animar y retar fuertemente a los que tienen el corazón dolido al oír y ver el mundo de horrores que está experimentando la humanidad en todo el mundo, a que dediquen el tiempo y, en cuanto sea posible, inviten a amigos, parientes y seres queridos para ver esta película”.

Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución

Un discurso de Bob Avakian
En dos partes en inglés:

 

Véalo, compártalo, junte fondos para él

Conozca más sobre el discurso y organícese para difundirlo.

Vea cortos y escuche audio de la película y las preguntas y respuestas (en inglés)


Al ver el corto de Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución en el acto benéfico en Libros Revolución-Berkeley, California. Foto: Especial para revcom.us


Comida iraní sabrosa servida en una cena benéfica para la Revolución en Libros Revolución-Berkeley. Foto: Especial para revcom.us


Libros Revolución
AVENIDA DURANT #2444 (esq. Avda. Telegraph)
Berkeley, California 94704
www.revolutionbooks.org
Foto: Libros Revolución

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Pregunta: ¿Qué se hace con un sistema que no les ofrece ningún futuro a millones de jóvenes negros y latinos; cuyo policía los brutaliza, encarcela e incluso mata a sangre fría, y luego lo encubre?

Respuesta: Derrocarlo.

| Periódico Revolución | revcom.us

 

En septiembre de 2018, procesaron a un policía de Chicago (Jason Van Dyke) por matar a Laquan McDonald mientras estaba de servicio. El juicio fue poco común, la condena del jurado por homicidio en segundo grado fue aún menos común. El juicio no fue poco común porque en Chicago los policías rara vez maten a jóvenes negros, sino porque nunca los procesan por hacerlo. De 2010 a 2016 en Chicago, los policías mataron 92 personas e hirieron 170. Cuatro de cada cinco de estas eran personas negras. Antes de Van Dyke, nunca habían llevado a juicio a ningún policía por balear a una persona negra mientras estaba de servicio (Chicago Tribune, 26 de agosto de 2016).

Ahora, están procesando a dos ex policías y un policía activo en un juicio ante una jueza (sin jurado) por conspiración, obstrucción de justicia y mala conducta oficial, es decir, mentir en informes policiales oficiales para encubrir y justificar el asesinato de Laquan por Van Dyke. La fiscalía y la defensa han terminado sus argumentos y la jueza dijo que rendirá su decisión el 19 de diciembre.

Laquan McDonald tenía tan solo 17 años. (Sus amigos transformaron su apodo, “Quan Dog”, en un cariñoso “Corn Dog”). Había hecho un nuevo comienzo en una escuela secundaria alternativa en el Barrio Sur de Chicago, cuyo director lo describió como una persona que solía sonreírse fácilmente y abrazar a sus maestros. En una noche de octubre de 2014, Laquan ya estaba rodeado de múltiples policías en una calle importante de un distrito industrial del Barrio Sur, cuando Jason Van Dyke llegó a la escena. Unos segundos después, se bajó apresuradamente de su patrullero y abrió fuego. Laquan se desplomó. Van Dyke se detuvo un momento y reanudó los disparos una y otra vez. 16 disparos. Los ocho policías en el lugar de los hechos no le proporcionaron a Laquan ni primeros auxilios ni confort.

***

La historia de Laquan McDonald y, en realidad, de los millones de Laquan en los barrios urbanos empobrecidos no comienza esa noche en una calle del Barrio Sur de Chicago. No comienza con la dura vida que vivió de niño. La historia realmente comienza décadas e incluso siglos antes de que naciera. Da una imagen profunda de esto el discurso de Bob Avakian Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, así como las preguntas y respuestas que ahora están en línea. Pero aquí va un breve resumen de eso:

Estados Unidos se fundó sobre la esclavitud y el genocidio. Después de que terminó la larga pesadilla de la esclavitud tras la Guerra Civil, en lugar de una libertad auténtica y duradera para la gente negra, se dio en el Sur una violenta reafirmación de la esclavitud bajo otro nombre: la aparcería, en la que por ley se mantuvo a los negros en una condición de ciudadanía de segunda clase, con décadas de terror del Ku Klux Klan (KKK) y Concejos Ciudadanos de blancos para que se quedaran “en su lugar”, obligados a trabajar de esclavos en las prisiones por “delitos” como la vagancia, donde muchos presos de hecho se murieron de trabajos forzados.

Cuando ya no se necesitaba a los negros para hacer ese trabajo rompelomo en el Sur, fueron expulsados de la tierra y seducidos con la posibilidad de la libertad y una vida mejor en el Norte de Estados Unidos, solo para ser súper-explotados ahí en los trabajos peores y más sucios de las fábricas, las acerías y las empacadoras de carne, si es que pudieran encontrar trabajo. En Chicago, al igual que en las ciudades de todo Estados Unidos, segregaron al pueblo negro en barrios marginados empobrecidos, hacinados y destartalados. Las turbas blancas se amotinaron contra los negros una y otra vez en las décadas siguientes cada vez que las personas negras se atrevieran a mudarse al “vecindario equivocado” o a integrar las escuelas, todo esto gestado por las grandes empresas inmobiliarias de la ciudad, una vez más en beneficio de su sistema capitalista.

Hoy, desde hace mucho que esas fábricas han cerrado y los gobernantes no tienen ninguna forma de sacar ganancias del trabajo de grandes sectores de las masas del pueblo negro. Chicago es una ciudad en donde, años después del movimiento por los derechos civiles, la segregación sigue siendo el pan de cada día, en los casos de que de hecho no estén expulsando a los negros de la ciudad… donde, cuando no cierren las escuelas, de hecho las convierten en prisiones y en cauces hacia las prisiones o las fuerzas armadas... donde consignan a las masas de jóvenes a una vida de tanta desesperanza y desesperación que el crimen, en las palabras de uno de los defensores del sistema capitalista, es una “opción racional”, y “la vida pandillera” sirve de fuente de sentido para los jóvenes de modo que se vean impelidos a matar, disparar y lisiar unos a otros.

Así que ¿qué hace este sistema con los jóvenes a los que roba de todo futuro o perspectiva digna? Los contiene con la violencia por medio de fuerzas policiales fuertemente armadas que los brutalizan y matan. El uniforme azul de la policía ha reemplazado a la sábana blanca del KKK y las patrullas y milicias montadas de cazadores de esclavos. El papel de la policía “es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí…” (de Lo BAsico 1:24).

Este es el mundo en el que nació Laquan y que lo condenó aun antes de que naciera. Esta es la historia real de los millones de Laquan, y de los cerdos policías que lo mataron y encubrieron el asesinato y del gobierno de la ciudad y todos sus organismos que protegieron a esos policías. Esta es la historia que no se contará en el tribunal ni en los medios de comunicación.

Si usted quiere entender POR QUÉ esto sigue sucediendo una y otra vez durante generaciones; si quiere entender por qué la opresión de los negros se vierte en los cimientos de este sistema capitalista-imperialista y por qué este sistema no le ofrece ningún futuro a la juventud; si quiere entender por qué el decreto de consentimiento del Departamento de Policía de Chicago fue producto de la lucha contra la brutalidad policial pero no solucionará el problema de manera fundamental; si quiere entender por qué una revolución es la solución y cómo se podría hacer... si se angustia por esta situación, pues tiene que ver el discurso filmado de Bob Avakian Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución y escuchar su respuesta acerca del decreto de consentimiento durante la sesión de preguntas y respuestas de Chicago.

Anatomía de un encubrimiento

La opresión genera la resistencia y la gente sí se levanta... y eso obliga al sistema a tanto reprimir como maniobrar al hacerlo. Estos juicios en Chicago solo están ocurriendo ahora debido a lo que hizo la gente en Ferguson y Baltimore y en las demás ciudades donde la gente se puso de pie para exigir ¡ALTO! al terror policial. Y como parte de esto, salieron todas las denuncias de los periodistas y el creciente temor de las autoridades de que la ciudad, incluidas las personas que quieren creer que la policía es “equilibrada”, se sacudieran y convulsionaran en respuesta a la divulgación del video de la ejecución a sangre fría de Laquan y el encubrimiento generalizado por parte de todo el gobierno municipal.

Craig Futterman, un profesor de derecho de la Universidad de Chicago, explica: “El procedimiento operativo estándar del Departamento de Policía de Chicago es, y ha sido durante años, cuando un policía es acusado de mala conducta, cuando un policía usa la fuerza, para justificarlo y agruparse y proteger al policía. Ni siquiera se requiere una conspiración; son simplemente los procedimientos operativos estándares”. Es, dijo, “investigación como encubrimiento”.

La policía había comenzado a rodear a Laquan en medio de la calle, cuando paró un automóvil con un hombre latino y su hijo adulto adentro. Desde su auto, observaban claramente los sucesos en torno al asesinato. La policía obligó a estos testigos presenciales a irse sin pedirles ninguna información como posibles testigos. Esa noche, según el gerente del vecino Burger King, los policías entraron y, tras acceder al video de vigilancia relevante, borraron la parte del video del asesinato.

Pocas horas después del asesinato, Van Dyke y otros policías que habían estado en el lugar del asesinato de Laquan, junto con el detective a cargo de investigarlo para el Departamento de Policía (DPC), se reunieron en el cuartel central. Allí hablaron del asesinato y vieron el video de la cámara de la radiopatrulla. Los policías redactaron sus informes únicamente DESPUÉS de esa reunión y cuando fueron entrevistados individualmente por David March, a cargo de la investigación para el DPC. Dos de los informes afirmaron falsamente que Van Dyke actuaba en defensa propia para impedir un ataque de parte de Laquan McDonald, utilizando un lenguaje idéntico a la descripción de la situación por Van Dyke: que McDonald había cometido una agresión violenta justo antes de que Van Dyke lo baleara y que McDonald estaba blandiendo agresivamente un cuchillo hacia los policías, y que después de balear y dejar Laquan en el suelo, éste seguía siendo una amenaza porque seguía intentando levantarse con el cuchillo en la mano.

Una policía en el lugar de los hechos ha testificado que el detective March la había presionado para mentir en su informe sobre lo que había visto, y que cuando ella se negó, March revisó su informe sin su conocimiento para que pareciera que Laquan representara una amenaza.

La investigación de March encontró que todas las versiones de los policías concordaron con el video y concluyó que se justificaba el asesinato a balazos. Un jefe adjunto de alto rango revisó la investigación y le dio el visto bueno, absolviendo a Van Dyke de cualquier acto indebido. (Posteriormente, se permitió que este jefe adjunto se jubilara con una pensión completa).

El video de la cámara de una patrulla que grabó el asesinato a balazos contrasta marcadamente con todas las mentiras de la policía. (Oportunamente, previo a esto se inutilizó el audio y video de las cámaras de algunas de las patrullas). El video muestra claramente a Laquan alejándose a pie de la policía en medio de una amplia calle de cuatro carriles. Nunca cometió ninguna agresión. Sus brazos estaban a los lados; nunca los levanta. Nunca se abalanzó. De hecho, Van Dyke avanzó hacia él al abrir fuego. Laquan nunca intentó levantarse mientras una bala tras otra le daban en el cuerpo y yacía en el suelo. Fue, como el mundo entero iba a ver, una despiadada ejecución de un adolescente negro.

A raíz del asesinato a balazos, toda la maquinaria del gobierno municipal se puso a todo vapor para proteger al policía asesino y ocultar la verdad para que nunca viera la luz del día. Poco después del incidente, el jefe de policía vio el video de la cámara de la patrulla, al igual que la Autoridad de Veeduría “Independiente” de la Policía, la fiscalía de distrito, el abogado municipal y el alcalde, Rahm Emanuel, el ex jefe de gabinete de Obama. La investigación del organismo “independiente” no resultó en nada, en connivencia con la del alcalde (que se documentó en los intercambios de correos electrónicos que el gobierno municipal tuvo que divulgar). En medio de la campaña electoral de Emanuel para la alcaldía, el ayuntamiento ratificó un acuerdo de $5 millones en literalmente cinco segundos, sin discusión, sin preguntas — antes de que la familia de McDonald siquiera hubiera presentado una demanda. El acuerdo estipulaba que no se divulgara el video. El alcalde continuó luchando en las cortes para impedir que se divulgara el video. Se debía haber presentado cargos contra todos los que estaban involucrados en este encubrimiento por su papel de ayudar y secundar el asesinato de Laquan, pero únicamente están procesando a tres policías.

Cabe recordar que el encubrimiento casi lo logró al igual que un sinnúmero de otros. La versión policial (es decir, las mentiras) se presentó debidamente como un hecho en todos los medios de comunicación principales. Un médico forense incluyó en su informe oficial que Laquan se había abalanzado hacia el policía, según una llamada telefónica del detective March. (¡El abogado de March ahora sostiene fantasiosamente que alguien se hizo pasar por él en la llamada a la oficina del médico forense!) Nadie siquiera cuestionó el asesinato al principio, hasta que se filtraron al periodista Jamie Kalven del Invisible Institute (Instituto Invisible) unas pistas sobre el verdadero horror del asesinato. Casi un año después del asesinato, un juez por fin ordenó que se divulgara el video. Escandalizadas por lo que vieron y por su marcado contraste con la versión de la policía, personas de todas las nacionalidades se tomaron las calles indignadas noche tras noche durante semanas.

¿Un encubrimiento, o todo sigue como si no pasara nada?

El abogado del compañero de Van Dyke, uno de los policías bajo juicio, reveló la verdad de que así es cómo funciona la cosa. Argumentó que no había nada de malo en que los policías se reunieran después del incidente o que coordinaran la manera en que iban a manejar la situación, “[E]sos factores son lo que ocurre en cada delito importante que ocurre en esta ciudad. Y ocurre en todos los departamentos de policía en este estado y en este país. No es evidencia de un pacto. Es el procedimiento operativo estándar típico de lo que ocurre a raíz de un delito importante”.

El periodista Jamie Kalven, quien lleva décadas desenmascarando la brutalidad policial en Chicago, hizo una observación importante: “Si bien la frase ‘código de silencio’ evoca algo esencial —el silencio coaccionado de los policías que observan pero no denuncian los abusos cometidos por sus compañeros—, es, en algunos sentidos, un nombre poco apropiado, un eufemismo. Las prácticas a las que se refiere se tratan menos del silencio que de mentiras estrechamente orquestadas y varios medios utilizados para mantener el control de la narrativa”. Y además, no se trata de ninguna “‘cultura’ difusa” entre los policías sino “un conjunto de mecanismos institucionales centrales para la operación del Departamento de Policía de Chicago”. (Vea “Code of Silence” [Código de Silencio] de Kalven, publicado en línea, en inglés).

El juicio

En el juicio actual, una vez más están satanizando a Laquan McDonald y tachándolo de responsable de su propia muerte, Y ADEMÁS, una vez más están dándoles a los policías que mintieron sistemáticamente en sus informes una plataforma para decir vilmente que el asesinato de Laquan fue justificado. Además de permitir que Laquan fuera juzgado, el juez también ha permitido ataques disparatados e infundados de parte de la defensa al carácter e integridad personal de los que dan testimonio en contra de la policía. En un momento surrealista, uno de los abogados de los cerdos policías de hecho interrogó al testigo latino quien ha luchado con valentía para decir la verdad sobre lo que vio esa noche: ¿por qué no llamó al 911 para informar sobre lo que presenció? El señor Torres señaló que llamar al 911 es llamar a la policía, que ya estaba ahí. La defensa atacó a la policía que había denunciado a sus compañeros, acusándola de mentir para salvar su trabajo y no tener que volver a trabajar como cajera en un restaurante de comida rápida. Ella testificó que, como resultado de negarse a falsificar su informe y de dar testimonio en este juicio, en el trabajo la han tildado de rata y traidora, y la han asignada a funciones de oficina por temor a que los otros cerdos policías la perjudicaran en la calle.

La jueza pronunciará su decisión sobre el desenlace de este juicio el 19 de diciembre. Queda por verse si el temor a mayores denuncias sobre todo el sistema judicial resultará en que esta jueza, la que es una ex fiscal de larga trayectoria, los declare culpables o si todo el peso del sistema y todo lo que el sistema ha invertido en proteger al policía resultarán en que la jueza deje que salgan en libertad. Y cualquiera que sea el veredicto, el hecho de que han procesado a tan pocos de los culpables equivale en sí a un encubrimiento y una injusticia escandalosa, incluso bajo los términos de lo que este sistema DICE que representa (la igualdad ante la ley).

Este juicio también podría tener ramificaciones en la venidera audiencia de condena de Van Dyke y su apelación del veredicto de culpable por homicidio en segundo grado.

Si bien sería escandaloso que cualquiera de estos cerdos policías saliera libre, es aún peor que este sistema siga en pie aun después de castigar a unos pocos chivos expiatorios, creando nuevos Laquan con la misma brutalidad y la misma orquestación de mentiras para encubrirla.

No es posible reformar este sistema, hay que derrocarlo.

 

Concesiones con relación al terror policial; la violencia entre los jóvenes; por qué hace falta una revolución: una pregunta y respuesta con Bob Avakian

Si usted quiere entender POR QUÉ esto sigue sucediendo una y otra vez durante décadas; si quiere entender por qué la opresión de los negros está vertida en los cimientos de este sistema capitalista-imperialista y por qué este sistema no les ofrece ningún futuro a la juventud; si quiere entender por qué el decreto de consentimiento de Chicago fue producto de la lucha contra la brutalidad policial pero que no solucionará el problema de manera fundamental; si se quiere entender por qué una revolución es la solución y cómo se podría hacer... si se angustia por esta situación, pues tiene que ver el discurso filmado de Bob Avakian Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución y escuchar su respuesta a esta pregunta sobre el decreto de consentimiento durante la sesión de preguntas y respuestas de Chicago.

Eddie Johnson fue designado jefe de policía cuando Garry McCarthy se vio obligado a renunciar después de que se divulgó el video del asesinato de Laquan. Emanuel seleccionó a dedo a Johnson con la esperanza de que poner a un policía negro a cargo apagara las críticas al departamento, tristemente célebre por su brutalidad. Incluso el Departamento de (in)Justicia federal se vio obligado a investigar al DPC en 2017 después de la indignación en la ciudad por el asesinato de Laquan, y halló un “patrón de fuerza ilícita” por parte de la policía y que “al no revisar e investigar el uso de la fuerza por parte de los policías, se ha contribuido a crear una cultura en la que los policías esperan usar la fuerza y que no se les cuestiona sobre la necesidad o idoneidad de ese uso”.

Hace poco, el Invisible Institute publicó una larga denuncia en The Intercept sobre la historia de Eddie Johnson en la orquestación y supervisión de estos encubrimientos, y la protección a los policías involucrados en caso tras caso de asesinatos notorios y quejas de fuerza excesiva: Rekia Boyd, Dakota Bright, Niko Husband, Christian Green y muchos más. Vea “Use of Force—Chicago Police Superintendent Eddie Johnson’s Long Record of Justifying Police Misconduct and Shootings” [El uso de la fuerza — El largo historial del superintendente de policía de Chicago, Eddie Johnson, de justificar la mala conducta y asesinatos a balazos por la policía], publicado por el Invisible Institute en The Intercept, noviembre de 2018.

