Lo que la gente dice sobre la Gira

Actualizado 22 de mayo de 2019 | revcom.us

La Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” y el Club Revolución angelino presentan:

Un fin de semana de revolución del 8 al 9 de junio de 2019

Crees que caminas con los ojos bien abiertos…
Pero caminas dormido en una pesadilla —
¡NO es POSIBLE reformar este sistema, hay que derrocarlo!
¡Un mundo mejor ES posible!

15 de mayo de 2019 | revcom.us

Sea parte de poner la revolución en el mapa en Los Ángeles, inspirando a la gente a nivel nacional.

Guarde las fechas ahora. Ofrézcase de voluntario para ayudar a planear un fin de semana para tener el mayor impacto.

Si odia lo que este sistema le hace a la gente de Estados Unidos y de todo el mundo, únase a otras personas que sienten lo mismo que usted, desafiantes y que buscan un camino completamente diferente que el mundo podría tomar.

Durante el año que viene, la Gira Nacional “Revolución” se propone organizar a miles de personas en la revolución, lo que les dará esperanzas a millones de personas. Se necesita a usted para que el 8 y 9 de junio sea una salva de apertura fuerte.

Sábado 8 de junio: Únase a las marchas y mítines del Club Revolución para declarar:

¡BASTA YA! / ENOUGH!
Nos hace falta una revolución real
Un mundo mejor es posible
En Sur Centro, el Este y el Oeste de Los Ángeles, marcharemos para anunciar que se prepara y se organiza una nueva fuerza para el momento en que realmente podamos hacer una revolución, emancipar a la humanidad, salvar el planeta, crear un futuro por el que vale la pena vivir.

Sábado 8 de junio por la noche:

Una velada de celebración revolucionaria
¡De vivir y luchar por un mundo completamente nuevo!
Una velada con un corto vídeo especial de Bob Avakian, el líder de la revolución, cultura revolucionaria, una velada de celebración y apoyo a un mundo radicalmente nuevo y mejor.

Domingo 9 de junio: Talleres.

Organícense para la revolución
De las 11:00 AM a las 3 PM
¿Qué es la revolución? ¿Cómo concretamente podemos hacer una revolución? ¿Quién es el líder de esta revolución, Bob Avakian, y qué es el Nuevo Comunismo? ¿Cómo afiliarse al Club Revolución?

¿Cómo construirlo en una región o escuela donde aún no existe? ¿Por dónde empezar?

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Una intervención revolucionaria en el Paro Juvenil por el Clima en Chicago

15 de mayo de 2019 | revcom.us

Del Club Revolución-Chicago:

Cientos de alumnos de secundaria faltaron a un día de clases y se reunieron en el centro de Chicago para marchar y congregarse en el Paro Juvenil por el Clima a nivel nacional el 3 de mayo. Acudieron porque sentían la urgente necesidad de luchar por el futuro. Saben que el informe de la ONU de octubre de 2018 mostró un medio ambiente que se está acelerando hacia consecuencias horrorosas para el mundo en 12 años o menos si no hay cambios drásticos para reducir en gran medida la emisión de gases de efecto invernadero. Y saben que el gobierno actual en Estados Unidos es explícitamente anticientífico, niega la ciencia del cambio climático y hace que las cosas se empeoren. Organizaron a sus amigos, hicieron carteles y vinieron de escuelas lejanas en autobús y tren.

Marcharon por el centro, guardaron 11 minutos de silencio por los 11 años que queden antes de la catástrofe y se reunieron frente al edificio federal. La marcha y mitin del paro por el clima que movilizaba a estos alumnos muestran algo de potencial poderoso: especialmente al examinar el panorama más amplio, se ve que es parte de un movimiento internacional. Pero hay fuerzas poderosas, como el Partido Demócrata, que trabajan para canalizar ese potencial hacia un callejón sin salida: la trampa de la política electoral y el sistema capitalista que es la causa de esta pesadilla. El Club Revolución-Chicago acudió para ser parte de esta marcha y tuvo un impacto en ella con la revolución que en realidad es la forma de salir de esta pesadilla, y para atraer e incorporar a la gente en el acto para asumir y organizarse para esta revolución. Primero, difundimos el mensaje un poco, pero luego eso se cuajó con una intervención dinámica que tuvo un impacto importante.

Al comienzo del día, mientras las personas se reunían en el parque Grant, exhibimos un cartel ampliado de los Puntos de Atención para la Revolución (PDA) y recorrimos la multitud para mostrarlo a grupos de alumnos, pidiéndoles que lo leyeran. En su mayoría no dijeron mucho al respecto, pero tomaron el volante que estábamos repartiendo el que tenía los PDA por un lado y por el otro una invitación a ser parte de una fiesta de recaudación de fondos para el Gira Nacional “Revolución”. Desarrollamos algunas conversaciones de a uno o a dos. A medida que más personas comenzaron a reunirse, hablamos con el megáfono para tener un impacto más masivo. A pesar de que algunas personas escucharon atentamente, asintieron con la cabeza, filmaron con sus teléfonos y tomaron materiales, no obstante no muchos decían algo. Durante la marcha, algunas personas que nos rodeaban se nos unieron cuando coreamos: “La revolución es lo que necesitamos, no existe un planeta B” y “No es posible reformar este sistema, hay que derrocarlo”.

Una vez que comenzó el mitin, nos colocamos en un borde de ella y escuchamos a los oradores. Un alumno habló apasionadamente de que los adultos que son los responsables de la crisis no están haciendo su trabajo y nos incumbe a nosotros exigir un cambio. Luego, después de hablar unos cuantos representantes juveniles, se presentó al orador principal con muchos bombos y platillos: el senador demócrata Dick Durbin. Éste, el senador “liberal”, ha pasado los últimos dos años y pico normalizando el fascismo del régimen de Trump y Pence y el Partido Republicano, por ejemplo: se reunió con Trump para “llegar a un acuerdo” sobre la inmigración y aceptó la farsa de las audiencias de Kavanaugh donde solo protestó por cuestiones de procedimiento, pero nunca interrumpió el proceso de confirmación de un fascista absoluto a la Corte Suprema. ESE Dick Durbin tomó el micrófono y criticó al Partido Republicano por no creer en el cambio climático, luego les dijo a los alumnos que lo que pueden hacer es iniciar una campaña y apoyar a un candidato... En otras palabras, ¡la misma mierda exacta que nos ha metido exactamente en el lío en que nos encontramos!

Una miembra del Club Revolución, de pie junto a otros tres miembros con las camisetas Revolución, y Nada Menos y junto a la manta #BEB, interrumpió el discurso de Durbin alzando la voz con “¡BASURA!” por el megáfono. Luego explicó que estos candidatos demócratas no están haciendo nada por la gente del mundo, son parte de dominar a la gente del mundo y de destruir el medio ambiente. Mientras hablaba, Durbin dijo algunas cuantas cosas más y terminó. Un grupo de alumnos comenzó a corear “NUEVO ACUERDO VERDE” en respuesta a la miembra del Club Revolución y trataron de ahogarla. Ella respondió con contenido acerca de lo que realmente está en el Nuevo Acuerdo Verde y del chovinismo pro estadounidense integrado en él, por ejemplo, que no dice ni hace nada sobre el hecho de que las fuerzas armadas de Estados Unidos son el mayor consumidor de petróleo de todas las instituciones del planeta. Los alumnos se quedaron en silencio mientras escuchaban esto. Luego, un grupo de ellos comenzó a corear “BASURA”, mientras que algunas personas mayores nos gritaron “que se callen” y otros alumnos siguieron coreando “Nuevo Acuerdo Verde”. Nuevamente la miembra del Club Revolución refutó esto con contenido. Dijo, lean el Nuevo Acuerdo Verde y vean lo que dice, mire lo que dice de la humanidad, porque no habla de eso. Una alumna le gritó “¿Cuál es TU plan?”. Ella respondió que el capitalismo es el problema y ahora estamos trabajando para una revolución que derrote al capitalismo lo antes posible, e invitó a los alumnos a ser parte de organizarse para la revolución.

Esta interrupción e intercambio, que duró un par de minutos y luego continuó el mitin, cambió algo en ese mitin. Cientos de personas vieron y escucharon argumentos que desafiaron su pensar y proyectaron que existe una fuerza que representa y está luchando por algo radicalmente diferente a los políticos, la legislación y los intereses de Estados Unidos. En su mayoría los alumnos ya habían recibido una copia de los Puntos de Atención para la Revolución que explican los métodos, objetivos y principios de esta revolución.

Lo que sucedió después de este intercambio es, primero, un par de alumnos se aproximaron de inmediato con ganas de conocer más sobre la revolución. Una madre y su hija que habían hablado con nosotros al principio del día y habían tomado copias de los PDA para difundir en su área estaban consternadas por la actitud cerrada de los alumnos que nos estaban gritando y se fueron poco después. Luego, al final de la manifestación, retomamos el megáfono e invitamos a todos a donde nos habíamos organizado, para hablar con nosotros, para obtener una copia del artículo que tenemos sobre el Nuevo Acuerdo Verde y para hablar con nosotros de cómo cambiar realmente todo esto.

Varias personas se acercaron de inmediato para obtener copias del artículo, y distribuimos unos 20 de ellas. Y luego surgieron grupos de alumnos para discutir y debatir cuál es el problema y cuál es la solución y qué podemos hacer ahora. Había unos seis alumnos de una escuela secundaria, dos de una universidad, otros de a uno y a dos. Un libertario se acercó para discutir contra la revolución. Un partidario activista del Club Revolución que no es comunista se unió al debate en defensa de lo que es el Club Revolución. Se desarrollaban unas tres o cuatro discusiones y debates a la vez, y esto se prolongó durante aproximadamente una hora después del final del mitin, mientras los alumnos se circulaban de una discusión a otra.

