revcom.us, Del 16 de septiembre de 2020 al 22 de septiembre de 2020 (#665)

Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

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DECLARACIÓN DE BOB AVAKIAN
1º de agosto de 2020

SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA,
LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE,
VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES,
Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN

| revcom.us

 

1La situación actual augura retos verdaderamente trascendentales y sin precedentes, con profundas implicaciones no sólo para la gente en Estados Unidos sino para toda la humanidad. Hace tres años, me referí a esta realidad — la que desde ese entonces se ha vuelto aún más pronunciada y aún más peligrosa:

Lo que enfrentamos en este momento es que nos está gobernando un régimen fascista: que ataca implacablemente a los derechos y libertades civiles y promueve abiertamente la intolerancia y la desigualdad; que actúa con cruel indiferencia o calculada malicia contra aquellos que considera inferiores y un lastre o deshonra para el país; que está en una misión de negarles atención médica a millones de personas que sin ella, sufrirán, y muchos morirán; que degrada brutalmente a las mujeres, como objetos de saqueo, como reproductoras sin derecho al aborto o la anticoncepción, subordinadas al esposo y a los hombres en general; que rechaza la ciencia del cambio climático, ataca a la ciencia de la evolución y repudia el método científico en general; un régimen que blande un arsenal de destrucción masiva y que amenaza con una guerra nuclear; que redobla el terror de estado contra los musulmanes, inmigrantes y gente de las comunidades marginales de las ciudades; que azuza, anima y respalda a brutales golpeadores y su repugnante veneno de “Estados Unidos Ante Todo”, supremacía blanca, supremacía masculina y anti-LGBT — que alardea de todo esto y manifiesta su intención de hacer cosas peores.

Éste es un régimen encabezado por “un intimidador demente” con el dedo en el detonador nuclear. Que, sin exagerarse, amenaza no sólo con un sufrimiento mucho mayor para las masas de la humanidad sino a la propia existencia de la humanidad en sí, mediante sus maniobras intensificadas para aumentar el saqueo del medio ambiente y sus alardes de tener armas de destrucción masiva sin igual y su descarada declaración de su disposición de usar semejante armamento, incluido su masivo arsenal nuclear.

También he enfatizado que es este sistema del capitalismo-imperialismo el que, por medio de su “funcionamiento normal”, ha engendrado este fascismo, y que no es posible llevar a cabo ningún cambio fundamental hacia lo mejor bajo este sistema, y que al contrario hay que derrocar este sistema y reemplazarlo por un sistema radicalmente diferente y mucho mejor, para poder abolir y arrancar de raíz todas las relaciones de explotación y opresión, y los conflictos violentos que éstas engendran — todo lo cual está integrado en los cimientos de este sistema y en su continuo funcionamiento y requisitos.

En este momento, para todos aquellos que se preocupan por eliminar la injusticia y la opresión, y por la cuestión de si la humanidad tendrá un futuro que valga la pena vivir — o si siquiera tendrá un futuro, sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence es una cuestión urgente e inmediata y un imperativo verdaderamente histórico.

Además, para aquellos que entienden la necesidad de la revolución, de derrocar este sistema, como la solución fundamental a los continuos horrores que este sistema causa para las masas de la humanidad (el que este sistema sea gobernado por medio de una dictadura fascista abierta, o la dictadura “democrática” disfrazada, de la clase dominante capitalista), es necesario abordar la lucha inmediata para sacar del poder el régimen de Trump y Pence precisamente como parte —una parte crucial y un requisito urgente— del trabajo general de preparación para esta revolución, y no como una “desviación” (o “sustituto”) de construir el movimiento para la revolución que hace falta.

Nuestra meta fundamental, y estrella guía, sigue siendo: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

En todo lo que hagamos, lo que incluye en todas las luchas en que participamos las que en sí quedan cortas de una revolución, nuestra orientación consecuente es, y tiene que ser, hacer que todo esto sirva a esa meta fundamental de hacer la revolución y emancipar a toda la humanidad.

***********

Por lo normal, los comunistas revolucionarios sostenemos que la gente no deba votar en las elecciones burguesas, las cuales sirven a reforzar el sistema existente del capitalismo-imperialismo y a alentar las ilusiones populares de que de alguna manera es posible “eliminar mediante reformas” la explotación, la opresión y las injusticias sin eliminar el sistema que engendra estos horrores en primer lugar. Pero ¿ésta es la posición correcta a asumir en relación con estas elecciones particulares?

Para contestar esta pregunta, tenemos que examinar el panorama general.  [Volver a leer]

2En los casi cuatro años que ya han transcurrido con este régimen en el poder, nos han obligado a presenciar y soportar los horrores que el régimen de Trump y Pence ya ha cometido, y el grave peligro que representa. Trump se postuló en 2016 con lo que constituyó un programa fascista así no más, incluida la descarada supremacía blanca y supremacía masculina, y el racismo xenófobo contra los inmigrantes, en particular aquellos de México y de otros países que Trump considera como “pozos de mierda”, así como una defensa abierta de la tortura y brutalidad de parte de la policía y los partidarios “civiles” de Trump. Y, una vez en el poder, Trump ha avanzado a martillazos con la ejecución de su programa, arrollando toda “norma institucional” que se interpusiera en el camino de eso, incluso ante un juicio político de destitución — y con una realzada arrogancia e impulso una vez que sus colegas fascistas del Partido Republicano votaran por absolverlo en el Senado.

En esencia, todo lo que se detalla sobre este régimen al comienzo de esta declaración es lo que Trump y aquellos de su entorno han llevado a cabo con una venganza. Esta situación se ha vuelto aún más flagrante y agresiva a medida que se avecinen las elecciones programadas para noviembre. Además, imagínense lo que Trump haría si ganara un “mandato” de segundo turno mediante una reelección en el noviembre que viene.

La pandemia de la Covid-19 y la correspondiente respuesta de Trump y Pence también han ilustrado vívidamente una vez más la naturaleza anticiencia de este régimen y su desconsideración total respecto al sufrimiento de las masas de personas, sobre todo aquellas que más desprecia este régimen y las que son más vulnerables a esta pandemia y las que más ha afectado esta pandemia.

Pero, por horroroso que haya sido todo esto, no se trata simplemente de algunas políticas horrorosas sino de una forma cualitativamente diferente de gobiernobasado en una brutal represión y violación de lo que se supone sean los derechos más básicos.

Ya hemos presenciado que Trump, en flagrante violación de los principios de la Constitución, despacha tropas de choque de ocupación, de diversos organismos del gobierno federal, para penalizar el disentimiento y suprimir a las personas que están protestando en Portland y otras ciudades, y para agravar el reino de terror contra las masas de personas en las comunidades marginales urbanas de Chicago y otras partes.

Hemos presenciado las burdas exhibiciones de patrioterismo de “Estados Unidos Ante Todo” de parte de Trump, con sus repetidos llamados a castigar severamente a aquellos que, a su parecer, no han expresado el debido fervor patriótico, o que se han atrevido a hacer críticas y protestar contra algunos de los elementos de la opresión más patente llevada a cabo por los ejecutores de este sistema, en particular la continua brutalidad y asesinato de negros, latinos e indígenas por la policía. Hemos presenciado su continuo azuzamiento de actividades de golpeadores supremacistas blancos, policías y “gente defensora de la Segunda Enmienda” y “otras personas muy buenas”.

Todo eso trae a la mente el ascenso al poder y el gobierno de Hitler y los NAZIs en Alemania durante los años 1930 y comienzos de los 1940. Mientras Hitler forjaba su movimiento fascista, golpeadores fueron movilizados para brutalizar y aterrorizar a las personas que no mostraban apoyo para Hitler y los NAZIs — con agresiones en su contra en las calles y en otros lugares públicos. Una vez consolidado el poder por el estado fascista NAZI, toda oposición fue severamente castigada y aplastada. Todos aquellos que no apoyaban y proclamaban abiertamente la ideología NAZI oficial cayeron en la mira. Grandes cantidades de personas fueron purgadas de las instituciones públicas — todos aquellos, en particular los judíos pero también otras personas, los cuales fueron considerados “ajenos” a la “raza germánica pura” y un obstáculo a los objetivos monstruosos de los NAZIs. Comenzando con los comunistas, pero sin que pasara mucho tiempo, abarcando a la población judía, el pueblo romaní, los homosexuales y otras personas, los campos de concentración se llenaron de aquellos que se consideraban como una amenaza a los NAZIs o un “lastre” para la nación alemana. Y sin que pasara mucho tiempo, esto condujo al genocidio en masa de millones de judíos en Alemania y en los países que los NAZIs habían conquistado y ocupado.

No todo eso ocurrió de un solo golpe — sino que se desenvolvió en un lapso de tiempo relativamente corto (aproximadamente una década), y a un ritmo cada vez más acelerado. No abandonaron por completo el estado de derecho de manera abierta y formal, pero la “ley” y “el estado de derecho” llegaron a ser lo mismo que lo que Hitler y los NAZIs decían que era. Una buena parte de lo que Hitler y los NAZIs hicieron, durante su reino de terror y genocidio, estuvo “en concordancia con la ley” — misma que habían reducido a nada más que sus objetivos y medios bárbaros, impuestos mortíferamente por las instituciones que habían sido desprovistas de todo significado o propósito salvo lo que estaba acorde y servía a la agenda NAZI, reducidas a nada más que instrumentos de atrocidades NAZIs.

En todo lo que Trump está haciendo en la actualidad —lo que incluye sus llamamientos abiertos a echar por tierra fallos y precedentes de la Corte Suprema (por ejemplo, cuando él llama a prohibir el aborto y a castigar la quema de la bandera nacional de Estados Unidos), junto con sus repetidas violaciones de la ley y del debido proceso por ley y su insistencia en que él es la ley—, podemos ver la sombra amenazante de una dictadura fascista aún más abierta. Pues, eso es lo que es el fascismo: una dictadura abierta y agresiva, que pisotea y pervierte el estado de derecho, se apoya en la violencia y el terror, en nombre del sistema capitalista depredador y en tanto un esfuerzo extremo por lidiar con profundas divisiones sociales y crisis agudas (tanto en el país como en el escenario mundial). Y en las maniobras de la “Secretaria de Educación” de Trump, Betsy Devos —en sí una fascista cristiana cuyo objetivo fundamental es reemplazar la educación pública y secular por escuelas basadas en el adoctrinamiento fundamentalista cristiano—, podemos ver los contornos de la versión del régimen de Trump y Pence de una “ideología (fascista cristiana) oficial”. Podemos reconocer la sombra amenazante de una situación en la que se requerirá que no sólo los niños escolares, sino todas las personas en la sociedad, juren lealtad a un Estados Unidos fascista cristiano blanco.

Una declaración de la organización Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org) sostiene con elocuencia y fuerza:

Se están deslindando las cosas de manera muy concreta, con consecuencias catastróficas para toda la humanidad. Si perdiéramos el derecho de protestar —vía medios legales o extralegales—, todas las posibilidades quedarían en el aire. El fascismo no solo es lo peor de un columpio del péndulo. Es un cambio cualitativo en la forma en que se gobierna a la sociedad. Se penaliza el disentimiento paso a paso. Se aporrea la verdad. Se sataniza y pone en la mira a grupo tras grupo por una trayectoria que conduzca a horrores reales. Todo esto ya lleva más de tres años en marcha, pero, con los campos de concentración en la frontera, la absolución de Trump en una farsa de juicio de destitución y una orden ejecutiva para proteger monumentos mientras penaliza derechos bajo la Primera Enmienda con penas de cárcel de verdad, demasiadas personas todavía quieren vivir bajo el sol de cómodas ilusiones propias de que esto en realidad no está pasando. Este es el fascismo. Está ocurriendo, y se está acabando el tiempo para detenerlo.

Durante demasiado tiempo, aquellos, entre ellos las diversas voces representadas por Rechazar el Fascismo, que hemos venido señalando el peligro inmediato muy real —y el peligro potencialmente aún más grande— representado por el régimen de Trump y Pence, nos encontrábamos con exagerada frecuencia ante un rechazo arrogante de parte de aquellos que no podían ver, o no querían ver, la realidad y la trayectoria de este régimen; que desestimaban el peligro ignorando o restando importancia a muchas de las terribles cosas que este régimen ya había hecho; y que luego señalaron cualquier cosa que este régimen todavía no había hecho como una supuesta “prueba” de que no haría semejantes cosas. Ahora, a esta hora crucial y tardía, tratar de “exageración alarmista” a la naturaleza fascista de este régimen y sus paralelos muy reales a los horrores perpetrados por anteriores regímenes fascistas — pues, eso quiere decir ignorar no sólo las lecciones vitales de la historia, sino también la realidad extremadamente peligrosa de la situación actual, lo que incluye lo que implica el hecho de que Trump —al cumplir su promesa con los fascistas cristianos— ha llenado las cortes, hasta la Suprema Corte, con legiones de fascistas cristianos y otros jueces de extrema derecha, quienes actuarán para “legitimar por ley” todo el horroroso programa del régimen fascista de Trump y Pence.

Si este régimen logra consolidar más su poder y dar saltos adicionales en la ejecución de sus objetivos horrorosos, eso resultará en un revés devastador para cualquier iniciativa de oponerse a la injusticia y la opresión, y muy probablemente conducirá a la brutal represión, e incluso la aniquilación, de los defensores de los derechos democráticos y los proponentes de toda reforma progresista con sentido, así como toda fuerza organizada que lucha por el cambio revolucionario fundamental.

En el sentido más esencial, la urgente necesidad de movilizar a las masas de personas en torno a la demanda de sacar a este régimen fascista no está en conflicto con el torrente de lucha de masas contra la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, u otros movimientos de masas contra los atropellos de este sistema, pero sí está en unidad básica con todas estas luchas y es crucial para éstas, y es posible y necesario entender todo esto, y construir todo esto, de una manera poderosa que se refuerza mutuamente.  [Volver a leer]

3Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos. Esto es muy cierto en vista de lo que este régimen ya está haciendo, y lo que Trump está diciendo, en relación a las elecciones.

Mediante los ataques sin fundamento alguno al voto por correo postal, y los preparativos para intimidar e impedir que los negros y latinos traten de ejercer su derecho de votar, ya hay maniobras en marcha de parte del régimen de Trump y Pence y sus partidarios para suprimir los votos de aquellos que probablemente voten contra Trump. Al igual que él lo hizo en las elecciones de 2016, Trump ya ha dado a entender que probablemente rechace aceptar los resultados de las elecciones de esta ronda si no resulta ganador. Y ahora Trump ha “sugerido” la idea de “demorar” las elecciones.

Dado lo que Trump ya ha hecho, y lo que ha declarado con descaro, por muy horroroso que sea, también es muy realista imaginar que este régimen apostara tropas de choque, leales a su régimen, en ciudades por todo Estados Unidos —con sanguinarias maniobras para suprimir cualquier expresión de resistencia u oposición— con la aproximación de las elecciones, y más allá de éstas.

La pandemia continua, u órdenes ejecutivas de apagar “disturbios civiles” (es decir, protestas) en muchas partes de Estados Unidos, también podrían servir de pretextos para “postergar” las elecciones, quizá de manera indefinida.

Y seguramente no resulta impensable que Trump maniobre para crear una “emergencia nacional” —por ejemplo, al emprender actos de guerra, contra Irán o posiblemente incluso China— a fin de avanzar con la instauración de condiciones represivas aún más extremas, con la ocupación de las ciudades por cantidades aún más grandes de tropas de choque paramilitares, con el fin de cancelar (o “demorar” indefinidamente) las elecciones, o controlar la votación y los resultados de las elecciones en caso de que se celebren.

Es de importancia crítica seguir forjando la resistencia, ahora mismo y de una forma cada vez más poderosa, contra todas y cada una de las maniobras represivas de Trump, lo que incluye construir una oposición de masas a los esfuerzos de este régimen de suprimir el voto y mediante movilizaciones de masas en apoyo y defensa de aquellos que caen en la mira de semejante represión.

Plenamente conocedores de lo que este régimen fascista representa, y de todo lo que implica que Trump no sólo está buscando suprimir el voto de las personas que votarán en su contra sino que también se está preparando para utilizar una represión violenta forzosa para permanecer en funciones de no ser declarado ganador en las elecciones, es de importancia urgente y crítica construir ahora una movilización sostenida y verdaderamente masiva en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que estar ¡FUERA YA! — con una orientación de estar preparados para continuarla incluso más allá de las elecciones, si la situación así lo requiriera.

Desde los primeros días del régimen de Trump y Pence, Rechazar el Fascismo ha estado alzando la voz contra el fascismo de este régimen y ha estado llamando a la movilización de masas para sacar del poder a este régimen la que se requiere ahora, con aún más urgencia. Hubiera sido muy bueno —pudiera haber tenido un efecto muy real— si todos aquellos que odiaban este régimen pero no reconocían, o se negaban a reconocer, su naturaleza fascista real y el gran peligro para la humanidad que representa como tal, hubieran respondido mucho más temprano al llamamiento de Rechazar el Fascismo y lo hubieran asumido activamente. En este momento, por fin, crece el reconocimiento, y crece la conversación, sobre la naturaleza “autoritaria” de este régimen, e incluso sobre el uso del término “fascismo” para describirlo. (Tal como he señalado, por parte de muchas personas esto ha sido una situación de “Ajá, ahora están diciendo” que esto es fascismo, como si eso llegara a ser cierto en este mero momento. Pero, conocedores de la profundidad de lo que está en juego, es importante reconocer que ahora es mejor que nunca.) Ya se está haciendo tarde — pero todavía no es muy tarde para hacer que esta movilización de masas sea una realidad. Confiar en las “normas” y “canales regulares” de este sistema, incluidas las venideras elecciones, y limitar las acciones a dichas normas y canales, no puede solucionar este problema urgente y profundo, especialmente al lidiar con un régimen fascista y sus seguidores fanáticos que están decididos a pisotear y hacer añicos semejantes “normas”.  [Volver a leer]

4A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen. Y, incluso con protestas de masas que exigen que se saque del poder al régimen de Trump y Pence, si este régimen permanece en el poder a la hora de votar, pues en tal caso —sin confiar en lo fundamental en votar— utilizar todos los medios apropiados para trabajar para sacar del poder a este régimen debe incluir votar contra Trump (suponiendo que en efecto se celebren las elecciones). Para que quede claro, esto no se refiere a un “voto de protesta” por algún candidato que no tiene posibilidades de ganar, sino votar concretamente por el candidato del Partido Demócrata, Biden, a fin de dar un voto que tenga un efecto real contra Trump.

No digo esto porque Biden (y el Partido Demócrata en general) de repente se hayan convertido en algo aparte de lo que son: representantes y instrumentos de este explotador, opresivo y literalmente asesino sistema del capitalismo-imperialismo. El proceso electoral sigue siendo lo que los revcom lo hemos llamado — BEB (Basura Electoral Burguesa). Sigue siendo cierto que no es posible obtener ningún cambio fundamental hacia lo mejor por medio de este proceso electoral, y que, en general, votar bajo este sistema sirve a reforzar este sistema, especialmente si se considera votar como una manera —y es aún más cierto si se considera como la (única) manera— de obtener un cambio con sentido.

Pero estas elecciones son distintas.

Es cierto que, con cada tanda de elecciones, los demócratas salen con la misma estafa básica —chantajear a las personas que odian la injusticia y la opresión para que voten por los demócratas como el “mal menor”— al insistir en efecto: “Quizá no estés de acuerdo con todo lo que decimos, quizá tengas fuertes diferencias y críticas respecto a lo que somos — pero ¡¿quieres que ellos estén en el poder?!” (en alusión al Partido Republicano abiertamente supremacista blanco, supremacista masculino, saqueador del medio ambiente y negador del cambio climático y reaccionario hasta el tuétano). Y el Partido Demócrata lo ha hecho una y otra y otra vez, a la vez que sirve de representante y aspira a presidir este sistema del capitalismo-imperialismo que tiene integrado en sus cimientos la supremacía blanca, la supremacía masculina, el saqueo ambiental y las guerras por el imperio, a la vez que los demócratas hacen mucha bulla, y dan algunos pasos para implementar, reformas leves (y en última instancia insignificantes) supuestamente para lidiar con estos atropellos. Todo esto de hecho ha contribuido a que las cosas se desarrollen hacia la terrible situación en la que nos encontramos ahora. Ha paralizado políticamente a muchas personas que buscan un fin a semejantes atropellos, al reducirlas a individuos pasivos dependientes del Partido Demócrata y su papel en el proceso electoral, mientras le echa leña al fuego de los sectores fascistas duros de la sociedad quienes insisten en no mitigar en absoluto estos atropellos —en no hacer ninguna concesión a la lucha en contra de esto— y de hecho exigen el reforzamiento brutal de esta opresión y atropellos, con términos extremos.

Pero, una vez más, estas elecciones son distintas — de una manera crucialmente importante. No se trata de que Biden o los demócratas representen algo “bueno”, o de que, en términos fundamentales, los demócratas sean “algo mejor” que los republicanos. Los dos partidos son partidos políticos de la clase dominante, y ninguno de sus candidatos representa nada “bueno” en el sentido más básico y esencial. Biden no es “mejor” que Trump, en ningún sentido importante — salvo que él no es Trump y no es parte de las maniobras para consolidar e imponer un gobierno fascista, con todo lo que eso supone.

Analizar estas elecciones desde el punto de vista de cuál candidato es “mejor” no capta lo verdaderamente profundo de lo que está en juego y las consecuencias potenciales de lo que eso supone. La realidad es que hay una —y únicamente una— cosa “buena” que podría resultar de estas elecciones: asestar una derrota contundente a Trump y al régimen fascista en su conjunto. Hacer eso crearía condiciones mucho mejores para seguir librando la lucha contra todo lo que representa el régimen de Trump y Pence y toda la opresión e injusticias de este sistema, y eso sería un gran regalo para la gente del mundo.

Una vez más, en estas circunstancias extraordinarias muy particulares, si el régimen de Trump y Pence todavía está en el poder a la hora de las elecciones, a pesar de las movilizaciones de masas con la demanda de sacar del poder a este régimen, pues la lucha contra este régimen fascista necesitará incluir votar contra Trump votando por Biden, y a la vez continuar construyendo la movilización sostenida de masas contra este régimen y todo lo que éste representa y concentra, y estar preparados para llevar adelante esta movilización de masas si pierde las elecciones pero Trump se niega a dejar el cargo.  [Volver a leer]

5En el reconocimiento de esto, sin embargo, es sumamente importante enfatizar una vez más, con los términos más fuertes, que, por las citadas razones, confiar en el voto —sin esta movilización de masas— muy probablemente conducirá al desastre.

Existe la posibilidad de que Trump efectivamente podría ganar las elecciones — aunque el que gane o pierda, estas elecciones supondrán maniobras sin precedentes para suprimir el voto de las personas que se le oponen y utilizar otros mecanismos ilegales para poner las bases para que el permanezca en el poder. Y, de manera aún más esencial, al comprender claramente la naturaleza fascista de este régimen, y todas las implicaciones de ello, este régimen es ilegítimo, independientemente de los medios con los cuales haya llegado el poder y de sus maniobras para retener y consolidar más el poder. Hitler y los NAZIs llegaron al poder en Alemania en los años 1930 mediante los “canales normales” del “sistema democrático” allá —incluso las elecciones— pero su gobierno y todos los horrores verdaderamente indecibles que éste engendró no tenían nada de “legítimo” en absoluto. Y el mismo principio básico se aplica al régimen de Trump y Pence. Por su propia naturaleza y contenido, no existe ningún fascismo “legítimo”.

Independientemente de lo que pase en las elecciones —y aunque Biden gane y de hecho logre asumir el cargo—, no habrá ningún “retorno a la normalidad”. En primer lugar, los fascistas —aquellos que siguieran ocupando cargos poderosos, y la “base” fascista en la sociedad más amplia— no lo permitirán. Y, de todos modos, nadie debería querer eso. La “normalidad” de este sistema siempre ha incluido la bárbara opresión del pueblo negro y otra gente de color, con el sistemático terror, brutalidad y asesinato para ejercer esta opresión. Siempre ha incluido la cruel discriminación, intolerancia y violencia contra los inmigrantes, las mujeres, las personas LGBTQ y las demás personas que el sistema considera como inferiores y “ajenas”. Siempre ha incluido las guerras injustas por el imperio, y los continuos crímenes contra la humanidad. Hoy representa una amenaza a la propia existencia de la humanidad mediante su creciente devastación del medio ambiente y la omnipresente amenaza de una guerra nuclear.

Hay que asumir la lucha multifacética para sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence no como un sustituto, sino como una parte — una parte crucial, de actuar para ir más allá de todo lo que representa y encarna la “normalidad” de este sistema.  [Volver a leer]

6Finalmente, independientemente de lo que pase en estas elecciones, sigue siendo profundamente cierto —y es de vital importancia reconocer, y actuar según el entendimiento— que no es posible obtener ningún cambio fundamental hacia lo mejor bajo este sistema. Aunque hay que construir urgentemente una movilización sostenida de masas en torno a la demanda unificadora de ¡Trump-Pence FUERA YA!, todos aquellos que han llegado a ver que la supremacía blanca institucionalizada, la supremacía masculina y los muchos otros atropellos y crímenes contra la humanidad perpetrados bajo este sistema de hecho están integrados en este sistema del capitalismo-imperialismo, deben trabajar juntos, de manera continua, para construir un movimiento en continuo crecimiento y fortalecer las fuerzas organizadas para una revolución real para derrocar este sistema.

En resumen: En vista de lo verdaderamente monumental de lo que está en juego, no sólo en términos de cualquier cuestión particular, por importante que sea, no meramente en términos de Estados Unidos, sino para las masas de personas por todo el mundo y el futuro de la humanidad, existe una gran necesidad de abordar las cosas y actuar con la sofisticación necesaria para manejar las contradicciones difíciles y complejas en juego en todo eso — teniendo una amplia visión, rechazando el mezquino sectarismo y el quebradizo dogmatismo, y sin caer en una onda paralizante de “o lo uno o lo otro”: o luchamos contra la supremacía blanca y el terror policial, luchamos por conseguir que se saque del poder al régimen fascista de Trump y Pence; o votamos en estas elecciones, o construimos la lucha de masas contra la escandalosa opresión y contra este régimen fascista; o nos oponemos a este régimen, con todos los medios apropiados, o trabajamos para la revolución. En esta situación muy compleja y extraordinaria —y desde la perspectiva de hacer avanzar la lucha hacia la meta de finalmente eliminar toda explotación y opresión, en todas partes—, existe una urgente necesidad de hacer todo eso, y de hacerlo con un entendimiento de la relación necesaria y correcta entre las diferentes partes de esta orientación generalprincipalmente enfatizar y apoyarse en la movilización de masas, en que votar en esta situación extraordinaria es necesario e importante pero no es lo principal en que hay que confiar; y, en términos fundamentales, hacer que todo ello contribuya a crear condiciones más favorables, y acumular fuerzas organizadas, no sólo para resistirse a los crímenes de este sistema sino para finalmente llevar a cabo la revolución que hace falta para poner fin a este sistema monstruosamente criminal y su dominación en el mundo, en toda forma.  [Volver a leer]

 

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NO SERÁ SUFICIENTE VOTAR —
TENEMOS QUE TOMAR LAS CALLES,
Y PERMANECER EN LAS CALLES
CON LA DEMANDA ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

Bob Avakian

| revcom.us

 

Primera parte

LOS DEMÓCRATAS NO SON CAPACES
DE LUCHAR CONTRA TRUMP
DE LA MANERA EN QUE HAY QUE HACERLO

 

En la Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución, abordé este importante punto:

A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen. E, incluso con protestas de masas que exigen que se saque del poder al régimen de Trump y Pence, si este régimen permanece en el poder a la hora de votar, pues en tal caso —sin confiar en lo fundamental en votar— utilizar todos los medios apropiados para trabajar para sacar del poder a este régimen debe incluir votar contra Trump (suponiendo que en efecto se celebren las elecciones). Para que quede claro, esto no se refiere a un “voto de protesta” por algún candidato que no tiene posibilidades de ganar, sino votar concretamente por el candidato del Partido Demócrata, Biden, a fin de dar un voto que tenga un efecto real contra Trump.

Al mismo tiempo, sin embargo, enfaticé fuertemente que:

Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos. Esto es muy cierto en vista de lo que este régimen ya está haciendo, y lo que Trump está diciendo, en relación a las elecciones.

El descarado racismo de Trump y su apoyo a la violencia supremacista blanca

Se ha vuelto cada vez más claro que una parte decisiva de la estrategia de Trump, en relación con las elecciones programadas para noviembre, y de su enfoque general de mantenerse en el poder, son llamamientos cada más descarados a favor del racismo, bramando un llamamiento a aplicar “la ley y el orden”. Trump tacha de violentas a las protestas continuas contra la supremacía blanca y el terror policial — y, como le es típico, miente flagrante y crudamente sobre el grado y las causas de esta violencia. Pinta un crudo escenario de terror en que se acercan ya-sabes-quiénes para saquear y violar —para violar los hogares y a la gente, especialmente a las mujeres— en las zonas suburbanas, las que en la visión de Trump son de puros blancos. Esto es un “eco” directo de las tácticas viles de los supremacistas blancos en la movilización de las turbas para linchar a los negros durante la segregación del Jim Crow, y de la forma en que Hitler azuzó el odio y la violencia contra los judíos en la Alemania NAZI. En este caso también, los hechos no importan para Trump y para su régimen fascista y sus seguidores — o más bien, los hechos sólo existen para ser tergiversados, desafiados y pervertidos en su afán de conseguir objetivos literalmente asesinos.

Se ha mostrado (por ejemplo, en un estudio de la Universidad Princeton) que en su inmensa mayoría (en más del 90 por ciento de los casos), estas protestas contra la supremacía blanca y el terror policial no han sido violentas, y que la violencia que han cometido los propios manifestantes ha sido relativamente menor (algunos incendios, saqueos y destrozos en unos pocos edificios en lugares pequeños y limitados, a menudo en delegaciones policiales o cerca de ellas — para nada parecido a la imagen que Trump pinta de la quema y la destrucción de ciudades enteras). Pero, más allá de eso, la mayor parte de la violencia en conexión con estas protestas la han perpetrado los seguidores de Trump — por parte de la policía, que ha atacado repetidamente a las protestas, y por parte de golpeadores fascistas armados (aquellos que Trump llama “la gente de la Segunda Enmienda”). Al menos 20 manifestantes han sido asesinados de esta forma. Y Trump y sus seguidores han justificado —e incluso han glorificado— esta violencia cometida por los supremacistas blancos.

Los demócratas, y los “medios de comunicación establecidos” del mismo campo general (la CNN, la MSNBC, New York Times, etcétera), en gran parte han tratado de desviar la atención desde las protestas hacia cuestiones sobre las cuales, a su parecer, Trump es más vulnerable — en particular su manejo verdaderamente temerario de la pandemia de la Covid, y cosas como los comentarios de Trump (o los que se le atribuyen) que insultan a los soldados estadounidenses. Pero, Trump continuará sus ataques racistas a las protestas contra la supremacía blanca y la violencia policial, y sus intentos de pintar a los demócratas de promotores de violencia y “matanza” de parte de “maleantes” negros, “anarquistas” y otros “ultraizquierdistas”; y esto tendrá el efecto de obligar a los demócratas a dedicar una atención importante a responder al respecto. ¿Y qué ha sido la respuesta de los demócratas? Han señalado que la mayoría de las protestas han sido pacíficas, e incluso dicen que Trump quiere la violencia; sin embargo, al mismo tiempo, los demócratas aceptan, en gran medida, los términos (y la trampa) que Trump les ha tendido. Ponen muchísimo énfasis en denunciar a la violencia de parte de los manifestantes, sin poner el mismo énfasis en señalar quiénes son responsables de la mayor parte de la violencia conectada con las protestas — responsables los que son, una vez más, en su inmensa mayoría seguidores de Trump. Los demócratas no destacan la amarga ironía de que en estas situaciones, la gente protesta contra la violencia de parte de la policía, e incluso cuando sus protestas son pacíficas (en su inmensa mayoría), ¡la policía las somete a aún más violencia! Los demócratas no enfatizan otra ironía patente: En estas situaciones, Trump y sus seguidores denuncian y atacan a las personas que en su inmensa mayoría llevan a cabo protestas pacíficas contra la violencia racista, mientras que Trump defiende los monumentos a los “héroes” de la Confederación esclavista, que libraron una guerra, en la que mataron a cientos de miles de soldados de la Unión, con el fin de conservar y extender la esclavitud.

Las estrategias de los demócratas que se derivan del problema mismo y lo refuerzan

Hay dos razones básicas por la forma en que responden —y no responden— los demócratas y sus aliados ante los ataques de Trump contra las protestas y la inventada historia racista de horrores de Trump en que turbas de “esa gente” se dedican a atacar con violencia a los inocentes (blancos) y su propiedad. Primero, la estrategia electoral de los demócratas se centra en ganar a un número relativamente pequeño de “votantes decisivos”, en su mayoría blancos de las zonas suburbanas, en un pequeño número de “estados decisivos”. Derivado de esa estrategia, y una vez más al aceptar en gran parte los términos que Trump ha puesto, los demócratas consideran que es muy importante reconfirmar para estos votantes que los demócratas, también, denuncian —y queda implícito que harán uso del poder del gobierno para suprimir— la violencia supuestamente llevada a cabo por los manifestantes y la que supuestamente amenaza a estos “votantes decisivos” (los blancos de las zonas suburbanas). En este caso, cabe decir que, incluso bajo sus propios términos —muy equivocados y pervertidos—, esta es probablemente una estrategia perdedora. No sólo es cierto que la mayor parte, por mucho, de la violencia conectada con las protestas la han llevado a cabo los seguidores de Trump (incluida la policía), mientras que la inmensa mayoría de las propias protestas han sido pacíficas; sino que, incluso si todos aquellos que protestan tuvieran la intención de quedarse completamente pacíficos, inclusive en los casos en que los provocaran y atacaran la policía y los racistas “civiles” armados, no obstante habrá violencia — precisamente porque Trump y sus seguidores continuarán llevando a cabo, e intensificando, la violencia, independiente de lo que hagan los manifestantes.

Es cierto que, en este momento, el voto en unos pocos estados determina, en esencia, el resultado de las elecciones presidenciales — de modo que un candidato podría perder el voto popular y todavía ganar la presidencia, tal como pasó con Trump en las anteriores elecciones presidenciales. Pero, inclusive con esta realidad, una estrategia electoral que podría tener resultados mucho mejores para los demócratas sería la de hacer frente directa y enérgicamente a todo el enfoque racista de Trump, y hacer llamamientos para atraer a la gente negra y a otra gente de color, y al gran número de blancos (en especial, pero no solamente, de las generaciones más jóvenes) que han mostrado que se motivan por un claro deseo de terminar con la injusticia social, la desigualdad abierta y la violencia policial desenfrenada. Eso es una gran “reserva” en la cual, en teoría, los demócratas podrían centrarse en atraer.

Pero en realidad los demócratas en sí no lo harán — y no podrán hacerlo. Eso va a las razones subyacentes de por qué los demócratas abordan las cosas en la forma en que lo hacen. Aunque, en la situación actual, en la cual se ha dado un masivo torrente de lucha contra el terror policial, los demócratas han estimado que sea necesario hablar en términos generales de “reformar a la policía”, como representantes de este sistema del capitalismo-imperialismo los demócratas expresan con mucha firmeza la necesidad fundamental de que la policía refuerce “la ley y el orden” opresivos de este sistema, con la violencia racista que eso conlleva. Así que los demócratas no pueden llevar a cabo una campaña que en serio se uniera al sentimiento fuerte y ampliamente sostenido de que esta violencia policial tiene que terminar. Al mismo tiempo, como representantes de este sistema, y como defensores de sus instituciones tradicionales y su “estabilidad”, no quieren ganar unas elecciones y encabezar al gobierno sobre la base de hacer llamamientos y despertar más a una fuerza de decenas de millones de personas que rebosan de intensidad apasionada para poner fin al terror policial y a la supremacía blanca, los cuales de hecho están entretejidos en este sistema, y los cuales éste requiere. Desde el punto de vista de los demócratas, sería mejor hacer venias a los anhelos de un “retorno a la calma y la normalidad” —que probablemente encontrarán ecos en muchas zonas suburbanas— aunque no habrá ninguna “calma y normalidad”, en gran parte porque las fuerzas fascistas no lo permitirán.

Hacer venias a las “quejas” de los fascistas sólo fortalecerá el fascismo

Una vez más ahora, como ocurrió durante e inmediatamente después de las elecciones de 2016, se oyen voces “establecidas” (tales como Chris Cuomo de la CNN, hermano del gobernador demócrata del estado de Nueva York, y Thomas Friedman, un proponente prominente de los “grandes beneficios” del capitalismo altamente globalizado) que argumentan que, para ganar en esta ronda, Biden y los demócratas deberían hacer llamamientos para atraer a la “base” de Trump reconociendo sus “quejas”, en vez de humillarlos. Pero este fascismo tiene bases profundamente arraigadas, y no se hará que estos fascistas cambien de pensar “tratándolos con amabilidad” o actuando como si sus “quejas” fueran “legítimas”. Como yo (y otras personas que han estudiado con seriedad este fenómeno fascista) hemos señalado, la realidad es que estas “quejas” surgen del resentimiento contra cualquier cambio que socave aunque sea levemente la supremacía blanca, la supremacía masculina, la xenofobia (el odio a los extranjeros), el chovinismo pro estadounidense rabioso y el saqueo irrestricto del medio ambiente. Y, aunque en los términos más fundamentales, los demócratas representan este sistema del capitalismo-imperialismo, el cual encarna e impone todo esto, el Partido Republicano, a medida que ha venido volviéndose cada vez más descaradamente fascista, ha cultivado y organizado su “base” promoviendo agresivamente, en términos extremos, esta desigualdad, opresión y saqueo de la Tierra, junto con un rechazo al método científico y al pensamiento racional, y un apasionado “resentimiento” en su contra. Por ejemplo, el teólogo afroamericano Hubert Locke presenta este análisis importante, en alusión en particular a los fundamentalistas cristianos que son la fuerza impulsora de este fascismo:

No es una casualidad que la fuerza y apoyo del movimiento radique en el centro del país, lo que se llama el “corazón” de Estados Unidos, y en particular la región sureña. Esa zona jamás se acomodó a la nueva realidad del país tras la Segunda Guerra Mundial. Al breve lapso de normalidad de la posguerra le siguió una década de una revolución racial truncada y retrasada por mucho tiempo, que arrasó con siglos de cultura y tradición, especialmente en el Sur. Dos décadas más tarde, el desengaño de una guerra impopular en el sudeste asiático sacudió las bases del patriotismo convencional y tradicional en la vida estadounidense; a eso le siguió una revolución sexual que trastornó profundamente actitudes muy arraigadas de ese sector de la población sobre la posición subordinada de la mujer en la sociedad y el rechazo a las personas gays y lesbianas en la vida de Estados Unidos. Estas derrotas políticas, sociales y culturales han estallado ahora en una batalla sin tregua para retrasar el reloj 50 años y devolver el país a la pureza de la anteguerra. Es significativo que la enseñanza del creacionismo en las escuelas ocupe un lugar tan prominente en el programa de la derecha religiosa. La derecha perdió esa batalla a mediados de la década de 1920 pero nunca aceptó su derrota, al igual que algunos sureños obstinados nunca han reconocido su derrota en la Guerra Civil. En consecuencia, la derecha religiosa quiere restaurar un modo de vivir que desapareció del país hace medio siglo1.

Esto es lo que significa en realidad “Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza”. Los demócratas no podrían “competir” con esto, sin abandonar su propia “identidad” como el partido que supuestamente se preocupa por la justicia social y aborda la crisis ambiental.

Todo esto, a su vez, está relacionado con las razones fundamentales de por qué los demócratas no denunciarán al régimen de Trump y Pence por lo que realmente es —fascista— que, como he enfatizado, “no se trata simplemente de algunas políticas horrorosas sino de una forma cualitativamente diferente de gobierno, basado en una brutal represión y violación de lo que se supone sean los derechos más básicos”2. En primer lugar, si reconocemos que este régimen es, de hecho, fascista, pues eso hace surgir cuestiones muy grandes respecto a todo el sistema, y cómo es que semejante régimen fascista pudo ascender al poder — no por medio de un golpe de estado militar o algo por el estilo, sino por medio de los “cauces normales” y los procedimientos institucionales de este sistema. Además, junto con ello, si reconocemos que este régimen es fascista, pues eso tiene implicaciones muy grandes respecto a lo que hay que hacer para lidiar con los peligros que este fascismo representa — lo que, en realidad, requiere que se salga de las “normas” de este sistema y se movilice a las masas de personas en una lucha decidida, no violenta pero sostenida en las calles para exigir la expulsión de este régimen, tal como RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ha venido convocando a hacer.

La necesidad urgente inmediata de una movilización de masas contra este fascismo

En resumen, los demócratas, por ser quiénes son y qué son, no lidiarán y no podrán lidiar con todo eso —ni las elecciones ni la situación más amplia en la que ocurren estas elecciones y lo profundo de lo que de hecho está en juego— de otra forma salvo según los términos, y dentro de los límites, establecidos por este sistema, el que ha producido este fascismo, y en una gran medida, de acuerdo con los términos que los propios fascistas han puesto.

Es posible ver esto en lo que los demócratas han hecho en sus intentos de lidiar con la manera en que el régimen fascista de Trump y Pence —de manera repetida, y en escalada— ha pisoteado las “normas” de este sistema. Una y otra vez, los demócratas han tratado de lidiar con esto utilizando las mismas “normas” e instituciones las que este régimen está desafiando y triturando, o que está haciendo conformarse a sus objetivos fascistas — las cortes, las audiencias y procedimientos del Congreso, etcétera. Una y otra vez, los demócratas han fracasado. Sin embargo, se niegan obstinadamente a buscar otros medios para oponerse a este régimen, más que recurrir a estas mismas “normas” y procedimientos. Esto es lo que están haciendo, y se inclinarán fuertemente a seguir haciéndolo, incluso ante las maniobras crecientes e intensificadas de Trump para suprimir el voto en las elecciones venideras y su determinación claramente indicada de hacer que sea declarado el ganador en las elecciones, o de permanecer en el poder sin importar el resultado de las elecciones.

Por todo eso aunque, si llegara a darse el caso, sería necesario e importante votar contra Trump votando por Biden—, sería muy probable que condujera al desastre confiar en la votación y simplemente tener la esperanza de que las elecciones solucionen el problema.

Todo esto señala la probabilidad muy grande de que, independientemente del resultado real de estas elecciones (suponiendo que de hecho se celebren), si Trump se declarara el “ganador” y se negara a dejar el cargo, en ausencia de una movilización verdaderamente masiva que exigiera que fuera sacado del poder el régimen de Trump y Pence, los demócratas terminarían por claudicar ante Trump. La movilización de masas que se requiere no se puede forjar “de la noche a la mañana” en las secuelas de las elecciones — ni tampoco se puede forjar confinándolo todo dentro del marco y los límites en los cuales insisten los demócratas.

Hay que plasmar vivamente la verdad —la verdad sobre Estados Unidos, y la verdad sobre lo que el régimen de Trump y Pence representa y lo que está implementando e imponiendo— como un eje crucial, e inmediatamente urgente, de la lucha contra la injusticia y la opresión y contra el fascismo de este régimen. Hay que hacerlo sin esperar para que se celebren las elecciones, pero al tomar acción ahora mismo, de manera continua, con las masas de personas —primero con miles de personas, que crezcan a millones de personas— en una movilización sostenida en torno a la demanda unificadora que este régimen tiene que marcharse.

Esperar hasta noviembre, y confiar en las elecciones, probablemente conducirá al desastre:

Tenemos que tomar las calles, y permanecer en las calles, con la demanda ¡Trump-Pence Fuera Ya!

 

1. Reflexiones sobre cómo debe responder a la derecha cristiana la Pacific School of Religion, del Dr. Hubert Locke, lo que está disponible en revcom.us.

En adición a mis propios escritos y discursos sobre esta cuestión del fascismo, los cuales están disponibles en Obras escogidas de BA en revcom.us*, han salido varios estudios importantes del fenómeno del fascismo cristiano en particular —entre ellos, los libros recientes de Katherine Stewart* y Kristin Kobes Du Mez*— que ponen en claro que estos fascistas están firmemente comprometidos a sus ideas y metas extremadamente opresivas, reaccionarias y literalmente lunáticas, y que estos fascistas no se dejarán cambiar de idea mediante intentos de hacer venias a sus supuestas “quejas legítimas”.

*Por ejemplo, mi artículo reciente El patriarcado y el patriotismo — La agresiva supremacía masculina y supremacía pro estadounidense — El peligro y el reto inmediato saca lecciones de las observaciones importantes en el libro de Kristin Kobes Du Mez Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jesús y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación], y mi discurso de 2017, ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible, cita análisis importantes en el libro de Katherine Stewart The Good News Club, The Christian Right’s Stealth Assault on America’s Children [El Club de las Buenas Noticias: El asalto sigiloso de la derecha cristiana a los niños de Estados Unidos]. [volver]

2. De la Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución. [volver]


 

 

 

60 días de lucha: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! (vídeo en inglés)

 

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BOB AVAKIAN: UN LÍDER RADICALMENTE DIFERENTE — UN MARCO COMPLETAMENTE NUEVO PARA LA EMANCIPACIÓN HUMANA

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy

| revcom.us

 

Bob Avakian es completamente diferente a ese sinfín de políticos burgueses los que nos presentan como “líderes”, cuyo objetivo es mantener una variedad u otra de este sistema del capitalismo-imperialismo, fundado y perpetuado por medio de la explotación cruel que literalmente roba vidas, la opresión asesina y la destrucción masiva en todas partes del mundo. BA es un revolucionario que se basa en el entendimiento científico de que hay que derrocar finalmente a este sistema mediante una lucha organizada con la participación de millones de personas, y reemplazarlo por un sistema orientado a satisfacer las necesidades más fundamentales de la humanidad y que es capaz de hacerlo, un sistema que capacite a la humanidad para convertirse en dignos guardianes de la Tierra.

Bob Avakian es el arquitecto de un marco completamente nuevo para la emancipación humana, la nueva síntesis del comunismo, a la cual se refiere popularmente como el “nuevo comunismo”.

BA es el autor de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, una aplicación inspiradora del nuevo comunismo — una visión abarcadora y un plano concreto para una nueva sociedad socialista, cuyo objetivo fundamental es crear un mundo sin clases ni diferencias de clase, un mundo sin explotación y opresión y sin las divisiones y antagonismos destructivos entre las personas: un mundo comunista.

Ardea Skybreak, una científica con formación profesional en la ecología y la biología evolutiva, y una seguidora de Bob Avakian, habla de la importancia de lo que él ha desarrollado:

Bob Avakian... a partir de décadas del duro trabajo [ha venido desarrollando] un conjunto general de trabajo... la teoría para hacer avanzar la ciencia del comunismo, para hacer avanzar la ciencia de la revolución, para explicar más profundamente el origen de los problemas, qué es la estrategia para salir de esta locura, qué métodos y enfoques son necesarios para mantenerse en el camino y de hecho para construir un mundo mejor, para construir una sociedad en la que la mayoría de los seres humanos querrían vivir. (De: Ciencia y revolución, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una Entrevista a Ardea Skybreak)

BA es un líder que está firmemente convencido, sobre la base de un método y enfoque consecuentemente científico, de que el objetivo debe ser nada menos que una revolución total, y quien al mismo tiempo ha enfatizado:

el nuevo comunismo repudia cabalmente, y está decidido a arrancar de raíz en el movimiento comunista, la venenosa noción, y la práctica, de que “el fin justifica los medios”. Es un principio central del nuevo comunismo que los “medios” de este movimiento tienen que provenir de (y corresponder con) los “fines” fundamentales de abolir toda explotación y opresión mediante una revolución que se dirija sobre una base científica. (De: Breakthroughs [Abriendo brechas]: El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico)

Como un líder revolucionario, BA también encarna esta combinación poco común: alguien que ha logrado desarrollar la teoría científica de un calibre mundial, al mismo tiempo que tiene un entendimiento profundo y una conexión visceral para con los más oprimidos, y una capacidad altamente desarrollada de “desmenuzar” la teoría compleja y hacerla accesible a un amplio público.

Un líder como este nunca ha existido antes en la historia de Estados Unidos, y esta dirección es de enorme importancia para la emancipación de toda la humanidad.

Lo que urge mucho ahora es que un número de personas que crece continuamente —miles, y al final millones— se conviertan en seguidores conscientes y activos de BA, construyan el movimiento revolucionario, basado en el nuevo comunismo, al cual BA da esta dirección sin precedentes.

Descargas:

Cartel doble carta

Volante tamaño carta

CONSTITUTION For The New Socialist Republic In North America

Para descargar el pdf y leerlo, haga clic aquí.

Léalo en línea en español.

El número especial de Demarcations presenta la prepublicación de esta obra histórica de Bob Avakianen múltiples idiomas:
español, inglés, persa, portugués, alemán y turco. Las últimas dos traducciones son parciales y están en proceso de elaboración.

 

 

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QUE HABRÁ CAMBIO RADICAL:
¿SERÁ EMANCIPADOR, O ESCLAVIZANTE —
REVOLUCIONARIO, O REACCIONARIO?

Bob Avakian

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Nota de la redacción: Este artículo escrito por Bob Avakian en junio de 2020 durante el Hermoso Levantamiento es muy relevante en este momento, especialmente en el contexto de los recientes acontecimientos, y lo recomendamos encarecidamente a nuestros lectores.

Para aquellos que no pueden más que anhelar un “retorno” a algún tipo de “normalidad” como respuesta a la locura de Trump, Pence y lo demás — olvídenselo, que ¡eso no va a pasar!

Es más, nadie debe querer regresar a la “normalidad” de este sistema. La “normalidad” de este sistema siempre ha conllevado la salvaje opresión del pueblo negro y de otra gente de color, con el sistemático terror, brutalidad y asesinato para reforzar esta opresión. Siempre ha conllevado la atroz discriminación, intolerancia y violencia contra los inmigrantes, las mujeres, la gente LGBTQ y las demás personas a las que consideran “inferiores” y “excluidas”. Siempre ha conllevado guerras injustas por imperio, y continuos crímenes contra la humanidad. Ahora amenaza la mera existencia de la humanidad, por su intensificada devastación del medio ambiente y el peligro omnipresente de la guerra nuclear.

El gran auge de protesta en respuesta al asesinato cruel y repugnante de George Floyd —otro eslabón más en la cadena aparentemente interminable de asesinatos de negros y otras personas oprimidas por los policías, que actúan con un arrogante sentido de impunidad, sin temor ninguno de castigo— esta poderosa manifestación de indignación, reuniendo no solamente a personas negras sino otras, de todas las razas y todos los géneros y de todas partes del mundo, ha empezado a cambiar todo el terreno político y la cultura, arrebatando la iniciativa de manera muy positiva al régimen gobernante de Trump y Pence y su “base” fascista, y desafiando toda la idea paralizante de que la realidad brutal de este sistema y sus “normas” sea la única realidad posible y de que todos simplemente tengan que buscarse un lugarcito dentro de eso y “cuidar lo suyo” lo más que pueda.

Ante esta situación en rápida evolución, Trump ha reaccionado de manera predecible con amenazas, intimidación y represión intensificada, mientras que otras figuras —que representan el mismo sistema, pero creen que es importante en momentos como estos “canalizar”, “apaciguar” y “domesticar” la rabia popular— hablan una vez más de “reformas” insignificantes y promueven una versión supuestamente más “blandita” pero aún sanguinaria de “la ley y el orden” que oprime a las masas de personas y reprime a toda persona que se atreva a ponerse de pie contra esta opresión. Hay voces que representan a un sector de la clase dominante, como Chris Cuomo de la CNN, que reconocen que es probable que agrave más las cosas simplemente llamar a regresar a las condiciones antes de este torrente de justa rebelión que ha irrumpido en medio de la rutina sofocante de la vida bajo este sistema, voces que ahora hablan de la necesidad de una “nueva normalidad” que supuestamente será más “justa”.

Pero no hay ninguna “normalidad” de este sistema que no implique injusticia sistemática y continuos ultrajes y horrores para las personas en Estados Unidos y en el mundo entero.

Y el régimen fascista de Trump y Pence, que ahora controla las palancas centrales del poder, y que ha convocado y cohesionado a una base de masas de seguidores fanáticos, no aceptará ninguna “nueva normalidad”, excepto una que intensifique a extremos aún más salvajes la opresión monstruosa de este sistema. Si alguien tiene la expectativa de que las elecciones programadas para noviembre sean la manera de solucionar las cosas —de forma indolora y sin trastornos y turbulencia— en primer lugar, ni siquiera hay seguridad de que realmente se celebren estas elecciones. Existe una clara posibilidad de que Trump encuentre una manera para “posponerlas”, aprovechando la crisis del coronavirus en marcha y/u otro pretexto. (Claro, sería hipócrita aprovechar la Covid-19 como pretexto para cancelar las elecciones, dado la forma temeraria en que el régimen de Trump y Pence ha abordado esta situación desde el principio — pero, ¿¡quién se sorprendería por su hipocresía!?).

