revcom.us, Del 19 de mayo de 2021 al 25 de mayo de 2021 (#700)

Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

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DE LOS REVCOM (REVCOM.US):

UNA DECLARACIÓN,
UN LLAMAMIENTO A QUE SE ORGANICE AHORA
PARA UNA REVOLUCIÓN REAL

| revcom.us

 

Vamos a lo básico: ¡Necesitamos una revolución, y nada menos!

A toda persona que ya no soporte este mundo tal como está ... que esté harta del trato a tantas personas como si fueran menos que humanos ... que reconozca que la supuesta “libertad y justicia para todos” es una mentira cruel ... que esté justamente enfurecido porque la injusticia y la desigualdad siguen, y siguen, y siguen, a pesar de las falsas promesas y palabras almibaradas de aquellos que están en el poder (o aquellos que aspiran a conseguirlo) ... a toda persona que se angustie ante el rumbo por el cual se encaminan las cosas y el hecho de que ser joven ahora implica carecer de un futuro digno, o de plano de un futuro ... a toda persona que haya soñado alguna vez con algo mucho mejor, o alguna vez se haya preguntado si eso es posible ... a toda persona que anhele un mundo sin opresión, explotación, pobreza y destrucción ambiental ... a toda persona con corazón para luchar por algo por lo que realmente vale la pena luchar: Tú tienes que ser parte de esta revolución.

Esta revolución no sólo es “una buena idea” — en realidad es posible.

¿Es esto de verdad? ¿Andamos en serio, y podemos cumplir? SÍ. No estamos aquí para repetir babosadas que sean “populares” o para propagar las mentiras que nos dicen constantemente los de arriba y sus portavoces en los medios y por ahí. Estamos aquí para llevar la verdad. Así que lo siguiente son algunas verdades básicas las cuales tenemos que entender y según las cuales debemos vivir.

1. El sistema bajo el cual vivimos, el sistema del capitalismo-imperialismo, destruye vidas y pulveriza espíritus. Es la fuente de un sinfín de horrores para la mayoría de las personas en Estados Unidos y todo el mundo, y cada vez más amenaza a la existencia misma de la humanidad. Las fuerzas armadas estadounidenses no están cumpliendo un “servicio honorable” — y no son una fuerza “dura y valiente” a la cual la gente debe respetar. Hacen lo mismo alrededor del mundo, a una escala masiva, que la policía hace aquí: matando cobardemente y aterrorizando a la gente al servicio de los opresores más grandes del mundo, los gobernantes de Estados Unidos. Además, son una causa importante de la destrucción del medio ambiente.

Se trata de una verdad dura pero básica: para las masas de personas, y en última instancia para la humanidad en su conjunto, no existe ningún futuro, o ningún futuro que valga la pena vivir, bajo este sistema.

Pero sí existe un camino hacia un mundo y hacia un futuro que vale la pena vivir, por el cual vale la pena luchar ahora mismo: una revoluciónuna revolución real, y no entretenerse con uno que otro ajuste que deja el sistema intacto y en el poder mientras unos pocos se benefician. Una revolución implica una fuerza de millones de personas, de muchos diferentes sectores de la sociedad y organizadas para una lucha total para derrocar este sistema y reemplazarlo por un sistema económico y político radicalmente diferente y mucho mejor, un sistema socialista, que se base en satisfacer las necesidades de la gente y en llevar adelante la lucha por un mundo comunista donde por fin se ponga fin, por todas partes, a la explotación, la opresión y la destrucción del medio ambiente que están integradas en este sistema del capitalismo-imperialismo. Cualquier cosa menos que esta revolución no lidiará para nada con la raíz de todos los problemas ni conducirá hacia la verdadera solución.

2. No siempre son posibles las revoluciones sino por lo general solamente son posibles en momentos y circunstancias poco comunes, especialmente en un país poderoso como Estados Unidos. La actualidad presenta uno de estos momentos y circunstancias poco comunes. Este sistema está metido en verdaderos problemas, se encuentra enredado en crisis y conflictos por los cuales no tiene soluciones fáciles ni duraderas. En todas partes de Estados Unidos, el funcionamiento de este sistema ha generado profundas divisiones que no se pueden resolver bajo este sistema. La sociedad está desgarrándose. Aquellos que gobiernan están trabados en un combate feroz entre sí mismos y no pueden mantener las cosas a flote de la manera en que lo han hecho en el pasado. Aunque hay muchas cosas malas relacionadas con esta situación y es posible que ésta podría llevar a algo realmente terrible, también es posible que podríamos arrancarle algo realmente positivo — una revolución, para poner fin a este sistema y hacer nacer algo mucho mejor.

Hemos visto el potencial para la revolución manifestado poderosamente en el verano de 2020 cuando millones de personas, de todas las razas y géneros, en todas partes de Estados Unidos y en todo el mundo, se alzaron hombro a hombro contra la opresión racista y el asesinato policial. Hemos visto este potencial en los brotes de rebelión de masas de mujeres, en países por todo el mundo, negándose a conformarse con el abuso y la degradación. También se revela este potencial en la profunda angustia la que expresan científicos así como millones de personas comunes, en torno a la crisis climática cada vez peor y el peligro que encierra para el futuro de la humanidad — una crisis que este sistema no puede resolver, sino que sólo puede agravar. Sin embargo, con todo esto, ahora mismo sólo un pequeño número de personas hemos reconocido la necesidad de esta revolución y estamos actuando para conseguir que se dé. Así que hay trabajo crucial que hay que hacer ahora para convencer a las personas a que entiendan la necesidad de una revolución y a que actúen para hacerla realidad — para convertir el potencial para la revolución en un movimiento poderoso y en una fuerza organizada para una revolución real.

3. Para que esta revolución se haga realidad, necesitamos dirección con el método científico, la estrategia y el programa capaces de arrojar una luz en medio de la locura y el caos que este sistema crea sin cesar y capaces de forjar un camino hacia adelante para salir de esta locura hacia el mundo radicalmente nuevo que necesitamos. Y CONTAMOS CON ESA DIRECCIÓN — EN BOB AVAKIAN (BA). BA es el arquitecto de un nuevo marco general para la liberación de todos los oprimidos y para la emancipación de toda la humanidad: el nuevo comunismo. Somos seguidores de BA. Y tú también tienes que convertirte en seguidor de BA. Nunca ha existido un líder así en Estados Unidos y no existe ningún otro líder parecido en el mundo ahora. No podemos darnos el lujo de no seguir a esta dirección si alguna vez quisiéramos lograr liberarnos y poner fin a esta locura.

4. Necesitamos cambiar urgentemente la situación en la que para nada hay suficientes personas que estén enteradas de esta revolución y participen en ella. Necesitamos que en todas partes se conozcan esta revolución y su dirección. Necesitamos retar y luchar seriamente con las personas a nuestro alrededor, y con gente por todo el país, a que hagan algo que, sí, requiere corazón de verdad y tendrá un verdadero efecto positivo: ser parte de esta revolución y seguir a esta dirección revolucionaria. Necesitamos organizar a cada vez más personas en las filas de la revolución.

Organizar a las personas en esta revolución implica difundir el mensaje de la revolución a personas de todo tipo —no solo donde haya protestas y rebeliones contra la opresión y la injusticia, sino en todas partes— difundir el mensaje de la revolución y juntar personas (en vivo y virtualmente) para bregar sobre por qué hace falta una revolución real, lo que dicha revolución supone y qué tipo de sociedad se propone. Esto ayudará a las personas que están empezando a conocer la revolución a que ellas mismas se conviertan en organizadores para esta revolución y que recluten a cada vez más personas para que hagan lo mismo. Sobre esta base, y por medio de la acción colectiva de crecientes filas de la revolución en la forma de una fuerza cada vez más poderosa, será posible atraer y organizar a las cantidades de personas necesarias, y acumular la fuerza necesaria, para estar en la posición de hacer lo que hay que hacer.

Necesitamos luchar duro con las personas para que asuman la orientación y la estrategia, los valores y los objetivos, para esta revolución y para que se dediquen a trabajar por esta revolución, a la vez que unamos a crecientes cantidades de personas para luchar contra los abusos, la brutalidad y la destrucción perpetrados por este sistema, y por medio de todo eso conseguir que miles y luego millones de personas estén preparadas y fortalecidas para deshacerse de este sistema que causa tanto infierno para la gente. Tenemos que esgrimir esta creciente fuerza revolucionaria para hacer frente a este sistema y sus ejecutores asesinos y para cambiar todo el “terreno” (la situación política, social y cultural y la “atmósfera”) en toda la sociedad, para debilitar el control que este sistema tiene sobre la gente, conseguir que más gente deje de hacer cosas que fortalezcan y den legitimidad a este sistema, y crear las mejores condiciones posibles para que esta revolución triunfe.

Para volver a lo básico: necesitamos una revolución — una revolución real. No podemos darnos el lujo de desperdiciar estos momentos y circunstancias poco comunes que podrían madurarse en una verdadera oportunidad para hacer una revolución. No podemos darnos el lujo de desperdiciar la dirección poco común y valiosa que tenemos para esta revolución. Tenemos que poner manos a la obra, construir el movimiento y las fuerzas organizadas para la revolución en todo Estados Unidos, y trabajar juntos incansablemente para esta revolución, para hacer preparativos enérgicos para la situación en la que sea posible hacer caer este sistema y hacer nacer algo mucho mejor.

Para obtener más de las herramientas y del conocimiento que necesitas para ser parte de esta revolución, y para poner manos a la obra para impulsar esta revolución, conéctate con aquellos que ya están en representación de esta revolución en este momento, conviértete en parte de los Clubs Revolución en todo el país, visita nuestro sitio web revcom.us con regularidad y ve El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! todas las semanas en inglés.

Para explorar esto más a fondo, también hay una versión larga de esta declaración, que puedes obtener directamente a las personas las que están en representación de esta revolución que están en los vecindarios y en otros lugares, y puedes visitar revcom.us.

Si quieres conocer más sobre esto, ahora mismo, sigue leyendo: aquí van más conocimientos sobre estas verdades básicas.

Uno. Este sistema del capitalismo-imperialismo gobierna y saca ganancias mediante la explotación y la opresión, el uso y el abuso de las masas de personas, entre ellos niños, en todo el mundo; el trato a grupos enteros de personas como menos que humanos; la matanza de las personas que se interponen en su camino; las amenazas a la gente con sus arsenales de destrucción masiva; la destrucción del medio ambiente. Independientemente de quiénes estén en las posiciones de poder, ésta es la única forma en que este sistema puede operar, y bajo este sistema las cosas solo pueden agravarse. Por todo eso necesitamos una revolución. Bob Avakian (BA) lo ha dicho muy claramente: “Tenemos dos opciones: o vivir con todo eso y condenar a las generaciones del futuro a lo mismo, o a cosas peores, si es que siquiera tengan un futuro ... o, ¡hacer la revolución!

Para que quede muy en claro una vez más: por revolución queremos decir nada menos que el derrocamiento de este sistema —derrotar, desarmar y desmantelar el poderío armado asesino y otras instituciones que refuerzan este sistema— abolir por completo este sistema entero y reemplazarlo por algo radicalmente diferente y mucho mejor, una nueva sociedad construida sobre una base completamente diferente. Y este nuevo sistema que necesitamos es el socialismo —un sistema económico y político que esté organizado para satisfacer las necesidades de la gente, no para servir a las ganancias y al poder de los explotadores y opresores— un sistema que obre para deshacerse de toda explotación y opresión, y que apoye a las personas que están luchando en todas partes contra la explotación y la opresión, a fin de llegar a un mundo comunista, donde por fin y en realidad se acabará con toda esta locura de una vez para siempre, y la gente por todo el mundo será capaz de trabajar en colectivo para el bien común. No te dejas engañar por palabras de que el comunismo no es bueno y agravará las cosas. Esas son simplemente palabras que ayudan a mantener en marcha este sistema del capitalismo-imperialismo, y todos sus horrores para las masas de la humanidad y su creciente amenaza a nuestra propia existencia. En las obras de BA, y en otras obras que puedes encontrar en revcom.us, puedes conocer la verdad real sobre el comunismo y la forma en que BA ha desarrollado el comunismo en una ciencia de la revolución aún más poderosa y liberadora: el nuevo comunismo.

Dos. Éste es uno de esos momentos y circunstancias poco comunes en que la revolución llega a ser posible, no sólo debido a que este sistema es siempre un horror, sino debido a que sólo es posible resolver la crisis y las profundas divisiones de la sociedad con medios radicales, de un tipo u otro — ya sea medios radicalmente reaccionarios, mortíferamente opresivos y destructivos o medios revolucionarios radicalmente emancipadores. Aquellos que han gobernado sobre nosotros, durante tanto tiempo, con sus partidos Republicano y Demócrata, ahora están envueltos en una amarga lucha entre sí sobre la manera de mantener a Estados Unidos unido, mantener este sistema en marcha, imponer su dominio sobre la gente que explota y oprime y mantener a este país como la potencia opresora número uno del mundo. Los republicanos están maniobrando para ejercer este dominio por medio del fascismo: desechando la pretensión de una “democracia para todos”, apoyándose en una brutalidad franca y en el destripamiento de los derechos de la gente, para imponer la indisimulada y agresiva supremacía masculina, supremacía blanca, xenofobia (el odio a las personas de otros países y la persecución a los inmigrantes, especialmente de los países no blancos) y el crudo chovinismo tipo “Estados Unidos Ante Todo”. Los demócratas están trabajando para mantener las cosas articuladas con más disfraces y engaños, con la afirmación de que lo que existe en Estados Unidos es una “gran democracia” que representa “la voluntad del pueblo”, y que por ello merece ser, y necesita ser, la fuerza más poderosa del mundo. Pero, en realidad, estos dos partidos de la clase dominante están trabajando para mantener en pie el poder opresivo violento, la dictadura, de este sistema capitalista-imperialista, y todos los horrores para la humanidad que esto implica.

Estas divisiones y conflictos han abierto grandes boquetes en el camuflaje de este sistema, poniendo aún más al descubierto su verdadera naturaleza y la mentira de que éste es “el mejor país del mundo”, la “luminosa luz de la libertad” y el “líder del mundo libre”. Es muy probable que todo esto se intensifique cada vez más, reventando los lazos que han mantenido las cosas articuladas bajo este sistema y que han hecho aún más profundas las divisiones en toda la sociedad, inclusive dentro de las instituciones de poder. Esto podría llevar a algo muy malo — o a algo muy bueno, SI actuáramos de la manera en que tenemos que hacerlo en estas circunstancias poco comunes y luchamos para llevar las cosas hacia donde tienen que ir.

Como BA ha enfatizado, en una poderosa Declaración de Año Nuevo (Un año nuevo, la necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad), el hecho de que el fascista Trump haya sido sacado de la presidencia por medio de la votación es importante, pero eso únicamente “gana cierto tiempo” y el tiempo no está del lado de la lucha por un futuro mejor para la humanidad. Así que no debe desperdiciarse el tiempo que haya siguiéndole la corriente a este sistema. Jamás lograremos llegar a donde tenemos que ir siendo una cola del burro demócrata (y, obviamente, no lo lograremos poniéndonos del lado de los fascistas republicanos). No. Tenemos que romper con actuar de acuerdo a los términos, y dentro de los límites, de este sistema, en el que están integradas toda esta asesina opresión y destrucción. Tenemos que trabajar enérgicamente para cambiar radicalmente la “alineación de fuerzas” en la sociedad, hacia el momento en que las cosas sean más favorables para derrocar este sistema entero.

En estos días se habla mucho de otra guerra civil, especialmente por parte de los fascistas, en el gobierno y en la sociedad en general, que piensan que podrían llevar a cabo una matanza unilateral de aquellos que ellos odian, entre ellos los negros y otras personas de color, los “inmigrantes ilegales”, las “mujeres revoltosas” y aquellos que no se conforman con las relaciones y “normas” sexuales y de género “tradicionales”. Hace falta cambiar radicalmente esta situación, al grado en que haya masas de personas preparadas para derrotar a estos fascistas y a hacerlo como parte de deshacerse de este sistema entero, que ha engendrado a estos fascistas, junto con todos los demás horrores que perpetra continuamente.

Lo que necesitamos es una “repolarización para la revolución” —conseguir que la revolución real sea una fuerza activa y cada vez más poderosa, primero de miles y luego de millones de personas organizadas para trabajar para esta revolución y para ganar a cada vez más personas hacia esta revolución— cambiando radicalmente el “terreno” en el que se librará la revolución.

Hoy, no sólo hay muchos fascistas en las fuerzas policiales asesinas, sino también más de unos pocos en las fuerzas armadas. Pero es un hecho que, en el punto álgido de la década de 1960, la fuerza de los movimientos radicales de liberación de ese entonces penetró en todas partes y en todas las instituciones de la sociedad y las influenció fuertemente — incluso en las fuerzas armadas de este sistema, donde más soldados buscaban la dirección proveniente del Partido Panteras Negras y de otras fuerzas de mentalidad revolucionaria que en el presidente de Estados Unidos (el llamado “comandante en jefe” de las fuerzas armadas). Incluso con las diferencias entre ese entonces y ahora, crear este tipo de situación —en que un movimiento revolucionario basado en el nuevo comunismo y la dirección de BA esté impactando a todas las partes de la sociedad y las instituciones clave— es alcanzable, y es una parte muy importante de sentar las bases para la toma del poder, cuando sea el momento adecuado. Esto hará que sea posible tener la mejor oportunidad para llevar la revolución hasta el final, y que no sea derrotada y sometida a aún más horrores.

Y el potencial de esta revolución es real. Se tiene la crisis climática que se intensifica cada vez más — y es un hecho científico que este sistema del capitalismo-imperialismo no puede solucionar esta crisis, sino que sólo puede agravarla. Al mismo tiempo, durante los últimos años, literalmente millones de mujeres, en todo el mundo, han manifestado su indignación por los asesinatos y las violaciones, los ataques a su derecho al aborto y al control de la natalidad, y la brutalidad y el abuso generalizados a que están sometidas continuamente, como resultado de las relaciones supremacistas masculinas que están integradas en este sistema del capitalismo-imperialismo, y todos los sistemas gobernados por explotadores y opresores. Y en el verano de 2020, cuando millones de personas, de todas las razas y géneros, nos levantamos por todo Estados Unidos en justa rebelión en respuesta a los crueles asesinatos de George Floyd y Breonna Taylor por la policía, eso demostró poderosamente el potencial para una revolución. Nos apoyaron y se nos unieron millones de personas en países de todo el mundo. Y, en el momento álgido, todo Estados Unidos, todo el mundo se vio impelido a reconocer y a hablar de la larga y continua cadena de estos asesinatos racistas y de las grandes cuestiones sobre toda la historia y la naturaleza de Estados Unidos. Sí, este poderoso levantamiento fue, a corto plazo, mal dirigido hacia un callejón sin salida por personas que trabajaban por reformas mezquinas sin sentido y que buscaban fondos para sí mismos y posiciones dentro de las estructuras de este sistema. Pero eso no cambia el hecho de que lo que se demostró fue la posibilidad y el potencial de algo mucho más grande y mucho mejor: una revolución real.

Tres: Bob Avakian (BA) llegó a ser un revolucionario y se desarrolló y transformó en un líder comunista durante el auge de luchas revolucionarias de masas de la década de 1960. Él es un viejo tipo blanco — sí, ¡acéptelo! A diferencia de tantos otros que se consideraban revolucionarios en aquella época, BA nunca se ha rendido, nunca se ha apartado del camino de la revolución. Ha seguido avanzando en este camino y enfrentándose a los problemas y dificultades para hacer una revolución. Ha sacado lecciones cruciales de la experiencia histórica (positiva y negativa) de la revolución en todo el mundo, y de muchos otros aspectos de la sociedad y la actividad humana. Ha estudiado a fondo la manera en que realmente funciona este sistema del capitalismo-imperialismo, y cuáles son las contradicciones que definen este sistema las que constituyen la base para derrocarlo. Es por medio de todo esto, que él ha desarrollado un nuevo marco general para la liberación de todos los oprimidos y para la emancipación de toda la humanidad: el nuevo comunismo.

BA está dando dirección continua para esta revolución, y tiene todo un conjunto de obras que contiene el método científico para analizar el problema y la solución, la estrategia para la revolución para hacer caer este sistema, y la visión y el plan concreto para esa sociedad radicalmente diferente y mucho mejor, en el camino para emancipar a toda la humanidad de toda forma de opresión y explotación, y para habilitar a la humanidad para ser guardianes dignos de la Tierra. Incluso ha escrito una Constitución (la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte) que traza concretamente lo que hay que hacer a partir de la toma del poder, para que podamos trabajar en serio en la construcción de semejante sociedad emancipadora completamente nueva. Es la pura verdad: nunca ha existido un líder así en Estados Unidos y no existe ningún otro líder parecido en el mundo ahora, y no podemos darnos el lujo de no seguir a esta dirección si alguna vez quisiéramos lograr liberarnos y poner fin a esta locura.

Cuatro: Muchas de las personas las que es posible ganar hacia esta revolución no están “con esto” ahora y no están actuando de acuerdo con los métodos, principios y objetivos de esta revolución. Y todavía sobra tanta actividad de aventajarse y atacar los unos a los otros, lo que sólo trae más congoja y miseria. Esta revolución corresponde a los intereses de toda la gente que vive las más duras formas de este infierno bajo este sistema y de todos los que ansían o sueñan con un mundo en el que el fin de la explotación, la pobreza, la desigualdad, la injusticia y la opresión no sea una broma amarga sino una realidad liberadora. En lugar de pelearnos entre nosotros, tenemos que unificar a todos los que tienen corazón para la justicia y protegernos y defendernos unos a otros de las acciones criminales, brutales y asesinas de las fuerzas “oficiales” y de las fuerzas fascistas con el poder de hacernos el mayor daño. Tenemos que trabajar juntos para acumular filas para la revolución y hacer preparativos para derrotar a las fuerzas, de cualquier tipo, que mantendrían este sistema en marcha y agravarían su locura aún más.

Y, al trabajar para cambiar el mundo de esta manera, las personas pueden cambiarse a sí mismas — es posible unirse con ellas en rechazar soportar la injusticia que nadie debería aceptar, y luchar con ellas para ver que la revolución sea la manera de poner fin a todo esto — que debemos vivir por la revolución y debemos luchar por ella. La base para hacer esto una realidad está concentrada en el lineamiento: Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución.

Para hacerlo, la gente tiene que romper con las maneras en que este sistema hace las cosas y asumir métodos, principios y objetivos radicalmente diferentes y emancipadores, y una cultura, una moral y una forma de relacionarse entre sí que sean radicalmente diferentes y mucho mejores. Con la revolución no se trata de “cada quien se cuida de sí mismo y al carajo los demás” — se trata de todas las personas juntas que no podemos soportar vivir así y aspiramos a algo mucho mejor, a algo verdaderamente emancipador.

Al mismo tiempo que se está dando dirección y orientación para esta revolución, de una manera continua, por medio de nuestro sitio web, revcom.us, y El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!, y mientras se presta atención a las necesarias medidas sanitarias debido a la pandemia de la Covid que aún está en marcha, estamos saliendo directamente (en la vida real) a conectarnos con las personas en todo Estados Unidos, para llevarles el mensaje liberador de esta revolución, para ganarnos a crecientes cantidades de personas hacia esta revolución y para organizarlas en las filas de esta revolución.

En todo Estados Unidos, en cada vecindario, en cada escuela, en cada lugar y en cada institución en que haya personas asqueadas por la manera en que están las cosas, o que estén cuestionando si las cosas tienen que ser así, hay que construir organización revolucionaria, como parte del movimiento revolucionario a nivel nacional. Esta revolución y su dirección tienen que convertirse cada vez más en la autoridad a la que las personas recurran y en la dirección a que sigan, estableciendo la norma y dando dirección sobre la manera en que las personas vean las cosas, y la manera en que actúen.

Por medio de todo esto, cantidades crecientes de personas pueden trabajar en conjunto para configurar la situación política, ganándose a masas de personas para la revolución y fortaleciendo a las fuerzas revolucionarias organizadas para la lucha total para una revolución cuando las condiciones para la revolución hayan madurado.

Para volver, una vez más, a lo básico: Necesitamos una revolución — una revolución real. Y esta revolución es posible. A todos los que anhelan un fin a la opresión y a la injusticia, y a todos los que tienen corazón para luchar por algo por lo que realmente es digno luchar: ustedes tienen que meterse en esta revolución, convertirse en parte de las fuerzas organizadas para esta revolución y trabajar incansablemente para esta revolución, de modo que podamos tener una verdadera oportunidad de ganar.

 

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Al cumplir esta meta, se dio un verdadero avance y una victoria para la gente del mundo, y no habría sido posible sin los esfuerzos dedicados de muchas personas que trabajaron creativa y colectivamente para satisfacer esta necesidad apremiante: aquellos que hicieron donativos, ya sean contribuciones grandes o pequeñas, aquellos que recaudaron fondos, aquellos que difundieron la campaña, aquellos que enviaron declaraciones, aquellos que hicieron comentarios, preguntas, críticas o sugerencias — y, por supuesto, aquellos que trabajaron tan arduamente en la modernización y actualización de nuestra presencia y tecnología web. ¡Todo ello importó!

La necesidad continua de que haya donantes recurrentes

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Un llamamiento a todos los que quieren un mundo mejor…

¡MARCHA el 12 de junio de 2021!

Del Southwest College, Los Ángeles al Sherifato del Condado de Los Ángeles

Demuestren al mundo:
Nosotros estamos organizándonos ahora para una
¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

| revcom.us

 

El Sherifato del Condado de Los Ángeles —al igual que otras fuerzas policiales y las fuerzas armadas— “sirven y protegen” a ESTE SISTEMA, al sistema del capitalismo-imperialismo. El sistema que gobierna este planeta. El sistema que destruye vidas y aplasta espíritus... que trata a todo tipo de personas como “menos que humanos”... que en muchos sentidos persigue y mantiene abajo a nuestra juventud... y que amenaza la existencia misma de la humanidad.

¡Ya es hora de que este sistema desaparezca! Así que, Vamos a lo básico: ¡Nos hace falta una revolución real!

El 12 de junio, personas de toda la zona angelina marcharán sobre el cuartel del Sherifato del Condado de Los Ángeles en Westmont para proclamar:

 

ESTAMOS LUCHANDO POR EMANCIPAR A TODA LA HUMANIDAD,

Por un mundo libre de toda opresión y explotación
No más divisiones antagónicas entre las personas

¡NO ES POSIBLE REFORMAR ESTE SISTEMA,
HAY QUE DERROCARLO!

12 de junio de 2021

La marcha se iniciará en la esquina del Colegio de Los Ángeles en la Western Ave. con Imperial Hwy. Se marchará al cuartel del Sherifato del Sur de Los Ángeles, 1310 W. Imperial Hwy.

 

Una Declaración, un Llamamiento a que se organice ahora para una revolución real declara:

…para las masas de personas, y en última instancia para la humanidad en su conjunto, no existe ningún futuro, o ningún futuro que valga la pena vivir, bajo este sistema.

Pero sí existe un camino hacia un mundo y hacia un futuro que vale la pena vivir, por el cual vale la pena luchar ahora mismo: una revoluciónuna revolución real, y no entretenerse con uno que otro ajuste que deja el sistema intacto y en el poder mientras unos pocos se benefician.

Esta revolución se propondrá “derrocar este sistema y reemplazarlo por un sistema económico y político radicalmente diferente y mucho mejor, un sistema socialista, que se base en satisfacer las necesidades de la gente y en llevar adelante la lucha por un mundo comunista donde por fin se ponga fin, por todas partes, a la explotación, la opresión y la destrucción del medio ambiente que están integradas en este sistema del capitalismo-imperialismo”.

En Bob Avakian, BA, tenemos la dirección para esta revolución.

BA es el arquitecto de un nuevo marco general para la liberación de todos los oprimidos y para la emancipación de toda la humanidad: el nuevo comunismoSomos seguidores de BA. Y tú también tienes que convertirte en seguidor de BA.

Esta revolución es posible. Nos encontramos en tiempos poco comunes cuando esto realmente podría darse. Pero únicamente si nos organizamos.

Organizar a las personas en esta revolución implica difundir el mensaje de la revolución a personas de todo tipo —no solo donde haya protestas y rebeliones contra la opresión y la injusticia, sino en todas partes— difundir el mensaje de la revolución y juntar personas (en vivo y virtualmente) para bregar sobre por qué hace falta una revolución real, lo que dicha revolución supone y qué tipo de sociedad se propone. Esto ayudará a las personas que están empezando a conocer la revolución a que ellas mismas se conviertan en organizadores para esta revolución y que recluten a cada vez más personas para que hagan lo mismo.

A Todos los que quieren ver un fin a la opresión y la injusticia... A Todos los que tienen corazón para luchar por algo por lo que de veras vale la pena luchar —

¡Sea parte de las fuerzas ORGANIZADAS para esta Revolución —
para que podamos tener una verdadera oportunidad de ganar un mundo completamente nuevo!

Para leer el texto completo de la Declaración y Llamamiento: visite www.revcom.us. Para conocer más y conectarte:
YouTube/therevcoms           Revcom.us           @therevcoms

Episodio 51 de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!: Una revolución: ¡La posibilidad es real! Organizarse ahora; Bob Avakian sobre la nueva sociedad; 1º de mayo de 2021

youtube.com/therevcoms

Descargue el pdf de este llamamiento, imprímalo y difúndalo.

Marchas en otras ciudades el 12 de junio

Ciudad de Nueva York
2 pm
Se inicia: parque Marcus Garvey, 123 y Madison, Harlem
Marcha a la delegación 28 del DPNY (123 y Frederick Douglass)
Contacto: Club Revolución-Nueva York
@NYCREVCLUB

Chicago
3 pm
Marcha a la delegación del Distrito 7 del DPCh en la calle Oeste 63 Nº 1438
Se inicia: 63 y Halsted (cerca de Whole Foods y Halsted en la línea verde del metro)
Descargue el pdf del volante en inglés
Contacto: Club Revolución-Chicago
312-804-9121 revclubchi@gmail.com @revclubchi

Descargue el pdf de este cartel, imprímalo y difúndalo (en inglés).

 

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Gracias a todos los que participaron en lograr la meta de la recaudación de fondos para la Gira Nacional "Organícense para una revolución real": estos fondos son el fruto de los esfuerzos de personas por todo Estados Unidos para conectarse con otros... tocando puertas, recurriendo mercados de agricultores, y sacudiendo el bote de donaciones durante protestas justificadas — todo esto llevando a la gente la necesidad de una revolución real y la necesidad de financiar esta revolución. Se dieron esfuerzos importantes para trabajar con personas para conectarse con otras personas más: al vender su artesanías en un mercado al aire libre, tocar puertas en su comunidad... Es necesario que estos esfuerzos continúen y se aumenten. La Declaración de los Revcom está instando a las personas que quieren un mundo diferente a que se organicen AHORA para una revolución real. Contribuir y recaudar fondos es esencial para nuestra manera de organizarnos ahora para la revolución.

Vamos a lo básico: ¡Necesitamos una revolución, y nada menos!

— Declaración de los revcom:
Un llamamiento a que se organice ahora para una revolución real

 

La revolución no se realizará sin el apoyo económico de la gente misma: de aquellos que viven el peor infierno bajo este sistema, y de todos los que están hartos de vivir en un mundo donde tratan a las personas como si fueran menos que humanos. Si tú quieres liberarte... si tú quieres que la humanidad se libere... tienes que participar en asumir la responsabilidad para esto. Esto significa contribuir fondos y recaudar fondos entre otros para la revolución necesaria para hacer nacer un mundo nuevo.

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Primero de Mayo 2021 — Recaudando fondos en Los Ángeles para la revolución (video en inglés)

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Los Revcom
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28 de abril
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DECLARACIÓN DE AÑO NUEVO DE BOB AVAKIAN

Un año nuevo,
La necesidad urgente
de un mundo radicalmente nuevo —
Para la emancipación de toda la humanidad

1En mi declaración del 1º de agosto de 2020, presenté el análisis de que, en las circunstancias particulares de estas elecciones presidenciales y con la gran profundidad de lo que estaba en juego, si el régimen de Trump y Pence aún se mantuviera en el poder a la hora de celebrar las elecciones, sería necesario e importante votar por Biden para asestar una derrota electoral decisiva al fascismo que este régimen representaba. Al mismo tiempo, enfaticé que simplemente confiar en el voto probablemente iba a conducir al desastre, y que era de importancia vital que las masas de personas se tomaran las calles, en una movilización de masas no violenta, pero sostenida y creciente, en torno a la demanda de que este régimen fascista tiene que estar ¡FUERA YA!, como RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ha convocado a hacer.