 

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Actualizado el 24 de septiembre de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución

Para hacerlo, nos hace falta conocer:

Por qué necesitamos una revolución real.
Qué es necesario que hagamos ahora.
Cómo podríamos derrotarlos.

Por qué necesitamos una revolución real

Una revolución real no quiere decir trabajar para hacer unos cambios en el presente sistema — quiere decir derrocar el presente sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor. No es posible reformar el presente sistema del capitalismo-imperialismo. Bajo el presente sistema, no existe ninguna manera de poner fin a la brutalidad y asesinato por la policía, las guerras y la destrucción de la gente y del medio ambiente, la explotación, opresión y denigración de millones y miles de millones de personas, incluida la mitad de la humanidad que son mujeres, en Estados Unidos y por todo el mundo — todo lo que está arraigado en las profundas contradicciones que son inherentes al funcionamiento, relaciones y estructuras esenciales del presente sistema. Únicamente una revolución real podría operar el cambio fundamental que hace falta.

Qué es necesario que hagamos ahora

Para hacer tal revolución, es necesario que tengamos seriedad y ciencia. Es necesario que tomemos en cuenta los puntos fuertes concretos del presente sistema pero aparte de lo anterior, sus debilidades estratégicas, basadas en sus profundas y determinantes contradicciones. Es necesario que construyamos tal revolución entre aquellos que con mayor urgencia necesitan un cambio radical, pero por otra parte, entre otras personas que se niegan a vivir en un mundo en el que el presente sistema vomita interminables horrores, y que continuamente lo anterior se “justifica” y hasta se embellece como “grandeza”.

Es preciso que estemos en una misión de correr la voz, de dejar que la gente conozca que tenemos la dirección, la ciencia, la estrategia y el programa, y la base para organizar gente para una revolución emancipadora y real. Tenemos a Bob Avakian (BA), el líder de tal revolución y el arquitecto de un nuevo marco para la revolución, la nueva síntesis del comunismo. Tenemos al Partido liderado por BA, el Partido Comunista Revolucionario, con dicha nueva síntesis como base científica para realizar los preparativos para una revolución. Tenemos los Clubs Revolución, donde la gente puede participar y actuar en poderosa representación de la revolución, de manera organizada, a la vez que vaya aprendiendo más sobre la revolución y dé pasos adelante hacia el camino de ingresar al Partido. Tenemos la página web del Partido, revcom.us, y su periódico Revolución, que desenmascaran claramente los crímenes del presente sistema, analizan con ciencia por qué no es posible reformarlo, y dan orientación y dirección para que la gente trabaje de manera unificada por la revolución. Tenemos la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA y adoptada por el Comité Central del Partido, que ofrece una abarcadora y concreta visión y “plano” para una sociedad radicalmente nueva y emancipadora. Es necesario que conozcan lo anterior y le entren en serio las personas en los barrios marginados de las ciudades y en las cárceles, las y los alumnos y estudiantes, académicos, artistas, abogados y otros profesionales, las y los jóvenes en los suburbios de las ciudades y las zonas rurales — pues, las personas en todas partes de la sociedad.

Aquellos que sufren lo peor de la vida infernal bajo el presente sistema, y aquellos que están hartos de los interminables ultrajes perpetrados por el presente sistema, tienen que conectarse con esta revolución. Es necesario que se organicen miles de personas en las filas de la revolución ahora, a la vez que se ejerza una influencia sobre millones de personas para que apoyen a esta revolución. Hemos presenciado ese potencial en las protestas que se han sostenido contra la brutalidad y asesinato policial, y otras formas en que grandes cantidades de personas se han plantado a las autoridades establecidas y a las “reglas del juego” políticas. Pero es necesario transformar lo anterior, por medio de lucha, en conciencia, determinación y organización revolucionarias. Es necesario que las fuerzas organizadas y la dirección de esta revolución lleguen a ser la “autoridad” a la que un creciente número de personas recurran y sigan — y no a los mentirosos políticos y medios de comunicación del presente sistema opresor — y no a aquellos que sirven de fachada de los opresores y predican la “conciliación” con el presente sistema — y no a aquellos que hacen que las personas se opongan las unas a las otras cuando lo que es necesario es que se unan por esta revolución. Si bien muchas personas harán cosas positivas al oponerse a los crímenes del presente sistema, es necesario que nosotros tengamos la orientación hacia todo —que evaluemos todos los programas políticos y todas las fuerzas organizadas en la sociedad, toda forma de cultura, valores y maneras de tratar a la gente— según la manera en que están relacionados con la revolución que necesitamos, para poner fin a toda opresión. Es necesario que nos unamos con la gente dondequiera que podamos y que llevemos lucha con la gente cuandoquiera que sea necesario hacerlo, a fin de hacer avanzar la revolución.

Mientras nosotros esperamos las necesarias condiciones para jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución, es necesario que la aceleremos y llevemos a cabo enérgicamente los “3 A Preparar”: A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, con todo, con una verdadera posibilidad de ganar. Tenemos que Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución — protestar contra las injusticias y atropellos del presente sistema y oponerles resistencia, y ganar gente a desafiar y repudiar el presente sistema putrefacto y sus maneras de pensar, y a hacer suyos el punto de vista y los valores, y la estrategia y el programa de la revolución, acumular fuerzas para esta revolución, y derrotar los esfuerzos de los poderes gobernantes de pulverizar la revolución y su dirección. Ante toda “sacudida” en la sociedad —toda crisis, todo ultraje nuevo, cuando muchas personas cuestionen y opongan resistencia a lo que por lo normal aceptan— es necesario que aprovechemos esto para impulsar la revolución y expandir sus fuerzas organizadas. Es necesario que nos opongamos y desbaratemos a las maniobras de los poderes gobernantes para aislar, “cercar”, brutalizar, encarcelar en masa y reprimir de manera sanguinaria a las personas que llevan la vida más dura bajo el presente sistema y que más necesitan esta revolución. Es necesario que nosotros los “cerquemos” a ellos — al ver que nazca ola tras ola de personas que se levanten en decidida oposición al presente sistema.

Todo lo anterior tiene por objeto algo muy definido — una situación revolucionaria: en la que el sistema y sus poderes gobernantes estén en una crisis seria y que grandes partes de la sociedad vean la violencia que utilizan para reforzar el presente sistema por lo que es: asesina e ilegítima. En la que se profundicen y agudicen muchísimo los conflictos entre las fuerzas gobernantes — y las masas populares no les respondan siguiendo detrás de un bando u otro de los gobernantes opresores, sino que les respondan sacando provecho de tal situación para acumular fuerzas para la revolución. En la que millones y millones de personas se nieguen a aceptar la antigua forma de gobierno — y estén dispuestos y decididos a jugárselo el todo por el todo para hacer caer el presente sistema y hacer nacer una sociedad y gobierno nuevos que se basen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Dicho momento es el indicado para jugárselo el todo por el todo para triunfar. Es necesario que nosotros trabajemos enérgicamente y nos preparemos ahora para lo anterior.

Cómo podríamos derrotarlos

“Sobre la posibilidad de la revolución” es una declaración muy importante del Partido, que está posteada en revcom.us. Establece las bases —la concepción y doctrina estratégicas— de la manera de combatir con una verdadera posibilidad de triunfar, una vez que se hayan gestado un pueblo revolucionario que cuente con millones de personas y las condiciones necesarias para una revolución. El presente todavía no es el momento para emprender un combate de tal índole —intentar hacerlo así ahora únicamente conduciría a una derrota devastadora— pero ya está en marcha el trabajo para desarrollar más dicha concepción y doctrina estratégicas con el futuro en mente, y a continuación presentamos algunas de las principales cosas que las fuerzas revolucionarias tendrían que hacer cuando se hayan gestado las condiciones de jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución.

  • Cuando se vislumbre claramente la situación revolucionaria, transformar las fuerzas vertebrales de la revolución en fuerzas de combate organizadas en zonas estratégicas esenciales, llevar a cabo el necesario entrenamiento, obtener el necesario equipo y disponer de las necesidades logísticas básicas de esa fuerza de combate revolucionaria para iniciar la lucha total, y a la vez impedir que el enemigo pulverice a las fuerzas revolucionarias en esa coyuntura crítica. Apoyar a ese núcleo de fuerzas de combate con millones de personas adicionales organizados en poderosas “reservas” para la revolución.
  • Iniciar acciones a lo largo de Estados Unidos, acompañadas de una audaz declaración al mundo, que dejen en claro que existe una fuerza organizada decidida a derrotar a las fuerzas del viejo orden y a hacer nacer un sistema revolucionario nuevo. Al consumar esas acciones iniciales, reagrupar rápidamente las fuerzas para sus acciones “siguientes” y mantener el impulso de la revolución.
  • Contrarrestar la fuerza destructiva superior del enemigo, al esforzarse para combatir únicamente de acuerdo a términos favorables, y al evitar activamente los enfrentamientos decisivos, mismos que determinarían el desenlace de todo, hasta que la “correlación de fuerzas” se haya inclinado abrumadoramente en beneficio de la revolución. Utilizar el equipo capturado al enemigo en las maneras que correspondan a la estrategia de combate de la revolución. Construir y acumular bases de apoyo logísticas y políticas, en zonas estratégicas esenciales, pero sin intentar controlar y gobernar abiertamente ningún territorio, hasta que se haya alcanzado la necesaria “correlación favorable de fuerzas”.
  • Mantener la iniciativa —o, de perderla temporalmente, recuperarla— por medio de la sorpresa y maniobras. Combatir a las maneras que el enemigo no anticipe. Realizar acciones para suscitar desconcierto por el lado del enemigo, desbaratar la concentración y utilización de sus fuerzas y contribuir a su desintegración. Siempre realizar las operaciones y actuar de las maneras que concuerden con el punto de vista y las metas emancipadores de la revolución, y ver que las acciones bárbaras del enemigo se vuelvan en su contra — a fin de ganar mayores fuerzas para la revolución, incluso aquellas que provengan de las filas del enemigo.
  • Combinar la dirección y coordinación estratégicas para la lucha en su totalidad, con acciones e iniciativas descentralizadas de parte de unidades y líderes al nivel local. Apoyarse en el respaldo de las masas, la resultante inteligencia para la revolución y privarle al enemigo de inteligencia, contrarrestar los esfuerzos del enemigo de descubrir, ubicar y aniquilar a la dirección revolucionara y unidades de combate esenciales. Reemplazar rápidamente las fuerzas y los líderes que se pierdan — de manera continua, entrenar y desplegar nuevas fuerzas y líderes.
  • Manejar correctamente la relación entre dicha lucha total y la situación —lo que incluye el carácter y el nivel de la lucha revolucionaria— en los países hacia el sur (y hacia el norte).
  • Cuando la “correlación de fuerzas” se haya inclinado en beneficio de la revolución, realizar operaciones con el objeto de alcanzar el triunfo final, y a la vez seguir “calibrando” esas operaciones de modo que sigan evitando enfrentamientos decisivos hasta que se haya conducido a las fuerzas del viejo orden al borde del precipicio de la derrota final — y de ahí, por fin y completamente, derrotar y desmantelar a las fuerzas enemigas que queden.

Para todo lo anterior es necesario ganar a millones de personas hacia la revolución en el período que conduzca a la maduración de una situación revolucionaria. La oportunidad de derrotarlos, cuando llegue la hora —la oportunidad de deshacerse del presente sistema y hacer nacer algo mucho mejor— está íntegramente relacionada con lo que nosotros hacemos ahora. Es necesario que todo aquel que tenga sed de un mundo radicalmente diferente, sin explotación y opresión y sin todo el innecesario sufrimiento causado por el presente sistema, trabaje ya con una prendida determinación de hacer que lo anterior ocurra, de modo que nosotros tengamos una verdadera oportunidad de ganar.

 

On the Possibility

Ya es hora de difundir estos mensajes a toda la sociedad

"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución es un complemento del Mensaje del Comité Central del PCR, Estados Unidos, posteado el 16 de mayo de 2016 en www.revcom.us. Difunda por todas partes "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revoluciónjunto con “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL”. Ya es hora de correr la voz por toda la sociedad.

Descargue AQUÍ "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución(pdf de 36 x 24 pulgadas): ESPAÑOL | INGLÉS. Descargue AQUÍ “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” (pdf de doble carta): ESPAÑOL | INGLÉS. Se recomienda que se impriman ambos mensajes en papel bond y se cuelguen de maneras apropiadas por todas partes. He aquí una imagen aproximada de su presentación:

¡"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” ya está en forma de folleto!

Instructivo:
Ya se puede descargar el pdf del folleto que contiene: "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución”, “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” y “Puntos de Atención para la Revolución”. El folleto cuenta con 16 páginas, de tamaño media carta (5,5 x 8,5 pulgadas). También se puede imprimir en papel de 6 x 9 pulgadas. Hay dos formatos: 1) Un pdf de 16 páginas individuales y consecutivas. 2) Un pdf con pliegos para llevar a una imprenta: el primer pliego con las páginas 1 y 16, el segundo con las páginas 2 y 15, etc. Cuando se impriman así y se doblen, las páginas saldrán en orden consecutivo. La imprenta explicará qué formato necesita. Que las y los lectores hagan planes para imprimir este folleto de tamaño media carta, recaudar dinero y difundir decenas de miles de ejemplares por todas partes tan pronto como sea posible.

ESPAÑOL:
Pdf de tamaño media carta, páginas individuales
Pdf de tamaño media carta, pliegos para llevar a una imprenta

INGLÉS:
Pdf de tamaño media carta, páginas individuales
Pdf de tamaño media carta, pliegos para llevar a una imprenta

 

 

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Ceremonia y celebración para los nuevos miembros del Club Revolución

Del Club Revolución-Nueva York

| Periódico Revolución | revcom.us

 

En una brumosa tarde de domingo, la gente se reunió en Libros Revolución para un evento inspirador lleno de corazón y ciencia, humor y amor revolucionario por la humanidad. Las personas asistieron a una ceremonia para celebrar a un grupo diverso de personas que iba a afiliarse oficialmente al Club Revolución. Líderes del Club Revolución la organizó y sirvieron de anfitriones. Asistiendo estaban miembros actuales del Club Revolución, los nuevos reclutas y sus invitados, familiares, amigos y parejas, revolucionarios de larga data y simpatizantes del movimiento para la revolución, y otros. Un nuevo miembro se tomó el día libre de su trabajo e hizo un viaje de 2 horas para ser parte de la ceremonia. Unas activistas de Rechazar el Fascismo.org asistieron para ser parte de la experiencia. La ceremonia fue la primera de su tipo en Nueva York.

Durante los comentarios iniciales de la ceremonia, uno de los co-anfitriones señaló que en un mundo y en una sociedad en que todos a tu alrededor reciben el mismo mensaje de “pensar solo en tí mismo” y olvidarse del mundo en general, olvidarte de los 65 millones de refugiados que huyen de la guerra, la pobreza y el hambre, olvidarte de la destrucción del medio ambiente, y así sucesivamente, que es una gran cosa, ante todo eso, tener personas que dicen que se niegan a aceptar estos horrores, que quieren la emancipación de toda la humanidad y dicen “¡cuenten conmigo!” Esto es algo hermoso que se celebró este día.

Los nuevos reclutas recibieron una cálida bienvenida y se les presentó un parche oficial de membresía del Club Revolución. Cada nueva persona subió al escenario y compartió una historia o contó el proceso que la llevó a este punto. Se hicieron muchas declaraciones sinceras y algunas profundizaron en las transformaciones por las que pasaron, política e ideológicamente, como resultado de trabajar con en el Club Revolución, forcejando con las grandes cuestiones ante la humanidad y comprometiéndose seriamente con Bob Avakian (BA) y el nuevo comunismo. Fue muy conmovedora para todos presentes.

El programa presentó el tráiler del nuevo discurso de Bob Avakian, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución; incluía una declaración de Carl Dix; y la banda revolucionaria de rock Outernational presentó una actuación especial; miembros actuales del Club Revolución hicieron importantes declaraciones sobre su propia experiencia de hacerse revolucionarios y lo que significaba ser parte de este grupo y contribuir al esfuerzo histórico mundial para emancipar a la humanidad.

Los co-anfitriones del Club Revolución repetidamente dirigieron a los presentes al mensaje central: que no es posible reformar este sistema y hay que derrocarlo, y que existe la dirección en Bob Avakian, y que ese es el proceso hoy en día en el que estas personas están entrando al responder al llamado y reto de ser parte del Club Revolución. Hicieron una lectura dramática de los Puntos de Atención para la Revolución; y llamaron la atención a la necesidad de derrotar los intentos del sistema para silenciar y reprimir al Club Revolución en varias ciudades, mencionando en particular los graves cargos que enfrentan los compañeros en Chicago y Los Ángeles. Y a través de todo esto, pintaron el imagen del Club Revolución como una organización con alcance nacional.

El programa terminó con un reto al público a ponerse la camiseta de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! como parte de dar un primer paso para actuar en poderosa representación de esta revolución... pasó un silencio momentáneo tras lo cual un par de personas lo hicieron con entusiasmo. Llamamos a los miembros nuevos y actuales del Club Revolución, así como a aquellos que obtuvieron una camiseta ese día, a subir al escenario para una foto de grupo, con los puños en el aire, coreando: “No es posible reformar este sistema. ¡Hay que derrocarlo!”

Como dice CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución, el Club Revolución es “donde la gente puede participar y actuar en poderosa representación de la revolución, de manera organizada, a la vez que vaya aprendiendo más sobre la revolución y dé pasos adelante hacia el camino de ingresar al Partido”. Ellos que organizaron la ceremonia trabajaron arduamente en los días anteriores para crear un programa que captaría esto mediante declaraciones, videos y medios visuales. Forcejeamos con la importancia de esta ceremonia como parte del proceso de reclutar a miles de personas ahora en la revolución y desarrollar comunistas, y tratamos de presentar y transmitir la importancia estratégica de que los miembros nuevos y actuales asumieran la responsabilidad de ser parte de una fuerza y organización, el Club Revolución, que está organizándose y preparándose para hacer una revolución real, para derrocar este sistema lo antes posible.

Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución

Un discurso de Bob Avakian
En dos partes en inglés:

 

Véalo, compártalo, junte fondos para él

Conozca más sobre el discurso y organícese para difundirlo.

Vea cortos y escuche audio de la película y las preguntas y respuestas (en inglés)

De las declaraciones presentadas en la ceremonia de entrega de parches a los nuevos miembros del Club Revolución-Nueva York

Declaración preparada por un@ nuev@ miembro del Club Revolución, leída en la ceremonia

Desde hace mucho he estado convencid@ de la necesidad de la revolución y el comunismo. He dedicado la mayoría de mi vida adulta a estudiar las obras de Marx a Mao, la historia del movimiento comunista internacional, el adelanto que marcó la primera etapa de la revolución comunista, y a luchar lo más duro que podía por eso aquí mismo en las entrañas de la bestia. He sabido de Bob Avakian y el Partido Comunista Revolucionario desde hace tiempo, leyendo pedacitos de varias obras aquí y allá, y “echándole un ojo” en línea de vez en cuando para estar al tanto de lo que esta revolución andaba haciendo. Pero durante demasiado, pero demasiado tiempo, no la tomé en serio. De hecho, yo era un@ de los que eran bastante hostiles a ella. Todo eso cambió cuando conocí a simpatizantes de Partido y su dirección, y cuando me abrí a luchar con ellos. Hay mucho que yo podría decir sobre el período entre ese entonces y ahora, y toda mi vida que me ha traído a este punto… pero en vez de eso, yo les preguntaré a ustedes: ¿Dónde estoy ahora? Estoy tomando posición aquí y ahora para ingresar al Club Revolución, para avanzar más hacia transformarme en un@ emancipador@ de la humanidad, para ser parte de la vanguardia del futuro.