Los alumnos querían escuchar lo que decíamos, cómo vemos la manera de cambiar las cosas, y parece que quizás algunos también se acercaran con ciertas reflexiones tras haber leído nuestros PDA. Un alumno se acercó diciendo que sus padres eran de Rusia y que el comunismo no es bueno. Otro dijo que sus abuelos son de Polonia y el comunismo tampoco era bueno allá. En primer lugar, les decíamos que todo lo que la gente piensa que sabe sobre el comunismo está mal, y existe un nuevo comunismo desarrollado por Bob Avakian que está concentrado en esos Puntos de Atención. Hablamos con ellos sobre cuál es la raíz del problema en el que nos encontramos ahora, cómo funciona realmente el capitalismo y por qué ha engendrado esta pesadilla para la humanidad. Que no es posible reformarlo o eliminarlo mediante las elecciones y por qué se necesita una revolución real para hacer esto. Les mostramos la exhibición de los 5 ALTOS para ilustrar esto. Tenían muchas ideas y muchas preguntas. Los 5 ALTOS realmente resonaron con todos o la mayoría de ellos, y no estaban muy amarrados a la idea de que la respuesta a todo esto es votar por el Partido Demócrata o por cualquier otro.

Un par de alumnos a veces se separaron de los debates más grandes para tener una discusión más profunda. Aquí va una instantánea de una de esas discusiones:

Toda la discusión realmente desafió e picó el interés del alumno, cuyos abuelos son de Polonia. Le gusta lo que se dice en los PDA y la idea de poder tener una nueva sociedad basada en esos principios, pero no estaba seguro de que hubiera alguna manera de hacer que eso sucediera. Hablé con él sobre cómo comenzar ahora a vivir de acuerdo con esos principios y luchar por ellos, que él puede ser parte de organizar a miles de personas e influenciar a millones de personas para la revolución que se basa en esto y luchar por esto. Además de colgar y compartir los PDA, le expliqué un par de ejemplos de la manera de vivir según esto y luchar por esto, como cuando uno está cerca de personas que están cosificando a las mujeres o insultando a unas personas que son de otros países: alzar la voz contra eso y establecer una norma diferente para la clase de mundo por el cual deberíamos estar luchando para crear. Preguntó si en la nueva sociedad de la que estamos hablando, las cosas que decimos que no toleramos serían prohibidas y las personas serían castigadas por hacer esas cosas. Comencé a decir que la nueva república socialista no sería una sociedad represiva y él intervino y estuvo de acuerdo en que no debería ser así, y dijo que cree que debería ser una sociedad en la que la gente empezará a querer luchar por esos principios. Estuve de acuerdo con esto y le hablé de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte.

Quedó realmente impresionado por el hecho de que ya existe un plan, que ya se han elaborado las ideas sobre cómo hacerlo, y tomó una tarjeta de promoción de la Constitución con el sitio web para poder leerla en línea. Luego dijo que realmente quería pensar en todo esto, que sentía que tenía mucho que aprender y estudiar. Le dije que debería analizar todo esto con mayor profundidad, pero que incluso mientras lo hace, debe saber que no es neutral seguir aceptando las cosas tales como están. Abrí el periódico Revolución que muestra los grandes crímenes que Estados Unidos ha llevado a cabo y continúa cometiendo contra la gente del mundo. Esto lo conmovió mucho y dijo que entiende que si no hace nada, sería como dejar que todo eso continúe. Sin embargo, aún no estaba listo para comprometerse ni siquiera a asumir los PDA o dar una forma de comunicarse con él posteriormente.

Para cuando ya se terminaban las discusiones, un grupo de alumnos que debatían y discutían decidieron que querían tomarse una foto con la manta #BEB. Uno nos dio una manera de volver a estar en comunicación.

En los siguientes dos días, nos comunicamos con las personas con las que teníamos formas de hacerlo. La mujer que había dejado el mitin temprano con su hija estaba emocionada de saber cómo nos fue con los alumnos después de que se habían ido. Ella y su hija habían sentido que la mentalidad cerrada de los alumnos que gritaban “tonterías” en respuesta a nuestra agitación era una indicación frustrante de la situación en la que nos encontramos y qué tanto enfrentamos al trabajar para hacer esta revolución. Se animó al enterarse que se abrió algo en todo esto y quería saber cómo eran esas conversaciones y quería que su hija también se enterara. Les enviamos la foto que los alumnos se tomaron con la manta #BEB y luego nos reunimos con ellas para seguir resumiendo todo esto y hablar más sobre cómo pueden ser parte de organizar a las personas las que hacen falta para transformar el terreno y acelerar la revolución.

Los alumnos del Paro Juvenil por el Clima de Chicago participaron en debates y discusiones. A raíz de una discusión, un grupo de ellos quería posar con la manta #BEB.

Arando nuevas tierras de cultivo para la revolución: La Gira “Revolución” aterriza en el Valle Central de California

13 de mayo de 2019 | revcom.us

Para saber qué significa 526 —o sea, los 5 ALTOS, las 2 opciones y los 6 Puntos de Atención— lea esta página.

De miembros de la Gira Nacional Revolución:

Dos miembros de la Gira “Revolución” fuimos a una universidad estatal en el Valle Central de California, al cual se le dice con frecuencia el “granero” de Estados Unidos por su enorme producción agrícola. Fijamos los detalles del viaje luego luego de recibir la invitación de una estudiante (le voy a llamar H) que había conocido a la Gira durante la conferencia nacional de MEChA (Movimiento Estudiantil Chicanx de Aztlán).

Cuando llegamos, H y su amigo B nos llevaron a uno de sus restaurantes favoritos y nos hablaron sobre esta región: muchos trabajadores agrícolas que migran desde México para las faenas del campo, una población latina numerosa en la región y muchos trumpistas. Nos dijeron que hay cierta controversia en el campus acerca de una persona que es, según muchos creen, uno de los supremacistas blancos que participaban en organizar el mitin “Unir a la Derecha” en Charlottesville donde Heather Heyer fue asesinada. También están apareciendo carteles de “Identidad Evropa” (un grupo supremacista blanco) en el campus. Nos contaron qué tanto participaban en organizar cosas en el campus y en hacer una lista de recomendaciones para mejorar las condiciones de los estudiantes de color en ese campus, como un aumento de fondos para el programa de estudios étnicos, un nuevo centro de diversidad, etc.

Hablamos del auge del fascismo en Estados Unidos y en todo el mundo con la ascensión de Trump y Pence, y lo que esto está azuzando en las universidades y demás lugares, debido al mismo funcionamiento de este sistema. También hablamos de lo que esto podría seguir causando si no les pusiéramos alto por medio de una revolución y eliminar fundamentalmente este sistema que engendró Trump y Pence. Nos adentramos en los PDA, los que ella ya había difundido a algunos amigos por un chateo de grupo. Habló sobre PDA #2 y que es un problema que las personas se burlan de otras personas por ser mujer o LGBT. Sostuvimos una conversación importante —que continuaba con ella y muchos otros durante toda nuestra visita— sobre qué queremos decir con “derrocamiento” y “revolución” y para que ellos tuvieran la misma conversación más ampliamente.

En un momento, preguntamos a nuestros anfitriones qué se requiere, a su parecer, para eliminar la supremacía blanca de verdad — no solamente en una universidad o en una comunidad, sino para los siete mil millones y medio de personas en el planeta. En respuesta, uno de ellos retomó el tema de la lucha en su escuela diciendo que la institución no fue organizada para incluir a los estudiantes de color y probablemente nunca podría ser reformada completamente, y al contrario, tendrán que enfocarse en la universidad comunitaria local. Nuestra otra amiga aceptó que el capitalismo es el problema y sugirió que las personas tuvieran que volver a vivir de la tierra. Sostenían que esto sería mejor para el medio ambiente y permitiría que las personas con antecedentes criminales no estuvieran sometidas a la discriminación en la contratación para el empleo. Expresamos unidad con mucho de lo que ellos dijeron, pero pusimos en diferentes sentidos que no simplemente se trata de facilitar que algunos individuos escapen de las fauces de este sistema, sino hacer una revolución que rompa el dominio del estado capitalista-imperialista sobre la vida de literalmente miles de millones de personas, una revolución que se pondría a sacar de raíz todas las divisiones opresivas de hoy.

Después de cenar, fuimos a una presentación de La batalla de Argel, parte de un festival del cine patrocinado por el programa de estudios étnicos. La película estuvo gruesa y mostró los sacrificios hechos en Argelia durante esa lucha de liberación nacional para sacar al colonialismo francés. Un estudiante permitió que diéramos una corta presentación después de la película. Hablamos sobre la Gira y los 5-2-6. Un par de estudiantes ya sabían de nosotros por medio de H. Una estudiante tenía curiosidad sobre la estrategia para la revolución y aún trataba de entender por qué algunos de los líderes de MEChA habían tratado de silenciarnos durante su conferencia nacional; en parte eso había hecho que tuviera más curiosidad y en parte hizo que estuviera precavida. Explicamos por qué ciertas personas se opondrían a la revolución, aunque sirve a los intereses de la humanidad.

Otra estudiante había conocido la revolución en el Área de la Bahía de San Francisco y se enteró que veníamos de visita de alguien en el Club Revolución. Después del programa nos adentramos más en los temas con ella y vimos un corto de BA que responde a la gente que se queja de los inmigrantes. Ella dijo que había visto algo de la primera parte de la película pero no obstante le causaba cierta confusión, y quería verla con otras para poder discutirla. Hicimos planes para encontrarnos al día siguiente para ver la película juntos. Le proponemos que participara en el siguiente tramo de la Gira y organizara un contingente del campus para viajar a Los Ángeles para un evento nodal de la Gira. Aun así, nos costó trabajo contestar su pregunta de “¿Qué debo estar haciendo con la revolución?”. Le detallamos los grandes puntos fuertes de esta revolución —la altamente desarrollada dirección, la estrategia y el enfoque científico— pero también lo que nos hace falta y nos urge: que las personas asuman esto y lo hagan una realidad. Y forcejeamos con ella sobre la manera en que ella pudiera ser parte de difundir esta revolución —por ejemplo, con las otras personas las que estábamos conociendo— al mismo tiempo que ella vaya aprendiendo más. Decidimos trabajar para realizar un día PDA en el campus, pero esto es algo que necesita más continua atención y reflexión en general.

Al prepararnos para dormir esa noche, nuestra anfitriona nos dijo que ella había estado pensando toda la tarde sobre lo que le habíamos planteado, “Un mundo sin fronteras… un mundo sin violaciones…” Nunca había oído que nadie insistiera que eso fuera posible, y trataba de imaginarlo. Nos desvelamos forcejeando sobre la estrategia para una revolución real, conociendo más sobre las luchas y las dinámicas de su universidad y mucho más sobre la vida y el mundo.