Aunque se celebraran las elecciones, habría una verdadera posibilidad de que Trump pudiera triunfar “legítimamente”, dado el carácter de la “oposición”, de parte de Joe Biden y del Partido Demócrata.

Y, de todos modos, Trump ya está preparando el terreno para alegar que los comicios fueron “trucados” si no lo declaran el ganador. ¿Acuérdense que, antes de las elecciones anteriores, él se negó a prometer que acataría los resultados si él perdiera? Ahora, está proclamando que, en Michigan, y en algunos otros estados, los preparativos para votar por correo postal son un “fraude” masivo — cuando, en realidad, esto no solamente es legal sino muy sensato en las condiciones del coronavirus. Al mismo tiempo, Trump y el Partido Republicano maniobran de otras formas para suprimir el voto, especialmente de los sectores de la población que muy probablemente voten en contra de ellos. Y casi seguramente todo esto continuará, a nivel aún mayor, al aproximarse las elecciones.

Además, si se celebraran las elecciones y no se declarara a Trump el ganador, pero él se negara a aceptar los resultados e insistiera en que todavía fuera presidente, ¿y qué de todos esos seguidores fascistas de Trump, algunos de los cuales ya desfilan merodeando con fusiles y amenazando a las personas, incluso a los funcionarios elegidos — qué creen que harían si Trump reclamara “¡fraude!” y los convocara a movilizarse a manera de apoyarlo? ¿Se acuerdan que, durante la campaña de 2016, Trump amenazó a su oponente, Hillary Clinton, hablando de lo que le podría hacer “esa gente de la Segunda Enmienda”? ¿Se acuerdan cómo Trump ha hablado abiertamente de que cuenta con muchísimos seguidores, entre los policías y las fuerzas armadas, y entre los motociclistas y otras personas “duras”? Y luego, hasta hace muy poco, Trump amenazó con usar a las fuerzas armadas para suprimir violentamente a las protestas contra la brutalidad y asesinato policial.

Aunque se celebraran las elecciones y Trump perdiera, y a él se le convenciera a que aceptara los resultados, y que no “se levantaran en armas” a corto plazo sus locos hombres y mujeres con sus gorras “MAGA” (Hagan que Estados Unidos vuelva a tener grandeza, por sus siglas en inglés), ¿realmente creen que ellos simplemente vayan a “esfumarse”, o irse de manera pasiva y furtiva, a la espera de las siguientes elecciones?

Pase lo que pase con relación a las elecciones programadas para noviembre, nada bueno resultará, y cosas realmente terribles sí ocurrirán a ciencia cierta, si aquellos que no pueden soportar lo que este régimen está haciendo ahora —y la amenaza muy real de cosas mucho peores— no encuentran las formas, incluso bajo las condiciones de la Covid-19, de manifestarse poderosamente que están decididas a expulsar del poder a este régimen, sin esperar que se celebren las elecciones programadas para noviembre e independientemente de lo que le pase al entorno de ellas1.

Al adentrarnos aún más, hay que reconocer la realidad básica de que —si bien es muy posible que Trump haga uso de medios extralegales (es decir, ilegales) para permanecer en el poder— de hecho este régimen fascista no ascendió al poder en primer lugar por medio de un golpe de estado militar u otra violación de los principios y funcionamiento de esta “gran democracia”, sino por medio del “funcionamiento normal” de este sistema. Y ese “funcionamiento normal” continuará causando caos en el mundo y sobre las masas de personas en el mundo, mediante la destrucción del medio ambiente, las guerras, el desplazamiento masivo y la migración desesperada de las personas, por encima de la continuación de las desigualdades crueles, la explotación aplastante y la opresión asesina que están “escritas en el ADN” de este sistema e impuestas por sus ejecutores brutales.

Debido a todo esto:

en términos fundamentales, esta noción de “volver a la normalidad” es una ilusión la cual reventarán la naturaleza y el funcionamiento del sistema de capitalismo-imperialismo al que están sometidas las masas de la humanidad2.

Desde hace un buen tiempo, al hablar de las condiciones de las mujeres, he estado llamando la atención al hecho de que, con los cambios en la economía de Estados Unidos y del mundo:

La cuestión general de la posición y el papel de la mujer en la sociedad se presenta cada día más agudamente en las extremas circunstancias de hoy — esto es un polvorín en Estados Unidos hoy.

Y:

No se puede concebir la resolución de todo esto salvo de la manera más radical y mediante formas extremadamente violentas. La cuestión que pende es: ¿será una resolución radical reaccionaria o una resolución radical revolucionaria, implicará reforzar las cadenas de la esclavización o hacer añicos los eslabones más decisivos de esas cadenas y abrir la posibilidad de realizar la eliminación completa de todas las formas de dicha esclavización?3

Eso es cierto no solamente con respecto a las mujeres, por importante que sea eso, sino para todos los que son oprimidos, degradados y brutalizados bajo este sistema. Eso es cierto no solamente en Estados Unidos, sino por todo este mundo altamente interconectado, pero terriblemente desigual, dominado tal como está por este sistema del capitalismo-imperialismo.

En el hermoso auge de resistencia decidida al racismo institucionalizado y al terror policial, caracterizado por una creciente sensación de que de alguna manera esto está relacionado con la propia naturaleza de este sistema y con las muchas otras injusticias que éste continuamente perpetúa, podemos ver el potencial para la revolución que podría hacer añicos esas cadenas de opresión y abrir el camino hacia un mundo radicalmente diferente y mucho mejor, sobre una base totalmente nueva. Lo que queda por hacerse es desarrollar ese potencial y transformarlo en realidad, atrayendo e incorporando a cada vez más personas —por medio del actual auge de lucha prendido por el asesinato de George Floyd, y por medio de las diversas esferas de la vida y muchos diferentes corrientes de lucha— que están prendidas con una determinación de poner fin a toda opresión y que vienen obteniendo un entendimiento científico de que este sistema del capitalismo-imperialismo es la fuente de todos estos horrores interconectados, y que están impelidas por la necesidad e inspiradas por la posibilidad de hacer caer este sistema y hacer nacer ese mundo mucho mejor.

 


1. Muchos de los puntos que se mencionan en este artículo respecto a los peligros que representa el régimen fascista de Trump y Pence, y la posibilidad de que este régimen permanezca en el poder pase lo que pase en las elecciones programadas para noviembre, se abordan y se explican en mayor grado y de manera muy contundente en The Worst-Case Scenario is Continuing to Accept a Fascist America (El peor de los casos imaginables es continuar aceptando un Estados Unidos fascista) de Coco Das, que está disponible en inglés en revcom.us, reposteado de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org). [volver]

2. La asesina ilusión de la “normalidad” y el camino revolucionario hacia adelante. Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us. [volver]

3. Esta cita y la anterior son de una declaración de Bob Avakian que se publicó por primera vez en 1985 y se ha citado en varias obras desde ese entonces, incluida Contradicciones todavía por resolver, fuerzas que impulsan la revolución, Tercera parte: “La nueva síntesis y la cuestión de la mujer: La emancipación de la mujer y la revolución comunista — más saltos y rupturas radicales”, que también está disponible en revcom.us. Se agregó el énfasis a la segunda cita. [volver]

Vea también:

LA ASESINA ILUSIÓN DE LA “NORMALIDAD” Y EL CAMINO REVOLUCIONARIO HACIA ADELANTE
by Bob Avakian

Lea más...

Lea el texto de la película en español.

Vea la película completa, unos cortos y las preguntas y respuestas en inglés.

 

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Bob Avakian sobre
UNA GUERRA CIVIL Y LA REVOLUCIÓN

| revcom.us

 

En el artículo “ que habrá cambio radical”, empecé con esta declaración contundente:

Para aquellos que no pueden más que anhelar un “retorno” a algún tipo de “normalidad” como respuesta a la locura de Trump, Pence y lo demás — olvídenselo, que ¡eso no va a pasar!1

Luego, hablo de las formas en que las fuerzas fascistas alineadas con Trump (y Pence) se están preparando para reaccionar, posiblemente con la violencia, si las elecciones no resultan como lo espera Trump (o si Trump cancela las elecciones y brota un auge de resistencia a esto). De hecho, durante más de 20 años, he estado analizando la naturaleza fascista del tipo de fuerzas que se han movilizado en torno a Trump y la manera en que han estado hablando, y preparándose, cada vez más para una guerra civil.

Obviamente esta es una cuestión muy seria. Pero algo aún más grave se refleja en una declaración que leí hace poco en alguna parte — de que si solo un bando (el bando fascista) está librando una guerra civil, pues en realidad no será una guerra civil sino matanza, y genocidio. Esa es otra forma de decir lo que expresó burdamente el congresista fascista de Iowa, Steve King, quien declaró:

La gente sigue hablando de otra guerra civil. Un bando tiene aproximadamente ocho millones de millones de balas, mientras que el otro no sabe cuál baño usar2.

Hace poco, algunas figuras poderosas al interior del Partido Republicano se han vuelto contra King, sintiendo que su expresión de esta y otras posiciones fascistas es demasiado burda, y King ha sido derrotado en su intento de reelección en unas elecciones primarias republicanas. Pero, las opiniones y posiciones fascistas de King son compartidas por el núcleo del Partido Republicano y su “base”, a veces con declaraciones más burdas y a veces con declaraciones menos burdas. Y, como he señalado anteriormente, hay una “observación demente” en el comentario de King citado aquí. Si bien las personas a las que King ridiculiza apoyan con justeza los derechos de la gente trans, la gente gay, las mujeres y otros, al mismo tiempo, una cantidad exageradamente grande de esas personas están intentando

resolver el conflicto con lo que representa el régimen de Trump y Pence y su “base” fascista, con sus “ocho millones de millones de balas”, confiando en lo que han sido las “normas” del orden burgués en Estados Unidos (o buscando retomarlas) (y, de parte de algunas personas, esto supone un llamamiento a “restaurar la civilidad”) mientras los fascistas están decididos a pisotear y triturar estas “normas” y no tienen ningún problema con que las personas que se les oponen adopten la posición de “civilidad” (acomodación) respecto a su implacable ofensiva fascista.... Y, así, si bien las cosas podrían estar encaminadas hacia una guerra civil, y la cosa podría llegar a la hora de la verdad incluso en el futuro no muy lejano, la alineación actual es muy desfavorable para cualquiera que represente algo digno en el mundo3.

Y aquí va otra gran parte del panorama:

si bien una buena parte de lo que King describe se aplica de cierta manera demente, en particular a las personas progresistas o a las personas de clase media llamadas “concienciadas”, existe otro tipo de problema con respecto a las personas oprimidas más básicas, y en particular a los jóvenes — un gran problema de que sus armas ahora están apuntadas los unos a los otros entre sí. Y sin abundar a fondo sobre esto ahora, esto es algo que hay que transformar radicalmente al construir un movimiento para una revolución real4.

Hay que transformar radicalmente esta situación entera — ¡y con una urgencia muy clara! Una vez más, hemos visto el potencial de esto en las recientes acciones decididas de las masas de personas cuya indignación por los continuos asesinatos policiales de hombres y mujeres negros estalló en respuesta a la ejecución a sangre fría de George Floyd en Mineápolis. (Y un elemento estratégicamente favorable en este torrente de indignación es que, al mismo tiempo que han participado un importante número de personas negras, también han participado un gran número de personas de otras “razas”, entre ellas muchas personas blancas, especialmente jóvenes.) Como dije en Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, las revueltas como esta ejercen una fuerza e influencia positiva muy poderosa, y muestran el potencial para la revolución, y es crucial que la justa resistencia y rebelión de las masas de personas se transformen “en conciencia, determinación y organización revolucionarias”5.

Al examinar esto desde el punto de vista estratégico de trabajar por la revolución que se necesita para lidiar con las causas raíces de todo esto, también es importante actuar en concordancia con esta conciencia:

A un grado importante ahora, el conflicto entre los sectores sociales defensores de este fascismo y los que se le oponen, desde varias perspectivas diferentes, está configurando el terreno sobre el cual hay que llevar a cabo la lucha para la revolución; es probable que este conflicto se intensifique, y podría estallar más en enfrentamientos violentos, y en todo caso, sería un factor importante en el contexto de una lucha total entre la revolución y la contrarrevolución6.

Ya no es hora, en este mero momento, para la lucha total entre la revolución y la contrarrevolución: todavía no se han gestado las condiciones para semejante momento — ante todo, un pueblo revolucionario que cuente con millones de personas en una situación de crisis profunda para todo el sistema. Pero existe una necesidad apremiante de trabajar para impulsar y “acelerar” el desarrollo de las cosas hacia una situación revolucionaria. Una gran parte de trabajar para hacer nacer esa situación revolucionaria, a la mayor brevedad posible, es emprender una batalla decidida contra las injusticias y los ultrajes perpetrados continuamente por este sistema7. Y:

También hay que librar esta batalla política en oposición audaz y firme a la “base” la que está movilizando el sector fascista de la clase dominante — esto es importante en sí en este momento, y además constituye preparativos importantes y tendrá un impacto importante para la “guerra civil entre dos sectores de la población” una vez maduradas plenamente las condiciones y en marcha la lucha total8.

Porque, a la hora de la verdad:

La lucha total no sólo implicará enfrentarse a las fuerzas institucionales de la antigua clase dominante sino también abarcará una “guerra civil entre dos sectores de la población”, lo que requerirá que la revolución tanto derrote como desintegre, pero también, en la medida de lo posible, se gane para la revolución a partes de las fuerzas armadas en la población que al principio se encontraban con el otro lado9.

Con respecto a ganarse a partes de las fuerzas armadas de entre la población que empezaron con el otro lado: primero, y fundamentalmente, el avance de la revolución en la lucha real tendría un impacto positivo muy poderoso y un efecto positivo en la manera de pensar de las personas en un sentido amplio. Junto con eso, existiría la poderosa claridad y autoridad moral de las fuerzas revolucionarias que luchen — con la razón de su lado y de manera que concuerde con los objetivos emancipadores de la revolución. Y además, hay medidas específicas —tales como la cancelación de todas las deudas que las personas tienen con los bancos y otras instituciones financieras de la vieja sociedad— que las fuerzas revolucionarias propagarían como su política oficial. Dichas políticas estarían en concordancia con los objetivos básicos y surgirían de los objetivos básicos de la revolución y de la sociedad radicalmente nueva que la revolución se propone crear; y propagar dichas políticas, e implementarlas concretamente dondequiera y tan pronto como exista la base para hacerlo, podría desempeñar un papel importante en ganarse a algunos sectores de la sociedad, las que al principio se encontraban del lado contrarrevolucionario, hacia una participación concreta en la revolución, o hacia dar apoyo para la revolución — o al menos hacia una “neutralidad amistosa” hacia la revolución. No obstante, la realidad será que ciertos elementos reaccionarios de la población, entre ellos muchos elementos de entre las fuerzas fascistas empedernidas, seguirán obstinadamente comprometidos con la contrarrevolución; y las fuerzas revolucionarias tendrían que tener eso en cuenta como parte de su enfoque estratégico general y principios operativos, al librar la lucha total, una vez que las condiciones para eso se hubieran gestado.

Una guerra civil unilateral —librada únicamente por las fuerzas del fascismo contra todos y todo lo que odian y están decididas a aniquilar o a someter— sería un desastre. Ignorar la realidad de que estos fascistas definitivamente están preparados para llevar a cabo una guerra civil de este tipo, si lo estiman necesario para lograr sus objetivos, solo hará que tal desastre sea más probable. Y nada bueno resultará de confiar en aquellos, como los líderes del Partido Demócrata, quienes se niegan a denunciar a este fascismo por lo que es y a oponérsele sobre esa base, porque hacerlo pondría en tela de juicio la “legitimidad” de su sistema en su conjunto, el que ha engendrado este fascismo.

Lo que se necesita con urgencia es una lucha masiva contra el fascismo del régimen de Trump y Pence y una oposición decidida a la “base” que está movilizando para apoyarlo. Hay que librar esta lucha de manera seria, de acuerdo con lo que concretamente está en juego — sin buscar ni iniciar la violencia, pero además, sin dejarse intimidar de modo que se someta a las acciones de los fascistas.

Y lo que se necesita, al trabajar hacia la solución fundamental de todo esto, es librar esta lucha antifascista como parte de impulsar —“acelerar”— el desarrollo de las cosas hacia el momento en que sea posible llevar a cabo la revolución, la lucha total, para finalmente acabar con todo este sistema del capitalismo-imperialismo, con todos los horrores que ya ha engendrado para las masas de la humanidad —y los horrores aún peores que desatará si se le permite continuar— cuando todo eso es completamente innecesario y existe la base y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente y mucho mejor.

 

1. que habrá cambio radical: ¿Será emancipador, o esclavizante — revolucionario, o reaccionario? Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us. [volver]

2. Se cita esta declaración de Steve King en Esperanza para la humanidad sobre una base científica, Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense, de Bob Avakian, el autor de El Nuevo Comunismo, que también está disponible en revcom.us. [volver]

3. Esperanza para la humanidad sobre una base científica. [volver]

4. Esperanza para la humanidad sobre una base científica. [volver]

5. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian (Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución) están disponibles en revcom.us. [volver]

6. De Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución (Segunda parte, “Cómo concretamente podemos hacer la revolución”). El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us. [volver]

7. Como se señala en una nota del artículo de Bob Avakian, “Los Boomers” — “X, Y, Z”: El problema no son las “generaciones,” sino el sistema (el que también está disponible en revcom.us):

En una serie de obras —entre ellas Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución; Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico; ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA, Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense; y Bob Avakian responde a Mark Rudd sobre las lecciones de los años 1960 y la necesidad de una revolución real (todas las cuales están disponibles en revcom.us)—, Bob Avakian examina más “por qué no se realizó ninguna revolución” en el apogeo de los auges de lucha de la década de 1960 y los “importantes cambios, en gran medida de tipo negativo, que se han operado a lo largo de las décadas desde ese entonces”. Entre estas observaciones figura lo siguiente (de Bob Avakian responde a Mark Rudd:)

Una revolución real requiere dos factores esenciales: una situación revolucionaria, y un pueblo revolucionario que cuenta con millones de personas. Y estos dos factores están estrechamente interconectados. Una situación revolucionaria implica no solo una crisis en la sociedad en un sentido general, sino una situación en la que el sistema y sus poderes gobernantes se encuentran en una crisis profunda y aguda y millones y millones de personas se niegan a que las gobiernen a la antigua usanza — y están dispuestas y decididas a poner todo en juego para hacer caer este sistema y crear una nueva sociedad y gobierno. Según los componentes y las señales esenciales de una crisis revolucionaria, grandes partes de la sociedad vean la violencia utilizada para mantener en pie este sistema por lo que es —asesina e ilegítima— y que los conflictos entre las fuerzas gobernantes se vuelvan realmente profundos y agudos, y las masas de personas no respondan a tal situación cobijándose bajo uno u otro bando de los gobernantes opresivos, sino que respondan sacando provecho de tal situación para acumular las fuerzas para la revolución*.

[*Bob Avakian también ha caracterizado una situación revolucionaria de la siguiente manera:

¿Qué es una Situación Revolucionaria? Una crisis profunda y conflictos que se agudizan en la sociedad y en el gobierno y en los círculos de poder, en que éstos no pueden encontrar una manera de resolver dichos conflictos —en la sociedad y en sus propias filas— que no empeore la situación para sí mismos y no suscite más resistencia y no socave más la creencia de la gente en el “derecho de gobernar” de los de arriba y en la “legitimidad” del uso de la fuerza de los de arriba para mantener su dominio; se evidencie la bancarrota de los programas de “reformar” el sistema, sin ninguna capacidad en absoluto para solucionar lo que un creciente número de personas reconozcan como una profunda disfunción y la injusticia intolerable del sistema en general; aquellos, en la sociedad así como en la clase dominante, que obren para reforzar el sistema existente, estén a la defensiva política, aunque lancen ataques; millones de personas busquen activamente un cambio radical, decididas a luchar por éste, dispuestas a arriesgarlo todo a fin de ganarlo, y que busquen a una fuerza que las dirija para hacerlo; y un núcleo sólido de miles de personas unidos en torno a un liderazgo, una fuerza de vanguardia organizada con la visión y el método, la estrategia y el plan —cuyos lazos entre las masas populares vayan profundizándose— a fin de dirigir en concreto la lucha para derrotar y desmantelar la fuerza represiva violenta del sistema existente y su estructura de poder, y a fin de crear un sistema revolucionario nuevo que ofrezca los medios para que las personas transformen radicalmente la sociedad hacia el objetivo de la abolición de la opresión y la explotación.] [volver]

8. Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. [volver]

9. Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. [volver]

 

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“AJÁ, AHORA ESTÁ DICIENDO” —
¡QUE SE TRATA DEL FASCISMO!

Bob Avakian

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El difunto comentarista deportivo Dick Enberg frecuentemente usaba esa frase (“Ajá, ahora están diciendo”) para encubrir sus errores. Un ejemplo: En un partido de básquetbol que Enberg está transmitiendo, un jugador mete el balón — pero la canasta no cuenta porque se le marca una “violación de caminar”. Pero Enberg no se da cuenta luego luego de que han marcado la “violación de caminar” y la canasta no cuenta — y pierde la cabeza alabando ese “tiro tan fenomenal” hasta que por fin cae en la cuenta de que no contó. Luego, en vez de simplemente reconocer su error, dice: “Ajá, ahora están diciendo que la canasta no cuenta” (¡cuando así fue desde el principio!).

Me hizo recordar eso el leer varios recientes artículos y comentarios, incluidos algunos de voces más “tradicionales”, donde por fin semejantes personas están haciendo comparaciones entre Trump y los NAZIs y el espectro del fascismo en Estados Unidos. Durante años ya, los que sistemáticamente hemos venido señalando la naturaleza y los objetivos fascistas de Trump, y del régimen de Trump y Pence en su conjunto, hemos sido el blanco, no sólo de ataques de parte de la “base” de este régimen, sino del ridículo y rechazo de parte de muchos “liberales” que nos han acusado de hacer uso de la exageración, la hipérbole y el “alarmismo” en el intento de espantar y manipular a las personas para que nos siguieran. Ahora, cuando lo que hemos dicho al respecto se está volviendo cada vez más obvio, al extremo de que fuentes más “respetables” están empezando a hablar en estos términos, unas pocas personas honradas han reconocido sin reparos: “Ustedes tenían la razón sobre esto, y yo estuve equivocado”. Por otro lado, la mayoría de aquellos que llevan un buen tiempo criticando o rechazando nuestro análisis —pero que ahora por fin han empezado a reconocer, “Bueno, supongo que esto que es el fascismo”— no han tenido la honradez e integridad de reconocer que hemos tenido la razón desde el principio al llamarlo fascismo, y al contrario han recurrido al número “Ajá, ahora están diciendo”.

Para que quede claro, la razón por la que es correcto y necesario que las personas reconozcan que hemos tenido la razón sobre eso desde el principio no se trata de nuestros egos sino que es una cuestión de principios y método. Si hemos tenido razón sobre algo tan importante como esto, quizá haya algo que aprender de eso —no sólo del análisis particular que hemos hecho sino del método que subyace a ese análisis, el método y enfoque científico de investigar la realidad y de actuar de acuerdo con los hechos y la evidencia sobre la realidad concreta, de seguir la verdad hasta dónde nos lleve, en vez de actuar de acuerdo con ideas y prejuicios preconcebidos y resistirse a conclusiones “incómodas”. Y también hay que entrarle con seriedad a la cuestión: Quizá los que hemos aplicado este método y enfoque para entender no sólo la naturaleza del régimen de Trump y Pence sino, más allá de eso, la naturaleza fundamental del sistema bajo el cual vivimos, también tengamos razón en nuestra conclusión de que este sistema (del capitalismo-imperialismo) tiene integrada en sus propios cimientos y su funcionamiento continuo la más horrenda opresión, explotación y saqueo, de las personas y del medio ambiente — y por lo tanto, como hemos enfatizado: No es posible reformar este sistema, hay que derrocarlo, si es que la humanidad vaya a tener un futuro en que valga la pena vivir.

 

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Episodio 25 de
El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!

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¡Ya está en marcha!
60 días de luchar para DETENER a un Estados Unidos fascista:
¡Trump-Pence Fuera Ya!

El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!

En más de 20 ciudades manifestantes lanzaron una lucha trascendental el pasado sábado 5 de septiembre, para convocar a un número creciente de personas, en última instancia a millones de personas, a DETENER a un Estados Unidos fascista expulsando al régimen de Trump y Pence. En un poderoso corto de vídeo, oirán voces de las calles y obtendrán una sensación palpable de lo que se ha logrado. Les presentaremos la Segunda y Tercera partes de la serie nueva y apasionante de Bob Avakian, Donald Trump — Racista genocida, leídas por Noche Díaz (vocero nacional de los Clubs Revolución). Además, una exploración más profunda de lo que dice la histórica Declaración del 1º de agosto de Bob Avakian sobre votar en estas elecciones. En los comentarios de Andy Zee, se encontrarán ante el reto y recibirán dirección sobre la forma sumarse y ponerse a la altura de los retos aún más grandes que se avecinan.

 

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Se abrió un camino el 5 de septiembre:
¿Caminarás en él, o te apartarás de él?

Andy Zee

| revcom.us

 

A continuación presentamos una transcripción de los comentarios de Andy Zee en el Episodio 25 de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!

Con todo lo que han visto y oído en El Show RNL de hoy, y en los episodios anteriores, se sintetiza en lo siguiente:

Se abrió un camino el 5 de septiembre. ¿Caminarás en él; o te apartarás de él? Nos tenemos las botas amarradas y estamos listos.

Aquellos que tomaron las calles el 5 de septiembre fueron el primer impulso de un nuevo arroyo que se bajaba de la montaña de indignación de las masas de personas y su determinación de detener todo lo que es el régimen de Trump y Pence... Esto puede y debe convertirse en un torrente en los venideros 60 días.

Se han deslindado los campos... Ya están en marcha Trump, Pence, su régimen, su base fascista. ¿Sabías que en este momento, cada semana se celebran mítines tipo MAGA [Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza] con botes, caravanas de autos, milicias que acechan a las comunidades; vigilantes justicieros y policías y paramilitares que suprimen las protestas y los votantes... mientras conjuran movilizar todo esto para intimidar en las urnas mientras subvierten el conteo de las boletas de ausentes?

Lo que se inició con todas y cada una de las personas que tomaron las calles de todo Estados Unidos el 5 de septiembre es tan valioso como las primeras gotas de agua en tierras resecas. Ahora, es posible y necesario movilizar y organizar a todos y cada uno para que octubre sea nuestro mes — un mes que se inicia con protestas no violentas sostenidas, que crezcan con más gente con más determinación para que para noviembre no simplemente haya fuerzas trumpistas tipo MAGA en el campo, sino que a cambio, haya un aluvión imparable de personas en las calles comprometidas, decididas, que superen y dejen de lado sus diferencias para unirse para decir con muchas voces: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! Que se prendan hasta la médula con que no permitiremos en nuestro nombre que haya otro día de gobernanza por este régimen fascista, para que se inspiren y estén decididos a demostrar con palabras y hechos: En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista.

No subestimen lo que hemos empezado. Porque el 5 de septiembre, de palabra y de hecho, presentó las preguntas que todos y cada uno de nosotros debemos responder y seguir respondiendo con palabras y hechos. Preguntas que tienen que estar ante la gente en todas partes:

¿Qué vas a hacer durante los venideras 60 días?... y más allá... ¿Quién vas a ser?

¿Dirás que no me uní a aquellos que se tomaron las calles en protestas no violentas para exigir ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! porque pensaba que Biden iba a ganar y Trump era puro fanfarrón?

¿Dirás que no me uní a las protestas en las calles porque Trump es simplemente un psicópata reaccionario y en realidad el fascismo no podría ocurrir en Estados Unidos?

¿Dirás que no me uní a las protestas en las calles porque no quiero que me asocien con los anarquistas o los comunistas revolucionarios, o los marxistas — porque quiero un cambio pero sin costo, quiero la lluvia pero sin truenos y relámpagos?

¿Dirás, como algunos nos han dicho, que la vida en el ghetto y en el barrio es siempre dura y que siempre nos agobian el sistema y su policía, así que tenemos que lidiar con las cosas donde nos encontramos, Trump no implicaría nada distinto para nosotros? ¿Sabías que en Alemania y Europa del Este, antes de que los nazis llegaran al poder, los judíos estaban oprimidos y confinados en ghettos, pero cuando Hitler llegó al poder total, sólo pasaron ocho años antes de que los detuvieran en redadas y los enviaran a los campos de concentración?

¿Dirás, como nos han dicho algunas personas, que no me uní a las protestas en las calles porque que los demócratas de Biden son tan malos como los republicanos y que yo estoy trabajando por un cambio real, desconociendo la realidad de lo que estaba justamente ante mis ojos, que el régimen de Trump y Pence y el movimiento fascista que lidera podrían eliminar seriamente por mucho tiempo la posibilidad de un cambio como el que yo pensaba que iba a producirse? En este caso también es relevante el ejemplo de Alemania — donde por un tiempo las fuerzas revolucionarias radicales no lograron unirse, porque algunas de ellas tenían el lema: “Después de Hitler, nosotros”, el que se convirtió trágicamente en: Después de Hitler, campos de concentración.

Descarten esto como hipérbole. Argumenten que aún no ha sucedido así que no sucederá... Cuéntense a sí mismos momentos tranquilizadores de la historia acerca de todas las diferencias entre los Estados Unidos de 2020 y la Alemania de 1933... pero estén sobre aviso de que si lo hacen, y no prestan atención al llamamiento a unirse en las calles ahora para exigir Trump y Pence Fuera Ya, si no reconocen la cara de la realidad directamente y sin ilusiones o engaños, si ustedes no logran —si nosotros no logramos— encontrar las formas de unirnos en nuestra gran diversidad en 60 Días de Lucha este otoño... pues eso nos enseñara amargamente la forma en que en realidad ocurrió en Alemania en 1933.

Y aquí va una pregunta más subyacente:

¿En qué país, en qué mundo despertarás, despertaremos, despertará la humanidad en febrero de 2021?

Si es un mundo fascista... lo que es lo que se avecina si no nos levantamos en protestas no violentas masivas sostenidas para sacar del poder al régimen de Trump y Pence, pues: todas tus razones, todas tus racionalizaciones y pretextos, se evaporarán como una gota de agua al sol caluroso. El sol caluroso se gobernará por aquellos que están cambiando las reglas — aquellos que gobiernan sólo por medio de la fuerza y el terror... aquellos que son supremacistas blancos comprometidos y decididos a imponer un genocidio racista, aquellos que son fascistas cristianos que insisten en que las mujeres y las personas LGBTQ retrocedan... aquellos que aterrorizan y ponen a los inmigrantes en campos de concentración.

El 5 de septiembre demostró que tal camino no es necesario. Hay un camino hacia adelante.

A todas y cada una de las personas que salieron el 5 de septiembre y a todos los que están viendo esto o están enterrándose de esto en este show o en otro lugar, sepan esto: Ustedes y todos los 1.700 de personas que salieron lo hicieron en reconocimiento del peligro que enfrentamos y en desafío al modo de pensar prevaleciente de que lo único que podemos hacer es votar y esperar a ver si Trump pierde, se roba o desafía las elecciones — ni hablar de que de hecho él podría ganar las elecciones, y que semejante posibilidad se volvería más fuerte si no estamos movilizados mientras las fuerzas fascistas de Trump se desbocan por todo Estados Unidos.

Sabemos que no es fácil ser los primeros en salir —y frente a todas las razones que se dan para no hacerlo—, pero ustedes salieron de su zona de confort porque reconocieron que importaba y ahora otras personas pueden y deben seguir su camino. Así que ahora cada uno de nosotros tiene que tender la mano y atraer e integrar a los demás, visitar los sitios web RefuseFascism.org [Rechazar el Fascismo] y revcom.us para obtener la orientación, el argumento y los materiales para atraer e integrar a los demás ahora mismo.

Visiten esos sitios que amplifican lo que vieron en el video de apertura de hoy en que personas de diferentes orígenes sociales que se reúnen que piensan que la ciencia y la realidad importan, que la justicia importa, y que todos aquellos que salieron desde diferentes luchas —para salvar el medio ambiente de la extinción, salvar la vida de los negros y los latinos, los derechos de los inmigrantes, las mujeres, la gente LGBTQ, las personas que luchan por diversas reformas, y los revcom que trabajan para prepararse hoy para el momento en que podríamos hacer una revolución real—, pues, que se unan todas estas preocupaciones y causas que afectan a la humanidad en reconocimiento de que la continuación del régimen de Trump y Pence, que la consolidación del fascismo, traerá el desastre no sólo a estas causas sino a toda la humanidad.

Se necesitan: Todos. Ahora. No sólo a la hora de la verdad. En primer lugar, ya ha llegado esa hora. Si el flagrante asesinato de personas —quienes protestaban en apoyo a La Vida de los Negros Importan— por parte de los vigilantes justicieros fascistas tipo MAGA no te hace despertar y hacer temblar ante el peligro real y presente, tómate el pulso.

La gente realmente tiene el poder. Repetiré que nos incumbe a todos y cada uno de nosotros hacer todo lo que podamos para despertar, inspirar y organizar eso en un poderoso torrente a partir de ahora —60 Días de Lucha— para que al entrar a las elecciones, nuestro lado tenga la iniciativa; para que sea lo que sea que haga el régimen de Trump y Pence, exista un poderoso movimiento en las calles que haya forjado las formas de trabajar los unos con los otros y que esté preparado para movilizarse con aún mayor determinación si Trump se negara a dejar el cargo.

El 5 de septiembre abrimos un camino para detener la gran calamidad que implicaría la continuación y consolidación del régimen de Trump y Pence. Ese camino necesita y puede crecer a millones de personas. Eso es posible porque hay millones de personas que sienten que tiene que terminar el horror de este régimen.

Cierro estos comentarios con lo siguiente de Bob Avakian en una declaración que hizo poco después del asesinato de George Floyd el 1º de junio:

Necesitamos un mundo sin supremacía blanca y sin supremacía masculina —un mundo en el que nadie sea considerado “extranjero”— un mundo sin guerras, donde las personas de todo el mundo, con un hermoso florecimiento de diversidad, actúen juntas para el bien común y sean de veras guardianes de la tierra.

ESTO NO ES SOLO UN SUEÑO.

La posibilidad de esto se está demostrando poderosamente en este levantamiento de la gente, de todas las razas y géneros diferentes, de todas partes del mundo — negándose a permanecer en silencio o a permanecer pasiva mientras continúa toda esta opresión y brutalidad.

Así se expresó Bob Avakian en los primeros días del levantamiento provocado por el brutal asesinato de George Floyd por parte de la policía.

La lucha durante el siguiente período es una parte crucial para hacer esto una realidad. En última instancia, para realizar este mundo, se requiere una revolución real. Todos nosotros, que trabajamos para semejante revolución, estamos en la lucha hoy con todo lo que tenemos, para Expulsar al régimen fascista de Trump y Pence.

Nos unimos con todos ustedes y con lo que tiene que llegar a ser millones de personas adicionales para hacer realidad nuestra convicción de que:

En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista.

 

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Octava parte

Bob Avakian

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Donald Trump ama y defiende violentamente la Confederación de los propietarios de esclavos como parte de “nuestra gran herencia estadounidense”.

Ha condenado, y ha emitido órdenes ejecutivos para castigar severamente, a las personas que derriban las estatuas que honran a los soldados y líderes de la Confederación los cuales luchaban por conservar y extender la esclavitud. Estas estatuas fueron erigidas para celebrar la esclavitud, y como monumentos a la supremacía blanca, durante los días del “Jim Crow” cuando el pueblo negro en su conjunto sufría la segregación y la discriminación abiertas en su contra, y estaba constantemente sometido al linchamiento y el terror general, durante generaciones incluso después de que la esclavitud terminó.

¡¿Qué otra cosa podría ser salvo el racismo genocida, cuando Trump insiste en castigar severamente a las personas que quieren hacer caer estos monumentos a la esclavitud y el terror racista?!

(Si todavía crees que se trata de una exageración —que es muy extremo calificar así a Trump—, pues aún no sabes quién es realmente Donald Trump. Mantente en sintonía para la Novena parte: más evidencia de que Donald Trump es un racista genocida).

 


* El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos. [volver]

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Séptima parte

Bob Avakian

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Trump no simplemente declaró que los golpeadores supremacistas blancos en Charlottesville, Virginia eran “gente muy buena” — repetidamente ha apoyado y promovido las diatribas racistas de los supremacistas blancos (por medio de tuits y otras formas). Para dar tan sólo un ejemplo: hace poco, retuiteó un video de un seguidor suyo que gritó “¡Poder blanco!”.

“Poder blanco” significa, y siempre ha significado, el asesinato y terror supremacista blanco contra la gente negra en particular. Debe ser obvio para todos lo que Trump quiere decir, y sus intenciones, al transmitir al público su apoyo para el “Poder blanco”. Lo que él quiere decir, y lo que tiene la intención de hacer, es hacer uso de todo el poder del gobierno para imponer un terror asesino contra el pueblo negro, y contra todos aquellos que él considera menos que humanos y un lastre y mancha para el Estados Unidos blanco, angloparlante, cristiano —fascista— que él proclama que debe “volver a tener grandeza” y “dominar” a los demás.

(Si todavía crees que se trata de una exageración —que es muy extremo calificar así a Trump—, pues aún no sabes quién es realmente Donald Trump. Mantente en sintonía para la Octava parte: más evidencia de que Donald Trump es un racista genocida).

 


* El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos. [volver]

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Sexta parte

Bob Avakian

| revcom.us

 

A su manera racista vulgar de siempre, Trump se ha referido a Haití y a los países en África así como en América Latina como países “pozos de mierda” — mientras insiste en que nos hacen falta más inmigrantes de lugares como Noruega (un país en su inmensa mayoría de europeos blancos). Con ese mismo racismo vulgar (y esa xenofobia — odio a los extranjeros), declaró que cuatro mujeres congresistas “progresistas” deben “regresar” a “los lugares totalmente rotos infestados de crimen de los cuales provienen” e insistió en que si abandonaran a Estados Unidos lo antes posible, eso sería muy tarde — aunque 3 de estas 4 mujeres nacieron en Estados Unidos y la cuarta llegó de niña muy chiquita. Si Trump dice esto sobre algunas mujeres congresistas, imagínate lo que quisiera hacer (y lo que ya ha estado haciendo) a las masas de gente común que él dice que provienen de “países pozos de mierda” — lo que él quisiera hacer sería nada menos que purgar a Estados Unidos de enormes cantidades de inmigrantes no blancos, e imponer un reino de terror sobre muchos inmigrantes que quedan.

(Si todavía crees que se trata de una exageración —que es muy extremo calificar así a Trump— pues aún no sabes quién es Donald Trump realmente. Mantente en sintonía para la Séptima parte: más evidencia de que Donald Trump es un racista genocida.)

 


* El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos. [volver]

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Quinta parte

Bob Avakian

| revcom.us

 

En 2017, cuando los NAZIs y otros supremacistas blancos marcharon en Charlottesville, Virginia, al grito de consignas racistas y anti-judíos, y luego uno de los supremacistas blancos asesinó a una manifestante antirracista, Trump calificó a esos golpeadores racistas de “muy buena gente”.

Esto fue solamente una de las muchas ocasiones en que Trump ha alentado y apoyado a la violencia racista por parte de los golpeadores supremacistas blancos. Y demuestra lo que él quiere que ocurra en toda la sociedad.

¿Si esto no es el racismo genocida, pues qué es?

(Si piensas que se trata de una exageración —que es muy extremo calificar así a Trump— pues aún no sabes quién es realmente Donald Trump. Mantente en sintonía para la Sexta parte: más evidencia de que Donald Trump es un racista genocida).

 


* El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos. [volver]

Noche Díaz lee en voz alta en inglés la Quinta parte de "Donald Trump — Racista Genocida", escrita por Bob Avakian.

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Cuarta parte

Bob Avakian

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Cuando hacía campaña para la presidencia en 2016, Trump declaró que “los musulmanes nos odian” (con “nos” se refería al Estados Unidos fascista por el cual Trump está maniobrando rápida y agresivamente para consolidar a martillazos). Llamó a “inscribir en un registro” a todos los musulmanes que ya residen en Estados Unidos y a prohibir toda nueva inmigración de musulmanes. Al ascender a la presidencia, Trump ha instituido una “prohibición de viajar” a Estados Unidos que afecta a los países donde el islam es la religión principal (la Corte Suprema, como última instancia, avaló esta “prohibición de viajar”). Los seguidores fascistas de Trump declaran que el islam es “el mal” y que todos los musulmanes son “terroristas”, y Trump retuitea comentarios cargados de odio de parte de fascistas anti-musulmanes fanáticos.

Una vez más, esto se parece a lo que hizo Hitler al satanizar y criminalizar a aquellos que no cuadraran con su imagen de una “raza germánica pura”. Aparte de los 6 millones de judíos que el régimen NAZI de Hitler asesinó, también encerró y mató en los campos de concentración a muchos de estos otros “indeseables”.

(Si aún piensas que Donald Trump no haría algo tan extremo como matar a grandes partes de aquellos que él ha satanizado y criminalizado, pues aún no sabes quién es realmente Donald Trump. Mantente en sintonía para la Quinta parte: más evidencia de que Donald Trump es un racista genocida).

 


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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Tercera parte

Bob Avakian

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A principios de su anterior campaña presidencial, Trump declaró que iba a “construir un muro” para impedir que los mexicanos entraran, y calificó a las personas que entran a Estados Unidos desde México de “narcotraficantes... violadores... criminales”. Dijo que un juez en un caso judicial relacionado con Trump no podía tratar a Trump “de manera imparcial” porque el juez era de ascendencia mexicana — un caso clásico del racismo (como lo tenía que reconocer hasta un poderoso seguidor de Trump).

Al ascender a la presidencia, además de desatar redadas despiadadas para deportar a inmigrantes y desgarrar a familias, Trump ha encerrado a decenas de miles de inmigrantes —en su mayoría de México y América Central— en campos de concentración en la frontera, y ha separado incluso a hijos muy chiquitos de sus padres.

Muchas personas han señalado que todo esto se parece a lo que hizo Hitler para “satanizar” y “criminalizar” a los judíos, mientras los encerraba en campos de concentración, y después asesinó a seis millones de ellos.

(Si piensas que Donald Trump no haría algo tan extremo como matar a grandes partes de aquellos que él ha satanizado y criminalizado, pues aún no sabes quién es realmente Donald Trump. Mantente en sintonía para la Cuarta parte: más evidencia de que Donald Trump es un racista genocida).

 


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La necesidad continua de que haya donantes recurrentes

Durante esta campaña de recaudación de fondos de cuatro meses, Revcom.us continuó erogando miles de dólares de costos cada mes para nuestra oficina, el mantenimiento de nuestro sitio existente y otros gastos. Pero gracias a nuestros donantes recurrentes mensuales, pudimos hacer frente a estos gastos y utilizar todos los fondos recaudados en la campaña para transformar el sitio web.

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Segunda parte

Bob Avakian

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Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos.

¿No lo crees? ¿Crees que es una exageración, que es muy extremo decir eso sobre Trump? No lo es. Trump ha regado y gritado un vil racismo durante años, y décadas.

Hace treinta años, los 5 del Parque Central, un grupo de adolescentes latinos y negros, fueron acusados de violar y casi matar a golpes a una mujer blanca en el Parque Central en la Ciudad de Nueva York. Donald Trump sacó anuncios en los periódicos que llamaban para la pena de muerte para estos jóvenes. Procesados apresurada y chuecamente, los 5 del Parque Central pasaron años en la cárcel, hasta que por fin fue comprobado, más allá de toda duda, que eran inocentes. ¿Trump admitió que se había equivocado y pidió disculpas por haber llamado a ejecutar a unos adolescentes latinos y negros inocentes? NO — durante su campaña presidencial en 2016 seguía insistiendo en que estos jóvenes todavía eran culpables, a pesar de las pruebas claras de que no lo eran.

En la misma campaña, Trump insistió en que la práctica de “parar y registrar” —la que, en la Ciudad de Nueva York y algunos otros lugares, había aterrorizado a enormes cantidades de jóvenes latinos y negros que eran inocentes de cometer todo crimen concreto— debe aplicarse, no solamente en una ciudad ni en unas pocas, sino en todo Estados Unidos.

Si Trump quiere hacer todo eso a los jóvenes latinos, negros y otros de color, sin importarle si son inocentes, ¿qué crees que él quiere hacer con todos aquellos que para él son “culpables” del “delito” de no ser estadounidenses blancos?

(Si piensas que se trata de una exageración —que es muy extremo calificar así a Trump—, pues aún no sabes quién es realmente Donald Trump. Mantente en sintonía para la Tercera parte: más evidencia de que Donald Trump es un racista genocida).

 


*El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida. [volver]

Noche Díaz lee en voz alta en inglés la Segunda parte de "Donald Trump — Racista Genocida", escrita por Bob Avakian.

Lea la serie "Trump — RACISTA GENOCIDA"

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Segunda parte
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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA
Primera parte

Bob Avakian

| revcom.us

 

Descargue el pdf de Primera parte

El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos.

Trump ha regado y gritado el vil racismo durante años, y décadas.

La sobrina de Trump, Mary Trump, quien lo conoce bien, dijo lo siguiente sobre él:

“Ya me imagino la envidia con la que Donald veía” al policía que mató a George Floyd. “Ya me imagino que Donald desea que hubiera sido su rodilla la que estuviera en el cuello de Floyd”. (énfasis añadido)

Piensa en eso.

¿Qué crees que haría Trump si pudiera poner su “rodilla” aún más firmemente en el cuello de los negros, los latinos, los amerindios y otras personas de color?

Sí, incluso después del fin de la esclavitud, el pueblo negro ha estado continuamente sometido a una terrible opresión y terror, al día de hoy — pero el reino totalmente desatado del racismo genocida, que es lo que Trump se propone, sería un horror a alturas completamente nuevas. El lento genocidio del pueblo negro que ya ha estado en marcha —por medio de cosas como la encarcelación en masa y los continuos asesinatos por parte de la policía— podría convertirse rápidamente en un genocidio mucho más rápido y más completo si Trump y su régimen lograran mantenerse en el poder y llevar adelante más completamente su programa fascista.

Y, como he dicho en mi Declaración del 1º de agosto*, ya se está haciendo tarde, pero todavía no es muy tarde, para vencer el fascismo concentrado en el régimen fascista de Trump (y Pence) y para arrancar algo positivo a esta situación cada vez más terrible. Pero eso se requiere que se reconozca todo lo que este régimen de fascismo racista genocida representa y lo que se propone hacer, y se utilicen todos los medios apropiados para sacar del poder a este régimen — sobre todo la movilización de las masas de personas, para salir a las calles, empezando ahora, con miles de personas, y permanecer en las calles, creciendo a millones de personas, propagando poderosamente la demanda unificadora de que este régimen fascista tiene que estar ¡FUERA YA!

Y, como enfaticé en esa Declaración del 1º de agosto, en los términos más fundamentales, esto requiere trabajar para crear condiciones más favorables para la revolución, y para acumular las fuerzas organizadas para esa revolución, la cual se necesita para finalmente poner fin a este sistema, que desde el principio se ha descansado en el racismo genocida y en otras formas horrorosas de opresión y que ahora, con este régimen fascista, está maniobrando para llevar esto a alturas aún más monstruosas, y representa una amenaza muy real y grave a la existencia misma no sólo del pueblo negro sino de las masas de la humanidad oprimida y, en última instancia, de la humanidad en su conjunto.

Para nada es eso hipérbole o exageración —se trata de la realidad pura y escueta que enfrentamos— y exige que, en nombre de la humanidad y para su futuro, actuemos sobre la base de hacer frente a toda esta realidad y tomar acción, con millones y millones de nosotros, para cambiar esta realidad, antes de que de verdad sea muy tarde.

(Si piensas que se trata de una exageración, y que el peligro no es tan grande como lo que se dice aquí, pues no sabes quién es realmente Donald Trump. En la Segunda parte y en el resto de esta serie de artículos, se presentará más evidencia para mostrar que Donald Trump es en realidad un racista genocida cuyo régimen fascista es una amenaza a la propia existencia no sólo del pueblo negro, sino de las masas de la humanidad oprimida, y de la humanidad en sí — y, una vez más, ante esta situación lo que urge que hagamos).


*DECLARACIÓN DE BOB AVAKIAN, 1º de agosto de 2020, SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA, LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE, VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES, Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN. [volver]

Noche Díaz lee en voz alta en inglés la Primera parte de "Donald Trump — Racista Genocida", escrita por Bob Avakian.

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Una declaración de Bob Avakian

revolucionario líder, autor y arquitecto del nuevo comunismo revolucionario.

| revcom.us

 

A todos aquellos que se han levantado tan poderosamente y están protestando para decir “¡No más!” a raíz del asesinato de George Floyd, y de todos los otros asesinatos a sangre fría por parte de la policía.

A todos aquellos que se han inspirado en este levantamiento justo.

A todos aquellos a los que a sacudidas se les ha quitado las anteojeras y se les ha provocado a pensar de nuevo en qué tipo de país lo es en el que vivimos.

Esto ha planteado las cuestiones más grandes sobre lo que se necesita para que las personas en todas partes vivan plenamente como seres humanos:

¡UN FIN AL RACISMO INSTITUCIONALIZADO
Y AL ASESINATO POR LA POLICÍA
Y NADA MENOS!

¡UN FIN A TODAS LAS FORMAS EN QUE LAS PERSONAS
EN TODAS PARTES SON USADAS, MALTRATADAS
Y BRUTALIZADAS
Y NADA MENOS!

Necesitamos un mundo sin supremacía blanca y sin supremacía masculina —un mundo en el que nadie sea considerado “extranjero”— un mundo sin guerras, donde las personas de todo el mundo, con un hermoso florecimiento de diversidad, actúen juntas para el bien común y sean de veras guardianes de la tierra.

ESTO NO ES SOLO UN SUEÑO.

La posibilidad de esto se está demostrando poderosamente en este levantamiento de la gente, de todas las razas y géneros diferentes, de todas partes del mundo — negándose a permanecer en silencio o a permanecer pasiva mientras continúa toda esta opresión y brutalidad.

Para hacer todo esto real
Nos hace falta:
¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

Un plan estratégico sobre la manera de hacer esta revolución, y una visión panorámica y un plano concreto para un mundo radicalmente diferente y mucho mejor, donde todo esto podría ser posible — se puede encontrar en el trabajo que he hecho, incluida la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte.

Puede conocer más sobre esta revolución y ser parte de hacerla realidad visitando revcom.us y uniéndose a los revcom.

No necesitamos vivir en este mundo donde tanta humanidad sufre innecesariamente bajo este sistema del capitalismo-imperialismo que no puede existir sin explotar y degradar a las personas, sin sofocar su humanidad y sin matarlos sin piedad. ¡Podemos hacer algo mucho mejor! No escuchen la palabrería de que “nunca podría ocurrir”.

Miren a su alrededor — ¡lo que parecía imposible ayer está ocurriendo ahora mismo! La revolución, ¿por qué deberíamos conformarnos con algo menos?

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Una declaración de Bob Avakian (en inglés)

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ES POSIBLE ELIMINAR LA OPRESIÓN RACIAL —
PERO NO SE PUEDE HACER BAJO ESTE SISTEMA

Bob Avakian

| revcom.us

 

Dondequiera que vayamos, y en todo lo que hagamos, nosotros, los revcom, proclamamos audazmente: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

No sólo se trata de un lema — aunque es un lema muy bueno y muy importante. Se trata de la declaración concentrada de una verdad muy profunda, que también está capturada en nuestro lema: No es posible reformar este sistema, ¡hay que derrocarlo!

Pero, ¿qué queremos decir al afirmar que no es posible reformar este sistema, y por qué es eso cierto? En Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, hablo de los “5 ALTOS” —algunas contradicciones profundas y definitorias de este sistema— y de todo el terrible sufrimiento al que este sistema del capitalismo-imperialismo somete a las masas de la humanidad, y por qué no es posible eliminar todo esto bajo este sistema1. Aquí voy a centrarme en la opresión sistemática y asesina del pueblo negro, y en la opresión racial en su conjunto —que se ha puesto fuertemente al descubierto con el desbordamiento de indignación que desató el asesinato de George Floyd— y voy a discutir las razones básicas por las cuales no es posible eliminar esta opresión bajo este sistema, sino que es posible eliminarla (únicamente) mediante la revolución.

El continuo terror y asesinato que lleva a cabo la policía, en particular contra los negros (así como contra los latinos y los indígenas), no se debe fundamentalmente a que la policía sea racista — aunque, hablando de la policía en general, eso ciertamente es verdad. El hecho de que la policía sea racista es en sí una expresión y una función del hecho de que este sistema requiere el terror y el asesinato en contra de los negros (y contra otras personas de color) —es necesario para poder mantener el “orden” de este sistema opresivo general— y sería mucho más difícil de llevar a cabo esto si la policía no fuera racista.