Resulta que grandes cantidades de masas de personas sí votaron para sacar a este régimen fascista — y al hacerlo asestaron una derrota electoral suficientemente decisiva al régimen de Trump y Pence como para que le saliera más difícil llevar a cabo sus crecientes esfuerzos de dar un golpe de estado, y luego, de hacerlo con masiva violencia, todo lo que al último salió derrotado; todo lo que obligó a Trump a marcharse (aunque todavía se negaba a reconocer su derrota electoral), al mismo tiempo que Biden tuvo que celebrar su investidura en una capital hecha un campo armado bajo cierre total.

En lo inmediato, se ha evitado por un escaso margen la catástrofe que hubiera ocurrido si este régimen fascista fuera reelegido (o si de alguna otra manera permaneciera en el poder) y sobre esa base consolidara más su dominio fascista y se envalentonara y se desatara más para implementar su programa horroroso. El hecho de que el régimen de Trump y Pence ha tenido que abandonar el mandato es de gran importancia y ¡en sí merece que se lo celebre! Sin embargo, la realidad es que, no solamente con relación a estas elecciones sino durante los cuatro años del mandato de este régimen y sus atrocidades cada vez mayores, no se ha dado la movilización masiva no violenta a la que Rechazar el Fascismo ha convocado para expulsar a este régimen — y, después de las elecciones, las movilizaciones fascistas dominaron las calles, y no una oposición al fascismo. Esto ha resultado en una situación en que, a pesar de la pérdida del régimen de Trump y Pence en las elecciones, las fuerzas del fascismo siguen cobrando fuerza, en muchos sentidos, y la oposición en su contra se ha mantenido muy pero muy pasiva y confiada, de acuerdo a los términos que pone el Partido Demócrata.

Hay que hacer frente a la realidad de que, como se manifestó mediante las elecciones, casi la mitad de la población estadounidense ha acogido, de manera apasionada, agresiva y beligerante, lo que el “trumpismo” representa. La verdad ineluctable es que Estados Unidos, la “ciudad luminosa en una colina” que tanto proclaman, ¡está lleno de fascistas! — en el gobierno a todos los niveles y en grandes partes de toda la sociedad. Y una característica que define a estos fascistas es su lealtad fanática a tergiversaciones demenciales de la realidad, algo en que es extremadamente difícil (y en muchos casos imposible) de penetrar con razones y hechos, porque estas tergiversaciones sirven a reforzar su sensación de que están bajo amenaza sus privilegios “debidos” y para volver aún más virulentos los prejuicios y odios que han guardado toda la vida. Este fascismo tiene profundas raíces, en las dinámicas subyacentes del sistema capitalista-imperialista que gobierna en Estados Unidos y en toda su historia, desde su fundación en la esclavitud y el genocidio. Relacionado con esto es otra verdad crítica: Biden fracasará estrepitosamente en su intento de “sanar” y “unificar al país”. Como he escrito anteriormente:

Biden y los demócratas no pueden “hacer que se unifique el país”, como dicen falsamente, porque no puede darse ninguna “conciliación” con estos fascistas — cuyas “quejas” se derivan del resentimiento fanático contra cualquier limitación a la supremacía blanca, la supremacía masculina, la xenofobia (el odio por los extranjeros), el chovinismo pro estadounidense rabioso y el saqueo irrestricto del medio ambiente, y que se expresan cada vez más en términos literalmente lunáticos. ¡No puede darse ninguna “conciliación” con esto, salvo de acuerdo a los términos de estos fascistas, con todas las terribles implicaciones y consecuencias de hacerlo!

No cabe duda de que muchas de las políticas de la administración de Biden y Harris serán distintas a las descaradas atrocidades del régimen de Trump y Pence, y, definitivamente las cosas “se sentirán diferentes” con Biden y Harris, pero la manera en que éstos tratarán de “hacer que se unifique el país” —de acuerdo con los intereses y requisitos de este sistema del capitalismo-imperialismo— es algo que ninguna persona decente quisiera, ni de lo cual quisiera ser parte. Al buscar reestablecer y reforzar la “estabilidad” interna y mantener a Estados Unidos como la superpotencia opresiva número uno del mundo, Biden, Harris y los demócratas (así como otras instituciones “tradicionales”, como el New York Times y la CNN) harán esfuerzos determinados para mantener firmemente atadas a este sistema a las masas de personas las cuales han odiado justamente al fascismo del régimen de Trump y Pence, y las cuales aspiran a un mundo más justo — al restringir su visión política, y actividad política, dentro de los límites de este sistema, y al impedir que actúen de acuerdo con sus propios intereses fundamentales y aquellos de la humanidad en su conjunto. Y en la medida que se mantengan las cosas dentro de los límites de este sistema, en realidad eso tendrá el efecto de intensificar los horrores para la humanidad que son una parte integral de este sistema, al mismo tiempo que también reforzará e impulsará más a las fuerzas subyacentes económicas y sociales y políticas— que fortalecerán este fascismo que ya ha demostrado gran fuerza en Estados Unidos (y varios otros países).

2Aunque es de importancia crítica que la votación en estas elecciones ha resultado en una derrota decisiva para el régimen de Trump y Pence y para sus esfuerzos por consolidar más completamente un gobierno fascista, no hay que permitir que esto desdibuje esta verdad crucial: La polarización, entre demócratas y republicanos, como se ha manifestado mediante el proceso electoral en Estados Unidos, implica la contienda sobre la mejor manera de defender y perseguir los intereses del sistema capitalista-imperialista y el dominio de la clase capitalista. No representa las divisiones fundamentales en la sociedad y el mundo, ni los intereses fundamentales de las masas de personas, en Estados Unidos y el mundo en su conjunto. Tampoco es posible solucionar los profundos problemas ante la humanidad —de hecho, únicamente podrían agravarse— dentro de los límites de este sistema asesinamente opresivo y explotador y el caos y la destrucción que éste seguirá desatando a una escala masiva, siempre y cuando continúe dominando al mundo.

Esto es la verdad, basada en los hechos y establecida por la ciencia. Cerrarse los ojos ante esta realidad, negarla o tratar de perseguir escapes por medios individuales sólo agravará las cosas y acelerará el desastre.

La derrota electoral del régimen de Trump y Pence sólo “gana cierto tiempo” — tanto en relación al peligro inminente constituido en el fascismo que este régimen representa, como más fundamentalmente en términos de la crisis potencialmente existencial que la humanidad está enfrentando cada vez más a consecuencia de estar atada a las dinámicas de este sistema del capitalismo-imperialismo. Pero, en términos esenciales, el tiempo no juega a favor de la lucha para un futuro mejor para la humanidad. Así que urge no desperdiciar el tiempo que queda — al sumirse en el individualismo ajeno o en la parálisis política, o al desperdiciarlo en actividades descaminadas que sólo refuerzan a este sistema que perpetúa interminables horrores para las masas de la humanidad y que ha llevado las cosas al borde de una catástrofe muy real.

Hace falta forjar una polarización profundamente diferente, de acuerdo con el potencial de un mundo radicalmente diferente y mejor, en representación de los verdaderos intereses de las masas de personas y en última instancia de toda la humanidad. Hace falta asumir un enfoque radicalmente diferente de entender las relaciones y problemas de la sociedad y actuar en consecuencia — un método y enfoque cabal y consecuentemente científico.

3Entre muchas personas que se han indignado por la forma en que Trump se ha dedicado constantemente a hacer mentiras patológicas e intencionadas, se ha enfatizado muchísimo la importancia de la ciencia y la verdad, los hechos y el razonamiento basado en la evidencia. Esto se ha centrado en un grado significativo en el enfoque criminalmente anticientífico que Trump y Pence han adoptado en relación a la pandemia de la Covid-19, y en fomentar esta demencia anticientífica en la “base” fascista en la sociedad en general — todo lo cual ha provocado al menos decenas de miles (o incluso cientos de miles) de muertes innecesarias, así como penurias y sufrimientos innecesarios para masas de personas. Este énfasis en la ciencia y en el método científico es de vital importancia, pero también es necesario enfatizar la necesidad real y la gran importancia de ser consecuentes al respecto, y de seguir la verdad, determinada con la ciencia, adondequiera que conduzca, para entender correctamente la realidad, en todos los ámbitos de la vida y la sociedad.

Esto significa romper completamente con un enfoque, y avanzar más allá de un enfoque, de meramente acoger verdades —o supuestas verdades— con las que uno se siente cómodo, mientras rechaza, descarta o elude la verdad real que quizá le incomode. Una dimensión importante en este sentido es dejar de lado el relativismo filosófico de la “política de identidad” y repudiarlo metodológicamente, lo que hace mucho daño con su propia versión de reducir la “verdad” a una experiencia parcial, no sistematizada y un sentimiento subjetivo (“mi verdad”... “nuestra verdad”...) en oposición a la verdad objetiva real, a la que se llega a conocer de manera correcta y científica mediante un proceso basado en la evidencia, para determinar si algo (una idea, teoría, afirmación, etc.) corresponde a la verdadera realidad material, o no. Si bien políticamente quizá esta “política de identidad” parta de un deseo de oponerse a varias formas de opresión —aunque a menudo se caracteriza, y se vicia, por personas de diferentes “identidades” que quieren decirse “propietarias” de la oposición a la opresión—, en términos de la epistemología (la orientación para llegar a entender la realidad y llegar a conocer la verdad de las cosas), la “política de identidad” tiene mucho en común con confiar en los “hechos alternativos” (afirmaciones que están en contraposición a los hechos reales, a menudo de manera alocada), lo que es el distintivo de los fascistas. Aunque es importante reconocer las diferencias políticas en juego, la situación es muy pero muy seria y los riesgos son muy pero muy grandes como para dejarnos caer en cualquier forma de oponerse al método científico y a su búsqueda de la verdad objetiva acerca de la realidad material, o conciliarnos con semejante forma.

Para entender por qué nos enfrentamos a la situación en la que nos encontramos, es necesario no solo responder a lo que está pasando en la superficie en un momento dado —y de hecho dejar que semejante situación nos zarandee de un lado para otro—, sino explorar debajo de la superficie, para descubrir los resortes principales subyacentes y causas de las cosas, y llegar a entender el problema fundamental y la solución real. Esto significa llegar a entender de manera científica que vivimos bajo un sistema, y lo que ese sistema es en realidad (el sistema del capitalismo-imperialismo); trabajar para captar las relaciones y dinámicas más profundas de este sistema y la forma en que eso está determinando el marco para la manera espontánea de pensar y de reaccionar de los diferentes sectores de la sociedad en relación a los acontecimientos en la sociedad y en el mundo, y cuál es el camino posible hacia adelante para transformar todo eso en concordancia con los intereses de las masas de la humanidad y, en última instancia, de la humanidad en su conjunto. Una parte crucial de este proceso es tener un entendimiento científico de los cambios importantes, que resultan de las propias dinámicas y funcionamiento de este sistema, que han conducido a trastornos en la sociedad y en sentidos importantes han impulsado este fascismo: cambios en la economía capitalista-imperialista y, en consecuencia, en la estructura social y en la “composición social” en Estados Unidos, así como a nivel internacional, que han socavado las formas “tradicionales” de opresión pero sin conducir a ponerle fin a esta opresión, sino a establecerla y reforzarla con nuevas formas, y a la vez provocar lo que es una reacción verdaderamente desquiciada, sádica y muchas veces violenta por parte de los sectores de la sociedad que han identificado sus intereses, y en efecto su propio ser, con las formas tradicionales de opresión.

A manera de introducción, y de punto abarcador, con respecto a algunos de estos cambios importantes, es importante enfatizar que estos cambios, y especialmente los que se han dado en las últimas décadas, están ligados al aumento del parasitismo del capitalismo-imperialismo en el mundo contemporáneo. Como yo explico en Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico, el parasitismo se refiere al

hecho de que un capitalismo cada vez más globalizado se basa en un muy alto grado, para la producción y para mantener la tasa de ganancia, en una vasta red de maquiladoras, en particular en el tercer mundo de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia, mientras que la actividad capitalista en los “países de base” capitalista-imperialistas se ubica cada vez más en la esfera de las finanzas y la especulación financiera, y la tecnología de punta de “alta gama” (y no la producción de los materiales físicos básicos para dicha tecnología), así como el sector servicios y la esfera comercial (con el creciente papel de la comercialización en línea).

Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial (hace 75 años), la situación del pueblo negro ha cambiado dramáticamente. Al comienzo, estos cambios se basaban en un aumento de la mecanización y otras transformaciones en la producción agrícola, y en la economía en general; un poderoso auge de lucha del pueblo negro los impulsó, lo que arrancó concesiones a la clase dominante en Estados Unidos la que se inquietaba por mantener su imagen de “paladín de la democracia” y “líder del mundo libre”, especialmente en su enfrentamiento con la Unión Soviética durante varias décadas después de la Segunda Guerra Mundial. Como resultado de éstos y otros factores, la opresión del pueblo negro ya no se centra en torno a la explotación brutal en el Sur rural, en condiciones de casi esclavitud (y en algunos casos de esclavitud real) respaldada por el terror del Ku Klux Klan, sino que en cambio opera una situación en la que masas del pueblo negro están segregadas y concentradas en comunidades urbanas en todo Estados Unidos y están sometidas a una discriminación sistemática y a la continua brutalidad y asesinato por parte de la policía. En las últimas pocas décadas, debido a la intensificación de la globalización y la automatización de la producción, en interacción con la discriminación continua, se ha eliminado una gran cantidad de los empleos en las fábricas los que les proporcionaban a los hombres negros (y a algunas mujeres negras) trabajos mejor pagados en las zonas urbanas. Al mismo tiempo, como resultado de las luchas por los derechos civiles y para la liberación negra de los años 1960 y principios de los 1970, y otros factores, se ha dado un crecimiento de la clase media negra. Pero también se ha dado un aumento de la llamada “underclass” [subclase marginada], concentrada y contenida en ghettos urbanos y que más o menos está permanentemente excluida del empleo regular en la economía “formal”.

Las fuerzas gobernantes en la sociedad, sin capacidad de proporcionar una resolución positiva a las agudas contradicciones ligadas a estos cambios —sin capacidad de poner fin al racismo sistémico que implica una discriminación degradante incluso contra sectores económicamente más acomodados del pueblo negro, sin capacidad de integrar a grandes cantidades de los negros en la economía “formal”—, han respondido a esta situación con la encarcelación en masa de millones de varones negros (y crecientes cantidades de mujeres negras) con arrestos, juicios, condenas y penas que conllevan aún más discriminación e injusticia, y al desatar y respaldar el terror policial sistemático, el que se dirige especialmente contra las personas negras en las comunidades marginadas de las ciudades pero que puede poner en la mira a cualquier persona negra, en cualquier lugar y en cualquier momento. El intento de ejercer brutalmente “la ley y el orden”, dado que una solución más justa es imposible bajo este sistema, realza la volatilidad de toda esta situación, lo que conduce a trastornos adicionales —incluidas protestas y rebeliones completamente justificadas y justas—, situación la que, a su vez, aprovechan las fuerzas fascistas para promover su grotesca representación supremacista blanca de las masas del pueblo negro como “delincuentes” y “animales sueltos”.

El hecho de que, con todos estos cambios, y sin importar quiénes ocupen los escaños del poder, la discriminación sistemática y la opresión asesina ha persistido, ha llevado a algunos negros a concluir que el Partido Demócrata es el problema, ya que ha solicitado constantemente el apoyo del pueblo negro, pero ha actuado repetidamente en contra de los intereses del pueblo negro. Aunque el Partido Republicano se ha convertido en el vehículo de la supremacía blanca abierta y agresiva, es cierto que los demócratas, y no solo los republicanos, han presidido la opresión del pueblo negro. Pero, ¿cuál es la verdadera razón de eso, y cuál es la verdadera respuesta? La realidad es que la supremacía blanca está incorporada en este sistema de capitalismo-imperialismo, y ninguno de estos partidos de la clase dominante podría ponerle fin, incluso si quisieran hacerlo. La respuesta no es sumarse al Partido Republicano fascista, o tratar de sacar provecho enfrentando a estos partidos burgueses entre sí, o acoger el “capitalismo negro” y suplicar un mejor “lugar en la mesa” — todo lo cual únicamente reforzará el sistema existente de opresión y quizás beneficie a unos pocos a expensas de los muchos. La respuesta es la revolución, y establecer una sociedad radicalmente diferente que tenga la base así como la orientación para arrancar de raíz y abolir la supremacía blanca, y todas las relaciones opresivas.

Se han operado cambios profundos en la situación y posición social de grandes cantidades de mujeres, tanto en Estados Unidos como a nivel internacional. Para citar una dimensión importante de esto, gran parte de la fuerza de trabajo en las maquiladoras en el tercer mundo son mujeres, obligadas a trabajar en condiciones horrorosas. En Estados Unidos, los cambios en el funcionamiento y la estructura de la economía (como parte de la economía mundial cada vez más globalizada) han llevado a emplear y explotar a grandes números de mujeres negras (y otras mujeres de color), en particular en los sectores servicios y de menudeo. Al mismo tiempo, grandes cantidades de mujeres (especialmente mujeres blancas, pero también algunas mujeres de color) no solo han encontrado más oportunidades para contratarse en las profesiones y en los negocios, sino que también ha llegado a ser necesario salir a trabajar para que sus familias mantengan un “estilo de vida de clase media”. Esta situación en la que grandes cantidades de mujeres están empleadas fuera del hogar, incluido un aumento importante del número de mujeres en trabajos de clase media mejor remunerados, ha puesto bajo fuertes tensiones y ha socavado de manera importante la familia patriarcal (dominada por hombres) “tradicional” y las relaciones patriarcales en la sociedad en general.

Toda esta situación ha generado condiciones más favorables para la lucha contra la opresión de las mujeres, y dicha lucha ha influenciado la situación de manera importante, lo que se manifestó de manera poderosa como parte del auge general de lucha radical de la década de 1960 y que ha continuado en diversas formas desde ese entonces. Como menciono en ¡Fuera con todos los dioses!:

Mediante el auge de luchas de los años 60, se pusieron en tela de juicio muchas cosas —no solamente en la esfera de las ideas, aunque eso fue extremadamente importante, sino en la práctica, en la esfera de la lucha política— cosas que son parte de los cimientos de esta sociedad. Y se realizaron muchos cambios, en parte por la lucha política de las masas y en parte por las características y necesidades cambiantes de la economía. Una vez más, una de las dimensiones más importantes de esto se manifestó en relación con el papel de la mujer, particularmente entre las profesionales y otros sectores de la clase media, donde llegó a ser posible y necesario que las mujeres trabajaran de tiempo completo, en un intento de mantener el nivel de vida de la clase media. Al combinar eso con las expresiones políticas e ideológicas del feminismo y de otros movimientos que surgieron en los años 60, eso planteó un desafío muy directo a las formas de opresión institucionalizadas tradicionales en esta sociedad.

Sin embargo, es imposible eliminar la supremacía masculina dentro de los límites de este sistema. Esto es cierto porque la supremacía masculina ha estado entretejida profundamente en la trama de esta sociedad, y porque este sistema se basa en las relaciones de mercancías y explotación capitalistas —las cosas se producen para intercambiar (vender), mediante un proceso en el que trabajan masas de personas, a cambio de un sueldo o salario, para generar ganancias acumuladas por los capitalistas que contratan a esas personas y controlan su trabajo—, un sistema en el que la unidad familiar patriarcal sigue siendo un componente y requisito económico y social esencial, aunque está sometida a tensiones crecientes. Y el sector fascista de la clase dominante, durante varias décadas ya, ha llevado a cabo un ataque implacable a los derechos constitucionales, y ha movilizado a su base social de fanáticos fundamentalistas religiosos, para ejercer de manera forzosa y a menudo violenta la opresión patriarcal “tradicional” — con el asalto contra el derecho al aborto, e incluso al control de la natalidad, un gran eje de este intento de esclavizar en lo esencial a las mujeres. Lo que escribí, hace 35 años, es hoy más cierto que nunca:

En las últimas décadas en Estados Unidos se han operado cambios profundos en la situación de la mujer y en las relaciones familiares. En solamente una de diez familias existe la situación “modelo”, en donde el esposo es el único que “trae el sustento” y la esposa es un “ama de casa” totalmente dependiente. Estos cambios económicos han conllevado cambios significativos de actitudes y expectativas — y unas tensiones muy significativas no solo en la estructura de la familia sino también en las relaciones sociales más ampliamente.... La cuestión general de la posición y el papel de la mujer en la sociedad se presenta cada día más agudamente en las extremas circunstancias de hoy — esto es un polvorín en Estados Unidos hoy. No se puede concebir la resolución de todo esto salvo de la manera más radical y mediante formas extremadamente violentas. La cuestión que pende es: ¿será una resolución radical reaccionaria o una resolución radical revolucionaria, implicará reforzar las cadenas de esclavitud o destruir los eslabones más decisivos de esas cadenas y abrir la posibilidad de realizar la eliminación completa de todas las formas de dicha esclavitud?

Lo que ha acompañado todo eso ha sido un aumento de la posibilidad y “espacio” para manifestar la “identidad” de género y las relaciones de género que van en contra de las tradicionales relaciones de género opresivas — y, una vez más, se ha dado el intento, a menudo violento, de reafirmar y reforzar las relaciones tradicionales y suprimir todo lo que no se ajuste a eso.

La religión, y especialmente el fundamentalismo religioso, es un factor poderoso que promueve y refuerza la subordinación patriarcal de las mujeres, así como otras formas “tradicionales” de opresión. Aquí va una observación importante de Kristin Kobes Du Mez, quien creció en un pueblo en Iowa el que estaba lleno de fundamentalistas cristianos blancos (a los que ella describe como “evangélicos blancos”) los cuales son la columna vertebral del fascismo estadounidense actual. En su libro Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jesús y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación], escribe:

Los evangélicos blancos han confeccionado este mosaico de asuntos, y un compromiso nostálgico con la masculinidad blanca militante, agresiva y ruda sirve de hilo que los une en un todo coherente. El dominio de un padre en el hogar está inextricablemente ligado al liderazgo heroico en el escenario nacional, y el destino de la nación depende de ambas cosas. [énfasis agregado]

Dada la fuerte conexión entre el patriarcado militante y el fascismo, no es sorprendente que algunos hombres negros y latinos (aunque claramente una minoría de ellos) se hayan sentido atraídos hacia apoyar a Trump, a pesar de la supremacía blanca abierta de Trump. (Esto incluye a algunos de éstos que son o han sido prominentes en la música rap. Aunque ha habido fuerzas y elementos positivos en el rap y el hip hop en general, lo que se ha promovido cada vez más es una cultura que está llena de una degradación misógina de mujeres, por no decir dominada por dicha degradación, así como una admiración por el tipo de gangsterismo “buscavidas” que es una de las “cualidades” que definen a Trump.) Tampoco es sorprendente que incluso cantidades importantes de mujeres (principalmente mujeres blancas, pero también algunas latinas y otras mujeres de color) se hayan sentido atraídas hacia este fascismo, ya que, lamentablemente, es muy común el fenómeno de los oprimidos que se aferran a las “cadenas de la tradición” que los oprimen. (Piense en las madres en la patria, sobre las que escribe Claudia Koonz en su libro con ese mismo título — las mujeres que trabajaron activamente por el supremacista masculino agresivo Hitler y por los NAZIs en Alemania durante el auge del fascismo ahí en la década de 1930. O escuche las palabras hoy de la fascista negra Candace Owens, quien ha elogiado a Hitler por sus esfuerzos por “hacer que Alemania tuviera grandeza”: “No existe sociedad alguna que pueda sobrevivir sin hombres fuertes... En el Occidente, no es una coincidencia la feminización progresiva de nuestros hombres, al mismo tiempo que se les enseñe el marxismo a nuestros hijos. Es un ataque directo. Que traigan nuevamente a los hombres varoniles”. Por supuesto, para los fascistas como Owens, los hombres “fuertes” y “varoniles” son aquellos que encarnan y refuerzan las relaciones tradicionales de género, con el ejercicio de la dominación sobre las mujeres las que se someten a esta dominación — y los hombres que no se conforman a los roles y relaciones de género tradicionales, los hombres que apoyan la igualdad entre hombres y mujeres son de alguna manera “débiles”, “afeminados”, “castrados”.) Y para las mujeres blancas que forman una parte de este fenómeno fascista, en que la supremacía masculina virulenta es un elemento definitorio y aglutinante, también se tiene el hecho de que estas mujeres pueden participar en la supremacía blanca que, particularmente en un país como Estados Unidos, es también un elemento definitorio y decisivo de este fascismo y está estrechamente entrelazado con la supremacía masculina virulenta — tal como se refleja en la formulación de Kristin Kobes Du Mez: masculinidad blanca militante y agresiva.

Como resultado de la intensificación de la crisis climática, guerras y represión —y, como fuerza impulsora en todo ello, cambios importantes en la economía mundial dominada por el capitalismo imperialista, incluido el continuo crecimiento y creciente impacto en el mundo de la agroindustria corporativa y la tecnología desplazadora de mano de obra, el control cada vez más monopolizado de semillas y productos químicos, una monopolización más amplia de la comercialización, e inmensas inversiones en el acaparamiento de tierras—, se dan masivos desplazamientos y trastornos, los que afectan en particular a las personas en el Sur global (los países de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia — el tercer mundo). Un rasgo importante de todo esto es la urbanización en masa: hoy más de la mitad de la población del mundo vive en zonas urbanas, con enormes ciudades miseria, con más de mil millones de habitantes, en las zonas urbanas del tercer mundo, a la vez que decenas de millones de personas provenientes del tercer mundo han estado obligadas a emigrar a Estados Unidos y a países de Europa. Y se ha desarrollado una situación en la que, en algunos de estos países —siendo Estados Unidos un excelente ejemplo—, la economía no podría funcionar sin la explotación de grandes cantidades de inmigrantes, mientras que muchos de éstos están sometidos a la constante amenaza de deportación, lo que también los hace aun más vulnerables a la explotación extrema.

La ruina de gran parte de la agricultura tradicional a pequeña escala en los países del tercer mundo y el dramático aumento de la población urbana ahí (así como en Estados Unidos y en algunos otros países imperialistas) en que grandes cantidades de personas no cuentan con posibilidades de encontrar trabajo en la “economía formal” — pues, todo eso también ha fomentado el crecimiento de una economía ilegal y de pandillas (y, particularmente en los países del tercer mundo, cárteles) sobre la base de esta economía ilegal, en particular el narcotráfico, pero también la trata de seres humanos, especialmente mujeres y niñas cruelmente victimadas en la prostitución, la “industria del sexo” y la esclavitud sexual literal.

Esta situación dramáticamente cambiada y a menudo altamente volátil también ha constituido un gran factor en el ascenso del fundamentalismo religioso, en el tercer mundo y notablemente en Estados Unidos, donde el fundamentalismo cristiano es una poderosa fuerza social y política negativa. La derrota, o el abandono, de movimientos en el tercer mundo dirigidos por comunistas o nacionalistas revolucionarios contra los colonialistas de vieja guardia y los opresores neocoloniales, sobre todo Estados Unidos, en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, se ha dado en interconexión e interactuación con estos cambios económicos y cambios sociales relacionados de una manera que ha contribuido a la creciente influencia del fundamentalismo religioso, particularmente en el tercer mundo — siendo el revés más grande la revocación del socialismo y la restauración del capitalismo en China en la década de 1970, lo que transformó a China de un poderoso país socialista y un faro y bastión de apoyo para la lucha revolucionaria en todo el mundo, en una potencia imperialista en ascenso y en sí un explotador de masas de personas en África y otras partes del tercer mundo.

El ascenso del fundamentalismo religioso se ha producido junto con el aumento del secularismo (personas que no son religiosas, o que al menos no forman parte de religiones tradicionales), y en oposición a dicho secularismo, el que ocurre especialmente en las poblaciones urbanas con más estudios. Este secularismo en sí no se concibe como ataque a las personas que continúan manteniendo creencias religiosas, ni es eso su intención, pero sí socava objetivamente la religión — y los fundamentalistas religiosos lo consideran como un ataque “contra todo lo que es sagrado”, y se niegan a siquiera intentar conciliar creencias religiosas con los resultados de la investigación científica, como se refleja fuertemente en su ataque irracional al hecho científico sólidamente establecido de la evolución.

Lo que en esencia se tiene en juego en esta división es la aceptación, o la negación y el rechazo, del modo de pensar racional basado en la evidencia, incluida la importancia del pensamiento crítico, que ha sido, en un sentido amplio, la extensión de la Ilustración, que surgió en Europa (en particular Francia) hace varios siglos. En aquellos años, y desde ese entonces, el avance de la ciencia y los importantes descubrimientos que ésta ha desarrollado han impulsado el cuestionamiento de la religión de una manera que antes no era realmente posible, dado que muchos de estos descubrimientos científicos contradicen claramente las escrituras y dogmas religiosos desde hace mucho arraigados, y el método científico rechaza reconocer cosas como “reales” si no es posible mostrar evidencia concreta de su existencia, en el mundo material real. Y, como lo enfatiza Ardea Skybreak, autora del muy importante libro La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa, la ciencia ofrece mucha evidencia de que los seres humanos han inventado todas las religiones que existen en cualquier parte del mundo. (En un libro que consta de una entrevista a Skybreak, Ciencia y revolución, Skybreak también enfatiza que, aunque en ocasiones se ha utilizada la “ciencia mala” con fines muy negativos, incluso para promover el racismo, el método científico en sí proporciona los medios para refutarla: “se puede usar métodos científicos rigurosos para demostrar que todo eso fue ciencia mala”).

Es cierto que la ciencia en sí no puede poner fin a las creencias religiosas, como lo ilustra el hecho de que hay grandes cantidades de personas religiosas que se consideran a sí mismas defensores de la Ilustración y aceptan los descubrimientos y conclusiones de la ciencia (al menos hasta cierto punto), pero insisten en que existe un ámbito de existencia —que abarca a un ser o seres sobrenaturales— que se ubica más allá del alcance de la ciencia. Y es un hecho que, en general, los representantes de la clase dominante en Estados Unidos, ya sean “liberales” o “conservadores” —y el que ellos mismos crean personalmente en dios o no—, definitivamente consideran la religión como una parte crucial para mantener la “cohesión social” del país sobre una base capitalista, y trabajan para promover la religión, en particular el cristianismo, de una forma u otra. (Todos ellos son esencialmente practicantes de la afirmación que se atribuye a Napoleón: la sociedad es imposible sin desigualdad; es imposible mantener la desigualdad sin una moral que la justifique; y tal moralidad es imposible sin religión). Sin embargo (parafraseando una importante afirmación del físico Steven Weinberg), aunque la ciencia en sí no elimina las creencias religiosas, sí pone una base para que la gente deje de creer en dios y rechace la religión. Esto entra en conflicto con aquellos que creen que la religión es necesaria para una sociedad ordenada y “moral”, y tanto más en el caso de aquellos que insisten en un fundamentalismo religioso que está alocadamente desconectado de la realidad y de un enfoque racional de la realidad.

Sin embargo, si bien es cierto que, para lograr su emancipación total, las masas de personas en el mundo necesitarán en última instancia deshacerse de las creencias religiosas en general, es importante enfatizar que, en el mundo de hoy, la polarización no simplemente se reduce a aquellos que han rechazado la religión en nombre de la ilustración contra aquellos que se aferran a las creencias religiosas. Una polarización importante ahora es la que existe entre lo que justamente se puede llamar las personas decentes (entre ellas grandes cantidades de personas religiosas) que se oponen a la injusticia y, por otro lado, aquellos que están decididos a revivir y reforzar las formas tradicionales de opresión. Con respecto a todo esto, una de las cuestiones importantes es si las personas llegaran a aceptar, o a rechazar, dos cualidades distintivas: magnanimidad intelectual y generosidad del espíritu.

4Todo esto proporciona una importante base y “trasfondo” para entender lo que ocurrió en las elecciones recientes, por qué ocurrió, y cuáles son las implicaciones, ahora y para el futuro. Lo siguiente, de un artículo de Leonard Pitts Jr. del 9 de noviembre de 2020 (“The election of 2020 has ended at last, but the celebration has caveats” [Las elecciones de 2020 han terminado por fin, pero la celebración conlleva cualificaciones]), aporta algunas observaciones importantes. El resultado de estas elecciones, él escribe, “deja al desnudo todas las lustrosas pretensiones sobre quiénes somos como país, subrayando el hecho de que, en un importante sentido, ya no somos un solo país, sino dos países que comparten las mismas fronteras”. Continúa:

La última vez que eso ocurrió [con la Guerra Civil], duró cuatro años y costó 750.000 vidas para obligarnos a recuperar cierta apariencia de identidad. No obstante, las costuras de la fractura siempre eran visibles.