Al día siguiente nos encontramos con B que nos prestó la mesa de MEChA, la que habían puesto en la plaza universitaria. Desplegamos nuestro material en ella: los PDA, Lo BAsico, el cartel con la cita NO MÁS, calcomanías, COMO PODEMOS GANAR (CPG), carteles de los 5 ALTOS, etc. El cartel de los 5 ALTOS estaba sobre un caballito. B nos presentó a sus amigos que pasaron a verlo. Un amigo estaba viendo todo lo que estaba sobre la mesa y empezó a llevarse montones de carteles de los PDA y NO MÁS, así como calcomanías. Además, me dio unas de sus calcomanías que dicen “Rechazar la Supremacía Blanca”. Con otro amigo hablamos del comunismo. Se considera comunista y tiene amigos anarquistas, pero no podía imaginar un mundo sin el estado, pero eso sí, no el tipo de estado que tenemos bajo el capitalismo. Decía esto con respecto a sus amigos anarquistas, pero también con respecto a la crisis climática y lo preocupado que está por el informe que acababa de salir sobre el hecho de que solo nos quedan 10-12 años para solucionar el problema, y no ve cómo se podría solucionar eso sin un estado diferente. Enfaticé lo importante que es que estudiara el Nuevo Comunismo forjado por Bob Avakian y nos adentramos en la importancia de ver al comunismo como una ciencia, de la manera en que Avakian ha puesto el comunismo sobre bases más científicas, y los avances reales que él ha hecho, y la verdadera importancia de haber hecho eso. Al parecer, esto le picó el interés y se sentó para conversar un rato con nosotros. Un miembro de un grupo LGBT se acercó, tenía una cachucha que decía “KAMALA” y no estaba muy interesada en la revolución. Sin embargo, más tarde cuando estábamos debatiendo con otro estudiante sobre la historia de Estados Unidos, ella intervino: “¿Cuándo fue que Estados Unidos tuviera grandeza?” Luego señalamos la contradicción con su cachucha y de tener fe en el Partido Demócrata, explicamos que el Partido Republicano es fascista y que el Partido Demócrata es una máquina de masivos crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad y le dimos un desplegado BEB. Se puso un poco a la defensiva diciendo: “Todos los partidos tienen que mejorarse”, y bregamos un poco sobre eso, lo cual fue positivo, aunque claramente no resolvimos nada.

Nuestros anfitriones nos presentaron a un miembro de la Unión de Estudiantes Negros. Después de conversar un rato, nos invitó a hacer una presentación en su reunión de esa noche. Conocí a otra estudiante negra que vestía una playera que decía “Defender DACA”. Le pedí que leyera el cartel con los 5 ALTOS, puse las 2 opciones y le dije qué estábamos haciendo ahí y les di los 6 puntos de atención. En relación a su playera, le leí el PDA #3. Su respuesta fue magnífica, fue algo así como: “Quiero que sepas que lo que les está pasando a las mujeres en Arabia Saudita, en México y en América Latina es mi problema. Como estoy harta de que las personas solo defienden cosas cuando les afecta directamente”. También agradeció mucho la cita de Avakian: “Internacionalismo — el mundo entero ante todo” y “La vida de los estadounidenses no es más importante que la de la gente de otros países”. Tenía una perspectiva y moral internacionalista. También hablamos de “cancelar la cultura” y ella compartió qué tan ridículo lo es que la gente mencione cosas que algunas personas hicieron en el pasado con el fin de descartar a esas personas cuando lo más importante es que la manera en que han cambiado y lo que están haciendo ahora. Dijo: “No se puede dejar simplemente que los únicos que se pongan de pie sean los más afectados, todos tiene que hacerlo, necesitamos más aliados, necesitamos más hombres y gente blanca”. Me uní con su sentimiento, y agregué que más que “aliados” lo que necesitamos son emancipadores de la humanidad. ¿Y qué pasaría si se levantaran únicamente los más oprimidos sin que otros se les unieran? Saldrían aplastados o cercados. La invité a ver la película más tarde y le mostró el tráiler de ella en el acto, antes de que ella tuviera que irse.

Fuimos a la reunión de MEChA. Era una sesión de capacitación presentada por personas que anuncian redadas del I.C.E. que instruían a los miembros de MEChA sobre qué deben hacer ante una redada del I.C.E. Estuvo muy grueso, y enfurece la manera en que todos los que viven en la región tiene que vivir con el constante terror del I.C.E. Después de la capacitación, hicimos una presentación sobre los 5-2-6. Nos cercioramos de clarificar lo que queremos decir con la revolución y el derrocamiento, haciendo referencia a lo que dice la primera parte de CPG y la tercera parte “Una revolución real no quiere decir trabajar para hacer unos cambios en este sistema”, sino enfrentar y derrotar a sus fuerzas armadas de opresión y represión cuando llegue la hora indicada. Pusimos los puntos fuertes que sí tenemos en la dirección, la estrategia y la ciencia desarrollada por Bob Avakian, y señalamos las personas que nos hacen falta y la manera en que la Gira está en una misión de recorrer el país para resolver ese problema y organizar a miles de personas. Todos los estudiantes (unos 10) se quedaron, aunque su reunión había terminado. Alguien dijo que el derrocamiento tenía sentido, aunque parecía darle miedo pensar en él. Otra persona preguntó cuánto tiempo llevamos en esto y cómo nos va. Con toda franqueza hablamos del enorme avance que BA ha hecho en la ciencia y la estrategia para la revolución y qué tan decisivo lo es y la manera en que todo esto es el producto de décadas de trabajo y lucha, pero que al mismo tiempo con esta Gira básicamente estamos empezando de nuevo saliendo en la sociedad y luchando para organizar a las personas que hacen falta para hacerlo realidad y también ponerles ese reto.

Luego, uno de nosotros se reunió con la joven de la noche anterior para ver la primera parte del discurso filmado de Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. Solo logramos ver un poco más de la mitad de la primera parte porque ella tenía otros compromisos, pero después de ver los 5 ALTOS, ella creía que “todo eso tiene sentido”. Ambos valoramos el que BA explica la manera en que los 5 ALTOS están entretejidos en el sistema capitalista, y ella hasta compartió que, “Siendo parte de una familia mexicana, siempre me están preguntando que cuándo voy a conseguir a un novio. Pero, ¿y qué tal si no quisiera tener novio? ¿Por qué tienen que medir mi valor con respecto a si estoy vinculada con otra persona?” Ella dijo que no podía ver por qué la gente tuviera discrepancias con eso, y yo le expliqué que, aunque todo lo que BA dice es cierto, mucha gente se deja llevar en muchas boludeces y grilletes mentales y mencioné los grilletes mentales que la Gira se propone refutar. Ella también tenía dudas sobre cómo va a difundir esto ya que “no sé mucho”. Le dije que si las personas tienen preguntas, que les guíe hacia los PDA, también la guié hacia el sitio web como un lugar donde ella puede aprender más mientras difundía el mensaje. También le dije que me pudiera llamar en cualquier momento.

Mientras tanto, uno de nosotros hizo una presentación en la reunión de la Unión de Estudiantes Negros. El miembro de la Gira empezó por repasar cada uno de los 5 ALTOS, recalcando con cada uno que está entretejido en el sistema del capitalismo-imperialismo y que no es posible eliminarlo con reformas y hay que derrocarlo. Para cuando llegara al cuarto ALTO, un estudiante dejó salir: “¡Vaya, tú sí que estás super concientizada!” Lo dijo en un sentido muy positivo y los asistentes estaban muy cautivados durante la presentación que procedió a las “2 opciones” antes de pasar al reto y la misión de la Gira. La primera pregunta era del mismo estudiante que dejó salir el comentario y tenía que ver con qué es el plan preciso para el derrocamiento. Eso ayudó a enfocarnos más precisamente en lo que queremos decir con la revolución y el gran reto ante nosotros — además de dar una breve respuesta a la pregunta, remitimos a la gente a CPG en el sitio web y especialmente al discurso completo de BA Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. Esto hizo que otra estudiante, que anteriormente tuvo una reacción muy positiva, en ciertos sentidos se recapacitara. Dijo que la idea de un derrocamiento real la hizo recapacitar. Pero también la hizo pensar en lo que sabe del Partido Pantera Negra y la manera en que muchos actuaban como si eran tan extremos porque empuñaron las armas, pero para ella eran verdaderos héroes y que simplemente luchaban para acabar con la opresión. Después de la reunión nos quedamos para conversar un rato con ella y otros que estaban interesados.

Esa noche nos desvelamos mucho con nuestra anfitriona para reflexionar sobre el viaje en general. Le hicimos saber que había hecho una muy importante contribución a la revolución al invitarnos, presentarnos a tanta gente y ayudar a abrir tantas puertas. Dijo que se conmovió e inspiró por la manera que habíamos tenido la habilidad de relacionarnos con tantas personas diferentes, elevar sus aspiraciones y no dejarnos llevar en los muchos picapleitos mezquinos que con mucha frecuencia caracterizan el pensar de la gente, incluso entre aquellos que estén luchando por el cambio. Nos pusimos de acuerdo para seguir trabajando sobre esto juntos.

La Gira Nacional “Revolución”, Los Ángeles, 1º de mayo.

#POA4Rev

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El Club Revolución angelino converse sobre los Puntos de Atención donde quiera que se reuniera la gente, como en esta parada del autobús. (Foto: Especial para Revolución)

Video-presentación en el Sur Centro

Explorando la revolución, BA y la Gira "Revolución"

15 de mayo de 2019 | revcom.us

El sábado 11 de mayo por la tarde, personas de todas partes de Los Ángeles se dieron cita para ver la Primera parte del discurso filmado de Bob Avakian (BA), Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, en el Centro AFIBA en la Crenshaw con Slauson. Había personas que se habían enterado de la Gira Nacional “Organícense para una Revolución Real” en sus universidades y en la comunidad donde se realizó la presentación.

El programa empezó con una video-introducción sobre BA a lo largo de los años, luego le entró directamente a la Primera parte de su discurso (Únicamente una revolución real puede efectuar el cambio fundamental que se necesita), explicando por qué no es posible reformar este sistema. Tal como él dice en el discurso: “...tenemos dos opciones: o vivir con todo eso —y condenar a las generaciones futuras a lo mismo, o a cosas peores, si es que siquiera tengan un futuro— o, ¡hacer la revolución!”

Los asistentes escucharon detenidamente y respondió en voz alta. Nadie jamás había escuchado algo parecido, y se notaba. Para algunos, esto es lo que estaban buscando. Otros claramente estaban conmovidos y querían adentrarse más a fondo.