Las causas fundamentales de esta opresión

Pero, yendo más a fondo, ¿por qué es necesario este terror y asesinato para este sistema, a fin de asegurar su “orden” y su funcionamiento continuo? La respuesta es que, desde la fundación de Estados Unidos, la supremacía blanca ha sido vertida en los cimientos y ha sido integrada en las instituciones y el funcionamiento continuo de este sistema. Específicamente por lo que se refiere al pueblo negro, los siglos de opresión que ha sufrido —desde los días de la esclavitud hasta los días de la segregación del Jim Crow y del terror del Ku Klux Klan, hasta la actualidad, con la continua discriminación sistemática contra el pueblo negro, en todos los ámbitos de la sociedad (el empleo, la vivienda, la educación, la atención medica, y así sucesivamente)— pues, todo eso ha resultado en una situación en la que las masas de negros de hoy día, y en particular los jóvenes, han sido despojadas de los medios para llevar una vida digna, y eso ha mantenido a muchos negros en condiciones de desesperada pobreza y penurias. Una vez más, esto no se debe simplemente a que los que están en los asientos del poder y deciden la política del gobierno sean racistas (aunque esto es cierto para la mayoría de ellos). Se debe fundamentalmente a la naturaleza del propio sistema y los requisitos y dinámicas históricamente evolucionados de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Ahora, esa frase no es tan fácil de digerir (“la naturaleza del propio sistema y los requisitos y dinámicas históricamente evolucionados de este sistema del capitalismo-imperialismo”), así que desmenucémonosla. Estados Unidos fue fundado sobre la esclavización de masas de africanos, así como sobre la subyugación genocida de los indígenas y el robo de sus tierras (y el desarrollo posterior de Estados Unidos abarcó la conquista de enormes partes de México, y además redujo a la gente de origen mexicano a un estatus de segunda clase). Esto requirió la propagación del racismo para “justificar” toda la horrorosa opresión. Luego, cuando estalló la Guerra Civil en torno a la cuestión de la esclavitud, e incluso cuando se abolió la esclavitud como resultado de esa Guerra Civil, dado que la supremacía blanca había sido, y seguía siendo, una parte tan crucial del “pegamento” que mantenía unido a Estados Unidos, la única manera de “volver a unirlo”, sobre los cimientos del sistema capitalista, era afirmar una vez más con fuerza la supremacía blanca. Por eso, muy poco después del fin de la Guerra Civil, sometieron a los negros al sistema de segregación del Jim Crow (respaldado por un terror sistemático, puntuado por repetidos linchamientos), mientras que la agresión genocida y el robo de las tierras de los indígenas se intensificó, y los inmigrantes de México fueron objeto de una continua discriminación y violencia por parte de los ejecutores de este sistema.

Generaciones más tarde, durante la Segunda Guerra Mundial, debido a las necesidades de los gobernantes de Estados Unidos al librar esa guerra, un gran número de negros pudieron emigrar al Norte [se refiere a los estados del norte de Estados Unidos] y conseguir trabajos en las industrias que servían a la producción para la guerra. Y luego, en gran parte como resultado del hecho de que Estados Unidos estaba en el lado ganador de esa guerra —y del hecho de que la guerra no se libró en el territorio de Estados Unidos y éste no experimentó ningún daño a sus instalaciones industriales e infraestructura— se dio una expansión de la economía en Estados Unidos después de la guerra. En esta situación, grandes cantidades de negros pudieron seguir obteniendo empleos, entre ellos algunos trabajos mejor remunerados en las fábricas (en las siderúrgicas, plantas automotrices, etc.).

Pero, al mismo tiempo, debido a la supremacía blanca incorporada en el sistema durante siglos —y al hecho de que tomar medidas reales para superar ese legado desgarraría el tejido del sistema y haría abrir grietas en sus propios cimientos—, los negros siguieron siendo objeto de una discriminación sistemática, inclusive en el empleo (“los últimos contratados y los primeros despedidos” era una descripción acertada de la situación del pueblo negro con respecto al empleo). Para citar otro ejemplo feo, la política del gobierno con respecto a la vivienda abarcaba una discriminación consciente y deliberada: después de la Segunda Guerra Mundial, se concedieron préstamos a los blancos para que pudieran comprar sus propias casas y mudarse cada vez más a los suburbios, mientras que se negaron esos préstamos a los ex combatientes negros (y a otras personas negras) y, en cambio, los negros fueron hacinados en unidades multifamiliares segregadas en las comunidades marginadas urbanas. Y eso era parte de la continua y sistemática segregación y discriminación a la que los negros estaban sometidos.

Como resultado del movimiento de derechos civiles y luego del movimiento de liberación negra más radical del decenio de 1960, se hicieron algunas concesiones, y se ha dado un aumento del número de “rostros negros en las altas esferas” y un crecimiento de la clase media negra, aunque su situación es mucho más precaria que la de la clase media blanca (algo que se demostró cruelmente en la crisis de 2008, que resultó en que un gran número de personas negras perdieran sus hogares y gran parte, si no la totalidad, de los ahorros que tenían). Y, en tiempos más recientes, han cerrado un gran número de fábricas y otras fuentes de trabajo para la gente de las comunidades marginadas urbanas, y a menudo han trasladado sus operaciones a otros lugares, en particular a los países del tercer mundo (América Latina, África, el Medio Oriente y Asia) donde la situación desesperada de masas de personas, incluidos niños, las ha dejado vulnerables a ser superexplotadas, con salarios casi de hambre.

Todo esto, junto con una mayor automatización y “cibernetización” de la producción, cuando se combina con la continua segregación y discriminación incorporadas en este sistema, ha conducido a una situación en la que un gran número de negros, y especialmente los jóvenes, no sólo han estado desempleados durante generaciones ya, sino que se han quedado sin perspectivas de un empleo significativo en la economía regular (“formal”).

La “combinación tóxica” del capitalismo y el racismo

Aquí vemos la “combinación tóxica” de la segregación y la discriminación sistemática e históricamente evolucionada, con la aplicación de una brutal violencia por los de arriba, junto con el funcionamiento y requisitos básicos de la economía capitalista — que implica una concentración cada vez mayor no sólo de la riqueza, sino también de los medios de producción (la tecnología, las fábricas y otras estructuras físicas, fuentes de materias primas, y así sucesivamente) en la posesión y bajo el control de las empresas capitalistas e instituciones financieras de gran escala, que están enfrascadas en una competencia feroz entre sí, no sólo en un país específico sino cada vez más a escala mundial, y por lo tanto la situación las impele a explotar despiadadamente a las personas y a buscar constantemente formas de superexplotar aún más cruelmente a grandes cantidades de personas desesperadas, incluidos niños, en una red mundial de maquiladoras. (Por ejemplo, los teléfonos celulares y los computadores dependen del mineral coltán, que personas, incluido un gran número de niños, minan en condiciones horribles, en El Congo en África; y un gran número de mujeres que trabajan en condiciones horribles en el país asiático de Bangla Desh producen una gran parte de la ropa que se compra en Estados Unidos).

En esta situación, y especialmente con el crecimiento del comercio internacional de drogas, y su profunda penetración en Estados Unidos, muchas de las personas, en particular los jóvenes, que se encontraban excluidas de la “economía formal”, han recurrido al tráfico de drogas, así como a otras actividades delictivas — algo que la política gubernamental ha fomentado, lo que en realidad ha llevado al movimiento de grandes cantidades de drogas hacia las comunidades marginadas urbanas, a la vez que las autoridades aprovechan esta situación para ejercer una represión sistemática contra los jóvenes en particular, con cosas como la práctica policial de “parar y registrar”. El resultado de todo ello ha sido un enorme aumento de la encarcelación en masa, así como el continuo asesinato de grandes cantidades de jóvenes “minoritarios” por parte de la policía.

Al mismo tiempo, la forma en que Estados Unidos ha seguido dominando a México, así como a otras partes de América Latina, y ha seguido distorsionando las economías, corrompiendo los gobiernos y arruinando las relaciones sociales entre las personas de esos países — pues, todo ello ha resultado en que la situación ha obligado a grandes cantidades de personas a huir de esos países y emigrar a Estados Unidos, donde son vulnerables a la cruel explotación en las fábricas y las tierras de cultivo, y en otras partes de la economía de Estados Unidos. Y grandes cantidades de las generaciones nuevas de estos inmigrantes también han formado pandillas (o se han unido a las pandillas ya existentes) y se han involucrado en el tráfico de drogas y en los delitos relacionados.

Sin embargo, más recientemente, en al menos muchos de los vecindarios marginados urbanos, por diversas razones —entre ellas el hecho de que la “epidemia del crack” había cobrado un terrible saldo en la población— ha habido una disminución en el comercio de la cocaína y las altas ganancias que dicho comercio generaban para el número relativamente pequeño de “peces gordos” en la jerarquía del comercio de drogas. Durante un período, en particular durante los decenios de 1980 y 1990, el comercio de drogas fue un “importante empleador” de los jóvenes en las comunidades marginadas urbanas, tanto hombres como mujeres, dada su desolación y desesperación, y una importante fuente de al menos un ingreso básico para muchas personas (aunque la promesa de “enriquecerse” seguía siendo una ilusión para la mayoría de ellas). Ahora, incluso esta fuente de empleo e ingresos —por perversa y nociva que sea— se ha evaporado o ha disminuido enormemente para muchas personas. Esto ha agravado más la miserable situación de masivas cantidades de jóvenes en las comunidades marginadas urbanas en particular quienes no tienen ningún futuro —bajo este sistema— más que la prisión, una muerte temprana o una desesperada vida de buscavidas, de una forma u otra, en sus esfuerzos por sobrevivir y cuidar de sus seres queridos.

No es posible cambiar todo esto —no es posible transformar y superar todo esto— en el marco de este sistema. A pesar de lo que diga cualquier político (“liberal” o abiertamente fascista como Trump), no hay manera en que este sistema pudiera “cambiar de plan”, devolver grandes partes de la industria a las comunidades marginadas urbanas y proporcionar empleos significativos, con “un salario digno” para todos aquellos a los que ahora el sistema les está privando de todo esto. Aunque el gobierno tuviera la “voluntad política” de tratar de hacerlo, hacerlo (contratar con un “salario digno” a millones de personas anteriormente desempleadas o “subempleadas”) socavaría seriamente las posiciones competitivas de los capitalistas estadounidenses en la economía mundial. Y, si intentaran hacerlo mientras que al mismo tiempo trataran de superar en serio todas las relaciones históricamente evolucionadas de la supremacía blanca, esto trastornaría completamente la “cohesión” social que “mantiene articulado a Estados Unidos”, siendo la supremacía blanca una parte crucial de eso.

Una cosa es que la “gente de buen corazón” —y en particular muchos blancos— digan (y lo digan sinceramente) que está mal que la policía de plano asesine cruelmente y sin sentido a la gente, y que las personas se movilicen en protestas contra esto. Pero imagínese lo que pasaría si, bajo este sistema y con la forma en que funciona su economía, el gobierno tratara de adoptar políticas que lidiaran con el desempleo largoplacista de los negros de los vecindarios marginados urbanos, a quienes no solo se les ha negado empleo sino también la capacitación para los trabajos que sí existen — imagínese cuál sería la reacción de muchos blancos que, de hecho, perdieran sus trabajos mejor remunerados como resultado de estas políticas. Imagínese lo que sucedería si este tipo de políticas se aplicaran no sólo al empleo, sino también a la educación, y los demás ámbitos. (Ya hemos visto el “contragolpe” que se fomentó en respuesta a los mínimos esfuerzos para implementar programas de “acción afirmativa” en el empleo y la educación).

Una vez más, esto no simplemente se trata de que “los blancos son racistas”. Muchos de ellos sí son racistas, aunque muchos de ellos no quieran serlo. Pero el problema más profundo es que, dada la forma básica en que funciona la economía capitalista, y dada la manera en que se alienta a todos a “cuidarse de lo suyo” —y, más fundamentalmente, dado el hecho de que en efecto la situación impele a las personas y las obliga a competir entre sí en cada parte importante de la vida, incluido el empleo y la educación—, tratar de deshacer y superar de forma concreta y completa la realidad y los efectos de siglos de opresión racista —bajo este sistema— de hecho crearía un destructivo caos y conflicto entre las personas, y desgarraría la “cohesión” de la sociedad.

Esto, de manera definitiva y enfática, NO es un argumento a favor de refrenar la lucha contra toda forma de discriminación, desigualdad y opresión en cada parte de la sociedad. Luchar contra la opresión y arrancarles concesiones a los de arriba es muy importante — para habilitar a las masas de modo que sientan su propia fuerza al ponerse de pie y unirse en colectivo para oponerse a la opresión, y para atraer e incorporar a las personas de todas partes de la sociedad para que se unan a esta lucha — en vez de sentirse aisladas, golpeadas y desesperanzadas. Y eso es importante para contribuir a la capacidad de las masas de personas de obtener la comprensión y construir la organización necesaria para la lucha total final para hacer caer todo el sistema opresivo. Pero ese es el quid de asunto — por muy importantes que sean estas luchas de masas, sin construirlas hacia el objetivo, y sin llegar por fin al momento, de plantarse contra todo el sistema, con el fin de hacerlo caer, y hacer nacer algo mucho mejor, pues, como he enfatizado antes, incluso donde se ganen concesiones: “mientras este sistema siga en el poder, habrá fuerzas poderosas que se maniobrarán para atacar y socavar, y tratar de revocar, incluso estos triunfos parciales”, y las personas seguirán oprimidas y una vez más estarán cargadas con una sensación de desmoralización, ya que una vez más estarán divididas y enfrentadas entre sí2.

La cuestión básica y crucial es que la lucha contra la opresión racial (y contra toda la opresión) no debe permanecer confinada dentro de los límites de este sistema, sino al contrario, debe llevarse a cabo y llevarse adelante como parte de la lucha general hacia el objetivo de abolir este sistema. El hecho de que no sea posible abolir esta opresión bajo este sistema no es motivo de rendirse con desesperación —es una razón convincente por la que este sistema debe y puede ser abolido — ¡y es la base fundamental por la que se puede ganar a la gente a librar la lucha revolucionaria para por fin hacerlo caer!

Por todo eso, no habrá ninguna maniobra real y significativa por parte de los de arriba (ni ninguno de sus políticos y partidos políticos) para superar la centenaria experiencia y legado de brutal opresión racista y la situación a la que ha conducido hoy, en la que millones y millones de jóvenes negros y otros jóvenes de color no tienen ninguna perspectiva de un futuro digno — bajo este sistema.

Como he señalado antes: “Así que, ¿qué hace este sistema con los jóvenes a los cuales no les ofrece futuro ni perspectivas? Los contiene. Les roba cualquier futuro digno. Los contiene... — los contiene con la violencia”3.

Y por todo eso, hay un terror policial sistémico y sistemático apuntado contra los negros y otras personas de color. Por eso, no solo se aplica a los jóvenes (y a otros) en las comunidades marginadas urbanas, sino que por eso puede llevar, y sí lleva, al hostigamiento, la brutalidad y el asesinato de cualquier persona negra, en cualquier lugar, incluso los que tienen más educación y estatus en la sociedad. Si el sistema necesita a la policía para “contener con la violencia” a las masas de personas en las comunidades marginadas urbanas —y lo hace—, pues esto se “desbordará” y se aplicará a los negros, y a otras personas de color, más en general. La policía no tiene ni el interés, ni la capacidad, ni la voluntad de distinguir entre los “buenos” ....... (rellene el espacio en blanco con cualquiera de los términos racistas que utilizan) y los “malos”. Y, más allá de eso, la naturaleza “aleatoria” de la brutalidad y el asesinato lo hace más efectivo para aterrorizar a la gente — al hacer que todos, incluso los “más acomodados”, sientan, con razón, que podrían ser un objetivo de esto.

SÍ que existe una solución: La revolución y un mundo radicalmente nuevo y diferente

Por todas estas razones, la opresión racista continuará mientras la gente viva bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo. No sólo es justo sino que tiene una importancia crucial levantarse y librar una lucha decidida contra esto, pero también es crucial reconocer que esta opresión racista nunca se eliminará, ni se podrá eliminar, bajo este sistema — y, para ponerle coto por fin, necesitamos un sistema radicalmente diferente.

Necesitamos un sistema económico radicalmente diferente — un sistema económico (modo de producción) socialista que se orienta y opera desarrollando y utilizando los medios de producción de forma colectiva, para satisfacer las necesidades de las masas de personas, tanto sus necesidades materiales (de empleo, los alimentos, la vivienda, la atención medica y así sucesivamente) como sus necesidades intelectuales y culturales, y para proporcionarles los medios no sólo para llevar una vida digna de los seres humanos, sino también para comprender científicamente la base y la necesidad de llevar adelante la transformación de la sociedad para eliminar por fin y completamente todas las relaciones de opresión y explotación, y apoyar esa lucha en todo el mundo, y para participar cada vez más conscientemente en dicho proceso. Y, como una de sus más altas prioridades y objetivos, esto implicará la lucha decidida para superar y por fin eliminar la opresión racial en todos los aspectos de la sociedad.

La economía (modo de producción) socialista radicalmente diferente proporcionará la base sobre la cual se podría llevar a cabo el continuo proceso de arrancar de raíz la opresión racial, y toda la opresión, en un terreno favorable, y por fin se podría lograr superar todo esto. Lo siguiente de mi obra Breakthroughs (Abriendo Brechas) habla de esta esencial relación y proceso:

“[E]n última instancia, el modo de producción sienta las bases y pone los límites para el cambio, en cuanto a la manera de tratar cualquier problema social, como la opresión de las mujeres, la opresión del pueblo negro o de los latinos, la contradicción entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, la situación con el medio ambiente o la situación de los inmigrantes, etc. Aunque todas esas cosas tienen una realidad y dinámicas propias, y no se pueden reducir al sistema económico, todas ocurren en el marco y en medio de las dinámicas fundamentales de ese sistema económico; y ese sistema económico, ese modo de producción sienta las bases y establece los límites fundamentales del cambio con respecto a todas esas cuestiones sociales. Por lo que, para deshacerse de todas estas diferentes formas de opresión, es necesario tratarlas en sí, pero también es necesario hacer cambios fundamentales al sistema económico para crear la posibilidad de poder llevar a cabo esos cambios en términos fundamentales. En otras palabras: Es necesario tener un sistema económico que no impida hacer esos cambios y que, por el contrario, no sólo permita sino que siente una base favorable para hacer esos cambios4.

La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte proporciona una visión panorámica y un plano concreto para tal sistema económico radicalmente diferente y para las instituciones gubernamentales, las leyes y un sistema jurídico, así como una orientación para la educación, las ciencias, las artes y la cultura que van de la mano con este modo de producción y contribuyen a su desarrollo continuo, allanando el camino para eliminar por fin toda la opresión y la explotación5. Y en Por qué nos hace falta una revolución y cómo concretamente podemos hacer la revolución (así como en otras obras mías) se explica la estrategia básica para llevar a cabo la revolución que hará posible aplicar esta Constitución en el trabajo para crear un mundo libre de todo el innecesario sufrimiento y locura a que están sometidas las masas de la humanidad bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Esto es por qué y cómo es posible eliminar la opresión racial, y toda la opresión, que está integrada en este sistema del capitalismo-imperialismo — pero únicamente es posible hacerlo por medio de una revolución para abolir este sistema.

Por eso seguimos enfatizando esta verdad básica: tenemos dos opciones: o vivir con todo esto y condenar a las generaciones del futuro a lo mismo, o a cosas peores, si es que siquiera tengan un futuro — o, ¡hacer la revolución!

Por eso seguimos propagando audazmente el lema: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

 

1. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian (Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución) están disponibles en revcom.us. [volver]

2. La declaración citada en esta parte de este artículo es de Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. [volver]

3. Bob Avakian sobre la brutalidad y asesinato policial: Los decretos de consentimiento no los detendrán — ¡Necesitamos una revolución! Este pasaje de una Sesión de Preguntas y Respuestas con Bob Avakian, después de su presentación de 2018 en Chicago Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, también está disponible en revcom.us. [volver]

4. Esta declaración está contenida en Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico, obra que está disponible en revcom.us. Salió originalmente en el libro de Bob Avakian, El Nuevo Comunismo: La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación, Editorial Aurora Roja, 2018. Las cursivas son del original. [volver]

5. La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, también está disponible en revcom.us. [volver]

Vea en inglés o lea en español el discurso completo de BA.

Vea en inglés o lea en español los cortos del discurso.


El comunismo y la democracia jeffersoniana, en inglés. Léalo en línea en inglés, aquí. Hay pasajes en español aquí.

EL NUEVO COMUNISMO

La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación.

Descargue el pdf del libro aquí.

 

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LA REVOLUCIÓN, EL TENIS DE ROGER FEDERER:
¿QUÉ TIENE QUE VER LA UNA CON EL OTRO?
DE HECHO, MUCHO.

Bob Avakian

| revcom.us

 

El título de este artículo probablemente sorprenda a muchas personas — no menos al mismo Roger Federer, ya que claramente él no es un defensor del tipo de revolución de la que estoy hablando, una revolución para realizar el socialismo y, en última instancia, el comunismo en todo el mundo, en lugar del actual sistema capitalista imperialista que ahora domina el mundo. El propio Federer no es meramente un jugador de tenis con habilidades de calibre mundial —y, abordaré, sin rival—; también es multimillonario, a punto de convertirse en milmillonario, como resultado de negocios e inversiones que sus hazañas en el tenis han hecho posible. (Al mismo tiempo, Federer ha dedicado importantes recursos y esfuerzos personales a obras de caridad en beneficio de los niños en el sur de África en particular, y es ampliamente respetado y admirado por ser, a riesgo de parecer cursi, “un tipo genuinamente buena onda” a nivel personal. Federer, del pequeño país de Suiza, es uno de los atletas más reconocidos y populares del mundo, no solo entre los fanáticos del tenis sino más en general, y eso no se debe únicamente a sus hazañas en la cancha, o simplemente debido la exitosa “comercialización de su marca”, sino también debido a lo que la gente percibe en su personalidad).

Es posible entender que es profundamente cierto lo que se presenta en el título de este artículo —de que el tenis de Federer tiene mucho que ver con la revolución— pero para hacerlo, es necesario que se aprecie tanto la orientación única y sin igual de Federer como su desempeño en el tenis y además lo que representa, y debería representar, la revolución de la que estoy hablando. En esta parte, no voy a entrar directamente al debate sobre si Federer, o por otro lado, uno de sus principales rivales actuales, Novak Djokovic o Rafael Nadal, es el GOAT (por sus iniciales en inglés: El mejor de todos los tiempos) en el tenis masculino (aunque, en un Apéndice al final de este artículo, argumento a favor de por qué ese título corresponde legítimamente a Federer). Lo que define al tenis de Federer, y más que nada lo distingue incluso de sus mejores rivales —más que todos sus grandes hazañas, de jugar al nivel más alto del tenis masculino durante casi dos décadas, desde el momento en que tenía alrededor de 20 años de edad hasta ahora, hoy, cuando se acerca a los 40 años— es el arte y la belleza de su juego. Y la revolución de la que estoy hablando —una revolución guiada por el comunismo, en su desarrollo posterior con el nuevo comunismo que ha resultado de las décadas de trabajo que he llevado a cabo— esta revolución y la sociedad y mundo radicalmente diferente que se propone crear, no podría prescindir de precisamente una apreciación y florecimiento de la belleza y el arte, en muchas dimensiones diferentes de la actividad humana, y uno de sus principales objetivos y requisitos es precisamente esa apreciación.

Como he enfatizado, una de las cualidades esenciales que define a los seres humanos es “la necesidad del asombro”1. Sin duda, en el tenis de Roger Federer existe una fuente continua de asombro. No es simplemente que él puede lanzar —y, en el curso de sus partidos, repetidamente lo hace— cada tiro concebible (y muchos que parecen inconcebibles). No es simplemente el hecho de que, si se le presta mucha atención, se puede ver una increíble muestra de destreza y arte incluso cuando Federer lanza una pelota hacia una niña o un niño recogepelotas (hacia los jóvenes responsables de recoger y distribuir las pelotas a los jugadores) entre puntos en un partido. Es, más que nada, el juego de sus pies, el movimiento —el fluir—, mientras Federer flota alrededor de la cancha para ponerse en posición de golpear la pelota. Mientras que con más o menos todos los demás entre los mejores jugadores del tenis masculinos del mundo —entre ellos Djokovic y especialmente Nadal— el movimiento de ellos se transmite con varios ruidos, y su golpe a la pelota a menudo va acompañado de gruñidos audibles y a menudo fuertes, Federer se mueve en silencio, aparentemente sin esfuerzo, y el único sonido que acompaña a sus golpes es el del encuentro cuando su raqueta se conecta con la pelota y la golpea, con una consistencia increíble, justo al lugar donde pretende que vaya. Las metáforas que podrían invocarse para describir este movimiento, como las que lo comparan con el ballet u otro baile, no son, en este caso, clichés, sino que realmente se acercan a capturar la fluidez y belleza del movimiento de Federer.

Djokovic y Nadal son claramente grandes jugadores de tenis —legítimamente considerados entre los mejores de todos los tiempos—, pero una de las cosas que diferencia a Federer de ellos (y esto quizá parezca irónico o hasta ilógico al principio) es el hecho de que el mayor punto fuerte de ellos es su consistencia, mientras que en el transcurso de un partido o un torneo, es probable que Federer tenga más “altibajos”. Nadal es implacable, juega intensamente cada punto e incluso cada tiro, como si todo el partido dependiera de ello; y, aparte de su habilidad de realizar tiros con alta destreza —o en un sentido real, incluso más que dicha habilidad— está su manera de desgastar a sus oponentes con esta implacabilidad la que caracteriza el juego de Nadal y explica su gran éxito. La clave del juego de Djokovic es su habilidad defensiva, que se basa en gran medida en su considerable flexibilidad física: es capaz de responder una y otra vez a los servicios poderosos (y/o bien acertados) y los grandes golpes de fondo de su oponente, de una manera que pone a Djokovic en al menos una “posición neutral”, y a menudo en una posición de ventaja, en relación con el oponente, lo que permite que Djokovic, con el tiempo, convierta la defensa en ofensiva y anote el punto. En este caso, una vez más, aunque de una manera un tanto distinta a Nadal, el mayor punto fuerte de Djokovic es la consistencia de su implacabilidad.

Con Federer la cosa es distinta. Como ha comentado más de un observador, Federer es un artista, y con un artista se tendrá momentos de brillo, más allá de lo que otros son capaces de lograr, y también se tendrá momentos en que ese brillo no brille por completo. Irónicamente, una vez más, hasta cierto punto, los errores de parte de Federer (y específicamente lo que, en términos de tenis, se consideran “errores no forzados”) se derivan de sus tremendas habilidades, particularmente su movimiento y juego de pies, que le permiten estar en posición para lanzar una variedad de tiros en un momento dado, y su “destreza de raqueta” que le permite ejecutar tantos tiros diferentes. Hay muchos casos en los que Federer se coloca en una posición en la que tiene muchas opciones en términos de lanzar un tiro y, en algunas ocasiones, el hecho de tener tantas opciones —en lugar de que estar más limitado y obligado a jugar de forma rápida e “instintiva”— resulta en que Federer “se supere a sí mismo”, incluso a veces cuando “cambia de idea en el último segundo” sobre dónde y cómo golpear la pelota, lo que hace que lance un tiro ineficaz o que pierda un tiro relativamente fácil y pierda el punto. Una de las cosas que hace que Federer sea tan excepcionalmente grande e impresionante de observar es que vemos al artista trabajando, intentando cosas que otros no se atreverían a intentar, dispuesto a caer en ocasiones, en lo inmediato, para encontrar la vía para alcanzar las mayores alturas.

Esto se manifiesta en todos los aspectos del desempeño de Federer en la cancha. Existe una precisión sin rival, combinada con movidas esquivas artísticas, en el juego de Federer. Esto se expresa quizás de forma más concentrada en el saque de Federer (al poner en juego la pelota), que es uno de los mejores y más impactantes en el juego masculino. En el caso de Federer, esto no se debe a la velocidad y la fuerza bruta —hay muchos jugadores en el juego masculino que superan de manera importante a Federer en esas categorías—, sino más bien se debe al disfraz (es muy difícil adivinar dónde Federer va a entregar su saque) y colocación (regularmente logra colocar la pelota justo donde, o muy cerca de donde, intenta colocarla con su saque). Con sus voleas, una vez que el juego ya está en marcha (después de su propio saque o el de su oponente), es lo mismo —la misma movida esquiva y precisión, en combinación con una fuerza efectiva, o un “toque” sutil. Ver a Federer “pintar las líneas” (lanzar la pelota para que caiga directamente en una línea lateral o en la línea de fondo, o muy cerca) de hecho es como observar una pintura impresionante. Y no hay igual, en ninguna parte en el tenis, a su equilibrio y habilidad de raqueta cerca de la red (voleando un tiro del oponente desde una posición cerca de la red) y en este caso, también, a menudo él hace que incluso el más difícil de estos tiros parezca fácil.

Una vez más, es el movimiento el que subyace a todo esto y lo hace posible. Como dice el autor y periodista de tenis Mark Hodgkinson, en un libro que analiza no solo la destreza y las hazañas de Federer sino también su presencia única en la cancha: Federer “Se mueve como un susurro”2.

Para algunos, en particular para aquellos que nunca se han ocupado de cuestiones de este tipo, quizá esto parezca “forzado”, pero en la forma en que Federer es capaz de usar su movimiento, y sus otras habilidades notables, para neutralizar y superar la fuerza bruta de los “pesos pesados” en el tenis masculino, existe una analogía con la forma en que se podría romper y hacer añicos el dominio estrangulador de las fuerzas opresoras más poderosas del mundo, mediante la acción creativa de masas de personas, lo que las liberaría para embarcarse en el camino de hacer nacer una sociedad y mundo libre de opresión. Pero la comparación y la relevancia del tenis de Federer para la revolución no puede, ni debe, reducirse a eso. Más allá de eso, es la satisfacción de las necesidades humanas profundas — “la necesidad del asombro”, la apreciación del arte y la belleza— la que es el vínculo entre el tenis de Roger Federer y la revolución que la humanidad necesita.

El tenis de Federer no es simplemente el producto de un atletismo de alto nivel establecido genéticamente, sino también de una gran apreciación por lo creativo y lo innovador, más allá incluso de sus contemporáneos y competidores de calibre mundial más altamente adiestrados. Entre los campeones de tenis de más alto nivel, únicamente Roger Federer experimentará frecuentemente con tiros, al correr el riesgo de perder un punto, o incluso un juego, durante el transcurso de un partido en un torneo de altas apuestas. Únicamente Roger Federer sentiría, y a veces lo diría abiertamente, que si no lo hiciera, podría encontrar que tal partido fuera aburrido, aunque iba ganando. Esto no es una “falta de disciplina” por parte de Federer, sino que una vez más es una apreciación real y da vida a un arte y belleza que puede y debe caracterizar el deporte del tenis — y sí lo hace, en su forma más alta, en el juego de Roger Federer. Hay algunos otros cerca de los más altos rangos del tenis que están dispuestos, o que sienten la necesidad, de intentar “tiros de fantasía” y otras muestras de arte, a riesgo de perder un punto, un juego o incluso un partido. Nick Kyrgios, un joven jugador atlético y altamente calificado de Australia, es el ejemplo más llamativo de esto, pero ni Kyrgios ni nadie más, aparte de Federer, han domado la combinación de un arte brillante con la concentración necesaria y, sí, la disciplina — canalizarla y traducirla al tenis competitivo de calibre mundial, con la consistencia que se requiere para ganar repetidamente partidos y torneos, entre ellos los torneos Grand Slam más prestigiosos y altamente preciados (que abarcan a todos, o a casi todos, los mejores tenistas del mundo y requieren que se ganen siete partidos consecutivos, dentro del período de dos semanas del torneo, para reclamar el título).

Por mucho que haya una “cualidad mágica” en el tenis de Federer, es al mismo tiempo el producto de un trabajo duro sistemático — tanto fuera de la cancha, en entrenamientos físicos, para alcanzar el mejor estado físico, como en la cancha, en interminables horas de práctica. Y existe el esfuerzo constante por domar mentalmente cada vez más el juego. Federer es un gran estudiante de tenis. Se ha observado, y se ha demostrado en la práctica, que a menudo él es capaz de adivinar (al observar el trabajo de los pies y la posición, y al conocer las “tendencias preferidas”, de su oponente) dónde ese oponente va a lanzar un tiro, incluso antes de que ese oponente haya comenzado su golpe. Y Federer posee la mayor habilidad para adaptar su juego, incluso en medio de un partido — algo que pueden ver no solo los asiduos estudiantes del juego, sino incluso los observadores más casuales al prestar atención a los cambios que realiza en su manera de abordar el juego, como el tipo de tiros que elige hacer, ya sea que “se quede atrás” en la línea de fondo o cada vez más “se acerque a la red”, y así sucesivamente.

Toda su preparación mental así como física y el “refinamiento” continuo de su juego subyace a la capacidad de Federer y es la base de la capacidad tanto de tener un enorme éxito en las competencias como de hacerlo con su arte sin paralelo. Hodgkinson escribe que, en sus principios, Federer tendía a adoptar la posición de que hacer las cosas con arte era incluso más importante que ganar, aunque Federer siempre ha tenido un impulso competitivo muy fuerte. Esto se reflejaba, incluso muy entrada en el éxito de Federer en la cima del juego masculino, en el hecho de que Federer se resistía a usar la “dejada” (golpear la pelota tan sólo un poco por encima de la red, especialmente cuando el oponente está muy atrás en la cancha), al creer que este tiro fue de alguna manera una violación de la estética (y quizás la ética) del tenis. Pero, Federer no sólo cambió de idea al respecto y desarrolló una de las dejadas más efectiva, y sí más artística del tenis, sino que, en general, y afortunadamente para Federer —y para todos los que aprecian la belleza con la que es posible jugar al tenis— Federer ha logrado una combinación (o síntesis) sin rival de arte y desempeño competitivo en general.

Y ha seguido adaptándose a los retos competitivos y a los cambios tecnológicos que han afectado los retos competitivos. Por ejemplo, hace menos de una década, Federer todavía jugaba con una raqueta que era más pequeña que la de casi todos sus oponentes principales, sintiendo que, con esta raqueta más pequeña, poseía la habilidad necesaria para realizar los golpes que necesitaba / quería y para evitar errores excesivos. Pero el creciente nivel de la competencia finalmente le convenció a Federer que aumentara el tamaño de su raqueta, lo que ha desempeñado un papel importante en finalmente granjearse una ventaja decisiva en contra de su rival de larga trayectoria e importante némesis Rafael Nadal. Al regresar de una lesión y cirugía de rodilla en la última parte de 2016 y al reanudar el juego competitivo a principios de 2017, con la ayuda del aumento del tamaño de su raqueta, Federer trabajó sistemáticamente para mejorar su revés, que fue la clave en capacitarlo para superar las tácticas que Nadal había usado contra Federer para forzarlo a pasar a la defensiva y a estar fuera de posición, haciéndolo más vulnerable a los tiros ganadores de Nadal. (Para aquellos que se interesan ​​en algunos de los aspectos más técnicos que operaban en una forma en que Federer ha podido contrarrestar las tácticas de Nadal y en que ha podido llevarse decisivamente la ventaja en los partidos con Nadal —o, como lo expresó el propio Federer, “descifrar el código de Nadal”— una nota al pie examina algunos de los respectivos detalles*.)

Federer ha seguido jugando tenis competitivo a un nivel de calibre mundial, y todavía compite por estar en la cima del tenis masculino, hasta entrada los 30 años de edad (lo cual es extraordinario, dado que en términos de tenis de calibre mundial, esa edad definitivamente se considera como “vieja”). Es notable que Federer haya sido capaz de retener un poderoso espíritu competitivo y, al mismo tiempo, un “cool” [onda tranquila] inigualable, no solo durante el tiempo en que era el “número uno” indiscutible en el tenis masculino (y al que se le refería frecuentemente en ese entonces como “El mejor de todos los tiempos”) pero durante muchos años después de eso también. Una cosa es tener “hambre” y “estar concentrado” cuando uno es joven y “está en ascenso”, que se esfuerza por llegar a la cima de las clasificaciones —o en la situación de Djokovic, que aún no se ha convertido, pero ha declarado abiertamente su intención de convertirse, en el poseedor de la mayor cantidad de títulos Grand Slam y presumiblemente el honor de ser declarado “El mejor de todos los tiempos”— pero es una cuestión completamente diferente seguir esforzándose por la grandeza al más alto nivel mucho después de que uno aparentemente haya logrado todo lo que exista para lograr, como lo ha pasado en el caso de Federer desde hace algún tiempo.

Pero, aunque él planeaba, después de otra lesión y cirugía de rodilla, volver una vez más en el verano del presente (2020) para competir en Wimbledon, el más prestigioso de los Grand Slam —y el torneo donde Federer ha tenido más éxito, con ocho títulos— con las restricciones impuestas por el coronavirus, incluida la cancelación del torneo de Wimbledon de este año, no está claro cuándo Federer volverá al tenis (curiosamente, el Abierto de Francia, que normalmente se celebra a fines de la primavera, se ha reprogramado para el otoño, y hasta el momento no ha sido cancelado — vea en adelante, en el Apéndice, sobre la relevancia de esto para la cuestión “GOAT”). En todo caso, dentro de poco, la edad de Federer finalmente lo alcanzará, y él se retirará de las competencias de calibre mundial. Cuando se retire, será probable que Djokovic y/o Nadal (quienes son unos cinco años menores que Federer) continúen jugando durante algunos años adicionales; y, si aún no lo han hecho ya, es posible que uno o ambos superen el récord de premios Grand Slam de Federer, que ahora se sitúa en 20 (una vez más, diré más al respecto y sobre la manera en que eso está relacionado con la cuestión GOAT, en el Apéndice a continuación).

Pero, por verdadera que sea la grandeza que tengan Djokovic y Nadal, y con cualquier número específico de títulos Grand Slam que terminen por ganar, cuando abandonen el tenis, habrá otros, jóvenes y hambrientos, que alcanzarán el nivel de juego, o cerca de ese nivel, el que ha caracterizado lo mejor de Djokovic y Nadal. Con Federer, sin embargo, no es una cuestión de cantidad, no es algo que se pueda capturar simplemente con cifras —la cantidad de torneos Grand Slam y otros torneos ganados, el número de años como el jugador de máxima clasificación, y así sucesivamente— sino que es, mucho más, cuestión de calidad: el arte y el genio creativo de Federer, que no tiene igual en el tenis, en ninguna época, incluida la actual. Por mucho que al parecer las entidades que rigen un deporte —y las cadenas de televisión y otras instituciones financieras que se lucran de él— sientan la necesidad de comercializar cosas en términos de “rivalidades”, y este es algo que definitivamente es cierto en el tenis, en realidad no existe ningún “rival” a Federer, nadie cuya manera de abordar el juego y el desempeño en la cancha se compare con él o exprese la misma síntesis de arte y hazañas. Cuando Federer se vaya, pasará mucho tiempo, si no siempre, antes de que alguien se presente y brinde al tenis la belleza y, sí, el asombro y la maravilla, que Federer ha encarnado e inspirado.

Para volver al tema de este artículo, como se expresa en el título, en el futuro que se propone con una revolución basada en el nuevo comunismo, el tenis no jugará el mismo papel que en el mundo como lo está haciendo ahora, con la dominación de las dinámicas y los dictados del sistema del capitalismo-imperialismo y consecuentemente con las exageradamente frecuentes limitaciones a aquellos con cierto nivel de finanzas y recursos (o a aquellos con el apoyo de personas con cierto nivel de finanzas y recursos). Pero, como se menciona en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte —una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad y mundo radicalmente diferente y mucho mejor—, seguirá habiendo una necesidad y una importancia para los deportes, con énfasis en actividades deportivas básicas en que participen las masas de personas, para promover su salud y recreación, pero también para ofrecer deportes con deportistas de tiempo completo (profesionales), que se practicarán en el marco general de las relaciones y valores de esa sociedad radicalmente nueva, y que servirán para alentar la amistad y la camaradería entre los competidores y entre aquellos que siguen tales competencias, al tiempo que promoverá y le dará expresión a la alegría, la belleza y el sombro que el deporte, en el mejor de los casos, puede inspirar3.

Desde esta perspectiva, mientras miramos hacia el futuro y trabajamos activamente para hacer realidad esta revolución, y todo lo que finalmente hará posible, si no deseamos disminuir la visión y el objetivo al que debe aspirar esta revolución, y el tipo de sociedad y mundo que debe esforzarse por crear, no podemos dejar de apreciar la belleza y el asombro, en el mundo natural y en las creaciones de los seres humanos, incluso ahora en medio de las terribles condiciones que impone este sistema gobernante del capitalismo-imperialismo a las masas de la humanidad. Y desde ese ángulo, el tenis de Roger Federer tiene mucho que ver con la revolución que necesitamos, aunque esa revolución engendrará una belleza, y dará expresión a la necesidad de maravillarse, en formas más allá de lo que siquiera se puede imaginar hoy día.

 


* Nota sobre la manera en que Federer obtiene un dominio decisivo sobre Nadal:

Nadal es zurdo y, particularmente con su derechazo, golpea la pelota con un montón de “liftado” [top spin], lo que hace que la pelota rebote alto después de tocar tierra (lo es cierto en todas las superficies de canchas de tenis, pero especialmente en arcilla, que es, con mucho, la superficie favorita de Nadal, en la que él es más efectivo — más al respecto en adelante, en el Apéndice). Ambos factores (la “zurda” de Nadal y su liftado extremo) por cierto tiempo ayudaron a que Nadal creara muchos problemas para Federer en los encuentros, porque (por varias razones, incluido el hecho de que la red es más baja en el centro de la cancha que en los lados) lanzar un tiro cruzado (del lado derecho al lado izquierdo de la chancha, o viceversa) es más fácil y menos riesgoso que lanzar un “golpe paralelo” (sobre la parte más alta de la red, en el mismo lado de la cancha en que se encuentra el jugador al golpearla). Así que, en el transcurso de los puntos en los partidos contra Federer, Nadal intentaba repetidamente, con muchísimo éxito, golpear la pelota con su derechazo cruzado, hacia el otro lado de la cancha, donde Federer (siendo diestro) se veía obligado a golpear la pelota, pero no con su propio derechazo —su golpe más fuerte— sino con un revés. Y el extremo liftado con el que Nadal lanzaba su golpe cruzado (con su mano fuerte) —lo que causaba que la pelota rebotara hasta la altura de los hombros, o incluso a veces más alto, antes de que Federer pudiera “hacer contacto” con la pelota— a menudo resultó en una situación en la que Federer o lanzara un tiro débil, lo que pusiera a Nadal en una posición de lanzar un “tiro ganador” (un tiro que Federer no pudo devolver) o hizo que Federer le pegara mal con su revés (golpeó la pelota de modo que cayera en la red o de modo que estuviera “fuera” de la cancha), dándole a Nadal el punto. Y esto fue especialmente así en los intercambios frecuentes en los que Nadal lanzaba un fuerte derechazo tras otro con liftado dirigido al revés de Federer — algo que Nadal a menudo podía hacer, porque era difícil para Federer “redirigir” la pelota “con un golpe paralelo”, hacia el revés de Nadal, y al intentar hacerlo, Federer corría un mayor riesgo de golpear mal la pelota, y perder el punto de plano al golpearla para que quedara fuera o cayera en la red, o lanzar un tiro débil en respuesta a lo cual sería fácil para Nadal lanzar un tiro ganador.

Al recuperarse de una lesión y cirugía de rodilla, y al prepararse para regresar al tenis competitivo, en la última parte de 2016, Federer se enfocó en mejorar su revés —con la ayuda una vez más de su raqueta, ahora más grande—, que lo ayudó a “mantenerse firme” en la línea de fondo (en lugar de verse empujado más y más atrás, en una posición cada vez más defensiva) y, desde esa posición en la línea de fondo, “conectarse con la pelota antes” con su revés (antes de que pudiera rebotar tan alto), lo que le daría a él más control y capacidad de lanzar tiros ganadores con su revés y en general lanzar golpes de revés con más variedad, como “redirigir” las pelotas “con golpes paralelos” hacia el revés de Nadal, su tiro menos imponente. Esto dio como resultado que Federer venciera a Nadal en la final del Abierto de Australia (uno de los cuatro torneos anuales “Grand Slam”) a principios de 2017. Desde ese entonces, en los partidos que se han sostenido entre los dos, Federer ha vencido a Nadal 4 de 5 veces — la única excepción fue un partido de semifinales en el Abierto de Francia de 2019 (otro de los Grand Slam), un partido en arcilla, que jugaron además en condiciones tan ridículas, con ráfagas de viento tan poderosas que era imposible para Federer acercarse a jugar a su manera normal, la que se apoya, mucho más que otros jugadores importantes, no tanto en la fuerza sino con al menos igual fuerza en la finura y en el “toque” y fundamentalmente en el movimiento para ponerse en posición para lanzar una increíble variedad de tiros, todo lo cual fue efectivamente imposible bajo esas condiciones.  [volver]

 


Apéndice: El mejor de todos los tiempos

Como se mencionó en la parte principal de este artículo, en un sentido el argumento sobre quién es el GOAT (“El mejor de todos los tiempos”) en el tenis masculino (un debate que ahora se centra en Roger Federer, Rafael Nadal y Novak Djokovic) está mal hecho, especialmente si (como suele ser el caso) este debate se centra en cuestiones de cantidad —números de títulos Grand Slam, etc.— porque en el caso de Roger Federer sobre todo se trata de calidad: el arte único y esencialmente irremplazable que aporta al juego, al jugar a un nivel de calibre mundial. Pero, sin abandonar ese entendimiento decisivo, examinemos la cuestión de cantidad — de manera científica, explorando la evidencia relevante en sus dimensiones significativas.

En primer lugar, en lo que generalmente se considera la medida más esencial de grandeza y hazañas, figuran los totales de títulos Grand Slam que se hayan ganado. Si bien, tal como comentaré en adelante, este número, en sí, no basta para determinar la cuestión de la grandeza (o, específicamente, “El mejor de todos los tiempos”), pero sí ofrece una parte importante del panorama. Los números actuales de títulos Grand Slam son: Federer 20; Nadal 19; Djokovic 17.

Sin embargo, al analizar esto más a fondo, vemos que una clara mayoría de los títulos de Nadal (12 de los 19) se han ganado en una superficie particular —la arcilla— en el Torneo Abierto de Francia. Es cierto que una gran cantidad de títulos Grand Slam de Federer se han ganado en su superficie más favorecida —el césped, en Wimbledon—, pero la mayoría de los títulos de Federer se han ganado en otras superficies. Y de plano no es cierto, tal como se sabe que más de unos cuantos comentaristas han dicho: “Bueno, Federer es el mejor en su superficie favorita, y Nadal es el mejor en la suya”. Si restamos del total de 20 de Federer el 8 que ganó en el césped en Wimbledon y restamos del total de 19 de Nadal el número que ganó en arcilla en el Abierto de Francia (12), terminamos con este conteo: Federer 12, Nadal 7: una diferencia mucho mayor que los números totales (20 y 19).

Más allá de eso, la arcilla no es simplemente “otra superficie”. Es una superficie muy distinta al césped o las “canchas duras” (canchas que constan principalmente de asfalto u hormigón), las otras superficies en las que se celebran los torneos Grand Slam. La arcilla hace que la pelota rebote más alto y efectivamente “ralentiza” el juego, con el resultado de que lanzar los “tiros ganadores” (ya sea con el servicio u otros peloteos) es más difícil, y aquellos jugadores cuyo estilo de juego se basa en gran medida en lanzamientos largos, desgastando a los oponentes, tienen una ventaja adicional. Todo esto favorece fuertemente los puntos fuertes del estilo de juego de Nadal. La realidad de que no sólo existe una diferencia menor sino una diferencia cualitativa entre las superficies de arcilla y las otras superficies principales de las canchas de tenis se refleja en el hecho de que, por un lado, específicamente en el juego masculino, hay al menos diez personas que han ganado el Abierto de Francia, pero nunca han ganado otro título Grand Slam, a la vez que hay varios grandes del tenis, con múltiples victorias Grand Slam (en el césped y/o canchas duras), que nunca han ganado en arcilla en el Abierto de Francia —entre ellos no solo Pete Sampras (con un total de 14 títulos Grand Slam) sino también Jimmy Connors (8), John McEnroe (7), y Stephan Edberg y Boris Becker (6 cada uno). (Además, entre las mujeres, entre aquellas que han ganado múltiples títulos Grand Slam pero nunca han ganado en el Abierto de Francia figuran: Venus Williams, Virginia Wade y Martina Hingis. Y, aunque Serena Williams —quien legítimamente se puede considerar como la mejor jugadora de tenis femenino de todos los tiempos, y de hecho es una de los mejores atletas del mundo en cualquier deporte—, sí ha ganado en el Abierto de Francia, ha tenido mucho menos éxito en la arcilla en el Abierto de Francia que en otras superficies).

Esta diferencia entre las superficies se refleja fuertemente en la competencia uno contra uno entre Federer y Nadal: en todas las superficies, excepto en arcilla, Federer tiene la ventaja, mientras que en arcilla, ¡las victorias de Federer contra Nadal son inferiores al 15%!

También existe el hecho de que los cambios, que comenzaron hace más de 15 años, en las otras superficies además de la arcilla —y en particular el césped en Wimbledon— han implicado que, si bien es cierto que en el césped de Wimbledon, la pelota tiende a “deslizarse” por la cancha, en general las canchas de Wimbledon no “se juegan más rápido” que muchas de las canchas duras. En resumen, estas superficies, aparte de la arcilla, se han vuelto mucho más similares, ya que el césped ya no es significativamente diferente que las canchas duras —y la diferencia ciertamente no es nada parecida a la diferencia entre el césped y las canchas duras, por un lado, y la arcilla por el otro lado. Así que, las victorias de Federer en Wimbledon —que se produjeron después de que estos cambios comenzaron ahí— de ninguna manera figuran en la misma categoría que las de Nadal en el Abierto de Francia.

Todo esto pone en perspectiva la importancia real de los títulos Grand Slam que hayan ganado cada uno de ellos. Aunque Nadal igualara el total de 20 de Federer al ganar el Abierto de Francia este año (suponiendo que realmente se lleve a cabo), eso no cambiaría la realidad de que el total de títulos Grand Slam de Federer es mucho más significativo en términos de representar su desempeño general.

Con respecto a Djokovic, su total de 17 títulos Grand Slam también se distribuye de manera más uniforme entre los diferentes torneos, y sacó la mayoría de sus títulos en el Abierto de Australia, pero también números importantes en Wimbledon y en el Abierto de Estados Unidos, el último de los 4 Torneos Grand Slam. (Notablemente, Djokovic, como Federer, solo ganó una vez en el Abierto de Francia). Varios comentaristas han opinado que Djokovic, que actualmente está sano y en “buena forma”, probablemente (algunos hasta dicen “casi seguramente”) alcance o supere a Federer en la cantidad de títulos Grand Slam.

Eso, sin embargo, no es una certeza. Federer ganó una mayoría de sus títulos antes de 2010, cuando era veinteañero — aunque es una medida de su grandeza el que haya ganado tres títulos en los últimos tres años, a la edad de 35 años o más. Djokovic ahora tiene 33 años, y de la misma manera en que Federer enfrentaba una competencia muy fuerte, de parte de Nadal y luego de parte de Djokovic al alcanzar su mejor momento justo después de 2010 (cuando era de inicios a mediados de 20 años de edad), como se aludió en la parte principal de este artículo, ahora hay un número de jugadores jóvenes muy talentosos en el juego masculino, que tienen tanta hambre de ganar un torneo Grand Slam como la tiene Djokovic de llegar a ser el ganador de todos los tiempos del título Grand Slam. Además de la cuestión de la edad en general (y una vez más, en términos de competencia de tenis de calibre mundial, tener mucho más de 30 años, y especialmente al tener más de 35, es ser “viejo”), también figura el hecho de que, con el avance de la edad, aumenta la probabilidad de lesiones, incluidas lesiones más graves, y Djokovic ya no ha sido ajeno a lesiones durante el período general en el que estuvo en la cima del juego masculino, o cerca de ella. (Otra manifestación de la grandeza de Federer es que no solo ha ganado varios títulos Grand Slam a los 35 años o más, sino que lo ha hecho después de quedarse fuera del juego debido a una lesión de rodilla lo suficientemente grave como para requerir cirugía y luego un período de rehabilitación). Por estas razones, entre otras, puede haber una inclinación a responder con un “no tan rápido” cuando salen predicciones de que Djokovic (casi) seguramente superará a Federer y superará también a Nadal en los títulos Grand Slam (además de la posibilidad muy real de que Nadal gane más Grand Slam, en particular al tener en cuenta su peculiar éxito en el Abierto de Francia, también se tiene la realidad de que sería un error —un error que se ha cometido antes con respecto a Federer— descartar la posibilidad de que éste gane uno o más títulos adicionales Grand Slam).

