Uno de los principales “mecanismos” de la reciente oleada de ataques despiadados en contra de Rise Up 4 Abortion Rights (RU4AR; De Pie Por el Derecho al Aborto) se ha centrado en feos esfuerzos por tergiversar totalmente al líder revolucionario, Bob Avakian, y retratarlo como una especie de temible y tenebroso “líder de culto”. Luego, como soy una seguidora de Bob Avakian, a mí se me retrata como una incauta o, más a menudo en estos días, como una agente manipuladora de este supuesto “culto”. Por último, en vista de que soy una iniciadora y lideresa clave en De Pie Por el Derecho al Aborto, y debido a que otr@s revcom participan en la misión de RU4AR y la apoyan, por lo tanto se le embarra a todo RU4AR con esta imagen tóxica (aunque profundamente falsa). Esto no sólo debilita de manera seria la lucha por el derecho al aborto, sino que estigmatiza y tiende trampas para que se le ataque a una voz verdaderamente profunda y absolutamente necesaria. Por todas estas razones me siento impelida a responder.

Claro, es importante reconocer que personas de una amplia gama de diferentes perspectivas políticas en la lucha por el derecho fundamental de las mujeres al aborto iniciaron el movimiento RU4AR, lo dirigen y participan en él. Al mismo tiempo, nadie con honestidad e integridad debería dar crédito a esta burda y destructiva tergiversación de Bob Avakian.

Por lo tanto, es importante poner las cosas en claro sobre quién es realmente Bob Avakian.

Bob Avakian (BA) no es un demente líder de culto, ni un extremista superficial e infantil, al que, por alguna razón aparentemente inexplicable, sigo a ciegas, y sin el cual, de alguna manera, me iría mucho mejor, en la lucha por el derecho al aborto y contra la opresión de las mujeres en general.

No. BA es un pensador muy profundo y un líder profundamente reflexivo. Como BA declaró en su reciente Carta abierta al físico teórico Lee Smolin, “me he dedicado la vida a conocer la sociedad humana y su desarrollo histórico, y a la lucha potencial y activa por su transformación emancipadora — y más específicamente como alguien que he esgrimido y aplicado el marxismo/comunismo a estas cuestiones fundamentales, precisamente como método y enfoque científico, y no como utopismo...”.

Sobre esta base, BA centra la atención en el hecho de que el problema fundamental al que se enfrenta la humanidad es este sistema del capitalismo-imperialismo: la forma específica en que está organizada la sociedad, y en que el mundo está dominado, sobre la base de un modo de producción definido. (El modo de producción se refiere a las relaciones y las dinámicas del sistema económico capitalista, el que es ahora, más que nunca, un sistema económico internacional de explotación de miles de millones de personas. Esto incluye a más de 150 millones de niños en el tercer mundo, tales como las decenas de miles de niños de El Congo que extraen cobalto para fabricar teléfonos móviles y otros dispositivos. Esto también incluye a cientos de millones de mujeres, tales como las mujeres bajo una cruel explotación en las fábricas de ropa de Bangla Desh que fabrican gran parte de la ropa que usa la gente en Estados Unidos).

Con la ciencia, BA ha llegado a la conclusión de que la revolución es necesaria para abolir este sistema y sustituirlo por otro sistema radicalmente distinto, sentando así las bases para arrancar de raíz las relaciones de explotación y opresión que este sistema del capitalismo-imperialismo encarna y aplica brutalmente, en todo el mundo. También ha estudiado a fondo la historia del movimiento comunista y de las sociedades socialistas las que creó en Rusia y China, así como las razones de los retrocesos de esas revoluciones y de la restauración del capitalismo en esos países. Ha aprendido tanto de las experiencias principalmente positivas de estas sociedades socialistas como de sus deficiencias y errores reales, y a veces muy serios.

Sobre la base de todo esto, y sacando lecciones de muchas dimensiones diferentes de la experiencia humana, BA ha desarrollado un nuevo comunismo. La Biografía Oficial de Bob Avakian lo explica así: “Continúa y además, representa un salto cualitativo más allá y en ciertos sentidos importantes, una ruptura con la teoría comunista tal como se había desarrollado previamente”. Esto incluye una estrategia concreta para una revolución en Estados Unidos; y BA ha escrito una Constitución que brinda una visión panorámica y un plano concreto para la sociedad que se crearía por medio de esta revolución (la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, en la que, entre muchas otras cuestiones importantes, se garantiza el derecho a la libertad reproductiva y la emancipación de la mujer ocupa un lugar destacado).

Además, específicamente, BA ha analizado las razones por las que este es un momento poco común en el que esa revolución se ha vuelto más posible, un momento poco común que hay que aprovechar activamente para trabajar y luchar concretamente por esa revolución.

No es necesario que otras personas que participan en De Pie Por el Derecho al Aborto estén de acuerdo con todo esto —aunque muchas personas en RU4AR y más allá ciertamente están de acuerdo con él sobre la profunda importancia de luchar contra la revocación del derecho al aborto y la opresión general de las mujeres—, pero la gente debería reconocer el conjunto de obras serias y sustantivas que ha resultado de la forma en que BA se ha dedicado al problema de emancipar a toda la humanidad de toda forma de opresión y explotación.

Y, aunque animo fuertemente a que todos los que lean este escrito examinen con seriedad la obra de BA, el que decidan hacerlo o no, a manera de principios no deberían dar crédito a las insultantes acusaciones de “culto” y a la fácil desestimación de la obra de toda una vida dedicada a la emancipación de la humanidad.