BA termina la parte del discurso que la gente vio con este reto:

...[E]n particular debido al trabajo que he hecho y la dirección que he venido dando durante las décadas después de los 1960, sí contamos con el mayor desarrollo del método y enfoque científico de la revolución, con el nuevo comunismo; contamos con el enfoque y plan estratégicos de hacer esta revolución; contamos con la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, una visión abarcadora y un “plano” concreto para una sociedad radicalmente nueva y emancipadora con el objetivo de emancipar a toda la humanidad. Pero hablemos sin pelos en la lengua: lo que no tenemos, todavía, son masas de personas que se hayan convencido de la revolución y que se vean impulsadas a trabajar por ella, sobre todo los jóvenes, que siempre son la fuerza motriz de cualquier revolución; y, si bien tenemos la base y el andamiaje de organización revolucionaria a partir de la cual se podría construir y expandir en la forma de una fuerza de vanguardia capaz de realmente dirigir la revolución hasta el final, aún no tenemos el necesario cuadro de líderes, en todos los niveles y en todas regiones del país, que tengan no solo la determinación sino los cimientos científicos para dirigir a las masas a las cuales hay que atraer e incorporar para hacer la revolución. Si bien algunos de los que nos pusimos al frente durante los años sesenta hemos conservado, y de hecho profundizado, nuestra pasión revolucionaria, y los cimientos científicos que la sostiene, muchos otros han tirado la toalla respecto a la revolución, y aunque de hecho hay decenas de millones de personas en Estados Unidos que odian las injusticias y las indignidades que las personas sufren bajo este sistema, y a las cuales es posible despertar a la posibilidad de un mundo radicalmente diferente y mejor, hasta ahora son muy pero muy pocas las que se ha atraído e incorporado hacia las filas de la revolución, que se ha desarrollado y entrenado como líderes revolucionarios. Todos tenemos que estar trabajando activamente los que no podemos aguantar vivir ni un día más bajo esta monstruosidad de sistema y que ardemos con una intensidad apasionada de hacer caer este sistema y crear un mundo radicalmente diferente: para aumentar las filas de la revolución —primero, con miles de personas, y luego, al desarrollarse las cosas hacia el punto decisivo, millones— como una fuerza organizada, y aprender a ser los líderes de esta revolución que puedan capacitar a esos millones para estar en una posición de luchar, con todo, con una verdadera posibilidad de ganar, cuando llegue la hora.

ESTE es el reto que ha venido asumiendo la Gira Nacional “Revolución”. A raíz de este reto, Noche Díaz habló en nombre de la Gira. Exhortó a la gente a que se organice en los Clubs Revolución. Pidió que los asistentes tomaran un minuto para recorrer el salón con los ojos, para apreciar la diversidad que estaba ahí, zafándose de las divisiones que el sistema impone a la gente: juntos, estudiantes, gente de la comunidad, negros y latinos y demás personas. Aplaudieron, especialmente los de la comunidad que reconocieron lo diferente que esto es a la manera en que normalmente se define la vida y a cómo las personas se relacionan entre sí. Describió vivamente los planes para el mes que viene (vea el volante al respecto) y, una vez más, retó —e invitó— a todos a que sean parte de todo esto.

Después de eso, la gente se juntó en grupitos enfrascados en discusiones intensas. Reflexionaba y comentaba que BA salió de los años 60 y jamás se ha dado por vencido ni se ha vendido, y de la importancia de no dejar que las autoridades lo maten o quiten tal como han hecho con otros líderes revolucionarios. Los asistentes respondieron a la agitación contundente y acertada que hizo BA en la película sobre Obama y los demócratas. Algunos expresaron descontento con la posición que ahora tienen sus amigos: que los que eran radicales en la universidad, ahora solo quieren hacer dinero y parece que no les importa lo que le está pasando a la gente en Estados Unidos y en todo el mundo. Criticaron la manera que los entrenan en la escuela. La gente de la comunidad habló del temor que tiene la gente sobre ponerse al frente y entrarle a la revolución y hacerle frente al poder del enemigo, en sus diferentes formas. Conversaban con seriedad. La gente estaba atenta. Y después, varias personas decían que querían afiliarse al Club Revolución.

Durante la semana previa al programa, el Club Revolución salió a las universidades comunitarias de dos años por toda la ciudad, a la Universidad de California-Los Ángeles, así como siguieron haciendo trabajo en la comunidad. El Club siguió difundiendo los Puntos de Atención, los 5 ALTOS, y las dos opciones que todos enfrentan¹. Además, el Club seguía poniendo ante la gente los problemas de la revolución — especialmente el gran problema de que con respecto a la ciencia, la estrategia y la dirección de la revolución contamos con mucho, pero todavía no tenemos la gente que necesitamos.

Al mismo tiempo, el Club prestó atención a identificar las cuestiones controvertidas. Diferentes cuestiones surgieron en diferentes universidades y en diferentes momentos. Pero en todos los casos, el Club causó polarización entre las personas. Generaron controversia, y lo hicieron de buen ánimo, invitando a entrarle y debatir las cuestiones. El Club trabajó con estudiantes, así como con docentes y trabajadores progresistas de la universidad, para difundir la revolución. Asistieron algunas personas a raíz de ese trabajo, y muchos más que se habían conectado de una manera seria y la revolución volverá a comunicarse con ellas.

La gente salió del Centro AFIBA con material para difundir la revolución y planes sobre lo que iban a hacer como parte de esto. Cuando se anunció que se presentará la Segunda parte del discurso en el Centro el sábado 25 de mayo a las 3 p.m., hubo aplausos.

1. Lea aquí los 5 ALTOS, las 2 Opciones y los 6 Puntos de Atención. [volver]

¿CUÁNDO SERÁ HORA DE DECIR, ¡YA BASTA!?

15 de mayo de 2019 | revcom.us

¿Cuándo será hora de decir, ¡YA BASTA!?

Podríamos empezar este artículo explicando cómo, una vez más, Estados Unidos se hundió aún más en el fascismo total en la última semana. Y sería cierto. Y demasiadas personas asentirían con la cabeza y dirían: “Caray, qué mala onda”, y prenderían Juego de Tronos o los partidos eliminatorios de la NBA o incluso uno de los programas “concienciados”.

Y eso sería todo. Otra semana de caer más en el fascismo en la más peligrosa y más poderosa superpotencia y aparato militar en la historia humana. Pero “ya cambiemos de tema” … “con un tono como si no pasara nada”…

Pero ES realidad que el régimen de Trump y Pence SÍ arrastró a Estados Unidos y al mundo más al hondo del fascismo. Fascismo. Fascismo.

Así que, cabe repetir: ¿cuándo será hora de decir, ya basta?

Póngase a pensar lisa y llanamente en estas maniobras fascistas escandalosas que en particular se destacaron en esta última semana.

• Primero, el movimiento fascista al cual Trump continúa configurando y endureciendo estaba en exhibición asquerosa en su mitin fascista abarrotado en Panama City, Florida, donde Trump incitó a sus seguidores golpeadores a poner el grito al cielo a favor de balacear a los inmigrantes en la frontera — ante el cual él sonrió y lamentó, en esencia, que no podía ordenar eso. Al mismo tiempo, el régimen de Trump y Pence intensificó los ataques contra los inmigrantes, lo que destruirá familias y vidas.
• Segundo, en una intensificación ominosa del peligro de guerra, Trump aumentó sus amenazas y provocaciones militares y económicas contra Irán — al mismo tiempo que agravó las tensiones con China, Corea del Norte y Venezuela. Si bien cada uno de estos conflictos preceden a Trump, en el enfoque de “Estados Unidos Ante Todo” del régimen fascista de Trump y Pence ante el mundo, se vislumbra el peligro de guerras aún más devastadoras mientras el régimen de Trump y Pence tritura acuerdos internacionales anteriores, y maniobra agresivamente para poner nuevos términos como un golpeador sin traba alguna.
• Y, a la cabeza de las primeras planas, se agudizó dramáticamente el conflicto al interior de la clase dominante — concentrado en el Congreso, con el flagrante desacato de parte de Trump de lo que han sido las normas de gobernanza de la supervisión por el Congreso al presidente y al poder executivo, sus instrucciones a su administración a desafiar todas las citaciones para testificar ante el Congreso, y su negativa a entregar documentos como sus declaraciones de ingresos.

Cada una de estas maniobras es parte de un programa fascista que el régimen de Trump y Pence en su conjunto está impulsando paso a paso — o, para ser más exacto, implacablemente, como una monstruosidad inexorable. Y, como respuesta, los políticos del Partido Demócrata continúan lo que equivale a un teatro pésimo. Salen con sus dimes y diretes de que el desafío de Trump es una Crisis Constitucional, pero en los hechos quedan a la espera. Le dicen a la gente que se lo juegue todo a una carta: las elecciones de 2020. Nancy Pelosi opina que Trump se está “auto-destituyendo” —qué carajos significa eso aparte de echar una cortina de humo ante la gente para decirle que “ustedes —y nosotros en el Congreso— no tenemos que mantenernos firmes con ningún principio, ni montar ninguna resistencia real a Trump”.

De ahí ella desciende a lo absurdo con un comentario que huele requete feo a la claudicación, al cavilar que Trump probablemente no abandonará el mandato a menos que sea aplastante su derrota electoral — más allá de que eso es muy improbable, Pelosi está cediendo, objetivamente, a lo que muchos ya predicen que sería una resistencia dura y quizá violenta a una derrota de Trump en 2020. El mismo Trump insinuaba eso al ensalzar su apoyo silencioso entre las fuerzas armadas, la policía y los “motociclistas por Trump”.

Mire más allá de lo obsceno, lo absurdo, lo psicótico y lo teatral de Donald Trump y reconozca que todas estas características son una parte integral de cómo líderes fascistas trituran las normas de la democracia burguesa. Hay un método y un programa, con un respaldo muy poderoso, que se ha venido desarrollando durante décadas en un sector de la clase dominante estadounidense, hacia la firme afirmación de la Nación Cristiana patriarcal, supremacista blanca como luminoso faro y capataz del mundo — y que para lograrlo, se requiere una forma fascista de gobernar. No más al multiculturalismo, al secularismo, al multilateralismo. Sino un Estados Unidos blanco über alles.