En términos del argumento GOAT, la realidad es Djokovic tiene una estrecha ventaja general sobre Federer (27 a 23) en los encuentros uno contra uno. En este caso, hay que señalar que este es el resultado del hecho de que Djokovic se impuso a Federer en los encuentros uno contra uno solo después de que Federer tuviera mucho más de 30 años, mientras que Djokovic era tan sólo un veinteañero. Djokovic ha continuado este dominio general en los últimos años, aunque en varios partidos suyos sacó una victoria con un margen muy pequeño, y en dos de sus últimos tres partidos, Federer ha vencido a Djokovic —como lo hizo de manera convincente en los campeonatos de fin de año en 2019—, o ha perdido por un margen muy, muy pequeño ante él, como sucedió en la final de Wimbledon de 2019. (En esa final, Federer sacó dos “puntos de partido” —una situación en la que solo necesitaba ganar uno de los dos puntos siguientes para terminar el partido con una victoria— con su propio servicio, pero no fue capaz de aventajarse a Djokovic y finalmente sufrió una pérdida desgarradora en un partido clásico que se extendió a casi cinco horas. Vea en la nota a continuación un análisis de por qué Federer no logró sacar uno de esos dos puntos de partido**.)

Fue después de esa devastadora derrota que Federer volvió a la carga y derrotó decisivamente a Djokovic en dos sets seguidos (2 sets a 0) en el campeonato de final de temporada (aunque Federer no ganó ese torneo). Es cierto que Federer perdió ante Djokovic un par de meses después en las semifinales del Abierto de Australia (un torneo ganado por Djokovic), pero en ese partido de semifinales, Federer resultó claramente herido y para nada fue capaz de jugar cerca de su mejor nivel. Suponiendo que el tenis de calibre mundial pueda reanudarse, en más o menos sus dimensiones completas, antes de que haya transcurrido tanto tiempo de modo que finalmente Federer realmente haya pasado su mejor momento, queda por verse si, tal como lo ha hecho con Nadal, Federer puede sacar una ventaja decisiva sobre Djokovic, una vez más, antes de que Federer finalmente decida que ya es hora de dejar de competir en el deporte que ama.

En todo caso, si bien los títulos Grand Slam y las competencias uno contra uno son una parte importante del panorama, en términos de determinar quién se merece el título de “El mejor de todos los tiempos”, éstos no son los únicos factores que importan y en sí no resuelven la cuestión. Como ya se indicó, la realidad es que en los últimos años, Djokovic no sólo ha rebasado a Federer en competencias uno contra uno cuando Federer ha sido treintañero, incluso más allá de los 35 — una edad a la que, antes de Federer (y de Serena Williams, en el juego femenino), se hubiera considerado que los jugadores de tenis ya habían pasado por mucho su mejor momento, ciertamente en términos de ganar torneos Grand Slam, algo que Federer ha hecho tan recientemente como en 2018 (y casi lo hizo al siguiente año en Wimbledon). La “longevidad” de Federer es otra dimensión importante de su grandeza y del argumento a favor de su estatus como “El mejor de todos los tiempos”. Esto no es solo una cuestión de “mantenerse en la competencia”, incluso al nivel más alto, sino de aumentar continuamente un récord increíble de hazañas.

Al revisar sus hazañas globales, Federer ha ganado muchos más torneos en general (103) que Nadal (85) o Djokovic (79). Ha ganado muchos más partidos (1.227) que Nadal (977) o Djokovic (893). Ha llegado a más finales Grand Slam (31) que Nadal (27) o Djokovic (26). Federer ha ganado más semifinales Grand Slam (47) que Djokovic (36) y Nadal (33). Lo que llama aún más la atención: Federer ha superado con creces tanto a Djokovic como a Nadal en apariciones consecutivas en semifinales Grand Slam (23) y cuartos de final (33), hazañas que son increíblemente difíciles de lograr.

Sería posible continuar examinando con mayor detalle varias cifras (y, aunque creo que las cifras más relevantes fortalecen el argumento a favor de Federer como “El mejor de todos los tiempos”, hay algunas cifras que podrían citarse que son favorables para Djokovic o Nadal); pero, una vez más, las cifras, aunque forman parte del panorama, no presentan la historia completa, ni van a la esencia del asunto. Así que, respecto a todo lo que se ha mencionado aquí, déjenme concluir con lo que escribí cerca de la conclusión de la parte principal de este artículo:

Pero, por verdadera que sea la grandeza que tengan Djokovic y Nadal, y con cualquier número específico de títulos Grand Slam que terminen por ganar, cuando abandonen el tenis, habrá otros, jóvenes y hambrientos, que alcanzarán el nivel de juego, o cerca de ese nivel, el que ha caracterizado lo mejor de Djokovic y Nadal. Con Federer, sin embargo, no es una cuestión de cantidad, no es algo que se pueda capturar simplemente con cifras —la cantidad de torneos Grand Slam y otros torneos ganados, el número de años como el jugador de máxima clasificación, y así sucesivamente— sino que es, mucho más, cuestión de calidad: el arte y el genio creativo de Federer, que no tiene igual en el tenis, en ninguna época, incluida la actual. Por mucho que al parecer las entidades que rigen un deporte —y las cadenas de televisión y otras instituciones financieras que se lucran de él— sientan la necesidad de comercializar cosas en términos de “rivalidades”, y este es algo que definitivamente es cierto en el tenis, en realidad no existe ningún “rival” a Federer, nadie cuya manera de abordar el juego y el desempeño en la cancha se compare con él o exprese la misma síntesis de arte y hazañas. Cuando Federer se vaya, pasará mucho tiempo, si no siempre, antes de que alguien se presente y brinde al tenis la belleza y, sí, el asombro y la maravilla, que Federer ha encarnado e inspirado.

 


** Nota sobre la reñida pérdida de Federer ante Djokovic en la final de Wimbledon de 2019:

Cuando Federer no logró obtener uno de los dos puntos de partido que le tocaba durante su servicio en la final de Wimbledon de 2019 contra Djokovic, eso está relacionado, por un lado, con la “obstinada determinación” de Djokovic, pero aún más, y más concretamente, con pequeños mal pasos de parte de Federer. En el primero de esos dos puntos de partido, Federer falló por poco con su primer servicio —lo que, si lo hubiera sacado en el juego, muy probablemente hubiera resultado en que sacara el punto y ganara el partido—, y en el segundo servicio de ese punto, después de que Djokovic devolvió el servicio a un lugar en el centro de la cancha muy cerca de la línea de fondo, Federer intentó golpear la pelota a un ángulo hacia la esquina de revés de Djokovic, lo que si hubiera resultado, probablemente hubiera sacado a Djokovic corriendo y le habría dado la ventaja a Federer, con el probable resultado de que Federer hubiera prevalecido. Pero, al intentarlo, Federer “se propuso demasiado” (golpeó la pelota a un ángulo demasiado agudo), con el resultado de que la pelota cayó fuera de la cancha y Djokovic ganó el punto. En el siguiente punto, Federer sacó el primer servicio y, ante una repuesta muy rutinaria de Djokovic, Federer eligió acercarse a la red, con el propósito de rematar el punto rápidamente con un golpe exitoso que Djokovic no pudiera devolver (o pudiera devolverlo solo de manera débil, lo que hubiera puesto a Federer en una situación de sacar el punto con su siguiente tiro). Pero, en este caso, el “tiro de aproximación” de Federer (el tiro que lanzó para montar su aproximación a la red) faltaba por poco suficiente impulso (lo lanzó hacia la esquina del derechazo de Djokovic, pero no lo hizo con un ángulo suficientemente profundo ni con suficiente fuerza) como para forzar a Djokovic hacia una posición en la que pudiera responder lanzando únicamente un tiro débil, lo que hubiera dejado que Federer sacara el punto y terminara el partido desde una posición sólida en la red). En cambio, en respuesta al tiro de aproximación de Federer, Djokovic logró ponerse en buena posición y lanzar un derechazo ganador, que logró esquivar a Federer cerca de la red y caer de forma segura dentro de la cancha, fuera del alcance de la intentona de Federer de lanzar una volea de derechazo. A partir de ahí, un Federer sin duda momentáneamente desinflado falló con los siguientes dos puntos y el juego —y con la oportunidad de rematar el partido en ese momento—, aunque estaba lejos de “retirarse”, y de hecho continuó batallando ferozmente contra Djokovic por ocho juegos adicionales, antes de perder el último “desempate” decisivo.

Una vez más, el crédito definitivamente le corresponde a Djokovic por “mantenerse duro” y “negarse a retirarse” cuando estaba al borde de la derrota. Pero, al menos en la misma medida, se trataba de que Federer sintiera la gran presión de estar “tan cerquita” a lo que hubiera constituido una de sus mayores victorias — ganar un título Grand Slam, en este momento tardío de su carrera, en un encuentro contra otro gran jugador que ha dominado a Federer durante la mayor parte de los últimos años. El resultado fue que, en una situación en la que literalmente los centímetros deciden las cosas, Federer no logró prevalecer, por el más mínimo margen. Si Federer hubiera jugado cualquiera de estos dos puntos de partido con un poco menos de ansiedad, es muy probable que hubiera logrado ganar el partido. (Con el primer punto de partido, Federer pudiera haber “aspirado a un poco menos” con su primer tiro después de que Djokovic devolviera su servicio — al lanzar la pelota hacia la esquina de revés de Djokovic pero “dejando un poco más de margen” para asegurarse de que la pelota estuviera “adentro”, mientras siguiera siendo un tiro efectivo—, y luego trabajar desde esa posición para obtener la ventaja con el punto y rematarlo. Con el segundo punto de partido, es correcto y necesario —y también es difícil— en este caso una vez más tener una aproximación agresiva, tal como lo hizo Federer, en lugar de una aproximación pasiva, porque en una situación como esta es muy tentador, y aparentemente es más fácil, simplemente mantener la pelota en juego y esperar que el oponente cometa un error y “te dé el punto”. Pero, en lugar de “acercarse a la red” de inmediato, Federer una vez más pudiera haber “trabajado el punto” un poco más, para obtener una ventaja clara y luego sacar el punto acercándose a la red o con una volea ganadora. O, si Federer iba a acercarse a la red temprano para sacar el punto, tal como lo hizo al lanzar su primer tiro tras la devolución del saque de Djokovic, probablemente hubiera sido mejor lanzar un “tiro de aproximación” hacia la esquina de revés de Djokovic, forzándolo a lanzar un difícil “tiro de pase”, que luego se pudiera haber devuelto para rematar la victoria. Por supuesto —¡por supuesto!— es más fácil ofrecer estas opiniones aquí y ahora, lejos de la cancha y del momento crucial de juego, y sin nada de la presión que inevitablemente acompaña a una situación tan trascendental, en la que hay que tomar una decisión literalmente en una “fracción de segundo”; pero lejos del calor del momento, estas observaciones pueden ser válidas y valiosas — y, en todo caso, ¡no pude resistir ofrecer estas observaciones aquí, por lo que valgan!)

Como escribí en la parte principal de este artículo:

Es notable que Federer haya sido capaz de retener un poderoso espíritu competitivo y, al mismo tiempo, un “cool” [onda tranquila] inigualable, no solo durante el tiempo en que era el “número uno” indiscutible en el tenis masculino (y al que se le refería frecuentemente en ese entonces como “El mejor de todos los tiempos”) pero durante muchos años después de eso también. Una cosa es tener “hambre” y “estar concentrado” cuando uno es joven y “está en ascenso”, que se esfuerza por llegar a la cima de las clasificaciones —o en la situación de Djokovic, que aún no se ha convertido, pero ha declarado abiertamente su intención de convertirse, en el poseedor de la mayor cantidad de títulos Grand Slam y presumiblemente el honor de ser declarado “El mejor de todos los tiempos”— pero es una cuestión completamente diferente seguir esforzándose por la grandeza al más alto nivel mucho después de que uno aparentemente haya logrado todo lo que exista para lograr, como lo ha pasado en el caso de Federer desde hace algún tiempo.

Irónicamente, sin embargo, esa misma determinación casi con certeza resulta en una sensación de tremenda presión, especialmente en contra de los principales competidores que uno enfrenta, en una situación en la que vencerlo todavía tiene una gran importancia, especialmente después de que durante algún tiempo le haya llevado la ventaja, tal como fue el caso de Federer en su partido de campeonato contra Djokovic en Wimbledon de 2019.  [volver]

 

1. Vea “Materialismo y romanticismo: ¿Podemos prescindir de los mitos?” Este es un pasaje de Cómo vencer las dos grandes cuestas: Más ideas sobre conquistar el mundo, que está disponible en Obras escogidas de BA en revcom.us. [volver]

2. Mark Hodgkinson, Fedegraphica, A Graphic Biography Of the Genius Of Roger Federer, Updated edition [Fedegrafía, Una biografía gráfica del genio de Roger Federer, edición actualizada], Aurum Press; edición revisada, 2018. “Se mueve como un susurro” es el título del cuarto capítulo de este libro. [volver]

3. La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, también está disponible en revcom.us. [volver]

 

 

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El 5 de septiembre: Un inicio sólido y los grandes retos por venir

| revcom.us

 


Chicago

Con la demanda de sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence, alrededor de 1.700 personas se manifestaron en todo Estados Unidos el sábado 5 de septiembre, en protestas masivas no violentas en 20 ciudades, desde la ciudad de Nueva York, Chicago y Los Ángeles hasta Filadelfia, Houston, Boston e incluso Orlando, donde la gente desafió valientemente a los golpeadores fascistas. Para ver los cortos y las fotos de las diversas protestas, y la cobertura de los medios de comunicación, tanto nacionales como locales, haga clic aquí (en inglés).

Esto representó un inicio sólido y real para los 60 días de lucha convocados por Rechazar el Fascismo:

El 5 de septiembre, tenemos que hacer una DECLARACIÓN VIVA al mundo de que nos estamos uniendo, nos estamos organizando, estamos decididos, nos estamos preparando para luchar con todo a nuestro alcance empezando ahora y sin parar hasta que el régimen de Trump y Pence sea sacado del poder y su programa fascista sea parado en seco.

Se unieron diversas voces al unísono y con urgencia. Por ejemplo, habló el Pastor Cruz, de la Iglesia Luterana la Trinidad, Sunset Park, en la ciudad de Nueva York, un barrio de inmigrantes profundamente afectado por las redadas del ICE intensificadas por el régimen fascista.

Mis queridos hermanos y hermanas, nos encontramos en lo que todos ustedes saben es una profundísima criminal y malvada empresa en la Casa Blanca, que requiere más que una simple reforma... Es un asunto muy, muy urgente. Trabajemos sin cesar hasta que esta administración demoníaca se quede fuera. “Poder para el pueblo”.

Por todo Estados Unidos, se palpó realmente la unión de los hilos de las luchas —contra el asesinato policial y la opresión del pueblo negro, contra la opresión de los inmigrantes, y contra la opresión de las mujeres y las personas LGBTQ— y una sensación de que Trump es una pesadilla para la humanidad.


Ciudad de Nueva York: La gente alza la voz contra el respaldo de Trump al régimen fascista de Bolsonaro en Brasil, sumando voces para exigir ¡Bolsonaro y Trump-Pence Fuera Ya!

El grupo Defender la Democracia en Brazil, que trajo sus letreros para sumarse al mitin en la Ciudad de Nueva York, habló del planeta en llamas causado por el calentamiento climático, y de cómo no se puede tolerar cuatro años más de Trump y lo que esto significaría para el planeta. Un activista en contra de la guerra y por los derechos de la gente gay habló de algunas lecciones importantes de las luchas y el poder de las masas en las calles: “Detuvimos la guerra, la guerra de Vietnam. Nosotros, el movimiento antiguerra detuvimos esa guerra con la solidaridad con el pueblo vietnamita. Lo hicimos estando en las calles. El presidente renunció, ese fue Johnson”. Un orador de la organización Black Trans Liberation se pronunció con ánimo sobre cómo se está dejando en el olvido la vida de las personas negras trans y cómo el pueblo negro no podrá “huir al Canadá” en noviembre si este régimen se mantiene en el poder.

El Club Revolución fue parte de las protestas en la Ciudad de Nueva York, Chicago y Los Ángeles, que puso de manifiesto la realidad de Trump y de este régimen fascista como producto de este sistema del capitalismo-imperialismo, y de la necesidad de la revolución, y desde esta perspectiva, lo que Bob Avakian dice en su Declaración, SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA, LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE, VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES, Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN: “En este momento, para todos aquellos que se preocupan por eliminar la injusticia y la opresión, y por la cuestión de si la humanidad tendrá un futuro que valga la pena vivir — o si siquiera tendrá un futuro, sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence es una cuestión urgente e inmediata y un imperativo verdaderamente histórico”.

Una mujer blanca de mediana edad asistió “para estar con gente de ideas afines, y estar con las fuerzas antifascistas”. Dijo que el azuzamiento de los golpeadores fascistas de Trump “le asusta muchísimo”, pero no dejará que eso impida que proteste. Un tipo blanco veinteañero tenía un cartel “El trumpismo es fascismo”. Siente que en Estados Unidos se necesitan enormes protestas como en Europa, y dijo que especialmente como persona blanca siente una responsabilidad de ser parte de los esfuerzos por expulsar a Trump y Pence debido a la supremacía blanca que están fomentando. Un hombre negro de un suburbio de Chicago dijo que le enfurecía que Trump llamara “perdedores” a los soldados muertos, y añadió: “Espero que lo que Trump dijo sobre los soldados les muestre a ustedes que él no se preocupa de ninguno de nosotros”. Llevaba puesta una camiseta que defendía la importancia de la ciencia.

La gente tenía muchas perspectivas diferentes, derivadas de su odio a Trump, la supremacía blanca y los golpeadores fascistas, u otras políticas impulsoras del régimen fascista y el “peligro para la democracia” en general. La gente tenía una sensación más profunda del peligro existencial representado por el régimen. Una sensación más profunda de lo que se necesita —ahora mismo— en la resistencia política masiva, especialmente tras las amenazas de Trump con retrasar y deslegitimar las elecciones o permanecer en el poder a pesar de perder.

Hablando en nombre de Rechazar el Fascismo a nivel nacional, Sunsara Taylor, miembro de la Gira Nacional “Revolución” que en la actualidad se encuentra en Los Ángeles, habló del cambio cualitativo en la forma de gobierno representado por el fascismo y lo que eso implica para las masas de personas. Habló de que Trump posó con “un alguacil que argumenta abiertamente que hay que meter a toda una generación de negros en depósitos, impedir que tengan hijos y retenerlos hasta que todos mueran y luego convertir los depósitos en centros comerciales. Trump posó con este nazi DESPUÉS de que estos comentarios salieran en público”. Agregó: “Eso es genocidio, lisa y llanamente, y como Bob Avakian ha dicho en una nueva serie que todos los presentes deberían leer en revcom.us, Donald Trump es un racista genocida”.

A partir del 5 de septiembre, revcom.us ha presentado muchos de los apoyos y mensajes de apoyo, tales como de la actriz Jodie Sweetin, de los músicos Arturo O’Farrill y Lalah Hathaway, de Cornel West, de la comunidad de fe como el Obispo Greer, el Rdo. Brashear, el Rdo. Woolf, y Torah Trumps Hate [La Torá excluye al odio]... Todos estos son “brotes” extremadamente positivos y hay que movilizarlos para lo que se necesita: conectarse con muchos millones de personas más, movilizarlas para los 60 días de lucha, y las protestas no violentas sostenidas masivas que conducen a las elecciones.

Es un mensaje claro, justo y resonante, con voces prominentes de apoyo que pueden ayudar a amplificarlo y difundirlo; y hay núcleos nacientes de sectores de la sociedad que han surgido y se han organizado por medio del 5 de septiembre. Un momento muy poderoso en muchos lugares fue “tomar la promesa”:

Carl Dix, hablando en nombre de Rechazar el Fascismo, dijo: “Esto no es un espectáculo de un solo día. No los convocamos a ustedes para dejar constancia de que no quieren a Donald Trump y que luego vuelvan a casa y esperen a ver qué pasa. Los convocamos hoy a que sean el núcleo naciente de la fuerza que va a conectarse con otras personas y alistarlas, que va a movilizar a otras personas, que va a organizar a otras personas, para asumir estos 60 días de resistencia desafiante”.

¡Se inicia el reto! Para realizar la visión completa de lo que Rechazar el Fascismo ha convocado... visite RefuseFascism.org [Rechazar el Fascismo].

La gente toma la promesa de detener al régimen fascista. (vídeo en inglés)

Sunsara Taylor habla el 5 de septiembre en Los Ángeles en nombre de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo): ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! (vídeo en inglés; lea el texto en español de sus palabras aquí)


Chicago


Chicago


Orlando, Florida: La manifestación en frente del Palacio Municipal a pesar de una "contraprotesta" trumpista.


Los Ángeles


Nueva York


Nueva York


San Francisco


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SÍ. Trump SÍ tiene la intención de socavar, robarse o anular las elecciones;
NO. NO podemos esperar hasta el 4 de noviembre para tomar las calles

| revcom.us

 

Los seguidores de Trump están en las calles AHORA, atacando e incluso matando a los manifestantes, con su apoyo y aliento. Los “observadores electorales” y los abogados de Trump están maniobrando ahora para impedir que voten los negros, los latinos y los indígenas, y para atacar y socavar el voto por correo. Trump ha amenazado con que la única manera de que pierdan es “si las elecciones están amañadas”, es decir, amenazan con negarse a aceptar los resultados si él no es el ganador.

SÍ. Trump SÍ tiene la intención de socavar, robarse o anular las elecciones

Si NOSOTROS no nos ponemos de pie AHORA, si no integramos a muchos miles de personas más ahora, y acumulamos millones de personas en una protesta no violenta pero decidida contra todo tipo de injusticia Y ADEMÁS contra el FASCISMO de Trump y Pence y sus maniobras represivas ¡pues bien podría ser muy tarde! Especialmente en noviembre, si los fascistas insistieran en que las elecciones son “suyas”, ¿no contaríamos con bases mucho más fuertes para impedir, impugnar o revertir semejante situación que si tratáramos de empezar de cero?

¡NO! ¡NO podemos esperar hasta el 4 de noviembre! Tomen las calles para expulsar a este régimen fascista por medio de protestas masivas no violentas sostenidas


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El crimen de Trump contra la humanidad

Trump MIENTE acerca de Covid … MUERTES innecesarias resultantes … Un avance FASCISTA — Primera Parte

| revcom.us

 

COVID, MENTIRAS Y UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD

Imagínense que alguien supiera que algunos incendiarios planeaban quemar un edificio de departamentos del cual él era propietario y administrador — un edificio de departamentos que no sólo estaba lleno de gente, sino que carecía de regadores y extintores adecuados.

Ahora imagínense que ese hombre no sólo decidiera guardar esa información para sí solo, sino que a sabiendas les dio a los inquilinos información falsa para hacer que se quedaran en ese edificio y no tomaran ninguna precaución contra incendios, con el pretexto de no “generar pánico”.

De ahí, imagínense que, de hecho, muchísimos de los inquilinos de ese edificio murieron innecesariamente.

En cualquier sociedad justa, esa persona sería, y debería ser, condenada y procesada por un crimen contra la humanidad.

Pero eso es exactamente lo que Donald Trump admitió que hizo con la información que él tenía de que la Covid-19 era extremadamente virulenta y que seguramente iba a causar muertes y sufrimiento a una escala enorme. No sólo hizo eso, sino que permitió que la sociedad en su conjunto entrara a esta crisis con una ausencia total de preparación adecuada — la que era, en mayor parte, su responsabilidad. Es más: Trump suprimió y atacó el conocimiento científico y en cambio repetía y propagaba ignorancia, desde el podio acreditado de la Casa Blanca.

Esto es más que —es mucho peor que— la incompetencia. Esto es negligencia criminal cruel y consciente.

Piénsenlo. Ustedes oyen la estadística de casi 200.000 muertos. Pero piensen en las personas detrás de las estadísticas. Piensen en las historias de los trabajadores y profesionales de salud, que trabajan heroicamente dobles turnos, que murieron por falta de equipo protector adecuado… los trabajadores de tránsito, los empacadores de carne, los empleados de abarrotes que murieron por contacto con los contagiados sin saber del peligro, sin protección, y con la única opción de arriesgarse la vida o pasar hambre… piensen en las personas de la tercera edad, abandonadas a fallecer en asilos, a solas con temor y sufrimiento. ¿Cuántas de esas muertes eran innecesarias?

Esto salió en el nuevo libro Rage [Rabia], de Robert Woodward. El artículo acompañante examina los hechos que han salido a la luz y analiza lo que impulsaba esta situación. Una cosa queda bien claro: Este crimen monstruoso es otra razón más de por qué este régimen fascista tiene que marcharse.

*****

“Él tenía fe en Donald Trump. Votó por él, lo escuchó, le creyó a él y a sus portavoces cuando dijeron que el coronavirus estaba bajo control y que iba a desaparecer, que estaba bien terminar con el distanciamiento social... Mi papá era un hombre sano, de 65 años. Su única condición preexistente era confiar en Donald Trump, y eso lo pagó con la vida”.

Kristin Urquiza, cuyo padre murió de Covid-19 el 30 de junio.

 

El 9 de septiembre, el periodista Bob Woodward publicó extractos de entrevistas grabadas con Donald Trump del 7 de febrero y el 19 de marzo. En ese entonces la epidemia de Covid-19 estaba haciendo estragos en China, con miles de infectados — el gobierno chino había cerrado la ciudad importante de Wuhan para detener la propagación. Pero en Estados Unidos sólo había una docena de casos confirmados y ninguna muerte. La mayoría de los estadounidenses estaban poco enterados de la amenaza emergente.

En estas entrevistas, Trump se porta como pez gordo, “enterando a Woodward” acerca del conocimiento que él tenía como jefe del gobierno más poderoso del mundo1 :

Así que Trump entendió en ese entonces que el coronavirus era altamente contagioso, al menos cinco veces más mortal que la influenza, y que tanto la gente mayor como la gente joven corrían riesgo.

Dado que el virus aún no estaba fuera de control, el daño potencial pudiera haberse reducido dramáticamente mediante una educación sistemática y la aplicación de políticas de salud pública, como “pruebas, rastreo y aislamiento”2 ; el uso de mascarillas; el distanciamiento social; y el cierre de negocios no esenciales. Esas medidas fueron muy eficaces en muchos otros países3 . Pero eso no ocurrió en Estados Unidos en su conjunto, aunque sí, posteriormente, en algunos estados como Nueva York.

En cambio, Trump se dio la vuelta y mintió públicamente, difundiendo desinformación y desarmando a la gente ante un grave peligro. Esto es lo que Trump dijo públicamente:

Al difundir públicamente la desinformación, Trump tampoco movilizó al aparato estatal del gobierno federal para responder con urgencia desde el principio y con la mejor ciencia disponible en cuanto a las medidas a tomarse para restringir la propagación de la epidemia a nivel nacional. Las mentiras tuvieron consecuencias en materia de políticas en los primeros días de la pandemia, cuando potencialmente se pudiera haber restringido más su alcance con fuertes medidas de contención. El sistema capitalista y su economía han representado importantes barreras contra lidiar con esta pandemia a nivel mundial, lo que incluye en las penurias económicas de las masas de personas, debido a las mismas medidas necesarias para contener la propagación de la pandemia, como hemos cubierto anteriormente en revcom.us. Pero el fascismo trumpista ha “amplificado” todo esto, como Bob Avakian subrayó en “La asesina ilusión de la “normalidad” y el camino revolucionario hacia adelante” — véase el recuadro acompañante.

La negligencia grave y criminal de Trump ha llevado a que hoy, Estados Unidos es el líder mundial en muertes por la Covid. Esto no implica que aunque Trump hubiera hecho todo bien, basado en la ciencia y la evidencia, la gente no habría muerto. Pero lo que SÍ está claro es que hubo muertes INNECESARIAS, debido a una negligencia grave criminal por parte del más alto cargo de Estados Unidos: de las personas que no fueron informadas adecuadamente y que corrieron riesgos innecesarios, al gobierno y sus organismos que no se movilizaron y prepararon adecuadamente, y medidas que no se tomaron.

Trump mintió. Se murieron personas. Como un acto, que por su escala o naturaleza conmociona la conciencia, esto constituye un crimen contra la humanidad.

Vea la Segunda parte.

 


1. Woodward escribe que el 29 de enero, el asesor de Seguridad Nacional de Trump le informó acerca de Covid, y le dijo que era “la amenaza más grande a la seguridad nacional” que él enfrentaría. [volver]

2. Es posible hacer abortar una epidemia en las primeras etapas mediante pruebas generalizadas, seguidas del rastreo y aislamiento de los contactos de cualquiera que dé positivo. Hong Kong, por ejemplo, al 11 de septiembre ha tenido tan sólo 99 muertes. [volver]

3. El New York Times señala que si Estados Unidos “hubiera tenido la misma tasa de mortalidad por el coronavirus que Canadá, más de 100 mil estadounidenses pudieran seguir con vida hoy día”. Y mientras el virus azotara a Corea del Sur y a Estados Unidos al mismo tiempo, al 10 de septiembre, Corea del Sur tenía 350 muertes por la Covid — Estados Unidos tenían 193.000, ¡casi 600 veces más! [volver]

Vea “Trump MIENTE acerca de Covid … MUERTES innecesarias resultantes … Un avance FASCISTA — Segunda parte"

Lea más

Kristin Urquiza, MPA (ella) @kdurquiza: Estoy contemplando con seriedad lo siguiente para la tumba de mi papá. ¿Qué te parece? @MarkedByCovid [Marcado por la Covid] #TrumpLiedPeopleDied [Trump mintió, gente se murió] #TrumpLiedAmericansDied [Trump mintió, estadounidenses murieron] #TrumpKnewAmericansDied [Trump sabía, estadounidenses murieron]  #trumpknewandidnothing [Trump sabía y no hizo nada] #TrumpKnewVoteBlue [Trump sabía, voten por los demócratas]

Texto de la imagen: “Trump mintió y este hombre murió…”

De “LA ASESINA ILUSIÓN DE LA ‘NORMALIDAD’ Y EL CAMINO HACIA ADELANTE” de Bob Avakian:

En términos muy inmediatos, toda la perspectiva y los métodos, así como las prioridades de los fascistas, concentrados en el régimen de Trump y Pence —con el nombramiento del anti-científico Pence para encabezar los esfuerzos del gobierno en torno a la Covid-19; el rechazo inicial de Trump al alcance y al peligro que representa este virus y sus continuas mentiras al respecto; su burdo chovinismo pro estadounidense, de oponer Estados Unidos al resto del mundo; su reiterada tendencia a temerariamente negar la ciencia médica e ignorar las recomendaciones de los expertos médicos cuando vayan en contra de sus propios intereses y objetivos estrechamente concebidos y peligrosamente miopes; y más— amplifican y fortalecen las barreras que el “funcionamiento normal” del sistema capitalista-imperialista interpone en el camino de un enfoque sistemático y coordinado de combatir el coronavirus. 

 

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Trump MIENTE acerca de Covid … MUERTES innecesarias resultantes … Un avance FASCISTA — Segunda parte

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COVID, MENTIRAS Y UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD

Imagínense que alguien supiera que algunos incendiarios planeaban quemar un edificio de departamentos del cual él era propietario y administrador — un edificio de departamentos que no sólo estaba lleno de gente, sino que carecía de regadores y extintores adecuados.

Ahora imagínense que ese hombre no sólo decidiera guardar esa información para sí solo, sino que a sabiendas les dio a los inquilinos información falsa para hacer que se quedaran en ese edificio y no tomaran ninguna precaución contra incendios, con el pretexto de no “generar pánico”.

De ahí, imagínense que, de hecho, muchísimos de los inquilinos de ese edificio murieron innecesariamente.

En cualquier sociedad justa, esa persona sería, y debería ser, condenada y procesada por un crimen contra la humanidad.

Pero eso es exactamente lo que Donald Trump admitió que hizo con la información que él tenía de que la Covid-19 era extremadamente virulenta y que seguramente iba a causar muertes y sufrimiento a una escala enorme. No sólo hizo eso, sino que permitió que la sociedad en su conjunto entrara a esta crisis con una ausencia total de preparación adecuada — la que era, en mayor parte, su responsabilidad. Es más: Trump suprimió y atacó el conocimiento científico y en cambio repetía y propagaba ignorancia, desde el podio acreditado de la Casa Blanca.

Esto es más que —es mucho peor que— la incompetencia. Esto es negligencia criminal cruel y consciente.

Piénsenlo. Ustedes oyen la estadística de casi 200.000 muertos. Pero piensen en las personas detrás de las estadísticas. Piensen en las historias de los trabajadores y profesionales de salud, que trabajan heroicamente dobles turnos, que murieron por falta de equipo protector adecuado… los trabajadores de tránsito, los empacadores de carne, los empleados de abarrotes que murieron por contacto con los contagiados sin saber del peligro, sin protección, y con la única opción de arriesgarse la vida o pasar hambre… piensen en las personas de la tercera edad, abandonadas a fallecer en asilos, a solas con temor y sufrimiento. ¿Cuántas de esas muertes eran innecesarias?

Esto salió en el nuevo libro Rage [Rabia], de Robert Woodward. El artículo acompañante examina los hechos que han salido a la luz y analiza lo que impulsaba esta situación. Una cosa queda bien claro: Este crimen monstruoso es otra razón más de por qué este régimen fascista tiene que marcharse.

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Nota de la redacción: En la Primera parte, cubrimos el contenido específico de las mentiras de Trump en relación a la Covid-19. Aquí analizamos más a fondo el razonamiento de él y el impacto de las mentiras.

El razonamiento de Trump: Crimen tras crimen

Trump le dijo a Woodward en marzo: “Siempre quería restarle importancia. Todavía me gusta restarle importancia porque no quiero crear pánico”. Esta semana redobló sus esfuerzos, diciendo: “Soy una animadora para este país. Amo a nuestro país y no quiero que la gente se asuste. No quiero crear pánico”.

¿Trump no quiere que la gente se apanique? ¡Toda su “marca” política está construida en base a la propagación de temores! Pero tienen que ser temores específicos: temor a que los negros “invadan” a los suburbios, a que los inmigrantes mexicanos y de otros países “violen y maten”, a los “terroristas” musulmanes, a que “saqueen y se amotinen” los manifestantes que con razón protestan contra la supremacía blanca y el racismo institucionalizado. Ese temor impulsa un movimiento fascista que está forjando y transformando a millones de personas ignorantes y atrasadas en soldados rasos de cabeza hueca —“guerreros”, como dice Trump a veces— para “hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza” reestructurándolo sobre una base abiertamente supremacista cristiana masculina blanca.

Instigar temores es el estupefaciente fascista predilecto de Trump.

Aparentemente Trump y su régimen han evaluado desde el principio que los grandes trastornos sociales y económicos necesarios para combatir la pandemia —como los cierres en China e Italia— se interpondrían en el camino de su programa fascista general, en particular al causar importantes problemas económicos. En el ámbito ideológico, eso socavaría el aura de ser “un ganador”1.

La forma en que Trump aborda la verdad es profundamente maquiavélica: la verdad es lo que es políticamente “útil”.

A mediados de marzo, el régimen por fin fue obligado, tanto por la presión pública como por la propia pandemia, a respaldar los “cierres escalonados” a lo largo de Estados Unidos y a hablar solemnemente de ser un “presidente de tiempos de guerra” que lucha contra “el virus chino”. Pero una vez que los casos comenzaron a bajar —aunque el virus todavía estaba fuera de control—, comenzaron a exigir que “se abriera” la economía. Cuando algunos estados encabezados por los demócratas (y en algunos casos, por republicanos) no acataron la exigencia, Trump tuiteó infamemente “LIBEREN A MICHIGAN”, lo que azuzó a turbas fascistas encabezadas por milicias armadas para poner a esos estados en jaque.

La locura anticiencia de Trump entre sus decenas de millones de seguidores ha sido particularmente destructiva. En un país con aproximadamente 40 mil nuevas infecciones al día, un enorme sector de la población ha sido “inoculada” en contra de la ciencia, y se toma como asunto de orgullo burlarse de las prácticas sanitarias mínimas, y en lugar de acatarlas, celebran eventos “supercontagiadores”2, y que ellos no sólo se niegan a usar mascarillas, sino ¡a veces atacan a los empleados de las tiendas que piden que las usen!

Trump también convirtió el uso de mascarillas en un asunto de guerra cultural. Trump se negó a usar una mascarilla en público, aunque los expertos en salud gritaban que el uso generalizado de mascarillas era la forma más eficaz de contener el virus. Trump fue a una fábrica que hace hisopos médicos y se negó a ponerse una mascarilla. Pence visitó los pacientes en la Clínica Mayo y fue la única persona presente que violó su regla de usar mascarillas. Trump insistió en que los periodistas en sus sesiones informativas de prensa se quitaran las suyas.

En parte se trataba de mantener un aura de “normalidad” que iba de la mano con la “reapertura de Estados Unidos” — las mascarillas son un recordatorio constante de que estamos en medio de una pandemia mortal. Pero Trump se burló específicamente de los usuarios de mascarillas —incluso a Biden— como “débiles”. La hostilidad de Trump hacia las mascarillas es parte integral de la concepción fascista (y machista) de “El Líder” (“Der Führer”) como hombre fuerte, intrépido e invulnerable3.

Todo esto ha constituido un avance profundamente anti-científico de azuzar y movilizar a su base fascista. En lugares como los estados centrales y el Noroeste, también era parte de la movilización de golpeadores armados supremacistas blancos, no sólo contra políticos y funcionarios demócratas, sino que más tarde se desplegaron contra las protestas en todo Estados Unidos que surgieron a raíz del asesinato policial de George Floyd, el “Hermoso Levantamiento”.

Los seguidores de Trump —de altos funcionarios como el teniente gobernador de Texas, Patrick, un fascista cristiano y fanático partidario de Trump, a sus secuaces— han articulado teorías social-darwinistas de sacrificar el rebaño, dejar morir a los débiles. Patrick sugirió que si mucha gente mayor tuviera que morir para poner en marcha la economía, “salvando así a este país”, bueno, que así sería: “Hay cosas más importantes que vivir”. Esto también coincidió con la creciente evidencia de que la pandemia estaba afectando desproporcionadamente (en inglés) a los negros, los latinos y los indígenas.

La economía eclipsa a la salud en un Estados Unidos fascista, al extremo que cuando docenas de empacadoras de carne se convirtieron en “puntos calientes” de la Covid, con decenas de miles de infecciones y al menos cien muertes entre trabajadores inmigrantes principalmente de bajos salarios, Trump declaró que el empacado de carne era una “industria esencial”, lo que implicaba que los trabajadores no podían quedarse en casa sin perder sus beneficios de desempleo — y se negó a imponer reglas obligatorias de seguridad por la Covid a la industria. Lo mismo con las fábricas de México que abastecen a Estados Unidos, que bajo amenaza del gobierno estadounidense, permanecieron abiertas para atender a la economía de Estados Unidos.

Ahora tenemos una situación en la que hay 193 mil muertos confirmados, y proyecciones de que el número de víctimas podría aumentar a 400 mil para fines de 2020. Mil muertes al día es la “nueva normalidad”.

Las mentiras de Trump son actos que por su alcance o naturaleza conmocionan la conciencia. Son crímenes contra la humanidad.

 


1. La compenetración entre la pandemia y la consolidación del gobierno fascista, el mantenimiento de la economía y el avance del poder imperialista de Estados Unidos en todo el mundo, se trata aquí y aquí. [volver]

2. Trump celebró cinco enormes mítines bajo techo en el mes tras la primera entrevista con Woodward, y otros eventos que alarman a los funcionarios de salud pública continúan al día de hoy: el mitin de Trump en Tulsa en junio, el mitin de motociclistas en Sturgis en agosto, los mítines de Trump en aeropuertos en las últimas semanas. No es posible hacer una conexión firme entre cualquiera de estos eventos y la pandemia, pero al tomarlos en su conjunto son parte de la orientación fascista que está propagando activamente el coronavirus — ¡algo respecto a lo que han tenido muy buenos resultados! [volver]

3. Amanda Marcotte de Salon.com lo dijo de esta manera: “Usar una mascarilla, en otras palabras, indica una creencia de que el cuerpo de un individuo puede llegar a infectarse. Una persona de mentalidad fascista como Trump no puede admitir semejante cosa, ya sea porque cree genuinamente que es demasiado fuerte como para que el virus lo afecte o porque teme parecer débil en público. De igual importancia, ponerse una mascarilla indica que una persona se cuida y se preocupa de otras personas, especialmente de aquellos que son de alto riesgo. Pero la persona de mentalidad fascista no quiere proteger a aquellos que considera que son ‘débiles’ — de hecho, espera que esas personas se mueran para que no sea una carga para los demás”. [volver]

Vea “Trump MIENTE acerca de Covid … MUERTES innecesarias resultantes … Un avance FASCISTA — Primera parte "

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Una milicia armada ocupa el Capitolio del estado de Michigan y exige un fin a las órdenes de “quedarse en casa” cuyo propósito es desacelerar la propagación de la Covid-19.

 

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Un llamamiento de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo):

21 de septiembre
En ciudades y pueblos de todo el país
¡MARCHEN CONTRA LA MUERTE, LAS MENTIRAS Y EL FASCISMO
Y POR LA HUMANIDAD!
¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

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ENCUENTRE/AUSPICIE UNA PROTESTA

 

Trump engañó deliberadamente al mundo sobre el peligro del virus a costa de decenas de miles de vidas. ¡Bob Woodward lo tiene grabado! Ahora, Trump sigue mintiendo, atacando a la ciencia, traficando con teorías de conspiración, celebrando mítines megapropagadores del virus y saboteando los esfuerzos por contener la pandemia. Con alegría y de todos modos, Trump habría liquidado a muchas de las vidas perdidas — desproporcionadamente latinas, negras y amerindias.

Esta es la concepción genocida y fascista del mundo de Trump. ¿Será la tuya?

En palabras y en acciones, cada uno de nosotros debe mostrar nuestra posición.

El 21 de septiembre, se cumple el hito sombrío de 200.000 muertes por Covid-19 exigiendo rotundamente un fin de la muerte, las mentiras y la escalada fascista: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

La respuesta odia-ciencia a la Covid-19 no es más que una punta de lanza de todo un programa de odio, intolerancia y crueldad apuntado contra las masas de personas. Los distintos hilos de este programa fascista —la supremacía blanca, la misoginia, la xenofobia, envueltas en la bandera y la Biblia interpretada textualmente— se están consolidando en una forma diferente de gobierno en Estados Unidos, basado en la violencia, el terror y la brutalidad.

Esperar o confiar sólo en las venideras elecciones —las que Trump ya está saboteando y por las que se niega a estar obligado— para sacar a este régimen no es sólo irresponsable. Es complicidad.

Debemos levantarnos ahora, como lo hicieron millones de personas a principios de este año por la vida de los negros, uniéndonos y preparándonos para luchar con todo a nuestro alcance para expulsar a este régimen fascista y poner coto a su programa. Nuestras acciones deben conducir a un octubre en que gente de muchos antecedentes y puntos de vista diferentes se reúnan semana tras semana, día tras día, en protestas no violentas que continúen y crezcan y no se detengan hasta que se cumpla esta demanda: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

¡En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista!

RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) es un movimiento de personas con diversas perspectivas, unidas en nuestro reconocimiento de que el Régimen de Trump y Pence representa un peligro catastrófico para la humanidad y el planeta y que es nuestra responsabilidad sacarlos del poder por medio de protestas no violentas que crezcan a diario hasta que se cumpla nuestra demanda. Esto quiere decir trabajar y organizarnos con toda nuestra creatividad y determinación para movilizar a miles y, con el tiempo, a millones de personas en las calles de las ciudades y los pueblos, para exigir:

¡Esta pesadilla tiene que terminar:
El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!

RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) acoge a los individuos y las organizaciones con diversos puntos de vista que comparten nuestra determinación a no aceptar a un Estados Unidos fascista, los que se sumen a nosotros y/o sean socios con nosotros en esta gran causa.

Conozca más sobre RefuseFascism.org
(Rechazar el Fascismo)

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Un segundo mandato constituiría “conmoción y pavor” fascista
Súmense a 60 días de lucha con la demanda: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! — Sunsara Taylor

Vídeo en inglés; lea el texto en español de sus palabras aquí.

 

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Reposteado de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo):

A todos los que reconozcan la necesidad urgente de detener el gran peligro del régimen de Trump y Pence:

Una Declaración de Visión de RefuseFascism.org:

60 días de lucha

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El 5 de septiembre, hicimos una DECLARACIÓN VIVA al mundo de que nos estamos uniendo, nos estamos organizando, estamos decididos, nos estamos preparando para luchar con todo a nuestro alcance empezando ahora y sin parar hasta que el régimen de Trump y Pence sea sacado del poder y su programa fascista sea parado en seco.

La expulsión de este régimen corresponde a los intereses de la humanidad. El 5 de septiembre, bajo la demanda unificadora “Trump-Pence Fuera Ya”, presenciamos una diversidad de personas que no quieren vivir en un Estados Unidos fascista.

Tenemos que continuar a partir de la fuerza de las protestas del 5 de septiembre y activar de manera aún más amplia la gran diversidad de personas, comunidades y organizaciones diferentes, que traen sus mantas, sus causas, sus demandas, todos en unión con otros para poner esta demanda unificadora: ¡Trump-Pence Fuera Ya!, con la determinación de quitar este obstáculo con el que se topa cada lucha por la justicia.

Imaginen protestas de masas con diferentes puntos de reunión para ir a la marcha y que las personas asistan en grupos — que se responsabilicen aquellos que se entusiasman en uno que otro barrio para organizar una marcha alimentadora que se sume a la marcha principal o un contingente barrial. Fiestas de calle para confeccionar mantas y letreros en diferentes barrios, que generen entusiasmo en torno a expulsar al régimen de Trump y Pence mediante protestas no violentas sostenidas. Hay que desencadenar a todos aquellos que hayan respondido de manera positiva a este llamamiento y esta demanda, para que asuman esta misión durante los venideros dos meses que lleven a las elecciones de noviembre. Todos tienen un papel que desempeñar, y todos deben proponerse desempeñar el papel más importante que puedan.

Que la Promesa de Resistencia se convierta en una importante declaración en la sociedad, que la difundan crecientes cantidades de personas que tengan plataformas de influencia desproporcionada — de los artistas y las celebridades de Hollywood a la música hiphopera y los deportes, los “influenciadores” de las redes sociales, los líderes religiosos, los promotores de la justicia comunitaria, social, legal y ambiental, los científicos y los doctores… que usen sus voces para amplificar y popularizar la demanda Trump-Pence Fuera Ya, que difundan la Promesa de Resistencia y que hagan suya esta misión.

Hay que amplificar a toda expresión de unidad. Este es un momento en que cada causa y movimiento por la justicia tiene que actuar de acuerdo al entendimiento de que nos encontramos en un momento de “ambas cosas” y “lo uno y lo otro” — para luchas cruciales por los derechos de los inmigrantes, las mujeres, los negros, los latinos y los indígenas Y ADEMÁS para la lucha para expulsar al régimen, sin la cual esos derechos serán demolidos a un nivel que no hemos experimentado aún. Ya no es un momento para “o lo uno o lo otro”, o sea, para mi lucha y no la tuya. El fascismo tiene implicaciones. Eso es lo que enfrentamos. El régimen ya lo ha dicho. Lo ha demostrado. Desde ahora hasta que el régimen se quede fuera, cada ataque contra cada sector del pueblo debe ir acumulando más el poder y la fuerza de las masas de personas de todas las nacionalidades en las calles en protestas no violentas.

Los golpeadores fascistas desatados por el régimen de Trump y Pence ya están en pie de lucha. Con el respaldo del régimen, los paramilitares y la policía, están creando las condiciones para un “segundo” mandato de Trump y Pence. Ya no podemos esperar que el lado de la justicia se movilice y actúe, ni simplemente aplaudir a aquellos que luchan en las primeras filas en Portland y otros lugares.

EL 5 DE SEPTIEMBRE PRESAGIA UN INICIO

Que las protestas que se celebraron en 24 ciudades el 5 de septiembre orienten, organicen y movilicen a cientos y miles de personas preparadas para impulsar este movimiento no violento en muchas diferentes maneras durante los próximos 60 días — con el objetivo de llegar al momento, a la mayor brevedad posible, en que las personas del común se pongan de pie activamente en las calles contra el régimen. Que septiembre presencie que las personas en todas partes organicen vigilias, asambleas municipales, salones, que tapicen sus ciudades con letreros y afiches de Trump-Pence Fuera Ya, conciertos al aire libre, videos, escritos, obras de arte, y que emprendan acciones de masas en las calles — que contribuyan a la sensación de que nos estamos uniendo, nos estamos organizando, estamos decididos, nos estamos preparando para luchar con todo a nuestro alcance.

Desde el punto de vista de RefuseFacism.org (RF, Rechazar el Fascismo), nuestro objetivo es inspirar y desencadenar una dinámica en que este movimiento rebase mucho más el alcance de RF — en que se arraigue la posición de RF: ¡En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista! y que Rechazar el Fascismo en sí se convierta en una fuerza que se conecte y juegue un papel crucial en dirigir a las masas a exigir Trump-Pence Fuera Ya.

Para octubre que ya haya una situación en Estados Unidos en que las protestas ocurran día tras día. Protestas que hagan visceral la demanda de que Trump y Pence tienen que marcharse.

RF no anticipa que RF convoque a todas, ni siquiera a la mayoría, de estas acciones — sino que la unidad se impulse sobre la base de la determinación cada vez mayor de las personas de permanecer en las calles y negarse a aceptar a este régimen ilegítimo. Nadie podría decir que semejantes acciones no pudieran conducir a una situación en que Trump fuera expulsado antes de las elecciones — pero, incluso sin ello, las protestas sostenidas en octubre pueden y deben crear una situación en que en el día de los comicios, grandes cantidades de personas no simplemente voten contra Trump sino que haya personas/fuerzas movilizadas y preparadas para oponerse —con protestas no violentas sostenidas masivas— a las fuerzas fascistas las cuales sabemos que el régimen de Trump está planeando desatar.

Tenemos que defender el derecho de votar y tenemos que protestar contra todos los esfuerzos por sabotear las elecciones y suprimir la participación de los votantes. Además, si Trump tratara de posponer o retrasar las elecciones, en tal caso que cantidades aún más grandes de masas de personas se tomen las calles y que no dejen que eso ocurra. O, si Trump rechazara los resultados de las elecciones e incluso se negara a dejar el cargo… sería necesario aglutinar la lucha, la unidad y la determinación que hayamos forjado en las calles durante los 60 días previos a las elecciones a alturas totalmente nuevas de protestas no violentas sostenidas masivas en las calles por todo Estados Unidos.

Que no excluyamos la posibilidad de que Trump “gane”, por medio de las maniobras y chanchullos que sean, sea la supresión de los votantes, la intimidación, la manipulación o el funcionamiento “normal” de las “sorpresas” de octubre y el colegio electoral. Que nunca olvidemos que un régimen fascista siempre es ilegítimo, independientemente de la forma en que haya ascendido al poder, y que es necesario responder con protestas de masas que exijan su expulsión.

La humanidad por todo el mundo y la supervivencia del planeta dependen de lo que nosotros hacemos. ¿Se dirá, ante un fascismo estadounidense en el país más poderoso de la historia, armado con las armas nucleares que blande, que la gente en Estados Unidos no pudiera dejar de lado sus diferencias y detener un gran horror? ¿O dirá la historia que la gente se levantó, a medida que muchas personas actuaban en colectivo, y detuvo un gran horror?

Por qué lanzamos 60 días de lucha en las calles el 5 de septiembre

Nos precipitamos a toda velocidad hacia elecciones que Trump ya está disputando y ahora amenaza con postergar.

Estas elecciones, si acaso se realizan, serán un enfrentamiento sobre la manera de gobernar en este país. ¿Se quedará en el poder el régimen de Trump y Pence con el “mandato” para reprimir de manera violenta el disentimiento y criminalizar la protesta? ¿Desatará ese régimen, que considera como sus enemigos a todos los que luchan por un mundo mejor—ya sea por las vidas negras, el ambiente o los derechos de los inmigrantes—para vengarse con nosotros y para destruir nuestra capacidad de levantarnos?

Esto y algo peor se está desenvolviendo hoy mismo, y tiene un nombre: fascismo.

Este es el momento para movilizar a la gente para una lucha decidida para exigir que el Régimen de Trump y Pence ¡se quede FUERA YA! Todos los que han sido demonizados y criminalizados por este régimen y los millones más que le odian a Trump y todo lo que representa tienen que unirse y comprometerse a expulsar del poder a este régimen a la mayor brevedad posible.

Se está desenvolviendo una feroz lucha por el futuro.