La verdad es que, antes de entrarle a esta revolución, yo estaba casi listo@ para perder la esperanza en la revolución. Porque ideas, determinación, voluntad, sacar lecciones de las experiencias del pasado – todo eso por sí solo te puede sostener hasta cierto punto no más. Lo que me hacía falta, lo que yo necesitaba desesperadamente, aunque yo no lo sabía en ese tiempo, era el método y enfoque científicos y vivos que Bob Avakian ha sintetizado y desarrollado. Yo tenía la miente tan llena de dogmatismo, idealismo, todo un paquete de toda esa mierda, al mismo tiempo que criticaba semejantes cosas vehementemente. Para mí, la “ciencia” se había hecho sinónima con la “filosofía” y la “ideología”, lo que realmente significa que me guiaba la religiosidad más que otra cosa. El nuevo comunismo que Bob Avakian ha desarrollado ha cambiado todo para mí; aún estoy en el proceso de dejar atrás los viejos modos de pensar, así como hacer los rompimientos necesarios para realmente enfrentar los retos ante nosotros. Pero he aceptado la invitación de acompañarlo en este camino revolucionario, reuniéndome con la colectividad de otros que están luchando juntos para hacer suya esta ciencia, enriquecerla, y aplicarla a la transformación de la sociedad hacia el objetivo final de comunismo mundial.

Porque toda la humanidad, el mismo planeta, depende de que nosotros cumplamos con esto. Tenemos que convertirnos en una fuerza importante que contiende en la sociedad, para que miles y después millones de personas más lleguen a aceptar esta invitación, también el trabajo que BA ha hecho representa objetivamente la única salida de la larga pesadilla que la humanidad ha sufrido, los horrores sin fin del capitalismo-imperialismo, dentro de los cuales nos condenan a seguir encerrados todos los demás proyectos para la humanidad. Las revoluciones del pasado nos han dado un vistazo de lo que es posible, ahora tenemos que ir aún más adelante. Y, miren, una cosa que esas experiencias nos han enseñado es que nunca debemos tener miedo a ir contra la corriente, a confrontar el viento dominante que desvía a la gente de alzarse, para lograr lo que tenemos que lograr. Aún estamos lejos de donde tenemos que estar, pero tenemos la base para hacer enormes saltos en este movimiento, y muy rápidamente. Con un comunismo fundamentado en un método y enfoque científicos, y con una impaciencia incansable, podemos cumplir con lo que decimos que somos. Podemos ser los verdaderos comunistas revolucionarios que el mundo necesita tan desesperadamente.

Nuevo miembro:

... es estupendo saber que haya organizaciones que luchan de verdad por la emancipación de toda la humanidad y no de solo una o dos bolsas aquí y allá porque cuanto más hace uno cualquier tipo de activismo, más se da cuenta de lo interconectados que están todos estos problemas con el horror que es el capitalismo, así que me siento realmente honrado de ser parte del movimiento para derrocar eso de verdad a fin de que podamos vivir en un mundo mejor y realmente hacer progreso concreto y cambio concreto, así que gracias a todos.

Nuevo miembro:

... Soy un ciudadano del mundo... y estoy muy feliz de estar aquí con ustedes, de ser parte del Club, del Club Revolución. Y estoy muy emocionado, muy emocionado de luchar contra el sistema de capitalismo-imperialismo. Sí estoy de acuerdo en que el régimen de Trump y Pence tiene que marcharse pero debemos definitivamente destruir el sistema porque, como ustedes siempre dicen, un mundo mejor es posible. Si miramos al mundo, ya sea en Haití, la República Dominicana, en México... se ve lo mismo, la pobreza, la miseria, la ignorancia, las enfermedades... la guerra, la brutalidad policial, todas esas cosas vienen del sistema capitalista, el capitalismo-imperialismo. Y creo que como dice BA todo el tiempo, no es posible reformar este sistema, no es posible, esta es la naturaleza del sistema, debe ser totalmente, voy a utilizar una palabra muy dura, debe ser totalmente destruido... debemos estar en serio y pensar de manera científica, y eso es lo que me encanta respecto al Club Revolución.... Y me gustaría darles las gracias... a diario me llaman todo el tiempo, les llamo a ellos todo el tiempo, vienen a mi casa, trabajamos juntos. Una vez más, estoy muy feliz de estar con ustedes. Y sé, estoy bastante seguro, que seré de ayuda al Club Revolución, no voy a decir el 100 por ciento pero al menos el 98 por ciento. Antes de terminar, en los Puntos de Atención para la Revolución... el primero es muy importante, “... No toleramos que se use la revolución en busca del beneficio personal”. Esto es muy pero muy importante, mucha gente sí lo hizo, lo hizo en la República Dominicana, lo hizo en Haití, lo hizo en México... el segundo es muy importante, todos son importantes… el tercero, “Luchamos por un mundo sin fronteras”... Soy un ciudadano del mundo, en cualquier lugar que exista el sistema capitalista-imperialista lucharé en su contra... “y por la igualdad entre diferentes pueblos, culturas e idiomas”, esa es la razón por la que hablo cuatro idiomas porque, desde que era joven, me dije que debía comunicarme con toda la gente en Estados Unidos, no importa de donde sea, usted es de Venezuela o nació en Venezuela o nació en la República Dominicana, o Haití... “No toleramos los insultos, ‘bromas’ o nombres despectivos sobre la raza, nacionalidad o idioma de una persona”. Eso es muy importante.

Puntos de Atención para la Revolución

El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:

Nuevo miembro:

... He estado en contacto con el movimiento para la revolución durante mucho tiempo luchando contra la brutalidad policial, oponiendo resistencia a las guerras, pero cuanto más tiempo que he estado en esto lo más veo que, carajo, tenemos que deshacernos de este sistema, hay que tumbar este sistema, no se puede reformarlo, por lo que algunos de nosotros nos hablábamos de esta cita el otro día y esta cita tuvo un gran impacto en que me convirtiera en un revolucionario. Es de Bob Avakian, de Lo BAsico 1:31.

Si te puedes imaginar un mundo sin Estados Unidos —sin todo lo que representa Estados Unidos y lo que hace en el mundo— pues, ya has dado grandes pasos y has comenzado a tener por lo menos una vislumbre de un mundo completamente nuevo. Si te puedes imaginar un mundo sin ningún imperialismo, explotación, opresión —y toda la filosofía que lo justifica— un mundo sin división de clases o sin diferentes naciones, y todas las ideas estrechas, egoístas, anticuadas que lo defienden; si te puedes imaginar todo eso, pues, tienes las bases para el internacionalismo proletario. Y una vez que has levantado la vista hacia todo esto, ¿cómo no vas a sentirte obligado a tomar parte activa en la lucha histórico-mundial para hacerlo realidad; por qué te contentarías con menos?

Así que es por eso que soy parte de este Club Revolución.

Nuevo miembro:

Estoy tan orgulloso de estar aquí, ni siquiera puedo empezar a decírselo. Pero además de eso... todavía tenemos que hacer mucho más. Todos nosotros presentes, creo yo. Un paso que definitivamente estoy tomando a medida que avanzamos es que quiero contribuir no solo con más de mi tiempo, más de mi ser, más de mi experiencia que tengo, sino que también debo dar monetariamente.... la integridad intelectual que tenemos en esta sala [es tan alta], necesitamos igualarla. Y necesitamos hablar con todos nuestros amigos,  necesitamos hablar con la familia, necesitamos hablar con cualquier persona que podamos para que el movimiento vaya más rápido y sea mejor y más eficiente, porque BA ya ha hecho todo el trabajo de reflexión... y nuevamente, el mensaje que tiene BA que nadie más tiene en este mundo hoy es el de poner a la humanidad en primer lugar y eso es lo que quiero para todos nosotros en esta sala.

Un miembro actual:

... tomamos todo esto en serio, pero en esto no hay un lugar en la tierra adonde uno pueda escapar. No hay escape que no involucre en un nivel u otro ponerse conscientemente ciego ante ello. Especialmente viniendo de esta situación y como la gente ha dicho, además nada de esto es necesario. Pero en la calle todo el mundo tiene una explicación que justifica por qué es así o por qué solo se puede hacer algo para cambiarlo de esta u esa manera o para servir a ti mismo, o a ellos, o a mi pueblo, o a ese pueblo. Y muy poca gente sabe de esto. Así que siendo yo una persona que ha estado cerca y en el club durante estas diversas etapas de desarrollo. El motivo por el que llevo puesto este parche hoy tiene que ver con dar un paso adelante conscientemente para ser parte de la solución de este problema. Viéndolo en muchas partes y viendo que, joder, muy pocas personas saben de esto y que absolutamente nada de esto es necesario. Me he puesto este parche de manera consciente como parte de asumir la responsabilidad de poner en el mapa esta revuelta radical contra esta cultura que revuelve el estómago, de profundizar mi comprensión pero también de plantear mis preguntas y trabajar en los problemas de la revolución. Me pongo este parche como parte de actuar en representación de esta revolución donde sea que yo esté, y de trabajar para atraer e inspirar a otros como parte de esto y... es una cosa hacer esto y bregar con esta mierda por tu cuenta y forcejear con estas ideas por tu cuenta y es una cosa completamente diferente hacerlo de manera colectiva con personas que trabajan en los problemas más grandes de la revolución y por eso es por lo que llevo puesto este parche hoy.

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

De un(a) miembro del Club Revolución, Área de la Bahía de San Francisco

El Club Revolución explora la Nueva República Socialista y el medio ambiente, la economía, las relaciones internacionales, y la educación

| Periódico Revolución | revcom.us

 

El pasado fin de semana, en nuestra reunión del Club Revolución, leímos y discutimos algunos pasajes de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte que tratan temas relacionados con el medio ambiente. Un(a) de los miembros del Club Revolución ha estado recalcando la importancia de visualizar el mundo por el cual estamos luchando, y de no permitir que nuestro pensamiento quede atrapado en las formas en que el mundo funciona ahora. Y todos hemos reflexionado mucho sobre el medio ambiento, visto que pasamos mucho del mes pasado ahogándonos, literalmente, en el humo de los incendios intensificados por el calentamiento global, mientras primero la ONU y luego el gobierno estadounidense publicaron informes urgentes sobre el poco tiempo que nos queda para cambiarlo todo radicalmente con tal de detener una catástrofe climática. Además, a raíz de la revolución, somos nosotros los que vamos a tener que implementar esta Constitución y resolver todos estos problemas apremiantes y al mismo tiempo seguir avanzando hacia un mundo comunista liberado. Y ahora mismo, en un momento en que cada vez más personas empiezan a identificar el “capitalismo” (comoquiera lo entiendan) como el problema, pero no pueden imaginar algo más allá de eso, es clave traer a las personas el conocimiento de que EXISTE una solución radical a esta emergencia ambiental, para que la revolución real se convierta en una fuerza ampliamente conocida. Por lo que, ¡esto era un tema muy importante en que adentrarnos!

Tuvimos una discusión bien interesante. Después de que leímos la parte donde habla de que la Nueva República Socialista no desarrollará ni usará armas nucleares (Artículo I, Sección 2, C. La defensa y la seguridad), lo que agradó mucho a los presentes, alguien planteó la pregunta de cómo se defenderá de otros países que todavía tienen armas nucleares. Otras personas hablaron de que usar armas nucleares nos convertiría en las mismas fuerzas contra las cuales estamos luchando, y del ejemplo positivo de liderazgo ante el mundo al desmantelarlas, pero que solamente se puede resolver este problema extendiendo la revolución por el mundo entero.

Hablamos de lo que es una economía planeada conscientemente, en lugar de sociedades cooperativas (propiedad de los obreros), lo que alguien planteó, y la necesidad de superar un sistema en que las cosas se compran y se venden como mercancías. Discutimos los tres criterios del desarrollo económico (Artículo IV, Sección 1), y la tensión entre ellos, y de qué perspectiva tendríamos que pesar y compatibilizar estas cosas al decidir qué producir, cómo producirlo, y dónde asignar recursos.

Exploramos algunas de las contradicciones encerradas en las relaciones internacionales (Artículo I, Sección 2, E. Las relaciones internacionales), en volvernos autosuficientes al mismo tiempo que seguimos teniendo relaciones de comercio, pero en lo máximo posible sin depender del transporte de larga distancia (por razones ambientales) y sin depender de la sobreexplotación de gente por todo el mundo. Hicimos toda una discusión sobre cómo repararíamos el daño que fue hecho a estos países del tercer mundo, en términos del medio ambiente y la pobreza, etc. Las personas hicieron la pregunta de qué se haría con toda el capital estadounidense por todo el mundo, las fábricas y plantaciones, etc., y si se podría hacer algo más en vez de simplemente entregarlo a las clases dominantes de esos países. Plantearon diferentes ideas, como quizás podríamos mandar equipos a otros países para construir vivienda, etc., y qué pasaría si los gobiernos opresivos trataran de impedir que hiciéramos eso, y cómo esto también podría acelerar la revolución en esos países.

Una persona planteó correctamente la necesidad de transformar no solo la economía sino también la cultura. Por ejemplo, ella habló de una documental que había visto sobre la explotación y el daño ambiental ocasionados por la industria de modas, y por qué, además de que el estado socialista se adueña de los medios de producción, tenemos que cambiar esa necesidad que siente la gente de poseer una bolsa Prada o lo que sea. También hablamos sobre el principio del comunismo —de cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad”— y todos los cambios de la economía, las relaciones sociales, y las ideas que se requerirían para lograr eso.

Hablamos sobre lo que dice en la sección sobre la educación (Artículo I, Sección 2, F. La educación) sobre buscar la verdad, usar el pensamiento racional y crítico, y enseñar el método científico (y enseñar la verdad de cosas que son verdad como la evolución y el calentamiento global) … lo que agradó mucho a los presentes, a diferencia del sistema educativo actual, y especialmente a diferencia de la ignorancia arrogante de la gente que maneja el gobierno estadounidense ahora. Una persona dijo que se parecía a la Ilustración, así que hablamos sobre lo que comentó Bob Avakian de que la Ilustración se divide en dos. Hablamos sobre el “núcleo sólido y la elasticidad” en eso, en términos del plan básico de estudios como núcleo y la elasticidad de lo que la gente hiciera aparte de eso, y el impacto que tendría que esto fuera el núcleo, no solamente en términos de la educación, sino todo el carácter de la sociedad y la manera en que educan a la nueva generación.

Todo eso está muy relacionado con estos dos cortos de la sesión de Preguntas y Respuestas de Bob Avakian, que se acaban de publicar en revcom.us: “¿Cómo sería la sociedad justo después de la revolución?” and “A raíz de la revolución, ¿México y América Central todavía serían el patio trasero de Estados Unidos?

Vea también:

¿Cómo lidiaría una sociedad socialista revolucionaria con la emergencia ambiental?

Pasajes de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte

Lea más...

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Al Club Revolución y a todos los que quieren ser parte de explorar más a fondo el discurso de Bob Avakian durante las fiestas decembrinas

| Periódico Revolución | revcom.us

 

Las vacaciones son un buen momento para que las personas se junten. Y es un buen momento para dejarlos saber de la revolución que tanto necesitamos: por qué necesitamos nada menos que esa y cómo hacerla. También es un buen momento para permitirles “conocer” al líder de la revolución, Bob Avakian. En otras palabras, demos presentaciones del discurso y hagamos uso de la biografía oficial de BA con todos los que conocemos.

Las vacaciones también son un buen momento para que las personas recauden y donen dinero para que el próximo año sea mucho mejor que este.

Por lo tanto, alentamos a usted a reunir a unas personas para hacer planes, y hacerlo sobre la base de revisar el folleto CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución.

COMO PODEMOS GANAR comienza la sección Qué es necesario que hagamos ahora con “Para hacer tal revolución, es necesario que tengamos seriedad y ciencia”. Empecemos con la pregunta básica: ¿Cuál es el objeto de todo nuestro trabajo?

COMO PODEMOS GANAR lo explica así:

Todo lo anterior tiene por objeto algo muy definido — una situación revolucionaria: en la que el sistema y sus poderes gobernantes estén en una crisis seria y que grandes partes de la sociedad vean la violencia que utilizan para reforzar el presente sistema por lo que es: asesina e ilegítima. En la que se profundicen y agudicen muchísimo los conflictos entre las fuerzas gobernantes — y las masas populares no les respondan siguiendo detrás de un bando u otro de los gobernantes opresores, sino que les respondan sacando provecho de tal situación para acumular fuerzas para la revolución. En la que millones y millones de personas se nieguen a aceptar la antigua forma de gobierno — y estén dispuestos y decididos a jugárselo el todo por el todo para hacer caer el presente sistema y hacer nacer una sociedad y gobierno nuevos que se basen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Dicho momento es el indicado para jugárselo el todo por el todo para triunfar. Es necesario que nosotros trabajemos enérgicamente y nos preparemos ahora para lo anterior.

Pero hacer eso requiere una estrategia. Y si bien Como podemos ganar tiene varias partes de la estrategia, la primera y muy importante es la de difundir el mensaje. Esto es lo que dice BA al respecto en el discurso:

Primero, es importante entender que, si bien es cierto (como he dicho en El Nuevo Comunismo) “que la revolución no se puede hacer y no se hará simplemente difundiendo la idea de la revolución por ahí, y quizás recibiendo algunas respuestas positivas” (“me gusta”); al mismo tiempo, sin embargo, también es cierto que difundir el mensaje sobre esta revolución en sí puede ser trabajo revolucionario muy importante — una parte importante de construir el movimiento para la revolución. La realidad es que, entre los que realmente necesitan saber de esto, incluidos los que más desesperadamente necesitan esta revolución, muy pocos siquiera han oído de ella — y viven según la creencia que este mundo, tal como es, es el único posible, y para muchos esto significa que, además de estar sometidos a la continua brutalidad, degradación y tormento, los asfixian la falta de esperanza. Elevar la vista de las personas a la posibilidad de un mundo radicalmente diferente no solamente puede darles esperanzas, sobre una base científica, sino también puede despertar a una fuerza potencialmente poderosa para la revolución que podría convertir esta esperanza en una realidad. Por estas razones: “Es preciso que estemos en una misión de correr la voz, de dejar que la gente conozca que tenemos la dirección, la ciencia, la estrategia y el programa, y la base para organizar gente para una revolución emancipadora y real”. Cabe repetir la importancia de lo que enfaticé anteriormente sobre los grandes puntos fuertes que tenemos — y además lo que aún hace falta: las masas de personas “que sufren lo peor de la vida infernal bajo este sistema, y aquellos que están hartos de los interminables ultrajes perpetrados por este sistema”, a las cuales hay que atraer e incorporar, ola tras ola, y desarrollar como revolucionarios conscientes y líderes revolucionarios.