Como una sola manifestación contundente y fea de esto en la última semana, el estado de Alabama estaba en las etapas finales de aprobar una ley que no sólo penaliza todo aborto sino castigaría a los doctores que los practican con hasta 99 años de prisión. Con el relleno de las cortes de jueces fascistas hoy —muchos de ellos nombrados por Trump y Pence— es cada vez más probable que ratifiquen semejantes proyectos de ley. Esto es una expresión concentrada de la alianza estratégica al núcleo de este fascismo: Trump y su habilidad de triturar todas las normas de gobernanza y sociedad civil, con Mike Pence y el movimiento de fascismo cristiano que han forjado durante décadas con implacables porrazos un futuro al estilo del Cuento de la Criada. Trump, por su parte, en sus mítines a lo largo de Estados Unidos viene confundiendo abierta y vívidamente el aborto con el infanticidio de niños vivos. Para un entendimiento más profundo del movimiento fascista cristiano y por qué ha emergido en el centro de la gobernanza estadounidense, vea la película de Bob Avakian, ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! y éntrele a sus obras “La verdad sobre la conspiración derechista… y por qué Clinton y los demócratas no son la respuesta” y La guerra civil que se perfila y la polarización para la revolución en la época actual.

NO OBSTANTE, ante todo eso —y estaba en exhibición frente a las narices de quién se atreviera a abrirse los ojos y verlo— era virtualmente una nula resistencia real de la gente a todo esto.

LA PREGUNTA SE PRESENTA CON CONTUNDENCIA A TODA PERSONA QUE TENGA CONCIENCIA DE LO CORRECTO Y DE LO MALO: ¿EN QUÉ MOMENTO USTED DIRÁ “¡YA BASTA!”?

¿En qué momento usted reconocerá la realidad de que este régimen está a la ofensiva y no permitirá que lo detenga ni lo disuadan lo que son, según le han enseñado a usted, los “canales normales”? ¿En qué momento reubicará usted su sentido de justicia y humanidad y dirá que nada más porque usted no está experimentando esto —aún no— eso no quiere decir que no se debe oponerle resistencia con acciones reales?

¿En qué momento usted reconocerá la realidad, los montones de evidencia producidos en los últimos tres años y cada semana que pasa, de que el Partido Demócrata se preocupa más en preservar este sistema que en evitar y eliminar el fascismo y todo lo que ese fascismo implica? ¿En qué momento usted captará que el Partido Demócrata se formará en fila a paso de ganso —y en este momento mismo está haciendo todo lo que pueda para hacer que usted se forme en esa fila— en pro de cualquier guerra que este régimen tenga planeada o en la que “se caiga a tropezones”?

Este régimen surgió del sistema capitalista-imperialista de explotación y opresión y toda la historia de un Estados Unidos fundado en la esclavitud y el genocidio. Su ascensión al poder es una repuesta a la profunda crisis que ese sistema enfrenta ahora. Esto se ha expresado de manera muy nítida en los conflictos agudos al interior de la clase dominante y también se refleja en la polarización aguda en toda la sociedad, con la base social fascista azuzada y determinada, y con el otro lado consternado, angustiado, a veces indignado, pero en gran parte pasivo y en espera de que los demócratas los salven.

Lo que la gente tiene que captar es que el Partido Demócrata, al igual que los fascistas del Partido Republicano, representa a este sistema. Como dice Bob Avakian en su discurso Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución: El Partido Demócrata y sus funcionarios son uno de los dos partidos que de hecho gobiernan a Estados Unidos, y como tal sólo pueden ser “instrumentos de este sistema de opresión despiadada; administradores y capataces de un imperio mundial de explotación y saqueo, responsable de destrucción y devastación masiva de países y pueblos, y que representa una amenaza muy real, y creciente, a la propia existencia de la humanidad, sea por la destrucción ambiental o la aniquilación nuclear”. Para ver la abrumadora evidencia de que eso es cierto, lea aquí o aquí.

Es inadmisible que grandes sectores de la población se han adaptado a lo que ya son horrores desmesurados. Hace décadas, Bob Dylan hizo la pregunta: “… ¿cuántas orejas debe tener un hombre / antes de que oiga que lloran?”. Si lo único que el régimen cometiera fuera el internamiento de miles de familias en la frontera en campos de detención, con políticas que continúan separando a padres e hijos — eso sería suficiente razón para que la gente se tomara las calles. Pero es mucho más y mucho peor que eso.

Para ponerlo lisa y llanamente. Lo que enfrentamos es la consolidación del fascismo. Y elegir a los demócratas, o esperar que algún proceso normal de este sistema saque a Trump y Pence —cuando están triturando progresivamente las convenciones de ese sistema— no es simplemente una estupidez sino que trae horrores verdaderos.

Existe una manera para expulsar a este régimen fascista en el programa de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org), que está organizando ahora para poder emprender a la mayor brevedad posible un movimiento de miles de personas para tomarse las calles de todo Estados Unidos en protestas no violentas pero sostenidas y continuas y que no se detengan hasta que se cumpla la demanda “El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse”. La intensificación de las riñas al interior de las instituciones gobernantes (el Congreso, las cortes, los medios de comunicación) pueden crear brechas para la lucha desde abajo, y también, de tener que hacerle frente a una crisis política nacional causada por la determinación de millones de personas de permanecer en las calles en protestas políticas no violentas, como se ha hecho recientemente en países como Corea del Sur, Argelia y otros, pues, hay fuerzas en las instituciones gobernantes que podrían ser impelidas a actuar en beneficio de sus propios intereses para expulsar al régimen.

Lo que está el juego en la ejecución de este programa o no es nada menos que: si el régimen de Trump y Pence lograra consolidar su control, al afianzar una forma de gobierno y programa totalmente fascista —y que no se equivoque, hoy están a la ofensiva para hacer esto precisamente—, eso hará inconmensurablemente más difícil cualquier forma de cambio progresista, incluida una revolución real para derrocar el sistema que engendró este fascismo. De hecho, cada día que siga en el poder pone el futuro de la humanidad en un peligro directo.

Así que, cabe repetir: ¿Cuándo será hora de POR FIN decir, ya basta?

El 50º aniversario del Parque del Pueblo

Cuando los puercos policías de Berkeley y la Guardia Nacional utilizaron gas lacrimógeno, perdigones y macanas para aplastar… un parque (¡!) Y LA GENTE RESPONDIÓ CON LUCHA

15 de mayo de 2019 | revcom.us

Este mes se cumple el 50º aniversario de la Batalla por el Parque del Pueblo. A fines de abril de 1969, un grupo de jipíes y activistas habían comenzado a sembrar un parque en terreno no utilizado propiedad de la Universidad de California-Berkeley. Berkeley en ese momento era un importante centro de rebelión contra la guerra estadounidense en Vietnam, la opresión del pueblo negro y el imperialismo estadounidense en general y, al igual que los jóvenes y estudiantes de otros lugares, albergaba una amplia cultura de rechazo y desafío a las autoridades.

Como lo describió un relato, “Varios cientos de voluntarios vinieron al Parque del Pueblo el domingo, 20 de abril. Desde el comienzo, el parque atrajo a una diversidad de gente regular, radicales políticos, jipíes y gente que vivía en la calle. Entre el 20 de abril y el 15 de mayo de 1969, miles de personas transformaron espontáneamente ese sucio y repugnante lote vacante en un parque agradable, relajante y un poco caótico y desordenado. Los voluntarios pusieron césped, plantaron flores, árboles y arbustos, construyeron un anfiteatro, trazaron sinuosos caminos de ladrillos e instalaron columpios y estructuras de juego”.

En represalia, el 13 de mayo el rector anunció que la universidad iba a erigir una cerca alrededor del parque e iba a comenzar la construcción de un estacionamiento.

A las 4:45 am del 15 de mayo, 50 personas estaban sentadas alrededor de una fogata en el parque mientras la oscuridad comenzaba a aclararse. Policías de Berkeley y de la universidad llegaron poco después vestidos de chalecos antibalas y armados con escopetas para despejar el parque. Cuando las noticias de la nueva cerca recorrieron el campus, un mitin de mediodía en la plaza Sproul en apoyo de la lucha palestina cambió de tema para dirigirse a la lucha por el Parque del Pueblo. Con gritos de “¡Tomémonos el parque!”, tres mil estudiantes y otros marcharon del campus y por la avenida Telegraph.

En el parque, los manifestantes comenzaron a derribar la cerca. Según informes, se arrojaron botellas y otros objetos a los 180 policías que ocupaban el parque. El alguacil del condado de Alameda dirigió a unos 800 cerdos policías de varias jurisdicciones a atacar brutalmente a los manifestantes. Golpearon a las personas con porras, lanzaron enormes cantidades de gas lacrimógeno, y le dispararon a la gente escopetas con perdigones letales “00”. Un hombre, James Rector, que observaba lo que pasaba desde una azotea, recibió uno de los disparos y más tarde murió de sus heridas. Hirieron a muchos otros.

Pero por más brutal que fue la represión, los manifestantes respondieron con aún más determinación para luchar por el reclamo justo por el parque y contra las fuerzas de represión. La gente se resistió en las calles, con coraje y fiereza. Se lanzaron de regreso las granadas de gas lacrimógeno, se volcó una patrulla, y se dirigió el agua de un hidrante contra la policía.

Esa noche, Ronald Reagan, entonces gobernador de California, intensificó aún más la represión al declarar el estado de emergencia en Berkeley y ordenar que entraran miles de soldados de la Guardia Nacional. Durante las próximas semanas, Berkeley se encontraba bajo la ocupación de las fuerzas de la Guardia Nacional, que atacaron a cualquier agrupamiento de personas. Cuando varios miles de personas se reunieron en la plaza Sproul el 21 de mayo para velar a James Rector, fueron alcanzadas con gas lacrimógeno desde un helicóptero militar sobrevolando el campus, incluido el tipo de gas que las tropas estadounidenses utilizaron en la guerra en Vietnam.

Estos ataques de la policía y la Guardia Nacional provocaron una amplia indignación. En solidaridad con los manifestantes del Parque del Pueblo, 177 miembros del cuerpo docente de la universidad declararon que “no estamos dispuestos a dar clases hasta que se logre la paz al sacar a la policía y las tropas”. El 30 de mayo, unas 30.000 personas marcharon frente al cercado Parque del Pueblo y por las calles en protesta.