La energía que millones de personas, de diferentes nacionalidades y diversas procedencias, y creencias políticas, llevaron a las calles a lo largo y ancho del país después del horripilante asesinato de George Floyd, y la determinación que miles demostraron en las calles de Portland para enfrentar a las tropas de choque de Trump, puede y tiene que ser la fuerza que expulse del poder a este odiado régimen.

Por más de tres años la gente se ha apoyado en los recursos normales para parar a este régimen, solo para terminar en callejones sin salida. Pero los meses de protestas por las Vidas Negras Importan han demostrado cómo transformar el pavor en esperanza. Nuestro poder está en protestas sostenidas, masivas, no violentas en las calles. Nuestra fuerza está en nuestra diversidad. Nuestra demanda es por la justicia. Esos son los ingredientes que han expulsado a regímenes odiados y corruptos líderes por todo el mundo, en 2017 en Corea del Sur, en 2018 en Armenia y en 2019 en Puerto Rico.

Con supresión de votantes y chanchullos, acusaciones sin fondo de fraude electoral (principalmente por inmigrantes y negros), ataques contra votos por correo, y un plan para reclutar exsoldados y policías para que “vigilen” durante el día de los comicios y “reten” a votantes que les parezcan sospechosos, el régimen de Trump y Pence ha demostrado su determinación de no ceder el poder ya sea por medios legales o extralegales. Tampoco se puede descartar la posibilidad de cancelar o “posponer” indefinidamente las elecciones. El apoyarse en las elecciones venideras sin una lucha masiva hoy mismo para demandar la expulsión del régimen es un error que conlleva consecuencias catastróficas para la gente en este país y el resto del mundo.

No podemos darnos el lujo de permitir que el régimen de Trump y Pence siga minando y degradando más las elecciones. Al igual que el pueblo de Alemania que no pudo parar el programa fascista genocida sin expulsar a Hitler y el régimen nazi, nosotros tenemos que movilizarnos con toda nuestra resolución para expulsar del poder a este régimen— un régimen fascista del siglo 21 encabezado por un intimidador demente con el dedo en el detonador nuclear. Si permitimos que un régimen como este consolide su poder en el país más poderoso del mundo estaríamos abandonando el futuro para la humanidad y el planeta.

No hay una resolución indolora a esta crisis que se profundiza. Como dijo el gran abolicionista Frederick Douglass: “Si no hay una lucha de por medio, no hay progreso. Quienes proclaman que están a favor de la libertad y al mismo tiempo desprecian la agitación son hombres que quieren la cosecha sin labrar la tierra; quieren la lluvia sin los truenos y los relámpagos. Quieren el océano sin el espantoso estruendo de sus muchas aguas... El poder no concede nada sin una demanda”.

Para parar a este feroz fascismo estadounidense que amenaza al mismo futuro de la humanidad, la demanda necesaria y unificadora — para que avance toda lucha por la justicia, es: ¡Trump y Pence fuera ya! El régimen ya ha atacado a los más vulnerables al mismo tiempo que aumentan los grupos de personas que tiene en su mira. Y si sobreviven eso, ¿qué tendrán que aceptar a la fuerza en el proceso? ¿En qué se convertirán si aceptan lo inaceptable?

Tenemos todo que perder si esperamos, pero todo que ganar si nos movilizamos ya para convocar a millones de personas a que se tomen las calles rehusando aceptar un Estados Unidos fascista.

Estamos ante dos futuros. El que nos toque depende de nosotros.

RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) es un movimiento de personas con diversas perspectivas, unidas en nuestro reconocimiento de que el Régimen de Trump y Pence representa un peligro catastrófico para la humanidad y el planeta y que es nuestra responsabilidad sacarlos del poder por medio de protestas no violentas que crezcan a diario hasta que se cumpla nuestra demanda. Esto quiere decir trabajar y organizarnos con toda nuestra creatividad y determinación para movilizar a miles y, con el tiempo, a millones de personas en las calles de las ciudades y los pueblos, para exigir:

¡Esta pesadilla tiene que terminar:
El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!

RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) acoge a los individuos y las organizaciones con diversos puntos de vista que comparten nuestra determinación a no aceptar a un Estados Unidos fascista, los que se sumen a nosotros y/o sean socios con nosotros en esta gran causa.

Conozca más sobre RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) aquí.

 

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Al cumplir esta meta, se dio un verdadero avance y una victoria para la gente del mundo, y no habría sido posible sin los esfuerzos dedicados de muchas personas que trabajaron creativa y colectivamente para satisfacer esta necesidad apremiante: aquellos que hicieron donativos, ya sean contribuciones grandes o pequeñas, aquellos que recaudaron fondos, aquellos que difundieron la campaña, aquellos que enviaron declaraciones, aquellos que hicieron comentarios, preguntas, críticas o sugerencias — y, por supuesto, aquellos que trabajaron tan arduamente en la modernización y actualización de nuestra presencia y tecnología web. ¡Todo ello importó!

La necesidad continua de que haya donantes recurrentes

Durante esta campaña de recaudación de fondos de cuatro meses, Revcom.us continuó erogando miles de dólares de costos cada mes para nuestra oficina, el mantenimiento de nuestro sitio existente y otros gastos. Pero gracias a nuestros donantes recurrentes mensuales, pudimos hacer frente a estos gastos y utilizar todos los fondos recaudados en la campaña para transformar el sitio web.

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Se anuncia un evento en vivo de Facebook para la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL”, el sábado 20 de septiembre

| revcom.us

 

Visite revcom.us el 20 de septiembre para ver la Transmisión en Vivo de la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL”, con la meta de recaudar los urgentemente necesarios fondos para mantener y apoyar la Gira y todo su trabajo crítico. Se necesitan con urgencia 15 mil dólares para el 30 de septiembre, como parte de iniciar una importante campaña otoñal de recaudar fondos para habilitar que la Gira asuma los retos monumentales que enfrentamos. Comience a difundir el mensaje al respecto y recaudar fondos ya.

Bob Avakian ha lanzado una declaración histórica: Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución. Es necesario difundir esta Declaración muy ampliamente —a millones de personas— para impactar el terreno político entero en Estados Unidos en este momento crucial. Se necesitan fondos para habilitar el aumento de la promoción y el debate. A medida que Trump moviliza sus fuerzas para mantenerse en el poder y consolidar más su gobierno fascista, a medida que chusmas fascistas por todo Estados Unidos desatan brutalidad e intimidación en contra del hermoso levantamiento de lucha contra la injusticia que ha llenado las calles de Estados Unidos, la Gira está jugando un papel clave en la lucha urgente para movilizar a millones de personas en las calles para sacar del poder a este régimen — como parte crucial y requisito urgente del trabajo general de impulsar la ¡Revolución, y nada menos!

A lo largo de este verano los miembros de la Gira en Los Ángeles junto con los revcom por todo Estados Unidos, han estado en medio del hermoso levantamiento contra los asesinatos policiales de negros, y otros oprimidos. Se han estado conectando con gente en todos los sectores sociales para impulsar las metas de la Gira — promoviendo a BA y el nuevo comunismo con osadía y ampliamente, luchando para que se entienda que no es posible reformar este sistema y que hay que derrocarlo, y trabajando para desarrollar un movimiento nacional para una revolución real. Se han despachado equipos a las primeras líneas en Mineápolis y Portland, llevando la revolución al torbellino de los miles de personas que están despertando a la vida política y que arden de un deseo de ver un fin a la opresión concentrada en el asesinato de George Floyd. Ahora que se aproxima el enfrentamiento sobre las elecciones, los voluntarios de la Gira están trabajando con Rechazar el Fascismo para impulsar las protestas que se iniciarán el 5 de septiembre con la demanda: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! en YouTube, producido actualmente por la Gira en Los Ángeles, es una nueva manera emocionante en que se está proyectando y manifestando de manera viva a todo color cada semana la revolución y el nuevo comunismo desarrollado por Bob Avakian. El Show RNL necesita urgentemente fondos para comprar equipo, para despachar equipos para reportearse sobre acontecimientos clave en la sociedad, y para expandir su alcance y público por medio de anuncios y otros medios de proyectarse ante la sociedad para alcanzar a un público mucho más amplio.

¡Difundan el mensaje de esta Transmisión en Vivo! Conéctense el 20 de septiembre y escuchen relatos vivos de los miembros de la Gira acerca de todo lo que están haciendo y de todo lo que están aprendiendo a medida que llevan su mensaje al mundo. En este momento crítico, cuando la suerte y el futuro de la humanidad penden de un hilo, ¿qué podría ser más importante que hacer donativos generosos en apoyo al trabajo de la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL”?

Nos encontramos en un punto de viraje en la historia, pende de un hilo el futuro de la vida de millones de personas, y realmente importará mucho lo que la gente hace o no hace, lo que apoya o no apoya.

La Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” ha formado parte de frentes clave de la lucha —en los sentidos político e ideológico— llevando la dirección revolucionaria de Bob Avakian y organizando a fuerzas. Esto es esencial —y tiene que extenderse— si las masas de personas van a tener la capacidad de ponerse a la altura de los desafíos ante nosotros.

El domingo 20 de septiembre, a las 5 pm hora del Este / a las 2 pm hora del Pacífico, SINTONÍCENSE A: facebook.com/therevcoms

Les vamos a dar una prueba de lo que la Gira Nacional “Revolución” y los revcom han estado haciendo, los desafíos que hemos estado enfrentando, lo que estamos proyectando para el próximo período inmediato, cómo ustedes pueden ser parte de todo eso — que incluye contribuir los fondos esenciales que hacer que todo esto sea posible.

Participantes en esta Gira somos personas que hemos dedicado nuestra vida a hacer nacer un mundo mejor, y a luchar día y noche para lograr la misión de esta Gira. Estamos trabajando para atraer y organizar a muchas más personas que quieran ser parte de asumir estos desafíos históricos. Todos los que queramos que esta Gira tenga éxito también somos parte del trabajo de la Gira.

En este momento hay una enorme necesidad de que la Gira no sólo continúe, sino que amplíe nuestro alcance y capacidad con los muchos miles de dólares los que hay que recaudar ahora mismo.

Aquí van solamente un par de ejemplos de lo que la Gira ha estado haciendo, y lo que se manifestará vivamente —y lo que se puede apoyar de manera económica— en la transmisión en vivo:

Vídeo de la agitación de Maya en Portland (en inglés)

Noche Díaz en Sur Centro, Los Ángeles, 12 de septiembre (en inglés)

 

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Trump y Pence siguen avanzando con la bestia inexorable fascista

Crueldad sádica en contra de miles de niños inmigrantes... Privando del derecho de votar a cientos de miles en Florida... Amenazando a los manifestantes para la noche de las elecciones... Ataques a escuelas que dan clases sobre la esclavitud

| revcom.us

 

El régimen fascista de Trump y Pence está maniobrando rápida y agresivamente y en muchas dimensiones para desarrollar e implementar el fascismo. A continuación se presentan algunas medidas recientes que tomaron el régimen y otras fuerzas fascistas, o que salieron a la luz tan sólo en las últimas semanas. (Esta lista no incluye las acciones criminales del régimen en relación con la pandemia de Covid-19, las que se examinan en El crimen de Trump contra la humanidad: Trump MIENTE acerca de Covid ... MUERTES innecesarias resultantes ... Un avance FASCISTA — Primera parte y Segunda parte).

Crueldad sádica contra miles de niños inmigrantes...

El 20 de marzo, Trump emitió una “orden de emergencia” para cerrar la frontera entre Estados Unidos y México al “tránsito no esencial” — lo que abarca a los refugiados y otros inmigrantes1. Desde ese entonces, sin audiencias judiciales han expulsado de Estados Unidos al menos 8.800 niños inmigrantes que llegaron sin compañía de un adulto. También han expulsado al menos 7.600 familiares y un total de unas 159.000 personas2, 3. Esta información no era conocida por el público hasta hace poco, cuando salió a la luz en una declaración judicial el 11 de septiembre del Subjefe de la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos, Raúl Ortiz4.


Algunos guatemaltecos se suben a un autobus, que los regresará a su tierra natal. Se informa de 100 casos positivos por la Covid-19. (Foto: AP)

La orden de Trump efectivamente evisceró los derechos de las personas que solicitaban asilo, sin ninguna posibilidad de apelación. El día que la orden salió a la luz, Chad Wolf, secretario interino de Seguridad Nacional, gruñó: “Esta noche, a medianoche, ejecutaremos la... orden devolviendo inmediatamente los individuos que lleguen sin documentación... sin demora”5. Trump afirmó que su orden iba a ayudar a detener la propagación del coronavirus. En realidad, las deportaciones en masa han contribuido a la propagación del virus en México, América Central y otros países. Un informe del Proyecto Marshall indica que entre finales de marzo y mediados de julio, 11 países habían confirmado que las personas deportadas desde Estados Unidos habían “regresado a casa con Covid-19”6

Al menos desde el mes de agosto, el régimen fascista ha utilizado a una Gestapo contratada7 (también conocida como “agencias de seguridad privada”) para vigilar a los niños detenidos fuera del sistema oficial de detención. Han enviado a cientos de niños no acompañados detenidos en la frontera —algunos de ellos de tan sólo un año de edad8— rápidamente a hoteles, donde los encierran brevemente y luego los envían a sus países de origen en vuelos de deportación. De esta manera, el régimen y sus ejecutores pueden evitar tener que enviar a los niños a los albergues administrados por el Departamento de Salud y Servicios Humanos, donde se supone que reciben cierta educación, servicios jurídicos y la oportunidad de que los acomodan con familiares que viven en Estados Unidos. Se celebró la audiencia de esta semana porque el régimen ha desafiado una orden de la corte para que deje de enviar a hoteles los niños sin supervisión.

Un sistema que aplasta la vida

En América Central, al igual que en muchas otras partes del mundo, paisajes agrícolas enteros han sido devastados por la importación de productos estadounidenses impuesta por tratados comerciales desiguales, la ruina de las tierras de cultivo causada por el aumento de las temperaturas, el agotamiento de las fuentes de agua y las enfermedades de los cultivos, todo lo que ha empeorado la intensificación del cambio climático causado por el funcionamiento del sistema capitalista-imperialista. Así que Estados Unidos —sentado en la cima de este sistema— persigue a la gente por tratar de escapar del infierno en vida que ha creado.

La mayoría de estos inmigrantes están huyendo de los infiernos de la violencia y la pobreza aplastante. Están entre los sobrevivientes de una travesía peligrosa de más de 3.2 mil km, a través de montañas, por desiertos, en el toldo de los trenes... quienes se arriesgan todo para huir de la violación, la persecución, el hambre y la amenaza de muerte que los acosaban en sus tierras natales.

Luego, una frontera militarizada acoge a todos ellos —entre ellos los niños— la que blande cercas de alambre de navaja, armamento de alta tecnología y escuadrones de golpeadores fuertemente armados de la Patrulla Fronteriza, así como fuerzas policiales y vigilantes justicieros locales. Y ahora se llevan a muchos de los niños que sobrevivieron y lograron entrar a Estados Unidos, los encierran en una habitación de hotel sin poder comunicarse con nadie afuera, y pronto los suben en un avión que se los lleva. ¿Qué les pasa, pues? Como informó el Texas Tribune9: “Envían a algunos de ellos a albergues gubernamentales superpoblados en países centroamericanos como Guatemala; otros están totalmente fuera del alcance de los proveedores de servicios jurídicos, que no han podido encontrarlos”.

¿Extensión indefinida... o un fin de este régimen fascista?

En mayo, el régimen fascista anunció una “extensión indefinida” de la orden de emergencia de Trump10. ¿Podemos tolerar esta “extensión indefinida” del abuso sádico contra los niños inmigrantes? No se puede permitir que se mantengan los despiadados ataques de este régimen a los niños y a otros solicitantes de asilo, y su anuncio de que tienen la intención de extenderla al futuro previsible.

 


1. Remarks by President Trump, Vice President Pence, and Members of the Coronavirus Task Force in Press Briefing, 20 de marzo de 2020.  [volver]

2. 8,800 migrant kids were kicked out of the US under coronavirus border restrictionsCNN, 11 de septiembre de 2020.  [volver]

3. Nearly 9,000 migrant children have been expelled under pandemic border policy, court documents say CBS News, 11 de septiembre de 2020.  [volver]

4. 8,800 unaccompanied children deported under Trump administration’s Covid rules, The Independent, 12 de septiembre de 2020.  [volver]

5. Remarks by President Trump, Vice President Pence, and Members of the Coronavirus Task Force in Press Briefing, 20 de marzo de 2020.  [volver]

6. How ICE Exported the Coronavirus, El Proyecto Marshall, 10 de julio de 2020.  [volver]

7. A Private Security Company Is Detaining Migrant Children at HotelsNew York Times, 16 de agosto de 2020.  [volver]

8. Ibid.  [volver]

9. ICE is making sure kids don’t have COVID-19, then expelling them to “prevent the spread” of COVID-19Texas Tribune, 10 de agosto de 2020.  [volver]

10. Trump administration indefinitely extends US border restrictions, citing coronavirusABC News, 19 de mayo de 2020.  [volver]

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El estado de Florida maniobra para privar del derecho de votar a cientos de miles de personas condenadas por delitos graves

En 2018, la constitución del estado de Florida fue enmendada para restaurar el derecho de votar de las personas condenadas por delitos graves11. En respuesta, la legislatura estatal, controlada por los republicanos, y el gobernador pro-Trump, Ron DeSantis, adoptaron una nueva restricción — que requiere que las personas condenadas por delitos graves pagaran todas las multas y honorarios que debían pagar antes de que se les restituyera el derecho de votar, independientemente de su capacidad de pago. En mayo de 2020, un juez federal dictaminó que el requisito de que los ex presos pagaran las multas que debían —las que podían rebasar los medios económicos para muchos de ellos— para poder votar equivalía a un “pago para votar”, que es un impuesto electoral anti constitucional. Pero ahora, el viernes 11 de septiembre, la Corte de Apelaciones del XI Circuito de Atlanta revocó esa decisión de mayo.

Esta es una maniobra importante para privar del derecho de votar a cientos de miles de personas — especialmente en el caso de las personas que son no blancas, pobres y que muy probablemente voten en contra de Trump. Según un experto de la ACLU, más de 774.000 personas condenadas por delitos graves en Florida deben multas, honorarios y otras deudas financieras. Estos honorarios y multas varían mucho, pero van de cientos a miles de dólares — los que las personas que dejan las prisiones y no tienen trabajo podrían considerar imposibles de pagar. Y en Florida, los honorarios de la corte que no se pagan después de 90 días se remiten a los recaudadores privados de deudas, que pueden exigir un recargo de hasta el 40 por ciento. Y si las personas condenadas por delitos graves no pueden “pagar”, se les privará de su derecho de votar. El tribunal de apelaciones dijo que no se requiere que los estados ofrezcan un proceso para que las personas condenadas por delitos graves siquiera sepan si son elegibles para votar. Y Florida no tiene ninguna forma centralizada de hacerles saber cuánto deben en multas y honorarios.

Cinco de los seis jueces que votaron a favor del dictamen de la corte de apelaciones sobre el voto de ex presos de delitos graves en Florida fueron nombrados por Trump. Dos de ellos eran ex jueces de la Corte Suprema de Florida asignados a la corte de apelaciones por el gobernador DeSantis.


Un ex preso de delitos graves, ahora en libertad, consulta con la ACLU para poder llenar los documentos de empadronamiento para votar. (Foto: AP)

Esta maniobra en Florida está en consonancia con otros esfuerzos realizados en todo Estados Unidos por el régimen fascista de Trump y Pence para privar del derecho de votar a aquellos que probablemente no voten por Trump y para sentar las bases para declarar las elecciones “ilegítimas” si Trump no gana.

Esta misma semana, un tribunal federal de apelaciones dictaminó que Texas podría seguir restringiendo el voto por correo en el caso de las personas menores de 65 años de edad. Y la Corte Suprema de Wisconsin dictaminó que hiciera una pausa respecto a las boletas de ausentes hasta que decidiera si el candidato presidencial del Partido Verde debería estar en la boleta.

Sólamente dos estados (Maine y Vermont) permiten que las personas condenadas por delitos graves voten incluso mientras cumplen sus condenas; otros 18 estados privan del derecho de votar a las personas condenadas por delitos graves mientras están en prisión, pero lo restauran una vez que salen12.

 


11. Con la excepción de los individuos condenados de homicidio y ofensas sexuales.  [volver]

12. Where People Convicted of Felonies Can Vote in the U.S.ThoughtCo.com, 12 de septiembre de 2020.  [volver]

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Trump sobre las protestas para la noche de las elecciones: "Las apagaremos muy rápidamente"

El 10 de septiembre, Jeanine Pirro del fascista “Noticiero” Fox le preguntó a Trump cuál sería su respuesta en la noche de los comicios si él ganara y aquellos que se le oponen “amenazaran con emprender disturbios”. La respuesta de Trump: “Los apagaremos muy rápidamente si hacen eso... Tenemos el derecho de hacerlo, tenemos el poder de hacerlo si ellos lo quisieran. Fíjese, se llama insurrección. Simplemente los despachamos y lo hacemos, muy fácil. Quiero decir, es muy fácil. Preferiría no hacerlo porque no hay razón para ello, pero si tuviéramos que hacerlo, lo haríamos y lo haríamos en minutos. Mineápolis, allá estaban teniendo problemas. Despachamos a la Guardia Nacional en media hora. Ese fue el fin del problema. Todo desapareció”.

Leah McElrath @leahmcelrathEn una llamada que se recibió en el “Noticiero” Fox con Jeanine Pirro, Trump describió las protestas postelectorales anticipadas como “INSURRECCIÓN”. Esa es una descripción que teóricamente le permitiría usar la fuerza militar estadounidense contra estadounidenses en suelo estadounidense. Presten atención.

Imagen intercalada: “Los apagaremos muy rápidamente”: Trump amenaza con sofocar los disturbios de la noche de las elecciones.

“Fíjese, se llama insurrección”, dijo el presidente.


Los elementos de la Guardia Nacional se forman en la calle mientras los manifestantes se congregan en protesta contra el asesinato de George Floyd, miércoles 3 de junio de 2020, cerca de la Casa Blanca, Washington, D.C. (Foto: AP)

Hablemos claro aquí: Trump amenaza con una violenta represión por parte de las fuerzas armadas del gobierno contra las protestas en contra de él. Esto va de la mano con la perspectiva muy real de violencia por parte de las fuerzas terrestres fascistas “no oficiales” — que actúan en nombre de Trump y las que él azuza, llevada a cabo por milicias armadas de tipo nazi, “Muchachos Orgullosos”, “Motociclistas por Trump”, teóricos de la conspiración QAnon y otros golpeadores fascistas, en caso de que él pierda las elecciones (si es que se celebran elecciones).

El 1º de junio, a órdenes del procurador general William Barr, las fuerzas federales desataron una brutalidad en contra de los manifestantes pacíficos en el Parque Lafayette, en frente de la Casa Blanca, para que Trump pudiera caminar a una iglesia cercana y posar para que se le tomaran una foto con una Biblia para sus seguidores fascistas cristianos. Y en Portland, los cerdos policías federales enviados por el régimen de Trump y Pence llevaron a cabo una despiadada racha de represión en contra de los manifestantes, con el secuestro de personas en las calles en furgonetas sin marcas. Estos son sólo pequeños avances de lo que el fascista en la Casa Blanca amenaza con hacer en todo Estados Unidos la noche de las elecciones.

Otro vistazo a lo que los fascistas quizá estén contemplando e incluso planeando salió de la boca del agente republicano de larga trayectoria y títere de Trump, Roger Stone. (En julio, Trump conmutó la condena de 40 meses de prisión de Stone, al que habían condenado por mentir al Congreso). En una llamada con Alex Jones —un teórico de conspiraciones trumpista— en su programa virtual InfowarsStone dijo que Trump debiera considerar declarar “ley marcial” o invocar el Acta contra Insurrecciones si perdiera las elecciones de noviembre. Stone lanzó acusaciones no corroboradas de “fraude electoral” en Florida y Nevada, y dijo que en Nevada, donde se dice que los demócratas están ganando apoyo, los votos ni siquiera se deberían contar porque “ya están inundados de ilegales”. Y amenazó a los periodistas, en particular citó el sitio web Daily Beast: “Si el Daily Beast está involucrado en actividades sediciosas e ilegales comprobables, todo su personal puede ser detenido y su oficina puede ser cerrada. Quieren jugar a la guerra, esto es la guerra”.

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Amenazas contra las escuelas que dan clases con el “Proyecto 1619” sobre la esclavitud en Estados Unidos

En un tuit del 6 de septiembre, Trump amenazó a las escuelas que utilizan el “Proyecto 1619” del diario New York Times en su plan de estudios. La serie 1619, que el diario inició en 2019, arroja luz sobre hechos importantes acerca de Estados Unidos y sus raíces en la esclavitud. En el tuit, al citar otro tuit de otra persona que afirmaba que California había “implementado el proyecto de 1619 en las escuelas públicas”, Trump declaró: “El Departamento de Educación lo está investigando. Si es así, ¡no recibirán fondos!”

Esta no es la primera vez que los fascistas han lanzado amenazas contra el uso del Proyecto 1619 en las escuelas. Tom Cotton, senador republicano de Arkansas y entusiasta partidario de Trump, ha presentado una legislación que denominó “Acta para salvar la historia de Estados Unidos” la que “prohibiría el uso de fondos federales para enseñar el Proyecto 1619 en las escuelas o distritos escolares del kínder al año 12” y también los haría “inelegibles para las subvenciones federales de desarrollo profesional”.

Como informó la CNN, no está claro cuántas escuelas de hecho han adoptado el Proyecto 1619 en sus clases. Pero el mensaje del fascista en jefe Trump no se refiere tanto a ningún material de enseñanza en particular. La amenaza de Trump forma parte de toda la campaña del régimen, encabezada por la secretaria de Educación Betsy DeVos, para atacar a la educación pública y secular — con el objetivo final de sustituir a las escuelas públicas por escuelas que adoctrinen a los estudiantes en la creencia de que Estados Unidos ha sido, y debería ser siempre, un país cristiano fundamentalista blanco.


 “La Revista del New York Times: El Proyecto 1619, ‘Tenemos que contar la pura verdad’ — John Hope Franklin”

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Un desastre inminente y un reto urgente

Lo anterior es solamente una parte del daño hecho por el régimen fascista de Trump y Pence, ¡tan sólo en el período reciente! Las consecuencias para la humanidad y el planeta si este régimen permanece en el poder por los medios que sean empeoran a diario, y serán desastrosas si no se detiene esta bestia inexorable.

Como Bob Avakian escribió en su declaración del 1º de agosto:

En este momento, para todos aquellos que se preocupan por eliminar la injusticia y la opresión, y por la cuestión de si la humanidad tendrá un futuro que valga la pena vivir — o si siquiera tendrá un futuro, sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence es una cuestión urgente e inmediata y un imperativo verdaderamente histórico.

 

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Voces de conciencia y resistencia

| revcom.us

 

Voces de conciencia y resistencia es un posteo especial de Revcom.us en un momento en que la gente de todo el mundo enfrenta el reto de comprender y actuar en la encrucijada que enfrentamos: las maniobras aceleradas para imponer a martillazos el fascismo en Estados Unidos, concentradas en torno a las elecciones con el régimen de Trump y Pence. Nuestro objetivo es juntar una amplia gama de voces que están haciendo importantes declaraciones públicas que arrojan luz sobre esta coyuntura. Así, nuestro objetivo es identificar y comprender mejor el carácter de la amenaza y, lo que tiene más importancia, movilizar este entendimiento para impulsar la lucha para derrotarlo. 

Noam Chomsky: Trump está dispuesto a desmantelar la democracia para mantenerse en el poder, entrevista con Truthout.org (en inglés), 12 de octubre de 2020 

...Trump y sus compinches republicanos están trabajando horas extras para implementar su estrategia de socavar las elecciones o desacreditarlas si no les resulten favorables, lo que prepara el camino para un posible golpe.  

En preparación, se moviliza a un “Ejército para Trump” para volcarse a los lugares de votación e intimidar a los votantes desfavorables. Lo que érase una vez el Departamento de Justicia está borrando restricciones sobre la investigación de fraudes electorales (enlace en inglés) por si acaso se vean obligados a tomar ese camino.  

En general, están removiendo cielo y tierra en la campaña de Trump de desmantelar formas democráticas y mantenerse en el poder.  

...Otras democracias importantes también están decayendo, también están quedando en manos de líderes con rasgos del fascismo, si no las ideologías... La entrevista completa en inglés está disponible aquí.  

Historiador Timothy Snyder: Estados Unidos se encuentra "en un Incendio de Reichstag en cámara lenta en este momento"

En una entrevista en Salon.com, Timothy Snyder, profesor de historia en la Universidad Yale, responde a una pregunta sobre cómo él contestaría a las personas que lo critican por sus advertencias sobre el fascismo de Trump. ¿Qué les diría a las personas que dicen: “¡Usted hablaba de un Incendio de Reichstag! No ocurrió. Usted es un alarmista...”? (El Incendio de Reichstag se refiere a un punto nodal clave en la consolidación del gobierno fascista de Hitler, cuando aprovechó el incendio del capitolio alemán en 1933 para llevar a cabo un salto importante en la represión.) La respuesta de Snyder: “Obviamente, nos encontramos en un Incendio de Reichstag en cámara lenta en este momento. Eso es lo que está ocurriendo. Donald Trump no es tan hábil como Hitler. No trabaja tan duro como Hitler. No tiene el mismo nivel de confianza como Hitler, pero está claro que él está buscando esa emergencia del Incendio de Reichstag. Trump trató de convertir La Vida de los Negros Importa en esa emergencia. ‘Antifascistas’ y ‘maleantes’ y ‘ley y orden’ y demás son parte de ese esfuerzo. Donald Trump sigue tratando de hacer que funcione el Incendio de Reichstag”.

Lea la entrevista con Timothy Snyder en inglés aquí.

Sacha Baron Cohen sobre Trump: "un racista abierto, un fascista abierto"

El actor Sacha Baron Cohen, conocido por el carácter satírico de película “Borat”, actualmente desempeña el papel de Abbie Hoffman en la nueva película de Netflix The Trial of the Chicago 7 [El juicio de los 7 de Chicago]. Destacado recientemente en un amplio perfil en el New York Times, Cohen describe cómo, después del mitin en 2017 de nazis y supremacistas blancos (a los cuales Trump después calificó de “gente muy buena”) en Charlottesville, Virginia, se horrorizó tanto que aceptó dar el discurso principal en un evento de la Liga Antidifamación. Empezó el discurso diciendo, “cuando digo ‘racismo, odio e intolerancia’, no me refiero a los nombres de los Labradoodles de Stephen Miller” [Miller, un supremacista blanco, es un asesor íntimo de Trump y el arquitecto de las políticas antiinmigrantes fascistas del régimen]. Cohen dijo que dar el discurso era “completamente fuera de mi zona de confort” — “fue la primera vez que había dado un discurso importante en mi propia voz, pero sentí que yo tenía que hacer sonar la campana de alarma y decir que la democracia corre peligro este año”. Sentí que, aún si fuera a destruir mi carrera y la gente me criticara diciendo, ‘Ya cállese la boca, lo que menos nos hace falta ahora es otra celebridad que nos diga qué hacer’... Sentí que yo necesitaba hacer eso para vivir conmigo mismo”.

Cohen dijo que le preguntó a su padre, ahora difunto, qué le parecía Trump durante la campaña presidencial de 2016. Cohen se recuerda: “Dijo: ‘Dos cosas. Él es extremadamente entretenido. Mucho más entretenido que Hillary. Dos, es un fascista’. Mi papá nació en 1932. Había visto a fascistas en las calles. Los Camisas Negras de Mosley que golpeaban a los judíos. Y él sabía lo que era el fascismo”.

Lea el artículo de fondo sobre Cohen, en inglés, en el New York Times aquí.

Montaje radiofónico de Eso no puede pasar aquí del Teatro Repertorio de Berkeley

El Teatro Repertorio de Berkeley está montando actualmente una producción radiofónica de Eso no puede pasar aquí. La obra se basa en la novela de 1935 de Sinclair Lewis, escrita en un momento en que Hitler había llegado al poder en Alemania, pero no estaba del todo claro qué significaría una consolidación total del poder nazi. Como señala un “Hay que ver” de un lector de revcom.us, “La novela y la obra de teatro revelan que el fascismo no se manifiesta totalmente de un solo golpe, completamente formado, sino que tiene una trayectoria e impulso, y que las personas interactúan con eso de maneras que pueden ayudar al fascismo o descarrilarlo y derrotarlo”. Tony Taccone, un coguionista de la adaptación, dijo: “Cuando montamos por primera vez la versión teatral de la obra [en 2016], había una sensación absoluta de que no podría pasar en Estados Unidos. En nuestros adentros más profundos tampoco lo creíamos. Lo que ha cambiado es que ahora lo creemos”.

Lea el “Hay que ver” completo en inglés aquí.

Jesse Jackson habla en una rueda de prensa de la NCAA en Kenosha,Wisconsin, 27 de agosto de 2020. La intervención de Jackson se inicia al minuto 11:38 del video y termina en el 23:30, en inglés.

Bill McKibben, “The Next Election Is About the Next 10,000 Years” [Las venideras elecciones se tratan de los próximos 10 mil años]

Del artículo:

...en esta ronda, nuestra última oportunidad de limitar el aumento de la temperatura a algo así como 1,5 grados se nos escaparía de las manos...

...como informó un equipo de científicos en noviembre, estamos a punto de cruzar toda una serie de puntos de inflexión, que van desde la desestabilización de las capas de hielo de la Antártida hasta la desaceleración de las vastas corrientes oceánicas. Estos no son reversibles; nadie tiene un plan para volver a congelar los polos.

Lea el artículo completo en inglés aquí.

Laurence Tribe @tribelaw: El fascismo suena a una etiqueta extrema. Pero encaja perfectamente con el horror extremo que es Donald Trump (en inglés).

La conjura contra América, serie de HBO, basada en la novela de 2004 de Philip Roth, reseñada en el New York Times: “Cuando la democracia muere a la luz del día” (en inglés)."

Phil Kadner, “How fascism takes root” [Cómo el fascismo echa raíces]

Del artículo:

La gente imagina que el fascismo se apodera de una nación el día en que un soldado con botas claveteadas tumba a patadas la puerta del hogar de un civil.

En realidad, se inicia cuando un líder nacional dice que tu nación y su gente son inherentemente superiores a las demás. Se inicia cuando un país rechaza la idea de que todas las personas son creadas iguales.

Lea el artículo completo en inglés aquí.

Robert Reich, autor, profesor y ex secretario de Trabajo federal — tuits sobre Trump, el fascismo y la necesidad de luchar, en inglés:  aquí, aquí, aquí, aquí, y aquí.

Robert Reich @RBReich: Las venideras diez semanas requerirán que todos los que creemos en la democracia dejemos de lado nuestras diferencias y formemos un frente unido contra el fascismo.

 

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Carta de un lector:

Trump no está “atendiendo” a los supremacistas blancos ... Él los está liderando

| revcom.us

 

Un rasgo legítimamente aterrador de los últimos meses son las acciones cada vez más frecuentes y beligerantes de supremacistas blancos armados y otros fascistas que asaltan las capitales de los estados, aterrorizan a una familia multirracial en un viaje de campismo, atropellan a manifestantes con sus coches o los balean1 (a menudo con la ayuda o protección de policías y otros agentes del orden).

Trump defiende y alaba todo esto. Cuando los nazis de Charlottesville atacaron a los manifestantes antirracistas, y mataron a uno de ellos en 2017, Trump dijo que había “gente muy buena en ambos lados”. Cuando un convoy de camionetas de fascistas invadió a Portland en agosto, y disparaba pistolas de pintura y spray de pimienta a los manifestantes del movimiento La vida de los negros importa (BLM), Trump tuiteó “¡GRANDES PATRIOTAS”. Después de que en Kenosha, Wisconsin, un pistolero que apoyaba a Trump matara a dos manifestantes e hiriera gravemente a uno —manifestantes blancos que protestaba en contra del racismo y el asesinato por policías contra los negros—, Trump mintió que el pistolero fue “atacado muy violentamente” y actuó en “defensa propia”.

Sin embargo, con demasiada frecuencia vemos titulares como éste de la CNN: “Trump se niega a denunciar las acciones violentas de los agitadores de derecha”. O declaraciones como esta de Joe Biden, que dice que Trump “se negó a reprender la violencia... Está demasiado débil, demasiado asustado por el odio que ha despertado para ponerle fin”. (Todo énfasis añadido.) Como si Trump fuera sólo un espectador que no sabe cómo detener a los golpeadores supremacistas blancos o carece de valor para detenerlos. Se nos dice que Trump está “atendiendo a su base” y “teme ofender a los potenciales votantes”.

¡Esto es OBSCENO! En primer lugar, Trump no critica a los supremacistas blancos porque él ES uno de ellos un racista genocida, con un historial de casi 50 años para probarlo.

Pero más fundamentalmente, Trump no los critica porque él los está LIDERANDO — ellos son un componente clave de su impulso para amarrar una sociedad totalmente fascista2 .

Cuando Trump quiso “abrir” el país a pesar de la mortal epidemia de la Covid, escribió en Twitter “LIBEREN A MICHIGAN” — pronto se organizaron protestas encabezadas por hombres fuertemente armados en las capitales de los estados de todo el país, obligando como estampida a la mayoría de los estados a abandonar las medidas de salud pública, como mandatos sobre el uso de máscaras faciales y el cierre de negocios. Esto condujo a decenas de miles de muertes innecesarias por la Covid.

Cuando millones de personas en todo el país protestaron contra el asesinato policial de George Floyd, Trump provocó una histeria por la “violencia en las calles”, “ciudades en llamas” e “invasiones antifa”. Al poco tiempo, milicias fascistas se presentaban en masa para amenazar, atacar y a veces matar a los manifestantes, tanto en las ciudades como en las zonas rurales.

Y al aproximarse las elecciones, Trump hace un llamamiento a “su gente” a que impida el “fraude electoral” — un eufemismo fascista que se refiere a intimidar a los negros, los latinos y los indígenas para que no voten. Trump quiere a sus camisas pardas armadas en las calles para suprimir el voto, y si eso no le “gana” la elección, estos golpeadores estarán “pre-posicionados” (junto con los policías y agentes federales del orden) para mantener, con la fuerza, a Trump en el poder de todos modos.

A medida que las cosas se intensifiquen en el período venidero, debemos esperar que cada vez más, Trump tenga que confiar en estas milicias fascistas. Es imperativo que protestas masivas no violentas decididas contrarresten esta situación, que crezcan de semana en semana, que se nieguen a abandonar las calles hasta que este régimen fascista sea sacado del poder.

 


1. Ha habido “500 casos de extremistas de derecha que se han reunido en respuesta a las protestas de La Vida de los Negros Importa desde el asesinato policial de George Floyd a finales de mayo, lo que ha generado 64 casos de agresión simple, 38 asaltos a vehículos y nueve casos de disparos a manifestantes que han provocado tres muertes”. [volver]

2. Heidi Beirich, experta en grupos de odio “antigubernamentales”, dijo que “Trump ha cambiado ese cálculo — las milicias, el mundo antigubernamental más amplio, es esencialmente una formación política pro-Trump”. [Énfasis añadido.] [volver]


Una milicia armada ocupa el Capitolio del estado de Michigan y exige un fin a las órdenes de "quedarse en casa" cuyo propósito es desacelerar la propagación de la Covid-19.

Noche Díaz lee en voz alta en inglés la Primera parte de "Donald Trump — Racista Genocida", escrita por Bob Avakian

 

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EL PATRIARCADO Y EL PATRIOTISMO —
LA AGRESIVA SUPREMACÍA MASCULINA Y SUPREMACÍA PRO ESTADOUNIDENSE —
EL PELIGRO Y EL RETO INMEDIATO

Bob Avakian

| revcom.us

 

Como ya he subrayado antes:

Cuando se tiene el fundamentalismo religioso, se va a tener no sólo la afirmación forzosa del patriarcado y la misoginia (odio a la mujer) sino también un patriotismo agresivo — y nótese que estas dos palabras tienen la misma raíz, al referirse a la lealtad al padre y a la patria (y a la subordinación a la autoridad del padre y de la patria). Y, como hemos visto, se va a tener la supremacía blanca y el racismo1.

Examinemos más profundamente esta conexión entre la supremacía masculina patriarcal y el patriotismo —así como la supremacía blanca— y en particular la manera en que esto se expresa de formas extremas y virulentas en el caso de los fascistas fundamentalistas cristianos en Estados Unidos.

El fanatismo fascista cristiano a favor de Trump

Kristin Kobes Du Mez creció en un pueblo de Iowa que estaba lleno de fundamentalistas religiosos (a los que se refiere como “evangélicos”, y más específicamente “evangélicos blancos”) que votaron en su inmensa mayoría por Donald Trump en 2016. En su libro Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation, hace estas importantes observaciones:

el apoyo evangélico a Trump no fue una aberración, ni fue meramente una decisión pragmática. Fue, más bien, la culminación de acoger, por parte de los evangélicos, la masculinidad militante, una ideología que consagra la autoridad patriarcal y aprueba la despiadada demostración de poder, en el país y en el extranjero....

Más que cualquier otro grupo demográfico religioso en Estados Unidos, los protestantes evangélicos blancos apoyan la guerra preventiva, aprueban el uso de la tortura y favorecen la pena de muerte.... Los evangélicos blancos son significativamente más autoritarios que otros grupos religiosos...2

En el análisis de Du Mez, lo que sale no sólo es el vínculo (lo que he enfatizado es la “conexión directa”) entre la agresiva supremacía blanca, supremacía masculina y opresión de género, el patriotismo rabioso, el odio xenófobo a los inmigrantes y un apoyo general a la represión violenta en el país así como a la guerra agresiva en el extranjero, sino también específicamente el papel del patriarcado “muscular” —una “masculinidad militante”— como el centro y el “eje” en todo esto.

Du Mez también enfatiza que todo esto está arraigado en creencias que no se rigen tanto por factores teológicos sino por factores sociales y culturales: una interpretación fundamentalista de la religión cristiana que en realidad se basa en definidas relaciones opresivas y represivas, y en los correspondientes puntos de vista y objetivos ideológicos y políticos, y les sirve. Ya he señalado antes que un rasgo definitorio del propio cristianismo, así como de las otras dos principales religiones “monoteístas” (de un solo dios), el judaísmo y el islam, es el hecho de que son religiones patriarcales y promueven relaciones sociales patriarcales y supremacistas masculinas3. Pero los fundamentalistas cristianos prestan una atención particular y centrada, e insisten, en los elementos de la tradición y las escrituras cristianas (especialmente en el Antiguo Testamento de la Biblia, pero también en el Nuevo Testamento) que promueven de la manera más descarada y agresiva la sumisión y subordinación de las esposas a sus esposos, y en general la dominación sobre las mujeres por parte de los hombres. Y, una vez más, tal como se expresa en Estados Unidos en particular, esto implica una insistencia en la dominación de (en las palabras de Du Mez) “la masculinidad blanca militante”.

Una relación de “alianza” especial con Dios

En el libro ¡Fuera con todos los dioses!, señalé este importante análisis de Kevin Phillips:

Phillips repasa el hecho de que, tras la Guerra Civil, si bien el Sur salió derrotado y el sistema de esclavitud fue abolido, después de la revocación de la Reconstrucción [en los años 1870] el Sur “se resucitó” respecto al poder político e influencia en el país en conjunto. En esta conexión, señala Phillips, surgió una mitología religiosa, la cual echó raíces en amplios sectores de la población blanca del Sur, de que el Sur (blanco) tenía una alianza especial con Dios y era el objeto de un plan especial de Dios de volver a colocarlo en su debido lugar, de rectificar un terrible mal que se había cometido por medio de la Guerra Civil4.

Pero, para estos supremacistas blancos sureños “impenitentes” y “recalcitrantes”, y aquellos que se adhieren a la misma perspectiva venenosa, esta noción de una “alianza especial con Dios” no se limita al Sur sino que ellos la aplican a Estados Unidos como un todo — y esto se considera una extensión, y la más alta expresión, de “la superioridad de la civilización occidental”, así como un mandato especial para extender su dominación no sólo sobre el continente de América del Norte sino sobre el mundo en su conjunto y sobre todos los pueblos del mundo, en particular aquellos que provienen de los países que Donald Trump ha llamado “pozos de mierda”, en África y otras partes del tercer mundo.

Escuchen las palabras de Trump (de su discurso en el Monte Rushmore el 3 de julio) sobre la superioridad de la “civilización occidental” europea blanca, y el papel de la Revolución Americana (“1776”) como la extensión y máxima expresión de ésta:

1776 representó la culminación de miles de años de civilización occidental y el triunfo no solo del espíritu, sino de la sabiduría, la filosofía y la razón.

Y en un tuit enviado por la Casa Blanca el 7 de julio, se proclama este mensaje:

Los estadounidenses son las personas que persiguieron nuestro Destino Manifiesto por los mares, hacia territorios salvajes inexplorados, sobre las montañas más altas, y luego hacia los cielos e incluso hacia las estrellas.

Para apoyar esta versión racista y europeo-supremacista de la realidad, lo único que hace falta es ignorar la historia de las antiguas, y más recientes, civilizaciones en (entre otros lugares) China, la India, las Américas (“previas a Colón”), Egipto y partes del África subsahariana, así como los imperios islámicos, y todas sus grandes hazañas en la agricultura, la arquitectura, el lenguaje y la literatura, la astronomía, las matemáticas y muchos otros campos. Aunque de hecho se beneficia de la experiencia histórica y de las hazañas de las personas de todas las partes del mundo, a lo largo de miles de años, y de la despiadada explotación de personas en todas partes del mundo hoy, esta grotesca supremacía pro estadounidense (y blanca-europea) se aprovecha de la posición de perro número uno que ha alcanzado por medio del genocidio y la esclavitud, el robo, el saqueo y la guerra, para proclamar su “superioridad” y su derecho de gobernar supuestamente “ordenado por Dios”, sobre los demás pueblos, en Estados Unidos y en todas partes de la tierra.

El fascismo cristiano y el anticomunismo rabioso

Como explica Du Mez, frente a los poderosos movimientos de los años 1960 contra la guerra de Vietnam y la opresión racial, sexual y de género, los “evangélicos” — y en particular los “evangélicos blancos”:

se aferraron fieramente a la creencia de que Estados Unidos era una nación cristiana, que sus fuerzas armadas eran una fuerza para el bien y que la fuerza de la nación dependía de un hogar patriarcal debidamente ordenado. El resurgimiento político evangélico de la década de 1970 se cuajó en torno a una potente mezcla de políticas de “valores pro familia”, pero los valores pro familia siempre estuvieron entrelazados con ideas en relación al sexo, el poder, la raza y la nación. El feminismo representaba una amenaza a la femineidad tradicional, y también a la seguridad nacional al quitarles a los hombres su deber de proveer y proteger y al abrir la puerta a la participación de las mujeres en el combate militar. De manera similar, Vietnam no sólo era una cuestión de seguridad nacional, sino también una crisis de masculinidad5.

El hecho de que, a pesar de que contaba con todo su poderío militar y a pesar de la horrenda muerte y destrucción que llovió sobre Vietnam y su pueblo, Estados Unidos fracasó en sus esfuerzos por subyugar a Vietnam —y, derrotado, fue obligado a retirarse de Vietnam— pues, todo eso provocó un frenesí entre los fascistas fundamentalistas cristianos. Y, en vista de que las personas que dirigían la lucha de liberación vietnamita fueron identificadas como comunistas, esto se fusionó con el odio fanático de los fascistas cristianos al “comunismo sin Dios” y lo reforzó. Aquí vemos otra “combinación tóxica” del anticomunismo tonto y un elemento de “militarismo masculino muscular” frustrado.

Por supuesto, el uso de la religión para promover el patriotismo obligatorio no se ha limitado a los representantes de derecha y abiertamente fascistas del imperialismo capitalista estadounidense. Fue durante el decenio de 1950, bajo el presidente “convencional” (el republicano “moderado”) Eisenhower, cuando se añadieron las palabras “bajo Dios” al Juramento de Lealtad a la bandera estadounidense, como parte directa de la cruzada contra la amenaza que representaba el “comunismo sin Dios” a la dominación estadounidense en el mundo, con todos los horrores que ya se habían cometido en la consecución y el mantenimiento de este dominio. Esto incluyó el uso real de dos bombas atómicas por Estados Unidos al final de la Segunda Guerra Mundial —ordenado por el presidente demócrata Truman— algo que incineró inmediatamente a cientos de miles de civiles japoneses en las ciudades de Hiroshima y Nagasaki (y que sometió a muchas personas más a un sufrimiento insoportable), dando paso a la “era nuclear” la que durante generaciones ya ha continuado como una amenaza existencial omnipresente que pende sobre los seres humanos en todas partes.

Pero hoy, los fascistas que gobiernan ahora en Estados Unidos —siendo los fascistas cristianos la fuerza motriz— están preparados para llevar todos estos horrores a extremos aún mayores y más monstruosos. Escuchen los beligerantes y belicosos himnos de alabanza de Trump al poder de Estados Unidos para destruir, en las siguientes palabras de su declaración del 4 de julio (el día después de su celebración, en el Monte Rushmore, del “destino manifiesto” de Estados Unidos y del genocidio que esto ya ha implicado):

Ningún enemigo en la Tierra tiene ningún chance —hemos invertido 2.5 millón de millones de dólares— todos hechos en Estados Unidos. Nunca hemos tenido nada cerca del poderío y el equipo que tenemos en este momento. Lo hicimos en los últimos tres años.... Dondequiera que estas aeronaves han volado, han llovido truenos estadounidenses, han ofrecido justicia estadounidense y han defendido ferozmente cada centímetro cuadrado de soberanía estadounidense.... En sus armazones de acero, alas anchas y motores rugientes, vemos la historia del desafío desafiante de Estados Unidos, su excelso espíritu y su imperecedera decisión.

En esto, necesitamos reconocer no sólo los alardes machos más obvios y odiosos de Trump sino, a un nivel más profundo, el estrecho vínculo e interconexión entre la dominación masculina destrabada del tipo más brutal y el impulso a la guerra para defender la “nación elegida por Dios” (que en realidad es el imperio del imperialismo capitalista de Estados Unidos). A este respecto, es muy pertinente lo siguiente del libro Jesus y John Wayne (teniendo presente, una vez más, que el autor utiliza el término “evangélicos” o “evangélicos blancos” para referirse a lo que debe identificarse científicamente como fascistas fundamentalistas cristianos):

Para los evangélicos, la política nacional y extranjera son dos caras de la misma moneda. El nacionalismo cristiano —la creencia de que Estados Unidos es la nación elegida por Dios y que hay que defenderlo como tal— sirve de poderoso predictor de la intolerancia hacia los inmigrantes, las minorías raciales y los no cristianos. Está vinculado a la oposición a los derechos de la gente gay y al control de armas, al apoyo para castigos más severos para los delincuentes, a las justificaciones para el uso de fuerza excesiva contra los estadounidenses negros en situaciones del orden público, y a la ideología tradicionalista de género. Los evangélicos blancos han confeccionado este mosaico de asuntos, y un compromiso nostálgico con la masculinidad blanca militante, agresiva y ruda sirve de hilo que los une en un todo coherente. El dominio de un padre en el hogar está inextricablemente ligado al liderazgo heroico en el escenario nacional, y el destino de la nación depende de ambas cosas6.

El hecho es que el destino de la humanidad muy bien podría depender de un repudio riguroso y una derrota decisiva de esta combinación tóxica de patriarcado agresivo y el patriotismo de un Estados Unidos cristiano blanco. Esto se concentra en términos muy inmediatos en la necesidad de que masas de personas actúen ahora respecto a la urgente necesidad de sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence, siendo la más poderosa expresión de esto una movilización masiva, no violenta pero sostenida de las personas en las calles unidas en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que estar ¡FUERA YA!

Y, en los términos más fundamentales, todo esto depende en última instancia de derrocar y arrancar de raíz el sistema, del capitalismo-imperialismo, que es el suelo del cual este grotesco fascismo ha crecido.

 


1. Los fascistas de hoy y la Confederación: Una línea directa, una conexión directa entre toda la opresión. Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us.  [volver]

2. Kristin Kobes Du Mez, Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jésus y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación], Liveright Publishing. Los pasajes citados son de la “Introducción”.  [volver]

3. Vea La moral sin la religión, una emancipación que es real. Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us.  [volver]

4. Bob Avakian, ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, JB Books, 2009, pp. 145-146 [pedidos del libro: RCP Publications, revcom.us]. Las citadas declaraciones de Kevin Phillips son traducidas de Kevin Phillips, American Theocracy: The Peril and Politics of Radical Religion, Oil, and Borrowed Money in the 21st Century [Teocracia estadounidense: El peligro y la política de la religión radical, el petróleo y el dinero prestado en el siglo 21], Viking Press, 2006.