Organizarse en las filas de la revolución significa actuar junto con otros de manera unificada, como una fuerza organizada, guiada por el plan estratégico y la dirección de la revolución. Entonces, preguntémonos: ¿Qué hacemos cuando presentamos la película? ¿Cómo contribuye a llegar a una revolución? ¿Por qué es tan crítico para aportar lo que falta?

Una gran parte de la revolución es basarse en el apoyo de las masas populares. ¿Por qué necesitamos ese dinero? ¿Y cómo recaudamos ese dinero de manera que la gente comprenda de qué se trata la revolución? ¿Qué sucede cuando alguien da dinero; cómo cambia a ella o él? ¿Y cómo puede la recaudación de dinero, y el trabajo con las personas para que recauden dinero de su manera, también contribuye a que se concienticen?

BA habla mucho sobre los “Puntos de Atención para la Revolución” en la película. ¿Por qué crees que hace eso? ¿Por qué son importantes estos Puntos? ¿Cómo deben estos Puntos influencian y ser parte de las actividades de recaudación de fondos?

** En la Parte 2 de este discurso, BA habla sobre la importancia de que las personas comiencen con “[En la Parte 2 de este discurso, BA habla sobre la importancia de que las personas comiencen] con “las tareas básicas que puede hacer sin dificultad y tener la confianza para hacerlas, las que contribuyen realmente a construir la revolución, y puede aprender a asumir más responsabilidad conforme tengan más experiencia y profundicen su entendimiento. Lo importante es que son parte del proceso de construir la revolución, al lado de otras”.

¿Qué quiere decir que se trata de “un proceso”? ¿Cómo encajaría en eso recaudar fondos o ser anfitrión de una presentación de la película (o ayudar a publicitarla)?

** ¿Dónde debemos realizar presentaciones de la película o recaudar fondos? ¿Qué piensa usted de lo que dice Como podemos ganar sobre quiénes deberían ser parte de la revolución? ¿Por qué?