Esta semana presentamos un pasaje de la autobiografía de Bob Avakian, From Ike To Mao And Beyond: My Journey From Mainstream America To Revolutionary Communist, que da un sentido vivo de la lucha y cómo se relacionaron con ella los comunistas revolucionarios de la época.

Hay pasajes en español

Pedidos del libro en inglés

Conozca más sobre Bob Avakian

Bob Avakian (BA) — La Biografía Oficial

Bob Avakian (BA) es el arquitecto de un marco completamente nuevo para la emancipación humana, la nueva síntesis del comunismo, llamado popularmente el “nuevo comunismo”.

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Bob Avakian (BA) — La Biografía Oficial

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Un pasaje de:

From Ike to Mao and Beyond

My Journey from Mainstream America to Revolutionary Communist

Una autobiografía de Bob Avakian

15 de mayo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

Capítulo Nueve

Llegando a ser comunista

Parque del Pueblo

Durante este período, aún manteníamos nuestras conexiones con el movimiento de Berkeley, y de hecho la UR^* tenía colectivos en Berkeley. Cuando estalló la huelga de los trabajadores petroleros en Richmond en 1969, discutimos eso con las personas en el movimiento estudiantil y otras en Berkeley y movilizamos gente del campus y entre otras fuerzas en Berkeley y alrededor del Área de la Bahía de San Francisco a ir a Richmond en solidaridad con los huelguistas. Simultáneamente, se desenvolvía el paro de estudiantes del tercero mundo en la Universidad Estatal de San Francisco, que fue una lucha muy crucial, y había un paro similar en la Universidad de California-Berkeley. Desarrollamos lazos con gente en esas huelgas y además ayudamos a movilizar gente de estas luchas para enlazarse con la huelga de los trabajadores petroleros. Y gente de la UR seguía construyendo el movimiento contra la guerra de Vietnam en Berkeley y otras partes del Área de la Bahía. Aquellos que estábamos basados en Richmond en ese momento tomamos parte en eso de varias maneras, tanto construyendo oposición a la guerra en Richmond como participando en otras protestas y manifestaciones alrededor del Área de la Bahía más en general.

Y luego estalló la lucha en torno al Parque del Pueblo. De hecho, cuando se inició, me encontraba fuera del Área de la Bahía. Como me acuerdo, las personas asociadas con Jerry Rubin²¹, Stew y Judy Albert y algunos otros, descubrieron esta propiedad que la universidad poseía pero no estaba usando en ese momento, a poca distancia del campus en la zona de la avenida Telegraph, que se extiende desde la parte sur del campus. La universidad planeaba convertir la propiedad en un estacionamiento, y en cambio estos activistas tomaron la iniciativa para convertirla en un parque.

Esto se desenvolvió en una batalla importante porque la universidad se puso completamente intransigente y estaba decidida a “pavimentar el paraíso y poner un estacionamiento”, como reza la canción de Joni Mitchell. La rectoría arrojó el guante, y la gente que construía el Parque del Pueblo se negaron a dar marcha atrás y continuaron impulsando lo que estaban haciendo — y así se convirtió en una gigantesca lucha. Quizá eso suene un poco improbable, pero si se examinara el contexto de las cosas en ese entonces y que los participantes eran parte de un movimiento más amplio, se pudiera ver por qué otras personas —aunque al principio no participaban activamente o no pensaban que esa lucha era el principal tipo de actividad hacia la que había que guiar a las personas— aún iban a ver esta lucha, en un sentido amplio, como parte de todo el movimiento del que eran parte. Miles de personas lo veían de esa manera.

Y cuando la rectoría maniobró contra el Parque del Pueblo y llevó a la policía para reprimir esa lucha, la gente respondió en consecuencia. La situación se desenvolvió en una lucha importante en la cual con el paso del tiempo, la Guardia Nacional fue llamada a entrar. Como resultado de toda esta lucha y durante el transcurso de ella, de hecho se impuso una forma de ley marcial en Berkeley durante este período. Se prohibía que se reuniera en grupos de más de unas cuantas personas. Si la gente se reuniera en el cruce de la calle, la policía acudiría para dispersarla. La gente pasaba en motocicletas por ahí con cantidades de literatura y las tiraba en el cruce y luego se marchaba, y luego otras personas se metían apresuradas a recogerla, y distribuirla, porque ni siquiera se permitía hacer eso. Me acuerdo que manejaba un coche por alguna calle de Berkeley y me encontré en un atasco de tráfico, y vi a este policía parado en medio de la calle — tenía un arma apuntada a alguien. Así que me bajé de mi coche, y el policía dio vuelta y me apuntó su revólver a la cabeza. Este tipo de cosas estaba pasando a lo largo de la ciudad.

Así que las cosas se volvieron muy intensas, y en la UR decidimos que, si bien esto no era la forma de actividad en la que hubiéramos puesto nuestras energías principales o en la que hubiéramos centrado nuestra atención, y para nada éramos los iniciadores de esta lucha, una vez que esta lucha se convirtiera en un asunto mucho más grande, fue importante relacionarnos con ella. Así que sacamos volantes e intentamos movilizar tantas fuerzas como pudiéramos para apoyar esta lucha. Recuerdo que sacamos un volante dirigida a la propia Guardia Nacional, porque muchos elementos de la Guardia Nacional en realidad no eran tipos “diligentes” —  muchos de ellos simpatizaban con la lucha y algunos de ellos eran personas que hasta habían participado en el movimiento. Este volante tenía un dibujo que mostraba a una persona del común que iba experimentando cambios de pensar al ponerse el uniforme de la Guardia Nacional y al ser movilizado contra la gente, y el elemento de la Guardia Nacional termina por ser un cerdo — y el mensaje era: no dejes que esto te pase a ti. Repartimos miles de ese volante, a gente en la Guardia Nacional así como a otros. Y también sacamos otros volantes, para llamar a la gente a apoyar la batalla por el Parque del Pueblo.

A pesar de que vivía en Richmond en ese momento, yo mismo me metí activamente a medida que la lucha por el Parque del Pueblo iba en crescendo. En el punto álgido de la lucha se movilizaron decenas de miles de personas, muchos de ellos protestaban delante de la cerca que la rectoría había erigido alrededor del Parque para mantener a la gente fuera. Me acuerdo cuando estaba justo frente a la cerca, y la Guardia Nacional estaba al otro lado, dentro del parque, con sus rifles cargados. Sacudíamos la cerca, la que se tambaleaba, casi se caía. Y fue muy claro que si nosotros hubiéramos hecho caer la cerca, ellos hubieran abierto fuego. Esto ocurrió aun antes del asesinato de los estudiantes por la Guardia Nacional en la Universidad Estatal de Kent y la Universidad Estatal de Jackson. También se veía claramente que las personas no estaban preparadas para dar el siguiente paso, que hubiera ocurrido una masacre para la que la gente no estaba preparada. Así que eso no ocurrió. La gente sacudió la cerca, pero no la tiró abajo.

Haciendo frente a las implicaciones

Durante ese auge de lucha en torno al Parque del Pueblo, un tipo llamado James Rector fue asesinado en una de las manifestaciones. Yo estaba en esa manifestación, pero a unas pocas cuadras de donde lo mataron. Eso fue algo muy grueso, obviamente. Ese mismo día, la policía no solamente utilizó municiones reales contra la gente sino además disparó muchos cascos de gas lacrimógeno. Y habían comenzado a utilizar granadas de gas lacrimógeno en lugar de simplemente cascos de gas lacrimógeno. Estas granadas fueron más peligrosas porque no solamente contenían gas lacrimógeno y todos los efectos respectivos, sino se reventaban con accionamiento retardado. Recuerdo que el mismo día que mataron a James Rector, recogí una de esas granadas del suelo a fin de devolverla a los policías y se me reventó en la mano — y tardé unos dos o tres segundos para atreverme a ver si todavía tuviera la mano. Así que descubrí que era solamente una granada de gas lacrimógeno, y mi mano aún estaba ahí.

Como nota al pie de esta historia, mi padre era juez en ese entonces y el agente en su sala de audiencias era elemento de los alguaciles del condado que habían sido movilizados como parte de la fuerza policial que atacaba a la manifestación de ese día. Este guardia entró a la sala y con un tono feo, le dijo a mi padre: “¿Cómo está su hijo?” Y mi padre no sabía nada de lo que había pasado, así que respondió: “¿A qué se refiere?” Y el agente reviró: “Ah, veíamos una película de las manifestaciones del Parque del Pueblo el otro día, y vimos que su hijo recogió una granada de gas lacrimógeno y se le reventó en la mano.” Y mi padre me dijo más tarde que eso lo alteró mucho.

El gaseamiento afectó a miles de personas, y mucha gente había experimentado las granadas de gas lacrimógeno cuando se reventaran cerca, si no de hecho en sus manos. Pero el asesinato de James Rector por la policía era otro paso, otro ultraje, más allá de eso.

La gente tuvo que hacer frente a las implicaciones de esto, pero en general no se friqueó por ello. Desde el momento en que comencé a trabajar con el Partido Pantera Negra, y a medida que se intensificaba la lucha y la represión se volvía mucho más dura y más intensa, pienso que muchas personas palpaban los grandes riesgos personales, incluido el de la muerte. Y, de hecho, durante ese tiempo, sabía que se tramaban esfuerzos por tender rampas para poder matarme. Pero no me acuerdo, para ser directo, que entre los activistas se hablaba mucho acerca de morir o del temor de morir.

A decir la verdad, yo sentía, y la mayoría de las personas que yo conocía sentía una gran alegría —y tal vez esta palabra suene gracioso en este contexto— acerca de estar participando en la lucha. No participábamos en ella debido a que eso hacía que nos sintiéramos bien, sino porque uno se sentía como si la vida importara y contara para algo. Me acuerdo de las manifestaciones en las que coreábamos: “El mundo entero está mirando”. Y, a raíz de los sucesos de mayo de 1968 en Francia, el pueblo vietnamita (la que obviamente libraba una lucha a alturas completamente distintas), las luchas en América Latina, las cosas que ocurrían en Estados Unidos y, para gente como yo, la Revolución Cultural de China — con todo eso en marcha, uno se sentía que era parte de toda una oleada de personas que estaban tratando de cambiar el mundo, estaban decididas a crear un mundo mucho mejor. Así que eso es lo que nos motivaba, y por cierto, creo que cundía una sensación de que pudiéramos morir, pero no creo que la gente se inquietaba por eso. Y no recuerdo que habláramos mucho de eso. La posibilidad se venía a la mente, pero nos motivamos en un sentido diferente y no pensábamos mucho sobre si pudiéramos morir.