Existe una clara ironía en el hecho de que Phillips fue uno de los principales responsables de formular la “estrategia sureña” del Partido Republicano, que se basaba en hacer venias al racismo de los sureños blancos que se caracterizan por el mismo tipo de opiniones y sentimientos que Phillips describe, críticamente, aquí. Parece que posteriormente Phillips llegó a lamentar al menos en buena parte el fin al que esta “estrategia sureña” ha llevado, y este libro suyo contiene una importante denuncia y análisis de esto.  [volver]

5. Jesus and John Wayne, la “Introducción”.  [volver]

6. Jesus and John Wayne, la “Introducción”.  [volver]

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy.

Éntrele a BA »

Vea también:

¿EL PATRIARCADO Y LA SUPREMACÍA MASCULINA,
O LA REVOLUCIÓN Y LA ELIMINACIÓN DE TODA OPRESIÓN?

Bob Avakian

Lea más

Vea también:

Lea el texto de la película en español.
Vea la película completa, unos cortos y las preguntas y respuestas en inglés.

 

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¿EL PATRIARCADO Y LA SUPREMACÍA MASCULINA,
O LA REVOLUCIÓN Y LA ELIMINACIÓN DE TODA OPRESIÓN?

Bob Avakian

| revcom.us

 

Como he enfatizado (y que es importante seguir enfatizando):

Hay una línea directa que conecta la Confederación esclavista de los años 1860 con los fascistas de hoy, y una conexión directa entre su supremacía blanca, su franco odio y repudio tanto a la gente LGBT como también a las mujeres, su repudio doloso a la ciencia y al método científico, su crudo patrioterismo tipo “Estados Unidos Ante Todo”, y su proclamada “superioridad de la civilización occidental”, y su belicoso uso del poderío militar, inclusive su declarada disposición y abiertas amenazas de usar armas nucleares para destruir países1.

Kristin Kobes Du Mez ha estudiado extensamente el fenómeno del fundamentalismo cristiano, que es la fuerza motriz de este fascismo. Al referirse a esto como el “evangelicalismo” (o, más específicamente, el “evangelicalismo blanco”), habla de la misma clase de “conexión directa” entre muchas de estas formas de opresión, y presenta esta idea importante:

un compromiso nostálgico con la masculinidad blanca militante agresiva y ruda sirve de hilo que los une en un todo coherente. El dominio de un padre en el hogar está inextricablemente ligado al liderazgo heroico en el escenario nacional, y el destino de la nación depende de ambas cosas2.

Hay algunas personas —tales como Louis Farrakhan, el líder de la Nación del Islam, y otros— que insisten en que son oponentes líder de la supremacía blanca, mientras que al mismo tiempo tienen mucho en común con los fascistas cristianos, incluida la promoción de todo tipo de mitología y teorías de conspiración ridículas y escandalosas, en oposición a la ciencia y al método científico, e insisten en muchas de las mismas relaciones opresivas que los fascistas están decididos a imponer.

Para hablar de una dimensión crucial de esto: No existe ninguna manera de eliminar la supremacía blanca y a la vez aferrarse a la supremacía masculina e insistir en ella. Buscar contrarrestar la “masculinidad blanca militante” con una versión negra de la misma “masculinidad militante” —otra variante de la supremacía masculina patriarcal— no puede conducir a eliminar ninguna forma de opresión.

Al igual que existe una “conexión directa” entre todas las opresivas y represivas relaciones y formas de pensar que articulan el programa de los fascistas cristianos, no existe ninguna manera de romper ningún eslabón de esta cadena sin romperlos todos.

Y, yendo más a fondo, toda la cadena de opresión y los monstruosos crímenes contra la humanidad —la supremacía blanca, la supremacía masculina, la discriminación y brutalidad contra las personas LGBT, la dominación supremacista pro estadounidense y las guerras por el imperio, el odio xenófobo a los inmigrantes, el saqueo del medio ambiente— todo esto está fundamentalmente arraigado en este sistema del capitalismo-imperialismo.

Buscar “sacar una tajada” (para “obtener la parte que les corresponde”) del botín que proviene del saqueo de la tierra y la explotación de las masas de personas en todas partes de la tierra por el capitalismo-imperialismo estadounidense —o buscar algún “trato” con los gobernantes de este sistema para constituirse en los nuevos señores y explotadores de las masas de personas— no es un camino hacia la emancipación, sino que es algo que contribuye a perpetuar la opresión.

Únicamente por medio de la revolución que tiene por objeto derrocar este sistema —derrotar y desmantelar este sistema del capitalismo-imperialismo y todas sus instituciones de opresión y represión violenta, al reemplazarlas por instituciones que puedan servir a la causa de emancipar a toda la humanidad y habilitar a los seres humanos para ser dignos guardianes de la tierra— únicamente de esta manera es posible poner fin finalmente a todas y cada una de las formas de opresión, saqueo y explotación.

 


1. ¡El  régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us.  [volver]

2. Kristin Kobes Du Mez, Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jésus y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación],Liveright Publishing. Está declaración es de la “Introducción” (énfasis añadido).  [volver]

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy.

Éntrele a BA »

Vea también:

EL PATRIARCADO Y EL PATRIOTISMO —
LA AGRESIVA SUPREMACÍA MASCULINA Y SUPREMACÍA PRO ESTADOUNIDENSE —
EL PELIGRO Y EL RETO INMEDIATO

Bob Avakian

Lea más

Lea el texto de la película en español.
Vea la película completa, unos cortos y las preguntas y respuestas en inglés.

 

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Sobre la ciencia del nuevo comunismo que se necesita, y no los alardes del estrecho nacionalismo dogmático

Una respuesta a un ataque tipo “falsa izquierda” contra la declaración del 1º de agosto de Bob Avakian, SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA, LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE, VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES, Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN

| revcom.us

 

La respuesta de Noche Díaz a un posteo en Facebook por parte de un partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático, que afirma ser un “marxista-leninista-maoísta revolucionario”, es muy importante. Al responder a este ataque dogmático contra la declaración de Bob Avakian del 1º de agosto, Noche echa por tierra muy bien los puntos principales. Y cabe examinar más a fondo la afirmación de este dogmatista de que los dos partidos políticos burgueses son fascistas — que están los fascistas abiertos del Partido Republicano y los fascistas “liberales” del Partido Demócrata (lo que sea que eso signifique). Si esto fuera cierto, significaría que llevamos décadas viviendo bajo el fascismo, y en esencia el régimen de Trump y Pence no representa algo distinto.

Las personas que hacen afirmaciones ridículas como esta están haciendo maromas en su propia cabeza y no se enfrentan a la verdadera realidad. Este tipo de pensamiento es típico de los dogmatistas: en lugar de un análisis y síntesis científico de la realidad, y de su movimiento y desarrollo —y donde los intereses de las masas de la humanidad descansan sobre esa base—, tenemos el intento de imponer a la realidad “artículos religiosos de fe” (como: nunca, bajo ninguna circunstancia, votar por un político burgués). Especialmente en las circunstancias extremas de hoy, con las cosas monumentales que están en juego, este tipo de pensamiento no es simplemente tonto sino muy nocivo.

Si el fascismo realmente hubiera gobernado sobre nosotros durante la administración de Obama y Biden, por ejemplo —como la extensión de un fascismo que había estado en el poder durante décadas, bajo las administraciones tanto republicanas como demócratas—, pues no podría haber surgido nada parecido a la avalancha masiva de protestas en contra del asesinato policial de Mike Brown en Ferguson. Tales protestas simplemente habrían sido proscritas. Cualquier intento de realizar tales protestas habría sido inmediata y completamente aplastado, y cualquiera que participara habría sido enviado a prisión, o a campos de concentración, y quizás rápidamente ejecutado. Esta es precisamente la clase de cosas que Trump querría hacer, lo que está haciendo maniobras reales para hacer en este momento y lo que muy probablemente haría, en una escala verdaderamente monstruosa, si su régimen —el que es nada menos que fascista— fuera capaz de dar más saltos en la consolidación completa de su gobierno fascista.

Es cierto que en el “levantamiento de Ferguson”, y hoy en el hermoso levantamiento en contra de la supremacía blanca, y la brutalidad y asesinato policial, la policía (y los efectivos de la Guardia Nacional) han llevado a cabo una feroz represión, a órdenes de los políticos del Partido Demócrata. Esto es un reflejo del hecho de que vivimos bajo una dictadura todo el tiempo — la dictadura de la burguesía (la clase capitalista). Pero, antes del régimen de Trump y Pence, ésta ha sido una dictadura que se ha ejercido en la forma de la democracia burguesa (una democracia que se basa en el sistema capitalista y el gobierno de la clase capitalista sobre las masas de personas, se conforma a dicho sistema y gobierno, y permanece dentro de los confines de dicho sistema y gobierno). Esa contradicción —entre la apariencia democrática externa y la esencia interna de la dictadura— tiene implicaciones concretas. Implica que, mientras la forma de la dictadura burguesa sea “democrática”, para mantener ese caparazón democrático los representantes políticos y jurídicos de la clase dominante tienen que permitir que se ejerzan ciertos “derechos y libertades civiles”, hasta cierto punto, y al menos dar la apariencia de respetar un “estado de derecho” que no sea simple y flagrantemente el ejercicio de la fuerza bruta sobre la sociedad en su conjunto, y contra cualquier intento de oponerse a lo que el gobierno está haciendo.

La razón por la que algunas personas piensan que cualquier tipo de represión severa equivale al fascismo es básicamente porque se dejan engañar por la apariencia externa de la democracia —y en su mente la “democracia” significa que supuestamente no debe existir ninguna represión, o al menos no una represión severa— así que cuando exista tal represión, incluso en “tiempos normales”, creen que se trata de algo distinto a la democracia, cuando en realidad el ejercicio de la dictadura burguesa incluye mucha represión brutal cuando esa dictadura se ejerce en la forma “democrática”. Pero eso sigue siendo cualitativamente distinto a una dictadura burguesa fascista de verdad, que en esencia deja de lado toda apariencia o de “democracia” y gobierna abiertamente por medio de la violencia y el terror.

En ciertas ocasiones, como hoy, la contradicción entre la apariencia de la democracia y la esencia de la dictadura puede llegar a ser muy aguda para la clase dominante burguesa. Los fascistas —los fascistas reales concentrados en el régimen de Trump y Pence que están ahora en el poder, y no los “fascistas liberales” imaginarios en la cabeza de este partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático—, han estado actuando de manera vengativa, y de manera acelerada, para resolver esta contradicción con maniobras hacia una dictadura manifiesta, apoyándose abiertamente en el terror y la violencia en contra de aquellos que se oponen a este régimen y todos los que este régimen considera como una amenaza, sin fingir permitir el disentimiento y la protesta.

No simplemente no está en sintonía con la realidad cuando se actúe como si no importara para las masas de personas —y para cualquier movimiento contra la opresión y la injusticia, sin hablar de cualquier movimiento para una revolución real—, el que estos fascistas muy reales lograran consolidar totalmente su gobierno fascista. No está en sintonía con los intereses vitales, de hecho de vida o muerte, de las masas de personas —y actúa en contra de esos intereses— no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo.

No me refiero a esta persona como un “partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático” simplemente a causa de su referencia positiva al Partido Pantera Negra de África Nueva. Esta línea de argumentación —la que en realidad no tiene nada de nuevo, o cualitativamente diferente, en el fascismo del régimen de Trump y Pence—, es algo que es representativo de cierto punto de vista, particularmente entre algunos negros burgueses y pequeñoburgueses que se refieren a la horrorosa opresión que ya se está infligiendo al pueblo negro en Estados Unidos a fin de negar (o minimizar) el peligro muy real —el horror mucho peor para el pueblo negro, para todos los oprimidos y, en última instancia, para toda la humanidad— que representa el régimen de Trump y Pence y lo que está maniobrando para hacer, y lo que estará en una posición mucho más fortalecida para hacer, si permanece en el poder, y especialmente si se le da un “mandato” de reelección.

Esto me trae a la mente un número de Richard Pryor. Se refiere a algunos negros que dicen: “No me asustan los NAZIs, les diré a esos NAZIs...”. No les dirás ni una mierda a esos NAZIs, Pryor responde — salvo quizás: “Ah, qué bonitas botas tienes ahí”. En otras palabras, toda esta minimización del peligro que representan los fascistas reales (no imaginarios), que ya están en el poder, conducirá a una capitulación rastrera ante ellos cuando se enfrenten a la realidad y a toda la fuerza de un gobierno fascista aún más consolidado.

Como Bob Avakian enfatiza en su Declaración del 1º de agosto, utilizar todos los medios apropiados para sacar del poder a este régimen fascista de Trump y Pence —lo que incluye pero enfáticamente NO CONFÍA EN votar por Biden, si surgiera semejante situación, sino confiar primariamente en la continua movilización de las masas de personas en torno a la demanda ¡Trump-Pence FUERA YA!— es de importancia crucial y urgente para impedir la consolidación total del gobierno fascista, con los horrores aún mayores que esto implicará, y para hacer los preparativos hacia la revolución que se necesita como la solución fundamental a todos los atropellos en curso causados por este sistema del capitalismo-imperialismo que, como Bob Avakian también ha enfatizado repetidamente, ha engendrado este fascismo.

Vea también (en inglés):

Un intercambio vía Facebook entre un dogmatista y Noche Díaz

Déjate de porquerías, mira, el mundo está siendo puesto al revés

 

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El fascismo es una dictadura sangrienta abierta, sin siquiera dar la apariencia que la gente tiene derechos*

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Es cierto que en el “levantamiento de Ferguson”, y hoy en el hermoso levantamiento en contra de la supremacía blanca, y la brutalidad y asesinato policial, la policía (y los efectivos de la Guardia Nacional) han llevado a cabo una feroz represión, a órdenes de los políticos del Partido Demócrata. Esto es un reflejo del hecho de que vivimos bajo una dictadura todo el tiempo — la dictadura de la burguesía (la clase capitalista). Pero, antes del régimen de Trump y Pence, ésta ha sido una dictadura que se ha ejercido en la forma de la democracia burguesa (una democracia que se basa en el sistema capitalista y el gobierno de la clase capitalista sobre las masas de personas, se conforma a dicho sistema y gobierno, y permanece dentro de los confines de dicho sistema y gobierno). Esa contradicción —entre la apariencia democrática externa y la esencia interna de la dictadura— tiene implicaciones concretas. Implica que, mientras la forma de la dictadura burguesa sea “democrática”, para mantener ese caparazón democrático los representantes políticos y jurídicos de la clase dominante tienen que permitir que se ejerzan ciertos “derechos y libertades civiles”, hasta cierto punto, y al menos dar la apariencia de respetar un “estado de derecho” que no sea simple y flagrantemente el ejercicio de la fuerza bruta sobre la sociedad en su conjunto, y contra cualquier intento de oponerse a lo que el gobierno está haciendo.

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En ciertas ocasiones, como hoy, la contradicción entre la apariencia de la democracia y la esencia de la dictadura puede llegar a ser muy aguda para la clase dominante burguesa. Los fascistas —los fascistas reales concentrados en el régimen de Trump y Pence que están ahora en el poder, y no los “fascistas liberales” imaginarios en la cabeza de este partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático—, han estado actuando de manera vengativa, y de manera acelerada, para resolver esta contradicción con maniobras hacia una dictadura manifiesta, apoyándose abiertamente en el terror y la violencia en contra de aquellos que se oponen a este régimen y todos los que este régimen considera como una amenaza, sin fingir permitir el disentimiento y la protesta.

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* Un pasaje del artículo “Sobre la ciencia del nuevo comunismo que se necesita, y no los alardes del estrecho nacionalismo dogmático”,el que está disponible en revcom.us.  [volver

 

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El fascismo de Trump:
Un horror mucho más grande para el pueblo negro, todos los oprimidos y la humanidad en su conjunto*

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Esto me trae a la mente un número de Richard Pryor. Se refiere a algunos negros que dicen: “No me asustan los NAZIs, les diré a esos NAZIs...”. No les dirás ni una mierda a esos NAZIs, Pryor responde — salvo quizás: “Ah, qué bonitas botas tienes ahí”. En otras palabras, toda esta minimización del peligro que representan los fascistas reales (no imaginarios), que ya están en el poder, conducirá a una capitulación rastrera ante ellos cuando se enfrenten a la realidad y a toda la fuerza de un gobierno fascista aún más consolidado.

Como Bob Avakian enfatiza en su Declaración del 1º de agosto, utilizar todos los medios apropiados para sacar del poder a este régimen fascista de Trump y Pence —lo que incluye pero enfáticamente NO CONFÍA EN votar por Biden, si surgiera semejante situación, sino confiar primariamente en la continua movilización de las masas de personas en torno a la demanda ¡Trump-Pence FUERA YA!— es de importancia crucial y urgente para impedir la consolidación total del gobierno fascista, con los horrores aún mayores que esto implicará, y para hacer los preparativos hacia la revolución que se necesita como la solución fundamental a todos los atropellos en curso causados por este sistema del capitalismo-imperialismo que, como Bob Avakian también ha enfatizado repetidamente, ha engendrado este fascismo.

 


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EL CAPITALISMO-IMPERIALISMO — LA SOFOCACIÓN DE SIETE MILES DE MILLONES DE PERSONAS — Y LA PROFUNDA NECESIDAD DE UN MUNDO CON NUEVOS CIMIENTOS

Bob Avakian

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Los gobernantes de Estados Unidos, y aquellos que representan sus intereses, siempre andan jactándose de la supuesta “libertad, iniciativa y creatividad” las que, según ellos, el sistema capitalista (y tan sólo el sistema capitalista) hace que sean posibles, y la gran riqueza que ello ha creado especialmente para las personas en Estados Unidos. Y continuamente difaman al comunismo como un sistema represivo en el que las personas no tienen libertad y no se alienta y recompensa su iniciativa y creatividad, sino que se sofoca y se suprime. Todo esto está fundamentalmente equivocado y completamente patas arriba.

En primer lugar, la riqueza de la que se jactan estas personas se distribuye de manera extremadamente desigual, incluso en Estados Unidos, en que un porcentaje muy pequeño de personas controla la gran mayoría de la riqueza. Pero, más allá de eso y en lo más esencial, esta riqueza descansa en cimientos de crímenes incalificables contra la humanidad, históricamente y hasta la actualidad. Para empezar:

Estados Unidos es un país que estableció su territorio y construyó los cimientos de su riqueza por medio de una violenta conquista de tierras, el genocidio, la esclavitud y la despiadada explotación de olas de inmigrantes que llegaban a Estados Unidos1.

Y hoy, “la riqueza y el poder de Estados Unidos descansan sobre un sistema mundial de explotación imperialista” —una red internacional de maquiladoras, minas y fincas controladas por empresas— “que tiene atrapadas a cientos de millones, y, en última instancia miles de millones de personas, en condiciones marginalmente superiores a las de los esclavos”2.

Este sistema del capitalismo-imperialismo —un sistema que descansa en la despiadada explotación, y en la superexplotación de masas de personas, y que se caracteriza por la competencia feroz entre las grandes empresas e instituciones financieras capitalistas, y la rivalidad entre los estados capitalistas— sofoca la libertad, iniciativa y creatividad de miles de millones de seres humanos (la gran mayoría de los más de siete mil millones de personas en la tierra), entre ellas las enormes cantidades de niños que trabajan esclavizados a sueldos los que rayan en la inanición, y las inmensas masas de personas que han estado desarraigadas del campo, a lo largo del tercer mundo (de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia) y están hacinadas en los crecientes tugurios marginales en las zonas urbanas en rápida expansión, donde en su mayoría solo pueden sobrevivir dedicándose “a la chiripa” en la economía “informal”, legal e ilegal.

Se sofoca y suprime la libertad, creatividad e iniciativa de literalmente miles de millones de mujeres, a menudo con una extrema brutalidad, bajo este sistema, con la supremacía masculina patriarcal que está integrada en él.

Decenas de millones de personas han muerto, y los países han sido devastados, en las guerras libradas directamente por los imperialistas rivales (como las Primera y Segunda Guerras Mundiales), o en las guerras en las que han respaldado a las fuerzas locales contendientes — todo ello con el fin de obtener (o mantener) el control de partes estratégicas del mundo, en la búsqueda sangrienta de esenciales recursos naturales, mercados y dominación de poblaciones cuya desesperación las deja vulnerables a la explotación roba-vidas.

Aquí va una “instantánea” de la fea realidad detrás de todo el gran discurso sobre la “grandeza” de este sistema del capitalismo-imperialismo:

vivimos en un mundo donde sectores grandes de la humanidad viven en una pobreza extrema, en que 2.3 miles de millones de personas carecen hasta de inodoros rudimentarios o letrinas y enormes cantidades de ellas padecen enfermedades prevenibles, en que millones de niños mueren cada año de estas enfermedades y de inanición, mientras obligan a 150 millones de niños en el mundo a dedicarse al trabajo infantil despiadadamente explotado, y toda la economía mundial se apoya en una vasta red de maquiladoras que emplean a grandes números de mujeres que están sometidas de rutina al acoso y agresión sexual, un mundo en que 65 millones de refugiados han sido desplazados por guerras, pobreza, persecución y los efectos del calentamiento global3.

Y el futuro mismo de la humanidad está seriamente, y cada vez más, en peligro debido a este sistema con su destrucción acelerada del medio ambiente, así como su amenaza omnipresente de la aniquilación nuclear.

En los propios Estados Unidos (el país “más rico de todos los países”), decenas de millones de personas, especialmente en las comunidades marginales urbanas, viven en condiciones de privación severa, y muchas personas están privadas de la oportunidad de encontrar trabajo con un “salario digno”, o están privadas de la oportunidad de ser empleadas en primer lugar (en la “economía formal” regular) mientras que también están sometidas a la discriminación en la educación, la vivienda, la atención médica y las demás dimensiones de la sociedad — con el reforzamiento de todo ello mediante el terror policial continuo, puntuado repetidamente de plano por asesinatos.

La actual pandemia de la Covid-19 ha resaltado así como ha aumentado las profundas desigualdades, en el mundo en su conjunto, y en Estados Unidos, dado que las personas más afectadas por esta pandemia han sido las personas que ya estaban amargamente oprimidas y empobrecidas, y ya estaban privadas del acceso a servicios sanitarios dignos.

E, incluso antes de que azotara la pandemia de la Covid-19, con sus efectos devastadores en la vida de las masas de personas, decenas de millones de personas en Estados Unidos que habían estado contando con empleo estable vivían de quincena a quincena, al esforzarse por mantener a sus seres queridos y con la esperanza de brindarles un futuro mejor a sus hijos, y muchas de estas personas ya estaban agobiadas de enormes deudas y al caer en una sola grave crisis de salud acabarían en la ruina financiera, a la vez que su trabajo creaba riqueza para un capitalista (o corporación capitalista) que dictaba las condiciones de trabajo, trataba a las personas como engranajes de una máquina o, en muchos casos, un apéndice de una máquina —ya sea en una línea de ensamblaje o un computador— un trabajo que, en esas condiciones, sólo puede ser alienante y entumecedor.

De estas (e innumerables otras) formas, este sistema aplasta y apaga el espíritu humano, además de ir pulverizando la vida —o de plano ir robándose la vida— de miles de millones de personas en todas partes del mundo.

Piense en el enorme desperdicio —y en la destrucción franca— del potencial humano que resulta de todo esto. Todo esto es consecuencia del hecho de que el mundo, y las masas de la humanidad, están obligados a vivir bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Todo esto es la base sobre la cual una parte relativamente pequeña de las personas en Estados Unidos, y una parte muy pequeña de la humanidad en su conjunto, tienen las condiciones y la “libertad” para desarrollar y aplicar su iniciativa y creatividad — pero, bajo este sistema, el resultado es servir a reforzar las condiciones “desequilibradas”, altamente desiguales y profundamente opresivas en el mundo en su conjunto y para las masas de personas en el mundo.

Y todo esto es completamente innecesario.

La revolución, el Nuevo Comunismo y el desencadenamiento del potencial humano

Incluso en estas condiciones impuestas por este sistema obsoleto y monstruoso del capitalismo-imperialismo, la creatividad abre paso repetidamente de muchas formas diferentes —y en particular en la música, la literatura y otras expresiones del arte y la cultura— de todas las partes de la sociedad y del mundo, inclusive entre los más oprimidos y despreciados por este sistema y sus gobernantes. Piense en qué tanto mayor lo podría ser esta creatividad —y en todas las formas en que podría desencadenarse para satisfacer las necesidades de las masas de personas, tanto en lo material como en lo cultural—, si por medio de la revolución se hicieran añicos y se deshicieran de las formas en que miles de millones de personas estaban encadenadas y sofocadas por este sistema.

A lo largo de las décadas de trabajo que he llevado a cabo, de sacar lecciones cruciales de la experiencia previa (positiva pero también negativa) del movimiento comunista y de una amplia gama de experiencia humana, he desarrollado una teoría comunista más consecuentemente científica, el nuevo comunismo, que ofrece la base para dirigir esta revolución: los métodos y los principios, y la estrategia para llevar a cabo esta revolución y, en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad radicalmente diferente y mucho mejor, sobre una base completamente nueva — un sistema económico radicalmente diferente (modo de producción) que no se base en explotar a las masas de personas sino en desencadenar su creatividad e iniciativa para deshacerse de la explotación y la opresión de todo tipo4. Con este modo socialista de producción, los medios de producción (la tierra, las materias primas, la maquinaria y otras tecnologías, las fábricas y otras estructuras físicas, etc.) serán de propiedad pública (y no de propiedad privada de explotadores capitalistas enfrascados en una caótica y destructiva competencia y rivalidad). Con esta propiedad pública, se podría movilizar y utilizar los recursos de la sociedad de una manera planificada y flexible, para satisfacer las necesidades de las personas, tanto en lo material (para alimentos, vivienda, atención médica, etc.) como en lo cultural y lo intelectual, de manera en continua expansión, y para responder de manera oportuna a los imprevistos acontecimientos y emergencias, a la vez que apoye a la lucha revolucionaria en todo el mundo hacia el objetivo de eliminar toda explotación y opresión por todas partes con la realización del comunismo en todo el mundo.

Con este modo de producción, se alentará y nutrirá la iniciativa y la creatividad de las personas, y habrá bases para que las personas apliquen esta iniciativa y creatividad, de maneras sin precedentes, al servicio de los intereses de las masas de personas y, en última instancia, de toda la humanidad: Todos podrán trabajar y adquirir las bases para una vida digna, al tiempo que contribuyan al desarrollo de la sociedad en el camino para superar la explotación, la desigualdad y la opresión —con aportes de sus ideas así como su trabajo—, sin verse obligados a participar en una competencia implacable entre sí para poder sobrevivir, o esforzarse por superarse a expensas de los demás (una forma de pensar venenosa contra la que se luchará continuamente).

Un análisis y principio fundamental del comunismo, que recibe gran énfasis en el nuevo comunismo, es que las personas son la fuerza productiva más importante — no sólo como “productores” de la riqueza social sino también como participantes conscientes en la planificación y el desarrollo general de la economía, no solo en beneficio de las personas en un país en particular, sino fundamentalmente para servir a la transformación revolucionaria del mundo entero hacia la meta del comunismo. Y:

El desarrollo de la economía socialista tiene como fuente y se apoya en la iniciativa y el trabajo tanto intelectual como físico de las masas populares, de los miembros de la sociedad en general, en unas condiciones cada vez más libres de las relaciones de explotación y con el objetivo de superar todos los vestigios y aspectos de dichas relaciones y los efectos de dichas relaciones no solamente en... [un país socialista particular] sino en todas partes de la Tierra5.

Junto con este modo de producción radicalmente diferente, y en lo fundamental sobre la base de éste, habrá instituciones y procesos políticos radicalmente diferentes, y una lucha continua para transformar las relaciones sociales que han encarnado la opresión, con el objetivo de abolir y arrancar de raíz todas las relaciones de opresión así como de explotación. Habrá un enfoque radicalmente diferente de la educación y la cultura — la que fomente y desencadene la curiosidad científica y la creatividad artística de las masas de personas y “abrace” todo esto y lo habilite para contribuir, “por muchas vías divergentes al avance por un ancho camino hacia la meta del comunismo”6. Habrá una relación radicalmente diferente con el resto del mundo — sin explotar y sin superexplotar a las personas por todo el mundo, pero que apoye la lucha en todas partes para deshacerse del dominio de los explotadores y opresores y avanzar hacia el objetivo de eliminar y arrancar de raíz toda explotación y opresión. Y habrá una relación radicalmente diferente con el medio ambiente — donde los seres humanos, en lugar de estar encadenados a un sistema que saquea y destruye el resto de la naturaleza, trabajen juntos para ser guardianes dignos de la tierra.

Esta será una nueva sociedad cuyo propósito sea alcanzar un mundo completamente nuevo, sin la sofocación, la supresión y la deformación del potencial de las masas de la humanidad para conocer y cambiar el mundo de acuerdo con lo que en realidad son los intereses fundamentales de la humanidad — vivir en un mundo en el que ninguna parte de la humanidad esté subordinada a otra parte ni bajo los dictados de ésta, y en el que toda la humanidad ya no esté bajo los dictados del funcionamiento y dinámicas fundamentales de un sistema que requiere relaciones antagónicas entre las personas, impuestas con continuas amenazas y aplicaciones de la violencia masiva, en el que las masas de la humanidad ya no se reduzcan a un mero medio para generar riqueza para un pequeño número que las gobierna, o las que ya no se descarten como poblaciones “sobrantes” las que ya no es posible explotar de esta manera.

Semejante nueva sociedad y mundo no será una especie de “utopía” en la que “por arte de magia han desaparecido” todos los problemas y dificultades —y no nos caerá como un “regalo” de algún dios inexistente—, pero resultará de la lucha de masas de personas para deshacerse de la insoportable explotación y opresión, y para transformarse a sí mismas y su forma de pensar en estrecha interconexión con esta lucha para transformar sus condiciones — lucha liderada por aquellos que han adoptado el método y enfoque científico del nuevo comunismo y están ganándose a creciente cantidades de personas a que por su cuenta asuman y apliquen este método y enfoque científicos para transformar el mundo de una manera cada vez más consciente sobre la base de su voluntaria iniciativa y cooperación.

Todo esto supondrá dimensiones completamente nuevas de libertad, y el desencadenamiento de la iniciativa y la creatividad de las masas de la humanidad, sobre esta base completamente nueva, con radicalmente diferentes instituciones y relaciones entre las personas, y formas radicalmente diferentes de pensar que correspondan a estas relaciones emancipadoras entre las personas.

 

1. De ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us. [volver]

2. Lo BAsico 1:4 (Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian). La declaración completa de Bob Avakian es originalmente de El comunismo y la democracia jeffersoniana, que está disponible en Obras escogidas de BA en revcom.us. [volver]

3. Esta cita es de Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us. [volver]

4. Bob Avakian habla a fondo sobre la estrategia para la revolución en el discurso Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución (cuyo texto en español y vídeo en inglés están disponibles en revcom.us), y algunas reflexiones adicionales sobre este tema están contenidas en Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución (que también está disponible en revcom.us). La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, también está disponible en revcom.us. [volver]

5. Del Articulo I, Sección 2, subsección A2, página 19 de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Los principios y los lineamientos para el desarrollo de la economía socialista se exponen de manera más completa en el Artículo IV de esta Constitución. [volver]

6. Del “Preámbulo” de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. [volver]

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy.

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El parasitismo y la recomposición social y de clases en Estados Unidos de los años 1970 al día de hoy: Introducción-resumen

Raymond Lotta

26 de agosto de 2020, actualizado el | revcom.us

 

En Breakthroughs (Abriendo Brechas), El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Bob Avakian escribe que en un capitalismo cada vez más globalizado:

se basa en un muy alto grado, para la producción y para mantener la tasa de ganancia, en una vasta red de maquiladoras, en particular en el tercer mundo de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia, mientras que la actividad capitalista en los “países de base” capitalista-imperialistas se ubica cada vez más en la esfera de las finanzas y la especulación financiera, y la tecnología de punta de “alta gama” (y no la producción de los materiales físicos básicos para dicha tecnología), así como el sector servicios y la esfera comercial (con el creciente papel de la comercialización en línea). Como señalara Lenin, esto les pone “el sello del parasitismo” a la totalidad de las sociedades como Estados Unidos.

Respeto a ese "sello de parasitismo", Bob Avakian pone dos cuestiones entrelazadas para investigar y con las cuales bregar: ¿Existe una conexión definitiva y operativa entre la globalización intensificada y la intensificación de la explotación por parte del imperialismo, en particular el imperialismo estadounidense, en el tercer mundo (o el “Sur global”, como se le llama a menudo), y la composición social y de clase cambiante de Estados Unidos como expresión definitoria del parasitismo imperialista? La respuesta es sí.

Este trabajo de investigación ya está posteado en inglés y próximamente se posteará en español. A continuación, destaco algunos de los hallazgos y conclusiones centrales.

En los últimos 45 años se ha producido una profunda transformación de la estructura ocupacional y de la distribución de ingresos en Estados Unidos. Esto está ligado a importantes virajes y cambios demográficos, como una proporción creciente de mujeres, y proporcionalmente más inmigrantes del tercer mundo, en la fuerza laboral. La sociedad estadounidense es muy distinta a lo que era en 1970. Cómo las personas figuran en la economía, los prospectos de trabajo, los niveles de vida, los productos que consumen, la movilidad social en declive, los patrones de desigualdad — pues todo eso y otros factores son parte del panorama.

Han estado en juego distintos factores, pero han sido decisivas la penetración imperialista más profunda en el tercer mundo y la integración más completa de las economías oprimidas en la economía capitalista mundial.

El parasitismo es un concepto importante con el que V.I. Lenin, el gran teórico comunista y líder de la Revolución Rusa de 1917, trabajó extensamente en sus análisis del imperialismo, el sistema que domina el mundo. El parasitismo se refiere a las formas en que los países imperialistas se benefician de la superexplotación de la mano de obra —de las horrorosas condiciones de empleo con una remuneración mínima o inferior a la subsistencia— en los países pobres de Asia, América Latina y África. La subyugación de los países oprimidos por el imperialismo no solo distorsiona las economías y sociedades del “Sur global”, sino que también ejerce “efectos retroactivos” en toda la estructura social de los países imperialistas. Con las ganancias, o “el botín”, del imperio los imperialistas tienen posibilidades de mantener una cierta estabilidad social relativa en el corazón del imperio en tiempos normales. El parasitismo produce una concentración más grande de riqueza entre las capas burguesas-financieras cada vez más divorciadas de la organización de la producción.

Bob Avakian ha ampliado y aplicado aún más este concepto del “parasitismo” para desarrollar una comprensión más profunda, más científica, no solo de las características económicas definitorias de la economía imperialista mundial actual, sino también de los fenómenos ideológicos y culturales: como la “selfie” [autofoto] y el individualismo desenfrenado tipo “Denme mi propia marca” en Estados Unidos, y el chovinismo agresivo que ve a Estados Unidos como la fuente de riqueza y del “bien” en el mundo. La gente necesita entender las raíces materiales de los cambios que se han producido en la sociedad estadounidense. Estos cambios tienen implicaciones para la revolución — para sus fuerzas más sólidas y para sus fuerzas más amplias, y para el potencial de hacer la revolución y los obstáculos en el camino. Y para entender la sociedad altamente parásita que la revolución socialista-comunista debe transformar.

En este contexto, es de lectura esencial la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian Un año nuevo, La necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad para entender las dinámicas que han llevado a la nefanda situación que la humanidad enfrenta ahora y además por qué la revolución, guiada por el nuevo comunismo que Avakian ha desarrollado, es la única alternativa real a este sistema del capitalismo-imperialismo y todos sus horrores.

La globalización, la desindustrialización y la reducción de la plantilla de las últimas décadas no han llevado a una “gran nivelación” en Estados Unidos. Más bien, han contribuido a una sociedad cada vez más fracturada, polarizada y “enclavada”, no solo en términos de razas sino también en términos de diferentes grupos sociales. Estados Unidos es una sociedad caracterizada por privaciones extremas entre los de abajo... avances en ingresos y empleo para las capas técnico-profesionales “acreditadas”... la transferencia del valor producido por la mano de obra superexplotada en los países oprimidos a los países imperialistas... y la redistribución extrema, grotesca hacia arriba y la concentración de la riqueza en una fracción más pequeña de la sociedad.

Aquí van los hallazgos más específicos del estudio:

* Para la década de 2010, el 80 por ciento del comercio mundial fluía por medio de las cadenas de suministro mundial dominadas y controladas por corporaciones transnacionales occidentales. Estas cadenas de suministro conectan diferentes unidades de producción en todo el mundo en la fabricación y transporte de mercancías. Combinan la coordinación de alta tecnología del siglo 21 con las condiciones de maquiladoras del siglo 19. Las trabajadoras constituyen una parte importante de la fuerza laboral en la cadena de suministro, como en las fábricas de prendas de vestir de Sri Lanka. Piénselo. Apple, el emblema icónico del llamado “ingenio estadounidense”, no existiría sin las cadenas globales de mercancías que requieren y prosperan sobre la base de líneas de ensamblaje brutalmente “eficientes” en China, donde el suicidio era una forma de protesta laboral a principios de la década de 2010. Piénselo, Apple no sería la primera empresa estadounidense de 2 millones de millones de dólares sin los 40.000 niños que cavan túneles y acarrean rocas en las minas de cobalto de la República Democrática del Congo.

* De 1970 a 2012, la participación de las naciones en vías de desarrollo en las exportaciones mundiales de productos manufacturados, como refacciones para automóviles y aviones, prendas de vestir y aparatos electrónicos, aumentó de un 20% a un 60%. Muchas de estas exportaciones pasan a formar parte de la producción nacional de los países imperialistas.

* En 1950, el 34 por ciento de los trabajadores industriales del mundo vivían en “regiones menos desarrolladas”; en 1980 esa participación se elevó al 54 por ciento; y en 2010 se disparó al 79 por ciento. Este cambio de la fuerza de trabajo industrial ha aumentado la rentabilidad del capital imperialista y ha ejercido una presión a la baja sobre los salarios en todo el mundo.

* En Estados Unidos durante los últimos 40 años, el empleo en la industria manufacturera (tradicionalmente mejor pagado y más estable) disminuyó como porcentaje del empleo total en Estados Unidos: del 28 por ciento en 1960 al 8 por ciento en 2017. La pérdida de millones de empleos en la industria manufacturera durante este período está muy relacionada con la externalización y la subcontratación globales, como en las fábricas fronterizas de México, y la inversión directa (empresas estadounidenses que abren fábricas de automóviles en China). Esta disminución en el empleo en la industria manufacturera, junto con el aumento de la producción con la participación de menos trabajadores, también es el resultado de la transformación tecnológica —como la robótica, la tecnología de la informática, las innovaciones en el transporte, etc.—, y las estrategias corporativas de reducción de plantillas y de modos “más eficientes” de organización del lugar de trabajo. En 2010, China reemplazó a Estados Unidos como el mayor fabricante del mundo (medido por producto).

* A menudo se requieren dos o incluso tres trabajos en el sector servicios para reemplazar los ingresos de un trabajo con pago digno en el sector manufacturero.

* Los efectos disruptivos y eliminadores de empleos de la “desindustrialización” han afectado especialmente duro a los trabajadores negros y latinos. Muchos trabajadores afroamericanos se han convertido en parte de una fuerza laboral “excedente” — desempleados o subempleados. Muchos de los que habían estado encarcelados están excluidos del mercado laboral o canalizados hacia trabajos irregulares con salarios de pobreza.

* Un cambio demográfico importante en la economía estadounidense en los últimos 50 años constituye el salto adicional en la participación de las mujeres en la fuerza laboral, incluido en las profesiones. A principios de 2020, las mujeres constituían la mayoría (un poco más del 50%) de los empleados en Estados Unidos. Este cambio ha sido impulsado por necesidad económica así como por lucha política-social. Ya no prevalece el hogar patriarcal “tradicional” (una familia de pareja casada con hijos y un solo sostén masculino de la familia). Sin embargo, los cambios de las normas de género están chocando con la brutal reafirmación del patriarcado, que incluye el acoso sexual generalizado y la desigualdad arraigada.

* El inmenso aumento de la importación de bienes de consumo de bajo costo basados en la superexplotación —el trabajo de alta productividad y baja paga (a menudo por debajo de la subsistencia— en los países oprimidos ha dejado que los precios caigan (el “precio de Wal-Mart”) y ha abaratado el costo de la fuerza de trabajo en Estados Unidos. Estas importaciones también han ayudado a mantener el poder adquisitivo de los consumidores en masa en los países imperialistas — incluso con el avance de la desindustrialización y la presión a la baja sobre los salarios y el empleo.

* La categoría de empleo más grande en Estados Unidos es el comercio minorista.

* La intensificación de la globalización ha ido de la mano de la intensificación de la financiarización de la economía estadounidense. A principios de la década de 1990, el sector de finanzas, seguros y bienes raíces superó al sector manufacturero como porcentaje de la economía estadounidense (PIB).

* El parasitismo imperialista —la superexplotación de las fuerzas laborales de los países oprimidos y el saqueo de las materias primas— y la feroz competencia imperialista por los mercados han contribuido a una creciente polarización ocupacional en Estados Unidos. La economía estadounidense requiere ingenieros, administradores de dinero y trabajadores de tecnología de la informática... pero también necesita cajer@s, enfermer@s hospitalari@s y trabajadores de logística y entrega mal pagados.

* A nivel mundial, una tendencia importante es la expansión del trabajo no estándar o lo que se denomina trabajo “informal” — el empleo no regulado, con salarios bajos e irregular (legal e ilegal). Esto es lo que rige en las crecientes ciudades miseria del tercer mundo, donde mucho más de mil millones de personas se esfuerzan desesperadamente por sobrevivir.

* En Estados Unidos, 1 de cada 10 trabajadores depende del “trabajo por encargo” (autónomo, por contrato, como Uber) como su principal fuente de ingresos.

* La intensificación de la globalización imperialista ha llevado a un aumento importante de la inmigración (tanto oficial como indocumentada) a Estados Unidos y otros países imperialistas desde los países oprimidos. Varios sectores clave de la economía estadounidense dependen de la mano de obra inmigrante para obtener rentabilidad —como la construcción, las empacadoras de carne y las granjas agrícolas— en que los trabajadores están sometidos a condiciones de empleo crueles, exacerbadas por la pandemia de la Covid-19 y el edicto del sistema de trabajar y posiblemente morir... o pasar hambre y quedar sin hogar.

* Una “fuga de cerebros” de los países oprimidos a los países imperialistas ha impactado severamente a los países empobrecidos — al mismo tiempo que ha sido una fuente de ventaja competitiva para el imperialismo estadounidense. El setenta y uno por ciento de los empleados de tecnología en el valle de Silicón a mediados de la década de 2010 nacieron en el extranjero. ¿Por qué el valle de Silicón resultó establecido en Estados Unidos? La respuesta es multidimensional, pero la “fuga de cerebros”, especialmente del sur de Asia, es un factor esencial.

* Un poco más de 1 de cada 4 médicos en Estados Unidos nació en el extranjero. En 2015, África, que tiene la “más grande carga de morbilidad” en el mundo, en promedio por día estaba perdiendo 1 médico diplomado en África a Estados Unidos. Tenga en cuenta que durante el apogeo del brote de ébola de 2014 en África occidental, hubo un promedio de 45 médicos por cada 100.000 personas en Nigeria — en comparación con 250 en Estados Unidos. Uno de cada 10 auxiliares de enfermería, psiquiatría y cuidados domiciliarios proviene tan solo del Caribe y América Central, mientras que en esos países no se satisfacen las necesidades básicas de salud.

* Una tendencia hacia una desigualdad de ingresos generalizada y cada vez más grande es una característica básica de la fuerza laboral estadounidense: la desigualdad de ingresos entre las personas con una educación universitaria y las personas con una educación no universitaria, entre las personas altamente calificadas y las personas menos calificadas, etc., y al interior de las profesiones. La movilidad social ascendente en Estados Unidos es casi en su totalidad para las personas con una educación universitaria, pero tienen una movilidad social descendiente casi todas las personas que no tienen una educación universitaria (todavía la mayoría de la fuerza laboral).

* La clase media tradicional de trabajo manual, se ha disminuido, pero la clase media no ha desaparecido; más bien, ha llegado a centrarse más en los servicios profesionales y empresariales mejor pagados.

* La fuerza laboral de la llamada “economía del conocimiento” (la tecnología profesional-financiera-universitaria/educativa-informática) está agrupada en determinadas zonas geográficas, especialmente ciudades. De modo que también existen grandes divergencias regionales en los ingresos. Esto está relacionado con el papel de ciudades como Nueva York y Los Ángeles como centros parásitos del mando financiero-administrativo del capital e imperio imperialista. Y con esto ha surgido una nueva subclase de “sirvientes urbanos” que atienden a los “trabajadores de la riqueza”.

Como se dijo al principio, Estados Unidos es una sociedad mucho más polarizada, fracturada y segmentada de lo que era en 1970. La globalización y la desindustrialización no han llevado a una “gran nivelación”.

Bob Avakian revela la realidad subyacente de este sistema capitalista-imperialista:

este sistema aplasta y apaga el espíritu humano, además de ir pulverizando la vida —o de plano ir robándose la vida— de miles de millones de personas en todas partes del mundo.

Piense en el enorme desperdicio —y en la destrucción franca— del potencial humano que resulta de todo esto. Todo esto es consecuencia del hecho de que el mundo, y las masas de la humanidad, están obligados a vivir bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Todo esto es la base sobre la cual una parte relativamente pequeña de las personas en Estados Unidos, y una parte muy pequeña de la humanidad en su conjunto, tienen las condiciones y la “libertad” para desarrollar y aplicar su iniciativa y creatividad — pero, bajo este sistema, el resultado es servir a reforzar las condiciones “desequilibradas”, altamente desiguales y profundamente opresivas en el mundo en su conjunto y para las masas de personas en el mundo.

Y todo esto es completamente innecesario.

(Bob Avakian, EL CAPITALISMO-IMPERIALISMO — LA SOFOCACIÓN DE SIETE MILES DE MILLONES DE PERSONAS — Y LA PROFUNDA NECESIDAD DE UN MUNDO CON NUEVOS CIMIENTOS)

Vea también:

EL CAPITALISMO-IMPERIALISMO —
LA SOFOCACIÓN DE SIETE MILES DE MILLONES DE PERSONAS —
Y LA PROFUNDA NECESIDAD DE UN MUNDO CON NUEVOS CIMIENTOS

Bob Avakian

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LA POLICÍA Y LAS PRISIONES:
ILUSIONES REFORMISTAS
Y LA SOLUCIÓN REVOLUCIONARIA

Bob Avakian

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En el curso del hermoso levantamiento contra la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, se ha propuesto como “solución” la noción de “desfinanciar”, o incluso “desmantelar”, a la policía — sustituyendo la policía existente por un tipo de fuerza diferente, y acompañándola con una concentración en satisfacer las necesidades sociales de las personas que ahora son el principal objeto de la violencia policial. Pero, esta idea de cambiar las instituciones y cambiar las prioridades y la financiación, dentro de este mismo sistema, ¿de veras representa una manera de poner fin a la brutalidad y asesinato policial y, al mismo tiempo, superar las condiciones de discriminación y pobreza que causan que las personas se dejen atrapar en la violencia continua — tanto la violencia llevada a cabo por la policía como la violencia entre las personas en sí, y en particular entre los jóvenes en las comunidades marginadas de las ciudades?

No. En realidad, esta idea (de “desfinanciar” o “desmantelar” a la policía y cambiar las prioridades y la financiación) es algo que no resolverá, y no podrá resolver, los problemas que dice estar abordando. Es algo que no sucederá, y no podrá suceder, bajo este sistema del capitalismo-imperialismo. De hecho, es una peligrosa ilusión —o engaño— que conducirá a las personas a estar desarmadas ideológicamente en un desmoralizador callejón sin salida. Esto se debe a la naturaleza fundamental, al funcionamiento y a los requisitos de este sistema en sí. Para poner fin al terror policial, se necesita poner fin al sistema que necesita del terror policial.

Examinemos por qué esto es cierto.

La naturaleza básica de este sistema determina las “prioridades” del mismo sistema

Al pensar en esto, se me vienen a la mente los días del movimiento de masas contra la guerra imperialista de Estados Unidos en Vietnam, cuando grupos como el gastado y trillado “Partido Comunista” (que de hecho no tenía que ver con el auténtico comunismo o la revolución real) ponían demandas como “¡Dinero para los empleos, no la guerra!” En ese entonces, era necesario señalar que la razón por la que los imperialistas de Estados Unidos estaban librando la guerra en Vietnam era la misma razón por la que había gente desempleada en Estados Unidos: ambas cosas surgían de la naturaleza básica, del funcionamiento y de los requisitos de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Había personas desempleadas en Estados Unidos porque los capitalistas que gobiernan a Estados Unidos no podían emplearlas —es decir, explotarlas— de manera rentable (o no era posible explotarlas de manera suficientemente rentable, dadas las coacciones que estos capitalistas enfrentaban en una despiadada competencia con otros capitalistas, no sólo en Estados Unidos sino también a escala internacional). Era más rentable, y estaba conforme a las presiones competitivas sobre los capitalistas, introducir tecnología para reemplazar a muchos trabajadores en Estados Unidos, y al mismo tiempo superexplotar a la gente, a salarios mucho más bajos, en otras partes del mundo (en particular en el tercer mundo de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia). Y librar la guerra en Vietnam era parte de la misma necesidad fundamental de aquellos que gobiernan sobre este sistema — en este caso su necesidad de controlar a partes estratégicas del mundo a fin de mantener su posición dominante en el mundo. Si los gobernantes capitalista-imperialistas de Estados Unidos hubieran “cambiado de prioridades” —terminando su guerra en Vietnam y usando el dinero, a cambio, para crear puestos de trabajo para los desempleados en Estados Unidos— de hecho habrían ido en contra de sus necesidades e intereses fundamentales1.

Y es por las mismas razones básicas que, bajo este sistema, no habrá ningún “desmantelamiento” o verdadera “desfinanciación” (o cambio del papel esencial) de la policía y no habrá ningún cambio significativo de prioridades y fondos para las necesidades sociales de las personas a las que ahora la policía persigue de manera violenta.

La realidad es que ni siquiera la asignación de enormes cantidades de dinero para programas sociales en las comunidades marginadas de las ciudades podría superar las condiciones desesperadas de millones de personas que han resultado de los años, décadas, generaciones y siglos de opresión, por medio de la esclavitud, la segregación y la continua discriminación. Como señalé en el artículo “Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema”:

A pesar de lo que diga cualquier político (“liberal” o abiertamente fascista como Trump), no hay manera en que este sistema pudiera “cambiar de plan”, devolver grandes partes de la industria a las comunidades marginadas urbanas y proporcionar empleos significativos, con “un salario digno” para todos aquellos a los que ahora el sistema les está privando de todo esto. Aunque el gobierno tuviera la “voluntad política” de tratar de hacerlo, hacerlo (contratar con un “salario digno” a millones de personas anteriormente desempleadas o “subempleadas”) socavaría seriamente las posiciones competitivas de los capitalistas estadounidenses en la economía mundial. Y, si intentaran hacerlo mientras que al mismo tiempo trataran de superar en serio todas las relaciones históricamente evolucionadas de la supremacía blanca, esto trastornaría completamente la “cohesión” social que “mantiene articulado a Estados Unidos”, siendo la supremacía blanca una parte crucial de eso2.

Según los términos de este sistema, y desde el punto de vista de su clase dominante, sería altamente destructivo e irracional causar el severo daño a la competitividad del “capital estadounidense” y causar los masivos “trastornos sociales” que resultarían de los esfuerzos concretos por superar las condiciones de opresión y privación de las masas de personas en las comunidades marginadas de las ciudades de Estados Unidos y la desigualdad integrada en esto. Y es por eso que esto no sucederá bajo este sistema.

Existe el terror policial porque este sistema necesita el terror policial

Un número creciente de personas ha comenzado a tener una idea básica de que la supremacía blanca ha estado integrada en este sistema en Estados Unidos desde su fundación. En varios escritos míos (y más recientemente en “Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema”), he analizado científicamente y con cierta profundidad por qué bajo este sistema, no es posible abolir la opresión del pueblo negro (así como de los latinos y los amerindios), sino que va a continuar, como resultado de la “mezcla tóxica” del racismo y el capitalismo. Y ésta es una razón importante por la que no es posible literalmente “desmantelar” a la policía o en lo fundamental “reformarla” para que funcione sin aterrorizar, y sin matar abiertamente, a las masas de oprimidos.

Pero los poderes gobernantes de este sistema necesitan de este tipo de fuerza policial brutal no sólo para reforzar la opresión racial mediante la violencia, por muy importante que sea. Este sistema se basa en las divisiones y conflictos sociales y los engendra continuamente —entre las masas de personas y la clase dominante, y entre las propias masas populares—, conflictos que encierran el potencial de provocar violencia y “caos”, y con frecuencia estallan en violencia y “caos”, que en algunas circunstancias pueden alcanzar dimensiones que amenacen a la “estabilidad” del sistema. Así que la clase dominante capitalista necesita de una fuerza de violencia institucionalizada organizada —la policía (así como las fuerzas armadas)— para contener y controlar esos conflictos, y suprimirlos a la fuerza cuando estallen en una violencia y “caos” que amenacen en lo inmediato, o de manera potencial, al “orden establecido”. Incluso con las diferencias reales, y en ciertos sentidos agudas, entre ellos, sobre algunos de los detalles de la forma en que esto debe llevarse a cabo, toda la clase dominante acepta en lo fundamental la necesidad de ello, porque una vez más surge de la naturaleza y requisitos fundamentales de este sistema y está en concordancia con éstos.