A diferencia de aquella ruptura, la actual no es pronunciadamente geográfica: el Sur contra el Norte. No. La actual se trata de la ciudad contra el campo, aquellos que tienen estudios universitarios contra aquellos que tienen estudios de secundaria y, de más importancia, el futuro contra el pasado. Lo que quiere decir que ayer, esta era una nación en que los blancos eran la mayoría, y mañana será una nación en que no lo son.

Aunque Pitts tiene razón en que la división de hoy es más rural contra urbana que estrictamente Sur contra Norte, es cierto que la antigua (y nueva) Confederación —y en particular los sureños blancos rurales— siguen siendo el sostén de un intento infundado y malintencionado de restaurar el pasado (en nombre de “Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza”). Como señalé en el discurso de 2017 ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!:

Hay una línea directa que conecta la Confederación esclavista de los años 1860 con los fascistas de hoy, y una conexión directa entre su supremacía blanca, su franco odio y repudio tanto a la gente LGBT como también a las mujeres, su repudio abierto a la ciencia y al método científico, su cruda xenofobia tipo “Estados Unidos Ante Todo”, y su proclamada “superioridad de la civilización occidental”, y su belicoso uso del poderío militar, inclusive su declarada disposición y abiertas amenazas de que están dispuestos a usar armas nucleares para destruir países.

Al mismo tiempo, la división, y el choque, entre el pasado y el futuro, son más profundos que los cambios demográficos y la perspectiva de que la mayoría de la población estadounidense no sea blanca. Las fuerzas que luchan por el pasado tienen por objetivo revocar, completa y vengativamente, hasta las concesiones modestas que se han hecho en respuesta a la lucha contra la injusticia social y la desigualdad y opresión institucionalizada, y de imponer una forma de dictadura capitalista la que es franca y la que no restrinjan la Constitución y el estado de derecho (o la que convierta la Constitución y el estado de derecho en meros instrumentos de la tiranía fascista y sus atrocidades).

Como dije en mi Declaración del 1º de agosto, el fascismo es “una dictadura abierta y agresiva, que pisotea y pervierte el estado de derecho, se apoya en la violencia y el terror, en nombre del sistema capitalista depredador y en tanto un esfuerzo extremo por lidiar con profundas divisiones sociales y crisis agudas (tanto en el país como en el escenario mundial)”. Aunque ello quizá logre cohesionar las cosas durante un cierto tiempo, de una manera extremadamente negativa, a fin de cuentas no es posible que prospere — no puede conservar indefinidamente este sistema del capitalismo-imperialismo, y no puede conducir a ningún futuro salvo a un futuro de horrores para la humanidad, si es que de plano tendríamos un futuro. Y la supuesta “alternativa”, por ejemplo tal como se representa en el Partido Demócrata en Estados Unidos, que utiliza medios “más democráticos” para ejercer el dominio de este sistema, también continuará encarnando e imponiendo un sufrimiento terrible y completamente innecesario para las masas de la humanidad y representará una amenaza existencial a la humanidad en su conjunto, aunque no siempre por medio de la misma bestia inexorable de horrores brutos y terribles como lo es la forma fascista de dictadura capitalista.

Lo que se manifestó por medio de estas recientes elecciones —lo que de hecho se manifiesta por medio de todas las elecciones bajo este sistema— no es “la democracia” y “la voluntad del pueblo” en algún sentido abstracto sino específicamente es una selección que se hace entre diferentes representantes de este sistema del capitalismo-imperialismo, que es la única opción “realista” que se ofrece, o que se puede ofrecer, bajo este sistema. En esta situación particular, extraordinaria, esa opción —entre el dominio capitalista fascista y el dominio capitalista democrático burgués— en verdad tuvo un efecto real, al extremo que era apropiado apoyar a un lado, a los demócratas, con tal de asestar una derrota al intento de consolidar más completamente el fascismo. Pero eso no cambia el hecho de que este voto operaba bajo los términos del mismo sistema que ha producido este fascismo y que continuará creando el terreno fértil para este fascismo al mismo tiempo que continúa generando un horror tras otro para la humanidad — horrores que seguirán ocultos únicamente para aquellos que no miran, o que no mirarán. La versión “liberal” (o “tradicional”) del dominio de este sistema conlleva la imposición de la explotación y opresión a las masas de personas en Estados Unidos y por todo el mundo (incluidos los más de 150 millones de niños en el tercer mundo cruelmente superexplotados en maquiladoras y minas). Imponer todo eso, y vencer los intentos de rivales de apropiarse una mayor tajada de este saqueo y de reemplazar a Estados Unidos como la superpotencia dominante del mundo — eso es lo que quieren decir los representantes “liberales” (y de otro tipo) de este sistema cuando hablan de los “intereses nacionales” de Estados Unidos. Y en esto se basa la orientación “progresista” de permitir más “diversidad” e “inclusión” para sectores anteriormente excluidos de esta sociedad, y la promoción de ciertos aspectos de la ciencia, sobre la base de este saqueo internacional, de personas así como del medio ambiente, y especialmente para fines de dicho saqueo internacional.

5Para enfatizar una vez más el siguiente punto crucial: Hace falta reconocer la realidad fundamental de que bajo este sistema —que ha engendrado un poderoso fascismo; que es la fuente de sufrimientos horrorosos, e innecesarios, no solamente para las masas de personas en Estados Unidos sino para miles de millones de personas en todo el mundo; y que representa una creciente amenaza a la propia existencia de la humanidad, mediante sus masivos arsenales de armas nucleares así como su destrucción acelerada del medio ambiente—, no existe ningún futuro por el que vale la pena vivir para las masas de personas y en última instancia para la humanidad en su conjunto. Es verdad —es una verdad importante— que el régimen de Trump y Pence (y otros parecidos, por ejemplo el gobierno de Bolsonaro en Brasil) ha agravado mucho más la crisis ambiental — ha acelerado la aceleración, por decirlo así, de la destrucción del medio ambiente. Pero las dinámicas y los requisitos de este sistema están impulsando la crisis climática hacia el punto de no retorno, independientemente de cuál persona o régimen particular esté actuando como su representante político dominante. Con frecuencia se ha ensalzado al capitalismo por ser un sistema “dinámico”, que constantemente genera cambios. Pero éste es un “dinamismo” que se basa en la explotación para acumular ganancias de manera privada, y que es un “dinamismo” impulsado por la anarquía (y la competencia anárquica entre capitalistas), y esa misma anarquía está impeliendo las cosas rápidamente hacia un umbral existencial —más allá del cual de manera irreversible bien podría lanzar a la humanidad— si continuara dominando el mundo este sistema del capitalismo, en su manifestación imperialista globalizada.

En vista de qué tanto se ha condicionado a la base social fascista en Estados Unidos de modo que identifique, falsa y ridículamente, a los demócratas (incluso a los demócratas “centristas” como Biden) como “socialistas radicales” (o incluso como “comunistas”) y sobre esa base, que los odie visceralmente —en gran parte debido a las concesiones limitadas de los demócratas a la lucha contra la opresión racial y de género, a la necesidad de abordar la crisis climática y a cierto reconocimiento de la verdadera historia de Estados Unidos— resulta sumamente irónico que es únicamente un poderoso movimiento que tiene por objetivo un auténtico socialismo, en tanto una sociedad radicalmente nueva y emancipadora y la transición hacia el objetivo fundamental del comunismo a escala mundial, el que sería capaz de crear la base para que cantidades importantes de las personas, y en particular de los jóvenes, que han estado metidos en este fascismo, rompan con eso y se conviertan en parte de la lucha por una resolución positiva de las contradicciones que este sistema del capitalismo-imperialismo continuamente intensifica. (Como cualquier persona racional puede determinar fácilmente, el número relativamente pequeño de “socialistas democráticos” que son parte del Partido Demócrata no son de ninguna manera “socialistas radicales” —ni socialistas de ningún tipo en realidad— sino que son social-demócratas que no tienen por objetivo abolir el sistema capitalista ni reemplazarlo por un sistema socialista, sino reformas dentro del sistema capitalista las que no cambiarían, ni afectarían de manera significativa, su naturaleza básica y funcionamiento).

La verdad es que no es posible resucitar (ni crear de nuevo) un modo de vida idealizado que supuestamente existía a fines del siglo 19 y principios del siglo 20 en Estados Unidos, no puede darse ningún retorno a un idílico Estados Unidos imaginado, que se caracterizara por “valores tradicionales” y que de alguna manera premiara justamente las “virtudes” como el trabajo duro, y en que las personas ocuparan el lugar en la sociedad que merecieran (o el que dios les asignó intencionadamente) — un pasado que en realidad sólo ha existido en la mente de aquellos que anhelan una “restauración” ilusoria de esto, y que han sido condicionados de modo que odien de manera irracional a todos y todo lo que supuestamente lo ha destruido. Y no es posible resucitar la situación que existía durante varias décadas después de la Segunda Guerra Mundial en que grandes cantidades de personas (especial, pero no solamente, hombres blancos) sin una educación universitaria podrían tener empleo en industrias importantes como la automotriz y la siderúrgica con un salario que posibilitaba un “estándar de vida de clase media”. Es cierto que esto no tiene ninguna base —no debido a algunas conspiraciones por “liberales satánicos que beben la sangre de niños traficados”— sino, una vez más, debido al funcionamiento de este sistema del capitalismo-imperialismo, que ha llevado a que el mundo sea configurado como está, y a que se encamine hacia el desastre ambiental que este sistema está creando rápidamente, si no extinguiera a la humanidad primero con una guerra nuclear desatada por los poseedores poderosos de arsenales nucleares masivos.

Y que nadie quiera regresar al verdadero pasado: a un mundo caracterizado por pobreza y enfermedades en escala masiva, aún más allá de los terribles estragos que esto causa hoy, especialmente en el tercer mundo; con la horrenda destrucción y sufrimiento como consecuencia de dos guerras mundiales en el siglo 20, en las cuales decenas de millones de personas fueron masacradas, y Estados Unidos lanzó dos ataques con bombas atómicas a dos ciudades japonesas al fin de la Segunda Guerra Mundial, lo que de inmediato incineró a cientos de miles de japoneses y auguró la “edad nuclear”; con un Estados Unidos caracterizado por la segregación abierta, institucionalizada, la discriminación y el estatus de “segunda clase” para las personas de color y las mujeres, y una existencia brutalmente suprimida para la gente LGBT, y en que los negros en particular estaban sometidos a un terror continuo, caracterizado por repetidos linchamientos y otros actos depravados acompañantes. El futuro no se encontrará en el pasado (real o imaginado) sino en avanzar hacia adelante, hacia una sociedad socialista real, y al final a un mundo comunista, en que la orientación fundamental y la política práctica se desarrollen para satisfacer las necesidades materiales, intelectuales y culturales de la gente, a la vez que dé cada vez más espacio a la iniciativa individual, sobre la base de los cimientos y etos colectivos y cooperativos de la sociedad y dentro de ese marco, en que se hayan superado las centenarias relaciones económicas y sociales de explotación, desigualdad y opresión, y el bienestar de algunos ya no se apoye en la miseria de otros.

Que quede claro que la actual polarización y los problemas profundos que hay que enfrentar no se pueden solucionar tratando de “ajustar” las cosas dentro de los límites de este sistema. El ejemplo del movimiento “Ocupar” de la década pasada es otra ilustración de esto. Falló ese intento de repolarizar, en efecto, al 99 por ciento contra el 1 por ciento de los superricos, en parte importante porque las relaciones sociales (tales como las relaciones opresivas entre diferentes “razas” y géneros), y no solamente las relaciones económicas, son fuerzas materiales poderosas, y un sector muy grande de ese “99 por ciento” está decidido a conservar esas relaciones sociales desiguales y opresivas de las cuales se beneficia (o de las cuales creen firmemente que se benefician), especialmente en esta sociedad capitalista que pone a las personas unas contra otras en una competencia frecuentemente despiadada.

Solamente sobre la base de un sistema económico radicalmente diferente —un sistema económico (modo de producción) socialista, en que de manera planificada, se colectivicen, movilicen y utilicen los recursos productivos de la sociedad para satisfacer las necesidades materiales, intelectuales y culturales de la gente, sobre una base que está en continua expansión— será posible sentar una base favorable para arrancar de raíz y transformar las relaciones sociales que encarnan opresión, y modos de pensar que acompañan y refuerzan esa opresión, para ir más allá de la situación (como Lenin lo describió tan acertadamente) en que no solamente se alienta sino que se obliga a las personas a calcular, con la tacañería de un tacaño, cómo es su posición en relación a los demás.

6Todo esto indica fuertemente, una vez más, la necesidad no simplemente de “reconocer la realidad”, sino de aplicar de manera consecuente el principio de que la ciencia importa y la verdad importa, y por lo tanto, adentrarse seriamente en el análisis científico (que he esbozado aquí) del problema que enfrenta la humanidad, y la solución: hacia dónde se encamina el mundo en este momento, bajo la dominación de este sistema, y el rumbo radicalmente diferente que necesita tomar, y puede tomar. Se requiere una disposición para aplicar este mismo enfoque —de que importan la ciencia y la verdad científicamente determinada—, al comunismo y a la experiencia histórica del movimiento comunista, y en particular al nuevo comunismo que ha sido el resultado de las décadas de trabajo que he realizado. Este nuevo comunismo es una continuación, pero también representa un salto cualitativo más allá y, en algunos sentidos importantes, una ruptura con la teoría comunista tal como se había desarrollado anteriormente. A diferencia de aquellos que calumnian y condenan, o simplemente ignoran, el comunismo y la experiencia histórica del movimiento comunista, yo mismo he hecho, y he dirigido a otras personas en hacer, un estudio científico serio y extenso —investigación y análisis— de la historia del movimiento comunista y de las sociedades socialistas que éste ha creado (así como de países que se han autodenominado “socialistas” pero que de hecho no lo son, como Cuba desde 1959, Venezuela en las últimas décadas y la Unión Soviética y los países de Europa del Este, donde el capitalismo fue restaurado y ha reinado durante más de 60 años, mucho antes de que llegaran a ser países abiertamente capitalistas hace unas décadas). Este enfoque científico ha llevado a la conclusión de que con las sociedades socialistas reales que se han creado, con la dirección de los comunistas, primero en la Unión Soviética y luego en China (antes de que se restaurara el capitalismo en la primera en la década de 1950 y en la última después de la muerte de Mao en 1976), esta experiencia del socialismo ha sido principalmente —y en el caso de China abrumadoramente— positiva, mientras que secundariamente también ha habido errores importantes, en algunos casos serios, o incluso graves.

A partir de esta experiencia histórica del movimiento comunista y de una amplia gama de actividades humanas, el nuevo comunismo, como su método y enfoque definitorio, enfatiza la importancia crítica de la ciencia y la aplicación del método científico a todo — tanto a la sociedad como a la naturaleza. Rechaza firmemente todos los enfoques que representan la aplicación y la justificación de la noción ruin y extremadamente nociva de que “el fin justifica los medios”, y que la “verdad” es simplemente un “instrumento” de los objetivos deseados, en lugar de lo que realmente es: un reflejo acertado de la realidad objetiva.

Es este mismo método y enfoque el que se ha aplicado para profundizar continuamente el entendimiento de la naturaleza y el funcionamiento del sistema del capitalismo-imperialismo que en este momento sigue dominando al mundo, con terribles consecuencias e implicaciones para la humanidad y su futuro. Y este trabajo continúa como una parte importante de desarrollar el movimiento revolucionario que se necesita para finalmente abolir este sistema y hacer nacer un mundo radicalmente diferente y mucho mejor. Si bien queda mucho por hacer y muchos retos por asumir, es posible encontrar un análisis y síntesis científica de las cuestiones fundamentales relacionadas con la situación que enfrenta la humanidad y la posibilidad de la emancipación humana —tanto en formas más concentradas y populares como en obras de considerable profundidad— en discursos y escritos míos y en otros materiales que están disponibles en revcom.us. Y una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad radicalmente diferente y emancipadora, en el camino hacia el objetivo final de un mundo comunista, se establecen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de mi autoría.

Es un hecho que no existe en ningún otro lugar, en ningún documento de fundación o guía real o propuesto de ningún gobierno, nada que se parezca no sólo a las protecciones sino a las disposiciones para el disentimiento y la efervescencia intelectual y cultural que están encarnadas en esta Constitución, mientras que ésta tiene, en su núcleo sólido, una cimentación en la transformación socialista de la economía, con el objetivo de abolir toda explotación, y la correspondiente transformación de las relaciones sociales e instituciones políticas, para arrancar de raíz toda la opresión, y la promoción, por medio del sistema educativo y en la sociedad en su conjunto, de una orientación que “habrá de capacitar a las personas en buscar la verdad dondequiera que ésta conduzca, con un espíritu de pensamiento crítico y curiosidad científica y de esta manera aprender continuamente acerca del mundo y estar mejor capacitadas para contribuir a cambiarlo en conformidad con los intereses fundamentales de la humanidad”. Todo esto desencadenará y desatará una tremenda fuerza productiva y social de seres humanos con la capacidad e inspiración de trabajar y luchar juntos para satisfacer las necesidades fundamentales de la gente —con transformar la sociedad de manera fundamental y con apoyar y ayudar a la lucha revolucionaria por todo el mundo—, hacia el objetivo final de un mundo comunista, sin toda explotación y opresión, mientras que al mismo tiempo aborde la crisis ambiental y ecológica verdaderamente existencial, con sentido y de manera integral, lo cual es imposible hacer bajo el sistema del capitalismo-imperialismo.

Demasiadas pero demasiadas personas han rechazado esto —o, con más frecuencia, no lo han explorado o incluso se han negado a explorarlo con seriedad— debido a la ignorancia y los prejuicios que tienen su fuente fundamental en la tergiversación que propagan sin cesar los guardianes del orden actual, y que sirven a reforzar este orden altamente opresivo. En este caso, hay que decir (y se puede demostrar fácilmente) que el ataque burgués “liberal” al comunismo es, a su manera, tan ridículo y escandaloso —está en cruda violación del método científico y se opone abiertamente a los hechos reales— que el evisceramiento fascista de la verdad que los “liberales” siempre denuncian. Esto hace un gran daño a la humanidad: al negarse a aplicar un enfoque científico honesto del comunismo, de la verdadera historia del movimiento comunista y del desarrollo del nuevo comunismo, y al actuar en oposición a semejante enfoque, eso contribuye a truncar la única alternativa real a este sistema verdaderamente monstruoso del capitalismo-imperialismo — la única alternativa viable que representa los intereses fundamentales, y un futuro por el que vale la pena vivir para las masas de la humanidad y, en última instancia, para la humanidad en su conjunto.

El camino hacia un mundo mejor no es, ni será, fácil — no se puede lograr sin una lucha decidida y, sí, sin gran sacrificio. Pero continuar en el rumbo actual, bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo, implica una continuación de los horrores que ya se están perpetrando en el mundo de hoy, los horrores mucho peores que amenazan con surgir en lo inmediato y el peligro existencial muy real que se presagia de manera cada vez más inminente.

Frente a la bestia inexorable fascista que sigue con sus amenazas y sigue cobrando fuerza, grandes cantidades de nosotros que estamos profundamente asqueados e indignados por esto, y que aspiramos a algo mucho mejor, hemos hecho y hemos asumido el llamamiento de que la ciencia y la verdad importan y tienen que ser nuestra guía. Que en este momento tengamos suficiente valor, y suficiente osadía, para aplicar esta guía de una manera sin trabas, decididos a buscar la verdad y seguir a la verdad a dondequiera que nos lleve, superando todos los obstáculos en este proceso, incluidas las ilusiones preciadas y los prejuicios arraigados que van en contra de la realidad y de la verdad científicamente establecida. Atrevámonos a actuar para hacer realidad lo que la ciencia revela como posible: un mundo y un futuro radicalmente diferente y mucho mejor para la humanidad.

 

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BOB AVAKIAN: UN LÍDER RADICALMENTE DIFERENTE — UN MARCO COMPLETAMENTE NUEVO PARA LA EMANCIPACIÓN HUMANA

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy

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Bob Avakian es completamente diferente a ese sinfín de políticos burgueses los que nos presentan como “líderes”, cuyo objetivo es mantener una variedad u otra de este sistema del capitalismo-imperialismo, fundado y perpetuado por medio de la explotación cruel que literalmente roba vidas, la opresión asesina y la destrucción masiva en todas partes del mundo. BA es un revolucionario que se basa en el entendimiento científico de que hay que derrocar finalmente a este sistema mediante una lucha organizada con la participación de millones de personas, y reemplazarlo por un sistema orientado a satisfacer las necesidades más fundamentales de la humanidad y que es capaz de hacerlo, un sistema que capacite a la humanidad para convertirse en dignos guardianes de la Tierra.

Bob Avakian es el arquitecto de un marco completamente nuevo para la emancipación humana, la nueva síntesis del comunismo, a la cual se refiere popularmente como el “nuevo comunismo”.

BA es el autor de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, una aplicación inspiradora del nuevo comunismo — una visión abarcadora y un plano concreto para una nueva sociedad socialista, cuyo objetivo fundamental es crear un mundo sin clases ni diferencias de clase, un mundo sin explotación y opresión y sin las divisiones y antagonismos destructivos entre las personas: un mundo comunista.

Ardea Skybreak, una científica con formación profesional en la ecología y la biología evolutiva, y una seguidora de Bob Avakian, habla de la importancia de lo que él ha desarrollado:

Bob Avakian... a partir de décadas del duro trabajo [ha venido desarrollando] un conjunto general de trabajo... la teoría para hacer avanzar la ciencia del comunismo, para hacer avanzar la ciencia de la revolución, para explicar más profundamente el origen de los problemas, qué es la estrategia para salir de esta locura, qué métodos y enfoques son necesarios para mantenerse en el camino y de hecho para construir un mundo mejor, para construir una sociedad en la que la mayoría de los seres humanos querrían vivir. (De: Ciencia y revolución, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una Entrevista a Ardea Skybreak)

BA es un líder que está firmemente convencido, sobre la base de un método y enfoque consecuentemente científico, de que el objetivo debe ser nada menos que una revolución total, y quien al mismo tiempo ha enfatizado:

el nuevo comunismo repudia cabalmente, y está decidido a arrancar de raíz en el movimiento comunista, la venenosa noción, y la práctica, de que “el fin justifica los medios”. Es un principio central del nuevo comunismo que los “medios” de este movimiento tienen que provenir de (y corresponder con) los “fines” fundamentales de abolir toda explotación y opresión mediante una revolución que se dirija sobre una base científica. (De: Breakthroughs [Abriendo brechas]: El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico)

Como un líder revolucionario, BA también encarna esta combinación poco común: alguien que ha logrado desarrollar la teoría científica de un calibre mundial, al mismo tiempo que tiene un entendimiento profundo y una conexión visceral para con los más oprimidos, y una capacidad altamente desarrollada de “desmenuzar” la teoría compleja y hacerla accesible a un amplio público.

Un líder como este nunca ha existido antes en la historia de Estados Unidos, y esta dirección es de enorme importancia para la emancipación de toda la humanidad.

Lo que urge mucho ahora es que un número de personas que crece continuamente —miles, y al final millones— se conviertan en seguidores conscientes y activos de BA, construyan el movimiento revolucionario, basado en el nuevo comunismo, al cual BA da esta dirección sin precedentes.

Descargas:

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CONSTITUTION For The New Socialist Republic In North America

Para descargar el pdf y leerlo, haga clic aquí.

Léalo en línea en español.

El número especial de Demarcations presenta la prepublicación de esta obra histórica de Bob Avakianen múltiples idiomas:
español, inglés, persa, portugués, alemán y turco. Las últimas dos traducciones son parciales y están en proceso de elaboración.

 

 

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BOB AVAKIAN POR LA LIBERACIÓN DEL PUEBLO NEGRO
Y POR LA EMANCIPACIÓN DE TODA LA HUMANIDAD

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Una de las cosas que se manifiestan con más fuerza en la autobiografía de Bob Avakian1 es que un profundo odio por la opresión del pueblo negro ha sido una parte definitoria de su vida desde que, de adolescente, llegó a conocer la vida de las personas negras con las que desarrolló profundos lazos de amistad. Al nunca sentir que, por ser blanco, “no le correspondía” participar en la lucha contra esta opresión —sino que, por el contrario, estaba decidido a contribuir todo lo que pudiera a esta lucha—, Bob Avakian (BA), desde los tiempos en que trabajó estrechamente con el Partido Pantera Negra en los días revolucionarios de dicho partido en los años 1960, ha hecho de la liberación del pueblo negro una parte definitoria del compromiso y el trabajo de su vida. A medida que se desarrollaba como comunista revolucionario, y emergía como el líder y pensador revolucionario más importante en el mundo, este compromiso se ha vuelto aún más profundo y ha estado fuertemente entrelazado con una dedicación a la emancipación de toda la humanidad de toda forma de opresión y explotación.

Como BA ha escrito sobre el trabajo de su vida:

¿Por qué yo hacía el trabajo que hacía? Una vez más, volvemos a para quiénes y para qué. Yo no hacía ese trabajo para mí. De joven, en la escuela media (años 7-9 de estudios) y después aún más en la secundaria (años 10-12 de estudios), mi vida cambió de una manera muy importante al entrar en contacto con gente a que en realidad no había conocido mucho anteriormente, en particular gente negra. Empecé a aprender sobre su situación y cómo se relaciona con lo que ocurre en esta sociedad en su conjunto. Sentí una atracción a la cultura de los negros que llegaron a ser mis amigos, y al mundo que me mostraron — no solamente la música y el arte en general, sino toda la manera de ir por el mundo. Y llegué al punto de darme cuenta de que ésta es mi gente. Bueno, entendí que su experiencia de la vida era distinta a la mía. Pero ésta es mi gente —no veo ninguna separación— no es que haya alguna otra gente “por allá” que experimenta todo esto y que eso sea de alguna manera ajeno a mí. Ésta es mi gente. Y luego empecé a reconocer con más profundidad lo que la gente tenía que vivir, la opresión a la cual estaba sometida constantemente, los horrores de la vida diaria, así como las maneras más fuertes en que el sistema le caía encima. Al seguir pasando por la vida y al empezar a abordar la cuestión de qué hay que hacer al respecto, y cuando me iniciaron en la aplicación de un enfoque científico a esto, me di cuenta de que mi gente era más que esto. Me di cuenta de que mi gente eran los chicanos y otros latinos y otros oprimidos en Estados Unidos; era la gente en Vietnam y China; eran las mujeres... eran los oprimidos y los explotados del mundo... y por medio de cierta lucha, y de tener que abandonar unas ideas erróneas, he aprendido que también es la gente LGBT.

Ésta es mi gente, los oprimidos y explotados del mundo. Están sufriendo terriblemente y hay que hacer algo al respecto. Así que es necesario poner manos a la obra y entrar sistemáticamente en la ciencia que puede indicar el camino para poner fin a todo esto y hacer nacer algo mucho mejor. Tenemos que perseverar y seguir luchando para avanzar de esta manera. Y cuando enfrentamos nuevos problemas o reveses, tenemos que adentrarnos más profundamente en esto, en vez de dejarlo de lado y darnos por vencidos.

Por eso he estado haciendo el trabajo que hago2.

Bob Avakian creció en Berkeley, California. Incapaz, a causa de una enfermedad que le ponía en peligro la vida, de participar directamente en las luchas que se desenvolvían contra la opresión racial durante varios años después de graduarse de la escuela secundaria en 1961, BA no obstante siguió de cerca y apoyó firmemente el movimiento de derechos civiles a principios de los años 1960, y al mismo tiempo lo influenció la postura y papel militante de Malcolm X y apoyó su postura y papel. La posición de BA al respecto se expresó en un artículo que BA escribió a la edad de 19 años en 1962 en apoyo a la lucha de los negros. (Este artículo fue presentado a la revista liberal Saturday Review. Aunque el artículo no fue publicado, el jefe de la redacción de la revista, Norman Cousins, respondió personalmente — indicando que, aunque la revista había decidido no publicar este artículo, reconocía que el artículo hablaba, de una manera sorprendentemente convincente, de cuestiones muy importantes).

Después de recuperarse de su enfermedad, en 1964, BA empezó a participar activamente en el Movimiento pro Libertad de Expresión en la Universidad de California-Berkeley, donde estudiaba. El tema central de este movimiento era el derecho de los estudiantes a realizar actividades en el campus en apoyo al movimiento de los derechos civiles. BA estuvo entre las 800 personas que fueron arrestadas durante la ocupación del edificio de rectoría de la universidad, lo que fue el punto culminante del movimiento y llevó a ganar sus demandas.

A medida que el movimiento de derechos civiles fue dando paso a un movimiento de liberación negra más combativa en la segunda mitad de la década de 1960, esta situación influenció fuertemente a BA. Dejó la universidad y se dedicó la vida a trabajar por un cambio radical. Como resultado del contacto directo y las discusiones con Huey Newton y Bobby Seale, los fundadores del Partido Pantera Negra (PPN), y de llegar a conocer a Eldridge Cleaver (que también llegó a ser un líder del PPN), BA trabajó de cerca con el Partido Pantera Negra desde sus primeros días y en el apogeo de su papel e influencia revolucionaria.

En 1967, BA asistió a mítines celebrados por el PPN y habló en uno de ellos, en el norte de Richmond para protestar contra el asesinato ahí de Denzil Dowell, parte de la larga y continua cadena de asesinatos de personas negras por parte de la policía.

En 1968, cuando Huey Newton se enfrentaba a cargos de asesinato como resultado de un tiroteo con la policía de Oakland, BA habló —junto con varias figuras clave del movimiento de liberación negra, entre ellas Stokely Carmichael, Rap Brown, James Forman y líderes del Partido Pantera Negra— en una manifestación por la Libertad para Huey celebrada en el auditorio de Oakland con motivo del cumpleaños de Huey Newton.

BA trabajó incansablemente para forjar apoyo, incluso entre los blancos, a favor de la demanda “¡Libertad para Huey!” En un mitin por la “Libertad para Huey” en frente del palacio de justicia de Oakland donde se celebraba el juicio de Huey Newton, BA fue arrestado por “profanar” (quemar) la bandera estadounidense.

Durante esos tiempos, por invitación de los líderes del PPN, BA escribió varios artículos para el periódico de los Panteras Negras.

En un mitin de miles de personas, encabezado por el Partido Pantera Negra el Primero de Mayo de 1969, BA habló de la necesidad de la revolución y llamó a los blancos en particular a participar más activamente en los movimientos para el cambio revolucionario en Estados Unidos, y a apoyar a tales movimientos en todo el mundo.

A principios de la década de 1970, millones de personas en Estados Unidos estaban a favor de algún tipo de cambio revolucionario, pero se enfrentaron a profundos desafíos. ¿Cómo se pudo hacer esta revolución — o incluso fue posible hacer una revolución en Estados Unidos, contra fuerzas tan poderosas de opresión y represión? ¿Cuáles eran las fuerzas clave que había que movilizar para tener una verdadera oportunidad de llevar a cabo tal revolución? ¿Qué tipo de dirección se necesitaba y en cuáles métodos y enfoques debía basarse esa dirección? Las dificultades en enfrentarse y buscar las respuestas a estas difíciles preguntas, en combinación con la represión brutal y a menudo asesina de los de arriba, llevaron a muchas organizaciones revolucionarias, entre ellas el Partido Pantera Negra, a dividirse y terminar por apartarse del camino que podría llevar a una revolución real.