*En ese entonces, acababa de formarse la UR, una organización comunista, y precursora del Partido Comunista Revolucionario, en que Bob Avakian jugó el papel central.  [volver]

21. Jerry Rubin, con Abbie Hoffman, habían fundado los Yippies, un grupo que intentó imbuir de una política radical y contestataria a las comunidades jipíes que habían crecido alrededor de Estados Unidos. Rubin y Hoffman jugaron un papel importante en las protestas fuera de la Convención del Partido Demócrata de 1968 y en consecuencia, fueron procesados por conspiración, junto con Bobby Seale y otros, en un juicio muy alborotado. Fueron condenados, pero con el paso del tiempo, las penas fueron desestimadas.  [volver]

Pasaje de CIENCIA Y REVOLUCIÓN, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una entrevista a Ardea Skybreak

Hace falta un gran debate en toda la sociedad sobre: ¿reforma o revolución?

4 de julio de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

Nota de la redacción:
En la primera parte de 2015, durante varios días, Revolución le hizo una amplia entrevista a Ardea Skybreak, una científica con formación profesional en ecología y biología evolutiva y una defensora de la nueva síntesis del comunismo desarrollada por Bob Avakian. Skybreak es la autora del libro, entre otras obras, La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa, y De pasos primitivos y saltos futuros, Un ensayo sobre el surgimiento de los seres humanos, la fuente de la opresión de la mujer y el camino a la emancipación. La entrevista fue publicada por primera vez en www.revcom.us. [Para la versión completa en forma de pdf, haga clic aquí y la versión en inglés en forma de libro está aquí.]

AS continúa: Hace falta un gran debate en toda la sociedad entre todas las capas sociales sobre la pregunta de reforma o revolución: ¿Qué es el camino adelante? Reformar quiere decir remendar el sistema, tratar de componerlo en este o el otro pedacito. Un ejemplo de la reforma es intentar lidiar con la brutalidad y el asesinato policial estableciendo veedurías ciudadanas o poniéndoles cámaras corporales a los policías, y de otras formas intentando componer las cosas dentro de las relaciones existentes en la sociedad, dentro del sistema existente. Efectivamente, la gente intenta hacer esas cosas. Las veedurías ciudadanas han existido desde por lo menos los años 1960, La gente sigue dejando engañarse por esas trampas de esas ideas reformistas de que, por alguna forma, si se pudiera simplemente componer y modificar este poquitito aquí y aquel poquitito allá, se podría acabar con esos ultrajes y abusos. Eso surge de una profunda falta de conocimiento científico sobre por qué los ultrajes de ese tipo no por casualidad ni circunstancia, y por qué están profundamente arraigados en la estructura del sistema actual, desde su propio fundamento, lo que tiene todo que ver con el origen supremacista blanca de esta sociedad particular en Estados Unidos, cómo se fundó en la esclavitud y todo lo que surge de ese origen que nunca se ha superado. No es una simple cuestión de unas ideas racistas atrasadas de parte de algunos blancos, aunque sí eso es una parte de la situación. Pero mucho más profundamente, la estructura institucional y el funcionamiento de este sistema capitalista-imperialista no permiten que éste resuelva estas divisiones y problemas tan profundos y requieren que el sistema oprima y reprima a ciertas capas de la sociedad, en particular al pueblo negro en Estados Unidos, así como a otra gente de color.

Esa es una discusión mucho mayor, hay todo un análisis profundo de por qué eso es cierto. Bob Avakian y el PCR han analizado eso muy a fondo, y la gente debe investigarlo. No voy a tratar de adentrarme más aquí. Pero en el contexto de lo que tratamos en este momento, lo que quiero decir es que, si la gente busca unas formas para hacer unas reformas simbólicas nada más, una que otra pequeña modificación al sistema, o si busca maneras para quizás mejorar unas cositas en un solo barrio o localidad... no es que sean tan malos en sí todos los proyectos y planes de ese tipo, sino que no llevarán al cambio fundamental que hace falta. Por ejemplo, veamos el movimiento ecologista. Lo que pasa con el medio ambiente es una emergencia global que requiere medidas a gran escala para reestructurar la forma de operación de la economía, y la sociedad en general, para prevenir la constante explotación y degradación de los medio ambientes del planeta que resultarán en la extinción de los seres humanos, de plano. Creo firmemente que o la humanidad encontrará las maneras de transformar sus formas de organización social en la dirección del socialismo viable y con el tiempo transitar hacia el comunismo por todo el planeta, o la humanidad se quedará extinta debido a lo que le hace a este planeta. Yo podría hacer argumentos científicos sobre por qué creo que eso es muy cierto. Y la hora ya se está haciendo tarde. Por lo que eso es un solo ejemplo: por qué es necesario abordar el problema del medio ambiente a una escala muy grande, haciendo cambios muy fundamentales y radicales en todas las formas de organizar, estructurar y manejar la sociedad. No va a bastar un poquito más de ilustración ni una que otra modificación y reforma menor del sistema existente.

Sin embargo, muchas personas progresistas de las capas medias... muchas veces se entusiasman con ideas como de que, “sería mejor no usar bolsas de plástico en las tiendas de comida”, o “usemos focos eficientes en energías” o “reciclemos más” o “a ver si podemos trabajar en torno a los carros híbridos y eléctricos para reducir la contaminación, y usemos más paneles solares, para crear energía limpia”. De hecho, hay mucho que se puede aprender de muchas de esas iniciativas, y muchos cambios de ese tipo sí son cambios que queramos implementar en una nueva sociedad. No digo que sea malo alentar algunos de esos pasos pequeños, incluso en la actualidad. Pero lo que quisiera que la gente reconociera más sinceramente es lo minúsculos, lo limitados y lo meramente simbólicos que lo son esos cambios, especialmente en vista del alcance y escala real de la crisis ambiental. Ni siquiera araña la superficie del problema. Lo que hace falta es un cambio mucho más profundo y radical. Creo que muchas de las personas de las capas medias siempre buscan esos “remiendos”, tratan de reforma unas cositas, de una manera que pareciera más cómoda y manejable, en vez de hacer frente a la necesidad de desmantelar totalmente el sistema y las instituciones que necesariamente están bajo una coacción, debido a sus propias leyes subyacentes de funcionamiento, de despojar y degradar el medio ambiente. El sistema del capitalismo-imperialismo no puede dejar de hacer eso, es estructuralmente incapaz de dejar de hacerlo — hay que hacer frente a ese hecho. Las personas que se preocupan sinceramente por el medio ambiente global deben estudiar seriamente los análisis de Bob Avakian, que presentan el argumento, con evidencias, de por qué problemas de ese tipo están tan profundamente arraigados en el mismo núcleo del funcionamiento del presente sistema capitalista que no es posible abordarlos por medio de una serie de unas modificaciones menores. Lo que se requiere es una reestructuración profunda y radical de los mismos fundamentos de la sociedad, un volcamiento integral de toda la forma en que funciona. Pero para efectuar dicha reestructuración radical es necesario hacer una revolución concreta, por lo que las personas que de verdad se preocupan por la emergencia ambiental global deben trabajar para hacer eso, más que ninguna otra cosa.

Esos argumentos se basan en mucha evidencia científica sólida y concreta. Sin embargo, muchas de esas personas de las capas medias se sienten incómodas con la perspectiva de semejante cambio radical. En algunos casos, se debe más a que nada que simplemente aún no han encontrado estos análisis, no están familiarizadas con ellos, nadie ha hablado con ellas al respecto, aún no han explorado la página web revcom.us ni el periódico Revolución ni las obras de Bob Avakian. Pero estoy segura que muchas de ellas —especialmente entre los jóvenes que no están tan aferrados a los métodos y enfoques reformistas— encontrarán su camino a esos recursos, y por su cuenta empezarán a adentrarse seriamente en todo eso, y creo que muchas terminarán dispuestas a confrontar “la lógica de la lógica”. Es decir, al adentrarse seriamente en los análisis, reconocerán cada vez más que, “Sí, eso es tiene sentido, es allí hacia donde apunta la evidencia”. Y aunque la revolución no es un camino fácil, y necesariamente requerirá sacrificios, valdrá la pena para tener una posibilidad genuina de hacer un mundo mucho mejor, de construir sociedades mucho mejores, sobre una base y un fundamento nuevo que muy rápidamente podría abordar los problemas grandes de la sociedad capitalista, y que beneficiará enormemente la inmensa mayoría de la gente. La ironía es que todas esas personas de la clase media que se quejan constantemente de las cosas como son ahora pero que huyen del cambio radical y de la revolución... estoy segura de muchas de ellas, de hecho la mayoría, terminarían por beneficiarse mucho y por apreciar mucho la vida en una nueva sociedad socialista, especialmente una sociedad socialista del tipo previsto por la nueva síntesis de Bob Avakian. Repito, sobre el fundamento de ese núcleo sólido, pero con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido, esas personas tendrían aire que respirar en semejante sociedad. No las marginarán, no las aplastarán ni las sofocarán, siempre y cuando no trataran de efectivamente destruir la nueva sociedad, y encontrarían que por su cuenta podrían instituir muchos de los cambios sociales progresistas que nunca han podido implementar bajo las condiciones del sistema actual, por lo que se frustran tanto. Así que deben anhelar ese cambio, y ayudar a trabajar con ese propósito.

Pero, de nuevo, en este momento, especialmente en la clase media, muchas de esas personas se inclinan más a aferrarse a lo que les sea más familiar — lo conocido en vez que lo desconocido. No se han adentrado en nada de eso, en realidad. No lo han explorado. No lo han discutido ni debatido. Muchas, al parecer, se conforman con entretenerse con remiendos reformistas, con hacer críticas leves, y con quejarse, básicamente, sobre la situación tal como está, sin hacer nada sustantivo para rebasarla. Y el crimen es que, entretanto, mientras hacen eso, mientras cultivan y promueven sus engaños propios, y cuando tratan de despedazar a un líder revolucionario como Bob Avakian y tratan de impedir que él difunda su mensaje ampliamente en la población — mientras hacen todo eso, el mundo sigue con lo mismo, pulverizando sin parar a las masas populares en Estados Unidos y por todo el mundo. La sangre y los huesos — son de verdad, eso sigue en curso y continuará, a diario, siempre y cuando se permita que el presente sistema persista.