Una fuerte contradicción en esta sociedad —algo que es el resultado del “funcionamiento” de este sistema en sí pero que al mismo tiempo sí causa problemas reales para la clase dominante del sistema— es la realidad de que hay grandes cantidades de personas entre los oprimidos que efectivamente han estado “excluidas” de la “economía formal” normal, y para las cuales, en las condiciones y según los términos de este sistema, el crimen parece ser el único medio de superarse en el mundo, o para algunas de ellas es el único medio de supervivencia, incluso con todos los riesgos que implica. Una parte desgarradora de esto es la realidad de que, en esta situación, grandes cantidades de jóvenes oprimidos en las comunidades marginadas de las ciudades están matándose entre sí. Especialmente en estos días, se tiene a todos estos idiotas fascistas bramando sobre el crimen “de los negros contra los negros”. Estos racistas son puros hipócritas: no les importan los horrores que sufren las masas negras, y hablan del “crimen de los negros contra los negros” sólo para distraer la atención del terror y asesinato policial contra los negros, o para justificarlo — para impartir el “mensaje” de que los negros son “una bola de animales” que la policía tiene que controlar, tan violentamente como sea necesario. Pero la realidad es que es un problema muy real y serio que las personas negras, y en particular los jóvenes negros, están matándose entre sí, y eso es motivo de profunda angustia para todos aquellos que genuinamente quieren ver un fin a esto y a las condiciones (y formas de pensar) que han engendrado esto y lo mantienen en marcha.

El camino para salir de esta terrible situación no es desatar aún más terror contra estos jóvenes a manos de la policía (¡o de la Guardia Nacional o el ejército!), ni que simplemente se les predique para que detengan la violencia, sino que se gane a cantidades cada vez mayores de estos jóvenes para que formen parte de la revolución con el objetivo de poner fin a sus condiciones de opresión, y a toda opresión, poniendo fin a este sistema.

Pero, desde luego, no se trata de que únicamente algunas personas en las comunidades marginadas de las ciudades cometan los crímenes. Los delitos, incluidos los delitos violentos, son y serán un importante fenómeno y problema, en la sociedad en su conjunto, siempre que la sociedad se caracterice por relaciones de explotación y opresión y por las divisiones y conflictos que éstas engendran — todo ello reforzado por la ideología (la forma de pensar) de “conseguir lo suyo” y promover los intereses propios a expensas de los demás, que se promueve ampliamente en toda esta sociedad, de arriba a abajo.

Y aquí opera una fuerte contradicción: en este tipo de sociedad, por un lado, sin la policía, el crimen sería un problema aún más grande, no solo para la clase dominante sino para la sociedad y la gente en general; mientras que, por otro lado, se dirigirá a la policía a aplicar la ley “selectivamente”, y a utilizar la realidad del crimen como una “justificación” para aterrorizar a sectores enteros de la población, especialmente a las masas de negros (y otros) cuya mera existencia, en las condiciones de sistemática discriminación, opresión y privación, se estima que representa una amenaza al sistema. No existe ninguna forma de salir de todo eso bajo este sistema.

Para resumir lo esencial: Mientras una sociedad esté fundada en unas relaciones que encarnan la explotación y la opresión, y que engendran conflictos antagónicos y la violencia, incluido el crimen violento —en otras palabras, mientras que este sistema del capitalismo-imperialismo continúe gobernando y estableciendo los términos para la manera en que funciona la sociedad—, habrá una fuerza policial que utilizará la violencia y el terror para mantener el “orden”, y para reforzar las condiciones y relaciones, que estén conformes a la naturaleza y los requisitos básicos de este sistema. Ninguna ilusión o deseo vano podrá cambiar esta realidad.

Y lo mismo se aplica a la existencia y el papel de las prisiones.

Bajo este sistema, las prisiones nunca pueden ser abolidas y nunca serán abolidas, ni nunca pueden jugar un papel fundamentalmente diferente al que juegan ahora: ejercer el control y, sí, el terror, sobre aquellos (tanto los que de hecho están en prisión como sobre aquellos para los que la prisión es una posibilidad real y siempre presente) quienes puedan suponer una amenaza para el “funcionamiento ordenado de este sistema”, de una forma u otra — mediante la “actividad política subversiva” o la “delincuencia común”, o meramente porque su propia condición de oprimidos, y la probabilidad de que ella conduzca a la rebelión, se considera que supone una amenaza potencial para el sistema.

Por estas razones básicas, bajo este sistema, los políticos que logran elegirse, y permanecen, en las sedes del poder nunca adoptarán realmente políticas que resulten en que la policía (o las prisiones) hagan algo fundamentalmente diferente. Aunque (o donde) alguien pudiera resultar elegido para ocupar un cargo con una plataforma de “replanteamiento del papel de la policía” (o de “abolición de las prisiones”), se verá frustrado, derrotado y desviado de cualquier intento de implementar cambios que amenacen o socaven seriamente las funciones básicas de estas instituciones y fuerzas de violenta represión y control —cuyo papel y “misión” es mantener el dominio y el “orden” de este sistema—, ya sea en formas más descaradamente extremas (como con el programa fascista, representado por el régimen de Trump y Pence y el Partido Republicano) o con reformas menores y en última instancia insignificantes (como con el sector “tradicional” de la clase dominante, representado por el Partido Demócrata).

La razón por la que los políticos que impulsan esas plataformas fracasarán no es simplemente que los representantes “anticuados” y “atrasados” del “viejo statu quo” serían más numerosos. Más fundamentalmente, se debe a que este sistema no podría funcionar —se “deshilacharía”, o se desgarraría, descendiendo en realidad a un caos destructivo— sin que estas instituciones (la policía y las prisiones) desempeñen estas funciones represivas, tan cruel y violentamente como sea necesario.

Este es un sistema que no puede ser “presionado” para que se convierta en algo distinto a lo que es, simplemente porque algunas personas, o incluso muchas personas, lo deseen. Puede funcionar tan sólo de acuerdo con su fundamental naturaleza, requisitos y dinámicas. Y, tarde o temprano (la mayoría de las veces temprano), a cualquiera que intente que las cosas funcionen de una manera fundamentalmente distinta bajo este sistema —de una manera que va en contra de la naturaleza y requisitos básicos de este sistema— se le recordará, a menudo con la fuerza, la imposibilidad de esto.

Es posible terminar todo esto — no obstante, no se puede hacer bajo este sistema, sino únicamente por medio de la revolución para abolir todo este sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor.

La revolución: Una sociedad radicalmente diferente, una seguridad pública radicalmente diferente

Como se establece en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte —una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad radicalmente diferente y emancipadora—, en semejante sociedad socialista nueva seguirá siendo necesario contar con leyes e instituciones de seguridad pública (y fuerzas armadas), así como con prisiones, porque (además de las amenazas de los gobiernos y fuerzas imperialistas y otros gobiernos y fuerzas reaccionarios que queden en el mundo) todavía habrá contradicciones en la propia sociedad socialista que engendrarán conflictos, entre ellos los conflictos violentos. Aunque la “delincuencia común” ya no será un problema social importante, todavía no será posible eliminar todos esos delitos. Habrá fuerzas que buscarán un retorno a la vieja sociedad por medios violentos, y será necesario derrotarlas en esta conexión. Pero no habrá necesidad, ni tolerancia, para una policía que pisotee los derechos de las personas y aterrorice a sectores enteros de la población — y, de hecho, todas las acciones de este tipo constituirán en sí una violación de la ley y serán castigadas por ley. Será un principio básico, el que guiará a las instituciones de defensa y seguridad pública, el que uno de sus principales propósitos es salvaguardar los derechos del pueblo en esta nueva sociedad socialista, entre ellos el derecho del pueblo a disentir y protestar. Incluso el derecho a oponerse al nuevo sistema y a buscar el regreso a la vieja sociedad explotadora será protegido, siempre y cuando esto no implique violencia.

En lo que respecta a las prisiones, por las razones que se mencionan aquí (y que se exponen con más detalle en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte), seguirán siendo necesarias durante algún tiempo para hacer frente a las graves violaciones de la ley. Pero las prisiones también serán radicalmente diferentes en esta nueva sociedad. Se prohibirán la tortura en cualquier forma, y los castigos crueles e inusitados de cualquier tipo, en el trato con las personas encarceladas (y en la sociedad en general). Como explica esta Constitución, la orientación básica con respecto a los individuos condenados de delitos y encarcelados será de rehabilitarlos y “ponerlos en libertad y reintegrarlos como miembros productivos de la sociedad general tan pronto que sea posible hacerlo, en virtud del criterio según el cual será posible hacerlo sin riesgo y peligro inaceptable a la sociedad y el pueblo y en tales casos en que eso no contravendría lo establecido en la presente Constitución”. Y no “se mantendrá a alguien en la cárcel por un período mayor de lo que estipule la ley y los procedimientos legales que incorporan el debido proceso legal”. Además:

Teniendo en cuenta este fin, para las y los presos se dispondrá de educación, de acuerdo a los principios establecidos en la presente Constitución... incluyendo una educación en la concepción del mundo y los valores comunistas, pero también el acceso a una amplia variedad de obras filosóficas y políticas, científicas, literarias y de otro tipo que expresan diversos puntos de vista— y los medios para participar en el trabajo productivo que pueda hacer una contribución a la sociedad en condiciones que no sólo son humanitarias sino que están en concordancia con las normas generales de trabajo en la sociedad en general3.

Únicamente al lograr el avance al comunismo en todo el mundo —con la abolición y el desarraigo de todas las relaciones económicas y sociales que contienen elementos de explotación y opresión y engendran conflictos antagónicos, y con la transformación revolucionaria de la cultura, la moral y las maneras de pensar de las personas— únicamente en semejante caso será posible deshacerse por completo de las fuerzas armadas y las instituciones de seguridad pública, así como las prisiones. Pero, con el derrocamiento del sistema del capitalismo-imperialismo, que se basa en la explotación y la opresión, será posible que estas instituciones sean radicalmente diferentes y dejen de servir al proceso de explotar, oprimir y degradar a las personas y al contrario sirvan al proceso de avanzar hacia el objetivo de poner fin a toda la explotación, opresión y degradación.

Si va a haber un desmantelamiento concreto de la policía la que aterroriza a las masas, se podría lograr únicamente, y únicamente se podría conducir realmente a algo positivo, si se logra como parte de la revolución que se necesita. Y, con esta revolución, las instituciones de la organizada represión y violencia de este sistema (la policía y las fuerzas armadas, así como las prisiones) serán reemplazadas por nuevas instituciones que cuentan con la dirección de una perspectiva radicalmente diferente y sirven a un radicalmente diferente propósito y objetivo.

¿Eso supone que lo único que se puede hacer ahora es esperar a que esta revolución se produzca de alguna manera “mágica”? NO. Hay que trabajar activa, consciente y científicamente para esta revolución. Y una gran parte de este proceso es luchar ahora contra la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, así como contra las otras formas en que este sistema oprime, degrada y masacra a las masas de personas, en todas partes del mundo, a la vez que saquea el medio ambiente — impulsando estas luchas tan poderosamente como sea posible, vinculándolas sobre la base del reconocimiento de que todas tienen una fuente común en este sistema del capitalismo-imperialismo, y forjando la base para hacer caer este sistema por medio de una revolución real.

Trabajar para esta revolución —trabajar ahora para Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución— pues eso es lo que se necesita urgentemente. Esto significa:

fortalecer la resistencia y la rebelión de las masas de personas contra los atropellos e injusticias de este sistema, y al mismo tiempo desarrollar la lucha para ganar a las personas hacia la perspectiva emancipadora, los métodos, las metas y la moral de esta revolución, sobre la base del entendimiento científico de que únicamente el derrocamiento, la derrota y el desmantelamiento, de este sistema entero, y de todas sus instituciones opresivas y represivas, puede poner coto por fin a todas estas injusticias y atropellos;

organizar a crecientes cantidades de personas en las filas de la revolución sobre esta base;

tomar acción para que el “terreno político” y el pensar de las masas de personas sean más favorables para la revolución, a fin de “acelerar” el desarrollo de las cosas hacia la situación en que esta revolución llegue a ser posible, y acumular las fuerzas revolucionarias organizadas que serán capaces de aprovechar esa situación.

Esto es lo que los revcom estamos dedicados y decididos a hacer, ahora y en adelante.

En esto nos basamos en el nuevo comunismo, que ha desarrollado más el comunismo como una consecuentemente científica perspectiva, método y enfoque, programa, estrategia y guía para la acción, manifestando vivamente la necesidad, la posibilidad, y los medios y las metas de esta revolución, cuyo objetivo final es la emancipación de toda la humanidad de toda forma de explotación y opresión con la realización del comunismo en todo el mundo4.

En esto es en lo que todos aquellos que realmente quieren ver el fin de la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, y de todas las relaciones opresivas, necesitan llegar a participar activamente, ahora — desechando las ilusiones y trabajando para la revolución.

 


1. Los imperialistas estadounidenses finalmente fueron obligados a retirarse de Vietnam, porque no pudieron lograr su objetivo de derrotar a los combatientes de la liberación vietnamita y someter a Vietnam a la dominación estadounidense, y finalmente se forjó un “consenso”, entre los representantes políticos de este sistema, de que “mitigar sus pérdidas” en Vietnam era la mejor opción antes de que la situación socavara en lo fundamental y amenazara a su posición en el mundo entero — y en los propios Estados Unidos, donde se desarrollaban una oposición masiva a la guerra y protestas y rebeliones combativas contra la opresión del pueblo negro y otros atropellos perpetrados por este sistema, una radicalización que llegó a contagiar incluso a las propias fuerzas armadas imperialistas de Estados Unidos. Pero ni esa retirada de Vietnam, ni posteriormente la “victoria” de los imperialistas estadounidenses (y aliados) en la “guerra fría”, tras el desmantelamiento de la Unión Soviética a comienzos de los años 1990 — pues ninguna de esas cosas produjeron el “dividendo de la paz” (los erogaciones de fondos del gobierno para los programas sociales, etc.) que varios reformistas habían declarado que pudiera ser el resultado de terminar esas guerras (“frías” y “calientes”). La razón por la que esto no ocurrió, una vez más se debe a la naturaleza básica, al funcionamiento y a los requisitos de este sistema del capitalismo-imperialismo.  [volver]

2. Este artículo de Bob Avakian, Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema, está disponible en revcom.us.  [volver]

3. La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, está disponible en revcom.us. Los pasajes citados (o referenciados) de esta Constitución son del Artículo III, “Los derechos del pueblo y la lucha para arrancar de raíz toda explotación y opresión”, Sección 2, “Los derechos y libertades legales y civiles”.  [volver]

4. El contenido del nuevo comunismo, establecido por Bob Avakian (BA), está contenido en las Obras escogidas de BA en revcom.us. Esto incluye Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución. Junto con la visión panorámica y el plano concreto para una sociedad radicalmente diferente en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, la estrategia para la revolución que conduzca a esta sociedad radicalmente nueva se detalla en el discurso de BA titulado Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución (cuyo texto en español y vídeo en inglés están disponibles en revcom.us), y Bob Avakian la aborda en sus escritos más recientes, en particular Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución, que también está disponible en revcom.us. Como el título da a entender, un resumen básico del nuevo comunismo, y su relación con el comunismo fundado por Carlos Marx, se encuentra en la obra de BA Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico (que también está disponible en revcom.us); y hay una presentación más completa del nuevo comunismo en el libro de BA, El Nuevo Comunismo: La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación (Editorial Aurora Roja, 2018).  [volver]

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy.

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Vea también:

ES POSIBLE ELIMINAR LA OPRESIÓN RACIAL — PERO NO SE PUEDE HACER BAJO ESTE SISTEMA

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CONSTITUCIÓN Para La Nueva República Socialista En América Del Norte

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A aquellos que se están levantando y despertando:
Para verdaderamente liberarse, se requiere ciencia y dirección

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Esto se escribe especialmente para los que con justeza han estado poniéndose de pie y luchando en contra del asesinato por parte de la policía y la opresión del pueblo negro más en general, y a todos los que se han animado e inspirado en esto, los que empiezan a conocer la Revolución. ¡Bienvenidos! Estamos hombro con hombro con ustedes en esta lucha y nos unimos a su indignación y furia en contra de siglos de opresión que de veras YA debe TERMINAR. Esta catarata de resistencia debe continuar y debe crecer. La gente debe permanecer en las calles, y este auge de protesta debe volverse más grande, más amplio, más profundo y aún más determinado. Al mismo tiempo, la gran pregunta que se presenta en este momento —la que literalmente millones de personas están poniendo— es: ¿Qué se requerirá para realmente poner un fin a la brutalidad policial, al asesinato por parte de la policía y a la opresión del pueblo negro, de una vez para siempre?

La respuesta es que se necesitará mucho más que solamente algunas personas que permanezcan en las calles y respondan con lucha, por muy importante que todo eso sea. Y nunca será posible poner fin a esta opresión con unas cuantas reformas a un sistema que está completamente podrido hasta la médula. Como con cualquier gran problema, ya sea una enfermedad natural como la Covid-19 o una enfermedad social como la opresión racial, para resolver ese problema, se requerirá un profundo entendimiento de la causa de ese problema y la solución al mismo. En otras palabras: Se requerirá ciencia. Y se requerirá dirección. Así que hablemos de lo que la ciencia y la dirección tienen que ver con cambiar el mundo.

Mucha gente escucha “ciencia” y piensa en la biología y la ecología; el cambio climático y el medio ambiente; la química y la física; los laboratorios y los microscopios; la medicina, la tecnología y los nuevos inventos. Todas estas cosas son ejemplos muy importantes de la ciencia o están estrechamente relacionadas con ella. Pero por alguna razón, mucha gente no cree que se necesite la ciencia para entender y cambiar la sociedad humana en su conjunto, o siquiera que se pueda aplicar para este propósito. Esto no tiene ningún sentido. La ciencia quiere decir investigar la realidad, recopilar pruebas, analizar esas pruebas, identificar los patrones y, sobre esa base, sacar conclusiones sobre la realidad. ¿Por qué posiblemente sería que este método científico no pueda o no deba aplicarse para entender y cambiar la sociedad? ¿Porque la sociedad humana es complicada? ¡Con mucho más razón se requiere la ciencia para entenderla!

Mucha gente oye la palabra “dirección” y piensa en un activista con un megáfono o en una persona que lidera a una protesta. Estos pueden ser ejemplos importantes y necesarios de dirección, pero la dirección en el sentido más importante es algo mucho más grande que eso: la dirección en ese sentido es una cuestión de identificar y dirigir a otros a ver los problemas más fundamentales que enfrenta la humanidad y las soluciones a esos problemas. La dirección es una cuestión de decir: “Aquí va por qué estamos en esta situación y aquí va cómo podemos salir de ella”.

En Bob Avakian (BA), tenemos la ciencia, la dirección y el entendimiento del problema y de la solución que necesitamos no sólo para emancipar de los siglos de opresión al pueblo negro sino a toda la humanidad. ¿Suena a una declaración audaz? QUÉ BUENO. Así es su propósito. Y está respaldada con más de 50 años de contenido.

BA se formó como un revolucionario en los años 1960, trabajando y luchando junto a los Panteras Negras. En las décadas desde ese entonces ha venido trabajando incansablemente en la creación y el continuo desarrollo de un profundo entendimiento científico de la necesidad de NO reformar, sino al contrario, de derrocar y barrer completamente este sistema por medio de una revolución real; la estrategia para gestar las condiciones necesarias para hacer esa revolución y ganar en esas condiciones; y la visión de un sistema, sociedad y mundo completamente nuevo y radicalmente diferentes. Lo que subyace a todo esto se halla el método científico de BA, que él continúa aplicando a las cuestiones más grandes que enfrenta la humanidad mientras dirige un movimiento para la revolución. Un profundo entendimiento y odio visceral por la opresión del pueblo negro y las formas en que sufre el pueblo negro, y un ardiente deseo de ver al pueblo negro libre de esta opresión, está al centro de BA y de todo lo que es, y es un hilo constante que ha recorrido toda su vida y obra durante décadas.

La gente en toda la sociedad y en todo el mundo necesita saber de BA. Miles de personas ahora y en última instancia millones necesitan seguirlo a fin de poder hacer una revolución real para liberarse de este monstruoso sistema y crear una sociedad, mundo y futuro mucho mejores.

Compruébelo usted mismo. Empiece con la nueva y poderosa declaración de BA, “¡NADA MENOS!Léala y difúndela a todos los que conoce. Visite revcom.us para ver los últimos artículos de BA sobre una increíblemente amplia gama de temas relacionados con la revolución y con cambiar radicalmente el mundo, y aprenda más y descubra las formas de empezar a participar en la revolución que BA está liderando. Explore Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución y la película Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podríamos la revolución. Visite el portal de BA para adentrarse más en sus extensas obras. Aprenda más a medida que empiece a participar en difundir todo esto en toda la sociedad. Escríbanos para saber cómo puede aprender más sobre temas específicos y empezar a participar. Escríbanos con sus preguntas y háganos saber lo que tiene circulando en la cabeza.

Una última cosa: que no se equivoque... esto sí que es controvertido, carajo. Una vez más, decimos: QUÉ BUENO. Piense en esto: ¿Podría haber alguna vez un auténtico movimiento para una revolución real que no ofendiera a nadie o no hiciera sentir incómodo a nadie? Hay todo tipo de personas en la sociedad que quizá hablen de algo grande pero que temen una revolución real, que quieren sacar una tajada en este sistema y tratar de conseguir un mejor trato para sí mismas, o que de plano no saben de qué están hablando. Hay gente que quiere que creamos que si es blanco el color de la tez de una persona que ofrece una salida para la humanidad, pues no debería escuchar a esa persona. No hace falta decir que a esa gente no le va caer bien BA y lo que él representa. Y van a salir con todo tipo de mentiras, golpes bajos y calumnias para atacar a BA y cubrirse las espaldas. Este tipo de comportamiento es despreciable, es muy nocivo y hay que tomarlo en serio y combatirlo. Pero eso para nada es sorprendente.

Así que terminemos con una pregunta para ustedes: ¿van a hacerle caso a las mentiras y las necedades en boca de las personas que, de una forma u otra, básicamente quieren mantener el mundo tal como es? ¿O tendrán el valor, la integridad y la honestidad intelectual de ir directamente a la fuente, explorar BA y enterarse por su cuenta? ¿Con qué tanta seriedad quieren poner fin a la opresión, cambiar el mundo y liberarse de una vez para siempre?

 

BOB AVAKIAN: UN LÍDER RADICALMENTE DIFERENTE — UN MARCO COMPLETAMENTE NUEVO PARA LA EMANCIPACIÓN HUMANA

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy.

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Bob Avakian sobre
EMANCIPARSE
DE LA ESCLAVITUD MENTAL Y DE TODA OPRESIÓN

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En 1863, a mediados de la Guerra Civil, Abraham Lincoln por fin promulgó la Proclamación de Emancipación y, como resultado de la Guerra Civil, el pueblo negro fue formalmente liberado de la esclavitud literal y corporal. Pero hoy la pregunta es: ¿Cuándo, y cómo, por fin se liberará a los negros de toda forma de esclavitud y opresión? Y eso suscita directamente esta gran pregunta:

¡¿Cuándo por fin los negros se emanciparán de la esclavitud mental de la religión?!

Hemos visto la posibilidad de un mundo sin opresión expresada poderosamente en un pasado no tan lejano, durante el auge de lucha radical que tomó lugar en Estados Unidos y en todo el mundo durante los años 1960 y principios de los 19701. En Estados Unidos, la lucha del pueblo negro estaba al frente de todo eso, y al radicalizarse más esa lucha en oposición al propio sistema, y al crecer y cobrar influencia grupos como el Partido Pantera Negra, impulsados por la impaciencia y la osadía de los jóvenes negros, el papel avanzado de la lucha por la liberación negra venía ejerciendo un papel positivo aún más poderoso. Y, como una parte muy importante de la convicción sostenida fuerte y ampliamente en la sociedad de que no solamente era necesario sino posible ponerle fin a la pesadilla que habían soportado por tanto tiempo:

entre los negros —a quienes siempre se nos dice que son inherentemente religiosos— cundía un distanciamiento en masa de la religión, especialmente entre los jóvenes. ¿Por qué? En vista de que las personas estaban llenas de esperanza, no creían que no hubiera esperanza para un mundo mejor. Estaban llenas de esperanza para un mundo mejor aquí mismo en este mundo. Y por lo tanto, entre los negros, se dio, por parte de los jóvenes en particular, un importante distanciamiento de la religión y de todas las viejas convenciones que acompañaban a la religión que eran influencias a favor del conservadurismo que mantenían abajo a la gente2.

Las duras verdades, verdades emancipadoras

Pero no se realizaron la gran promesa del auge de lucha radical de los años 1960, ni las esperanzas que éste despertó — en lo fundamental porque las cosas no se desenvolvieron por todo el camino hasta una revolución real. Y, durante las décadas desde ese entonces, por medio de las políticas conscientes de los poderes gobernantes de fomentar el desarrollo de capas más burguesas y pequeñoburguesas entre los negros, a la vez que han mantenido y contenido a las masas del pueblo negro en condiciones de privación, opresión y represión cruel, esta realidad amarga ha resultado en que:

Entre las masas básicas, incluido el pueblo negro (y no me refiero a las capas de la clase media que se desarrollaban debido a una política consciente de la clase dominante, sino a las masas de los oprimidos), surgió muchísima desmoralización y una sensación de derrota, y la inyección (incluso mediante políticas y acciones deliberadas de la clase dominante) de masivas cantidades de drogas intensificó más las condiciones desesperadas de las masas básicas y reforzó más la sensación de desmoralización. Muchas personas estaban muriéndose o, al recurrir a las drogas por desesperación, quedaban reducidas a miserables desdichados — la ausencia de esperanza, o la muerte, en términos inmediatos, de la esperanza que había inspirado a tantas personas, sobre una base real, en el transcurso del auge de lucha de los años 1960, lo que ahora se había amainado y se había transformado. Y esta situación se volvió aún más desesperada y desmoralizadora con el crecimiento de las pandillas en los ghettos y barrios de Estados Unidos (así como a nivel internacional), y la situación atraía a los jóvenes hacia las pandillas ante las condiciones de creciente privación y desesperación y lo que para la mayoría de ellos era la ilusión de enriquecerse, con la orientación de “enriquecerse o morir al intentarlo”, impulsada por el crecimiento del narcotráfico y la influencia de la pútrida cultura promovida en toda la sociedad que fomentaba y ensalzaba la explotación y la degradación de otros como mecanismo para triunfar en grande, en Wall Street y en el escenario mundial, o en las calles de las comunidades marginadas de las ciudades3.

Ante todo esto, en medio de una sensación de desesperanza fatalista, de parte de grandes cantidades de personas negras se ha dado una retirada hacia la religión. Con frecuencia se dice que la religión es lo que ha permitido que el pueblo negro aguante y persevere ante todas las vicisitudes —los verdaderos horrores— a los que ha estado sometido a lo largo de su experiencia en Estados Unidos, y que esto continúa en la actualidad. Pero, esto es una lógica de derrota — se basa en la suposición subyacente de que el sistema continuará así como ha sido básicamente, y que continuarán el desprecio, discriminación, persecución, brutalización y terror contra el pueblo negro, y que lo mejor a lo que pueden esperar conseguir es de alguna manera sobrevivir, y esforzarse por prosperar, a lo largo de todo esto — o, si uno sufre en esta vida pero “queda bien con Dios”, o se somete a Alá, recibirá su recompensa en alguna “otra vida”. 

De nuevo, se suscita de manera aguda la pregunta: ¿Cómo es posible que se emancipe por fin y totalmente al pueblo negro de los siglos de opresión, y qué relación tiene eso con la eliminación de toda opresión, de toda la gente, en todas partes?

La respuesta es que sí es real la posibilidad de hacerlo, pero únicamente puede ocurrir sobre la base de un enfoque científico de cambiar el mundo y el entendimiento fundamentado en la ciencia de que esta opresión tiene sus raíces y su causa en el sistema del capitalismo-imperialismo —el mismo sistema que cruelmente explota y asesinamente oprime a las personas, no sólo en Estados Unidos sino por todo el mundo y está saqueando el medio ambiente natural— y que es necesario y posible derrocar este sistema por medio de una revolución real y reemplazarlo con un sistema radicalmente diferente y mucho mejor: el socialismo, cuyo objetivo final es un mundo comunista, sin ninguna opresión ni explotación de nadie, en ninguna parte.

Como he dicho, expresando una verdad sencilla y básica: “en términos fundamentales, tenemos dos opciones: o vivir con todo eso —y condenar a las generaciones del futuro a lo mismo, o a cosas peores, si es que siquiera tengan un futuro— o¡hacer la revolución!4

En relación con esto, también he hablado de esta verdad profunda:

Existe el potencial de que algo de una hermosura inaudita surja de una incalificable fealdad: de que el pueblo negro juegue un papel crucial para, por fin, deshacerse de este sistema que no sólo lo ha explotado sino que por tanto tiempo y de tantas formas lo ha deshumanizado, aterrorizado y atormentado —deshacerse de todo este sistema de la única manera posible— luchando por emancipar a la humanidad, para poner fin a la larga noche en que la humanidad ha estado dividida en amos y esclavos, y en que las masas de la humanidad han sido azotadas, golpeadas, violadas, masacradas, encadenadas y amortajadas en ignorancia y miseria5.

Pero en este caso, en otro sentido, hay, en términos fundamentales, dos opciones: o aferrarse a la esclavitud mental de la religión y permanecer oprimidos, o romper las cadenas mentales de la religión y a la vez alzarse para luchar con una verdadera posibilidad de liberarse por fin y totalmente, poniendo fin a toda opresión y explotación.

Quizá la religión dé la apariencia de consolar a las personas ante la opresión y la angustia a las que están obligadas a soportar, o les dé la idea de que con la religión puedan abstenerse de “hacer males” — o que, aunque quizá “hagan males”, aún tengan cierto valor. Y es cierto que, para algunas personas, sus creencias religiosas las motivan a luchar contra varias formas de opresión, y muchas personas que abordan las cosas desde un punto de vista religioso tienen observaciones y conocimientos los cuales es importante conocer y de los cuales sacar lecciones. Pero también es cierto que la religión, como una manera de pensar y una guía para actuar, confía en la invención de seres sobrenaturales que no existen, pero los que, según se dice, en última instancia configuran y controlan la realidad, incluido la suerte de los seres humanos. La religión llama a las personas a que se sometan a esos seres sobrenaturales imaginarios (o a las autoridades muy humanas que hablan en nombre de esos seres sobrenaturales imaginarios) y que observen las escrituras que en realidad no llevan a poner fin a la opresión, sino que de hecho promueven y refuerzan todo tipo de degradación y horror. (Eso es algo que ilustré muy concretamente en el libro ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, particularmente con respecto a las tres principales religiones monoteístas [de un solo dios]: el judaísmo, el cristianismo y el islam6.) De esta manera, la religión está en directa oposición a asumir un enfoque consecuentemente científico de entender la realidad y emprender una lucha fundamentada en la ciencia para poner fin a toda opresión.

Por eso continuamente promueven la religión los de arriba, los cuales deben su propia existencia, riqueza y poder a la opresión y la explotación. Por eso los mismísimos amos de esclavos que prohibían que los negros aprendieran a leer (y castigaban severamente a los que lo hacían) activamente animaban a sus esclavos a que adoptaran la religión y que se arrodillaran en oración. Y por eso hoy, los poderes gobernantes en Estados Unidos están muy prestos a brindar una plataforma para cualquier persona negra, y promover a todos los negros, los que se inclinen a andar "parloteando" apasionadamente sobre dios. Quizás duela escuchar esto, pero la pregunta es: ¿es cierto, o no? Piénselo.

No es ni posible ni corresponde a los principios obligar a las personas a abandonar las creencias que sostienen en un momento dado — y nadie nunca debería intentarlo. En los términos más fundamentales, la emancipación —de toda forma de esclavitud y opresión— debe ser el acto voluntario y consciente de las personas. Pero es muy necesario e importante desarrollar la lucha ideológica, conforme a los principios, pero de la forma tan firme que sea necesario, para ganar a las personas a asumir un enfoque científico de conocer, y cambiar, el mundo y romper con las formas de pensar que de hecho contribuyen a mantener oprimidas a ellas, y a otras personas.

Una vez más, es cierto que muchas personas religiosas toman parte ahora en luchas importantes contra la opresión; también es cierto que muchas personas religiosas figurarán entre los millones que participarán en la revolución para deshacerse de este sistema opresivo en su conjunto. Pero, esta revolución, y la lucha continua para eliminar toda opresión y plasmar la emancipación real y completa, tienen que contar con la dirección de aquellos, de entre los más oprimidos, y también de entre otras personas, que han asumido un enfoque científico de cambiar el mundo y que han roto con la esclavitud mental de la religión, en adición a las demás maneras de pensar que promueven la opresión, o que al menos la racionalizan y la justifican objetivamente. 

Aquí va una verdad amarga:

Los oprimidos que sean incapaces o no estén dispuestos a reconocer la realidad tal como es, están condenados a permanecer esclavizados y oprimidos7.

Pero, aquí va una verdad aún más grande y emancipadora:

La noción de un dios, o dioses, la inventó la humanidad en su infancia debido a la ignorancia. La han perpetuado las clases dominantes por miles de años desde entonces al servicio de sus intereses de explotar y dominar a la mayoría de la gente y mantenerla esclavizada bajo la ignorancia y la irracionalidad.

Gestar un mundo y futuro nuevo y mucho mejor para la humanidad implica derrocar a tales clases explotadoras y liberarse de tal ignorancia e irracionalidad esclavizante y dejarla atrás para siempre8.

 


1. En ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA, Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense (que está disponible en revcom.us), Bob Avakian habla de este cambio importante que se operaba durante los años sesenta:

en la década del 1960, entre masas de personas en todo el mundo, incluidas aquellas en Estados Unidos, había mucha esperanza y determinación sobre la posibilidad de crear un mundo radicalmente diferente y mejor. En todo el tercer mundo, se sostenían luchas de liberación con el objetivo de deshacerse del yugo de la opresión colonial que se les había impuesto durante décadas, generaciones e incluso siglos. Y en los propios países imperialistas —incluido, en particular, Estados Unidos— la generación que llegó a la mayoría de edad en la década de 1960 tanto entendía la necesidad como realmente creía en la posibilidad de crear un mundo radicalmente diferente y mejor, y no estaba interesada en escuchar todos los argumentos sobre por qué las cosas tenían que ser como son.  [volver]

2.  ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA.

En Bob Avakian responde a Mark Rudd sobre las lecciones de los años 1960 y la necesidad de una revolución real (que está disponible en revcom.us), se enfatiza este punto:

al pasar de las limitaciones del movimiento de derechos civiles a la posición más avanzada de exigir la liberación de los negros y vincular esa lucha con las luchas de liberación en el tercer mundo, esos revolucionarios negros ejercieron una poderosa fuerza positiva para influenciar a los movimientos de aquellos tiempos, incluso entre los jóvenes educados, hacia una orientación más revolucionaria, aunque esa orientación era un revoltijo, que abarcaba un complejo de tendencias en conflicto, entre ellas el comunismo revolucionario que salía de China, así como diversas tendencias nacionalistas revolucionarias y otras tendencias contradictorias.  [volver]

3.  ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA.  [volver]

4. En el discurso Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, del cual se toma esta cita, Bob Avakian habla sobre esas cuestiones cruciales. El video en inglés y el texto en español de este discurso están disponibles en revcom.us. Además, en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian (que está disponible en revcom.us), se encuentran una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad socialista con el objetivo final del comunismo en todo el mundo.  [volver]

5. Esta declaración, en adición a otras obras de Bob Avakian que abordan la opresión del pueblo negro y el camino a su emancipación total, están disponibles en revcom.us.  [volver]

6. Bob Avakian, ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, JB Books, 2009; pedidos del libro: revcom.us.  [volver]

7.  Lo BAsico 4:1 (Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian).  [volver]

8.  Lo BAsico 4:17, énfasis agregado.  [volver]

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Un segundo mandato constituiría “conmoción y pavor” fascista
Súmense a 60 días de lucha con la demanda: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! — Sunsara Taylor

| revcom.us

 

Durante tres años y medio, un intimidador demente ha mentido, se ha mofado, ha violado la ley, ha destrozado familias, ha construido campos de concentración y los ha llenado al tope, ha amenazado con encarcelar a sus oponentes, ha perdonado y ha elogiado a criminales de guerra, ha blandido armas nucleares, se ha declarado por encima de la ley, ha degradado a las mujeres, ha negado la ciencia, ha impulsado la muerte en masa por la Covid, ha amenazado a los medios de comunicación y ha aplaudido a los supremacistas blancos y a los vigilantes justicieros asesinos.

Más veces de las que podemos contar, ha escandalizado la conciencia del mundo.

Más veces de las que podemos contar, los expertos han gritado: “¡Él no puede hacer eso!” Pero no obstante él lo hace.

Si a él se le permite asumir un segundo mandato, todo esto será indeciblemente peor.

Escuchen a Miles Taylor, ex jefe del gabinete del Departamento de Seguridad Nacional que trabajó bajo el mando de Trump. Lo cito:

Hay personas que trabajan muy cerca del presidente que me han dicho textualmente que deberíamos esperar, cito, “conmoción y pavor” si el presidente ganara un segundo mandato. Verán una ráfaga de órdenes ejecutivas.

Taylor hablaba de la política exterior de Trump, pero podemos esperar lo mismo en general.

Escuchen lo que Trump quería hacer a los inmigrantes en la frontera, lo que Taylor le oyó decir, pero lo que algunas personas impidieron que Trump lo hiciera, personas mismas que ahora Trump ha despedido y ha atacado públicamente. Taylor dice:

Trump estaría imaginando “repugnantes” conjuras medievales “para perforar la carne” de los inmigrantes, destrozar todas las familias, “mutilarlas” y gasearlos. “Este era un hombre sin humanidad alguna”,... “Él dice que tenemos que hacer esto, esto, esto y esto, todo lo cual probablemente sea imposible, ilegal y sin ética”,... “Y me mira y dice: ‘¿estás tomando apuntes, carajo?’”

Estas son las diatribas de un racista genocida que serían desatadas si, por las buenas o por las malas, ganara otro mandato.

Los expertos legales han examinado a los casi 300 jueces federales con los cuales Trump ha llenado los tribunales y han advertido que nos estamos precipitando hacia una teocracia. La Biblia de Mike Pence impuesta por el estado. Forzar a las mujeres a tener hijos contra su voluntad.

¿Saben que en el estado de Indiana de Mike Pence, una mujer fue condenada a 30 años de prisión presuntamente por inducirse un aborto o quizá simplemente por un aborto espontáneo? ¿Saben que el lunático fascista, quien Trump puso a cargo de las adolescentes en sus centros de detención de inmigrantes, llevaba un calendario de los ciclos menstruales de estas adolescentes y viajó en avión personalmente a sus celdas para “aconsejarlas” si pedían un aborto, incluso si eran violadas? ¿Creen que esto no se les hará a todas las mujeres? ¿Creen que es aceptable ahora? No es gracioso cuando Trump “bromeó” que Pence quiere colgar a las personas gay. Hacia eso están encaminadas las cosas. No digan que eso nunca podría pasar en Estados Unidos. ¿Escucharon a los lunáticos que ellos pusieron en el escenario en su CNR [Convención Nacional Republicana] nazi? Quieren castigar a las mujeres por abortar, privarles del control de la natalidad y uno de sus oradores dice que las mujeres deben dar su voto a sus esposos. Ellos ponen esto al centro del escenario: nos ESTÁN DICIENDO adónde van.

Todo ello mientras Trump tritura las protecciones ambientales, acelera el cambio climático que ya está impulsando las inundaciones en Bangla Desh, las sequías en África, y corre a millones de personas de sus hogares. Estamos aquí reunidos a un calor de 41 grados C, con incendios forestales que hacen estragos en todo el estado [de California], y Trump ha amenazado repetidamente con retener la ayuda porque en su inmensa mayoría los californianos se le oponen.

¡Este régimen está amenazando a futuro de la propia civilización humana!

El fascismo no es sólo la peor de las políticas republicanas. Es un cambio cualitativo en la forma de gobierno, la obliteración de todas las normas, la evisceración de los derechos democráticos que se nos ha dicho que tenemos, como la opción de la gente de oponérseles — en las calles en nuestras protestas, o incluso dentro de los centros del poder. El fascismo es una forma de gobierno que se basa en el abierto terror y violencia —de parte del estado y de las turbas— contra todas las personas que ellos consideran como “enemigos”, “indeseables” o “peligros para la sociedad”.

Y esta situación no permanece sin cambio. Estamos reunidos en un momento en que Trump ha desatado y defendido al asesino de dos heroicos manifestantes en Kenosha, Wisconsin. Anthony Huber y Jojo Rosenbaum fueron héroes que se pusieron de pie por la vida de los negros. Estamos reunidos mientras los fascistas MAGA [Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza] caravanearon por Portland y rociaron a los manifestantes con pistolas de pintura y otras armas como el Talibán estadounidense que son. Estamos reunidos mientras Bill Barr, el agente del orden público más poderoso de Estados Unidos, está reestructurando el estado para tachar a los manifestantes de terroristas y encarcelarlos de por vida. Cuando Trump acaba de posar con un alguacil que argumenta por meter en depósitos a toda una generación de negros, por impedir que tengan hijos y por retenerlos hasta que todos se mueran y luego por convertir los depósitos en centros comerciales. Trump posó con este nazi DESPUÉS de que estos comentarios ya habían salido en público.

Eso es genocidio, lisa y llanamente, y como Bob Avakian ha dicho en una nueva serie que todos los presentes deberían leer en revcom.us, Donald Trump es un racista genocida.

Los fascistas están luchando por amarrar todo esto con candados en un segundo mandato, ya sea que se trate de robar, sabotear o cancelar las elecciones. Cada día salen nuevas proyecciones de figuras bien informadas de la clase dominante sobre el peligro de que Trump se declare ganador, aunque esto signifique regar una avalancha de mentiras, violar la ley y desatar la violencia y el derramamiento de sangre.

Muchas personas ahora están diciendo: “Bueno, si él hace eso, pues saldremos a las calles, como lo han hecho en Hong Kong y Bielorrusia”. Eso es un paso — pero no podemos esperar pasivamente a que las cosas empeoren.

Sería como si los Laguneros de Los Ángeles hicieran sentar en la banca a sus mejores jugadores durante los tres primeros cuartos y dijeran: “En caso de que el otro equipo lograra irse muy arriba en el marcador, en ese momento meteremos a LeBron James y los demás en la cancha”. Si ellos lo hicieran, el otro equipo pondría tan arriba el marcador y los Laguneros estarían tan de atrás que no tendrían ninguna posibilidad de ganar.

Bueno, estos fascistas nos están yendo muy por arriba el marcador ahora mismo y tenemos que salir a la cancha ya y quitarles la iniciativa a ellos.

Es por eso que RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) está lanzando, a partir de hoy, 60 días de lucha.

Durante todo el mes de septiembre, debemos difundir este mensaje —¡Trump-Pence Fuera Ya!— y el plan para expulsar a este régimen mediante protestas masivas, sostenidas y no violentas. Nosotros —todos los presentes, aquellos que han estado activos y aquellos que acaban de entrar en acción— necesitamos trabajar juntos, empezando justo después de esta manifestación, en cómo hacer que cobremos fuerzas, cómo extendernos a cada rincón de la sociedad, cómo fortalecer nuestra cohesión y capacidad de resistencia.

Para octubre, la gente tiene que estar en las calles todos los días con la demanda ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!, haciendo que cobremos fuerzas y sin dejar que nos intimiden o provoquen los fascistas y todo lo que nos lanzan. Unificando a todos los que se pueda unir — de los tipos “Nunca Jamás con Trump” a los demócratas tradicionalistas, y a los comunistas revolucionarios y los seguidores de Bob Avakian como yo, y muchas personas más, de los trabajadores de la salud a las celebridades, los jóvenes y aquellos que están entre los más afectados. Que todos coreemos la demanda única y unificadora: ¡Trump-Pence Fuera Ya!

En la lucha por lograr esto, no se trata de nosotros —de sólo aquellos que estamos presentes en este momento y los demás en pie de lucha en todo Estados Unidos hoy día— contra ellos, contra los fascistas con toda su fuerza y terror. Se trata de aquellos que portamos las esperanzas, las aspiraciones y los intereses de literalmente miles de millones de personas en todo el mundo. Se trata de aquellos que estamos luchando para despertar y llamar a la acción a los millones de personas en Estados Unidos que no quieren convertirse en cómplices del genocidio y el fascismo. Se trata de aquellos que estamos poniendo presiones en las grietas y las profundas divisiones que existen a lo largo de las instituciones de esta sociedad —las fuerzas armadas, los tribunales, los centros del poder, las estructuras de finanzas y las relaciones internacionales— para impeler a aquellos que no forman parte de este fascismo a actuar para sacar del poder a este régimen.

Esto es posible. Si declaramos aquí y en este mero momento, juntos, que no aceptaremos un lugar en un Estados Unidos fascista. Que moveremos cielo y tierra para impedirlo. Que guiaremos a otras personas a superar los temores y salirse de sus zonas de confort mientras hacemos lo mismo juntos. Que no lo haremos para nosotros mismos, sino para toda la humanidad.

Tiene belleza, tiene poder, tiene sentido en ponernos de pie juntos. No sólo para detener esta gran catástrofe para la humanidad, sino para forjarnos en un pueblo de otro tipo, uno que se cuide los unos a los otros, uno que ponga a la humanidad ante todo, uno que gane un futuro mejor para todos en este planeta. Esto es lo que la historia nos exige. Este es el regalo que podemos darle a la gente del mundo si nos atrevemos a hacerlo. Nos incumbe a cada uno de nosotros, y a todos nosotros juntos.

Alcen los puños y díganlo conmigo:

¡En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista!

¡Trump-Pence Fuera Ya!

Sunsara Taylor habla el 5 de septiembre en Los Ángeles en nombre de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo): ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! (vídeo en inglés)

 

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El 5 de septiembre de 2020...
inicio de 60 días de lucha para exigir:
¡Trump-Pence FUERA YA!

| revcom.us

 

Para exponer la situación que enfrentamos de manera veraz y sencilla:

¡El futuro depende de que estemos en una misión ahora para mover cielo y tierra para despertar y organizar a la gente para que se tome las calles y se prepare para permanecer en las calles para exigir: El régimen fascista de Trump y Pence tiene que marcharse!

Tómese un momento ahora para sentarse, leer y pensar en dos visiones diferentes de los próximos 75 días o más. Considere a dónde conduce una u otra visión. Luego, decida qué posición asumirá y qué hará.

Uno: El régimen de Trump y Pence gana las elecciones, se roba las elecciones y / o se niega a dejar el cargo, y las personas como usted que se le oponen no han estado movilizándose, organizándose y aglutinándose ya en las calles y como fuerza no han planteado la exigencia: este régimen fascista es ilegítimo y tiene marcharse ya.

Dos: Desde ahora hasta septiembre y octubre, cada vez más personas de todos los orígenes sociales y de diferentes convicciones políticas están en una misión de difundir el mensaje y organizarse de modo que las masas de personas repetidamente se tomen y permanezcan en las calles, de la manera en que millones de personas lo hicieron en respuesta al asesinato racista gratuito de George Floyd, con la unificadora demanda y objetivo: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

Bob Avakian, en su declaración Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución, expone de manera clara y precisa lo que está en juego en el período venidero:

Si este régimen logra consolidar más su poder y dar saltos adicionales en la ejecución de sus objetivos horrorosos, eso resultará en un revés devastador para cualquier iniciativa de oponerse a la injusticia y la opresión, y muy probablemente conducirá a la brutal represión, e incluso la aniquilación, de los defensores de los derechos democráticos y los proponentes de toda reforma progresista con sentido, así como toda fuerza organizada que lucha por el cambio revolucionario fundamental.

Y agrega:

Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos.

Lo que está en juego es un revés devastador, una represión brutal, incluso la aniquilación. ¿Es esto cierto? ¿Es hipérbole? Pregúnteles a los inmigrantes en los campos de concentración. Pregúnteles, para qué están preparándose, a las fuerzas paramilitares fascistas movilizadas por el régimen y los sindicatos de policías de todo Estados Unidos, o las turbas fascistas trumpistas tipo “MAGA” [Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza] que rechazan usar máscaras. La verdad de lo que está en juego se expresa de manera concisa en la (citada) declaración de Bob Avakian y está ampliamente documentada en este sitio web1 y en el sitio web RefuseFascism.org [Rechazar el Fascismo]. Si usted cree que todo esto es una exageración, exponga su argumento; puede escribirnos a revolution.reports@yahoo.com. Pero no se aleje sin llegar a enfrentarse de lleno a esta situación y sin reconocerla.

Lo que está pasando principalmente ahora es la visión número 1: esperar. Lo que tiene que pasar ahora es el número 2.

Trump ha dicho que si pierde, declarará que las elecciones son un fraude y robo. Fox News se hará eco de ello, provocando la indignación de millones de fuerzas tipo MAGA y movilizándolas. Trump ha dicho y mostrado que ya está subvirtiendo el Servicio Postal de Estados Unidos para que millones de personas no puedan votar por correo, y además ha llamado a reclutar a policías y ex Navy Seals [fuerzas especiales de la Armada estadounidense] y fuerzas elites para “vigilar [o sea, intimidar] en las urnas”.

Organizaciones, escritores e incluso ex militares están haciendo sonar la advertencia de esta subversión2, pero hasta ahora estas personas están diciendo que harán algo si él hace esto a la hora de las elecciones. Eso es tan peligroso como lo es tonto.

Cuatro puntos:

[1] El régimen de Trump y Pence ya es fascista3 y ha implementado medida fascista tras medida fascista y ya se está robando las elecciones a niveles nacional y estatal. Hay que oponerse a cada maniobra para lograr eso — en el curso de la construcción de una lucha general que difunda la demanda general: ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

[2] La lógica de protestar únicamente en el momento en que ellos se hayan robado por completo las elecciones y / o se hayan negado a dejar el cargo es la lógica de seguir las reglas y defender las mismas normas e instituciones las que en este momento ellos están en el proceso de destrozar, y que, a la hora de las elecciones, tal vez hayan logrado destrozar.

[3] Tienen a sus fuerzas en las calles y ya las están fortaleciendo y consolidando en el gobierno y sectores de sus fuerzas armadas. Están cobrando fuerza e iniciativa a favor de su lado y están intimidando al lado de la gente. Trump envió fuerzas paramilitares a ciudades como Portland y Seattle para aplastar brutalmente al disentimiento legítimo y ha lanzado planes para ir a las comunidades marginadas de las grandes ciudades como Chicago4. Los fascistas tipo MAGA han estado celebrando mítines armados en todo Estados Unidos. Eso podría contribuir a que el régimen “gane” las elecciones “legítimamente”. Si esto ocurre, y no tenemos a un pueblo despierto y movilizado en las calles, ¿dónde nos encontraremos y qué harás en tal caso?5

[4] El último punto es que existe otro camino: que usted y cientos y miles de otras personas ahora estén en una misión para difundir el mensaje por todas partes y organizarse para el 5 de septiembre como si el futuro dependiera de ello, un día que lanzará un otoño de creciente lucha no violenta de masas de muchas diversas formas para exigir: ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

Deberíamos difundir una visión de lo que podría ser posible si nos movilizáramos y nos uniéramos ahora para el 5 de septiembre y luego estar en una misión para hacer que sea así.

En la lucha en torno al asesinato de George Floyd vimos lo que es posible cuando un pueblo decidido sale a las calles una y otra vez en torno a una causa justa. La lucha de las masas de personas pusieron bajo los reflectores a la realidad de la supremacía blanca de Estados Unidos, a medida que estatuas fueron derribadas y las instituciones por todas partes se vieron obligadas a empezar a enfrentarse a sus raíces en la esclavitud y su legado continuo en la discriminación, la intolerancia, el asesinato policial, la encarcelación en masa y las vidas acortadas de los negros. En oposición a su comandante en jefe, el Cerdo Trump, el jefe de las fuerzas armadas estadounidenses se vio obligado a pedir que la gente lo perdonara.

Nos encontramos en un momento de la historia en que “hay que detenerlo todo”. El 5 de septiembre tiene que ser un gran torrente de acciones que inspire 60 días de lucha. Si cada intento del régimen para subvertir las elecciones, para reprimir aún más las protestas, para implementar nuevas medidas fascistas se tope con un número creciente de personas que exigen ¡Trump-Pence FUERA YA!, podríamos imponer una ecuación política distinta al entrar a la temporada electoral, lo que podría limitar la capacidad de Trump de postergar fácilmente o subvertir las elecciones.