Para esos tiempos, en parte debido a la influencia del Partido Pantera Negra, que había popularizado el “Libro Rojo” de citas del líder comunista chino Mao Zedong, BA había llegado a estar convencido no sólo de que la revolución era necesaria, y que era posible, sino que tenía que contar con la dirección de una fuerza de vanguardia que se basara en el método y enfoque científico del comunismo, tal como lo había desarrollado inicialmente Carlos Marx, que posteriormente lo desarrolló más V. I. Lenin, el líder de la Revolución Rusa en la primera parte del siglo 20, y que luego, a su vez, lo desarrolló Mao, quien dirigió la revolución china y la nueva sociedad socialista en China, hasta su muerte en 1976. BA dirigió en la formación de la Unión Revolucionaria hacia fines de la década de 1960, con el objetivo de trabajar hacia el establecimiento del partido de vanguardia de la revolución, sobre la base de la ciencia del comunismo. Durante la primera parte de la década de 1970, BA era tanto el líder práctico como el teórico líder de la Unión Revolucionaria, al escribir gran parte de los ensayos y polémicas para su revista teórica Red Papers [Cuadernos Rojos]. Esto incluyó importantes artículos, en particular en Red Papers 5 y 6, que contenían un análisis materialista científico pionero de la situación del pueblo negro, históricamente y al presente — cómo y por qué sus condiciones particulares de opresión habían cambiado, desde la época de la esclavitud hasta la época actual, y la manera en que eso objetivamente puso al pueblo negro en una posición potencialmente poderosa para ser una fuerza impulsora no sólo para su propia liberación sino para la revolución comunista cuyo objetivo fundamental es la abolición de toda opresión y explotación. Estos artículos incluían poderosas polémicas, con argumentos en contra de posiciones y programas que no llevarían a esta liberación y a la transformación revolucionaria del mundo en su conjunto, sino que en realidad obrarían en contra de todo eso.

En 1975, con la dirección de BA, se formó el Partido Comunista Revolucionario, con el objetivo de ser la fuerza de vanguardia para la revolución que era, y sigue siendo, profundamente necesaria. Durante las décadas que han transcurrido desde ese entonces, BA ha luchado por mantener a ese Partido en el camino revolucionario y por gestar nuevas fuerzas revolucionarias para revitalizar y fortalecer las fuerzas de vanguardia para la revolución que ahora, de manera mucho más urgente, se requiere. Al mismo tiempo que continúa brindando orientación práctica a las fuerzas revolucionarias, BA, al resumir la experiencia (positiva y negativa) del movimiento comunista, y al sacar lecciones de una amplia gama de la experiencia humana, ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo (a la cual también se refiere como el nuevo comunismo) que, de manera más decisiva, ha establecido el comunismo sobre una base científica aún más consecuente. Como explica La Biografía Oficial de BA, el nuevo comunismo “representa un salto cualitativo más allá y en ciertos sentidos importantes, una ruptura con la teoría comunista tal como se había desarrollado previamente. Sienta las bases —la ciencia, la estrategia y la dirección— para una revolución real y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación”3.

Una parte definitoria de este nuevo comunismo es el énfasis que le da a la lucha por la liberación del pueblo negro, y la relación de esa lucha con la eliminación de toda opresión. Y este énfasis ha continuado destacándose en el papel y obra de líder de BA a lo largo de décadas, al presente. En revcom.us hay una sección especial, Bob Avakian sobre la opresión del pueblo negro y la lucha revolucionaria para eliminar toda opresión, la que contiene cortos de películas y selecciones de los escritos de BA sobre esta cuestión. A continuación enumeramos tan sólo algunos ejemplos de importantes obras y dirección de Bob Avakian, durante las últimas décadas, que abordan esta cuestión decisiva.

El libro Reflections, Sketches & Provocations [Reflexiones, notas y retos], escrito por Bob Avakian durante los años 1980, contiene varios comentarios que hablan en varias dimensiones de la opresión del pueblo negro y la lucha contra esta opresión, como el apoyo a las rebeliones tras el asesinato de negros por parte de la policía. Este libro empieza con el ensayo “Las porquerías de El peligro del deber, números de Richard Pryor y la pura verdad”, que denuncia poderosamente la manera en que el terror contra los negros, y otros oprimidos, es “parte del trabajo” de la policía — y es “una recompensa” por cumplir el papel de mantener “la ley y el orden” que mantiene a los oprimidos en sus condiciones desesperadas y miserables. Al ir más a fondo, aborda la forma en que esta situación está arraigada en este sistema del capitalismo-imperialismo, que ha tenido esta opresión incorporada en sí desde el principio.

En la década de 1990, BA puso la idea de que debería haber un día, cada año, en que la gente se movilizara para protestar contra la brutalidad policial, la encarcelación en masa y la represión por parte del gobierno. Esta propuesta fue asumida y se formó una amplia coalición, que incluía a familiares de personas asesinadas por la policía, para iniciarse, en 1996, el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación. En su momento álgido, durante la década siguiente, este Día Nacional de Protesta, celebrado cada 22 de octubre, reunió a miles de personas en docenas de ciudades de todo Estados Unidos. Y desde ese entonces, han continuado las actividades por parte de las personas que han formado parte de esta coalición.

Durante las últimas dos décadas, BA ha dado varios discursos filmados, y ha escrito artículos, ensayos y libros, en los que la liberación del pueblo negro y su relación crucial con la revolución comunista, con el objetivo de la emancipación de toda la humanidad, ha sido una cuestión importante.

El discurso de BA de 2003 Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, se inicia con una contundente denuncia y condena al linchamiento, y habla de la horrorosa realidad de la esclavitud y la opresión del pueblo negro al día de hoy, como el continuo asesinato de los negros por parte de la policía3.

En 2006, BA dio una serie de 7 Charlas, en las que una vez más la opresión del pueblo negro, y la lucha por su liberación, es un tema importante. Una de estas 7 Charlas, El comunismo y la democracia jeffersoniana, se inicia hablando de la experiencia del pueblo negro en Estados unidos; y la cuestión de la esclavitud y la opresión general del pueblo negro es, por supuesto, una parte importante de esta charla. Es en El comunismo y la democracia jeffersoniana que se expone claramente lo siguiente:

Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica.

(Esta es también la primerísima declaración en Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución)3.

Al principio del discurso filmado Habla BA: ¡Revolución, y nada menos!, de 2012, se afirma enfáticamente:

Empecemos con un solo crimen grande de este sistema: el asesinato policial —tras asesinato — tras asesinato— de los negros y los latinos, especialmente de los jóvenes3.

Esto es parte de la poderosa denuncia en este discurso al papel que juegan los continuos asesinatos por parte de la policía en imponer este monstruoso sistema de explotación y opresión, el sistema del capitalismo-imperialismo.

Al comienzo de su discurso de octubre de 2017, ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible, BA habla poderosamente de los horrores de la esclavitud en Estados Unidos — entre ellos la violación por parte de los propietarios de los esclavos a enormes cantidades de mujeres esclavizadas. Este discurso muestra la manera en que la opresión asesina del pueblo negro, que continúa al día de hoy, es una de las principales raíces del fascismo que ha llegado al poder en Estados Unidos con el régimen de Trump y Pence; y, en este discurso, BA vuelve repetidamente a la importancia crítica de la lucha contra esta opresión3.

El discurso de BA de 2018, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, se inicia de esta manera:

En 2012, en ¡Revolución, y nada menos!, hablé del escandaloso asesinato de Ramarley Graham ese mismo año — acribillado en su propio hogar en El Bronx por la policía de Nueva York. Tenía 18 años nada más. ¡¿Tengo que decirles de qué “raza” era?! Su mamá no paraba de decir: “¡Esto tiene que PARAR!”. Y su padre repetía una y otra vez, “¡¿POR QUÉ mataron a mi hijo?! ¡¿POR QUÉ mataron a mi hijo?!”. Luego los policías se juntaron para apoyar a voz en cuello a su colega puerco que mató a Ramarley a sangre fría, burlándose vilmente de la familia y seres queridos de Ramarley, así mostrando una vez más la fea verdad de que, en la manera en que Estados Unidos fue construido, y para los de arriba en este país, la humanidad del pueblo negro nunca ha contado para nada — nunca los han valorado como seres humanos, sino objetos nada más, para ser explotados, oprimidos y reprimidos. Seis años después, tras una cadena continua de asesinatos policiales a sangre fría, yo repetiré lo que dije en ese entonces: ¿Cuántas veces más tiene que ocurrir esto? ¡¿Cuántas veces más tienen que brotar las lágrimas y los llantos de angustia y rabia de los corazones dolidos de las personas?! ¡¿Cuántas veces más, tras otro más de estos escandalosos asesinatos perpetrados por la policía, tenemos que escuchar esas palabras que echan gasolina sobre las llagas que ya nos arden: “homicidio justificado, uso justificado de la fuerza” por la policía?! ¡¿Cuántas veces más?!3

En ese discurso de 2018, BA no sólo denuncia poderosamente una vez más la horrorosa opresión que este sistema del capitalismo-imperialismo inflige al pueblo negro, y a otros oprimidos en Estados Unidos y en todo el mundo, y el grave peligro que este sistema representa para el futuro mismo de la humanidad; también explaya en este discurso (y en un artículo más reciente, Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución3) el enfoque estratégico que podría hacer posible que este sistema sea finalmente derrocado por medio de una revolución en la que millones y millones de personas cuenten con dirección para luchar para poner fin a este sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor.

En la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA, se establece una visión panorámica y un plano concreto para ese sistema radicalmente diferente y mucho mejor. Y los principios y los medios para eliminar, por fin, la opresión del pueblo negro son una parte importante de esa Constitución3.

Este año (2020), BA ha escrito casi 30 artículos en los cuales esta cuestión decisiva —la opresión del pueblo negro, y la lucha por su liberación— es un tema recurrente3.

En los discursos y escritos de BA en general, no sólo se encuentra una poderosa y penetrante denuncia y condena implacable a la opresión brutal y asesina, sino que, de manera aún más importante, se encuentra un análisis científico de la manera en que todo ello está arraigado en este sistema del capitalismo-imperialismo y de la necesidad, la posibilidad y los medios para hacer una revolución para derrocar este sistema y por fin eliminar todo el sufrimiento escandaloso e innecesario al que las masas de la humanidad están continuamente sometidas bajo este sistema.

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Es algo muy valioso para los oprimidos de la Tierra cuando cuentan con un líder cuya vida está dedicada a su emancipación, y el que tiene la determinación, y el método científico, que lleva décadas desarrollando, para señalar el camino, y seguir forjando el camino, para alcanzar esa emancipación. BA es tal líder. Como se enfatiza en el artículo Bob Avakian: Un líder radicalmente diferente — Un marco completamente nuevo para la emancipación humana:

Como un líder revolucionario, BA también encarna esta combinación poco común: alguien que ha logrado desarrollar la teoría científica de un calibre mundial, al mismo tiempo que tiene un entendimiento profundo y una conexión visceral para con los más oprimidos, y una capacidad altamente desarrollada de “desmenuzar” la teoría compleja y hacerla accesible a un amplio público3.

Una de las cosas que más distingue el papel de BA como líder revolucionario es su disposición a decirle a la gente la verdad —de hecho, su insistencia en hacerlo—, aun cuando no quieran escucharla. Esto se manifiesta en la forma en que BA denuncia y refuta las formas de pensar no científicas —toda la sarta de teorías de “conspiración” e ideas supersticiosas— que conducen a las personas, entre ellas los más amargamente oprimidos, a que se alejen de conocer el mundo tal como realmente es, e impiden que vean no sólo la necesidad, sino la posibilidad, de cambiar radicalmente el mundo, de una forma que lleve a terminar con la opresión. Un gran problema que BA ha abordado, directamente, es el papel de la religión como una cadena mental sobre las masas del pueblo negro, y otras personas oprimidas, y la necesidad de romper esta cadena para poder librar más poderosamente la lucha para por fin liberarse de toda opresión. BA ha enfatizado repetidamente que, para terminar con la opresión, “es cuestión de querer tanto la revolución que uno está dispuesto a ser científico al respecto”.

La ciencia significa evaluar si algo es verdad, o no, a condición de que exista evidencia de que realmente corresponde a la realidad — y no creer algo porque le hace sentir bien creerlo, o no negarse a creer algo porque le hace sentir incómodo. En el artículo Teorías de conspiración, “certeza” fascista, parálisis liberal o un enfoque científico de cambiar el mundo, BA ha abordado directamente este problema:

muchas de las masas básicas, que están duramente oprimidas bajo este sistema, también sospechan de la ciencia y del análisis con base científica e incluso se inclinan por rechazarlos. Pero esto también las deja vulnerables a toda una sarta de “teorías de conspiración” infundadas y otras ideas erróneas y nocivas, como la noción de que no importará nada de lo que la gente haga porque “todo está en manos de Dios”3.

En el Diálogo de 2014 con Cornel West (Revolución y religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión), que se celebró durante el auge de protestas y rebeliones en respuesta al asesinato de Mike Brown en Ferguson, Misuri, al hablar de la importancia de unificar ampliamente a las personas en la lucha contra la opresión, entre ellas aquellos que tienen opiniones religiosas, BA también enfatiza que la revolución que se necesita para eliminar por fin la opresión tiene que contar con la dirección de una perspectiva y método científico, y no religioso3.

Desde el comienzo del artículo Bob Avakian sobre Emanciparse de la esclavitud mental y de toda opresión, escrito este año (2020), BA no rehúye a hablar de estas cuestiones críticas:

En 1863, a mediados de la Guerra Civil, Abraham Lincoln por fin promulgó la Proclamación de Emancipación y, como resultado de la Guerra Civil, el pueblo negro fue formalmente liberado de la esclavitud literal y corporal. Pero hoy la pregunta es: ¿Cuándo, y cómo, por fin se liberará a los negros de toda forma de esclavitud y opresión? Y eso suscita directamente esta gran pregunta:

¡¿Cuándo por fin los negros se emanciparán de la esclavitud mental de la religión?!....

De nuevo, se suscita de manera aguda la pregunta: ¿Cómo es posible que se emancipe por fin y totalmente al pueblo negro de los siglos de opresión, y qué relación tiene eso con la eliminación de toda opresión, de toda la gente, en todas partes?

La respuesta es que sí es real la posibilidad de hacerlo, pero únicamente puede ocurrir sobre la base de un enfoque científico de cambiar el mundo y el entendimiento fundamentado en la ciencia de que esta opresión tiene sus raíces y su causa en el sistema del capitalismo-imperialismo —el mismo sistema que cruelmente explota y asesinamente oprime a las personas, no sólo en Estados Unidos sino por todo el mundo y está saqueando el medio ambiente natural— y que es necesario y posible derrocar este sistema por medio de una revolución real y reemplazarlo con un sistema radicalmente diferente y mucho mejor: el socialismo, cuyo objetivo final es un mundo comunista, sin ninguna opresión ni explotación de nadie, en ninguna parte3.

****

Desde sus años tempranos, de forjar estrechos lazos personales con personas negras y de conocer cada vez más su experiencia de vida, hasta su desarrollo como este líder poco común que ha desarrollado la teoría revolucionaria científica más avanzada con el nuevo comunismo — una parte definitoria de la vida y la obra de Bob Avakian ha sido la liberación del pueblo negro de siglos de opresión, y el entendimiento de la manera en que esto está relacionado con la revolución comunista para por fin abolir toda forma de opresión y explotación, en todas partes, y la manera en que esto es una fuerza impulsora crucial en la revolución comunista

El mismo BA ha expresado esto en la siguiente declaración poéticamente poderosa:

Existe el potencial de que algo de una hermosura inaudita surja de una incalificable fealdad: de que el pueblo negro juegue un papel crucial para, por fin, deshacerse de este sistema que no sólo lo ha explotado sino que por tanto tiempo y de tantas formas lo ha deshumanizado, aterrorizado y atormentado —deshacerse de todo este sistema de la única manera posible— luchando por emancipar a la humanidad, para poner fin a la larga noche en que la humanidad ha estado dividida en amos y esclavos, y en que las masas de la humanidad han sido azotadas, golpeadas, violadas, masacradas, encadenadas y amortajadas en ignorancia y miseria.

 

1. From Ike To Mao And Beyond, My Journey From Mainstream America to Revolutionary Communist, A Memoir by Bob Avakian, Insight Press, 2005, en inglés. Hay pasajes en español. [volver]

2. Bob Avakian, EL NUEVO COMUNISMO, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación, Editorial Aurora Roja, 2018, pp. 320-322. Además de EL NUEVO COMUNISMO, en otras obras recientes de BA —en particular Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico y Esperanza para la humanidad sobre una base científica: Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense— la opresión y la lucha por la liberación del pueblo negro, y su relación con la emancipación de la humanidad en su conjunto, es un tema destacado. Estas obras están disponibles en revcom.us. [volver]

3. Todas estas obras están disponibles en revcom.us. (Se puede encontrar en revcom.us información sobre la forma de adquirir la edición impresa de Lo BAsico. El audio de las 7 Charlas (en inglés) está disponible en las Obras escogidas de BA en revcom.us; y El comunismo y la democracia jeffersoniana está disponible en forma de pdf en revcom.us y también se puede encontrar en las Obras escogidas de BA en revcom.us).

La película del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, Revolución y religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión (en inglés), también está disponible en las Obras escogidas de BA en revcom.us.

El artículo Teorías de conspiración, “certeza” fascista, parálisis liberal o un enfoque científico de cambiar el mundo (versiones larga y corta) también está disponible en revcom.us.

La importancia de Bob Avakian como líder revolucionario, que ha desarrollado más el comunismo como un método y enfoque consecuentemente científico, es un tema central en CIENCIA Y REVOLUCIÓN, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una Entrevista a Ardea Skybreak. Ardea Skybreak es una científica con formación profesional en ecología y biología evolutiva, y también autora del importante libro LA CIENCIA DE LA EVOLUCIÓN Y EL MITO DEL CREACIONISMO, Saber qué es real y por qué importa (en inglés). Cada uno de estos libros de Ardea Skybreak está publicado por Insight Press, y la Entrevista a Ardea Skybreak (CIENCIA Y REVOLUCIÓN) también está disponible en revcom.us

Los siguientes artículos, escritos por Bob Avakian este año (2020), que abordan la opresión del pueblo negro y la lucha para eliminar esta opresión, también están disponibles en revcom.us:

Donald Trump — Racista genocida (Partes 1-10)

Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema

La policía y las prisiones: Ilusiones reformistas y la solución revolucionaria

Todo menos la verdadBob Avakian pone al descubierto las mentiras, tergiversaciones, distracciones y evasiones sobre la asesina opresión del pueblo negro

Linchamientos, asesinatos por la policía — ¡Al carajo el sistema entero! ¡No tenemos que vivir así!

Bob Avakian sobre Emanciparse de la esclavitud mental y de toda opresión

Colin Kaepernick, Lebron James y la pura verdad

Donald Trump no es “duro”, es un inflado bolo de heces fascistas

Inflado bolo de heces fascistas Trump no es “duro” — Segunda parte:
¿Quién realmente tiene corazón?

Trump y los cerdos policías: Una aventura de amor racista

El malvado Carlson, el “Noticiero Fox” fascista y la transmisión de la supremacía blanca

Bob Avakian sobre los partidarios negros de Trump: ¡¿Y qué tal si algunos judíos hubieran apoyado a Hitler?!

Bob Avakian sobre Un hermoso levantamiento: Lo bueno y lo malo, métodos y principios

Sobre estatuas, monumentos y celebrar —o eliminar— la opresión

Los fascistas de hoy y la Confederación: Una línea directa, una conexión directa entre toda la opresión

¿El patriarcado y la supremacía masculina, o la revolución y la eliminación de toda opresión?

Suena a segregacionistas del Sur: No sólo se trata de Trump — También se trata de los demócratas

Bob Avakian saca la verdad: Barack Obama dice que no debería ser normal que la policía mata a gente negra — A menos que ÉL sea presidente

Bob Avakian sobre Feas palabras y frases

Bob Avakian sobre chusmas racistas en Tulsa

Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución

Get to know BA

La autobiografía de Bob Avakian. Hay pasajes en español.

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy

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“Cuanto más yo le entrara a BA, más ganas tenía de salir de la cárcel”

Joe Veale, revcom, ex miembro del Partido Pantera Negra

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Empezaré así. “Conocí” a BA incluso antes de conocerlo. Crecimos en la misma ciudad, en Berkeley, California. El Partido Pantera Negra se había iniciado en Oakland, que estaba justo al lado de Berkeley. Conocí a muchos de los miembros de base de los Panteras, una vez que se pusieron en marcha. Me decían lo que hacían: habían desarrollado esta organización y trataban de hacer una revolución para derrocar el sistema y poner fin a la opresión del pueblo negro. Hablaban sin tapujos del hecho de que el racismo va de la mano con el sistema capitalista, y que trabajaban para derrocar al sistema y no trabajaban dentro del sistema. Y me dejaron en claro que trataban de impulsar la revolución no sólo entre los negros, sino trataban de forjar apoyo para ella entre los blancos, es decir, un apoyo para ella entre los blancos, así como entre otras diferentes razas y nacionalidades. Y en ese contexto, siempre se mencionaba el nombre de BA. Era “Bob Avakian”.

Yo no lo había conocido todavía, yo no era un Pantera todavía, pero sabía de él. Eso es lo que decían, que ésta es la principal persona que los apoyaba cuando empezaron. Luego, cuando empecé a ir a los mítines de los Panteras, eso es lo que veía en el escenario con estos revolucionarios negros, militantes negros — BA estaría ahí mismo hablando con ellos sobre la liberación negra y la revolución, y apoyando a los Panteras.

Ingresando a los Panteras

Cuando ingresé a los Panteras — lo hice en Richmond, California, ésa es la rama en la que entré. BA, y la Unión Revolucionaria [UR] que él dirigía, también estaban ahí. Yo no lo sabía en ese momento, pero estaban en Richmond haciendo su trabajo político. Respondían al llamamiento de los Panteras y otros a llevar la política revolucionaria a los blancos pobres. BA habla de ello en su Autobiografía (hay pasajes de la Autobiografía disponibles en español aquí).

Richmond era una ciudad proletaria de diferentes razas y nacionalidades. Así que en Richmond, [a BA] lo veía pasar por la oficina para hablar con la dirección de los Panteras. A veces yo tenía cometidos en la Oficina Nacional de Berkeley y lo veía pasar por ahí conversando con algunos de los líderes nacionales y todo eso.

Recuerdo que en una ocasión fue en un colegio comunitario, el Colegio Contra Costa. BA se refiere a hacer trabajo ahí y los Panteras también hacían trabajo ahí. Fue en ese entonces cuando me encontré por primera vez con BA cara a cara. Y una de las cosas que realmente me impactó, porque hasta ese momento, nunca había conocido a nadie que fuera blanco que estuviera tan apasionado por ¡Libertad para Huey! Huey Newton y Bobby Seale fueron los dos fundadores del Partido Pantera Negra. Huey se enfrentaba a un cargo de homicidio por un tiroteo con la policía de Oakland y trataban de condenarlo a la cámara de gas. BA tenía puestos botones de “Libertad para Huey” por toda su ropa... fue muy impactante para mí. También tenía puestos botones de Mao Tsetung por todas partes.

Los Panteras estaban metidos en la popularización del Libro Rojo de Mao, pero BA estaba igual o más apasionado por Mao y la revolución. Yo no había conocido a nadie —a ningún blanco, para ser sincero— que estuviera tan apasionado por la liberación negra y la revolución comunista.

Luego descubrí que BA y yo teníamos algunos de los mismos amigos. Él habla de uno de estos amigos, Billy Carr, que también era amigo mío. Billy era un atleta muy bueno, y una persona muy agradable — era un poco mayor que yo. Billy terminó en “la vida” — yo también me metí en ella y medio idolatraba a Billy.

Pero Billy era un amigo de BA que él conocía muy bien. BA luchaba con Billy para que hiciera algo más con su vida. No le echaba la culpa a Billy por la situación en la que se encontraba, sino que le echaban la culpa al sistema y BA trataba de conseguir que Billy lo reconociera. Él realmente entendía y tenía un gran afecto por la gente como Billy en general. Cuando me di cuenta de eso y supe que BA tenía amigos genuinos como él, que tenían el potencial para hacer algo grande con su vida, esto me impresionó mucho — simplemente tengo que hablar muy directo al respecto.

Estudiar la revolución en la cárcel, ir contra la política de identidad

A principios de los años 1970, cuando me enviaron a la prisión federal, estos prisioneros revolucionarios (siete prisioneros conocidos como los Hermanos Leavenworth) lucharon conmigo para que leyera los escritos de BA. Dado que yo estaba muy enojado al igual que [otra persona en esta conversación] estaba comentando. Yo era altanero y estaba enojado, y nadie podía decirme ni mierda. Tenía una cierta actitud hacia los otros prisioneros: “Todos ustedes tratan de ganar un concurso de longevidad, pero tienen que estar aquí tratando de hacer la revolución”. De todos modos, algunas personas estaban luchando conmigo: “si realmente vas en serio, tienes que leer BA”. Lo primero que me hicieron leer fueron los números 5 y 6 de Red Papers [Cuadernos Rojos], ambos sobre la Cuestión Nacional Negra o la liberación negra. Sabía que BA los había escrito.

Ya había leído, estudiado y escuchado a Malcolm X, todos sus discursos/grabaciones una y otra vez. Había leído a Franz Fanon, Los condenados de la tierra. Había leído todas estas cosas de los Panteras y de sus líderes sobre esta contradicción —la opresión del pueblo negro— y cuál es la solución. Pero cuando leí los Red Papers 5 y 6, reconocí que nunca había visto este tipo de enfoque, este tipo de enfoque sistemático y científico que BA asumió para entender y analizar esta cuestión: desde la época de la esclavitud, pasando por la aparcería y el Jim Crow, hasta la migración a las ciudades urbanas, al entrar al proletariado aunque todavía enfrentaban la discriminación, la segregación y el terror policial — las implicaciones de todo eso para la revolución. El pueblo negro estaba ahora potencialmente en una posición más poderosa para contribuir a la revolución comunista para emancipar a la humanidad. Nunca había leído algo así.

Pero en ese momento algunas personas decían (al menos algunas personas que yo conocía — era una de las cosas que se circulaban en el movimiento en ese entonces): “no leas nada de ningún blanco que trate de contarte de la lucha del pueblo negro o de cualquier otro pueblo oprimido porque eso es social chovinismo”. Significa que están tratando de apoderarse de “tu” lucha. Están tratando de “apropiarse” de ella. ¡No! Si es cierto y científico, está llegando a la raíz del problema para que sea posible arrancar de raíz esta opresión y derrocarla.

Se escucha mucho de esto hoy en la jerga de la política de identidad — es privilegio de los blancos, racismo blanco, por lo tanto los blancos son automáticamente descalificados y no tienen nada que hacer aquí tratando de decirte lo que es real o no real. ¡Eso es una tontería! Es una forma de eludir la cuestión central: el que sea cierto o no lo que alguien dice, ¿lo dicho corresponde a la realidad o no? Es posible determinar eso asumiendo el enfoque científico basado en la evidencia.

Es una tontería a otro nivel. Yo conocía a BA, y sabía dónde se posicionaba su corazón.

Y luego, cuando empecé a leer sus escritos — llegué a conocer su método de pensar, su proceso de pensar, la manera en que abordaba la realidad. Cuando recibí ese folleto mientras estaba en prisión, Trabajo revolucionario en una situación no revolucionaria, pensé que constituía un dominio magistral del método materialista dialéctico — de entender la forma en que es posible transformar una cosa de una cualidad en un tipo de cualidad totalmente diferente. La manera en que es posible transformar una situación no revolucionaria en una situación revolucionaria.

Yo estaba en prisión y teníamos nuestro grupo de estudio marxista. Hacíamos comparaciones entre todas estas personas que se decían comunistas y líderes comunistas. Se tenía a distintas organizaciones — la Liga de Octubre, la Liga de Lucha Revolucionaria, el Partido Comunista de los Trabajadores, el Congreso de Trabajadores Negros. Se tenía a todas esas organizaciones, estaban en todas partes. Examinábamos a todas ellas, lo que decían en relación con lo que BA y la UR decían, así como comparábamos lo que decían con la forma en que Mao, Lenin y Marx adoptaron y aplicaron el método científico, su manera de abordar la realidad y quiénes de ese momento se acercaron más a ellos. Incluso en ese entonces, BA sobresalió.

El método que él estaba aplicando, aunque desde ese entonces lo ha desarrollado y ha hecho diferentes rupturas — pero podías ver, si lo buscabas, que se tenía una forma muy sistemática y científica de ir a las raíces de las cosas. No ponía ni decía algo simplemente porque fuera algo para hacer que la gente se sintiera bien, simplemente le decía la verdad a la gente, le gustara o no. Era algo que yo realmente apreciaba. Aplicó ese método a todo, incluida la opresión del pueblo negro y la manera en que se había cambiado a lo largo de los años.

Salir de la prisión e ingresar al movimiento

Cuanto más yo le entraba a BA, más ganas tenía de salir de la cárcel. Anteriormente, me importaba un carajo si saliera o no. Anteriormente decía: si sólo vivo cinco minutos más, lo haré bajo mis condiciones, ya sea que esté aquí dentro o fuera... ¡Carajo! Pero una vez que empecé a entrarle... quise salir. Quería conectarme con la dirección de BA. Quería conocerlo, quería conectarme con el Partido Comunista Revolucionario porque me pensaba: oye, tenemos al líder y a la dirección para realmente hacer la revolución que intentábamos hacer en los años 1960.

Cuando salí de la cárcel a fines de los años 1970, lo que ocurrió inmediatamente fue el caso de Bob Avakian y los acusados Mao Tsetung. Él era parte de una manifestación en Washington, D.C. que fue atacada despiadadamente por su defensa a Mao y a la revolución en China y por poner al descubierto el golpe de estado capitalista que se dio después de la muerte de Mao. El propio BA se enfrentaba a la posibilidad de pasar cientos de años en prisión. Dado que yo sabía que teníamos a algo especial aquí en términos de un líder, me ofrecí de voluntario de inmediato para ir a Washington, D.C. y ser uno de los voluntarios. Dije: no podemos permitir que nos arrebaten a BA. Iré a cualquier parte, haré cualquier cosa en el ámbito político, para impedir que eso suceda. Y 200 voluntarios fuimos a Washington, D.C. Fuimos allá para “Alborotar a Washington” políticamente — una vez más, BA habla de esto en su Autobiografía. Nos apasionaba eso, aunque justo en ese momento empezábamos a entender lo que teníamos en la dirección de BA.

Yo era nuevamente estrenado. Acababa de salir de prisión, mi libertad condicional acababa de terminar el día anterior y al día siguiente estaba en el avión rumbo a Washington, D.C. como voluntario. Así que me encontraba allá, y me parece que fue durante un discurso que BA acababa de dar a los voluntarios. Estoy de pie en la parte de atrás conversando con alguien, y él se me acerca a mí. Empieza a hablarme de algunas de las cosas que todos estábamos estudiando en ese entonces sobre la Bancarrota de la Segunda Internacional Comunista. Estudiamos por qué durante la época de Lenin, Lenin fue el único que dirigió a las masas a acometer la revolución. Tenían otros partidos que eran más grandes y contaban con mayor influencia, pero claudicaban y dirigían a la gente en diferentes países a empuñar las armas en la defensa de la maldita patria imperialista y necedades por el estilo, durante la Primera Guerra Mundial.

BA simplemente se acercó a mí caminando y empezó a conversar conmigo sobre todo eso y sobre algunas de las lecciones que deberíamos sacar de eso. Yo estaba un poco... Tengo que decir francamente que medio me sacó de onda que él se me acercara y me hablara. Pero BA era tan genuino, no tenía aires, de plano era tan genuino. Yo simplemente estaba conversando con él... aunque él es este líder muy avanzado de calibre mundial, cuando hablas con él es como si estuvieras hablando con tu mejor amigo, es como si estuvieras hablando con un amigo — así es como él me parecía a mí, lo cual, una vez más, realmente me llamaba la atención. Eso siempre me ha llamado la atención acerca de él.

Para volver a lo que yo estaba diciendo sobre Billy, el amigo de BA, incluida la cosa con los Panteras, cuando escucho a BA hablar de ello, él lo entiende mejor que yo. Estuve en los Panteras, pasé por ello, pero él lo entiende. Cuando fui a la cárcel, por eso yo estaba tan enfadado por lo que le había pasado a los Panteras. Pero BA tenía una comprensión racional y científica de por qué se escindieron y se apartaron del camino de la revolución. Una vez más, sin echarles la culpa, reconoció la represión brutal y asesina que enfrentaron — pero además, reconoció que no dieron el salto a abordar la revolución de manera científica.

Nadie en los años 1960 desarrolló una verdadera estrategia que pudiera dirigir a millones y millones de personas a derrotar y derrocar este sistema, con qué reemplazarlo, qué tipo de dirección necesitamos, en qué tipo de métodos y enfoque esa dirección tiene que basarse.