No se puede cambiar el mundo sin conocer lo BAsico

15 de mayo de 2019 | revcom.us

Cada semana, revcom.us presenta una cita de Lo BAsico, de Bob Avakian, el manual para la revolución. Alentamos a los Clubs Revolución y a otros lectores, en todas partes, a tomarse el tiempo para discutir la cita, toda la cita, y para escribirnos a revolution.reports@yahoo.com con informes de estas discusiones o reflexiones que se le ocurren al leer la cita.

En el conflicto entre Irán y Estados Unidos, ¿quién, de hecho, está amenazando a quién?

Seis realidades básicas que los medios de comunicación estadounidenses minimizan, ocultan, o sobre las que mienten

15 de mayo de 2019 | revcom.us

Las tensiones entre Estados Unidos e Irán se agravan. La semana pasada, Estados Unidos desplegó al golfo Pérsico un grupo de ataque encabezado por un portaaviones, supuestamente debido a una “amenaza creíble de parte de fuerzas del régimen iraní”. El secretario de Estado Pompeo declaró: “El régimen de Teherán tiene que entender que cualquier ataque contra nuestros intereses o ciudadanos, ya sea por ellos o cualquier tipo de agente suyo, recibirá una respuesta veloz y decisiva de parte de Estados Unidos”.

¿Pero quién en realidad está amenazando a quién? Aquí están seis realidades básicas que los medios de comunicación establecidos minimizan, ocultan o sobre las que mienten descaradamente.

1. El 8 de abril, Estados Unidos calificó a la Guardia Revolucionaria, que forma parte del gobierno de Irán, como una organización terrorista. Esta es la primera vez que Estados Unidos ha etiquetado a una institución gubernamental como organización terrorista. Es posible que en algún momento esta designación podría ser el pretexto para justificar más sanciones o incluso un ataque militar contra Irán.
2. El 10 de abril, el secretario de Estado Pompeo insistía ante el Congreso que Irán tenía vínculos con Al Qaeda —“y punto, sin duda”— con la implicación de que participó en los ataques del 11-S. Esta es una descarada mentira, pero Pompeo se negó a excluir el derecho de Trump a librar una guerra contra Irán sin la autorización del Congreso basándose en una ley aprobada a raíz del 11 de septiembre de 2001 que dio al presidente una autorización ilimitada para atacar a Al Qaeda.
3. A fines de abril, el régimen de Trump y Pence declaró que se había comprometido a rebajar a cero las exportaciones de petróleo de Irán — su artería vital económica. Hace un año, Estados Unidos impuso sanciones draconianas tras retirarse del acuerdo nuclear con Irán, a pesar de que Irán estaba cumpliendo con el acuerdo. Estas sanciones prohíben a todos los países comprar petróleo de Irán o realizar transacciones financieras con el mismo. Ya han recortado la exportación de petróleo de Irán en mitad, reducido su economía un seis por ciento, e intensificado enormemente el sufrimiento del pueblo iraní ya que los precios de todas las necesidades básicas han subido astronómicamente y el suministro de medicinas importadas y necesarias ha disminuido. Entonces el 2 de mayo Estados Unidos le apretó las clavijas aún más a Irán al anunciar que retiraría el permiso que había otorgado a ciertos países para que siguieran comprando petróleo iraní, ahora amenazándolos con severas sanciones si no abandonan todo comercio con Irán.
4. El 7 y el 9 de mayo, funcionarios estadounidenses anunciaron nuevas escaladas militares: también se desplegaría en contra de Irán cuatro bombarderos B-52 con capacidad nuclear y una batería antimisil de misiles Patriot.
5. El 8 de mayo, Irán anunció que dejará de cumplir con parte del acuerdo nuclear de 2015 y que dentro de 60 días volverá a producir un nivel más alto de uranio enriquecido, si las otras partes del acuerdo nuclear (Rusia, China, Alemania, Inglaterra y Francia) no cumplen con sus promesas de hacer negocios con Irán y recompensarlo por los daños causados por las sanciones estadounidenses. El acuerdo de 2015 explícitamente permite estas medidas si una de las partes rompe el acuerdo — en este caso, Estados Unidos. Sin embargo, en Estados Unidos la prensa menciona este importante hecho casi nunca, si es que alguna vez. Y a pesar de que es una medida legal de parte de Irán, Estados Unidos respondió con represalias, imponiendo nuevas sanciones contra la industria metalúrgica, que representan el 10% de las exportaciones de Irán.
6. Al principio, Estados Unidos no especificó sus alegaciones de una “amenaza creíble de parte de fuerzas del régimen iraní”. Fue solo después de que se puso en tela de juicio esa falta de especificidad que Estados Unidos aseveró que Irán podría estar planeando atacar a las fuerzas estadounidenses en Irak, y que Irán estaba instalando misiles en unos de sus buques. Sin embargo, hasta la fecha, Estados Unidos no ha presentado ninguna evidencia de un ataque iraní o de que Irán ha alterado su postura militar. Han salido informes de que las alegaciones de Estados Unidos posiblemente se basen en la especulación de un analista israelí acerca de lo que Irán podría hacer en respuesta a un ataque estadounidense. Esa es otra parte de esta historia que la prensa esencialmente ha enterrado.

Mientras tanto, a plena vista hay más que suficientes pruebas de que es Estados Unidos el que sí está amenazando directamente a Irán y atacándolo económicamente.

¿Entonces, qué está pasando? Estados Unidos es la superpotencia imperialista más poderosa y peligrosa del mundo, armado hasta los dientes con miles de armas nucleares. (Irán no tiene ni una). El dominio del Medio Oriente, inclusive Irán y el golfo Pérsico, ha sido un pilar clave del la posición mundial del imperio estadounidense. Hoy, para Estados Unidos, este país del tercer mundo, mucho menos poderoso, es un serio obstáculo para su dominio y planes en la región. Por eso es que los gobernantes estadounidenses han embarcado en una estrategia para un “cambio de régimen” — la misma política que llevaron a cabo contra Sadam Husein en Irak entre 1990 y 2003.

Estas recientes maniobras de Estados Unidos en el golfo Pérsico son una escalada de esa estrategia y una aceleración de la trayectoria hacia una confrontación. Esa trayectoria y velocidad deben estar haciendo sonar alarmas.

¡ALTO a las guerras de imperio, ejércitos de ocupación, y crímenes contra la humanidad!

Para Estados Unidos, Irán (en rojo), país del tercer mundo mucho menos poderoso, es un serio obstáculo para su dominio y planes en la el Medio Oriente y el golfo Pérsico.

El portaaviones Abraham Lincoln en el canal de Suez, parte de la escalada de la presencia militar estadounidense en el Medio Oriente. Foto: AP

Estados Unidos contra Irán: La manera en que el New York Times tergiversa la realidad

15 de mayo de 2019 | revcom.us

El 10 de mayo (edición impresa del 11 de mayo), el New York Times publicó un artículo que resume las crecientes tensiones de la semana entre Estados Unidos e Irán, bajo el título: “El Pentágono monta una fuerza disuasiva contra un posible ataque iraní”.

Desde la primera palabra, el Times presenta una imagen de Irán como el agresor, al mismo tiempo que el rodear a Irán con una fuerza de ataque encabezada por un portaaviones así como bombarderos B-52 con capacidad nuclear (junto con estrangular la economía de Irán) se caracteriza como pasos “medidos y limitados” con el fin de crear una “fuerza disuasiva” para evitar el conflicto militar y mantener la paz.

Así le hacen a la gente ignorar la realidad de que Estados Unidos es el agresor, y aceptar sin cuestionar que es “correcto” y “normal” que Estados Unidos envíe sus armadas de muerte y destrucción a miles de kilómetros de sus costas para amenazar a otros países, a menudo países oprimidos del tercer mundo.

¿Y en qué se basa el New York Times esta imagen? ¡Un “nuevo análisis de inteligencia” realizado por los servicios de espionaje de Estados Unidos y sus aliados que “ha llegado a la conclusión de que el gobierno iraní, que está perdiendo popularidad en medio de problemas económicos, está tratando de provocar a Estados Unidos a hacer una reacción militar excesiva para cimentar su poder”!

Estos son los mismos servicios de espionaje que inventaron las mentiras descaradas —difundidas por los órganos de propaganda de este sistema, como el New York Times— de que Saddam Hussein tenía armas de destrucción masiva y estaba vinculado con Al Qaeda y el 11-S para justificar la invasión de Irak de 2003 que resultó en ¡más de un millón de muertes iraquíes! Ahora vuelven a hacer lo mismo con Irán.

El Times es consciente de que muchos de sus lectores saben esto y que les preocupa que vuelva a suceder. No se preocupen, les dice el Times, entendemos sus preocupaciones, ¡pero esta vez es diferente!

Los análisis y evaluaciones de inteligencia sobre el Medio Oriente a menudo han sido dudosos, con un historial problemático. Y los funcionarios advirtieron que cualquier análisis de inteligencia que explore las motivaciones de los adversarios es un esfuerzo particularmente difícil. Pero los funcionarios señalaron que la conclusión de que Irán está tratando de provocar a Estados Unidos por sus propios fines políticos es una idea importante que podría ayudar a la administración de Trump a evitar una escalada innecesaria con Teherán.

Ah, así que según el New York Times, ¡una mentira belicosa es en realidad una “idea importante” para evitar el conflicto militar!

Participe en llevar las respuestas más serias a los problemas más candentes a decenas y cientos de miles personas, y luego a millones.

Este discurso de Bob Avakian (BA), en inglés, hace un análisis científico de las raíces de este régimen fascista — tanto en la historia de Estados Unidos como en las raíces más profundas en el sistema del capitalismo-imperialismo. BA lo hace con pasión, humor, humanidad y un profundo sentido de la historia. Se adentra en las cuestiones más profundas, más inquietantes, primero en el discurso y después durante la sesión de preguntas y respuestas que trató una amplia gama de temas.

Si más personas vieran este discurso, podría cambiar la ecuación política. Pero muy pocos lo han visto, ni siquiera saben de él. Se le necesita a usted para ser parte cambiar esto.

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Lea el texto de la película en español aquí

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Preguntas y respuestas con Bob Avakian (en inglés)

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El tráiler y ocho cortos de la pelicula (todos en inglés):

Bob Avakian sobre el auge del fascismo y cómo lucha en su contra

24 de abril de 2019 | revcom.us