** ¿Cómo puede la discusión que tenga lugar en esas presentaciones conseguir que las personas forcejeen con la revolución y trabajen en esos problemas, y por qué es importante tal enfoque?

~~~~~~~~~~

El punto es que todo lo que estamos haciendo, en todo momento, es parte de hacer la revolución: trabajar activamente, de acuerdo con un enfoque y plan estratégico, para avanzar las cosas, lo más rápido posible, hacia el momento en que sea posible que millones de personas acometan la revolución, con todo, con una verdadera posibilidad de ganar.

Empéñese en la revolución, haga planes y establezca metas.

¡Entremos en 2019, construyendo las fuerzas organizadas para la revolución!

Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución

Un discurso de Bob Avakian
En dos partes en inglés:

 

Véalo, compártalo, junte fondos para él

Conozca más sobre el discurso y organícese para difundirlo.

Vea cortos y escuche audio de la película y las preguntas y respuestas (en inglés)

Puntos de Atención para la Revolución

El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

¿Cómo lidiaría una sociedad socialista revolucionaria con la emergencia ambiental?

Pasajes de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte

| Periódico Revolución | revcom.us

 

La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte es una aplicación visionaria y concreta de la nueva síntesis del comunismo, escrita por el arquitecto de ese nuevo comunismo, Bob Avakian. Es un “plano” para el día después de que una revolución haya establecido un estado socialista. Aunque los siguientes pasajes hablan de aspectos cruciales del enfoque del nuevo gobierno socialista respecto al medio ambiente —de la economía y las relaciones internacionales al arte y la cultura, la ciencia y la educación, y más —, la orientación de ser “guardianes de la Tierra” recorre toda la cosa.

Estos no son los puntos y promesas de la plataforma de algún partido burgués. Para hacer cualquiera de estas cosas, se requeriría una revolución real. Como explica “Explicación preliminar: Sobre la naturaleza, el propósito y el papel de la presente Constitución”:

Para forjar este nuevo estado socialista, sería necesario derrotar, desmantelar y abolir completamente el estado capitalista imperialista de los Estados Unidos de América; lo que sólo se podría lograr tras el desarrollo de una crisis profunda y aguda en la sociedad y el surgimiento de un pueblo revolucionario de millones y millones de personas, que cuente con el liderazgo de una vanguardia comunista revolucionaria y que esté consciente de la necesidad del cambio revolucionario y esté decidido a luchar por él. Obrar hacia ese objetivo —acelerar mientras se aguarda el surgimiento de esas condiciones necesarias, manteniendo firmemente en mente el objetivo de la revolución y en última instancia el comunismo— es la orientación estratégica del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Como una parte importante de poner en práctica esta orientación estratégica y plasmarla en la realidad, publicamos la presente “Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto)”: como una contribución a un proceso en el cual cada vez más personas contemplen y breguen en serio con las cuestiones de si pudiese haber, y cómo y en qué forma, una verdadera alternativa al sistema capitalista imperialista actual y al sufrimiento y las depredaciones indecibles que impone a la gran mayoría de los habitantes del mundo, a toda la humanidad, así como al medio ambiente y las redes de especies interrelacionadas que habitan esta tierra; para dar una idea más concreta del carácter, la estructura y el funcionamiento básicos de la sociedad socialista y su gobierno aquí visualizados, y sus principios-guía y objetivos subyacentes; y capacitar a las personas para que vean, de forma resumida y aguda, lo que es en realidad la diferencia radical entre la sociedad y el gobierno aquí planteados y el sistema capitalista imperialista que hoy reina en este país y domina todo el mundo con tan terribles consecuencias.

Publicamos estos pasajes en un momento en que realmente se están acelerando el saqueo capitalista-imperialista del planeta y la destrucción de las redes de vida. Estos pasajes plantean la única salida real de esto. Pero estos son parte de una visión más amplia y un plano encarnado en la Constitución, lo que instamos a nuestros lectores a explorar profundamente.

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La presente Constitución (Proyecto de texto) ha sido escrita con el futuro en mente. Tiene la intención de plantear un modelo básico, y los principios y las pautas fundamentales, para el carácter y el funcionamiento de una sociedad y un gobierno radicalmente diferentes a los ya existentes: la Nueva República Socialista en América del Norte, un estado socialista que encarnaría, institucionalizaría y fomentaría relaciones y valores radicalmente diferentes entre las personas; un estado socialista cuyo objetivo final y fundamental sería lograr, junto con la lucha revolucionaria por todo el mundo, la emancipación de toda la humanidad y el inicio de una época completamente nueva en la historia humana —el comunismo— mediante la abolición final de todas las relaciones explotadoras y opresivas entre los seres humanos y de los conflictos antagónicos destructivos que surgen de esas relaciones.

De la Explicación preliminar (p. i)

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A. La economía.

1. Se exponen el carácter y los objetivos básicos respecto a la economía y su desarrollo en el Artículo IV. Aquí es importante recalcar que el desarrollo de la economía, según lineamientos socialistas, es la base para llevar a cabo las funciones del gobierno y los asuntos del estado en beneficio de los intereses de las amplias masas populares en la Nueva República Socialista en América del Norte y en el mundo en conjunto. El objetivo fundamental es llevar a cabo el desarrollo de la economía y la transformación de las relaciones económicas y las relaciones en la sociedad y el mundo en general de tal manera que se eliminen y se desarraiguen todos los aspectos de la explotación y la opresión y de modo que finalmente los medios de producción (a diferencia de los artículos de uso y consumo personal) lleguen a ser la propiedad y recurso común de la sociedad en su conjunto y en última instancia de toda la humanidad, según el hecho de que fundamentalmente estos medios de producción y la riqueza producida en general son el resultado del trabajo tanto intelectual como físico del pueblo en todo el mundo. Con la realización del comunismo en todo el mundo, los medios de producción serán la propiedad directa del pueblo en conjunto, o sea, sin la necesidad de un estado ni la mediación de un estado (aunque, para repetir, aún existirá la necesidad de un gobierno y un papel del mismo con relación a la economía así como otros aspectos de la sociedad, según lo tratado en el Preámbulo de la presente Constitución). En un país socialista concreto, antes de alcanzar la meta del comunismo a nivel mundial —siendo ello el caso en particular en las primeras etapas de la transición socialista al comunismo, en el momento al que corresponden ahora la Nueva República Socialista en América del Norte y la Constitución que encarna los principios de esta República—, la propiedad de los medios de producción por parte de la sociedad se expresará principal y esencialmente por medio del estado socialista y su papel cada vez más predominante en la propiedad de los medios de producción y en la economía socialista en general, aunque el propio estado se esté transformando a sí mismo continuamente en conformidad con la realización del comunismo y en esa dirección.

Del Artículo I, Sección 2 (pp. 18-19)

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B. El medio ambiente.

1. En el desarrollo de la economía socialista y en el funcionamiento general del gobierno en la Nueva República Socialista en América del Norte y en sus relaciones internacionales, no sólo habrá de observarse y aplicarse firmemente la orientación y los principios fundamentales del internacionalismo proletario sino que todo eso tendrá una importancia especial y urgente en lo que concierne al medio ambiente. Además de los daños ocasionados al medio ambiente en los anteriores períodos de la historia y en una dimensión mucho mayor, la dinámica fundamental y la operación general del sistema capitalista imperialista en esta era —de manera importante las guerras y otra destrucción masiva que este sistema repetidamente engendra y constantemente causa—, han creado una crisis ambiental que constituye una verdadera y cada vez más severa emergencia y mientras que el sistema capitalista imperialista siga dominando el mundo o ejerciendo una influencia y fuerza importante sobre el mundo, se agravará y se exacerbará constantemente esta emergencia.

La fundación de la Nueva República Socialista en América del Norte por medio de la derrota del estado imperialista de los Estados Unidos de América, aunque no podría haber sucedido sin desencadenar más actos de violencia y destrucción por parte de dicho estado imperialista anticuado, no obstante representa un paso verdaderamente gigantesco hacia la emancipación de la humanidad y en lo que concierne a la capacidad de confrontar y lidiar de manera más directa y completa con la emergencia ambiental crítica que amenaza a la humanidad y a otras especies y ecosistemas (las complejas redes de formas de vida que se interactúan y se interrelacionan entre sí) sobre esta Tierra. En pleno reconocimiento de ello, en el desarrollo de la economía socialista, en todas las esferas del gobierno y actividad social y en las relaciones internacionales la Nueva República Socialista en América del Norte se dedicará —y destinará la iniciativa, los conocimientos, la energía y la creatividad de las masas populares que conforman y son la columna vertebral de esta República— a lidiar con esta emergencia ambiental en sus diversas dimensiones y buscará las formas de hacerlo por medio de la creciente cooperación y actividades en común con los científicos y con personas de todas las profesiones y sectores sociales por todo el planeta, en lucha y en unión con otros en la lucha para superar las barreras las cuales la operación del sistema capitalista imperialista y el funcionamiento de los estados imperialistas y otros estados reaccionarios levantan contra dichos esfuerzos.

2. En el período antes de la revolución que condujera a la fundación de la Nueva República Socialista en América del Norte, el Partido Comunista Revolucionario (en lo que entonces eran los Estados Unidos de América imperialistas) publicó un número especial de su periódico Revolución (#199, 6 de abril de 2010) el que analizó la magnitud, la profundidad y la urgencia de la crisis ambiental en ese entonces y los elementos y principios fundamentales de un programa para lidiar con esta crisis. Una de las características distintivas de la Nueva República Socialista en América del Norte es su determinación de aplicar los principios establecidos en ese momento por el Partido Comunista Revolucionario y lo que se ha aprendido desde entonces con los nuevos acontecimientos en la crisis ambiental y en el mundo en general a fin de contribuir todo lo que pueda a resolver esta crisis ambiental y al mayor grado que sea posible revertir sus múltiples efectos terribles, y de anunciar el comienzo de una nueva era en que los seres humanos y su sociedad verdaderamente podrán encargarse de la Tierra y cuidarla.

Del Artículo I, Sección 2 (pp. 21-23)

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Artículo IV. La economía y el desarrollo económico en la Nueva República Socialista en América del Norte.

Sección 1.

La economía de la Nueva República Socialista en América del Norte es una economía socialista planificada bajo la dirección del estado y dirigida por el Partido Comunista Revolucionario, en conformidad con los principios y disposiciones establecidos en el Artículo I, Sección 2 y en otras partes de la presente Constitución. La producción social y el desarrollo económico se guían y se evalúan según tres criterios globales:

1. Avanzar la revolución mundial a fin de arrancar de raíz toda explotación y opresión y emancipar a toda la humanidad;

2. Satisfacer las necesidades sociales, crear una riqueza material común que contribuya al desarrollo general de la sociedad y de los individuos que la conforman, y superar las grandes divisiones entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, la ciudad y el campo, las diferentes regiones y nacionalidades, y el hombre y la mujer;

3. Proteger, conservar y mejorar los ecosistemas y la biodiversidad del planeta para las actuales y futuras generaciones.

Sección 2.

La producción socialista se basa en las relaciones y valores del trabajo colectivo para el bienestar común y para los intereses de la humanidad del mundo y promueve esas relaciones y valores. Las relaciones socialistas de producción habrán de capacitar a las masas populares para que cada vez más dominen colectivamente los procesos económicos. Según esta orientación y estos objetivos, se prohíbe la explotación del trabajo de los seres humanos y la compra-venta de la mano de obra, a excepción de los casos en que se permita y se disponga por un tiempo limitado a manera de transición y en pequeña escala en el marco general del desarrollo económico socialista y en concordancia con la planificación socialista para concretar tal desarrollo.

Sección 3.

Para desarrollar la economía de acuerdo a lineamientos socialistas, se necesita poner la política revolucionaria al mando de los asuntos económicos. Para alcanzar las metas y resolver los problemas de producción, el estado tiene que movilizar la actividad consciente del pueblo según los principios y los objetivos establecidos aquí y en otras partes de la presente Constitución. Tiene que alentar la iniciativa y la creatividad a fin de promover el interés público.

Sección 4.

1. Una economía socialista opera según los principios del “desarrollo sustentable socialista”. Asume “la perspectiva de largo plazo” de lo que se necesita para beneficiar a la humanidad y el planeta. Organiza y regula la producción y el crecimiento a partir de un conocimiento de los límites naturales y la red interconectada de ecosistemas. Hace hincapié en las fuentes renovables y seguras de energéticos.

2. El estado de la Nueva República Socialista en América del Norte reconoce responsabilidades internacionalistas especiales de compartir conocimientos y tecnología, asignar recursos y promover iniciativas para proteger el medio ambiente global, y ayudar a las personas en otras partes del mundo, sobre todo el tercer mundo, a lidiar con los daños causados por la expoliación y saqueo ambiental del imperialismo.

pp. 81-83

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Sección 5. El sistema de propiedad estatal-pública es la base de la nueva economía socialista.

1. Esta forma de propiedad encierra los más altos intereses del proletariado y de las masas populares y la revolución que encarna esos intereses. Permite que la sociedad consciente y colectivamente utilice y desarrolle las fuerzas productivas sociales a fin de transformar la sociedad y el mundo y de capacitar a la humanidad para verdaderamente encargarse del planeta y cuidarlo....

3. Se protegerán y se administrarán como “bienes públicos” la tierra, el agua, los bosques, los minerales y otros recursos naturales. Éstos recaen en el marco de la propiedad estatal-publica. La propiedad estatal-socialista reconoce su responsabilidad de conservar los “ámbitos comunes”, o sea la atmósfera, los mares, la flora y fauna silvestre y demás, para toda la humanidad y para el futuro.

pp. 83-85

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A diferencia de cómo el estado capitalista imperialista sirve e impone los intereses de un pequeño grupo dominante de explotadores, la Nueva República Socialista en América del Norte, continuando con la dirección del Partido Comunista Revolucionario, toma como base y punto de partida los intereses fundamentales de aquellos que fueron explotados y oprimidos de la manera más despiadada bajo el viejo sistema y las masas populares en general, y les proporciona los medios para que desempeñen un papel cada vez mayor en el ejercicio del poder político y el funcionamiento de la sociedad conforme a dichos intereses, a fin de continuar la lucha para transformar la sociedad, con la meta de arrancar de raíz y por fin eliminar todas las relaciones opresivas y explotadoras entre los seres humanos, y los conflictos antagónicos y destructivos a que dan origen.

Todo eso es un proceso y un objetivo que en lo fundamental y en el análisis final, sólo se podrán lograr a escala global con el avance al comunismo por todo el mundo. La orientación y los principios de este estado, encarnados en la presente Constitución, son internacionalistas: si bien presta la debida atención a satisfacer, sobre una base cada vez más amplia, las necesidades materiales, intelectuales y culturales de los habitantes en este estado y a fomentar la mayor transformación de esta sociedad para seguir arrancando de raíz las desigualdades sociales y los aspectos que queden de explotación y opresión, el estado socialista debe darle la prioridad fundamental al avance de la lucha revolucionaria y el objetivo final del comunismo por todo el mundo y adoptar y llevar a cabo políticas y acciones que concuerden con esta orientación internacionalista y la pongan en práctica.

Del Preámbulo, p. 2

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Los compromisos y el proceso de construir un movimiento PARA la revolución

13 de junio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Las personas deben tomar en serio los compromisos que asumen —deben cumplir con tales compromisos—, y debemos establecer y luchar por que ésta sea la norma y lo que se hace en realidad. Pero llegar a participar en el movimiento para una revolución real tiene una dinámica específica que es distinta, por ejemplo, a la de unirse a un equipo deportivo o un grupo de música. No deberíamos exigir de inmediato una participación “de cero a cien” —o, en todo caso, tratar de imponer un salto, en lugar de ganar a que la gente lo haga como parte de un proceso revolucionario general. Lo que necesitamos construir es un movimiento de masas en constante desarrollo para la revolución —sí, una revolución real— con un vibrante “Ohio”*, por medio del cual un número exponencialmente creciente de personas pueden participar activamente y seguir avanzando (no todas, sino muchas de ellas) por medio de la interacción dialéctica de contribuir y aprender en dimensiones continuamente crecientes. Respecto a aquellos que sí lleguen al “lado avanzado” de este “Ohio” *, una vez más esto plantea la cuestión de que lleguen no solo a ser parte del Club Revolución sino de que también den un paso adicional para formar parte de la vanguardia comunista; pero también en este caso, es importante no tratar la cuestión de los compromisos (aunque sea de una manera algo “indirecta”) a partir de la posición negativa y defensiva que equivale a: “Hemos tenido a unas personas que hacen compromisos y luego no los cumplen, y luego nos desaparecen (se esfuman como fantasmas); así que vamos a asegurarnos de que usted no lo haga (¡no lo pueda hacer)!” Más bien, debemos partir del reconocimiento de que los compromisos, si bien encierran y requieren (repetidos) saltos sobre el camino, en esencia corresponden a cuáles aspiraciones han sido despertadas o han sido desarrolladas en las personas, y se basan en esas aspiraciones, y a lo que están llegando a comprender que se requiere en relación con eso. Por lo tanto, una vez más, si bien debemos tener una actitud seria con respecto a las personas que hacen y cumplen compromisos, esto debe estar a la altura de cómo son su comprensión y sus sentimientos en un momento determinado, y muy esencialmente debe darse en el contexto del movimiento revolucionario de masas más amplio del cual forman parte (o del que están llegando a formar parte) y de contribuir a ese movimiento, y, si bien no se debe practicar ningún seguidismo, este proceso debe partir de lo que se ha ganado a las personas mismas a reconocer (sí, las que se ha ganado por medio de lucha, incluso a veces lucha aguda) como una contribución necesaria y esencial a la revolución.

 

*El “Ohio” se refiere a la práctica de la banda de marcha de la Universidad del Estado de Ohio de marchar de tal manera que deletrea la palabra “OHIO” cuando se ve desde arriba; en este proceso, los miembros de la banda que comienzan la primera O, luego se mueven a través de las otras letras de la palabra hasta que estén en la última “O”. Lo que se señala es un proceso análogo a la construcción de cualquier tipo de movimiento progresista o revolucionario, en el que las personas “atraviesan” varios niveles de comprensión y compromiso, aunque ¡esto no es (“en el mundo real”) tan lineal y al mismo ritmo que la banda de marcha de la Universidad del Estado de Ohio!*

 

 

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

No se puede cambiar el mundo sin conocer lo BAsico

| Periódico Revolución | revcom.us

 

 

Cada semana, Revolución presenta una cita de Lo BAsico, de Bob Avakian, el manual para la revolución. Alentamos a los Clubs Revolución y a otros lectores, en todas partes, a tomarse el tiempo para discutir la cita, toda la cita, y para escribirnos a revolution.reports@yahoo.com con informes de estas discusiones o reflexiones que se le ocurren al leer la cita.

 

Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian

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Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian es un libro de citas y ensayos cortos que trata poderosamente las cuestiones esenciales de la revolución y la emancipación humana.

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Puercos matan a otro negro inocente:

Asesinato policiaco de Emantic Fitzgerald Bradford Jr. en Alabama

| Periódico Revolución | revcom.us

 

22 de noviembre, el Dia de Acción de Gracias por la noche. Estalló un altercado en la Hoover Riverchase Gallería, un centro comercial acerca de Birmingham, Alabama. Un hombre de 18 años y una niña recibieron balazos. Mientras los compradores asustados huían del escenario, un policía que trabajaba como seguridad en el centro confrontó a Emantic Fitzgerald Bradford Jr., un hombre negro de 21 años, y lo mató a balazos.

Inmediatamente la policía anunció que había matado al tirador, diciendo, “Oyeron los disparos, se enfrentaron al sujeto, y eliminaron el peligro”. Declararon que Bradford había “blandido” un arma de fuego. Pero el próximo día, cambiaron su cuento y dijeron que Bradford no era el tirador y que “hay por lo menos un tirador que sigue prófugo”. Un par de días más tarde, “clarificó” su uso de la palabra “blandido”, al decir que usó el término porque Bradford “cargaba un arma de fuego” – en otras palabras, no amenazaba a nadie con el arma.

Cuando EJ fue matado, un hombre en el corredor del centro comercial dijo, “Ese muchacho no disparó a nadie. ¡Está muerto! Simplemente mataron a ese muchacho negro sin ninguna razón”. Alabama no tiene leyes contra cargar armas de fuego en público. Y la mamá de EJ, April Pipkins, dice que su hijo tenía licencia para cargar un arma de fuego.

Una y otra vez, los policías asesinan a gente, y luego mienten y lo encubren. Por tanto, ¿por qué admitieron que Bradford, conocido como EJ, no era el tirador? No porque habían asesinado a un hombre inocente. Un “analista de seguridad” pro-policía Tom Fuentes “explicó” a CNN que tuvieron que hacerlo porque el verdadero tirador aún está prófugo.

Supuestamente que los cerdos ni siquiera informaron a la familia de EJ inmediatamente sobre el asesinato. La familia describió lo terrible que era saber de la muerte de EJ por las redes sociales, incluso un video de él tirado en un pozo de sangre en el suelo del centro comercial.

El sábado, 24 de noviembre, más de 200 personas, entre ellas algunas de los parientes de EJ, manifestaron fuera del centro comercial para exigir justicia. Manifestantes cargaban letreros que decían “Justicia para EJ” y “La vida de los negros importa” y coreaban “Si no justicia, no hay paz, no a la policía racista” mientras marchaban dentro del centro comercial, y después salieron.

El padre de EJ, un ex infante de la marina, trabaja en una cárcel para la policía de Birmingham. Irónicamente, EJ había querido ingresar a las fuerzas armadas estadounidenses, que merodean por el mundo entero asesinando, maltratando, y dominando a la gente oprimida. Fuerzas armadas que sirven al interés de la clase dominante que en Estados Unidos desencadena a la policía para “servir y protestar” a su sistema capitalista-imperialista y, como parte de ello, asesinan y aterrorizan a las personas, especialmente negros, latinos, e indígenas.