Si las masas de personas ya están en las calles durante los 60 días previos a las elecciones y luego el régimen intenta desacreditar, cuestionar o descartar los resultados, seríamos un pueblo organizado y movilizado para actuar con desafío para que ello no ocurra. Y, si lanzamos esta lucha y cada vez más nos conectamos con millones de personas y movilizamos su deseo profundamente sentido de ver que se saque del poder al régimen fascista de Trump y Pence, nadie podría decir qué tan lejos ni qué tan rápido todo esto podría llegar.

Esta tiene que ser nuestra visión-misión: una visión de una resistencia amplia, profunda y decidida, y la misión en la que todos tenemos que estar —desde muchos puntos de vista diferentes— unidos y actuando en protestas no violentas sostenidas con la demanda de que este régimen tiene que marcharse.

No tenemos una bola de cristal para predecir precisamente cómo estos acontecimientos se desenvolverán, pero podremos decir, con muchísima certeza, que este ya es un período de tiempo muy disputado con enfrentamientos que ya están en marcha. Eso no va a desaparecer sin una fuerza de oposición organizada y movilizada. Trump y Pence, las fuerzas fascistas que los respaldan y la virulenta base fascista que han movilizado no van a desaparecer sin una lucha decidida de masas. Nos incumbe a todos y cada uno de nosotros hacer del 5 de septiembre un día unido de amplia base que inicie 60 días de lucha antes de las elecciones.

 

1. Vea “El régimen de Trump y Pence acelera la bestia inexorable fascista” en revcom.us. [volver]

2. Vea “Estas elecciones presidenciales: ‘Decenas de Floridas’, una ‘amplia variedad’ de demandas, ‘muchos percances’...” en revcom.us. [volver]

3. La siguiente definición de fascismo aparece con frecuencia en revcom.us:

El fascismo es cuando la clase burguesa (capitalista-imperialista) ejerza una dictadura abierta, la que gobierna por medio del uso del abierto terror y la violencia, pisotea lo que se supone son derechos civiles y legales, utiliza el poder del estado y moviliza a grupos organizados de golpeadores fanáticos para cometer atrocidades contra las masas populares, particularmente contra los grupos de personas que identifica como “enemigos”, “indeseables” o “peligros para la sociedad”.

Al mismo tiempo, si bien es probable que se movilice rápidamente para hacer cumplir ciertas medidas represivas para consolidar su gobierno, lo que es posible ver estudiando los ejemplos de la Alemania nazi y de la Italia bajo Mussolini, también es probable que un régimen fascista implemente su programa general por etapas y además, trabaje en varios momentos de asegurar a la población o a ciertos sectores de la población de que evitarán los horrores, siempre que aceptan calladamente y no protestan ni se resisten cuando la situación siembre terror entre otros y los pone en la mira de la represión, la deportación, la “conversión”, la prisión o la ejecución. [volver]

4. Vea “Operación Legend: Lobo fascista con cuero de puerco, Primera parte” en revcom.us. [volver]

5. Trump-Pence invocarán un segundo turno como mandato para desmandarse. Veamos al gobernante fascista de la India en su segundo mandato, quien inmediatamente después de su reelección puso a una región entera de la India (Cachemira) bajo una brutal ley marcial e inició un proceso que amenaza a la ciudadanía de decenas de millones de personas no hindúes en la India. [volver]

Vea también:

Bob Avakian sobre: La necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence y la necesidad fundamental de la revolución

Vídeos y artículos

El llamamiento de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo):

A medida que Trump amenaza a las elecciones y despacha tropas de choque fascistas a las ciudades:

Permanezcan en las calles en agosto
Movilícense para una
PROTESTA NACIONAL UNIDA DE MASAS
Sábado 5 de septiembre
EXIJAN: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

Lea más...

Actos del 5 de septiembre por ciudad


Rechazar el Fascismo, Filadelfia.

RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) es un movimiento de personas con diversas perspectivas, unidas en nuestro reconocimiento de que el Régimen de Trump y Pence representa un peligro catastrófico para la humanidad y el planeta y que es nuestra responsabilidad sacarlos del poder por medio de protestas no violentas que crezcan a diario hasta que se cumpla nuestra demanda. Esto quiere decir trabajar y organizarnos con toda nuestra creatividad y determinación para movilizar a miles y, con el tiempo, a millones de personas en las calles de las ciudades y los pueblos, para exigir:

¡Esta pesadilla tiene que terminar:
El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!

RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) acoge a los individuos y las organizaciones con diversos puntos de vista que comparten nuestra determinación a no aceptar a un Estados Unidos fascista, los que se sumen a nosotros y/o sean socios con nosotros en esta gran causa.

Conozca más sobre RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) aquí.

 

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Hagan donativos para apoyar a los miembros de la Gira Nacional "Revolución" que estuvieron en Portland

| revcom.us

 

De la redacción: Unos miembros de la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” están en Portland. Este es el primer informe que nos mandan — y les pedimos a nuestros lectores que respondan a su llamamiento a dar donativos y apoyo.

29 de julio de 2020. Nos encontramos en Portland porque nos ha inspirado la gente valiente que se ha levantado en contra el despliegue de puercos policías federales en Portland por parte del régimen fascista de Trump y Pence. Compartimos la indignación y el horror de lo que implican las promesas de Trump — siendo este el principio de un mayor despliegue de agentes federales para suprimir a la oposición y violar los derechos constitucionales aquí y por todo Estados Unidos. El régimen de Trump y Pence está intentando dar un salto desastroso hacia adelante en la consolidación del fascismo, raptando a los manifestantes en las calles, agrediendo violentamente a la gente con fuerza física, gas lacrimógeno y municiones “menos que letales”. Lo que quieren hacer es aplastar todo disentimiento y oposición al programa fascista de supremacía blanca, supremacía masculina y fundamentalismo cristiano encarnado en la plataforma de Trump de hacer que Estado卐 Unido卐 tenga grandeza. Lo que está en marcha es una seria lucha por el futuro. La oposición a esta racha de represión fascista tiene que crecer inmediatamente en tamaño y fuerza, y como parte de esta lucha hay que atraer e incorporar a miles de personas adicionales en las filas de la revolución a fin de prepararse para poner fin a este sistema que comete atrocidades contra la humanidad y por su funcionamiento normal engendra el fascismo.

La Gira necesita su apoyo para unirse a la lucha contra el fascismo en Portland, Oregón y para organizar y activamente reclutar las fuerzas que hacen falta, asumiendo la estrategia revolucionaria y teoría del nuevo comunismo para prepararnos para una situación revolucionaria y acelerarla, preparando el terreno, al pueblo y a la vanguardia para liderar una lucha total en cuanto se hayan gestado esas condiciones. Usted puede hacer que esto sea posible haciendo donativos para apoyar el trabajo de los miembros de la Gira que están aquí. Necesitamos donativos para transporte, hospedaje, alimentos, materiales organizativos como literatura, folletos, playeras, mantas, etc. Haga donativos para apoyar los esfuerzos por desarrollar y robustecer esta revolución. Necesitamos dos mil dólares para mantener a la Gira por una semana. Eso incluye los gastos mencionados. Puede hacer su donativo vía Venmo @RevolutionTour o vía Paypal en Revcom.us.

Llegamos ayer y nos unimos a la protesta en frente del edificio federal. A nosotros, como a muchas otras personas, nos inspiraron las valientes acciones de los manifestantes quienes volvieron a las calles ante la fea represión. “Nos encontramos en una encrucijada” es un sentimiento serio en toda la resistencia de aquellos que han estado en el terreno en Portland. Una mujer nos dijo: “Me parece muy necesario continuar la resistencia contra estos agentes federales que están aquí. Me parece que la gente está mirando a Portland como un ejemplo y no podemos dejar que esos agentes se salgan impunes”. Ella estaba subrayando la seriedad de las maniobras fascistas del régimen de Trump y Pence. Para ella y muchas otras personas, la chispa que las hizo salir a protestar fue que se horrorizaron ante la escena de los secuestros de personas por hombres con uniformes militares, la Gestapo de Trump. Cada vez más personas vienen reconociendo el fascismo y lo están llamando por su nombre. Los manifestantes salen con cascos y máscaras antigás, y algunos tienen chalecos parecidos a blindaje corporal antibalas. Repartían escudos caseros, y la gente de la prensa estaba vestida como si estuviera en una zona de guerra. Un manifestante nos dijo: “Así es nuestra manera de vestirnos para protestar contra la brutalidad policial, esto es lo que es necesario y da asco”.

Una y otra vez la gente se ha levantado en contra de los crímenes de su gobierno, solo para ver que esa ira e indignación justificada sea canalizada de vuelta dentro del mismísimo sistema que lo engendró en primer lugar. Para ver un fin a este sistema e ir más allá de la repugnante barbaridad que produce, necesitamos una revolución, y nada menos. Como parte de esta creciente lucha en Portland y a nivel nacional, urge organizar concretamente ahora a miles de personas, para liderar una revolución capaz de derrocar este sistema a la mayor brevedad posible. El sistema que engendró el fascismo en primer lugar es el sistema del capitalismo-imperialismo que no le ofrece ningún futuro a la humanidad. Nosotros tenemos las herramientas para semejante revolución en el trabajo que ha hecho Bob Avakian, desarrollado en el nuevo comunismo. La gente cuenta con esperanza y ardor para luchar por un mundo mejor, pero no hay suficientes personas que saben qué se necesitará para ponerle fin al innecesario sufrimiento que causa este sistema. No hay suficientes personas que tienen el entendimiento científico y la estrategia del nuevo comunismo. Eso tiene que cambiar. Usted puede ser parte de esta revolución apoyando al trabajo revolucionario de los miembros de la Gira. Haga un donativo y comparta este llamamiento ampliamente para hacer crecer esta revolución que tanto se necesita.


El día que llegó a Portland, la Gira Nacional “Revolución” hace esta declaración firmada por mucha gente de Los Ángeles: “No al estado policial. ¡Revolución, y nada menos!”. Foto: AP

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA*
Novena parte

Bob Avakian

| revcom.us

 

Cuando un trumpista supremacista blanco mató a dos personas (e hirió gravemente a otra) las que participaban en las protestas contra el balaceo policial a Jacob Blake en Kenosha, Wisconsin, Trump condenó a aquellos que protestaban, pero nunca dijo ni una palabra contra esos asesinatos. No solamente ocurrió esto, sino que algunos seguidores prominentes de Trump —Tucker Carlson del “noticiero” fascista Fox, Ann Coulter y otros— justificaron e incluso glorificaron este asesinato de manifestantes.

¿Trump denunció cualquier parte de esta justificación y glorificación de estos asesinatos supremacistas blancos (o inclusive “se distanció” de cualquier parte de esta justificación)? Para nada. Después de decir, durante una de sus diatribas durante la “convención” republicana, que “la gente de la Segunda Enmienda” podría “encargarse de Portland en tan solo un día”, Trump apoyó a los supremacistas blancos armados “de la Segunda Enmienda” que se movilizaron para atacar a los manifestantes en Portland, Oregón, e instó a esta “gente muy buena” a “tomarse Portland”. (Una persona, al parecer un seguidor de Trump, fue asesinado en el curso de este ataque supremacista blanco contra las protestas en Portland).

Trump está alentando lo que él espera que sea una guerra civil unilateral, en la que las fuerzas armadas de la supremacía blanca (y de otra opresión horrorosa) eliminen a todos los que protestan contra la violencia por parte de la policía y aterroricen a todos los que se le opongan al programa de Trump para un Estados Unidos fascista, o simplemente no cuadren con dicho programa.

(Si todavía crees que se trata de una exageración —que es muy extremo calificar así a Trump—, pues aún no sabes quién es realmente Donald Trump. Mantente en sintonía para la Décima parte: el peligro muy real de Donald Trump como un racista genocida).

 


* El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos. [volver]

Descargue el folleto de la serie completa (en forma de pdf para mandar imprimir en una imprenta)

Lea la serie "Trump — RACISTA GENOCIDA"

Primera parte | PDF
Segunda parte | PDF
Tercera parte | PDF
Cuarta parte | PDF
Quinta parte | PDF
Sexta parte | PDF
Séptima parte | PDF
Octava parte | PDF
Novena parte
Décima parte | PDF

 

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Episodio 26 de
El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!

| revcom.us

 

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“Debemos detener a un Estados Unidos fascista — Un llamamiento a hacer crecer El Show RNL

The Revolution, Nothing Less Show

Los incendios arden a lo largo del oeste de Estados Unidos, nuevas grabaciones revelan que Trump MINTIÓ a sabiendas sobre Covid y el régimen de Trump y Pence está redoblando esfuerzos con la supremacía blanca para poder ganar — o, si no, mantenerse en el poder durante las venideras elecciones y después. Como Bob Avakian lo expresó en el título de una nueva serie importante en RevCom.us que será el tema central de los comentarios de Andy Zee esta semana: “No será suficiente votar; tenemos que tomar las calles y permanecer en las calles con la demanda: ¡Trump-Pence Fuera Ya!” Derivado de eso, destacaremos la movilización a nivel nacional del 21 de septiembre de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo): ¡Marchen contra la muerte, las mentiras y el fascismo y POR la humanidad! ¡Trump-Pence Fuera Ya! Además: La Cuarta y Quinta partes de la serie de Avakian, Donald Trump — RACISTA GENOCIDA, leídas por Noche Díaz. Y un segmento especial que destaca — y te llama a hacer donativos, a difundir los increíbles logros de los primeros seis meses de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!, y ofrecerte de voluntario para fortalecerlos.

 

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Con motivo de la muerte de Ruth Bader Ginsburg

| revcom.us

 

Ruth Bader Ginsburg, jueza de la Corte Suprema, ha muerto.

Ruth Bader Ginsburg luchó por los derechos de las mujeres a lo largo de su carrera, incluso en la Corte Suprema. Millones de personas la vieron como una firme adversaria en la Corte contra los ataques fascistas cristianos al derecho al aborto.

Dentro de pocas horas del anuncio de su muerte, el líder de la mayoría del Senado Mitch McConnell anunció que ellos —los Nazi-republicanos— tienen la intención de nombrar inmediatamente a otro juez para la Corte Suprema, por medio de confirmar al candidato que Trump escoja. Trump rebuznó a sus públicos fascistas que nominará a una “mujer muy talentosa, muy brillante”. Las favoritas para la nominación, según la prensa, son fascistas cristianas acérrimas1. Al cierre de esta edición, aparte de Susan Collins de Maine y Lisa Murkowski de Alaska, ningún otro senador republicano ha anunciado que se opondría a confirmar a un nuevo juez antes del día de las elecciones. Se necesita que se opongan por lo menos tres para tener una posibilidad real de impedir una confirmación apresurada.

El hecho de que en 2016 McConnell se negó a permitir que el Senado siquiera considerara al candidato nominado por Barack Obama para una vacante2 en la Corte Suprema, con el argumento de que ni siquiera debían considerar semejantes candidatos durante un año electoral, revela la hipocresía de los fascistas y su implacable impulso para consolidar un Estados Unidos fascista. De hecho, Ted Cruz incluso dijo que el voto y el nombramiento deben llevarse a cabo antes del día de las elecciones para, según el New Yorker, “asegurar una mayoría conservadora sólida en la Corte y evitar la posibilidad de un empate en el caso de que se impugne el resultado de las elecciones”, lo que invocó la posibilidad de una crisis constitucional al no tener nueve jueces en la Corte Suprema.

Esta es parte de la lógica de los fascistas — llenar el máximo tribunal del país en preparación para las batallas judiciales relacionadas con las elecciones que se aproximen3, y asegurar la continuidad del régimen de Trump y Pence. Tampoco quieren arriesgarse a perder la posibilidad de una mayoría sólida fascista cristiana para las décadas venideras. Este nuevo juez sin duda votará para revocar completamente el derecho al aborto. Sin el derecho al aborto, se permitirá que las mujeres sean obligadas a tener hijos contra su voluntad —una forma de esclavización femenina— y uno de los pilares y puntas de lanza principales del programa fascista cristiano.

Primero, todo intento de este régimen fascista de hacer que el Senado apruebe apresuradamente a un nominado es totalmente ilegítimo y NO se debe permitir.

Fortalece el apretón fascista completamente ilegítimo sobre el poder, y hay que combatirlo con uñas y dientes por todos los medios apropiados no violentos — y brotes de resistencia y oposición de masas pueden ser positivos como parte de lo que SÍ hace falta con más urgencia: forjar y fortalecer la lucha a nivel nacional convocada por Rechazar el Fascismo para expulsar a este régimen fascista, con una lucha sostenida no violenta de masas, día tras día empezando en octubre, ¡FUERA YA!.

Segundo, esto necesariamente intensificará las escisiones entre los Nazi-republicanos y los demócratas, y entre sus bases sociales, como parte de la división entre los fascistas y los que se les oponen.

Es difícil predecir en esta etapa, al cierre de esta edición, cómo todo esto procederá y se desenvolverá, y hay una tremenda cantidad de incertidumbre e incógnitas. Pero es importante tener presentes algunos principios básicos de los intereses fundamentales de las masas de personas, y las dinámicas potenciales entre las escisiones en la cima de la sociedad y su interacción con las acciones de masas desde abajo:

Los demócratas, junto con el New York Times y el Washington Post, etc., están buscando resolver la crisis con la presidencia de Trump de acuerdo a los términos del sistema actual y al servicio de los intereses de la clase dominante del sistema actual, que representan. Nosotros, las masas de personas, debemos avanzar a todo vapor y millones de nosotros debemos movilizarnos para resolver esto al servicio de nuestros intereses, al servicio de los intereses de la humanidad, los que son fundamentalmente diferentes y contrarios a los intereses de la clase dominante.

Esto, por supuesto, no significa que la lucha entre los de arriba es irrelevante o no tiene importancia; más bien, la manera de entender y abordar esto (lo que hay que explicar repetidamente a la gente, incluido por medio de la lucha que se necesita y se lleva bien), está en términos de cómo se relaciona con “la lucha desde abajo” y cuáles oportunidades puede ofrecer, para la movilización de masas de personas en torno a la exigencia de que el régimen en su conjunto tiene que largarse, por su naturaleza y acciones fascistas y por lo que está en juego para la humanidad.

Manténgase sintonizado con este sitio —y El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! en YouTube (en inglés)— para obtener actualizaciones a medida que se desarrolle la situación, y más comentarios.

 


1. Según informes noticiosos, una candidata principal la que Trump está considerando es Amy Coney Barrett — una jueza en el Tribunal de Apelaciones del Séptimo Circuito. Pertenece a un grupo fascista cristiano llamado People of Praise (Gente de Alabanza). Según el Daily Mail, “Los dogmas religiosos ultraconservadores del grupo eran parte del motivo de la autora Margaret Atwood para su publicación de El Cuento de la Criada, una historia sobre la toma del gobierno estadounidense por religiosos, que se ha convertido en un show de televisión muy exitoso, de acuerdo con una entrevista en 1986 con la autora. Miembros del grupo hacen un juramento de lealtad de por vida, llamado una alianza, entre sí. También se les designa un asesor personal, al cual rinden cuentas, conocido hasta recientemente como una ‘cabeza’ para hombres y una ‘criada’ para mujeres”. [volver]

2. Cuando el juez de la Corte Suprema Antonin Scalia murió el 13 de febrero de 2016, McConnell declaró casi de inmediato que el Senado controlado por los republicanos no iba a considerar a ningún nominado del entonces presidente Barack Obama para reemplazar a Scalia. Esto fue más de 11 meses antes de que el reemplazo de Obama tomara juramento. Cuando Obama siguió adelante y nominó a Merrick Garland, el juez presidente de la Corte de Apelaciones de Estados Unidos para el Circuito del Distrito de Columbia, para ocupar la vacante de la Corte Suprema, McConnell y los republicanos bloquearon incluso cualquier audiencia sobre la nominación en el Senado y se quedó la vacante hasta que Trump ganara las elecciones y nombrara a Neil Gorsuch. Claramente, es una hipocresía extrema que McConnell declare ahora que seguirá adelante con cualquier candidato de Trump para reemplazar a Ginsburg, menos de dos meses antes de las elecciones. [volver]

3. Hay una buena posibilidad de que, si se celebraran las elecciones presidenciales y el conteo de votos fuera reñido, terminaría en la Corte Suprema. En las elecciones presidenciales de 2000, con comicios muy reñidos entre George W. Bush y Al Gore que se decidiera por un recuento de papeletas en Florida, los republicanos argumentaron con éxito ante la Corte Suprema por un alto al recuento en Florida. Esto en esencia le dio el triunfo electoral a Bush por el colegio electoral, aunque Gore había ganado el voto popular por un margen significativo. Brett Kavanaugh, un fascista cristiano al cual Trump nombró a la Corte Suprema, fue un miembro del equipo legal de Bush en 2000 que ganó el caso ante la Corte Suprema sobre el recuento en Florida. [volver]

 

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Donald Trump — RACISTA GENOCIDA
Décima parte — LA CONCLUSIÓN

Bob Avakian

| revcom.us

 

El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los nazis que asesinaron a seis millones de judíos.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos.

Esta serie ha presentado evidencia contundente (sólo una parte del montón de evidencia que se podría citar), que demuestra claramente que Donald Trump es un racista genocida. De esto, debe ser obvio que está muy mal, y potencialmente es muy catastrófico, subestimar el gran peligro que Trump representa para el pueblo negro, otras personas oprimidas y la humanidad en su conjunto.

Algunas personas, y en particular algunas personas negras, sostienen que, aún después del fin de la esclavitud, las cosas siempre han sido terribles para el pueblo negro en Estados Unidos, así que en realidad Trump no representa nada distinto o peor. En este caso, una lección de la historia, de no hace tanto tiempo, arroja una luz crucial sobre las cosas, mostrando qué tan seriamente errónea y extremadamente peligrosa que es esta manera de pensar. Durante siglos tras siglos, los judíos en Europa fueron objeto de la segregación y una cruel discriminación, y de repetidos pogromos (masacres organizadas). Pero cuando Hitler y los NAZIs fascistas ascendieron al poder en Alemania en los años 1930, eso llevó al encarcelamiento en campos de concentración de básicamente todos los judíos en los países bajo el control NAZI, y después al asesinato en masa de seis millones de judíos (lo que los NAZIs llamaron “la Solución Final” al “problema judío”).

Como dije en el inicio de estos artículos:

Sí, incluso después del fin de la esclavitud, el pueblo negro ha estado continuamente sometido a una terrible opresión y terror, al día de hoy — pero el reino totalmente desatado del racismo genocida, que es lo que Trump se propone, sería un horror a alturas completamente nuevas. El lento genocidio del pueblo negro que ya ha estado en marcha —por medio de cosas como la encarcelación en masa y los continuos asesinatos por parte de la policía— podría convertirse rápidamente en un genocidio mucho más rápido y más completo si Trump y su régimen lograran mantenerse en el poder y llevar adelante más completamente su programa fascista.

Y una vez más, como enfaticé en mi Declaración del 1º de agosto*, ya se está haciendo tarde, pero todavía no es muy tarde, para vencer el fascismo concentrado en el régimen fascista de Trump (y Pence) y para arrancar algo positivo a esta situación cada vez más terrible. Pero eso se requiere que se reconozca todo lo que este régimen de fascismo racista genocida representa y lo que se propone hacer, y se utilicen todos los medios apropiados para sacar del poder a este régimen — sobre todo la movilización de las masas de personas, para salir a las calles, empezando ahora, con miles de personas, y permanecer en las calles, creciendo a millones de personas, propagando poderosamente la demanda unificadora de que este régimen fascista tiene que estar ¡FUERA YA!

Y, como enfaticé en esa Declaración del 1º de agosto, en los términos más fundamentales, esto requiere trabajar para crear condiciones más favorables para la revolución, y para acumular las fuerzas organizadas para esa revolución, la cual se necesita para finalmente poner fin a este sistema, que desde el principio se ha descansado en el racismo genocida y en otras formas horrorosas de opresión y que ahora, con este régimen fascista, está maniobrando para llevar esto a alturas aún más monstruosas, y representa una amenaza muy real y grave a la existencia misma no sólo del pueblo negro sino de las masas de la humanidad oprimida y, en última instancia, de la humanidad en su conjunto.

Para nada es eso hipérbole o exageración —se trata de la realidad pura y escueta que enfrentamos— y exige que, en nombre de la humanidad y para su futuro, actuemos sobre la base de hacer frente a toda esta realidad y tomar acción, con millones y millones de nosotros, para cambiar esta realidad, antes de que de verdad sea muy tarde.

 


* DECLARACIÓN DE BOB AVAKIAN, 1º de agosto de 2020, SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA, LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE, VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES, Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN. [volver]

Descargue el folleto de la serie completa (en forma de pdf para mandar imprimir en una imprenta)

Lea la serie "Trump — RACISTA GENOCIDA"

Primera parte | PDF
Segunda parte | PDF
Tercera parte | PDF
Cuarta parte | PDF
Quinta parte | PDF
Sexta parte | PDF
Séptima parte | PDF
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BOB AVAKIAN POR LA LIBERACIÓN DEL PUEBLO NEGRO
Y POR LA EMANCIPACIÓN DE TODA LA HUMANIDAD

| revcom.us

 

Una de las cosas que se manifiestan con más fuerza en la autobiografía de Bob Avakian1 es que un profundo odio por la opresión del pueblo negro ha sido una parte definitoria de su vida desde que, de adolescente, llegó a conocer la vida de las personas negras con las que desarrolló profundos lazos de amistad. Al nunca sentir que, por ser blanco, “no le correspondía” participar en la lucha contra esta opresión —sino que, por el contrario, estaba decidido a contribuir todo lo que pudiera a esta lucha—, Bob Avakian (BA), desde los tiempos en que trabajó estrechamente con el Partido Pantera Negra en los días revolucionarios de dicho partido en los años 1960, ha hecho de la liberación del pueblo negro una parte definitoria del compromiso y el trabajo de su vida. A medida que se desarrollaba como comunista revolucionario, y emergía como el líder y pensador revolucionario más importante en el mundo, este compromiso se ha vuelto aún más profundo y ha estado fuertemente entrelazado con una dedicación a la emancipación de toda la humanidad de toda forma de opresión y explotación.

Como BA ha escrito sobre el trabajo de su vida:

¿Por qué yo hacía el trabajo que hacía? Una vez más, volvemos a para quiénes y para qué. Yo no hacía ese trabajo para mí. De joven, en la escuela media (años 7-9 de estudios) y después aún más en la secundaria (años 10-12 de estudios), mi vida cambió de una manera muy importante al entrar en contacto con gente a que en realidad no había conocido mucho anteriormente, en particular gente negra. Empecé a aprender sobre su situación y cómo se relaciona con lo que ocurre en esta sociedad en su conjunto. Sentí una atracción a la cultura de los negros que llegaron a ser mis amigos, y al mundo que me mostraron — no solamente la música y el arte en general, sino toda la manera de ir por el mundo. Y llegué al punto de darme cuenta de que ésta es mi gente. Bueno, entendí que su experiencia de la vida era distinta a la mía. Pero ésta es mi gente —no veo ninguna separación— no es que haya alguna otra gente “por allá” que experimenta todo esto y que eso sea de alguna manera ajeno a mí. Ésta es mi gente. Y luego empecé a reconocer con más profundidad lo que la gente tenía que vivir, la opresión a la cual estaba sometida constantemente, los horrores de la vida diaria, así como las maneras más fuertes en que el sistema le caía encima. Al seguir pasando por la vida y al empezar a abordar la cuestión de qué hay que hacer al respecto, y cuando me iniciaron en la aplicación de un enfoque científico a esto, me di cuenta de que mi gente era más que esto. Me di cuenta de que mi gente eran los chicanos y otros latinos y otros oprimidos en Estados Unidos; era la gente en Vietnam y China; eran las mujeres... eran los oprimidos y los explotados del mundo... y por medio de cierta lucha, y de tener que abandonar unas ideas erróneas, he aprendido que también es la gente LGBT.

Ésta es mi gente, los oprimidos y explotados del mundo. Están sufriendo terriblemente y hay que hacer algo al respecto. Así que es necesario poner manos a la obra y entrar sistemáticamente en la ciencia que puede indicar el camino para poner fin a todo esto y hacer nacer algo mucho mejor. Tenemos que perseverar y seguir luchando para avanzar de esta manera. Y cuando enfrentamos nuevos problemas o reveses, tenemos que adentrarnos más profundamente en esto, en vez de dejarlo de lado y darnos por vencidos.

Por eso he estado haciendo el trabajo que hago2.

Bob Avakian creció en Berkeley, California. Incapaz, a causa de una enfermedad que le ponía en peligro la vida, de participar directamente en las luchas que se desenvolvían contra la opresión racial durante varios años después de graduarse de la escuela secundaria en 1961, BA no obstante siguió de cerca y apoyó firmemente el movimiento de derechos civiles a principios de los años 1960, y al mismo tiempo lo influenció la postura y papel militante de Malcolm X y apoyó su postura y papel. La posición de BA al respecto se expresó en un artículo que BA escribió a la edad de 19 años en 1962 en apoyo a la lucha de los negros. (Este artículo fue presentado a la revista liberal Saturday Review. Aunque el artículo no fue publicado, el jefe de la redacción de la revista, Norman Cousins, respondió personalmente — indicando que, aunque la revista había decidido no publicar este artículo, reconocía que el artículo hablaba, de una manera sorprendentemente convincente, de cuestiones muy importantes).

Después de recuperarse de su enfermedad, en 1964, BA empezó a participar activamente en el Movimiento pro Libertad de Expresión en la Universidad de California-Berkeley, donde estudiaba. El tema central de este movimiento era el derecho de los estudiantes a realizar actividades en el campus en apoyo al movimiento de los derechos civiles. BA estuvo entre las 800 personas que fueron arrestadas durante la ocupación del edificio de rectoría de la universidad, lo que fue el punto culminante del movimiento y llevó a ganar sus demandas.

A medida que el movimiento de derechos civiles fue dando paso a un movimiento de liberación negra más combativa en la segunda mitad de la década de 1960, esta situación influenció fuertemente a BA. Dejó la universidad y se dedicó la vida a trabajar por un cambio radical. Como resultado del contacto directo y las discusiones con Huey Newton y Bobby Seale, los fundadores del Partido Pantera Negra (PPN), y de llegar a conocer a Eldridge Cleaver (que también llegó a ser un líder del PPN), BA trabajó de cerca con el Partido Pantera Negra desde sus primeros días y en el apogeo de su papel e influencia revolucionaria.

En 1967, BA asistió a mítines celebrados por el PPN y habló en uno de ellos, en el norte de Richmond para protestar contra el asesinato ahí de Denzil Dowell, parte de la larga y continua cadena de asesinatos de personas negras por parte de la policía.

En 1968, cuando Huey Newton se enfrentaba a cargos de asesinato como resultado de un tiroteo con la policía de Oakland, BA habló —junto con varias figuras clave del movimiento de liberación negra, entre ellas Stokely Carmichael, Rap Brown, James Forman y líderes del Partido Pantera Negra— en una manifestación por la Libertad para Huey celebrada en el auditorio de Oakland con motivo del cumpleaños de Huey Newton.

BA trabajó incansablemente para forjar apoyo, incluso entre los blancos, a favor de la demanda “¡Libertad para Huey!” En un mitin por la “Libertad para Huey” en frente del palacio de justicia de Oakland donde se celebraba el juicio de Huey Newton, BA fue arrestado por “profanar” (quemar) la bandera estadounidense.

Durante esos tiempos, por invitación de los líderes del PPN, BA escribió varios artículos para el periódico de los Panteras Negras.

En un mitin de miles de personas, encabezado por el Partido Pantera Negra el Primero de Mayo de 1969, BA habló de la necesidad de la revolución y llamó a los blancos en particular a participar más activamente en los movimientos para el cambio revolucionario en Estados Unidos, y a apoyar a tales movimientos en todo el mundo.

A principios de la década de 1970, millones de personas en Estados Unidos estaban a favor de algún tipo de cambio revolucionario, pero se enfrentaron a profundos desafíos. ¿Cómo se pudo hacer esta revolución — o incluso fue posible hacer una revolución en Estados Unidos, contra fuerzas tan poderosas de opresión y represión? ¿Cuáles eran las fuerzas clave que había que movilizar para tener una verdadera oportunidad de llevar a cabo tal revolución? ¿Qué tipo de dirección se necesitaba y en cuáles métodos y enfoques debía basarse esa dirección? Las dificultades en enfrentarse y buscar las respuestas a estas difíciles preguntas, en combinación con la represión brutal y a menudo asesina de los de arriba, llevaron a muchas organizaciones revolucionarias, entre ellas el Partido Pantera Negra, a dividirse y terminar por apartarse del camino que podría llevar a una revolución real.

Para esos tiempos, en parte debido a la influencia del Partido Pantera Negra, que había popularizado el “Libro Rojo” de citas del líder comunista chino Mao Zedong, BA había llegado a estar convencido no sólo de que la revolución era necesaria, y que era posible, sino que tenía que contar con la dirección de una fuerza de vanguardia que se basara en el método y enfoque científico del comunismo, tal como lo había desarrollado inicialmente Carlos Marx, que posteriormente lo desarrolló más V. I. Lenin, el líder de la Revolución Rusa en la primera parte del siglo 20, y que luego, a su vez, lo desarrolló Mao, quien dirigió la revolución china y la nueva sociedad socialista en China, hasta su muerte en 1976. BA dirigió en la formación de la Unión Revolucionaria hacia fines de la década de 1960, con el objetivo de trabajar hacia el establecimiento del partido de vanguardia de la revolución, sobre la base de la ciencia del comunismo. Durante la primera parte de la década de 1970, BA era tanto el líder práctico como el teórico líder de la Unión Revolucionaria, al escribir gran parte de los ensayos y polémicas para su revista teórica Red Papers [Cuadernos Rojos]. Esto incluyó importantes artículos, en particular en Red Papers 5 y 6, que contenían un análisis materialista científico pionero de la situación del pueblo negro, históricamente y al presente — cómo y por qué sus condiciones particulares de opresión habían cambiado, desde la época de la esclavitud hasta la época actual, y la manera en que eso objetivamente puso al pueblo negro en una posición potencialmente poderosa para ser una fuerza impulsora no sólo para su propia liberación sino para la revolución comunista cuyo objetivo fundamental es la abolición de toda opresión y explotación. Estos artículos incluían poderosas polémicas, con argumentos en contra de posiciones y programas que no llevarían a esta liberación y a la transformación revolucionaria del mundo en su conjunto, sino que en realidad obrarían en contra de todo eso.

En 1975, con la dirección de BA, se formó el Partido Comunista Revolucionario, con el objetivo de ser la fuerza de vanguardia para la revolución que era, y sigue siendo, profundamente necesaria. Durante las décadas que han transcurrido desde ese entonces, BA ha luchado por mantener a ese Partido en el camino revolucionario y por gestar nuevas fuerzas revolucionarias para revitalizar y fortalecer las fuerzas de vanguardia para la revolución que ahora, de manera mucho más urgente, se requiere. Al mismo tiempo que continúa brindando orientación práctica a las fuerzas revolucionarias, BA, al resumir la experiencia (positiva y negativa) del movimiento comunista, y al sacar lecciones de una amplia gama de la experiencia humana, ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo (a la cual también se refiere como el nuevo comunismo) que, de manera más decisiva, ha establecido el comunismo sobre una base científica aún más consecuente. Como explica La Biografía Oficial de BA, el nuevo comunismo “representa un salto cualitativo más allá y en ciertos sentidos importantes, una ruptura con la teoría comunista tal como se había desarrollado previamente. Sienta las bases —la ciencia, la estrategia y la dirección— para una revolución real y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación”3.

Una parte definitoria de este nuevo comunismo es el énfasis que le da a la lucha por la liberación del pueblo negro, y la relación de esa lucha con la eliminación de toda opresión. Y este énfasis ha continuado destacándose en el papel y obra de líder de BA a lo largo de décadas, al presente. En revcom.us hay una sección especial, Bob Avakian sobre la opresión del pueblo negro y la lucha revolucionaria para eliminar toda opresión, la que contiene cortos de películas y selecciones de los escritos de BA sobre esta cuestión. A continuación enumeramos tan sólo algunos ejemplos de importantes obras y dirección de Bob Avakian, durante las últimas décadas, que abordan esta cuestión decisiva.

El libro Reflections, Sketches & Provocations [Reflexiones, notas y retos], escrito por Bob Avakian durante los años 1980, contiene varios comentarios que hablan en varias dimensiones de la opresión del pueblo negro y la lucha contra esta opresión, como el apoyo a las rebeliones tras el asesinato de negros por parte de la policía. Este libro empieza con el ensayo “Las porquerías de El peligro del deber, números de Richard Pryor y la pura verdad”, que denuncia poderosamente la manera en que el terror contra los negros, y otros oprimidos, es “parte del trabajo” de la policía — y es “una recompensa” por cumplir el papel de mantener “la ley y el orden” que mantiene a los oprimidos en sus condiciones desesperadas y miserables. Al ir más a fondo, aborda la forma en que esta situación está arraigada en este sistema del capitalismo-imperialismo, que ha tenido esta opresión incorporada en sí desde el principio.

En la década de 1990, BA puso la idea de que debería haber un día, cada año, en que la gente se movilizara para protestar contra la brutalidad policial, la encarcelación en masa y la represión por parte del gobierno. Esta propuesta fue asumida y se formó una amplia coalición, que incluía a familiares de personas asesinadas por la policía, para iniciarse, en 1996, el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación. En su momento álgido, durante la década siguiente, este Día Nacional de Protesta, celebrado cada 22 de octubre, reunió a miles de personas en docenas de ciudades de todo Estados Unidos. Y desde ese entonces, han continuado las actividades por parte de las personas que han formado parte de esta coalición.

Durante las últimas dos décadas, BA ha dado varios discursos filmados, y ha escrito artículos, ensayos y libros, en los que la liberación del pueblo negro y su relación crucial con la revolución comunista, con el objetivo de la emancipación de toda la humanidad, ha sido una cuestión importante.

El discurso de BA de 2003 Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, se inicia con una contundente denuncia y condena al linchamiento, y habla de la horrorosa realidad de la esclavitud y la opresión del pueblo negro al día de hoy, como el continuo asesinato de los negros por parte de la policía3.

En 2006, BA dio una serie de 7 Charlas, en las que una vez más la opresión del pueblo negro, y la lucha por su liberación, es un tema importante. Una de estas 7 Charlas, El comunismo y la democracia jeffersoniana, se inicia hablando de la experiencia del pueblo negro en Estados unidos; y la cuestión de la esclavitud y la opresión general del pueblo negro es, por supuesto, una parte importante de esta charla. Es en El comunismo y la democracia jeffersoniana que se expone claramente lo siguiente:

Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica.

(Esta es también la primerísima declaración en Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución)3.

Al principio del discurso filmado Habla BA: ¡Revolución, y nada menos!, de 2012, se afirma enfáticamente:

Empecemos con un solo crimen grande de este sistema: el asesinato policial —tras asesinato — tras asesinato— de los negros y los latinos, especialmente de los jóvenes3.

Esto es parte de la poderosa denuncia en este discurso al papel que juegan los continuos asesinatos por parte de la policía en imponer este monstruoso sistema de explotación y opresión, el sistema del capitalismo-imperialismo.

Al comienzo de su discurso de octubre de 2017, ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible, BA habla poderosamente de los horrores de la esclavitud en Estados Unidos — entre ellos la violación por parte de los propietarios de los esclavos a enormes cantidades de mujeres esclavizadas. Este discurso muestra la manera en que la opresión asesina del pueblo negro, que continúa al día de hoy, es una de las principales raíces del fascismo que ha llegado al poder en Estados Unidos con el régimen de Trump y Pence; y, en este discurso, BA vuelve repetidamente a la importancia crítica de la lucha contra esta opresión3.

El discurso de BA de 2018, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, se inicia de esta manera:

En 2012, en ¡Revolución, y nada menos!, hablé del escandaloso asesinato de Ramarley Graham ese mismo año — acribillado en su propio hogar en El Bronx por la policía de Nueva York. Tenía 18 años nada más. ¡¿Tengo que decirles de qué “raza” era?! Su mamá no paraba de decir: “¡Esto tiene que PARAR!”. Y su padre repetía una y otra vez, “¡¿POR QUÉ mataron a mi hijo?! ¡¿POR QUÉ mataron a mi hijo?!”. Luego los policías se juntaron para apoyar a voz en cuello a su colega puerco que mató a Ramarley a sangre fría, burlándose vilmente de la familia y seres queridos de Ramarley, así mostrando una vez más la fea verdad de que, en la manera en que Estados Unidos fue construido, y para los de arriba en este país, la humanidad del pueblo negro nunca ha contado para nada — nunca los han valorado como seres humanos, sino objetos nada más, para ser explotados, oprimidos y reprimidos. Seis años después, tras una cadena continua de asesinatos policiales a sangre fría, yo repetiré lo que dije en ese entonces: ¿Cuántas veces más tiene que ocurrir esto? ¡¿Cuántas veces más tienen que brotar las lágrimas y los llantos de angustia y rabia de los corazones dolidos de las personas?! ¡¿Cuántas veces más, tras otro más de estos escandalosos asesinatos perpetrados por la policía, tenemos que escuchar esas palabras que echan gasolina sobre las llagas que ya nos arden: “homicidio justificado, uso justificado de la fuerza” por la policía?! ¡¿Cuántas veces más?!3

En ese discurso de 2018, BA no sólo denuncia poderosamente una vez más la horrorosa opresión que este sistema del capitalismo-imperialismo inflige al pueblo negro, y a otros oprimidos en Estados Unidos y en todo el mundo, y el grave peligro que este sistema representa para el futuro mismo de la humanidad; también explaya en este discurso (y en un artículo más reciente, Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución3) el enfoque estratégico que podría hacer posible que este sistema sea finalmente derrocado por medio de una revolución en la que millones y millones de personas cuenten con dirección para luchar para poner fin a este sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor.

En la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA, se establece una visión panorámica y un plano concreto para ese sistema radicalmente diferente y mucho mejor. Y los principios y los medios para eliminar, por fin, la opresión del pueblo negro son una parte importante de esa Constitución3.

Este año (2020), BA ha escrito casi 30 artículos en los cuales esta cuestión decisiva —la opresión del pueblo negro, y la lucha por su liberación— es un tema recurrente3.

En los discursos y escritos de BA en general, no sólo se encuentra una poderosa y penetrante denuncia y condena implacable a la opresión brutal y asesina, sino que, de manera aún más importante, se encuentra un análisis científico de la manera en que todo ello está arraigado en este sistema del capitalismo-imperialismo y de la necesidad, la posibilidad y los medios para hacer una revolución para derrocar este sistema y por fin eliminar todo el sufrimiento escandaloso e innecesario al que las masas de la humanidad están continuamente sometidas bajo este sistema.

****

Es algo muy valioso para los oprimidos de la Tierra cuando cuentan con un líder cuya vida está dedicada a su emancipación, y el que tiene la determinación, y el método científico, que lleva décadas desarrollando, para señalar el camino, y seguir forjando el camino, para alcanzar esa emancipación. BA es tal líder. Como se enfatiza en el artículo Bob Avakian: Un líder radicalmente diferente — Un marco completamente nuevo para la emancipación humana:

Como un líder revolucionario, BA también encarna esta combinación poco común: alguien que ha logrado desarrollar la teoría científica de un calibre mundial, al mismo tiempo que tiene un entendimiento profundo y una conexión visceral para con los más oprimidos, y una capacidad altamente desarrollada de “desmenuzar” la teoría compleja y hacerla accesible a un amplio público3.

Una de las cosas que más distingue el papel de BA como líder revolucionario es su disposición a decirle a la gente la verdad —de hecho, su insistencia en hacerlo—, aun cuando no quieran escucharla. Esto se manifiesta en la forma en que BA denuncia y refuta las formas de pensar no científicas —toda la sarta de teorías de “conspiración” e ideas supersticiosas— que conducen a las personas, entre ellas los más amargamente oprimidos, a que se alejen de conocer el mundo tal como realmente es, e impiden que vean no sólo la necesidad, sino la posibilidad, de cambiar radicalmente el mundo, de una forma que lleve a terminar con la opresión. Un gran problema que BA ha abordado, directamente, es el papel de la religión como una cadena mental sobre las masas del pueblo negro, y otras personas oprimidas, y la necesidad de romper esta cadena para poder librar más poderosamente la lucha para por fin liberarse de toda opresión. BA ha enfatizado repetidamente que, para terminar con la opresión, “es cuestión de querer tanto la revolución que uno está dispuesto a ser científico al respecto”.

La ciencia significa evaluar si algo es verdad, o no, a condición de que exista evidencia de que realmente corresponde a la realidad — y no creer algo porque le hace sentir bien creerlo, o no negarse a creer algo porque le hace sentir incómodo. En el artículo Teorías de conspiración, “certeza” fascista, parálisis liberal o un enfoque científico de cambiar el mundo, BA ha abordado directamente este problema:

muchas de las masas básicas, que están duramente oprimidas bajo este sistema, también sospechan de la ciencia y del análisis con base científica e incluso se inclinan por rechazarlos. Pero esto también las deja vulnerables a toda una sarta de “teorías de conspiración” infundadas y otras ideas erróneas y nocivas, como la noción de que no importará nada de lo que la gente haga porque “todo está en manos de Dios”3.

En el Diálogo de 2014 con Cornel West (Revolución y religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión), que se celebró durante el auge de protestas y rebeliones en respuesta al asesinato de Mike Brown en Ferguson, Misuri, al hablar de la importancia de unificar ampliamente a las personas en la lucha contra la opresión, entre ellas aquellos que tienen opiniones religiosas, BA también enfatiza que la revolución que se necesita para eliminar por fin la opresión tiene que contar con la dirección de una perspectiva y método científico, y no religioso3.

Desde el comienzo del artículo Bob Avakian sobre Emanciparse de la esclavitud mental y de toda opresión, escrito este año (2020), BA no rehúye a hablar de estas cuestiones críticas:

En 1863, a mediados de la Guerra Civil, Abraham Lincoln por fin promulgó la Proclamación de Emancipación y, como resultado de la Guerra Civil, el pueblo negro fue formalmente liberado de la esclavitud literal y corporal. Pero hoy la pregunta es: ¿Cuándo, y cómo, por fin se liberará a los negros de toda forma de esclavitud y opresión? Y eso suscita directamente esta gran pregunta:

¡¿Cuándo por fin los negros se emanciparán de la esclavitud mental de la religión?!....

De nuevo, se suscita de manera aguda la pregunta: ¿Cómo es posible que se emancipe por fin y totalmente al pueblo negro de los siglos de opresión, y qué relación tiene eso con la eliminación de toda opresión, de toda la gente, en todas partes?

La respuesta es que sí es real la posibilidad de hacerlo, pero únicamente puede ocurrir sobre la base de un enfoque científico de cambiar el mundo y el entendimiento fundamentado en la ciencia de que esta opresión tiene sus raíces y su causa en el sistema del capitalismo-imperialismo —el mismo sistema que cruelmente explota y asesinamente oprime a las personas, no sólo en Estados Unidos sino por todo el mundo y está saqueando el medio ambiente natural— y que es necesario y posible derrocar este sistema por medio de una revolución real y reemplazarlo con un sistema radicalmente diferente y mucho mejor: el socialismo, cuyo objetivo final es un mundo comunista, sin ninguna opresión ni explotación de nadie, en ninguna parte3.

****

Desde sus años tempranos, de forjar estrechos lazos personales con personas negras y de conocer cada vez más su experiencia de vida, hasta su desarrollo como este líder poco común que ha desarrollado la teoría revolucionaria científica más avanzada con el nuevo comunismo — una parte definitoria de la vida y la obra de Bob Avakian ha sido la liberación del pueblo negro de siglos de opresión, y el entendimiento de la manera en que esto está relacionado con la revolución comunista para por fin abolir toda forma de opresión y explotación, en todas partes, y la manera en que esto es una fuerza impulsora crucial en la revolución comunista

El mismo BA ha expresado esto en la siguiente declaración poéticamente poderosa:

Existe el potencial de que algo de una hermosura inaudita surja de una incalificable fealdad: de que el pueblo negro juegue un papel crucial para, por fin, deshacerse de este sistema que no sólo lo ha explotado sino que por tanto tiempo y de tantas formas lo ha deshumanizado, aterrorizado y atormentado —deshacerse de todo este sistema de la única manera posible— luchando por emancipar a la humanidad, para poner fin a la larga noche en que la humanidad ha estado dividida en amos y esclavos, y en que las masas de la humanidad han sido azotadas, golpeadas, violadas, masacradas, encadenadas y amortajadas en ignorancia y miseria.

 

1. From Ike To Mao And Beyond, My Journey From Mainstream America to Revolutionary Communist, A Memoir by Bob Avakian, Insight Press, 2005, en inglés. Hay pasajes en español. [volver]

2. Bob Avakian, EL NUEVO COMUNISMO, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación, Editorial Aurora Roja, 2018, pp. 320-322. Además de EL NUEVO COMUNISMO, en otras obras recientes de BA —en particular Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico y Esperanza para la humanidad sobre una base científica: Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense— la opresión y la lucha por la liberación del pueblo negro, y su relación con la emancipación de la humanidad en su conjunto, es un tema destacado. Estas obras están disponibles en revcom.us. [volver]

3. Todas estas obras están disponibles en revcom.us. (Se puede encontrar en revcom.us información sobre la forma de adquirir la edición impresa de Lo BAsico. El audio de las 7 Charlas (en inglés) está disponible en las Obras escogidas de BA en revcom.us; y El comunismo y la democracia jeffersoniana está disponible en forma de pdf en revcom.us y también se puede encontrar en las Obras escogidas de BA en revcom.us).

La película del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, Revolución y religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión (en inglés), también está disponible en las Obras escogidas de BA en revcom.us.

El artículo Teorías de conspiración, “certeza” fascista, parálisis liberal o un enfoque científico de cambiar el mundo (versiones larga y corta) también está disponible en revcom.us.

La importancia de Bob Avakian como líder revolucionario, que ha desarrollado más el comunismo como un método y enfoque consecuentemente científico, es un tema central en CIENCIA Y REVOLUCIÓN, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una Entrevista a Ardea Skybreak. Ardea Skybreak es una científica con formación profesional en ecología y biología evolutiva, y también autora del importante libro LA CIENCIA DE LA EVOLUCIÓN Y EL MITO DEL CREACIONISMO, Saber qué es real y por qué importa (en inglés). Cada uno de estos libros de Ardea Skybreak está publicado por Insight Press, y la Entrevista a Ardea Skybreak (CIENCIA Y REVOLUCIÓN) también está disponible en revcom.us

Los siguientes artículos, escritos por Bob Avakian este año (2020), que abordan la opresión del pueblo negro y la lucha para eliminar esta opresión, también están disponibles en revcom.us:

Donald Trump — Racista genocida (Partes 1-10)

Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema

La policía y las prisiones: Ilusiones reformistas y la solución revolucionaria

Todo menos la verdadBob Avakian pone al descubierto las mentiras, tergiversaciones, distracciones y evasiones sobre la asesina opresión del pueblo negro

Linchamientos, asesinatos por la policía — ¡Al carajo el sistema entero! ¡No tenemos que vivir así!

Bob Avakian sobre Emanciparse de la esclavitud mental y de toda opresión

Colin Kaepernick, Lebron James y la pura verdad

Donald Trump no es “duro”, es un inflado bolo de heces fascistas

Inflado bolo de heces fascistas Trump no es “duro” — Segunda parte:
¿Quién realmente tiene corazón?

Trump y los cerdos policías: Una aventura de amor racista

El malvado Carlson, el “Noticiero Fox” fascista y la transmisión de la supremacía blanca

Bob Avakian sobre los partidarios negros de Trump: ¡¿Y qué tal si algunos judíos hubieran apoyado a Hitler?!

Bob Avakian sobre Un hermoso levantamiento: Lo bueno y lo malo, métodos y principios

Sobre estatuas, monumentos y celebrar —o eliminar— la opresión

Los fascistas de hoy y la Confederación: Una línea directa, una conexión directa entre toda la opresión

¿El patriarcado y la supremacía masculina, o la revolución y la eliminación de toda opresión?

Suena a segregacionistas del Sur: No sólo se trata de Trump — También se trata de los demócratas

Bob Avakian saca la verdad: Barack Obama dice que no debería ser normal que la policía mata a gente negra — A menos que ÉL sea presidente

Bob Avakian sobre Feas palabras y frases

Bob Avakian sobre chusmas racistas en Tulsa

Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución

Get to know BA

La autobiografía de Bob Avakian. Hay pasajes en español.

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy

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Ya has leído este artículo y ahora tienes que ser parte de asegurarnos de que revcom.us tenga la capacidad de dar urgentemente necesario y transformación.

 

 

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