Así que es lo mismo que cuando hablaba de Billy o de esos jóvenes en Chicago cuando les mostramos los videocortos de BA a lo largo de los años. BA resuena cuando la gente lo oye, especialmente las masas básicas, así como otros. Cuando lo escuchan, resuena tan profundamente porque él entiende su situación, lo que están viviendo y cuál es la salida — mejor que uno mismo.

Es posible que estés viviendo y sufriendo de esta manera, pero es como ir al médico, a un buen médico. Tú eres la persona que sufre pero los médicos entienden mejor que ti cuál es la solución para acabar con ese sufrimiento mejor que ti. Porque él ha hecho el trabajo. La gente necesita explorar este trabajo y convertirse en seguidores de BA.

“Nunca ha habido un líder como éste”

Pero estas son algunas de las cosas que siempre me han llamado mucho la atención acerca de BA. Siempre me ha impactado a un nivel muy personal. Cada vez que pudiera hablar con él, y luego leer y estudiar sus obras, llama tanto la atención que nunca ha habido un líder como éste. Creo que es muy poco común. Especialmente cuando yo estaba en prisión, y en otras ocasiones, simplemente esperaba que pudiéramos tener a un líder que realmente pudiera dirigir a las masas a salir de esta mierda y realmente navegar a través de todos los giros, curvas y vaivenes. Porque en cualquier revolución siempre habrá dificultades, siempre habrá cosas no anticipadas que brotan, pero tenemos que contar con un método y enfoque que nos permita ser capaces de trabajar y resolver esas cosas y no dejar que eso nos desvíe del camino. Y eso es lo que veo con BA.

Cuando estaba en mi celda en la cárcel, solía pensar que iba a hacer alguna locura cuando saliera o que me iba a ir a China a vivir porque Mao todavía estaba con vida en ese entonces. Pero odiaba este sistema, odiaba lo que le hacía a las masas, no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo. Pero no creía que pudiéramos conseguir esa dirección a ese nivel de un Mao, un Lenin o un Marx. Luego empecé a darme cuenta de que la teníamos, la tenemos. Y ahora, se ha desarrollado más allá de lo que jamás había sido en la historia de la revolución comunista, porque BA ha hecho que esta ciencia sea mucho más cabal y consecuentemente científica, para que esté en sintonía con la realidad y su forma de ir cambiando y la manera en que ES POSIBLE cambiarla para emancipar a la humanidad.

Leía algunas cosas de la primera ola de la revolución mundial —Marx hizo el primer gran avance histórico en nuestra comprensión de la lucha por la emancipación humana— pero había claros límites y debilidades en la primera etapa del comunismo. A veces leía esas cosas y llegaba a una parte en que me decía, “ah, sí, ahora podemos relajarnos porque hay un reino de paz y armonía para siempre” — esa es una visión que se me venía a la mente. Pero yo nunca llegué de aprender eso de BA.

Por medio de esta revolución la humanidad puede superar las divisiones en grupos antagónicos — pero siempre habrá materia en movimiento, siempre habrá lucha, aunque no siempre sea antagónica, simplemente es así la realidad. Eso es lo que es tan refrescante, carajo. Porque cuando estaba en la cárcel, la gente hablaba... algunas de estas personas, eran elocuentes, habían estudiado el marxismo — pero era muy dogmático. Y yo los escuchaba hablar y me quedé boquiabierto porque decían que el desenvolvimiento de la historia está predeterminado, que el feudalismo sería negado por el capitalismo, y el capitalismo va a ser negado por el socialismo — y todo era una especie de resolución en una armonía de uno o dos pasos. Muy dogmático y tonterías por el estilo. Algo de eso ocurrió en esa primera etapa del comunismo, y BA se ha deshecho de eso con su nueva síntesis del comunismo. En ésta no encuentras nada de esa religiosidad, mantra religiosa y necedades semejantes, etc. Para mí, es por eso que creo que podemos hacerlo — con él, y con su dirección, debido a todo eso.

Bob Avakian a lo largo de los años 1969, 1979, 2003, vídeo en inglés

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— Bob Avakian
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Bob Avakian sobre
La locura fascista y la demencia de "los concienciados": Otros "dos anticuados"

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Hace varios años, aludiendo al título de un libro de Benjamin Barber, describí una de las principales confrontaciones que se daban en el mundo como Jihad vs McMundo/McCruzada. (“Jihad” aquí se refiere al terrorismo fundamentalista islámico, y “McMundo/McCruzada” al imperialismo occidental cada vez más globalizado, impregnado de la nociva “superioridad de la Civilización Cristiana Occidental”). Como escribí en ese entonces:

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.

Esta es una formulación muy importante y crucial para entender las dinámicas que impulsan el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de “los dos sectores históricamente anticuados” ha causado más daño y representa la mayor amenaza a la humanidad: los “sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista”, y en particular los imperialistas estadounidenses1.

Hoy, estos “dos sectores históricamente anticuados” aún tienen una importancia real, pero hay que decir que existe, también, un nuevo tipo de “dos anticuados”, particularmente notable en Estados Unidos: la locura fascista y la demencia de “los concienciados”.

He escrito y hablado extensamente sobre la tergiversación anticientífica y salvajemente descabellada de la realidad y la verdad, lo que caracteriza al fascismo como una fuerza poderosa en contienda por el poder — con objeto de instituir una dictadura capitalista más descarada y abierta que destriparía y pervertiría el estado de derecho, suprimiría brutalmente los derechos de las masas de personas y extremaría aún más las relaciones explotadoras y opresivas de este sistema del capitalismo-imperialismo y la amenaza a la existencia humana con la destrucción del medio ambiente y el peligro de una guerra nuclear.

Pero hay otro tipo de locura que se está volviendo una importante fuerza destructiva en la política y la sociedad: la creciente tendencia a echar al suelo a todo y a todos que no satisfagan ni puedan satisfacer la “prueba” anti-histórica, anti-científica y retorcida de cumplir con los estándares, a menudo arbitrarios, de “la concienciación”. Hay numerosos y crecientes ejemplos de esto — que incluyen, por ejemplo, situaciones en que una persona (digamos, un artista), que es blanca, hace algo poderoso que pone al descubierto la opresión del pueblo negro... y en lugar de que eso se aprecie por contribuir al conocimiento de esta opresión y la lucha en su contra, salen ataques a esa persona por una supuesta “colonización cultural” (por presuntamente “apropiarse” la denuncia de esa opresión y la lucha en su contra). Esto es demente, y peor que demente. Como otras personas han señalado, llevado a su extremo lógico, este tipo de concienciación al estilo de la “política de identidad” —que insiste en que únicamente las personas que experimentan algo directamente pueden hablar con legitimidad al respecto— pondría fin a la literatura y el arte, o al menos los restringiría y las viciaría gravemente, entre otros crímenes. Y en general, esto hace un gran daño a la lucha contra la opresión y al tipo de sociedad en el cual deberíamos querer vivir. Sin embargo, como un virus fuera de control, esta demencia continuamente extiende su alcance y se operan mutaciones en sus formas particulares, al volverse cada vez más extremo y al desconectarse cada vez más de una manera cuerda de abordar la realidad.

La verdadera lucha contra la injusticia y la opresión, y las perversiones de la tóxica “cultura de la cancelación”

En Un hermoso levantamiento: Lo bueno y lo malo, métodos y principios, al examinar diferentes tendencias que se evidenciaron en el brote de lucha de masas contra el terror policial y el racismo institucional en el verano de 2020, enfaticé estos puntos de método y principios básicos:

Es de crucial importancia identificar qué es, en cualquier fenómeno dado (un sistema, un movimiento, una persona) lo más importante (el aspecto principal), lo que define la esencia de ese fenómeno en cualquier momento dado, y en general. Por ejemplo, tanto Nat Turner como John Brown, que dirigieron rebeliones heroicas (aunque al final fueron derrotadas) contra la esclavitud, eran altamente religiosos — y no sería malo considerar a cada uno de ellos como un fanático religioso de algún tipo. Pero su fanatismo religioso estaba al servicio de la lucha contra la forma más importante (la forma más atroz) de explotación y opresión de aquel tiempo — la esclavitud. No podemos condenar a Nat Turner o a John Brown por no reconocer que, para dirigir la lucha para deshacerse de toda opresión, es necesario deshacerse de las cadenas mentales de la religión y asumir un método y enfoque consecuentemente científico — al igual que no podemos condenarlos por no luchar contra lo que hoy es el sistema más importante de explotación y opresión que somete a las masas de la humanidad a un sufrimiento horroroso, es decir el sistema del capitalismo-imperialismo, porque en su época, la cuestión inmediata más decisiva (todavía) no era la abolición del sistema capitalista-imperialista y la eliminación de todas las relaciones de explotación y opresión, sino la abolición del sistema de la esclavitud declarada. Esa era la contradicción más importante (principal) que se enfrentaba. Y el aspecto más importante (principal) de lo que hicieron, al levantarse contra la esclavitud, era abrumadoramente positivo, aunque con ciertas claras deficiencias secundarias (incluido el hecho de que, en la rebelión dirigida por Nat Turner, mataron no solamente a los adultos sino a los niños de las familias propietarias de esclavos)2.

La cancerosa “cultura de la cancelación” que se ejerce en nombre de “la concienciación” pisotea estos métodos y principios cruciales. En “Un hermoso levantamiento” señalé que en algunos casos se distinguen clara y inmediatamente lo bueno y lo malo —las cosas las cuales hay que defender y otras (como monumentos de la Confederación esclavista) las cuales hay que repudiar y quitar—, pero en muchos casos la situación es más compleja. Sin embargo la “cultura de la cancelación de los concienciados” rechaza la diferencia entre lo que es inmediatamente claro y lo que es más complejo — rechaza el discurso racional y la seria y científica exploración y forcejeo en torno a cuestiones que quizá de hecho sean complejas, reemplazando eso con reacciones irreflexivas, según lo que se haya convertido en los imperativos momentáneos de “la concienciación de la política de identidad”. Como enfaticé en Esperanza para la humanidad sobre una base científica:

en los casos en que las personas han cometido crímenes y ultrajes reales, hay que conseguir que éstas rindan cuentas; pero también existe la necesidad de examinar el arco de la vida de un individuo y cuál es el aspecto principal que define la vida de este individuo. ¿Son los errores que ha cometido, o incluso algo realmente terrible que ha hecho en algún momento? ¿Es eso el aspecto esencial de su vida y lo que la define? ¿O su vida ha abarcado una transformación real, en la que las cosas que han llegado a definir quién es este individuo son las cosas positivas que ha hecho y la trayectoria positiva de su vida en general?

Lo que opera aquí es una orientación muy errónea y perjudicial de “cancelar” a las personas —de acusarlas (en el ámbito de la opinión pública, si no bajo la ley) y cancelarlas— lo cual es distinto a conseguir que las personas rindan cuentas por actos graves de opresión u otros ultrajes que han cometido, pero luego también examinar todo el arco y el contenido principal de lo que ha sido su vida. (Y esto se agrava aún más por el hecho de que a menudo esto se amplifica mediante un “juicio en los medios de comunicación y las redes sociales”, sin ninguna perspectiva ni pretensión del debido proceso o ningún esfuerzo real por llegar a conocer la verdad, impulsado por la peligrosa noción de que una mera alegación basta para condenar a un individuo y convertirlo en un paria permanente, y con la característica de negarse a aplicar cualquier medida de proporcionalidad, sin distinguir entre diferentes tipos y grados de actos indebidos.)3

Hay que decir —y no es posible exagerar— que en el mundo actual, no puede haber sociedad justa alguna sin el estado de derecho; no puede haber estado de derecho alguno sin el debido proceso de la ley; y no puede haber debido proceso alguno sin la presunción de inocencia (y que esa presunción de inocencia sea auténtica y no una farsa, tal como lo es en esta sociedad). Por eso se da tanto énfasis a estos principios en el nuevo comunismo, incluido específicamente en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de mi autoría4.

También cabe decir que no puede haber justicia alguna, y se hará gran daño, en los casos en que se considere el “juicio en los medios de comunicación y las redes sociales” como un equivalente al debido proceso o sustituto por él — y esto es especialmente cierto cuando no salgan acusaciones contra representantes del poder estatal, como la policía, sino que salgan acusaciones contra “gente común”, incluso personas adineradas y/o prominentes. Sin embargo, dicho “juicio en los medios de comunicación y las redes sociales” —donde una mera acusación se considera prueba de culpabilidad y hay una marcada falta de proporcionalidad (y a veces hasta una negativa a reconocer o a aceptar el resultado de una investigación seria y del debido proceso auténtico— es lo que exige y practica la “cultura de la cancelación de los concienciados”. Esto no es más que otra versión de la noción extremadamente nociva de que “el fin justifica los medios” (de que se justifica cualquier medio si el fin es, o se proclama ser, justo), algo que rechaza firmemente el nuevo comunismo y que debería rechazar toda persona que aspire a una sociedad verdaderamente justa.

Pero este tipo de locura es lo que ocurre cuando se lleve a extremos fanáticos la estrechez y cinismo pequeño burgués —lo que se caracteriza por la indignación (auténtica, o artificial y de moda) ante casos de injusticia social pero al mismo tiempo por descartar o de plano rechazar cualquier intento real de crear una sociedad verdaderamente justa, y lo cual moldean y manipulan a menudo fuerzas burguesas gobernantes— todo lo que se desconecta de un método y enfoque racional y científico y se le contrarresta. La poderosa influencia del individualismo extremo agrava todo eso, con su promoción en toda esta sociedad, y su componente nocivo de constantemente ponerse a “echar al suelo” a otros (lo que se ha convertido en un perverso “deporte nacional”).

Y, entre otras cosas, la “cultura de la cancelación”, al perseguir a individuos principalmente, es un enfoque que tiende a ignorar, restar importancia y no luchar realmente contra las instituciones y contra todo el sistema que constituyen la raíz y fuente profundas de estos ultrajes. En muy pocos casos (si los hubiera), este enfoque ¡se propone “cancelar” al sistema entero!

Todo esto es también una expresión del “empresarialismo concienciado”: trata la opresión y la oposición a la opresión como “capital” —aspira a “adueñarse” de él y “palanquearlo”— en vez de luchar para abolir la opresión.

Ahora bien, al igual que la formulación original de los “dos sectores históricamente anticuados”, es importante tener un entendimiento claro sobre cuál de estos nuevos “dos anticuados” representa el peligro más grande y hace, con mucho, el daño más grande. Claramente, la respuesta es la locura fascista y no la demencia de “los concienciados”. Pero, al mismo tiempo, al igual que los “dos anticuados” originales, estos nuevos “dos anticuados” también se refuerzan mutuamente al mismo tiempo que se oponen entre sí, y esto, también, es una dinámica con la cual hay que romper, rechazando y oponiéndose a estos nuevos “dos anticuados” en ambos casos. (Y aquellos que niegan que la demencia de “los concienciados” y de la “cultura de la cancelación” es un problema real y serio —quienes al contrario insisten en que de lo que se trata es simplemente de hacer que las personas se responsabilicen por sus actos indebidos— están negándose a reconocer la realidad, o la están tergiversando fuertemente. Se parecen a aquellos pseudo “izquierdistas” que han tratado de remozar la imagen del terrorismo fundamentalista islámico como un “islam político” e incluso en algunos casos se han esforzado por pintarlo como una fuerza positiva contra el imperialismo occidental.)

Estos nuevos “dos anticuados” —los últimos estertores de este sistema moribundo— y la revolución que urge para derrocar este sistema

En mi Declaración de Año Nuevo (Un año nuevo, la necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad), señalé que, si bien los fascistas y los proponentes de la “política de identidad” invocan objetivos políticos muy diferentes, tienen mucho en común en términos de su epistemología (su enfoque del conocimiento y la verdad). En los dos casos tratan la “verdad” como algo que esté conforme a inclinaciones y prejuicios subjetivos y no a la realidad objetiva5. Y hace falta decir que, en términos de su impacto social, la demencia de “los concienciados” en realidad contribuye a reforzar y fortalecer a las fuerzas fascistas, que son muy capaces de sacar provecho especialmente de las expresiones más flagrantes de esta “concienciación” no solamente para burlarse y poner en ridículo a “los concienciados” sino para negar la muy real opresión y obstaculizar la lucha en su contra, mientras en un sentido general esta demencia de “los concienciados” constituye una distracción y evasión —y de hecho hace gran daño— ante la lucha contra la opresión y la explotación de las masas de personas, en Estados Unidos y en el mundo entero, y ante la necesidad de hacer una revolución para abolir y arrancar de raíz la base para esta opresión y explotación.

Es esta revolución —una revolución real, para derrocar y abolir en toda su extensión este sistema del capitalismo-imperialismo y hacer nacer una sociedad radicalmente diferente y mucho mejor, sobre una fundación completamente diferente— por la que hay que trabajar con urgencia ahora, aplicando el método científico y los principios fundamentados en la ciencia, del nuevo comunismo, en oposición a todo lo que contribuye a imponer y reforzar este sistema del capitalismo-imperialismo, que encarna la opresión más horripilante y cada vez más representa una amenaza existencial a la propia existencia de la humanidad.

 

1. Un análisis de estos “dos sectores históricamente anticuados” (Jihad y McMundo/McCruzada) se encuentra en varias obras de Bob Avakian, entre ellas Forjar otro camino, que está disponible en revcom.us, Obras escogidas de BA. [volver]

2. El artículo Bob Avakian sobre Un hermoso levantamiento: Lo bueno y lo malo, métodos y principios, está disponible también en revcom.us. [volver]

3. Esperanza para la humanidad sobre una base científica: Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense está disponible en revcom.us, Obras escogidas de BA. [volver]

4. La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte está disponible en revcom.us. [volver]

5. Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian, Un año nuevo, la necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad está disponible en revcom.us. [volver]

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CONSTITUTION For The New Socialist Republic In North America

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¡EL E-LIBRO EN INGLÉS YA ESTÁ DISPONIBLE!

BOB AVAKIAN,
BREAKTHROUGHS (ABRIENDO BRECHAS)
El avance histórico hecho por Marx,
y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo

Un resumen básico

Del libro:
Breve prólogo explicativo

Muchos de los conceptos en los que nos adentraremos aquí por necesidad tratarán las cosas con un alto nivel de abstracción teórica. He hecho mis mejores esfuerzos por hacer esto accesible a las personas que aún no tienen siquiera una familiaridad básica con estos conceptos, con el propósito de darles una “entrada” a lo que alude la parte principal del título, si bien, para quienes ya están familiarizados y son partidarios de esto, el objetivo es profundizar cómo se comprende esto y la capacidad de trabajar con esto y aplicarlo para contribuir a la revolución, y al objetivo final del comunismo, el que esta teoría señala como posible, necesario y que se requiere con urgencia para poder dar un profundo salto en la emancipación humana. Este libro constituye, en una dimensión importante, una ampliación de La nueva síntesis del comunismo: Orientación, método y enfoque fundamentales, y elementos centrales — Un esbozo1. Al mismo tiempo, como se señala en el título, es un “resumen básico” porque, aunque una exposición más completa de buena parte de lo que se aborda aquí está contenido en el libro EL NUEVO COMUNISMO2 —e importantes elementos de esto están incluidos en las selecciones de Lo BAsico3, que de maneras importantes, puede servir de manual para la revolución— también se necesita un tratamiento condensado de la teoría, la orientación estratégica y los objetivos del movimiento comunista tal como todo esto fue desarrollado desde la época de Marx y con su continuo desarrollo y síntesis con el nuevo comunismo. Es también un “resumen básico”, en vez de un intento de hacer un resumen completo y definitivo, porque el desarrollo del nuevo comunismo es un trabajo en progreso, una parte importante de lo cual es continuar aprendiendo y sintetizando más lo que se ha hecho antes, en la primera gran ola de la revolución comunista, comenzando con el avance histórico hecho por Marx.

Lea más en español


1. Bob Avakian, La nueva síntesis del comunismo: Orientación, método y enfoque fundamentales, y elementos centrales — Un esbozo, verano de 2015, que está disponible en revcom.us y en EL NUEVO COMUNISMO. [volver]

2. Bob Avakian, EL NUEVO COMUNISMO, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real y una sociedad radicalmente nueva (Editorial Aurora Roja, 2018). Distribuido en Estados Unidos por RCP Publications y revcom.us. [volver]

3. Bob Avakian, Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian (RCP Publications, 2011). [volver]

 

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Palestina: Escalada de masacres por Israel, se propaga resistencia de los palestinos

| revcom.us

 

Nota de la redacción y antecedentes breves: La escalada del conflicto en Palestina e Israel ha dominado las noticias esta última semana. Para obtener más antecedentes sobre el estado de Israel, su historia y su naturaleza como un estado colono reaccionario y su opresión al pueblo palestino, el apoyo del imperialismo de Estados Unidos y puntos básicos de orientación y análisis, haga clic aquí.

El 13 de abril, hace un mes, agentes de la policía israelí entraron en la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén y cortaron los cables de los altavoces que transmitían oraciones, aparentemente para evitar interferencias ruidosas contra otro evento oficial cercano. Este fue el comienzo del Ramadán, el mes sagrado para los musulmanes, y Al-Aqsa es uno de los lugares más sagrados de esa religión. Esto dio inicio y provocó una serie de sucesos cada vez más intensos con resistencia, rebelión y acciones de los palestinos contra la ocupación israelí; represalias y respuesta israelíes escandalosamente desproporcionadas, por parte del ejército y la policía oficiales, y ataques de turbas sionistas. En comparación con los ataques israelíes anteriores contra los territorios palestinos de Gaza y Cisjordania, estos ahora han envuelto a zonas dentro del propio Israel, especialmente en zonas con poblaciones árabes palestinas.

Al cierre de esta edición, Israel está intensificando los bombardeos indiscriminados en masa y la matanza contra el pueblo palestino en Gaza1 en sus hogares y comunidades. Entre los muertos hay decenas de niños. En Cisjordania2 y en Israel, la policía y las turbas fascistas hacen sus desmanes. El pueblo palestino continúa protestando de manera desafiante contra estos ataques y maniobras para limpiar étnicamente a Jerusalén, una de las principales ciudades.

A diario aumenta el saldo de muertos por los ataques israelíes

Como escribimos la semana pasada, después de que las autoridades israelíes atacaran a manifestantes contra los desalojos y fieles musulmanes en Jerusalén, el régimen de Hamás que controla Gaza y otras fuerzas islamistas ahí, lanzaron ataques con misiles de baja tecnología contra Israel. Hamás es una organización yihadista fundamentalista islámica reaccionaria que no representa nada liberador para el pueblo palestino. Pero lo que está sucediendo no es un “intercambio equitativo” de ataques con misiles. Los rudimentarios misiles de Hamás no son comparables a la masiva maquinaria de muerte de tecnología de punta de Israel y el saldo de muertos en los ataques con misiles que Israel masacra de manera masiva y desproporcionada a los palestinos en Gaza. Israel tampoco puede reclamar “autodefensa” cuando ha bloqueado, hambreado y atacado a Gaza durante años (véase, por ejemplo, aquí y aquí).

El 16 de mayo fue el día más mortífero en una masacre en curso que ha causado la muerte de al menos 188 personas en Gaza. Durante días, los palestinos que viven a lo largo de las fronteras norte y este de Gaza con Israel han estado huyendo de los intensos bombardeos israelíes y terminaron en refugios temporales en el centro de la Ciudad de Gaza. Familias que ya estaban luchando por sobrevivir en una enorme prisión al aire libre, Gaza, donde Israel ha puesto bajo encierro a más de dos millones de personas, llegan a diario en camionetas, burros y a pie. Miles se han refugiado en dieciséis escuelas administradas por las Naciones Unidas, pero en masacres anteriores contra la gente de Gaza, Israel ha atacado escuelas administradas por agencias europeas y la ONU con bombardeos con niños dentro o cerca.

El 15 de mayo, cazas israelíes bombardearon una casa de tres pisos en el campo de refugiados de Shati en la ciudad de Gaza y mataron a ocho niños menores de 14 años y a dos mujeres de una familia extendida. Los 1.5 millones de palestinos que viven en campos de refugiados son familias expulsadas de Israel durante la Nakba, la racha de limpieza étnica terrorista de Palestina que “despejó el terreno” sobre el que se construyó el estado de Israel en 1948.

El 14 de mayo, Rafat Tanani, su esposa embarazada y sus cuatro hijos, de 7 años o menos, resultaron asesinados después de que un avión de combate israelí redujera a escombros su edificio de apartamentos de cuatro pisos en la ciudad vecina de Beit Lahia, en el extremo norte de Gaza. “Fue una masacre”, dijo un familiar. “Mis sentimientos son indescriptibles”. En este caso, un portavoz militar israelí le dijo a los medios de comunicación que no había ningún esfuerzo por minimizar el “daño colateral” porque eso no era “factible en este momento”.

Mientras las protestas se extienden por Cisjordania, la frontera libanesa y Jordania, Israel asesina al menos diez manifestantes

En la Cisjordania ocupada, en las afueras de Ramala, Naplusa y otros pueblos y ciudades, los palestinos protestaron contra la masacre en Gaza y las medidas para desalojar a los palestinos de Jerusalén Oriental. Agitaron banderas palestinas, levantaron barricadas de neumáticos en llamas y se defendieron con piedras arrojadas a los soldados israelíes los que balearon y mataron al menos diez manifestantes.

En la frontera norte de Israel, las tropas abrieron fuego cuando un grupo de manifestantes libaneses y palestinos del otro lado cortó la valla fronteriza y la cruzó brevemente. Un manifestante libanés fue asesinado.

La mayoría de las personas que viven en Jordania son palestinos o tienen vínculos estrechos con Palestina y las protestas ahí se han enfrentado con una violenta represión por parte de un régimen jordano amigo de Estados Unidos. El viernes 14 de mayo, la policía antidisturbios jordana atacó a manifestantes pro palestinos que intentaban llegar a un puente que conduce a la Cisjordania ocupada por Israel. Los manifestantes pidieron al gobernante de Jordania, el rey Abdalá, que abra la frontera con Israel para permitir que los palestinos escapen y que la gente de Jordania cruce la frontera para acudir en su ayuda. Y exigieron el fin de la alianza oficial de Jordania con Israel y su reconocimiento diplomático.

Ciudadanos palestinos de Israel se unen a las protestas y son objetivo de un ataque violento.

El sábado 15 de mayo continuaron las protestas en muchas ciudades mixtas judío-palestinas por sexto día, mientras los palestinos observan el Día de la Nakba, que recuerda la limpieza étnica terrorista de Palestina por parte de los sionistas3 en 1948. Los manifestantes también protestaron por la matanza en curso por Israel en Gaza. En ciudades con poblaciones palestinas, la policía atacó y arrestó a los manifestantes utilizando balas con punta de esponja y granadas paralizantes en una clásica confrontación de violencia policial israelí militarizada contra los palestinos que se defendían con piedras.

Hay combates callejeros generalizados en ciudades de Israel con importantes poblaciones palestinas. Si bien se han informado de casos en los que se dice que los palestinos se han aliado contra los israelíes, en la inmensa mayoría de los casos se ha dado una ola de ataques de turbas organizados contra los palestinos por parte de sionistas racistas de derecha, en connivencia con la policía israelí y, en ocasiones, con el apoyo activo de ésta. La negativa de los palestinos a retroceder ante esta situación ha suscitado menciones de una “guerra civil” y ha sacudido fuertemente a la sociedad israelí.

La ciudad de Jaffa, junto a Tel Aviv, es aproximadamente dos tercios de judíos y un tercio de palestinos. El 14 de mayo, un niño palestino de 12 años resultó herido por bombas incendiarias lanzadas contra su casa en Jaffa y permanece en estado grave. Su hermana de 10 años resultó herida en la cabeza. El padre del niño le dijo al periódico Ha’aretz que la familia estaba sentada en la sala de estar “cuando la casa fue alcanzada y el fuego comenzó a entrar por la ventana”. El abuelo del niño dijo que la policía le impidió acudir a ayudar y gritó: “¿Cuánto tiempo se quedará así? Y ellos dicen que nosotros somos los terroristas. Nos imponen un encierro en nuestras casas y dejan que los colonos hagan lo que les da la real gana”4. Los vecinos le dijeron a Ha’aretz: “la policía protege a los colonos y los deja entrar a Jaffa. Son milicias que trabajan con permiso de la policía. No tocamos a los judíos que viven aquí y tratamos a todos con respeto”.

El 15 de mayo, cientos de personas se congregaron en un parque de Jaffa para protestar por el ataque. Los manifestantes portaban carteles que decían “¿Dónde está la voz judía cuerda?” Una manifestante, Liza Koma, dijo: “No me siento segura en mi propia ciudad. Se supone que no debo irme a dormir con temores de que me quemen. Nosotros, la comunidad árabe, nos protegeremos”.

Biden defiende la matanza por parte de Israel

El 13 de mayo, cuando Israel estaba en plena masacre en Gaza, los fascistas judíos racistas se desmandaban y la policía israelí baleaba y mataba a los manifestantes con munición real, el presidente de Estados Unidos, Joe Biden, dio una muestra de apoyo a todo esto, diciendo: “no ha habido una reacción exagerada de importancia” en lo que afirmó fue la respuesta de Israel a los cohetes de Hamás. La realidad es que para los gobernantes de Estados Unidos, ya sean demócratas o republicanos, Israel ha sido y sigue siendo el más confiable baluarte armado e instrumento para imponer los intereses imperialistas estadounidenses en esta región del mundo estratégicamente crucial. Por eso, como señaló Bob Avakian en Forjar otro camino, Israel desempeña un “papel especial” y continúa recibiendo un respaldo firme (incluidos miles de millones de dólares en ayuda al año) de Estados Unidos.

Al mismo tiempo, se ha suscitado una importante ira contra esta situación en la población en Estados Unidos, con varias manifestaciones en las calles y muchas figuras públicas que se pronuncian contra los ataques israelíes y el papel general israelí en la región. Los revolucionarios han entrado en esta efervescencia, y han explicado que la fuente del problema está dentro del propio sistema imperialista y han estado organizando a la gente para la revolución, mientras se unen en esta lucha contra lo que el sistema está perpetrando en el Medio Oriente. Estén atentos a revcom.us para obtener más cobertura, análisis y orientación.

 


1. Gaza es una pequeña franja de territorio de 10 k de ancho por 40 k de largo. Está habitada por más de dos millones de palestinos, refugiados (con sus hijos y nietos) que fueron expulsados de sus hogares en la limpieza étnica de Palestina (conocida como Nakba, árabe para “catástrofe”) en 1948 que resultó en el establecimiento del estado de Israel. A Gaza se le suele llamar “la prisión al aire libre más grande del mundo”. Tanto Israel (que rodea en gran parte a Gaza por tierra y mar) como Egipto (con quien Gaza comparte una corta frontera terrestre) en esencia han encerrado a la gente en Gaza. Los niveles de pobreza son extremadamente altos y más de la mitad de la población de Gaza tiene “inseguridad alimentaria de moderada a grave”, según la ONU. [volver]

2. Cisjordania, junto con Gaza y el propio Israel, formaban parte de la Palestina histórica, donde el pueblo palestino había vivido durante muchos siglos. Con el establecimiento del estado colonial colono de Israel en 1948, se apoderó del 77 por ciento de la Palestina histórica, con el respaldo de Estados Unidos y otras potencias. En 1967, en una guerra de agresión, Israel se apoderó del 23 por ciento restante de la Palestina histórica. En la actualidad, la Cisjordania ocupada alberga a más de 2.5 millones de palestinos, muchos de los cuales viven en campos de refugiados. También hay más de 200 asentamientos israelíes oficiales y no oficiales que se han apoderado de tierras de los palestinos, con cientos de miles de colonos israelíes, todo ello ilegal según el derecho internacional. Estos asentamientos, barreras y las carreteras exclusivas para colonos judíos que los conectan con Israel son instrumentos de limpieza étnica: cercan, aíslan y literalmente amurallan lo que son cada vez más enclaves de campos de concentración donde los palestinos están confinados. Muchas son bases esencialmente militarizadas desde las que racistas virulentos llevan a cabo un reino de terror sobre la población palestina. [volver]

3. El sionismo es un movimiento político e ideológico imperialista colonialista abiertamente pro-occidental en la población judía fundado con el objetivo de establecer un estado-nación judío. Para conocer más, vea aquí. [volver]

4. En la imagen: el orador se refiere a los sionistas que se trasladan a ciudades, pueblos y vecindarios palestinos en Israel, que intimidan, aterrorizan y tienen como objetivo expulsar a la población palestina. [volver]


La destrucción de las oficinas de AP y Al Jazeera, 15 de mayo de 2021. Foto:  AP

Israel bombardea oficinas de Prensa Asociada y Al Jazeera: Un crimen de guerra para borrar crímenes de guerra

El 15 de mayo, aviones israelíes bombardearon y demolieron un edificio de 11 pisos que albergaba las oficinas de Associated Press (AP), un importante servicio noticiero con sede en Estados Unidos, y donde también están las oficinas del servicio noticiero Al Jazeera con sede en Qatar, así como otras oficinas y apartamentos. Durante 15 años, las oficinas de AP, ubicadas en el último piso con una terraza, eran un importante lugar para cubrir los ataques de Israel a Gaza, como los de 2009 y 2014. Los reportajes de AP y Al Jazeera desde este edificio han sido una de las principales formas en que la gente de todo el mundo ha podido presenciar y captar una idea del impacto infernal de las pasadas y actuales masacres israelíes en Gaza.