Esta fue la segunda vez en dos semanas que un hombre negro inocente fue matado porque un policía simplemente vio a un “negro con un arma de fuego”. El 11 de noviembre, Jemel Roberson, de 26 años, un guardia armado de seguridad en un bar al sur de Chicago, estaba tratando de someter a un disparador cuando llegó un policía cerdo, que mató a Roberson.

EJ, como Roberson, ahora está en la lista de las más de 850 personas a las que la policía ha matado a balazos en Estados Unidos el año en curso.

 

Mientras los compradores asustados huían del escenario, un policía en el centro comercial confrontó a Emantic Fitzgerald Bradford Jr., un hombre negro de 21 años, y lo mató a balazos.

“¿Hasta cuando? ¿Cuantas más veces tienen que llorar?”

Un corto de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! (en ingles), un discurso filmado de Bob Avakian en 2012. Vea el discurso completo en inglés en revolutiontalk.net

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018


El hongo nuclear sobre Hiroshima.

Crimen Yanqui

Caso # 97:
6 y 9 de agosto de 1945 — La incineración nuclear de Hiroshima y Nagasaki

27 de mayo de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Crimen yanqui es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

American Crime

La lista completa de los artículos de la serie Crimen Yanqui

 

EL CRIMEN: A las 8:45 a.m. del 6 de agosto de 1945, de repente apareció por encima de la ciudad japonesa de Hiroshima una ardiente bola de fuego de un millón de grados de temperatura, matando, quemando vivas o vaporizando instantáneamente a decenas de miles de personas. Tormentas de fuego se tragaron la ciudad. Entonces llegaron ondas expansivas y vientos de más de 1600 kilómetros por hora, destrozando cuerpos y edificios, lanzando por los aires a hombres, mujeres y niños. Casi todas las estructuras dentro de más de un kilómetro y medio alrededor del epicentro quedaron destruidas.

“Había cadáveres rojos muertos e hinchados unos encima de otros, se les salieron los intestinos y los ojos, filas de personas que parecían fantasmas con el cabello chamuscado y la piel quemada colgante”, recordó un sobreviviente, y había “sobrevivientes apenas vivos que no estaban en condiciones de ayudar a sus propios hijos o padres”. En un cuarto estaban 20 jóvenes con los ojos derretidos en la cuenca. Nubes de polvo convirtieron la mañana en el anochecer; luego, cayó una lluvia negra.

Estados Unidos acababa de hacer estallar la primera bomba nuclear sobre el centro de una ciudad de 350.000 habitantes. Miles de sobrevivientes empezaron a padecer de fiebre, diarrea, vómitos, pérdida de cabello y piel — indicios de la muerte por la enfermedad de radiación. Para fines de 1945, entre 140.000 y 150.000 personas, la enorme mayoría de ellas civiles, habían perecido en Hiroshima. Cientos de miles de otros quedaron heridos.

Más tarde ese mismo día, el presidente Harry Truman anunció el bombardeo y amenazó a Japón: “Si no aceptan nuestras condiciones [de rendirse inmediatamente] pueden esperar una lluvia de destrucción desde el aire como la que nunca se ha visto en esta tierra”. Tres días después, el 9 de agosto, Estados Unidos lanzó una bomba aún más poderosa sobre Nagasaki, destruyendo la ciudad y asesinando a otras 70.000 personas.


La espalda lesionada de Sumiteru Taniguchi, cartero de Nagasaki, debido a la bomba atómica del 9 de agosto de 1945. Foto de enero de 1946.

LOS CRIMINALES: El presidente Harry S. Truman, quien ordenó el ataque; el secretario de Guerra, Henry Stimson, quien supervisó la guerra, incluyendo la construcción de esta “más aterradora de todas las armas conocidas en la historia de la humanidad”; el general Leslie Groves, a cargo de la construcción de la bomba; y el comando militar responsable del bombardeo.

LA COARTADA: Fue necesario lanzar una bomba nuclear sobre Japón para terminar la guerra rápidamente, evitando una invasión de parte de Estados Unidos que, según los presidentes Roosevelt y Truman, costaría un millón de vidas estadounidenses.

“Reconozco el trágico significado de la bomba atómica.... La hemos usado para acortar la agonía de la guerra, para salvar la vida de miles y miles de jóvenes estadounidenses”, dijo Truman después de lanzar bombas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki.

Y desde ese entonces, todos los presidentes han repetido esa coartada: “Creo que el presidente sí aprecia que el presidente Truman tomó su decisión por razones justas”, dijo el secretario de prensa de Obama.

EL VERDADERO MOTIVO: Dominar a Japón y el mundo entero tras la Segunda Guerra Mundial. Estados Unidos sabía que Japón se colapsaría sin una invasión y pedía paz semanas antes del bombardeo de Hiroshima y Nagasaki. El 12 de julio de 1945, Truman admitió en su diario personal que Estados Unidos había recibido “un telegrama del emperador japonés pidiendo paz”.

Pero los gobernantes de Estados Unidos querían dominar completamente a Japón e impedir que la Unión Soviética se apoderara de más territorio en Manchuria que estaba en manos de Japón y que ganara mayor influencia en el mundo post-guerra — o que “obtuviera gran parte del botín” como dijo un funcionario estadounidense. Eso quería decir imponer un terror que le obligaría a Japón a rendirse inmediatamente. Por eso Estados Unidos incineró a Hiroshima y Nagasaki. Japón se rindió el 15 de agosto, seis días después del bombardeo de Nagasaki. También sirvió de advertencia a quienquiera que se atreviera a retar el dominio de Estados Unidos en el mundo post-guerra, transmitida mediante montañas de carne calcinada y decenas de miles de sobrevivientes horriblemente desfigurados.

LOS REINCIDENTES: Una y otra vez, Estados Unidos ha contemplado y amenazado con usar armas nucleares para imponer su dominio mundial: En los años 1950, hizo planes para una posible guerra nuclear contra la Unión Soviética, la que según sus cálculos podría matar a 600 millones de personas; en 1958, 1973 y 1980 puso sus fuerzas en alerta nuclear durante las crisis en el Oriente Medio sobre Irak, Israel e Irán; en 1969 el presidente Richard Nixon amenazó con usar armas nucleares contra Vietnam; antes de la invasión de Irak de 2003, el Pentágono elaboró planes en secreto para usar armas nucleares; Obama ha anunciado planes para gastar más de $1 millon de millones por armas nucleares en los próximos 30 años.

 

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

American Crime

Caso # 89: 120.000 personas de ascendencia japonesa en campos de concentración de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial

3 de agosto de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota de la redacción: El 19 de febrero de 2021 se cumple el 79º aniversario de la Orden Ejecutiva 9066 firmada por el presidente estadounidense Franklin Roosevelt, que condujo a redadas, detenciones y la internación en campos de concentración de 120.000 personas de ascendencia japonesa durante la Segunda Guerra Mundial. Con motivo de este aniversario, reposteamos el siguiente artículo de la serie Crimen Yanqui.

Bob Avakian escribió recientemente que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).

En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

American Crime

La lista completa de los artículos de la serie Crimen Yanqui

 

People of Japnese descent lined up at a train that will take them to the concentration camp at Gila River, Ariz., 1942.
Personas de ascendencia japonesa alineadas para trasladarse al campo de concentración en Gila River, Arizona, 1942. (Foto: Clem Albers/Archivos Nacionales)

EL CRIMEN: Durante la 2ª Guerra Mundial, acorralaron a 120.000 personas de ascendencia japonesa, casi toda la población japonesa que vivía en Estados Unidos continental, y los encarcelaron en campos de concentración a lo largo de los estados del oeste en cuestión de meses después del ataque de Japón contra Pearl Harbor, la base naval estadounidense en Hawai’i, el 7 de diciembre de 1941. El 62% de los encarcelados eran ciudadanos estadounidenses; y más de la mitad eran niños. Nunca los acusaron de delito alguno; nunca los ofrecieron una audiencia; sino que los acorralaron y mantuvieron encerrados durante más de dos años en lugares remotos, únicamente a base de su nacionalidad.

Cuando los acorralaron sólo los dejaron llevar lo que podían cargar, obligándolos a vender rápidamente casi todas sus posesiones. Antes de la guerra, los japoneses-americanos cultivaban el 40% del terreno de cultivo en California. En esencia les robaron sus tierras —así como $ 40 millones de cultivos ya en el suelo y más de $ 100 millones en inversiones— al obligarlos a vender a precios muy bajos. Y debido a la evacuación, perdieron más de $ 4 millones en negocios — en su mayoría empresas pequeñas.

Reprimieron sin vacilación a cualquier resistencia. Cuando tres hombres, Minoru Yasui en Oregon, Fred Korematsu en California y Gordon Hirabayshi en el estado de Washington, se negaron a presentarse para la evacuación e insistieron en que las órdenes eran inconstitucionales, los arrestaron, condenaron y enviaron a la prisión. Luego el Tribunal Supremo de Estados Unidos aprobó su encarcelación, sosteniendo que la evacuación se basaba en la necesidad militar.

Part of a contingent of 664 people of Japanese descent, the first to be removed from San Francisco, April 16, 1942.
Parte del primer grupo de 664 personas de ascendencia japonesa sacadas de San Francisco, 16 de abril de 1942. (Foto: Dorothea Lange/ Archivos Nacionales)

Las familias se encontraron rodeadas por soldados con rifles y bayonetas; embaladas en “centros de reunión” sucios y sin camas, en los que se habían mantenido animales. Los metieron en trenes, sin saber a dónde iban, y los transportaron a diez campos de internamiento ubicados en áreas desoladas del desierto. Los campos estaban rodeados de alambre de púas y torres de vigilancia y vigilados por soldados armados con fusiles y bayonetas. Los guardias tenían órdenes de disparar a cualquiera que tratara de salir sin un pase o no acatara una orden de dar el alto. Después de rebeliones en algunos de los campos, acorralaron a los “alborotadores” y los encerraron en un campo de máxima seguridad en Tule Lake, donde usaron gases lacrimógenos contra la resistencia, la que no se detuvo.

Al mismo tiempo, detuvieron a más de 2.000 personas de ascendencia japonesa que vivían en 13 países de América Latina, el 80% de ellas en Perú, las trasladaron a Panamá, y de ahí a los campos de Estados Unidos. Estados Unidos cambió a quinientos o más de estos presos latinoamericanos por prisioneros de guerra (POW, por las siglas en inglés) detenidos en Japón.

Adicionalmente, 150.000 personas de ascendencia japonesa vivían en Hawai’i, casi un tercio de toda la población de las islas hawaianas. Temeroso del impacto económico y político de encarcelar a tantos profesionales, pequeños empresarios, líderes religiosos y trabajadores agrícolas, el gobierno decidió encarcelar solo 2.000 de ellos. Pero puso bajo la ley marcial todo Hawai’i por toda la Segunda Guerra Mundial.

LOS CRIMINALES: El Presidente Franklin Roosevelt emitió la Orden Ejecutiva 9066 el 19 de febrero de 1942, la que permitía que los comandantes militares regionales designaran “áreas militares” de las cuales podían excluir a todos los que quisieran. Un mes antes del ataque contra Pearl Harbor, Roosevelt recibió un informe que sostenía que los japoneses en Estados Unidos no representaban peligro alguno para la seguridad. Pero esto no impidió que Estados Unidos usara la Orden Ejecutiva 9066 para “excluir a toda persona de ascendencia japonesa” de vivir en cualquier lugar de la costa oeste — de toda California y gran parte de Washington, Oregon y Arizona.

El FBI pudo actuar con rapidez porque la Oficina de Inteligencia Naval (ONI, por las siglas en inglés) ya había compilado listas que identificaban a los líderes claves de la comunidad. Para 1939, el FBI, las agencias especiales de inteligencia del Departamento de Justicia, la Oficina de Inteligencia Naval y la División de Inteligencia Militar del Ejército estaban compilando listas de “las personas peligrosas”, sean ciudadanos o no. Décadas más tarde, la Oficina del Censo de Estados Unidos se vio obligada a admitir que había proporcionado información sobre las personas de ascendencia japonesa que vivían en Estados Unidos.

Esto permitió que el FBI detuviera a más de 1.200 hombres inmigrantes japoneses pocas horas después del ataque a Pearl Harbor – etiquetándolos de “amenazas potenciales a la seguridad nacional”. En realidad, eran los líderes comunitarios, sacerdotes budistas, maestros del idioma japonés y otros que podían haber movilizado una protesta y resistencia política a estas redadas.

Los periódicos principales de Estados Unidos desempeñaron un papel crucial en sentar las condiciones y allanar el terreno para perseguir a ciudadanos estadounidenses y niños así como a inmigrantes al avivar los ataques racistas feos contra toda persona de ascendencia japonesa. Un editorial en el periódico, Los Angeles Times, declaró:

Una víbora es todavía una víbora dondequiera que salga del cascarón. Por lo tanto, un japonés-americano nacido de padres japoneses, nutrido en las tradiciones japonesas, viviendo en un ambiente japonés trasplantado... crece como un japonés, y no un estadounidense.... Por lo tanto, si bien podría causar la injusticia a unos pocos el tratarlos a todos como enemigos potenciales, no puedo evitar las conclusiones... de que tal tratamiento... debe ser aplicado a todos y cada uno de ellos mientras estamos en guerra con su raza”.

LA COARTADA: El pretexto para estos crímenes contra la humanidad fue el supuesto “peligro” para el país que representaban estos “enemigos extranjeros”. El alcance de los militares incluyó a todos los que eran al menos 1/16 parte de ascendencia “japonesa”, lo que quería decir que uno tenía un tatarabuelo japonés. Y lo hicieron a pesar de la conclusión de numerosas investigaciones de parte de los militares, el FBI y la CIA de la población japonesa en Estados Unidos hechas antes y después de Pearl Harbor — de que “el problema japonés” no existía.

EL VERDADERO MOTIVO: Este crimen masivo contra todo un pueblo dentro de Estados Unidos, con implicaciones ominosas, desempeñó un papel importante en cohesionar el país en torno a la “necesidad” de apoyar una guerra de masacre mundial — la que incluyó los crímenes de guerra masivos estadounidenses cometidos en contra de cientos de miles de civiles japoneses cuando Estados Unidos lanzó las bombas atómicas sobre Hiroshima y ​​Nagasaki. Para los que gobiernan este país, la Segunda Guerra Mundial se libró en beneficio del capitalismo-imperialismo estadounidense, para defender y expandir su control y dominio de grandes zonas del mundo —Asia, el Sudeste Asiático, África del Norte y otras partes— en contra de sus rivales imperialistas: Alemania, Italia y Japón.

LOS REINCIDENTES: Mucho antes de la internación japonesa, Estados Unidos había forzado a todas las tribus indígenas supervivientes a vivir en campos de concentración llamados “reservas”. Esta fue la etapa final de la destrucción genocida de la gran mayoría de los pueblos indígenas que una vez habían sumado millones en el continente, y el robo de sus tierras en todo el país en el nombre del “Destino Manifiesto”. Forzaron a los supervivientes a encontrar algún modo de sobrevivir y ganarse la vida en unas de las zonas más desoladas del país.

Cuando llegó el momento para encontrar lugares para aprisionar a las más de 100.000 personas de ascendencia japonesa, trasladaron a la gran mayoría de estas a las reservas indígenas en las zonas más remotas y desoladas de los siete estados del oeste de Estados Unidos.

Hoy en día promuevan las mismas justificaciones racistas que utilizaron contra la gente de ascendencia japonesa en Estados Unidos en contra de los inmigrantes de México, América Central y América Latina, y todos los musulmanes. Donald Trump y otros fascistas de peso están azuzando a la gente con el mismo tipo de argumentos que se utilizaron para justificar el Crimen Yanqui de los campos de concentración de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. En esta situación, se incluye el aumento del odio racista y los ataques violentos, incluso el asesinato, contra las personas de ascendencia asiática a lo largo de Estados Unidos.

 

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Mientras Arabia Saudita, aliada de Estados Unidos, sale en las noticias por asesinar al periodista disidente Jamal Khashoggi

Averigüe su conocimiento con el cuestionario “Pero no somos así”

| Periódico Revolución | revcom.us

 

Ante las revelaciones a raíz del asesinato de Jamal Khashoggi fortalecen y al parecer dan cierto sustento a las afirmaciones de que el jefe del gobierno de Arabia Saudita, el príncipe heredero Mohámed bin Salmán (MBS), hubiera ordenado el asesinato y desmembramiento del periodista disidente saudita Jamal Khashoggi, y ante la publicación de más noticias sobre la masiva cantidad de muertes de civiles en la guerra saudita contra Yemen, Donald Trump emitió una Declaración oficial (“Estar con Arabia Saudita”) que apoya fuertemente al gobierno saudita. Esto escandalizó a millones de personas. Los críticos convencionales a Trump señalan muchas cosas, pero casi siempre vuelven sobre el tema de que “Pero no somos así; esto no es lo que hace Estados Unidos; esto es una traición de los valores estadounidenses”.

¿Pero, eso es cierto? Averigüe su conocimiento sobre el papel de Estados Unidos en el Medio Oriente y cuáles valores e intereses en realidad lo guían. Tome el cuestionario “Pero no somos así”.

I. La formación del Medio Oriente de hoy día

  1. El Medio Oriente de hoy, los diferentes países, sus fronteras —y las frecuentes guerras libradas ahí— se configuran principalmente por:
    1. Fronteras geográficas naturales — ríos, montañas, desiertos y mares.
    2. Antiguas rivalidades y guerras entre tribus y naciones, que resultaron en la formación de países, cada cual el que representa a un grupo hostil a los demás.
    3. La intervención de potencias extranjeras que buscan controlar la región.
    4. La escisión entre las ramas chiíta y sunita del islam que se dio hace unos 1.400 años.
  2. La Arabia Saudita de hoy día es:
    1. La continuación de un antiguo reino establecido en los tiempos de Mahoma.
    2. Gobernada por una dinastía que tiene 1.000 años de antigüedad, y el amplio apoyo de la población saudí.
    3. Una nación ferozmente independiente cuyo control del petróleo le da inmensos poderes que le permiten dictar a las naciones de occidente.
    4. Todo lo anterior.
    5. Nada de lo anterior.

II. Valores estadounidenses

  1. ¿Cuál líder mundial argumentó públicamente que la muerte de 500.000 niños iraquíes “valió la pena” para lograr los objetivos de su gobierno?
    1. Sadam Husein (ex presidente de Irak)
    2. Madeleine Albright (embajadora ante la ONU y luego secretaria de Estado de la administración de Clinton)
    3. Donald Trump
    4. Alí Jamenei (líder de Irán que libró una guerra de ocho años con Irak)
    5. Bashar al-Ásad (presidente de Siria, que comparte una frontera con Irak)
    6. George W. Bush hijo (presidente de Estados Unidos que emprendió la segunda guerra del Golfo contra Irak)
  2. Cierto o falso: Como autoproclamado “líder del mundo libre” y defensor de los derechos humanos y el estado de derecho, Estados Unidos denunció enérgicamente…
    1. El golpe de estado militar en Egipto de julio de 2013 del general Sisi. Después de tomar el poder, los soldados de Sisi abrieron fuego contra una protesta de brazos caídos en El Cairo, matando a por lo menos 817 personas. Luego el gobierno arrestó y presentó cargos contra 739 personas y líderes políticos de la oposición, y sentenció a muerte a 75 de ellos por su “papel” en las muertes.
    2. El sistema penal medieval de Arabia Saudita. Arabia Saudita ha decapitado a casi 600 personas entre principios de 2014 y abril de 2018, un tercio de ellos por delitos de drogas no violentos. En tan sólo los primeros cuatro meses de 2018, decapitaron a 48 personas, la mitad por delitos de drogas no violentos.

III. Israel: con frecuencia, los defensores del papel de Estados Unidos en el Medio Oriente señalan a Israel, al que describen como "una isla de democracia en un mar de déspotas", “un santuario para el perseguido pueblo judío”, “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra”. Luego aprovechan esta narrativa para justificar las alianzas que Estados Unidos tiene con regímenes como Arabia Saudita “para defender al diminuto, democrático Israel”.

  1. ¿Cuál de las siguientes declaraciones es cierta?:
    1. Theodore Herzl, el fundador del movimiento sionista que condujo a la fundación de Israel, dijo: “Ahí debemos formar parte de una muralla de Europa contra Asia, una avanzada de la civilización en contra de la barbarie”.
    2. Israel mantiene a casi dos millones de palestinos en lo que es una prisión al aire libre en la franja de Gaza. La zona en su totalidad —una de las más densamente pobladas del mundo— está rodeada por una cerca y un muro, y a los que se acercan al muro los pueden disparar sin aviso. Quienquiera que entre o salga tiene que pasar por retenes militares manejados por Israel, y es extremadamente difícil salir para recibir tratamiento médico, estudiar en una escuela u otra cosa. De hecho, el gobierno israelí ha calculado cuántas calorías debe de tener la comida la cual se permite entrar para apenas mantener a la gente por encima del umbral de la inanición. En la primavera de 2018, soldados israelíes mataron al menos 60 e hirieron a 2.700 manifestantes no armados que exigian el fin del sitio a Gaza.
    3. El gobierno de Israel relega a los palestinos a una condición de segunda clase. Una nueva ley sobre ciudadanía que lleva el peso de una enmienda constitucional fue aprobada en julio y establece que Israel es la “nación-estado del pueblo judío”, y que el derecho a la autodeterminación es “único para el pueblo judío”, y no para todos los ciudadanos. La ley también omite por completo las palabras “democracia” e “igualdad”.
    4. ¡Nada de esto es cierto, son puras mentiras!
    5. Todo esto es cierto, y está bien documentado.

IV. Estados Unidos y Arabia Saudita

¿Cuál de los siguientes puntos es cierto?

  1. El asesinato de Jamal Khashoggi:
    1. Le sorprendió por completo al gobierno estadounidense — fue completamente impropio de las tradiciones saudíes que respetan el disentimiento y los derechos humanos;
    2. Fue parte de un patrón inquietante de actividad represiva que Estados Unidos ya había criticado fuertemente, incluso al extremo de amenazar con suspender ayuda si no mejorara la situación;
    3. Cuadra completamente —aunque de una manera un tanto más flagrante— con las prácticas ampliamente conocidas del gobierno saudita mediante su alianza con Estados Unidos y lo que Estados Unidos jamás ha criticado ni se le ha opuesto en serio.
  2. La guerra de Yemen: Los medios de comunicación de Estados Unidos de rutina se refieren a la guerra de Yemen como una “guerra de sustitutos entre Arabia Saudita e Irán”. ¿Cuántos soldados de Irán y de Arabia Saudita están combatiendo en Yemen?
    1. 75.000 soldados iraníes y 75.000 soldados sauditas
    2. 40.000 soldados iraníes y 80.000 soldados sauditas
    3. 90.000 soldados iraníes y 25.000 soldados sauditas
    4. Ningún soldado iraní y 150.000 soldados sauditas
  3. Los ataques aéreos sauditas contra Yemen han destruido 70 centros de atención médica, una gran proporción de ellos cuando Obama era presidente. En agosto de 2016, los sauditas bombardearon la zona de urgencias del Hospital de Distrito Abs, el que en ese momento estaba atendiendo a los niños víctimas que estuvieron en una escuela vecina que los sauditas bombardearon poco antes, y donde murieron 19 y 23 resultaron heridos, y por lo cual por fin Médicos Sin Fronteras consideró que tuviera que retirar su personal de la región entera.
  4. Por fin, el presidente Obama ya no aguantaba más y:

    1. Denunció enérgicamente a Arabia Saudita por crímenes contra la humanidad;
    2. Anunció que Estados Unidos suspendería toda la ayuda a las campañas militares sauditas;
    3. Impuso sanciones a Arabia Saudita con el fin de que dejara de cometer crímenes de guerra;
    4. Todo lo anterior;
    5. No dijo nada, procedió con la venta a Arabia Saudita de armas calculada en 1.3 mil millones de dólares, pero sí se preocupó de que por ley, Estados Unidos pudiera estar implicado en los crímenes de guerra que estaba cometiendo Arabia Saudita.

 

Respuestas y fuentes

 