En una declaración, el jefe de AP dijo: “El mundo sabrá menos sobre lo que está sucediendo en Gaza debido a lo que sucedió hoy”. Ese es el resultado previsto.

Se supone que los periodistas están protegidos bajo el derecho humanitario internacional de ataques directos a menos que estén participando directamente en las hostilidades. Tales ataques constituyen crímenes de guerra. La destrucción del edificio entero que albergaba las oficinas de AP envía un mensaje de que Israel se declara exento de las leyes internacionales más aceptadas que rigen la conducta de los ejércitos durante una guerra, incluidas las que exigen proporcionalidad en los intercambios militares, y las que prohíben ataques contra la prensa.


Los cadáveres de dos mujeres y ocho niños asesinados por un ataque aéreo israelí a la Ciudad de Gaza, 15 de mayo de 2021. Foto: AP/Khalil Hamra.

Matanza indiscriminada de civiles = doctrina militar israelí

El 15 de mayo, aviones israelíes bombardearon una casa de 3 pisos en el campo de refugiados de Shati en la Ciudad de Gaza, matando a 8 niños menores de 14 años y 2 mujeres, todos parientes. Los cientos de miles de personas que viven en campos de refugiados, son o son los descendientes de personas expulsadas de Israel durante la Nakba: la racha de limpieza étnica terrorista de Palestina que “despejó el terreno” sobre el que se construyó el estado de Israel en 1948.

De hecho, la matanza indiscriminada de civiles es una parte fundamental de la doctrina militar israelí. Desde la Nakba, esta doctrina se ha intensificado y se ha expresado explícitamente como un elemento esencial de la estrategia militar israelí. Un artículo de 2008 en la revista del Instituto Israelí de Estudios de Seguridad Nacional, “Disproportionate Force: Israel’s Concept of Response in Light of the Second Lebanon War“, comenta públicamente sobre esto y la lógica genocida que lo defiende.

Escrito 15 años después de la brutal y fallida invasión y ocupación israelí del Líbano, el artículo resume las lecciones que los líderes políticos y militares israelíes aprendieron de eso:

Israel no tiene que ser arrastrado a una guerra de desgaste con Hizbulá [también escrito Hezbolá, la milicia islamista que fue el objetivo de la invasión israelí del sur del Líbano]. La prueba para Israel será la intensidad y la calidad de su respuesta a incidentes en la frontera libanesa o ataques terroristas en que esté involucrado Hizbulá en el norte o Hamás en el sur. En tales casos, Israel nuevamente no podrá limitar su respuesta a acciones cuya gravedad sea aparentemente proporcional a un incidente aislado. En lugar de eso, tendrá que responder de manera desproporcionada para dejar muy claro que el Estado de Israel no aceptará ningún intento de alterar la calma que prevalece actualmente a lo largo de sus fronteras. Israel debe estar preparado para el deterioro y la escalada, así como para un enfrentamiento a gran escala. Esta preparación es obligatoria para evitar el desgaste a largo plazo. [Énfasis agregada]

La doctrina y la moral (o la falta de la misma) de cualquier fuerza militar es una concentración de sus objetivos y valores. Y en el caso de Israel, esos objetivos son los de un racista estado colono que desempeña un papel crucial de ejecutor de los intereses de Estados Unidos en un mundo de explotación y opresión, y sus valores justifican cualquier cosa que sirva a los intereses del imperio estadounidense y de nuestro pueblo (o sea, los israelíes), y ningún crimen contra la humanidad es demasiado abominable.


Residentes de Jaffa, Israel, protestan contra ataques israelíes a los palestinos, 15 de mayo de 2021. Carteles: “Alto a la agresión de Israel contra Jerusalén, Gaza y Jaffa ahora”. “Protección internacional ahora”. Foto:  AP


Protesta en apoyo al pueblo palestino, Chicago, 13 de mayo de 2021. Crédito: @jonathanaphoto

 

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Revolución responde a una pregunta sobre la naturaleza del Holocausto

Revolución recibió la siguiente carta de un lector:

Considero que su reciente número especial sobre Israel era muy bueno. Aprendí mucho de la manera en que ubicaron las etapas del desarrollo del sionismo e Israel respecto a lo que hacían las potencias imperialistas en cualquier momento dado. Pero me llama la atención que el Holocausto es un fenómeno muy complejo, que requiere explicación más amplia que lo que ustedes plantearon en el artículo. ¿Podrían responder al respecto?

Respuesta de la redacción:

Ésta es una pregunta importante que merece y requiere alguna exploración adicional. La discusión de las causas del Holocausto, y la relación entre ese terrible crimen y el sionismo, es un importante elemento de nuestro número especial sobre Israel. Como señala el lector, eso fue parte de ubicar en general los factores que hizo que el sionismo fuera un fenómeno viable en el mundo en un conjunto de sucesos en Europa, siendo el Holocausto una parte muy importante de eso.

El número especial de Revolución y específicamente el artículo "¿Bastión de ilustración O matón para el imperialismo?: El caso de ISRAEL" y el artículo corto "Pregunta: ¿Justifica el Holocausto el destierro del pueblo palestino?" ponen al descubierto que el Holocausto fue un crimen del imperialismo. El Holocausto fue un horrendo crimen. El número especial señala y nosotros ampliaremos aquí que no fue un crimen inexplicable que sólo se puede "entender" como una expresión de la capacidad de la humanidad de cometer maldades o algún antisemitismo inherente y eterno. Al contrario, el Holocausto fue el producto, de maneras complejas, del funcionamiento del sistema del capitalismo-imperialismo. El número especial señala que, sobre la base de Holocausto, es completamente injusto, inmoral y carente de sustento defender la limpieza étnica de Palestina y la formación del estado sionista de Israel.

Como escribimos: "Permítanos declarar sin dejar lugar a dudas que el Holocausto claramente fue uno de los crímenes mayores de la historia moderna. Sin embargo, a un nivel moral muy básico: ¿cómo justifica un crimen cometido contra un pueblo (los judíos) por el gobierno de otro (los alemanes), por horrendo que fuera, el despojo, exilio, humillación y opresión constante, y la negación de la autodeterminación a un tercero (los palestinos)? No lo justifica ni puede hacerlo".

Pero todo eso sí requiere un examen más detallado, de muchas dimensiones.

En respuesta a la pregunta del lector, no haremos un análisis global de todas las causas del Holocausto, sino que exploraremos algunos importantes factores políticos, económicos, sociales y, sí, religiosos subyacentes de este gran crimen. Además, descuartizaremos y pondremos al desnudo las afirmaciones de que el Holocausto justifica la existencia de Israel.

Al tratar las causas subyacentes del Holocausto, el número especial de Revolución sobre Israel se enfoca en el factor del enorme choque sangriento entre la Alemania nazi y la Unión Soviética y el alineamiento del pueblo judío al respecto1. "El régimen nazi combinó el judaísmo con el comunismo, es decir los nazis metieron a los dos en un solo gran paquete de enemigos, la llamada conspiración judío-bolchevique. Los nazis consideraron como algo totalmente intolerable y malvado el proyecto comunista de emancipación, que también incluyó la abolición del antisemitismo; la participación de judíos en ese proyecto solamente avivó ese odio. Cuando las fuerzas nazis invadieron a la Unión Soviética, las fuerzas contrarrevolucionarias de entre la ciudadanía que los ayudaban eran las mismas que ayudaban en el exterminio de los judíos y el asesinato de los comunistas"2.

Eso fue de hecho un factor muy importante que motivó la "solución final" de los nazis, o sea, sus esfuerzos de literalmente matar a casi todos los judíos en Europa junto con el pueblo romaní (los llamados "gitanos"), los gays y otros. Pero había otros factores, tanto largoplacistas como inmediatos, que motivaron el Holocausto, muy arraigados en los siglos de fomentar el temor y odio por los judíos de parte del orden gobernante de Europa y el poderoso papel del cristianismo en el orden gobernante. El fanatismo nacionalista de Hitler conllevaba una noción absurda pero inherente de "pureza racial". Incluso los conectes entre la guerra de Hitler contra la Unión Soviética y su antisemitismo tenían múltiples capas y complejidades.

La situación inmediata que motivó la "solución final"

Se planteó y se fraguó con horripilante detalle la ejecución del plan nazi para matar en masa a los judíos de Europa en la Conferencia de Wannsee sostenida en enero de 1942 en el suburbio de Berlín del mismo nombre. La agenda de la conferencia fue, explícitamente, lo que los nazis llamaban "la solución final al problema judío".

La conferencia abordó, desde el punto de vista de la dirigencia nazi, cómo llevar a cabo la "limpieza" de los judíos en los territorios ocupados por los alemanes. Esta limpieza étnica había formado parte del programa nazi durante un tiempo, pero un conjunto de sucesos y circunstancias, entre ellos los reveses que Alemania padecía en la Segunda Guerra Mundial, suscitaron una situación en que adoptaron medidas aún más extremas en Wannsee contra los judíos.

Antes y durante la guerra, los nazis exploraban las posibilidades de deportar en masa de Europa a los judíos, inclusive forzar la emigración de Europa a los países africanos dominados por el imperialismo europeo, como Madagascar3.

Pero por diversas razones los nazis no fueron capaces de deportar en masa a los judíos de Alemania y las zonas ocupadas por Alemania. Por ejemplo, los "Aliados" se negaron a aceptar los judíos deportados4. Además, los alemanes esperaban aprovechar las vías marítimas para deportar a los judíos de Europa pero no pudieron hacerlo debido al poderío naval británico.

Además, los nazis esperaban enviar a su frente oriental a grandes cantidades de judíos sanos a morir en trabajos forzados. Pero en víspera de la Conferencia Wannsee, los alemanes empezaban a sufrir fuertes reveses militares en la guerra con la Unión Soviética e hicieron una evaluación de que no contaban con los recursos ni la libertad de organizar los trabajos forzados con la magnitud que requeriría el plan.

En Wannsee, otros factores inmediatos motivaron la adopción de la "solución final" en la forma de los campos de exterminio, entre ellos, la fuerte escasez de comida y vivienda en los territorios ocupados por los alemanes en Europa Oriental. En las localidades, los funcionarios alemanes junto con sus aliados fascistas demandaban que se mitigara la escasez mediante la confiscación de las casas y propiedades de los judíos.

Todos estos factores se juntaron para sentar las bases para el horroroso crimen de matar a algunos seis millones de judíos en Europa. Cuando tomaron el poder en 1933, los nazis, al mando de Hitler, desataron y llevaron a cabo sanguinarios ataques a los judíos (lo que incluye la construcción del campo de exterminio de Dacha). Antes de 1942, mataron a muchos judíos y los funcionarios nazis hicieron declaraciones sobre la necesidad de exterminar a los judíos. Wannsee representó una escalada extrema de esa situación. Los nazis adoptaron y pusieron en marcha planes definitivos y detallados para la matanza más eficiente y cabal de todos los judíos en las zonas bajo su control: pusieron en marcha la deportación de los judíos que quedaban bajo el control nazi a los campos de exterminio5.

Cosechando un profundo caudal de antisemitismo

Más allá de la agenda que parió la "solución final" y lo que la motivó, un conjunto entretejido de factores políticos, económicos e ideológicos constituyó el trasfondo histórico del vil antisemitismo de los nazis.

Un factor profundamente influyente fue el antisemitismo violento, virulento y generalizado que prevalecía en Europa durante más de mil años. Desde que el emperador de Roma Constantino adoptó el cristianismo como religión de estado, se integró fuertemente el cristianismo en el dominio político, económico e ideológico de las clases opresoras de Europa. La iglesia católica fue un elemento sumamente poderoso de las estructuras estatales gobernantes de la Europa feudal.

Los judíos, como no cristianos, eran víctimas de rechazo y ostracismo y periódicamente, de persecución. Se justificó esta situación, en parte, con la fulminante afirmación de que los judíos habían cometido "deicidio" —es decir, ¡mataron a un dios!— cuando grandes cantidades de ellos se negaron a seguir a Jesús y, según el mito, leyenda y teología del cristianismo, aceptaron su crucifixión a manos de las autoridades de Roma.

La Inquisición española en las décadas en torno al siglo 16 presenció el uso de la técnica de tortura del submarino y la quema en la hoguera contra los judíos. Mataron o expulsaron del país a los judíos que se negaron a "convertirse" al cristianismo.

El ascenso del capitalismo y la Ilustración: El impacto sobre los judíos...

La Ilustración, una corriente política e ideológica, acompañó el ascenso de la burguesía y el capitalismo en Europa. En la base económica de la sociedad y en la superestructura (las leyes, costumbres y modo de pensar de la gente), estos sucesos dieron lugar a cambios sísmicos. Éstos ejercieron un impacto enorme y contradictorio sobre la situación de los judíos.

Hablando de los ideólogos de la revolución francesa pero con mayor aplicación a la revolución democrático-burguesa y la época de la Ilustración, Federico Engels escribió:

"Los grandes hombres que en Francia ilustraron las cabezas para la revolución que había de desencadenarse, adoptaron ya una actitud resueltamente revolucionaria. No reconocían autoridad exterior de ningún género. La religión, la concepción de la naturaleza, la sociedad, el orden estatal: todo lo sometían a la crítica más despiadada; cuanto existía había de justificar los títulos de su existencia ante el fuero de la razón o renunciar a seguir existiendo. A todo se aplicaba como rasero único la razón pensante. Era la época en que, según Hegel, 'el mundo giraba sobre la cabeza', primero, en el sentido de que la cabeza humana y los principios establecidos por su especulación reclamaban el derecho a ser acatados como base de todos los actos humanos y de toda relación social, y luego también, en el sentido más amplio de que la realidad que no se ajustaba a estas conclusiones se veía subvertida de hecho desde los cimientos hasta el remate. Todas las formas anteriores de sociedad y de Estado, todas las ideas tradicionales, fueron arrinconadas en el desván como irracionales; hasta allí, el mundo se había dejado gobernar por puros prejuicios; todo el pasado no merecía más que conmiseración y desprecio. Sólo ahora había apuntado la aurora, el reino de la razón; en adelante, la superstición, la injusticia, el privilegio y la opresión serían desplazados por la verdad eterna, por la eterna justicia, por la igualdad basada en la naturaleza y por los derechos inalienables del hombre.

"Hoy sabemos ya que ese reino de la razón no era más que el reino idealizado de la burguesía; que la justicia eterna vino a tomar cuerpo en la justicia burguesa; que la igualdad se redujo a la igualdad burguesa ante la ley; que como uno de los derechos más esenciales del hombre se proclamó la propiedad burguesa; y que el Estado de la razón, el 'contrato social' de Rousseau pisó y solamente podía pisar el terreno de la realidad, convertido en república democrática burguesa. Los grandes pensadores del siglo 18, como todos sus predecesores, no podían romper las fronteras que su propia época les trazaba" (Del socialismo utópico al socialismo científico).

Como parte de someter a la religión, la concepción de la naturaleza, la sociedad, el orden estatal "a la crítica más despiadada", cayeron bajo la crítica el odio y temor irracional por los judíos, la exclusión de los judíos de la vida intelectual, cultural, política y económica y las diversas formas de prejuicio, persecución y opresión. La revolución democrático-burguesa que derrocó a la monarquía y nobleza francesa les dio a los judíos plenos derechos políticos. En lo que hoy es Estados Unidos, la revolución de 1776 contra Inglaterra institucionalizó la separación entre la iglesia y el estado.

La oposición al antisemitismo surgió al lado de otros movimientos ilustrados como el movimiento por la abolición de la esclavitud y por la igualdad para las mujeres. Hubo una feroz contienda contra todo eso de parte de las fuerzas e instituciones precapitalistas y en diversos sectores y corrientes de la burguesía.

En esta irrupción de tumulto social y efervescencia intelectual, se mitigaron elementos de la centenaria opresión y marginación del pueblo judío. Además, los judíos participaron en todos los movimientos políticos, filosóficos, sociales y económicos de esos tiempos. El filósofo judío Spinoza identificó las partes de la Biblia y la Torá (en esencia los primeros cinco libros de la Biblia acatados por el judaísmo) que se contradicen entre sí e hizo otros estudios racionales que revelaron que la Biblia no podría ser la palabra infalible de un dios todopoderoso y sabelotodo que interviniera activamente en la vida de los seres humanos. Por eso, las autoridades religiosas judías lo excomulgaron y las autoridades católicas y protestantes censuraron, quemaron y proscribieron sus escritos.

El sistema capitalista generó nuevas formas de explotación bárbara y opresión brutal. Enormes cantidades de personas que habían sufrido bajo el dominio feudal en el campo ahora quedaron violenta y forzosamente "liberadas" de su conexión a la tierra y fueron expulsadas y metidas en los barrios pobres y talleres de trabajo esclavo de las ciudades europeas. En ese proceso, nació una nueva clase de explotados, el proletariado, que es una clase internacional que no es dueño de nada pero que ha creado los medios de producción modernos y altamente socializados y que los hacen funcionar.

En ciertos sentidos, la exclusión de los judíos de amplias áreas de la vida política y económica de las sociedades precapitalistas de Europa Oriental facilitó su acceso a nuevos ámbitos de la vida social y económica gestados por el ascenso del capitalismo. En una buena parte de Europa Oriental (donde la abrumadora mayoría de los judíos del mundo habían vivido por mil años), históricamente su posición social y económica tuvo relación con la propiedad de la tierra o el permiso de trabajar la tierra concedido por la nobleza. Por cientos de años en estas sociedades agrarias, las prohibiciones sociales y legales, persecución y pogromos (la violencia de chusmas contra los judíos) impidieron o restringieron fuertemente que los judíos se dedicaran a cultivar la tierra. Terminaron por estar concentrados en las ciudades donde aprendieron diversos oficios.

Excluidos de muchas profesiones (como las fuerzas armadas y la administración pública), muchos judíos terminaron en profesiones como la medicina, finanzas y derecho. Al avanzar el capitalismo y decaer el feudalismo, estas profesiones cobraron influencia y prestigio en toda la sociedad. Las tradiciones de alfabetismo de los judíos basadas en el estudio y debate teórico (al menos entre los hombres) fueron puntos fuertes con que entrar a nuevas esferas de actividad intelectual y científica.

Los judíos tuvieron una representación desproporcionada en los movimientos revolucionarios y radicales de esos tiempos, inclusive en el movimiento comunista por la abolición de toda explotación y opresión.

...y el prejuicio y persecución en curso

Todo eso tuvo un carácter intensa y increíblemente contradictorio. Como señaló Engels, la igualdad formal consagrada por las revoluciones democrático-burguesas y sus ideólogos tapó en los hechos las profundas desigualdades integradas en un sistema en que las relaciones fundamentales de la sociedad están basadas en la explotación y opresión de los muchos por un puñado relativo de gente, y en que el afán de los capitalistas de aumentar sus ganancias y capital domina toda la sociedad y todas las relaciones entre las personas en la sociedad.

Pero incluso el cumplimiento de la promesa de igualdad formal fue muy contencioso y dispar. El ascenso del capitalismo hacía hincapié en la ideología de la igualdad. En las anteriores sociedades opresoras, la clase social, la religión o el género con que nació la gente definió su posición social y eso se hizo cumplir en el ámbito de la ley y en el modo de pensar de la gente. Estas ideas (y leyes) obstaculizaban la reorganización capitalista de la sociedad. En el contexto de la promoción de la igualdad formal, las viejas costumbres, leyes y prejuicios fueron sometidos a la crítica y de diversas formas echados a un lado.

Todo eso dio lugar a diversos movimientos para la igualdad. Pero al subir la burguesía al poder, a menudo le resultó beneficioso limitar u oponerse a las demandas incluso de la igualdad formal, por ejemplo, en el caso de la mujer.

El cristianismo siguió siendo, para poderosos sectores de las clases dominantes, un factor esencial para legitimar y mantener (hacer cumplir) su dominio. Los líderes de la rebelión protestante contra la iglesia católica, que expresaba el punto de vista de la naciente burguesía en oposición al reino absoluto de los reyes, nobleza y la jerarquía de la iglesia, desafió la autoridad del Papa. Al mismo tiempo, Martín Lutero, el líder de esta rebelión protestante, escribió que los judíos eran "un pueblo desobediente, malvado y como a la más despreciable prostituta". Abogó por incendiar las sinagogas y escuelas judías, destruir los libros de oración judíos, prohibir que los rabinos predicaran, arrasar sus casas y confiscar su propiedad y dinero. Escribió, respecto a los judíos: "Nosotros tenemos la culpa por no matarlos" (Lutero, Acerca de los judíos y sus mentiras, 1543).

En una palabra, los profundos cambios de la base económica de la sociedad con motivo del ascenso del capitalismo dieron lugar a cambios fuertemente relacionados en el derecho, la cultura y el modo de pensar. Los judíos hallaron mayor aceptación en el comercio y la vida cultural. Pero a la vez, surgieron poderosas corrientes contrapuestas. En muchos ámbitos las revoluciones burguesas no lograron completar ni completaron las rupturas con las tradiciones y perjuicios feudales: las tradiciones, instituciones y prejuicios que consideraban útiles y esenciales para mantener el orden social y el dominio de su clase6. El terreno se complica más porque en una buena parte de Europa Oriental y Sur, las relaciones sociales y económicas feudales seguían poderosamente empotradas en la sociedad. Con el ascenso del capitalismo en Europa, los judíos accedieron de maneras sin precedentes a la sociedad más amplia, y también eran víctimas de periódicos pogromos incitados directa o indirectamente por las clases dominantes.

El imperialismo, la Primera Guerra Mundial y el ascenso de Hitler

El choque entre las oportunidades para los judíos y las diversas formas de ataque y reacción contra la situación de los judíos engendró una contradicción tensa. Ambos aspectos de esta ecuación compleja se intensificaron con el ascenso del capitalismo a fines del siglo 19 y la extensión del capitalismo hacia la Europa Oriental todavía semifeudal.

Los cambios trascendentales operados por el surgimiento del capitalismo en Europa aflojaron y desafiaron pero ni se acercaron a arrancar de raíz el temor y odio tradicional por los judíos basados en la teocracia. Incluso con los enormes cambios que se operaban en el terreno social y político de la Europa del siglo 19 y comienzos del 20, poderosas fuerzas de la sociedad europea, entre ellas elementos del orden cristiano junto con fuerzas feudales y reaccionarias, respondieron contra estos cambios y, como parte de eso, singularizaron a los judíos.

Periódicamente reclutaron a sectores del pueblo en arranques de violencia antisemita. En el caso de los campesinos excluidos de todo conocimiento científico acerca de las fuerzas que les ponían de cabeza la vida, alejaron su desesperación de las clases dominante y la canalizaron hacia los judíos. Hasta en los países más cosmopolitas, como Alemania, la demagogia antisemita tuvo acogida en sectores de los dueños de pequeños negocios y los tenderos que por su posición social y económica, tendían a no reconocer los engranajes y resortes concretos de la sociedad capitalista.

A veces, la condición de los judíos servía de puntos álgidos en la contienda en las clases dominantes. El Asunto Dreyfus que dividió a Francia a fines de los años 1890 y comienzos del siglo 20 tuvo que ver con el enjuiciamiento de un oficial judío del ejército francés por acusaciones falsas de traición. Eso fue una maniobra de sectores reaccionarios del ejército francés y la iglesia para reafirmar su influencia, la que la revolución francesa había restringido. Las fuerzas democrático-burguesas radicales de Francia, incluido el influyente intelectual Emile Zola, se juntaron en apoyo a Dreyfus y éste fue exonerado. En el caso de ciertos sectores de la burguesía francesa, el Asunto Dreyfus fue un reto y una oportunidad de golpear a los vestigios de las influencias feudales e impedimentos al ascenso de lo que, a su parecer, era la "verdadera igualdad".

La implacable demanda del capitalismo de "expandirse o morir", incluida la contienda entre diversas potencias imperialistas en torno a la dominación colonial, irrumpió en la Primera Guerra Mundial, de 1914 a 1918. Como señaló el número especial de Revolución sobre Israel: "De un bando estaban Inglaterra, Francia, Estados Unidos y Rusia. Del otro estaban Alemania y los Imperios Otomano (turco) y Austro-Húngaro. Ninguno de los bandos combatía por ninguna causa mayor salvo una mayor tajada del botín. Murieron 16 millones de personas mientras los ejércitos de los imperialistas en contienda masacraban unos a otros y a civiles en pos de ver cuál de los imperialismos se expandiría y cuál sería aplastado. En esa guerra, imperios cayeron hechos cenizas, de más importancia el vasto imperio ruso donde una revolución socialista surgió triunfante. En otras partes del mundo, el viejo orden se derrumbó pero los imperialistas ganadores llegaron corriendo con nuevas formas de dominación".

El horror y sufrimiento de la Primera Guerra Mundial, junto con la primera revolución socialista triunfante del mundo en 1917, desafiaron profundamente, tanto en realidad como en el modo de pensar de la gente, la permanencia del orden existente. Eso fue cierto tanto en Alemania como en los demás lugares. En las dos décadas entre el fin de la Primera Guerra Mundial y el comienzo de la Segunda, Alemania presenció tanto una iniciativa de librar una revolución socialista (que la clase dominante alemana aplastó con la valiosa ayuda de los "socialistas" reformistas en el gobierno) como el posterior ascenso de Hitler y su programa fascista (extremo, abierta y violentamente represor) para el imperialismo alemán.

La Alemania de la pos guerra les había ofrecido oportunidades a los judíos las que rompían las tradiciones en la vida económica, política y cultural. Hacia los años 1920, los judíos fueron tan aceptados y asimilados en Alemania como en los demás países de la Europa capitalista. A la vez y en parte en reacción a estos cambios de la situación de los judíos, Alemania era un semillero de resentimiento antisemita. Poderosos sectores de la clase dominante sentían y fomentaban este resentimiento porque consideraban que los cambios en la Alemania de la pos guerra eran traicioneros y adversos (obstáculos intolerables) al ascenso de Alemania a la cima del orden mundial imperialista.

Estas fuerzas reaccionarias lograron seguir jalando las cuerdas del temor y odio irracional por los judíos que estaban profundamente arraigadas en la cultura. Los judíos alemanes terminaron, al igual que en el Asunto Dreyfus en Francia, por ser puntos álgidos en los conflictos al interior de la sociedad alemana. Pero esta vez eso dio resultados terribles.

El antisemitismo de Hitler y el Holocausto

Tal como hace alusión brevemente el número especial sobre Israel, la clase dominante alemana recurrió a Hitler y su programa fascista en todas sus dimensiones en un momento de gran crisis del imperialismo alemán. Al ubicar las raíces del Holocausto en las tradiciones de la cultura y política de Europa, no se quiere decir que el feroz antisemitismo de Hitler y el Holocausto simplemente fueran extensiones de los temores y odio tradicionales por los judíos.

Al volver a cohesionar la sociedad alemana, Hitler sacó provecho del profundo caudal de prejuicios contra los judíos y una larga tradición de tachar de chivos expiatorios a los judíos. Pero se aglutinaron otros factores en la situación del imperialismo alemán y en la ideología de Hitler que condujeron el Holocausto.

Alemania estaba en el bando perdedor de la Primera Guerra Mundial y quedó excluida del reparto internacional de África, Asia y América Latina entre los imperialistas japoneses, estadounidenses y europeos. Con resultado de dicha guerra, Alemania salió devastada en lo militar y en lo económico.

Muchos alemanes sacaron la conclusión de que era hora de acabar con la horrorosa guerra imperialista, que provocó la muerte de unos diez millones de personas, y con el sistema que la engendró. El modelo de la revolución bolchevique en lo que llegó a ser la Unión Soviética tuvo gran atractivo. Otros, incluidos sectores importantes de la clase dominante, sacaron conclusiones opuestas; que la pérdida en la guerra era resultado de debilidades que se tenían que superar y que solamente se podrían superar recurriendo a más nacionalismo extremo y retomando una identidad germana reaccionaria y mítica.

Todas esas contradicciones se agudizaron muchísimo durante la Gran Depresión mundial, a partir de 1929. La economía alemana se había desarrollado con mucho dinamismo después de la Primera Guerra Mundial y en lo político, la República Weimar de la pos guerra era un período de tolerancia relativa (para repetir, sobre la base de una supresión sangrienta de una iniciativa de librar una revolución socialista). Durante esta república, del caldo de las fuerzas fascistas reaccionarias que se sacaban de quicio ante lo que percibían como la "traición" de los intereses nacionales alemanes de parte de fuerzas "débiles" en la clase dominante surgieron las bases de las cuales surgió Hitler. Aun cuando surgían Hitler y su programa, en cierta medida la clase dominante alemana lo mantenían a raya a él y a su movimiento.

Pero con la severa depresión que azotó el mundo capitalista en los años 1930, la correlación de fuerzas en la clase dominante alemana se acercó hacia Hitler y su programa fascista. Compartieron con Hitler su determinación de poner fin a la exclusión de Alemania de la superexplotación colonial que asfixiaba la capacidad del capital alemán de expandirse en las narices de rivales como Inglaterra y Francia. Además, vieron en él un demagogo populista capaz de encauzar la desesperanza y furia de sectores de las masas hacia los llamados al nacionalismo vitriólico.

Un resultado inmediato del ascenso al poder de Hitler fue el aplastamiento violento y cruel del gran movimiento comunista de Alemania. Después de la derrota de la revolución en Alemania en las secuelas de la Primera Guerra Mundial, los comunistas de nuevo cobraron gran influencia en los sectores pobres de la clase obrera alemana en particular. Hitler fue sobre ellos de manera vengativa. En las famosas palabras del teólogo alemán Martin Niemöller: "Primero vinieron a buscar a los comunistas..."7.

Las locas teorías de Hitler sobre una "raza maestra"

Una importante dimensión de la ideología y agenda de Hitler era su adopción de la pseudo-ciencia (ciencia falsa) de la eugenesia y su aplicación extrema, junto con teorías estrafalarias acerca de una "raza maestra". Por absurdas que fueran sus teorías, tuvieron acogida entre los alemanes que eran atraídos por una mitología que azuzaba y supuestamente explicaba y justificaba el chovinismo nacional y la superioridad de su nación cuando la situación y la misma cohesión de esa nación parecían estar en tela de juicio. Además, esas teorías fueron adoptadas como la ideología del estado nazi, con consecuencias devastadoras.

Según la eugenesia, sólo es posible mejorar la humanidad mediante la esterilización forzada de las personas con condiciones mentales o físicas reales u observadas (las cuales incluían, junto con discapacidades mentales y médicas auténticas, categorías como la homosexualidad y la pobreza). Estas teorías tuvieron una importante influencia en el resto del mundo, inclusive en los Estados Unidos en los años previos al ascenso de Hitler. En Estados Unidos, se aplicaron leyes y políticas de maneras menos extremas, por ejemplo, en la forma de la esterilización forzada de presos en algunas partes del país. La teoría de la eugenesia se combinó con el racismo tradicional en importantes partes de Estados Unidos, sobre todo en el Sur, como fuerza que impulsaba la adopción de leyes y políticas para la esterilización forzada de negros y otros.

Una gran parte de lo que Hitler consideraba la debilidad de la sociedad alemana era resultado de la "dilución" no sólo de la cultura alemana sino del acervo genético ario por parte de "degenerados" (tales como los discapacitados, los gays y las personas que padecían alcoholismo) así como la "dilución" del acervo genético por parte de gente no aria, en particular los judíos. Las teorías de la eugenesia, junto con otras escuelas no científicas de antropología y otros campos, constituyeron parte del marco del cual Hitler desarrolló su teoría de la "raza maestra"8.

Para repetir, independientemente del grado a que otros miembros dirigentes de la estructura de poder nazi y la clase dominante alemana creían de hecho estas teorías locas (y algunos de ellos sí las creían), éstas asumieron una "vida propia". Un importante sector de la población alemana fue movilizado en apoyo a esta nociva mitología que a su vez invocó y retomó siglos de antisemitismo cristiano.