Corto en inglés: “Libérese de la Gran Falsedad Tautológica” (Para leer el texto en español, haga clic aquí.)

De: ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible, un discurso de Bob Avakian (en inglés)

 

Forjar otro camino

Forjar otro camino es un discurso que pronunció Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, ante un grupo de partidarios en 2006 y que se publicó a principios de 2007. Este análisis pionero, hecho durante los años del mandato de George W. Bush, sigue siendo muy relevante, especialmente en el contexto de la agudización de las contradicciones centradas en el Medio Oriente y las maniobras agresivas encabezadas por Estados Unidos en contra de Irán. Esta obra es una ilustración de la aplicación del método científico para abordar los conflictos internacionales y comprender las contradicciones sociales y políticas — e identificar dónde estriban los intereses fundamentales de la humanidad, dando una dirección y guía concreta para la repolarización estratégica para la revolución y una orientación plenamente internacionalista. Dada la situación actual en el mundo, instamos a nuestros lectores a que vuelvan a estudiar esta importante obra o que la estudien por primera vez. Lea más

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Mientras Arabia Saudita, aliada de Estados Unidos, sale en las noticias por asesinar al periodista disidente Jamal Khashoggi

Averigüe su conocimiento con el cuestionario “Pero no somos así”

Respuestas y fuentes

| Periódico Revolución | revcom.us

 

I. 1.

Respuesta: c. Desde el siglo 16 hasta el 20, la mayor parte del Medio Oriente estaba bajo el control del imperio Otomano centrado en lo que hoy es Turquía. En 1908 descubrieron petróleo en la región, y se convirtió en un importante centro de interés de Estados Unidos y varios imperios europeos. Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), Inglaterra fomentó una rebelión árabe contra los otomanes, pero después de derrotar al Imperio Otomano, Inglaterra traicionó a la rebelión. En el secreto Pacto Sykes-Picot (1916), Inglaterra y Francia se repartieron buena parte de los territorios entre sí según su respectivo poderío militar, sin considerar los deseos o sentimientos nacionales de las varias poblaciones1. Todo esto condujo a la formación de las naciones de Irak, Siria, El Líbano y Jordania de hoy día. Luego los imperialistas usaron los conflictos religiosos y étnicos para dividir y conquistar, para poder mantener el control de sus colonias2. Más tarde (1948), se estableció el estado de Israel como instrumento aún más eficaz de control (vea la pregunta III-1 abajo).

Desde ese entonces, Estados Unidos y Rusia se han metido a codazos, y desde los años 1960 Estados Unidos ha sido la principal potencia. Y aunque otros factores (rivalidades nacionales y religiosas, geografía, etc.) sí jugaron un papel en la marcha de los acontecimientos, la dominación de las potencias imperialistas, su extracción de riquezas de la región y sus rivalidades entre sí determinan el marco general3.

I. 2.

Respuesta: e. Durante cientos de años, diversos grupos tribales ocuparon la península saudí, sin un estado central. A raíz de la Primera Guerra Mundial, los precursores de la Casa de Saúd emprendieron guerras contra otros grupos para consolidarse en el poder, y forjaron una alianza con el imperio británico para lograrlo4. Cuando la Segunda Guerra Mundial estaba a punto de terminar (febrero 1945), el rey de Arabia Saudita se reunió con el presidente estadounidense Roosevelt —en ese momento claramente la emergente potencia imperialista en el mundo— y se acordaron surtir petróleo a Estados Unidos a cambio de la protección por Estados Unidos a su régimen. Ese acuerdo (que sigue en efecto hasta la fecha) en esencia amarró la posición de Arabia Saudita como neo colonia de Estados Unidos. El principal beneficiario de esto ha sido Estados Unidos, que no solo ha hecho cientos de miles de millones de dólares con el petróleo saudí, sino que ha utilizado su control sobre la península y del petróleo saudí como recurso estratégico esencial para dominar al Medio Oriente en su conjunto y contender con otras potencias imperialistas.

Si bien la clase dominante y las capas altas de Arabia Saudita se han enriquecido mucho como resultado de este acuerdo, grandes sectores de la población permanecen amargamente empobrecidos — en particular los millones de trabajadores de otros países que importan para trabajar en la agricultura, en los yacimientos petrolíferos y en otras industrias, o de sirvientes domésticos de la élite saudí5. Las rivalidades también agobian a la clase dominante misma, un hecho que durante años ha conducido a varios choques violentos. Las mujeres no tienen derechos, e incluso los musulmanes con creencias distintas a las creencias extremas de los gobernantes seguidores del wahhbismo6 son terriblemente perseguidos. Toda la estructura política, social y económica de Arabia Saudita es extremadamente quebradiza, y no sobreviviría mucho tiempo si no fuera por el sólido respaldo de Estados Unidos (o alguna otra potencia imperialista).

II. 1.

Respuesta: b. El 2 de mayo de 1996, en el programa 60 Minutes, Leslie Stahl dijo que medio millón de niños iraquíes habían muerto como resultado de las sanciones estadounidenses contra Irak (con las que Estados Unidos quería obligar que Sadam Husein se subordinara más a los intereses de Estados Unidos en la región). Ella le preguntó a Albright si los objetivos políticos valían la vida de todos esos niños; Albright contestó: [en inglés] “Fue una decisión muy difícil, pero el precio — pensamos que valió la pena”.

En julio 2012, el presidente Obama le galardonó a Albright con la “Medalla de la libertad”.

II. 2.

Respuesta a a: falso. Estados Unidos no solo no denunció a estos horripilantes actos de represión, sino que se negó a calificar de “golpe de estado” (en inglés) a la toma del poder por los militares egipcios, porque el uso de esa frase, bajo las leyes de Estados Unidos, requiriera que suspendiera la ayuda a Egipto, el que siguió siendo un estrecho aliado bajo Obama y luego bajo Trump.

Respuesta a b: falso. El gobierno de Estados Unidos ignora, y en esencia los medios de comunicaciones estadounidenses entierran, todas las noticias del bárbaro régimen saudí, y (como hemos visto) mantiene una relación sumamente estrecha con ese régimen.

III. 1.

Respuesta: e. Israel fue concebido como una avanzada del imperialismo europeo para dominar al Medio Oriente y ha jugado ese papel desde ese entonces. Fue creado a raíz de la violenta limpieza étnica de casi un millón de palestinos llevada a cabo a través de engaños, terror y masacres. Y con el tiempo, la opresión de los palestinos se ha vuelto más severa, ahora tiende hacia el genocidio.

IV. 1.

Respuesta: c. Arabia Saudita es uno de los estados más represivos del mundo. Hace más de un mes, antes del asesinato de Khashoggi, en una columna de opinión [en inglés] del periódico The Guardian, y mientras los expertos liberales prominentes como Thomas Friedman del New York Times todavía le cantaban alabanzas [en inglés] a MBS, Kenan Malik mencionó el caso de cinco activistas saudís que podrían ser ejecutados por “participar en protestas”, por “corear consignas en contra el régimen” y por “filmar protestas y postearlas en las redes sociales”. Malik cita un informe de la ONU sobre “un patrón de extensos y sistemáticos arrestos y detenciones arbitrarios”. Malik señaló que para el Oeste, “hasta ahora la negativa del régimen a admitir todo disentimiento ha creado un estado relativamente estable que a la vez es pro-Oeste”, un “baluarte” contra los movimientos radicales o las potencias imperialistas contendientes en la región.

Amnistía Internacional informa [en inglés] que se usa la tortura extensamente para arrancar confesiones, las que luego se utilizan para justificar la ejecución de cientos de disidentes. AI también señala que “se requiere que [las mujeres saudís] cuenten con el permiso de un guardián masculino… para matricularse para estudios superiores, buscar trabajo, casarse o viajar”. Se ha concedido al derecho para que algunas mujeres conduzcan carros, pero las activistas femeninas que había hecho campaña para este derecho siguen siendo amenazadas y arrestadas. En los años 2000, las mujeres que fueron violadas pero que no podían comprobarlo estaban susceptibles a recibir latigazos por “adulterio”. En 2014, un bloguero saudí recibió 1.000 latigazos y 10 años en la cárcel por “apostasía” — o sea, por desviarse de alguna manera de las creencias islámicas.

Nada de esto ni las otras innumerables atrocidades que ha cometido este régimen reciben atención importante en los medios de comunicación del occidente ni ha afectado de ninguna manera la relación extremamente estrecha entre Estados Unidos y Arabia Saudita que ya lleva 70 años.

IV. 2.

Respuesta: d. No hay evidencia de que los iraníes tengan soldados en Yemen. Cuando Arabia Saudita invadió a Yemen en 2015, su preocupación era que los rebeldes hutíes autóctonos quienes se habían apoderado de la mayor parte del país estuvieran bajo la “influencia” de Irán. Han salido alegaciones —hasta hoy sin comprobar— de que Irán ha enviado una pequeña cantidad de armas y asesores para ayudar a los hutíes.

IV. 3.

Respuesta: e. Si bien la administración de Obama “carecía de entusiasmo” respecto a la guerra de Yemen, según un funcionario de Obama citado por The Atlantic, su actitud fue: “Yemen sería un ‘atolladero de mierda’, hiciera lo que hiciere Estados Unidos [en inglés]. Así que, ¿por qué degradar más una relación a veces desagradable pero necesaria con los saudíes, con el fin de salir con el mismo resultado final?”.

 

Lea más sobre todo esto en www.revcom.us.

 

1. El New Yorker se refiere al Sykes-Picot como un “reparto colonial [en inglés] “ y señala que “Su mapa pasó por alto identidades y preferencias políticas locales. Se determinaron las fronteras con una regla — arbitrariamente. En 1915, en una audiencia informativa para el primer ministro británico H.H. Asquith, Sykes dio esta infame explicación: “Quisiera trazar una línea de la ‘E’ de Acre a la última ‘K’ de Kirkuk”.  [regresa]

2. Un informe del gobierno británico de ese entonces declara: “Lo que queremos… no es una Arabia Unida, sino una Arabia débil y desunida, dividida en pequeños principados en la medida de lo posible bajo nuestro protectorado — pero incapaz de acciones coordinadas contra nosotros, formando un tampón contra las potencias de occidente”. Vea “How Britain Carved Up the Middle East and Helped Create Saudi Arabia” [La manera en que Gran Bretaña repartió el Medio Oriente y ayudó a crear a Arabia Saudita] de Mark Curtis.  [regresa]

3. Por ejemplo, en 2007, después de que Estados Unidos invadió a Irak e instigó las rivalidades entre los chiítas y sunitas como manera de consolidar el poder, el programa Morning Edition de la red radial NPR señaló [en inglés]: “Si bien los orígenes de la escisión [en el siglo 7] entre los sunitas y los chiítas fueron violentos, por siglos los chiítas y los sunitas vivieron juntos en paz por largos períodos de tiempo…”, pero ahora, “parece que eso haya abierto el camino a un nuevo período de propagación de conflictos en el Medio Oriente entre los chiítas y los sunitas”.  [regresa]

4. Curtis señala que Gran Bretaña, “durante la Primera Guerra Mundial, abasteció de armas y dinero a Ibn Saúd, con quien firmó un tratado en 1915 y lo reconoció como el gobernante de la provincia Nejd bajo protección británica. Para el fin de la guerra, él ya estaba recibiendo un subsidio británico de de £5.000 al mes”. Luego cita la descripción vívida de Said Aburish acerca del ascenso al poder de Ibn Saúd unos años después:

“… ‘el salvajismo [de Ibn Saúd] provocó caos a lo largo de Arabia’, sembrando terror y masacrando inmisericordemente a sus enemigos. La conquista de Arabia dejó un saldo de más de 400.000 muertos, debido a que las fuerzas de Saúd no tomaban prisioneros de guerra; más de un millón de personas huyeron hacia los países vecinos. En consecuencia, se dieron numerosas rebeliones contra la Casa de Saúd, cada una aplastada por ‘matanzas en masa principalmente de víctimas inocentes, como mujeres y niños’. Para mediados de los años 1920, ya se había subyugado a la mayor parte de Arabia, ejecutaron a 40.000 personas públicamente y les amputaron los miembros a unos 350.000; el territorio fue dividido en distritos bajo el control de los familiares de Saúd, una situación que impera en gran medida hoy.

“Los británicos reconocieron el control de Arabia por Ibn Saúd, y para 1922, el secretario de colonias Winston Churchill ya le había dado un aumento del subsidio a £100,000 al año”.  [regresa]

5. En 2012, se estima que ocho millones de trabajadores de otros países se empleaban en el 66% de los trabajos en Arabia Saudita; en general éstos tienen que entregarle a su empleador su visa y prácticamente viven sin derechos bajo la ley. Según The Guardian [en inglés], hay aproximadamente 1.5 millones de sirvientas domésticas extranjeras, muchas de las cuales “enfrentan una intensa explotación y abuso, de meses de trabajo pesado sin paga a la violencia física y condiciones parecidas a la esclavitud”. En 2013, al menos 45 sirvientas domésticas estaban en el pabellón de la muerte por “delitos” como “brujería”, “adulterio” o “fornicación”, de los cuales las acusan a menudo cuando las trabajadoras domésticas hagan denuncias de violaciones por sus empleadores.  [regresa]

6. El wahhbismo es una forma extremamente estricta del islam [en inglés] el que fundó Muhámmad ibn Abd-al-Wahhab en los años 1700, y ascendió al poder nacional en Arabia Saudita con la ascensión de la Casa de Saúd en los años 1920. Exige severos castigos, incluida la muerte, por cualquier desviación de su interpretación del islam, o por la falta de lealtad al Rey (o al Califato si existe.)  [regresa]

Corto en inglés: “Libérese de la Gran Falsedad Tautológica” (Para leer el texto en español, haga clic aquí.)

De: ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible, un discurso de Bob Avakian (en inglés)

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Con motivo de la muerte de George H.W. Bush:

Dejen que los muertos entierren a sus muertos —
la humanidad necesita la revolución y el comunismo

| Periódico Revolución | revcom.us

 

Las ceremonias en torno a la muerte de George H.W. Bush, al igual a aquellas en torno a John McCain hace unos meses, resaltaron de nuevo las contradicciones agudas entre diferentes sectores de los gobernantes capitalista-imperialistas sobre cómo resolver las crisis que enfrentan. También hicieron salir los medios noticiosos de la burguesía liberal para llorar por los “días de los patricios”, cuando había “civilidad y respeto entre oponentes políticos en el gobierno, basado en el amor por el país”.

Por un lado estaba sentado Trump, con cara de palo, en representación del futuro fascista que se está armando a martillazos. La “solución” que él y su régimen, que incluye a Pence, representan es extrema y cruelmente fea — y es una posible “solución” a esas crisis.

Por otro lado se sentaban aquellos que celebraban a Bush y su época como una en la que las instituciones de la clase dominante se podían usar para forjar consenso — e, implícitamente, para criticar a Trump por romper las normas que Bush representaba. De hecho, al celebrar a George H. W. Bush, celebraban los 70 años y pico de sanguinario servicio al imperialismo — un récord en que el mismo Bush mandó matar o estuvo profundamente involucrado en la muerte de cientos de miles, quizás millones de personas. (Lea: “La nostalgia por George H. W. Bush y el sueño de un imperialismo más noble y más amable”.) Detrás de la nostalgia por la cortesía, buen humor y decencia de Bush —sean auténticos, imaginados o exagerados— objetivamente tenían nostalgia por el “orden” que Bush ayudó a reforzar, nostalgia por los días de unidad de la clase dominante que él representaba.

Y mientras tanto, los tamborazos del horror salían en la pantalla partida del mundo: los niños hambreados por una guerra apoyada por Estados Unidos en Yemen; la publicación de un informe tras otro que demuestran que los imperialistas están acelerando el impulso hacia la destrucción ecológica; la contienda cada vez más aguda entre Estados Unidos y China; y los ataques generalizados en Estados Unidos a los derechos civiles y humanos básicos, y al estado de derecho.

Ningún lado de este festín fúnebre ofrece ninguna respuesta digna para la humanidad. Para que quede claro: los conflictos al interior de la clase dominante son importantes y es posible aprovecharlas, si es que hay una lucha desde abajo, de las masas de personas, por sus propios intereses.

Pero lo principal es esto: EXISTE una solución a esta locura. Hay que barrer de la faz de la tierra a este sistema en su conjunto por medio de la revolución y reemplazarlo por otro mejor. Un mundo diferente —y mucho mejor— es posible: la revolución y el comunismo — el nuevo comunismo, desarrollado por Bob Avakian. Existen la ciencia, la estrategia y la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en camino a la verdadera emancipación.

Éntrele a ESTO. Vea aquí por qué nos hace falta esta revolución y estrategia para realmente ganar. Vea aquí el plano para la nueva sociedad. Y vea aquí más sobre esta dirección.

Un mundo mejor ES posible. Y USTED tiene un papel que desempeñar para que se haga realidad.

Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución

Un discurso de Bob Avakian
En dos partes en inglés:

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

La nostalgia por George H. W. Bush y el sueño de un imperialismo más noble y más amable

| Periódico Revolución | revcom.us

 

Durante la semana del 30 de noviembre en adelante, la cobertura en torno a la muerte de George H. W. Bush evocaba la esperanza de un “Estados Unidos más noble y más amable”. Pero ¿los hechos sustentan esas esperanzas?

Para empezar: En 1988, un avión de pasajeros iraní que volaba en su ruta normal dentro del espacio aéreo iraní fue derribado por un buque de la armada estadounidense que operaba ilegalmente en aguas iraníes. Doscientas noventa personas, entre ellas 66 niños, murieron. ¿Cómo reaccionó el entonces vicepresidente Bush? “Nunca voy a pedir disculpas por Estados Unidos — no me importan lo que sean los hechos”.

Si uno es el líder de un país donde los hechos son que el país esclavizó a decenas de millones de africanos durante siglos… que cometió el genocidio contra millones de indígenas y les robó las tierras a los que quedaron… que lanzó las únicas dos armas nucleares jamás lanzadas en la historia, sobre dos ciudades japonesas sin ninguna instalación militar… y luego continuó para matar a millones en Corea en los años 1950 y millones más en Vietnam en los sesenta y setenta, junto con otros crímenes demasiado numerosos para mencionar… todo ello para asegurar que los que dominan este país pudieran explotar y saquear a quien fuera y lo que estuviera a su alcance… pues probablemente es lógico que uno jamás pida disculpas y que desconozca, encubra o de plano ni preste atención a los hechos.

Pero si uno realmente desea un mundo mejor, tiene que conocer los hechos.

¿“Más noble y más amable”?

Dejando de lado su temporada de jefe de la CIA en 1976, Bush ascendió a los niveles más altos del poder nacional en 1980 como vicepresidente, y luego como presidente de 1989 a 1993. No obstante, podríamos llenar toda una edición de revcom.us con los crímenes del imperialismo estadounidense en que participó George Herbert Walker Bush durante los años en que trabajó con la CIA, y brevemente como jefe de la CIA, y en los muchos puestos que desempeñó como “diplomático” en cercanía con esfuerzos sangrientos de reprimir gente alrededor del mundo.

En 1989, poco después de tomar el mandato, Bush lanzó una guerra contra Panamá. El líder de facto de Panamá, Manuel Noriega, había cooperado con la CIA, pero lo consideraron persona no grata al salir rumores de que se había convertido en agente doble para Cuba. Después de que Noriega anuló una elección en Panamá, Bush mandó más tropas estadounidenses para guardar el Canal de Panamá, del cual Estados Unidos se había adueñado. Cuando un infante de marina estadounidense fuera de servicio fue asesinado, ¡Bush lanzó una invasión! Hicieron masacres al por mayor en El Chorrillo, un barrio pobre donde mucha de la población apoyaba al presidente panameño Noriega. Las fuerzas aéreas estadounidenses pulverizaron a El Chorrillo desde los cielos hasta que se pareciera a un “Pequeño Hiroshima”, después las tropas estadounidenses iban quemando un edificio tras otro, balaceando a los habitantes en las calles, y juntando en montones a los muertos y heridos. La invasión mató a cientos de civiles, quizás más.

Tras esa “victoria”, Bush continuó para librar la primera guerra del Golfo contra Irak en 1990 a 1991. Irak había ocupado a Kuwait luego de una señal la cual era, al mínimo, ambigua, del embajador de Estados Unidos, de que éste no se le opondría. Bush montó una fuerza de combate internacional contra Irak, en parte a base de una campaña de mentiras descaradas de que las tropas iraquíes sacaron a bebés de incubadoras y que estaban a punto de invadir a Arabia Saudita. Habiendo derrotado en un dos por tres a las fuerzas iraquíes debido a su inmensa superioridad de armas, Estados Unidos se valió de un poderío aéreo abrumador para descargar una lluvia de muerte sobre una caravana de soldados iraquíes en retirada, muchos de los cuales habían abandonado sus vehículos militares, así como civiles kuwaitíes. Masacraron al menos 25.000 soldados iraquíes en retirada, muchos de ellos en lo que se llegaría a conocerse como la Carretera de la Muerte. La Casa Blanca declaró que los muertos eran “torturadores, saqueadores, y violadores”. Durante la guerra, la Fuerza Aérea estadounidense deliberadamente devastó la infraestructura civil de Irak (plantas depuradoras de agua, molinos harineros, centrales eléctricas), lo que resultó en mucha desnutrición y brotes de cólera y tifoidea. Un demógrafo de la Oficina del Censo estimó que para enero de 2012, unos 70.000 civiles iraquíes ya habían muerto principalmente debido a la destrucción de plantas de agua y luz1.

Y sí, Bush desempeñó un papel importante, como vicepresidente bajo Reagan y luego como presidente, para montar presiones y ataques al rival imperialista principal de Estados Unidos en el mundo, la Unión Soviética, lo que se desembocó —en combinación con una crisis interna severa— en su colapso y la reintegración de una buena parte de su bloque en el imperio estadounidense. Pero eso NO ocurrió “sin ningún balazo”, como lo afirmó el ex presidente Barack Obama en un tuit tras la muerte de Bush, sino por medio de una campaña sangrienta de décadas de duración, con golpes de estado, intervenciones y guerras regionales contra los intereses soviéticos en varios continentes — guerras en las que murieron por lo menos cientos de miles de civiles, y que obligaron a países y regiones enteros como Centroamérica, Afganistán y el sur de África a pasar de una opresión pulverizadora “normal” bajo el imperialismo a una verdadera pesadilla de guerra y ruina. Todo esto ocurrió en el contexto y el trasfondo de la acumulación masiva de armas nucleares por Estados Unidos que en distintos momentos llevó al mundo al borde del precipicio de una posible aniquilación nuclear. (Por ejemplo, vea estos artículos de la serie “Crimen yanqui” en revcom.com: la Operación Cóndor, de 1968 a los 1980: “Una campaña de asesinato político y terror estatal en América Latina dirigida por Estados Unidos”; “El golpe de estado de la CIA de 1973 en Chile”.)

“Miles de puntos de…” ¿qué?

Elogiaron a Bush por tratar de traer “luz” a Estados Unidos, y por negarse a satanizar a sectores enteros de la gente, tal como lo hace Trump.

Pero, repetimos, ¿cuáles son los hechos?

Bush llegó a la presidencia en 1988 a raíz de una de las campañas más sucias de esos tiempos, contra el demócrata Michael Dukakis. Salieron calumnias y mentiras, pero la más notoria fue el anuncio sobre Willie Horton. Este anunció presentó a un prisionero negro que, estando con permiso de salir de la cárcel por una semana en Massachusetts, violó a una blanca. Si bien la campaña de Bush no apoyó “oficialmente” el anuncio, el director de la campaña de Bush y su protegido, Lee Atwater, había presumido que él iba a hacer que todo el país viera a Willie Horton como el compañero de fórmula de Dukakis. El anuncio contribuyó al triunfo electoral de Bush, pero en lo más fundamental, servía al programa de la clase dominante de satanizar al pueblo negro en un momento en que el sistema venía intensificando febrilmente la encarcelación en masa de la gente negra y latina.