Hitler no era el "calce perfecto" para el imperialismo alemán. Las investigaciones de los científicos alemanes sobre armas nucleares resultaron perjudicadas por la exclusión de físicos y otros científicos judíos así como por los criterios ideológicos que no reconocían el trabajo de los científicos judíos como Einstein9. La determinación de Hitler de exterminar a los judíos tuvo que ver con las verdaderas divisiones en la clase dominante alemana sobre su programa general10. Pero la ideología de la raza maestra, las políticas militares requete-agresivas y la agenda interna brutalmente represora de Hitler, junto con el componente del antisemitismo genocida, fueron adoptadas al por mayor por la clase dominante alemana, como la mejor solución observada a la situación en que se encontraban, si bien no un "calce perfecto".

La obsesión de Hitler con el "judeobolchevismo"

En Alemania, los judíos representaban, por su propia existencia, un desafío al programa de Hitler de una nación alemana fuertemente unida cohesionada por una mitología de una "raza maestra aria". Estas teorías sirvieron de "justificación", profundamente falsa, del expansionismo, la dominación de otros países y la expulsión o el aplastamiento de supuestas "razas inferiores". La locura de la "raza maestra" de Hitler sirvió de ideología base de un movimiento que aplastaba el disentimiento interno y emprendía aventuras imperialistas requete-agresivas.

Una parte integral de este caldo fue la relación de los judíos en la Europa de la Segunda Guerra Mundial a la revolución comunista y a la Unión Soviética socialista. Esa relación tuvo componentes diferentes, complejos y contradictorios, que incluyen pero no se limitan a la dimensión política. A los ojos de Hitler, estaban fuertemente entrelazadas las amenazas que representaban los judíos y la revolución comunista para los intereses imperialistas alemanes.

En general, la combinación de los judíos y el comunismo de parte de Hitler reflejaba algunos elementos secundarios de la realidad: entre los judíos las causas radicales y progresistas, incluido el comunismo, tenían cierto atractivo. Pero eso se dio al lado de montones de exageración, tergiversación e intervención directa, apuntalados por la locura reflejada en las teorías de la "raza maestra".

Pero a) los sectores de peso de la clase dominante alemana creyeron que el programa de Hitler era propicio (fueran creyentes de las teorías antisemitas y de la raza maestra de Hitler, o no); y b) la adopción de estas teorías y programas tuvo terribles consecuencias y condujo a horrendos crímenes, incluido el Holocausto11.

Se necesita: La emancipación de la humanidad, y no el sionismo

Se conjuntaron una serie muy compleja de factores militares, ideológicos y políticos que condujeran al gran crimen del Holocausto. Hemos explorado algunos de éstos en esta ampliación de la discusión del número especial, y otros factores todavía rebasan el ámbito de este artículo.

Pero el marco general de la dinámica que sentó las bases para el Holocausto fue el funcionamiento del capitalismo-imperialismo global. El Holocausto no fue un resultado predeterminado del funcionamiento del imperialismo global ni necesariamente el único resultado posible de la situación ante el imperialismo alemán. Fue el producto de una serie de políticas adoptadas por la clase dominante imperialista alemana en beneficio de sus intereses, tanto en la contienda con sus rivales imperialistas como su campaña de aplastar a la Unión Soviética. El virulento antisemitismo de Hitler obedeció a la misión de cohesionar y hacer cumplir la unidad en el "frente interno" de Alemania en pos de una horrorosa guerra y en particular la guerra contra la Unión Soviética que dejó un saldo de más de 20 millones de muertes.

Como señalamos en nuestro número especial sobre Israel, mientras ocurría el Holocausto, la respuesta al mismo de los Estados Unidos y el "Occidente democrático" fue principalmente callada y limitada: no permitieron la entrada a los judíos quienes huían de Hitler y compartieron con los nazis la determinación de borrar el mapa a la Unión Soviética socialista.

Bajo esta óptica, el Holocausto, un gran crimen del imperialismo, no justifica para nada el sionismo, el cual, como deja en claro nuestro número especial, es otro crimen del imperialismo.

El pueblo palestino no es responsable en absoluto del Holocausto. Su destierro de su tierra natal mediante la limpieza étnica terrorista es totalmente inmoral e injusta y no se puede defender con invocaciones a los crímenes del Holocausto. El Holocausto tampoco justifica el papel actual de Israel como sicario global para el mismo sistema imperialista que dio lugar al Holocausto12.

No es posible encontrar la solución a toda opresión, de toda forma, si un pueblo perseguido se vuelve en contra de otro pueblo oprimido, según insiste el sionismo. Al contrario, como señalamos en nuestro número especial sobre Israel: "Mientras exista el imperialismo, una minoría relativa de naciones dominantes oprimirá a la mayoría de las naciones y pueblos. Es muy importante, valioso y justo y de hecho absolutamente necesario que la gente se mantenga firme contra aquella opresión, se niegue a tolerarla, le oponga resistencia y se esfuerce para abolirla. Pero si eso conduce a una lucha por los derechos nacionales a expensas de los derechos de otro pueblo, eso no es nada bueno y se encaminará rápidamente a ser algo reaccionario. La única manera de finalmente asegurar de que no habrá más genocidios de ningún tipo ni contra cualquier pueblo, es abolir al mismo imperialismo, claro, a fin de emancipar a toda la humanidad, y nada menos".

1. En dos artículos distintos del número especial, aparece en uno la cifra de 24 millones de muertos en la invasión nazi de la Unión Soviética y en el otro, 28 millones. Los historiadores y diversas fuentes dan como saldo de muertes en dicho conflicto esas dos cifras, otras cifras entre la una y la otra, y otras similares. Debido a las condiciones de una larga y sanguinaria guerra con enormes bajas de civiles y la generalización de la muerte debido al hambre, frío y enfermedades, junto con la ausencia de sistemas modernos para registrar los hechos, fue difícil calcular el número preciso de muertos en el campo de batalla de la Segunda Guerra Mundial, pero todos aceptan que la gran mayoría de las muertes en dicha guerra en Europa ocurrieron en la Unión Soviética (ver las fuentes en wikipedia bajo "Víctimas_de_la_Segunda_Guerra_Mundial"). [regresa]

2. Ver "Pregunta: ¿Justifica el Holocausto el destierro del pueblo palestino?" [regresa]

3. La rendición de Francia ante los nazis en la Segunda Guerra Mundial y las expectativas nazis de que Inglaterra también claudicaría, hicieron que los nazis anticiparan la posibilidad de "heredar" y tener acceso al extenso imperio colonial de Francia. Eso constituyó el trasfondo del "Plan Madagascar" de los nazis para deportar a los judíos de Europa a Madagascar, una colonia francesa de África. [regresa]

4. Ver en el número especial de Revolución la documentación de la complicidad de los Estados Unidos en el Holocausto. [regresa]

5. Se hicieron leves ajustes de estas políticas en el caso de algunos países oesteeuropeos bajo la dominación nazi, donde había pequeñas cantidades de judíos y donde los diplomáticos nazis y otros nazis consideraban que la detención y matanza de todos los judíos tendría consecuencias muy negativas. Por ejemplo, se aplicó esta política a Noruega, pero afectó a una cantidad muy pequeña de judíos. [regresa]

6. Aun hoy los vestigios feudales y teocráticos como el reconocimiento formal de reyes, reinas, religiones oficiales del estado y poderosos partidos "demócrata cristianos" son una parte integral de la vida política de la Europa moderna. [regresa]

7. "Martin Niemöller y las lecciones para este momento", de Toby O'Ryan, Revolución #20, 30 de octubre de 2005, en revcom.us. [regresa]

8. Hoy, aquellos que rechazan la evolución afirman que las "teorías" de Hitler sobre la superioridad racial se derivan de la teoría de la evolución de Darwin o que tienen sus raíces en esa teoría. Pero la verdad es justamente lo opuesto: la teoría y la realidad de la evolución refuta las teorías de superioridad racial. Como escribe Ardea Skybreak en el libro La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa: "Lo principal que la evolución nos enseña sobre la raza es que ¡no existe nada que se llama razas de seres humanos verdaderamente distintas!" (Chicago: Insight Press, 2006. p. 166, en inglés). Lo que se llaman "razas" son categorías que se definen de manera social y cultural y en ese sentido tienen importancia, pero no son divisiones naturales de la especie humana. A lo largo de la historia reciente y hasta el día de hoy, las fuerzas de la opresión han aprovechado lo que de hecho son características secundarias relativamente menores de apariencia tales como el color de la tez y la forma de los ojos, a fin de crear categorías sociales de razas, y sobre esa base justifican y llevan a cabo una terrible opresión de pueblos enteros. Ver más sobre la verdadera naturaleza de las razas en "¿Es racista la evolución? ¡En absoluto!: La gran mentira del creacionismo", Revolución #156, 15 de febrero de 2009, en revcom.us. [regresa]

9. Muchos científicos judíos alemanes tuvieron que huir de la Alemania nazi y fueron acogidos en Estados Unidos, aunque Estados Unidos no aceptó a otros judíos que huyeron de Hitler. Estos científicos judíos tuvieron que ver en que Estados Unidos lograra desarrollar la bomba atómica en perjuicio de los nazis. [regresa]

10. Por ejemplo, el secretario de Estado de Hitler, Ernst von Weizsäcker, quien dijo después de la guerra que se había opuesto a Hitler y quien mantuvo algunos contactos al menos con las facciones más activamente pro-occidentales de las fuerzas armadas alemanas durante la guerra, no fue invitado a la Conferencia de Wannsee porque los socios más cercanos de Hitler sospechaban que él no estaba completamente de acuerdo con la "solución final". [regresa]

11. Ver una exploración interesante y profunda de los factores que motivaron el antisemitismo de Hitler y de los factores que condujeron al Holocausto en Why Did the Heavens Not Darken?, de Arno J. Mayer. [regresa]

12. Ver por ejemplo: "Estados Unidos... Israel... y crímenes por todo el mundo", Revolución, número especial 213, 10 de octubre de 2010, en revcom.us. [regresa]

 

Permalink: https://revcom.us/a/700/israel-una-vez-mas-desata-el-terror-desde-los-cielos-es.html

Mientras Israel, UNA VEZ MÁS, desata el terror desde los cielos, y los palestinos resisten: Antecedentes históricas y orientación

| revcom.us

 

Algo de historia:

El caso de Israel:
¿Bastión de ilustración o
matón para el imperialismo?

Ante el mundo, se presenta el estado de Israel como una avanzada de democracia y tolerancia en un mar de islam intolerante y hostil empecinado en destruirlo. Para ser considerada una creíble voz aceptada en la política, la academia o los medios de comunicación de Estados Unidos, es necesario ungir a Israel como un defensor en las líneas del frente contra la jihad y una crucial fortaleza en la defensa de "nuestro estilo de vida".

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Estados Unidos… Israel… y crímenes por todo el mundo

El estado de Israel ha funcionado como un bastión militar para defender y extender la dominación estadounidense sobre la región estratégica del Medio Oriente y en el mundo en el contexto de establecer la supremacía yanqui sobre las otras potencias imperialistas. Israel recibe mucho más apoyo de Estados Unidos que cualquier otro país: subvenciones directas, ventas militares y apoyo económico.

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Una familia palestina huye de un bombardeo en el sur de la franja de Gaza. Foto: AP



Aprender de Rachel

Una entrevista a Cindy y Craig Corrie

"…Cuando el artefacto explotó ayer, rompió todas los cristales de las ventanas. La familia me estaba sirviendo un té mientras yo jugaba con los dos bebés.

"Es un momento difícil para mí. Me duele que me mimen con tanta dulzura cuando la muerte los acecha. Sé que en Estados Unidos todo esto parece una exageración. Muchas veces la bondad de la gente aquí, en medio de la destrucción deliberada de su vida, me hace sentir que todo es irreal. No puedo creer que esto pueda pasar en el mundo sin provocar más protesta…"

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Puntos básicos de orientación:

Bob Avakian sobre la crisis existencial actual que enfrenta Israel (corto en inglés):

De una sesión de preguntas y respuestas con Bob Avakian después del discurso en inglés Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución

Lea el texto completo en español del discurso aquí

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada [el imperialismo occidental en creciente globalización] por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.

Esta es una formulación muy importante y crucial para entender muchas dinámicas que impulsan el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de “los dos sectores históricamente anticuados” ha causado más daño y representa la mayor amenaza a la humanidad: los sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista, y en particular los imperialistas estadounidenses.

Bob Avakian, Lo BAsico 1:28

 

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Caso #30: La masacre israelí armada y respaldada por Estados Unidos en Gaza (2008-2009)

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Bob Avakian escribe que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).

En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

American Crime

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EL CRIMEN

Del 27 de diciembre de 2008 al 19 de enero de 2009, Israel, con el respaldo de Estados Unidos, atacó con lujo de violencia y brutalidad al pueblo palestino en Gaza, un territorio palestino ubicado en una pequeña franja de 40 km de largo y 8 km de ancho en la costa oriental del mar Mediterráneo, que colinda con Egipto al sur y con Israel al este y norte. La inmensa mayoría de los palestinos en la franja de Gaza fueron expulsados de sus tierras y hogares en lo que ahora constituye Israel. La violenta expulsión de los palestinos de su tierra natal fue más feroz durante la Nakba (que significa catástrofe en árabe) en 19481. Israel ha acorralado a más de 1.5 millones de palestinos en Gaza sin salida ninguna. (Vea el número especial de Revolución/revcom.us, El caso de Israel: Bastión de ilustración o matón para el imperialismo.)

Se estima que el número de palestinos muertos durante los 24 días del asalto, al cual Israel lo nombró “Operación Plomo Fundido”, fue entre 1.166 y 1.4172, entre ellos 844 civiles, de los que 281 eran niños3. La invasión dejó más de 3.000 heridos4.

Lanzaron el ataque que le dio inicio a la matanza un sábado, poco antes del mediodía, cuando más personas estaban en las calles. Los israelíes usaron aviones de guerra F-16 y helicópteros Apache, suministrados por Estados Unidos, para atacar a todas las ciudades principales de Gaza, entre ellas la ciudad de Gaza, Jan Yunis y Rafa, y golpearon a más de 210 blancos en las primeras 24 horas5. Ese día, mataron de 225 a 230 palestinos, al menos, e hirieron a más de 700. Fue el mayor número de muertos en un solo día en 60 años de conflicto entre los israelíes y los palestinos. Los palestinos nombran ese día “La masacre del Sábado Negro”6,7.

Durante los primeros siete días, Israel pulverizó a Gaza con bombas, artillería y morteros, mientras los israelíes estaban sentados en los cerros de Sderot observando la matanza en Gaza abajo8.

El 3 de enero de 2009, Israel lanzó una invasión terrestre, invadiendo a la franja de Gaza con tanques, transporte blindado de personal y divisiones de artillería.

El doctor noruego Mads Gilbert dijo que esta era una “guerra abierta contra la población civil de Gaza” e informó de que casi no había visto ni una baja militar entre los cientos de cadáveres palestinos9. El Comité Internacional de la Cruz Roja descubrió a niñitos juntos a los cadáveres de sus madres y calificó la situación de una “crisis humanitaria en estado avanzado”10.

Cuarenta y dos palestinos resultaron muertos y otros 55 heridos en un solo ataque contra una escuela de la ONU que albergaba a palestinos obligados a huir de sus casas. Los doctores dijeron que todas las víctimas eran civiles, entre ellas muchos niños. The Guardián reportó que “al parecer, esto fue la pérdida de vidas más grande y singular de la campaña al caer bombas israelíes sobre la escuela al-Facheara, en el campo de refugiados Jabalia, cuando estaban llena de centenares de personas que habían huido de los combates”. Según The Guardián: “La mayoría de los muertos estaban en el parque de recreo de la escuela y en la calle, y los muertos y heridos yacieron en charcos de sangre. Las imágenes en la televisión palestina mostraron muros fuertemente salpicados por metralla y manchas de sangre, y zapatos y ropa triturada desperdigados en el suelo. Las ventanas estaban estalladas”11.

El 19 de enero, cuando Israel sabía que un alto el fuego estaba por concordarse dentro de unas horas, continuó su asalto, matando a 54, incluidos 43 civiles no armados, entre ellos 17 niños, en las últimas horas de la invasión12.

Un informe de Human Rights Watch (HRW) dijo que, en cuanto a municiones de fósforo blanco, las fuerzas armadas israelíes “en repetidas ocasiones las lanzaron ilegalmente en barrios poblados, matando e hiriendo a civiles, así como dañando estructuras civiles, incluida una escuela, un mercado, un almacén de ayuda humanitaria y un hospital”, lo que es una violación de las leyes internacionales de la guerra. El informe de HRW señaló que los comandantes israelíes “sabían que el fósforo blanco plantea peligros que amenazan la vida a civiles”, ya que habían usado la munición durante muchos años. “Un informe médico elaborado durante las recientes hostilidades por el Ministerio de Salud israelí dijo que el fósforo blanco ‘puede causar lesiones graves y muerte cuando entra en contacto con la piel, se inhala o se ingiere’. Quemaduras en menos del 10 por ciento del cuerpo pueden ser fatales debido a daños en el hígado, riñones y corazón, dice el informe del Ministerio”. Los proyectiles de fósforo blanco eran fabricados en Estados Unidos13.

Se estima que el asalto israelí destruyó hasta el 60 por ciento de la industria agrícola en Gaza, y que “13 mil familias que dependen directamente del pastoreo, la siembra... han sufrido daños significativos”14. Ahmad Storani, director de la Asociación del Desarrollo Agrícola de Gaza, dijo: “Lo que hemos visto en grandes extensiones de tierras de cultivo es la destrucción de todos los medios de vida”. Peter Beaumont del Observer reportó que la mayoría de la infraestructura agrícola de Gaza fue destruida. Pusieron en la mira al Ministerio de la Agricultura; casi destruyeron la facultad de agricultura de la Universidad al-Azhar en Beit Hanun, y soldados saquearon, hicieron destrozos y pintaron con grafitis abusivos las oficinas en Zaitún de los Comités por la Asistencia a la Agricultura Palestina, que provee alimentos a los pobres a bajo precio”15.

Los israelíes atacaron y destruyeron instituciones científicas y educacionales. Destruyeron el Colegio al-Da’wa para las Humanidades en Rafa y el Colegio de Gaza para Ciencias de Seguridad. Destruyeron por completo seis edificios universitarios en Gaza y dañaron otros 16. Demolieron los dos edificios que alojaban los laboratorios de ciencias e ingeniería de la Universidad Islámica de Gaza. Bombardearon el edificio del Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas, que almacenaba toneladas de alimentos de emergencia y medicinas. Destruyeron dos plantas del hospital al-Quds, y le prendieron fuego al hospital. Atacaron deliberadamente la industria de pesca en Gaza, donde “los 40.000 pescadores de Gaza han sido privados de su sustento”16.

La muerte y la destrucción en Gaza fueron abrumadoras:

En total, más de 20.000 edificios fueron dañados o destruidos. Los israelíes no dejaron nada a salvo — ni escuelas, albergues, negocios, calles ni puentes17,18.

Las secuelas

Tras la guerra, aumentó el número de bebés nacidos con defectos de nacimiento. Se duplicó el número de casos de cáncer de sangre, y médicos noruegos encontraron rastros del uranio empobrecido, un material radioactivo y genotóxico empleado en algunos tipos de municiones, en algunos residentes heridos de Gaza. Muestras de tierra mostraron que algunas zonas contenían hasta 75 toneladas de uranio empobrecido19.

Un año después de terminar la guerra, 20.000 palestinos en Gaza aún estaban desplazados20.

En septiembre de 2009, una misión especial de las Naciones Unidas, encabezada por el magistrado sudafricano Richard Goldstone, produjo un informe que acusó a Israel de “violaciones graves del derecho internacional humanitario”, crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad, y recomendó llevar a los responsables ante la justicia21.

Después de la guerra, Israel, con la colaboración de Egipto y el apoyo de la administración de Obama, impuso un bloqueo draconiano que impidió la entrada a Gaza de suministros esenciales de medicinas, materiales de construcción y alimentos. Israel hasta atacó a buques de asistencia civil en aguas internacionales —y mató a cinco personas en uno de ellos, el Mavi Marmara, en 2010, un acto que la administración de Obama se negó a condenar22.

LOS CRIMINALES

El presidente George W. Bush y su administración (2001-2009): El 15 de mayo de 2008, el presidente George W. Bush, en un discurso a la Knesset [parlamento] israelí con motivo del sexagésimo aniversario de la fundación de Israel, dijo: “La alianza entre nuestros gobiernos es inquebrantable”. Al aludir a la lucha de Israel con los palestinos, dijo: “...aplaudimos las elecciones valientes que han hecho los líderes de Israel. También creemos que las naciones tienen el derecho de defenderse y que ninguna nación nunca debe ser obligada a negociar con asesinos comprometidos con destruirla”23. Menos de un mes después, y seis meses antes del ataque a Gaza, Israel empezó a planear la guerra.

Las principales armas usadas en la Masacre de Gaza (cazas de combate F-16, helicópteros Apache, misiles tácticos y una amplia variedad de municiones) fueron suministradas a Israel por la administración de Bush24.

La administración de Bush bloqueó un voto en la ONU para un alto el fuego inmediato el día que se inició la invasión. Es más, Estados Unidos votó en contra de un tratado de la ONU en diciembre de 2008 para reglamentar el comercio de armas, y una resolución sobre “el derecho del pueblo palestino a la autodeterminación”25.

El Congreso controlado por el Partido Demócrata, 2008: Desde mediados de los años 1960, Israel ha servido de base, y capataz, al servicio del imperialismo estadounidense en el Medio Oriente y más allá. Para 2008, cuando la posición de Estados Unidos en la cima de un mundo de explotación y opresión enfrentaba muchos retos, y estaba bajo presiones desde muchas direcciones, los gobernantes estadounidenses ya consideraban aún más crítica la “relación especial” entre Estados Unidos y Israel — tanto los republicanos como los demócratas.

El Senado y la Cámara de Representantes de Estados Unidos, ambos controlados por el Partido Demócrata, aprobaron resoluciones casi unánimes en apoyo incondicional a Israel y su “derecho inalienable de defenderse contra ataques desde Gaza”. La presidenta de la Cámara, Nancy Pelosi, dijo: “Apoyamos al estado de Israel, muy fuertemente como política nacional, porque hacerlo beneficia a nuestros intereses nacionales”26. Jerrold Nadler, un miembro demócrata de peso de la Cámara, dijo: “Israel, loablemente, ha hecho grandes esfuerzos por minimizar los daños a los civiles, mientras Hamás ha puesto en peligro a palestinos inocentes en Gaza”27. Un año más tarde, el senador demócrata de peso Chuck Schumer dijo: “Uno tiene que obligarlos (a los palestinos) a reconocer que Israel está aquí para quedarse” y que “...estrangularlos económicamente hasta que vean que eso no es el camino, tiene sentido”28.

El gobierno y las fuerzas armadas de Estados Unidos: En su asalto contra Gaza de 2008-2009, las Fuerzas de Defensa de Israel hicieron uso de bombas no guiadas M-92 y M-84, “bombas inteligentes” Paveway II y JDAM, helicópteros de ataque AH-64 Apache equipados con misiles guiados AGM-114 Hellfire, municiones “anti-búnker” M141 y armas especiales como municiones de fósforo blanco M825A1 de 155 mm. — todos suministrados como ayuda extranjera de Estados Unidos. También se permite a Israel gastar el 25 por ciento de los fondos militares de Estados Unidos en armas fabricadas por su propia industria armamentística29.

De 1949 a 2018, Estados Unidos ha proporcionado a Israel $135 mil millones de asistencia, de los cuales $95 mil millones eran asistencia militar. La administración de George W. Bush apoyó a Israel con $21 mil millones durante los ocho años de su mandato, con $19 mil millones de eso para asistencia militar30.

El candidato, después presidente, Barack Obama: Cuando Barack Obama era candidato presidencial, repetía muy claramente su apoyo para Israel. El 23 de julio de 2008, en frente de una delegación policial local en Sderot, Israel, a unos pocos kilómetros de Gaza, Obama dijo: “Si alguien lanzara cohetes a mi casa donde mis dos hijas duermen de noche, voy a hacer todo lo que esté a mi alcance para pararlo, y yo esperaría que los israelíes hicieran lo mismo”31.

En octubre de 2009, la administración de Obama bloqueó que el informe Goldstone llegara a la Corte Penal Internacional con tal de evitar cualquier proceso legal contra Israel por los crímenes de guerra que cometió contra el pueblo de Gaza que están documentados en el informe32. Además, como se notó anteriormente, Obama apoyó el bloqueo cruel que Israel y Egipto impusieron a Gaza tras la guerra.

El gobierno israelí: Ehud Barak, el ministro de Defensa de Israel y ex primer ministro, dijo que expandirían y profundizarían la operación militar en Gaza como fuera necesario. Dijo: “Hay un tiempo para la calma y un tiempo para la lucha, y ahora es tiempo para la lucha... Ahora mismo, tenemos que darle duro a Hamás... No veo otra manera para que Hamás cambie su comportamiento. Hamás no es sólo una organización terrorista. De hecho gobierna en Gaza”33. Barak dijo que esta iba a ser una “guerra hasta el final amargo”34.

LA COARTADA

Israel pretextó para su embestida total contra Gaza el lanzamiento de cohetes desde Gaza a Israel. Esos cohetes fueron lanzados como respuesta al ataque israelí anterior contra Gaza que mató a siete palestinos. Ese ataque israelí rompió un alto el fuego de seis meses de duración. Para dicho ataque, Israel pretextó que había encontrado un túnel entre Gaza e Israel35,36.

El objetivo israelí para la Operación Plomo Fundido, según declaró oficialmente, era “disminuir la amenaza a la seguridad de los residentes del sur de Israel al reducir dramáticamente el lanzamiento de cohetes desde de franja de Gaza, y debilitar a Hamás y restaurar la disuasión israelí”37.

EL VERDADERO MOTIVO

El informe Goldstone afirma: “las operaciones [israelíes] promovían una política general destinada a castigar a la población de Gaza por su resiliencia y su apoyo aparente a Hamás, y posiblemente tenían la intención de forzar un cambio en dicho apoyo... lo ocurrido en poco más de tres semanas a finales de 2008 y principios de 2009 fue un ataque deliberadamente desproporcionado destinado a castigar, humillar y aterrorizar a la población civil, reducir de manera drástica su capacidad económica local para trabajar y para auto aprovisionarse, e imponerle una sensación cada vez mayor de dependencia y vulnerabilidad”38.

De hecho, las “guerras” entre Israel y Gaza son matanzas unilaterales. Israel y sus apologistas defienden las masacres pretextando ataques con cohetes desde Gaza a Israel. Esto es un pretexto obsceno que niega lo extremadamente desproporcional que lo es la muerte y la destrucción, y encubre los factores fundamentales y verdaderos, que empiezan con el despojo violento de las tierras del pueblo palestino.

El pueblo palestino en Cisjordania, en la franja de Gaza, dentro de las fronteras de Israel, y en la diáspora en el mundo entero, nunca ha dejado de oponer resistencia a su expulsión de su tierra natal, a su deshumanización y al genocidio. Y desde su formación, Israel ha venido lidiando con esa resistencia con la muerte, la tortura y el terror. Esa violencia genocida continua es el marco de la situación específica en Gaza hoy día.

En 2007, la organización islámica fundamentalista Hamás ganó el control político de Gaza. Hamás y la corriente de la cual forma parte son reaccionarias, fundamentadas en una interpretación draconiana del islam. Sin embargo, el ascenso de Hamás planteó una amenaza fuerte a Israel y creó oportunidades para la expansión de la influencia regional de la República Islámica de Irán, la que es, a los ojos de Estados Unidos e Israel, la amenaza principal a su influencia en la región.

Para los gobernantes de Estados Unidos en 2008 (y esto es, si acaso, aún más cierto ahora), no hubo ningún aliado como Israel en una región crítica del mundo para poder mantener su posición en la cima de un planeta de explotación y opresión. Estados Unidos sí persigue alianzas con otros países en esta región — Arabia Saudita y Egipto, por ejemplo. Pero la situación en esos países es mucho más inestable, y la opinión pública tiende más a identificarse con el pueblo palestino. En contraste, eso no es el caso en Israel (al menos en este momento). Israel desempeña un papel a favor de los intereses del imperio estadounidense como no puede hacerlo ningún otro aliado en la región. Y esto es, en lo esencial, por qué Estados Unidos apoyó la masacre de la gente de Gaza en 2008, y los crímenes continuos que Israel comete contra el pueblo palestino.