Bush continuó la Guerra contra la Droga, que durante la administración de Reagan no solamente criminalizó y reprimió de manera cruel y generalizada a los negros y latinos, sino continuó inundando con drogas a los ghettos y barrios (también durante su vicepresidencia con, al mínimo, la cooperación de miembros de alto rango de la administración de Reagan). Durante el mandato de Bush, como vicepresidente y luego presidente, la población penitenciaria federal casi se triplicó — de ella un 60 por ciento eran negros o latinos. La inmensa cantidad de sufrimiento encarnada en esta simple enumeración de los hechos desgarra al imaginarlo.

Se ha hecho mucho alarde del voto de Bush por la Ley de Vivienda Justa de 1968, lo que probablemente le costó la reelección a la Cámara de Representantes ese año. Y algunos han dicho que Bush lamentó el anuncio sobre Willie Horton. Pero el hecho de que Bush no traficaba públicamente con la más descarada y retrógrada supremacía blanca (a diferencia de gente como Reagan o Trump) e incluso se le opuso en ocasiones temprano en su carrera, y quizás a cierto grado lamentara en lo personal las veces que sí lo hizo, solamente subraya su disposición a usar, legitimar y reforzar el más vil racismo blanco cuando él pensaba que ya llegara la hora de la verdad y que sirviera no sólo a su carrera sino aún más a las necesidades del sistema que depende de ese racismo como un elemento integral de su orden social.

A principios de los 1980, cuando un sector de la clase dominante movilizó y se valió de los fascistas cristianos como una fuerza política importante, Bush dejó de lado cualquier “liberalismo social” personal que se dice que él guardaba, con tal de promover lo que él consideraba los intereses imperialistas “más grandes”. Su administración se opuso a dar fondos federales para el aborto e instó a la Suprema Corte, sin éxito, a anular la decisión Roe contra Wade que despenalizó el aborto2. Además, nombró e impulsó y amarró la nominación del fascista cristiano Clarence Thomas — al cual muchos consideran como el juez más reaccionario de la Suprema Corte.

Bush llegó a la presidencia en un tiempo en que la epidemia del VIH/SIDA se disparaba a escala masiva —59.000 estadounidenses, en su mayoría hombres gay— ya habían muerto. Pero según activistas LGBT, Bush manifestaba una “ausencia” o “hostilidad activa” hacia el esfuerzo de encontrar un remedio, y “de plano desconoció” incluso las recomendaciones de su propia Comisión Nacional sobre la SIDA. Al contrario, argumentó que la SIDA era “una enfermedad donde uno puede controlar su contagio por medio del propio comportamiento personal” (y para la administración de Bush, esto no significaba la educación sobre el sexo seguro, sino la abstinencia total).

Nostalgia por las normas

Elogiaron a Bush no solo por respetar a sus oponentes en la clase dominante sino por hacerse amigos de ellos e incluso tomarlos bajo su protección, como lo hizo con Bill Clinton, quien lo derrotó. Bush dejó a Clinton un mundo en que Estados Unidos, al parecer, imperaba, por fin sin rival. De hecho, al mismo tiempo que Bush se retiraba, se agravaban profundas fuerzas centrífugas al interior de la sociedad estadounidense, y empezaban a surgir nuevos desafíos internacionales al dominio estadounidense. Estos se manifestaban en contradicciones extremadamente agudas entre diferentes bloques de la clase dominante. Las dinámicas de cómo eso se desenvolvió y lo que lo engendró rebasan el ámbito de este artículo, pero recomendamos al lectorado que lea “La verdad sobre la conspiración derechista… y por qué Clinton y los demócratas no son la respuesta”, de Bob Avakian, que es un análisis profundo y muy previsor. La lección aquí es que el respeto que Bush (en general) le tenía por sus oponentes al interior de la clase dominante NO incluyó a aquellos a los cuales el imperio que él encabezó explotaba y oprimía; y esos ex presidentes que lloraban su muerte tienen eso en común.

No hay ningún imperialismo más noble y más amable; no hay mil puntos de luz bajo el capitalismo. Impórteles o no a los que elogian a Bush, esos son los hechos.

 


1. Oil, Power & Empire: Iraq and the U.S. Global Agenda, p.155, citando el Philadelphia Inquirer, 5 de enero de 2003.  [regresa]

2. All Things Considered, 8 de diciembre de 2018.  [regresa]

 

invadieron a Panamá

El 20 de diciembre de 1989, 27.500 soldados de Estados Unidos invadieron a Panamá con 300 aeronaves, y mataron a miles de civiles y sacaron a Manuel Noriega. Foto: AP

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Como un “tren de carga acelerado”: La aceleración de las emisiones de gases de efecto invernadero y su amenaza al planeta

| Periódico Revolución | revcom.us

 

De un lector:

En los últimos tres años, nos han venido diciendo que hay que confiar en los gobiernos y en el Acuerdo de París de 2015 para limitar las emisiones de gases de efecto invernadero y lidiar en serio con el cambio climático. Pero a pesar de todo lo que se sabe sobre el calentamiento global y sus devastadores impactos sobre toda la vida y la sociedad humana, y a pesar de las solemnes promesas que se hicieron durante las negociaciones sobre el clima en París, cada año están emitiendo más y más gases de efecto invernadero a la atmósfera. Y varios informes científicos recientes dejan en claro que la emergencia ambiental global no solo continúa, sino que se está acelerando hacia una catástrofe.

“Habíamos pensado, quizás esperado, que las emisiones ya habían llegado a un pico hace unos años”, dijo Rob Jackson, un profesor de las ciencias de los sistemas terrestres de Stanford y un autor de uno de los informes. “Después de dos años de crecimiento renovado, esa manera de pensar era pura ilusión”.

El Acuerdo de París permite que cada gobierno fije sus propias metas. Y las metas que se habían fijado ya se sabía en ese entonces que de ninguna manera eran suficientes como para parar o siquiera disminuir el cambio climático. ¿Los resultados después de tres años? A nivel planetario, las emisiones de CO2 batieron récords en 2017 y 2018. Casi ningún país siquiera se acerca a las metas de París que se fijaron, entre ellos Estados Unidos, al que la organización de investigaciones Climate Action Tracker [Rastreador de Acciones sobre el Clima] le dio la calificación de “críticamente insuficiente” con respecto a cumplir con las metas que se habían fijado*.

Las repetidas promesas que Estados Unidos y otros grandes contaminadores hacen sobre el cambio climático son como el golpeador de mujeres que siempre está prometiendo “cambiar sus hábitos”. Estos capitalistas hacen promesas — y no solo continúan llevando a cabo sus horrores, sino que los aceleran.

Informes científicos dan advertencias cada vez más extremas

En octubre de 2018, el Panel Intergubernamental de la ONU sobre el Cambio Climático (IPCC), el organismo de la ONU a cargo de estudiar el cambio climático, sacó un informe espeluznante. El informe dice que, si la Tierra se calienta más de 1.5 grados Celsius (Cº), la situación para la gente será horripilante. Decenas o cientos de millones de personas tendrán que migrar de sus hogares… el incremento del nivel del mar inundará las regiones costeras y las islas del Pacífico… las sequías trastornarán la vida de más de 350 millones de personas, resultando en una extensa hambruna… el 99% de los arrecifes de coral del mundo morirán. El informe calcula que el planeta atravesaría el umbral de 1.5°C entre 2030 y 2052 — durante la vida de la mayoría de las personas con vida hoy.

Hace tan sólo dos meses, se publicaron dos informes científicos que dicen que los científicos del IPCC quizá subestimaran la urgencia y el peligro. Estos nuevos informes dicen que el año 2018 establecerá un nuevo récord de emisiones de gases de efecto invernadero. En 2017, las emisiones de combustibles fósiles a nivel mundial aumentaron en un 1,7% y se pronostica que este año suba en un 2,7%. Uno de los informes comparó las emisiones de gases de efecto invernadero a “un tren de carga acelerado” que hará que “el cambio climático sea más veloz y más feroz de lo que se anticipaba”.

Desde 2000, el planeta se ha calentado a un ritmo de 0.2°C por década, y ese es el ritmo que el IPCC ha usado para sus proyecciones. Los nuevos estudios predicen que, en los próximos 25 años, la temperatura del planeta aumentará a un ritmo de 0.25-0.35°C por década, un aumento de entre el 25% y el 60% por encima de las predicciones anteriores. Esto implica que la temperatura del planeta podría superar el umbral de 1.5°C diez años antes de lo que el IPCC predecía — o sea, para el 2030, a tan sólo 11 años de hoy.

Lancet: A siglos por venir

Por varios años, la revista Lancet, una de las publicaciones de medicina más antiguas y respetadas del mundo, ha publicado la Lancet Countdown on health and climate change [La cuenta regresiva de Lancet sobre la salud y el cambio climático], una colaboración entre 24 instituciones académicas y organizaciones intergubernamentales basadas en todos los continentes y con representantes de una amplia gama de disciplinas.

El informe de 2018, subtitulado “configurando la salud de las naciones a siglos por venir”, revela una buena parte de la miseria humana detrás de las cifras sobre las crecientes emisiones de gases de efecto invernadero.

Algunos de los hallazgos de Lancet:

  • En 2017, 157 millones personas adicionales estuvieron expuestas a las olas de calor en comparación con el año 2000.
  • La cantidad de trabajo perdido como resultado del cambio climático en 2017 es equivalente al trabajo de un año entero de 60 millones de personas.
  • En 2017, un total de 712 eventos relacionados con el clima extremo causaron pérdidas económicas de $326 mil millones, casi el triple del total de las pérdidas de 2016.
  • Ha aumentado la posibilidad de la transmisión de malaria en el África subsahariana y otras partes del mundo.
  • Después de una tendencia ascendiente del rendimiento de cultivos, se estima que la producción agrícola está cayendo en todas las regiones.
  • Para 2050, unos cientos de millones de personas podrían resultar vulnerables a tener que migrar a la fuerza, siendo el cambio climático el único factor coadyuvante.

Debido al aumento del nivel del mar, se inundarán las regiones costeras donde vive el 50% de la población del mundo. Bangladesh durante las fuertes lluvias de 2018. (Foto: AP)

Las sequías trastornarán la vida de más de 411 millones de personas, con el resultado de extensas hambrunas. Kenia. Foto: Buzz Kenya

En la conclusión del informe, los autores de Lancet dicen que el cambio climático es responsable de un “inaceptablemente alto riesgo para la actual y futura salud de poblaciones por todo el mundo”, agregando que tiene “el potencial de trastornar la infraestructura básica de la salud pública y de abrumar los servicios de salud”.

Emergencia de cambio climático

La amarga verdad es que nuestro planeta está al borde de un precipicio. El saqueo de la Tierra en busca de combustibles fósiles para potenciar la economía global sin tener en cuenta su impacto en el medio ambiente es inherente al sistema capitalista-imperialista. Únicamente con una revolución que establezca un sistema económico y político radicalmente nuevo, podremos empezar a sanar las cicatrices del planeta. Lea aquí unos pasajes de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte sobre cómo una sociedad socialista revolucionaria lidiaría con la crisis del clima y aquí un informe sobre una discusión del Club Revolución sobre esos pasajes.

 

* Según el Climate Action Tracker, Gambia y Marruecos son los únicos países que ya están encaminados a mantener el cambio climático a 1.5°C. Bután, Costa Rica, Etiopía, India y las Filipinas ya están encaminados a un aumento de 2.0°C. Los demás países han sido clasificados como insuficientes (que corresponde a un incremento de 3°C), altamente insuficientes (que corresponde a un aumento de 4°C), o, como Estados Unidos, críticamente insuficientes (que corresponde a un incremento mayor de los 4°C).  [ regresa ]

La destrucción del planeta por el capitalismo-imperialismo

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Este corto en inglés viene del discurso filmado de Bob Avakian Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. Vea el discurso y conozca más aquí.

Estados Unidos: Criminal climático #1

Global Climate Budget 2018 [Presupuesto climático global 2018] examina las emisiones país por país y ha determinado que China, Estados Unidos, India y la Unión Europea son responsables de aproximadamente el 60% de las emisiones de gases de efecto invernadero. Según el informe, China produce el 27% de las emisiones a nivel mundial, Estados Unidos responde por el 15% de las emisiones, la Unión Europea por el 10% e India por el 7%.

Algunos, como Trump, se han aprovechado de estas cifras para decir que los países como China y la India son los que más responsabilidad tienen por el calentamiento global. Tonterías. Un estudio más a fondo revela que Estados Unidos es el criminal climático número uno del mundo.

Primero, el total de las emisiones a nivel mundial no toma en cuenta la población de un país. Si examinamos las emisiones por persona, Estados Unidos tiene un índice MUCHO peor que los demás países de la lista. Estados Unidos emite más del doble de las emisiones de CO2 por persona que China o India: 16,07 toneladas por persona a la atmósfera para Estados Unidos en comparación con 7,72 para China y ni hablar de India con 1,87.

Segundo, históricamente Estados Unidos ha sido el mayor contribuidor de gases de efecto invernadero con más del 26% del total de las emisiones, ¡más del doble de lo que emite la Unión Europea en su conjunto, la que consta de 28 países capitalistas desarrollados! Debido a que los gases de efecto invernadero permanecen en la atmósfera por largo tiempo, muchas de estas emisiones “históricas” todavía están en la atmósfera.

Tercero, las cifras de emisiones como un todo no dan ningún contexto. Por ejemplo, India está en medio de ampliar los servicios de electricidad a 300 millones de personas. Eso no es comparable a Estados Unidos, donde la gente conduce enormes SUV [vehículos utilitarios deportivos] traga-gasolinas. Se estima que en China un 33% de las emisiones de gases de efecto invernadero provienen de la fabricación de los productos para la exportación, una buena parte de lo cual impulsa tanto las ganancias como el consumo en Estados Unidos.

Cuarto, no incluyen las muchas formas en que Estados Unidos contribuye al cambio climático. Por ejemplo, a instancias de Estados Unidos, las emisiones generadas por las fuerzas armadas no están incluidas en los cálculos relacionados con el cambio climático. Eso implica que ni siquiera cuentan las emisiones generadas por las fuerzas armadas de Estados Unidos, las cuales producen más emisiones que cualquier otra entidad institucional del mundo. Estados Unidos es el número uno en el mundo en la extracción de petróleo y gas y es el número dos en minas de carbón, y exporta una buena parte de todo esto — lo cual implica que Estados Unidos saca ganancias de la quema de los combustibles fósiles en otros países.

Finalmente, Estados Unidos, más que los demás países, está trabajando enérgicamente para eliminar todas las restricciones a sus emisiones de gases de efecto invernadero. En Estados Unidos, los dos más grandes sectores de la economía que contribuyen a los gases de efecto invernadero son el transporte y la energía. En agosto, Trump dio a conocer la mal nombrada “Ley de Energía Limpia y Asequible”, la que, de entrar en vigor, durante la próxima década aumentaría por un factor de 12 la cantidad de gases de efecto invernadero emitidos a la atmósfera por las centrales eléctricas. Los cambios que Trump ha propuesto hacer en las normas para las emisiones de automóviles permitirían que se arrojara a la atmósfera mil millones de toneladas adicionales de gases de efecto invernadero al año.

Trump y su régimen atacan a cualquier esfuerzo por siquiera reconocer que el cambio climático es un problema. Por eso es que se retiró del Acuerdo de París sobre el Clima. Mientras que otros países enviaron jefes de estado a la reciente conferencia sobre el clima en Polonia, Trump mandó al funcionario de menor rango que podía para encabezar a la delegación estadounidense, el secretario adjunto asistente en jefe de la Oficina de Océanos y Asuntos Ambientales y Científicos Internacionales (OES) del Departamento de Estado.

La delegación de Estados Unidos programó una sola presentación en la conferencia: ¡sobre la promoción del mayor uso de combustibles fósiles!

 

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Revolución #573 12 de diciembre de 2018

Despedido por decir la verdad sobre los crímenes de Israel contra el pueblo palestino

La CNN despidió a Marc Lamont Hill, profesor, autor y activista

Carl Dix

| Periódico Revolución | revcom.us

 

El 29 de noviembre, la CNN despidió al autor, profesor y activista, Marc Lamont Hill. Hill era comentarista en la emisora de cable que se presentaba con frecuencia para hablar sobre diversos temas.

¿Por qué lo despidieron? Su declaración no dio la razón de por qué “Hill ya no está bajo contrato” de la CNN, pero el momento y trasfondo dejan en claro que Hill fue despedido por un discurso que dio el 28 de noviembre en un evento celebrado en la sede de las Naciones Unidas por el Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino. En su discurso habló de las muchas atrocidades que el régimen de Israel ha infligido al pueblo palestino: el bloqueo por tierra, aire y mar que (junto con Egipto) impone a Gaza, que significa que la gente ahí solo tiene acceso a la electricidad cuatro horas al día, muy poco agua potable para beber o bañarse, y la tasa de desempleo del 50%; la violencia desproporcionada, los límites a la libertad de desplazamiento y amplio uso de la tortura y el calabozo contra los palestinos en Gaza y Cisjordania; las leyes del apartheid en Israel que convierten a los palestinos en ciudadanos de segunda clase.

Hill mencionó en su discurso su experiencia de la lucha del pueblo negro en contra de su opresión en Estados Unidos. Dijo que las diversas tácticas que se aplicaron en esa lucha —ya sean las rebeliones de los esclavos o los levantamientos urbanos o acciones directas no violentas— fueron indispensables para los logros que tuvo esta lucha. Y mencionó la participación de palestino-estadounidenses en la protesta en Ferguson, Misuri, en contra del asesinato policial de Michael Brown. Hill terminó su discurso diciendo que hay que llevar la solidaridad más allá de palabras a las acciones y dar apoyo a la lucha para “Liberar a Palestina, del río al mar”. En este número del sitio web incluimos el video del discurso de Hill (en inglés) para que los lectores mismos lo conozcan.

Inmediatamente, las fuerzas sionistas azuzaron a una chusma de internautas indignados que denunció a Hill y pidió que lo despidieran la CNN y la Universidad Temple (donde Hill trabaja). Alan Dershowitz lo calificó de “un intolerante total, antisemita, no estadounidense y antiestadounidense”, y “Él ha pregonado la muerte de judíos”. El Consejo Nacional del Joven Israel dice: “Con sus puntos de vista racistas y su desvergonzada degradación de Israel, el Dr. Hill no se merece ninguna plataforma que facilite la diseminación de su intolerancia, ya sea en un canal de TV de cable o una aula”.

Ninguno de los críticos de Hill dijo que Israel no hizo las cosas por las que Hill denunció al régimen sionista. Los que quieren debatir los hechos que Hill presentó en su discurso deberían entrarle y participar en el debate al respecto. Pero ninguno de los críticos a Hill hizo eso. Al contrario, dijeron que es inaceptable que le den una plataforma de donde puede difundir su llamamiento de apoyo para la causa palestina por la TV o en las universidades. Sin embargo, la CNN, que se hace pasar por defensora de la verdad en oposición a los esfuerzos del régimen de Trump y Pence por amordazar a la prensa libre, se rajó rápidamente y despidió a Hill, censurando una voz que dice la verdad sobre Palestina.

La CNN tampoco criticó el contenido de lo que dijo Hill. No dijo que los comentarios representaban los propios puntos de vista de Hill y no los de la cadena de cable. Lo AMORDAZARON, y al amordazarlo, mandaron un mensaje a otros de que si quieren tener la posibilidad de acceder a plataformas como la CNN para hablar, que ni piensen en decir la clase de mierda la que expresó Hill — más vale morderse la lengua antes de criticar a Israel.

Lo hicieron porque las verdades que Hill estaba diciendo chocan directamente con los intereses a los cuales sirven los medios de comunicación como la CNN — los intereses del sistema capitalista-imperialista. Israel fue creado hace 70 años como una avanzada del imperialismo en el Medio Oriente. Fue y sigue siendo una fortaleza con la cual y mediante la cual Estados Unidos ejerce su dominación de esta importante y volátil región del mundo. Desde la creación de Israel, cada presidente estadounidense ha respaldado los embates del régimen sionista contra el pueblo palestino, por criminales y horripilantes que sean. Quizá la CNN discrepe con el régimen de Trump y Pence por sus ataques a los medios de comunicación y por llamarlos “enemigos del pueblo”. Pero cuando se trate de las voces que dicen la verdad, y esa verdad es incómoda para los intereses del sistema capitalista-imperialista, la CNN no duda en amordazarlos; y al hacer eso, manda un mensaje a otros de que esas verdades no tendrán plataforma para expresarse por medio de su cadena.

El despido de Hill por la CNN aviva las llamas de las fuerzas sionistas que lo atacaron. Es un ejemplo de por qué nosotros del Partido Comunista Revolucionario decimos que no se puede contar con la CNN, el resto de la prensa liberal y los demócratas, para impulsar la resistencia a este régimen fascista. Tienen diferencias agudas con el régimen, y esas diferencias sí son importantes y es posible aprovecharlas mediante una lucha desde abajo, pero en sí las fuerzas como la CNN se esforzarán por resolver estas diferencias a favor de la clase dominante del sistema. Si esos intereses piden callar a alguien por decir la verdad, que así sea, dicen.

Esta lucha continúa. Ahora que la CNN ha despedido a Hill, los que critican a Hill están pidiendo que la Universidad Temple lo despida, y eso es precisamente lo que quieren hacer poderosas fuerzas en la Universidad Temple.

Patrick O’Connor, el presidente de la Junta de la Universidad Temple, dijo que el discurso de Hill ante la ONU fue “un discurso de odio”, y agregó: “No me agrada. No le agrada a la Junta. No le agrada a la rectoría. Algunas personas querían despedirlo de inmediato. Vamos a averiguar de cuáles remedios disponemos”. Leonard Barrack, un miembro de la Junta y donante importante de la Universidad Temple, dijo: “Él [Hill], con palabras en código, pidió la destrucción del Estado de Israel. Estoy muy molesto al respecto. Creo que fue antisemita”.

Los partidarios de Marc Lamont Hill también se están movilizando. La organización Estudiantes Nacionales por la Justicia en Palestina dijo: “Nos solidarizamos con el Dr. Hill, elogiamos la valentía y resiliencia que exhibió al desafiar al status quo y declararse en contra de la continua opresión, colonización y limpieza étnica de los palestinos de sus tierras ancestrales. Además, condenamos fuertemente el intento inquietante de la CNN de callar la libertad de expresión, así como su activa contribución a la censura a los activistas políticos de color que denuncian los males del colonialismo de asentamiento y la violencia racializada”.

Veintisiete profesores de la Universidad Temple han firmado una carta de no confianza en el presidente O’Connor de la Junta de Temple por sus comentarios sobre el discurso de Hill ante la ONU. En la carta dicen: “Somos docentes, estudiantes y personal de la Universidad Temple los que escribimos para apoyar a la libertad académica de Marc Lamont Hill para expresar sus puntos de vista sobre la ocupación de Palestina por Israel. Consideramos que sus argumentos eran apasionados, considerados y juiciosos, y respetuosos de la humanidad de los palestinos y de los israelíes. No importa si estemos de acuerdo con él o no, lo que apoyamos es su libertad de expresar sus puntos de vista”. El sindicato del cuerpo docente de Temple (la Federación Estadounidense de Maestros), el Departamento de Libertad Académica, Titularidad y Gobernanza de la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios y la Fundación por los Derechos de los Individuos en la Educación también han expresado su apoyo a Hill.

Vídeo del discurso de Marc Lamont Hill ante la ONU, en inglés.

 

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