1. El historiador israelí Ilan Pappé documentó esto cuidadosamente en su libro The Ethnic Cleansing of Palestine (La limpieza étnica de Palestina), citando a fuentes de primera mano escritas por los sionistas que establecieron Israel y llevaron a cabo la limpieza étnica en la que se basa.  [regresa]

2. “Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009”, Wikipedia  [regresa]

3. Gaza en crisis, Noam Chomsky e Ilan Pappé, edición de Frank Barat, Taurus, 2010, p. 94 (de la edición en inglés)  [regresa]

4. Chomsky y Pappé, p. 95 (de la edición en inglés)  [regresa]

5. “Israel desata masacre en Gaza”, revcom.us, 29/12/2008.  [regresa]

6. “Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009”, Wikipedia  [regresa]

7. Para leer más sobre ese primer día, vea “Israel desata masacre en Gaza”, en revcom.us  [regresa]

8. “Israelis Watch the Fighting in Gaza From a Hilly Vantage Point” [Israelíes observan combates en Gaza desde una colina], Charles Levinson, Wall Street Journal, 8 de enero de 2009.  [regresa]

9. Chomsky y Pappé, p. 93 (de la edición en inglés)  [regresa]

10. “Gaza Children Found With Mothers’ Corpses” (Niños de Gaza encontrados con los cadáveres de sus madres), Alan Cowell, New York Times, 9 de enero de 2009  [regresa]

11. “Gaza’s day of carnage-40 dead as Israelis bomb two UN schools” (Un día de matanza en Gaza — 40 muertos al bombardear Israel a dos escuelas de la ONU), Chris McGreal y Hazem Balousha, The Guardian, 9 de enero de 2009  [regresa]

12. Chomsky y Pappé, p. 94.  [regresa]

13. “El fósforo blanco se enciende y se quema en contacto con oxígeno, y se continúa quemando hasta los 1.500 grados Fahrenheit (816 grados Celsius) hasta que no quede nada o se corte el suministro de oxígeno. Cuando el fósforo blanco entra en contacto con la piel genera quemaduras intensas y persistentes”. (Vea “Israel”, Human Rights Watch News, 25 de marzo de 2009.)  [regresa]

14. “Gaza desperately short of food after Israel destroys farmland” (Gaza carece desesperadamente de alimentos tras la destrucción israelí de terrenos agrícolas”, The Guardian, 31 de enero de 2009.  [regresa]

15. “Gaza desperately short of food after Israel destroys farmland”  [regresa]

16. Chomsky y Pappé, pp. 105, 108 (de la edición en español).  [regresa]

17. “What was the 2008 Gaza war?” (¿Qué era la guerra de Gaza de 2008?), ProCon.org.  [regresa]

18. “Consecuencias del conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009” Wikipedia.  [regresa]

19. “Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009”, Wikipedia  [regresa]

20. “What was the 2008 Gaza War?”, ProCon.org.  [regresa]

21. “Human Rights in Palestine and Other Occupied Arab Territories”, 25 de septiembre de 2009, Asamblea General de Naciones Unidas, conocido como el Informe Goldstone. Traducción anticipada de sus recomendaciones: “Situación de los derechos humanos en Palestina y otros territorios árabes ocupados”. (El informe también cita algunas violaciones por parte de los palestinos. De ser ciertas, son minúsculas en comparación con las violaciones atroces cometidas por los israelíes.)  [regresa]

22. “From A World to Win News Service: U.S. to Israel after the Gaza ship massacre: keep up the killing,” (Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar: Estados Unidos a Israel tras la masacre del buque de Gaza: a seguir matando”), revcom.us, 10 de octubre de 2010.  [regresa]

23. Address of US President George Bush to the Knesset (Discurso del presidente estadounidense George Bush ante el Knesset), 15 de mayo de 2008  [regresa]

24. “U.S. Arms Transfer and Security Assistance to Israel” (Transferencia de armas y asistencia de seguridad de Estados Unidos a Israel), William D. Hartung y Frida Berrigan, World Policy Institute Report, 6 de mayo de 2002. (Varias fuentes, entre ellas Wikipedia y The Guardian, informan que los cazas de combate F-16 fabricados por General Dynamics y los helicópteros AH-64 Apache fabricados por Boeing, eran las principales armas usadas durante esta guerra. El citado informe detalla todas las armas —aviones de combate, helicópteros, misiles, rifles, lanzagranadas, ametralladoras de calibre 50 y municiones— que Estados Unidos suministró a Israel).  [regresa]

25. Chomsky y Pappé, pp. 92, 94 (de la edición en español).  [regresa]

26. “US Senate supports Israel’s Gaza incursion” (Senado estadounidense apoya la incursión israelí en Gaza), Reuters, 8 de enero de 2009.  [regresa]

27. “The Democrats on Israel” (Los demócratas sobre Israel), Adriana Kojeve, Counterpunch, 22 de enero de 2009.  [regresa]

28. “Schumer Says It ‘Makes Sense’ To ‘Strangle [Gaza] Economically’ Until It Votes The Way Israel Wants” [Schumer dice que ‘tiene sentido’ ‘estrangular económicamente (a Gaza)’ hasta que vote acorde con los deseos de Israel”], Zaid Jilani, ThinkProgress.com, 11 de junio de 2010.  [regresa]

29. “Washington’s Military Aid to Israel” (La asistencia militar de Washington a Israel), Chase Madar, Huffington Post, 10 de febrero de 2014.  [regresa]

30. “U.S. Foreign Aid to Israel: Total Aid” (Ayuda extranjera de Estados Unidos a Israel: Ayuda total), Jewish Virtual Library.  [regresa]

31. El diario digital del Times of Israel  [regresa]

32. “U.S. to block Goldstone Gaza referral to ICC” [Estados Unidos a bloquear la remisión de la recomendación de Goldstone sobre Gaza a la Corte Penal Internacional], Laura Rozen, Politico, 23 de septiembre de 2009.  [regresa]

33. “Israelis Say Strikes Against Hamas Will Continue” (Israelíes dicen que continuarán los ataques contra Hamás), Taghreed El-Khodary y Ethan Bronnerdec, New York Times, 27 de diciembre de 2008.  [regresa]

34. “War Over Gaza” (Guerra sobre Gaza), editorial del New York Times, 29 de diciembre de 2008.  [regresa]

35. “US to block Goldstone Gaza referral to ICC”.  [regresa]

36. “US to block Goldstone Gaza referral to ICC”.  [regresa]

37. “Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008-2009)” [Israel y Hamás: El conflicto en Gaza (2008-2009)], Informe del Servicio de Investigación del Congreso de Estados Unidos, 19 de febrero de 2009.  [regresa]

38. “Human Rights in Palestine and Other Occupied Arab Territories” [Los derechos humanos en Palestina y otros territorios árabes ocupados], 25 de septiembre de 2009, Asamblea General de la ONU, conocido como el Informe Goldstone, pp. 406, 408 (referencia a la versión en inglés).  [regresa]

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Una familia palestina huye de un bombardeo en el sur de la franja de Gaza. Foto: AP


Bombas israelíes caen sobre la franja de Gaza. Foto: AP

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¡Tome el quiz! Israel: Percepción y realidad

Primera parte: Los orígenes del estado de Israel, los palestinos y el holocausto

Antecedentes del quiz

Una buena parte del material de este quiz es de la hoja de información o actualizaciones sobre el estado de Israel que salió en un número anterior de este periódico (entonces Obrero Revolucionario). En la primavera de 2006, un estudiante de la School for International Training en Vermont puso esa hoja en un grupo de discusión en línea. El decano de Estudios de Posgrado convocó a un foro en el plantel para criticar al estudiante ¡por violar la política de la escuela sobre el "uso apropiado de los medios electrónicos" al poner "material que tal vez se perciba como hostigamiento o no", y no para debatir el contenido de la hoja! Al parecer se prohíbe un sencillo examen de la verdadera historia del estado de Israel. El incidente es una señal alarmante del ambiente en las universidades y centros intelectuales, pues varias universidades prominentes han retirado invitaciones o expulsado de sus planteles a mucha gente, de poetas a historiadores, por criticar al estado de Israel. 

 

1. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones hizo David Ben-Gurion, una importante figura de la fundación del estado de Israel? 

a) "Con la formación de un ejército grande tras el establecimiento del estado, vamos a abolir la partición y extender nuestro territorio a toda Palestina". 

b) "Si yo fuera un dirigente árabe, jamás llegaría a acuerdos con Israel. Es natural: les hemos quitado su país. Seguro, Dios nos lo prometió, ¿pero qué les importa a ellos? Nuestro Dios no es el de ellos. Venimos de Israel, cierto, pero hace dos mil años, ¿y qué tiene que ver con ellos?" 

c) "Ha habido antisemitismo, los nazis, Hitler, Auschwitz, ¿pero fue culpa de ellos? Ellos solo ven una cosa: vinimos aquí y les robamos su país. ¿Por qué debieran aceptarlo?". 

d) Todas las respuestas anteriores. 

e) Ninguna de las respuestas anteriores. 

2. En un discurso ante el Comité Israelí-Estadounidense de Asuntos Políticos (AIPAC), Barack Obama dijo: "Unos cuantos años después de la liberación de los campamentos [de exterminio nazis], David Ben-Gurion declaró la fundación del estado judío de Israel". ¿Cuál de las siguientes dos afirmaciones es una cita textual del punto de vista de Ben-Gurion sobre la relación entre salvar a los judíos en el holocausto y establecer Israel? 

a) "Si supiera que sería posible salvar a todos los niños de Alemania transportándolos a Inglaterra, pero solo la mitad transportándolos a Palestina, escogería la primera opción porque está en nuestras manos no solo el porvenir de esos niños, sino el propio juicio histórico del pueblo judío". [subrayado agregado] 

b) "Si supiera que sería posible salvar a todos los niños de Alemania transportándolos a Inglaterra, pero solo la mitad transportándolos a Palestina, escogería la segunda opción porque está en nuestras manos no solo el porvenir de esos niños, sino el propio juicio histórico del pueblo judío". [subrayado agregado] 

3. ¿Cuál de las siguientes citas es de Moshe Dayan, una importante figura de la fundación de Israel? 

a) "En su abrumadora mayoría, los emigrantes judíos se establecieron en zonas que no tenían población árabe". 

b) "Uno de los mayores mitos es decir que nosotros les robamos este país [Israel] a los árabes". 

c) "De verdad, Israel es un país sin pueblo para un pueblo sin país". 

d) "No se construyó nada en ningún lugar de este país [Israel] que no tuviera una población árabe anteriormente". 

e) Ninguna de las respuestas anteriores. 

4. ¿Qué fue el tamaño en realidad de la población árabe palestina en comparación con la población judía en palestina al comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914? 

a) 10 mil árabes y 150 mil judíos 

b) 100 mil árabes y 150 mil judíos 

c) 15 mil árabes y 10 mil judíos 

d) 683 mil árabes y 60 mil judíos 

e) Ninguna de las respuestas anteriores 

5. ¿De qué porcentaje del territorio de Palestina se apoderó el estado de Israel en la guerra de 1948 entre Israel y los estados árabes? 

a) 95 

b) 50 

c) 77 

d) 15 

6. La "Guerra de Seis Días" de 1967 resultó en la ocupación israelí del 23 por ciento restante de la Palestina histórica: Cisjordania, Gaza y Jerusalén, junto con la península de Sinaí de Egipto y los Altos del Golán de Siria. Después de esa guerra, ¿cuál de las siguientes afirmaciones hizo Manachem Begin, que más tarde sería primer ministro, en un discurso en la Universidad de Defensa Nacional? 

a) "Las concentraciones del ejército egipcio en el Sinaí no son prueba de que Nasser estaba a punto de atacarnos. Seamos francos con nosotros mismos: nosotros decidimos atacarlo". 

b) "Las concentraciones del ejército egipcio en el Sinaí son prueba de que Nasser estaba a punto de atacarnos. Sea franca la comunidad internacional. Nosotros mismos nos defendíamos". 

c) "Las concentraciones del ejército egipcio en el Sinaí protegían a unos terroristas que ponían en peligro a ciudadanos israelíes sin importar la vida de niños y civiles". 

d) "Nuestras operaciones militares en el Sinaí eran acciones de último recurso". 

e) Ninguna de las respuestas anteriores. 

7. Ariel Sharon era el primer ministro israelí del 2001 al 2006, cuando sufrió un derrame cerebral. ¿Para qué es famoso? 

a) En los años 50 dirigió un grupo de comandos del Haganah, un grupo clandestino sionista, que llevó a cabo operaciones terroristas contra comunidades palestinas antes del establecimiento del estado de Israel. 

b) En los años 50 dirigió una unidad del ejército israelí, llamada Unidad 101, que llevó a cabo ataques armados contra los palestinos. En octubre de 1953, esta unidad destruyó con bombas la aldea de Kibya en Cisjordania y mató a 69 civiles. 

c) Como ministro de Defensa, fue el principal arquitecto de la invasión de Líbano de 1982 cuando, en unas pocas semanas, las fuerzas armadas israelíes mataron a 20,000 libaneses y palestinos. 

d) Una investigación del gobierno israelí lo acusó de "responsabilidad indirecta" por la masacre de septiembre de 1982 de 2.000 personas en los campamentos de refugiados Sabra y Chatila cerca de Beirut, llevada a cabo por la Falange, un grupo apoyado por Israel. 

e) Todas las respuestas anteriores. 

8. ¿En cuál de los siguientes importantes sucesos internacionales estaba profundamente involucrado Israel o no? 

a) El asunto Irán-Contra, de suministrar armas a la República Islámica de Irán. Se usó el dinero de la venta de fusiles para financiera a la Contra, que cometí sabotaje y violencia contra el gobierno sandinista de Nicaragua. 

b) La instauración del infame general Idi Amin como gobernante de Uganda. 

c) La matanza de unos 182 mil campesinos maya por el régimen guatemalteco de los escuadrones de la muerte en los años 1978 a 1984. 

d) Todas las respuestas anteriores. 

e) Ninguna de las respuestas anteriores. 

9. ¿A cuál(es) de los siguientes países no ha vendido ni transferido Israel considerables suministros militares? 

a) El gobierno de Sudáfrica durante el apartheid. Israel respetó un boicot internacional contra la venta de armamento militar a ese régimen. 

b) El gobierno de India en los últimos cinco años. La política israelí es de evitar la agravación de la carrera armamentista entre India y Pakistán. 

c) La República Islámica de Irán. Por razones obvias Israel rechaza vender o transferir suministros militares a ese régimen. 

d) Israel no ha vendido ni transferido armamento a ninguno de los antedichos países. 

e) Israel ha vendido o transferido armamento a todos los países antedichos. 

"Israel y las comparaciones con el apartheid de Sudáfrica" saldrá en el número especial de Revolución sobre Israel. Busque más sobre ese número especial en el editorial de esta semana "A los revolucionarios, a los radicales, a los que resisten: Lleven ESTA revolución a las universidades". 

 

Permalink: https://revcom.us/a/213/israel_quiz-es.html

¡Tome el quiz! Israel: Percepción y realidad

Parte 2: Comparaciones entre Israel y Sudáfrica bajo el apartheid

Nota histórica para esta parte del quiz:

Bajo el sistema supremacista blanco del apartheid que operaba en Sudáfrica de 1948 a 1994, se expulsó a millones de sudafricanos negros de sus comunidades, se los privó de su ciudadanía y se los trasladó a la fuerza a supuestas "patrias" llamadas bantustanes. La educación, el cuidado médico y otros servicios para los sudafricanos negros eran segregados y pésimos. Las protestas y los levantamientos se reprimían con saña. Durante la "guerra fría", el régimen de apartheid libraba guerras de sustitutos para Estados Unidos en el sur del continente, contra grupos respaldados por la Unión Soviética. En 1994, en respuesta a la indignación internacional y la resistencia interna, y en el contexto del colapso de la Unión Soviética y el fin de la "guerra fría", se puso fin al sistema formal del apartheid.

 

1) A principios de los años 90, el gobierno de apartheid de Sudáfrica quedó aislado debido a sanciones económicas de la ONU. Durante ese período, la relación comercial de Israel con Sudáfrica constaba de...

a) Solo naranjas y otros productos alimenticios.

b) Solo anteojos y medicinas.

c) Ayuda militar estratégica en gran escala, como pertrechos y capacitación para ayudarle al régimen de apartheid a masacrar a manifestantes, y ayuda para desarrollar armas nucleares.

d) Todas las respuestas de arriba.

e) Ninguna de las respuestas de arriba. Israel era uno de los pocos países del mundo que obedeció estrictamente el boicot comercial de Sudáfrica.

 

2) Cuando el primer ministro sudafricano John Vorster (que en un tiempo había sido encarcelado por pertenecer a una organización fascista de Sudáfrica que tomó partido con Hitler durante la II Guerra Mundial) hizo una visita oficial a Israel en 1976...

a) Israel le permitió visitar, pero de una manera muy parecida al recibimiento dado al presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad en la Universidad Columbia de Nueva York en 2007, cuando Vorster dio un discurso en la Universidad de Tel Aviv, el profesor Joseph Klafter (actualmente el presidente de esa universidad) hizo una charla de introducción que condenó mordazmente sus "pasadas posturas inaceptables" y sus "actuales políticas repugnantes hacia la población negra [de Sudáfrica]".

b) El gobierno israelí permitió que Vorster visitara el país, pero no lo recibió oficialmente.

c) El primer ministro israelí, Yitzhak Rabin, alabó "los ideales compartidos por Israel y Sudáfrica: las esperanzas de justicia y de convivencia pacífica", y declaró  que "la inestabilidad e imprudencia inspiradas en el extranjero" amenazaban a ambos países.

d) A Vorster lo arrestaron cuando llegó al aeropuerto de Tel Aviv y no le permitieron entrar al país.

 

3) En el sistema del apartheid sudafricano, después de robarles las tierras a los pueblos indígenas africanos, los declararon habitantes ilegales en sus propias tierras. Israel ha tratado de la siguiente manera eso de que los palestinos que eran dueños de casas en Jerusalén, en tierras de las que Israel se apoderó durante la guerra de 1967:

a) Jerusalén siempre ha sido poblado casi exclusivamente por inmigrantes europeos, así que el problema de propietarios palestinos desposeídos no existe.

b) Las decisiones de los tribunales israelíes protegen a los propietarios palestinos de Jerusalén.

c) A los propietarios palestinos de Jerusalén los consideran "personas presentes ilegalmente" en sus propias casas, sin ningún derecho jurídico a vivir en ellas. Miles de palestinos que hoy viven en Cisjordania y que antes tenían tierras o casas en Jerusalén perdieron todo derecho a esas propiedades.

d) Ninguna de las respuestas de arriba.

 

4) Hablando de los bantustanes, las zonas remotas y áridas adonde se confinaron a los pueblos indígenas sudafricanos, el ex primer ministro israelí Ariel Sharon le dijo al primer ministro italiano Massimo D'Alema que...

a) El modelo de los bantustanes es la solución más apropiada al conflicto con los palestinos.

b) El modelo de los bantustanes es atroz y hace recordar el desplazamiento a la fuerza de los judíos europeos a los ghettos.

c) Se renunció el modelo de los bantustanes debido a la lucha del pueblo sudafricano y la presión de Israel.

d) Quizá el modelo de los bantustanes correspondiera a la situación de Sudáfrica, pero no corresponde a la de Israel.

 

5) Lo que tienen en común las Leyes de Control del régimen de apartheid de Sudáfrica y los documentos que tienen que llevar los palestinos en Israel es que...

a) Los soldados israelíes humillan y hostigan rutinariamente a los palestinos en los puntos de control.

b) La policía israelí para rutinariamente a la gente debido a su nacionalidad y revisa sus documentos.

c) Los muros, los puntos de control y la represión crean un ambiente en Israel que resulta invisible para gran parte de la ciudadanía judía, que no ve y no tiene que confrontar las condiciones de vida de los palestinos.

d) Todas las respuestas de arriba.

e) Ninguna de las respuestas de arriba.

 

6) Una gran diferencia entre Israel y el sistema de apartheid de Sudáfrica es que...

a) En Sudáfrica los ideólogos del apartheid invocaron el dogma religioso para defender la supremacía blanca, mientras que los defensores del sionismo no hacen eso.

b) A pesar de las deficiencias en la aplicación de la Constitución de Israel, esta garantiza el trato igual a gente de todas las razas y religiones, garantías que no existían en Sudáfrica.

c) Israel tiene un arsenal nuclear de primera categoría, además de la tecnología, capacidad de inteligencia y sistemas de lanzamiento para realizar un ataque nuclear demoledor, mientras que el régimen de apartheid de Sudáfrica nunca alcanzó una capacidad militar nuclear.

d) El régimen de Sudáfrica proporcionó ayuda militar, entrenamiento y pertrechos a fuerzas pro-estadounidenses que llevaron a cabo ataques terroristas, mientras que Israel no ha realizado acciones similares ni ha participado en ellas.

e) Ninguna de las respuestas de arriba.

La primera parte del quiz, "Los orígenes del estado de Israel, los palestinos y el Holocausto", salió en Revolución en línea #212, 26 de septiembre de 2010. Vea el editorial en ese número.

 

Permalink: https://revcom.us/a/699/los-familiares-de-las-personas-asesinadas-por-la-policia-llaman-a-que-es.html

Los familiares de las personas asesinadas por la policía llaman a que:

¡HAGAS UN GENEROSO DONATIVO A LA GIRA NACIONAL “REVOLUCIÓN”!

| revcom.us

 

El líder revolucionario Bob Avakian ha dicho que las palabras “homicidio justificado” le echan gasolina a las ya ardientes heridas que sufren las personas cuyos seres queridos la policía ha asesinado. Sabemos que esto es cierto porque todos nosotros hemos tenido que enterrar a seres queridos asesinados por la policía. Y les enviamos esta misiva para instarles a que hagan donativos generosos para apoyar la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL”.

Tener que enterrar a seres queridos, cuya vida ha sido robada por aquellos que han jurado “proteger y servir”, fue devastador. Fue aún peor por la forma en que la policía y los medios de comunicación mintieron sobre nuestros seres queridos para justificar que los habían asesinado. Y el sistema nos negó a nosotros y a tantos otros la justicia en todo momento. Todo esto nos dejó claro que era necesario un cambio fundamental para acabar con los asesinatos a manos de la policía y otros horrores que este sistema obliga a sufrir a tanta gente. Y esta Gira tiene que ver con un cambio fundamental, con hacer una revolución.

Las personas que participan en la Gira han dejado de lado su vida para viajar por todo el país y difundir el mensaje de que la revolución no sólo es necesaria, sino que es posible. Para presentar a la gente el liderazgo que tenemos para esta revolución en Bob Avakian. Y para retar a la gente a que se organice en el movimiento para una revolución real.

La Gira distribuye Una declaración, un llamamiento a que se organice ahora para una revolución real, que dice que estamos viviendo “en uno de estos momentos y circunstancias poco comunes” en los que una revolución podría ser posible. Si eres alguien que no soportas este mundo tal y como está, alguien que estás harto y asqueado de que tantas personas sean tratadas como si fueran menos que un ser humano, ya es hora que necesitas apoyar a esta Gira. ¡Hagas un generoso donativo a la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” ahora! Ya es hora de que tus fondos y esfuerzos de recaudación de fondos pueden tener un impacto magnificado.

Gracias de antemano por tu generoso apoyo.

Firmantes iniciales:

Gloria Pinex, madre de Darius Pinex asesinado por la policía de Chicago en enero de 2011

Freddie McGee, padre de Freddy Latrice Wilson, asesinado por la policía de Chicago en noviembre de 2007

Gabriel Black Elk, hermano de Paul Castaway asesinado por la policía de Denver en julio de 2015

La Ministra Collier Cannon Baggett, abuela de Jimmel Cannon baleado cuatro veces por la policía de Chicago a los 13 años (Jimmel sobrevivió al tiroteo), julio de 2011

Andree Smith, madre de Justin Smith, asesinado por la policía en Tulsa, Oklahoma, agosto de 1998

Juanita Young, madre de Malcolm Ferguson, asesinado por la policía de Nueva York, marzo de 2000

 

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Al cumplir esta meta, se dio un verdadero avance y una victoria para la gente del mundo, y no habría sido posible sin los esfuerzos dedicados de muchas personas que trabajaron creativa y colectivamente para satisfacer esta necesidad apremiante: aquellos que hicieron donativos, ya sean contribuciones grandes o pequeñas, aquellos que recaudaron fondos, aquellos que difundieron la campaña, aquellos que enviaron declaraciones, aquellos que hicieron comentarios, preguntas, críticas o sugerencias — y, por supuesto, aquellos que trabajaron tan arduamente en la modernización y actualización de nuestra presencia y tecnología web. ¡Todo ello importó!

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Recaudando fondos para la revolución

Pronunciamientos de nuevos donantes

Actualizado el | revcom.us

 

De una persona que donó $50:

“Tras las tensiones recientes en el Medio Oriente, el dolor de las voces oprimidas amplifica la necesidad de la Revolución. Se ahonda más en la extinción la época de construir castillos en el aire esperando que se reforme a sí mismo y la desolación siniestra del capitalismo imperialismo colonial. Mientras las instituciones establecidas de las grandes empresas continúan demostrando que son un peligro absurdo para el bienestar de la sociedad civil, tenemos el dicho de otro punto de inflexión en la historia de la humanidad y una oportunidad para el cambio positivo que incluye todo. Hagamos la lucha juntos para hacerla realidad, desafiando las raíces sistémicas de la opresión en el mundo de hoy”. 

* * *

De Chicago

Trabajador afroamericano jubilado del ferrocarril. Donando 25 dólares. Su declaración para usar en transmisión en vivo:

"Desde que conocí a esta dirección comunista y sus llamamientos a la revolución y todo su trabajo durante muchos años para hacerla realidad, he querido dar lo que pueda a esta digna causa. Daría mucho más si pudiera, porque no puedo pensar en una causa mejor que la revolución. Olvídense de las iglesias, de los evangelistas, de la televisión, de los demócratas y de los republicanos: den lo que puedan a una causa realmente revolucionaria. ¡Este grupo está orgullosamente a la cabeza de mi lista!".

* * *

A continuación, un mensaje del gerente de una tienda de conveniencia en Houston, quien contribuyó con 17 dólares y ha puesto un frasco de donaciones para la revolución.

"Acabo de escuchar el mensaje del Dr. Phil Rice sobre la recaudación de fondos para la revolución. Estoy haciendo mi parte, donando y animando a otros a donar. Tengo un tarro para recaudar fondos en mi trabajo. Animo a la gente a donar y a leer sobre el tema. No soy bueno con las palabras. Así que otras personas pueden hacer otras cosas, como dar charlas de motivación. O ir a las marchas y correr la voz... Estoy a favor de La Humanidad Primero. Ese es un gran pensamiento, de lo que se trata toda esta revolución. Todos juntos por este objetivo común".

* * *

Desde Nueva York:

Soy un veterano de la era de Vietnam. 1969-1970. Esta es una carta escrita para recaudar fondos para la Gira Nacional de la Revolución.

Fui testigo y parte de la ruptura de las fuerzas armadas estadounidenses. Por supuesto, los vietnamitas fueron la causa principal de la derrota de Estados Unidos. El mamotreto se rompió. Derrotaron a Estados Unidos.

Mientras las tropas cuestionaban cada vez más el propósito declarado de la guerra de Vietnam, los Panteras Negras se acercaron a hablar en los cafés cercanos a las bases estadounidenses. Cambiaron vidas, incluida la mía. Los Panteras hablaban de los vietnamitas como luchadores de primera línea contra el imperialismo estadounidense, el enemigo de los pueblos del mundo. Algo muy distinto a "Salvemos a nuestras tropas".

Hizo una gran diferencia que hubiera un polo revolucionario muy visible en la sociedad. Esto es muy necesario ahora. Y hoy la gira de la revolución difunde el liderazgo y la estrategia de Bob Avakian para la revolución.

En los años de Vietnam, cientos de periódicos clandestinos fueron editados por soldados furiosos contra la guerra en las bases de todo el mundo. Estaban despiertos por la horrible realidad de la guerra. Masacre tras masacre y tortura de hombres, mujeres y niños vietnamitas.

Todo esto hacía que las fuerzas armadas estadounidenses empezaran a desmoronarse. En mi unidad, el comandante de la base ayudó mucho a la circulación de nuestro boletín antibélico al sostenerlo en el aire en un gran auditorio de tropas y prohibirles que lo leyeran.

¡Estoy tan enfadado por Vietnam como nunca lo he estado! Pero desde Vietnam ha habido guerras y bombardeos por parte de Estados Unidos a países una y otra vez. Irak, Afganistán, Siria, Libia, Somalia, Yemen. Sólo la revolución pondrá fin a estas guerras.

Esta salida revolucionaria la está luchando políticamente en el frente por el Club Revolución en la Gira "Revolución". Este movimiento por la revolución está dirigido por Bob Avakian y el Nuevo Comunismo que ha desarrollado. Este movimiento es totalmente capaz y debe convertirse en una influencia importante en toda la sociedad, incluyendo, de manera muy importante, en las fuerzas armadas  estadounidenses.

Estoy contribuyendo con 200 dólares a la gira a pesar de que soy un veterano discapacitado. Esto es para animar a otros con más dinero y también a los Veteranos con poco dinero a que también donen si quieren un mundo sin más guerras depredadoras tipo Vietnam o guerra Nuclear.

Si quiere un mundo sin la guerra contra los inmigrantes, la horrible opresión de las mujeres y de las personas de distinto género, el implacable asesinato de negros, latinx y nativos americanos por parte de los Puercos policías, un mundo sin la destrucción de nuestro planeta.

¡Done a la Gira de la Revolución!

* * *

Chicago:
Declaración de una mujer de Trinidad

"La razón por la que recaudo fondos para la revolución es porque estoy cansada de este sistema y cómo funciona en nuestra contra... La recaudación de fondos es necesaria para el trabajo de la Gira "Revolución" y de los Clubes Revolución por lo que están haciendo al difundir el mensaje sobre Bob Avakian y la revolución a las masas en el extranjero, tanto a nivel internacional como en Estados Unidos. Necesitan comida, megáfonos en los mítines, tinta y papel para imprimir, etc. Tenemos que unirnos con el Club Revolución para hacer lo que podamos para donar a la Gira. Tenemos que involucrar más a los jóvenes para que sepan realmente a qué se destina el dinero. La importancia de la recaudación de fondos nos permite reunirnos con los jóvenes uno a uno o en grupos en la calle para educarlos y reclutarlos para la revolución. Una vez que se les educa, Una vez educados no pueden desconocerse., por lo que tenemos que educarles sobre la revolución porque son el futuro".

* * *

Juanita Young:

Me llamo Juanita Young, la madre de Malcolm Ferguson, asesinado por el Depto. de Policía de Nueva York en marzo de 2000. Estoy donando $1.500 a la Gira Nacional “Revolución”, y llamo a otros a donar también e igualar mi donación. Los revcom se han solidarizado conmigo y con otras familias que luchan por acabar con la impunidad de la policía que asesina a nuestros hijos. Y, al trabajar con ellos a través de los años, he llegado a reconocer que no estamos luchando por nosotros mismos solamente, sino por la eliminación de toda opresión y por la humanidad. Y he venido a reconocer que nos hace falta una revolución.

* * *

De un joven médico que apoya esta revolución, que ha donado $600 desde el 1º de mayo:

En cada vida borrada por los opresores asesinos de este sistema, o perdida en la mortífera travesía de la frontera sur de Estados Unidos huyendo la devastación… o hechos añicos en el instante de un respiro en sus hogares al caerles la muerte desde lo alto a manos de Estados Unidos o sus aliados más fiables… perdimos humanidad, alegría, espíritu y creatividad… una pérdida que no tenía que pasar. En los valientes levantamientos en Mineápolis o Kenosha, Cali o Gaza, hay las semillas de un mundo nuevo.

Más que nada en este momento, las personas necesitan una visión científica capaz de moldear la lucha, permitirles ver que es el sistema mismo que genera y regenera estos ultrajes, que estos surgen de la necesidad al que el sistema enfrenta y no pueden ser borrados con reformas, y que el presente sistema no es invulnerable y regenera el combustible de su propia destrucción con cada acto brutal. Las personas necesitan el nuevo comunismo, y la dirección de Bob Avakian, para ver el camino correcto hacia adelante, y el potencial concreto que existe ante nosotros.

Se necesita la conciencia revolucionaria auténtica, desesperadamente, y un movimiento que encarna esto ¡existe, crece y necesita nuestro apoyo! Por favor, donen parar igualar —y rebasar— mi donación. ¡Todos hagamos nuestra parte para asumir la responsabilidad para el avance de esta revolución!

* * *

De una profesional de la salud mental: Un reto de $1.000 para la Gira “Revolución”

¿Para qué tipo de mundo estás dispuesto a luchar? ¿Estás dispuesto a dedicar el corazón y los recursos a personas valientes que ponen la vida en juego con tal de eliminar la opresión que pulveriza a la humanidad y al planeta? Pues debes responder al llamado a donar a la “Gira ‘Organícense para una revolución real’”, y yo igualaré sus donaciones hasta $1.000. Pero, dona todo lo que puedas, porque, o vives con los horrores de este sistema, o luchas por la revolución. ¡Cualquier otra cosa no vale nada!

El capitalismo/imperialismo es un sistema rancio donde 132 personas se suicidan cada día en Estados Unidos; 800.000 personas mueren suicidados cada año al nivel mundial y la depresión es la primera causa de la deshabilitad en el mundo. A nivel mundial, 15 millones de personas viven o trabajan dentro de basureros llenos de suciedad y enfermedad; 805 millones pasan hambre a diario y 5.2 millones de niños mueren de enfermedades prevenibles al año. En Estados Unidos, matan a balazos a personas negras, latinas y otras de color, sin razón alguna. Se legitima a fascistas, se viola y se golpea a mujeres, se aterroriza a inmigrantes y cientos de miles de personas han muerto de covid19 sin que fuera necesario. ¡No puedo tolerar ni un momento más de estos horrores! ¿Y tú?

El presente es un momento poco común en que es posible organizar y preparar a una fuerza revolucionaria porque este sistema está en crisis. La Gira “Revolución” representa las fuerzas más avanzadas del partido de vanguardia. Seguidores de Bob Avakian, el arquitecto de la nueva síntesis de comunismo. La esperanza, basada en la ciencia, de un mundo digno de los seres humanos. Los revcom andan en marcha, de Los Ángeles a Times Square. Inspirando, trayendo a las masas lo viva y lo amplia de la revolución y despertándolas a lo que es posible en este país. Te pedimos que tomes posición para apoyar a los revcom y que iguales a este reto de mil dólares. Atrévete a tomar acción sobre tu sueño. ¡Un mundo que sueña de acuerdo con las mayores aspiraciones de la humanidad!

Una profesional de la salud mental y simpatizante de la revolución

 

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Del Grupo Comunista Revolucionario de Colombia:

¡Cada vez más razones para rebelarse!

| revcom.us

 

Nota de la redacción: Revcom.us recibió este análisis y descripción de los últimos acontecimientos en torno al actual auge de lucha de masas en Colombia, de parte del Grupo Comunista Revolucionario de Colombia. Consideramos que estos pasajes revisados serían de interés para nuestro lectorado. (Vea aquí nuestra cobertura noticiosa anterior en revcom.us.)

Mientras escribimos esto, continúan en Colombia las movilizaciones del Paro Nacional iniciado el 28 de abril, retando lo que es un estado de sitio de facto. El régimen fascistoide de [presidente colombiano Iván] Duque (continuación del “Uribato” [referencia al régimen del anterior presidente colombiano Uribe]) ha militarizado las principales ciudades del país, están movilizando a su base social y a grupos paramilitares, mientras a la policía le han quitado el bozal ahuchándola a usar toda su fuerza contra manifestantes desarmados.

Mientras insisten en criminalizar como “vandalismo” y “terrorismo” las justas movilizaciones populares, el criminal expresidente Álvaro Uribe y su partido Centro Democrático caracterizan el paro como una “revolución molecular disipada” y la protesta como objetivo militar y han llamado a “apoyar irrestrictamente” a la policía asesina y a una “acción militar contundente y sostenida”. Están preparando una (mayor) matazón.

A 12 días del inicio de las protestas hay cerca de medio centenar de muertos, centenares de heridos, muchos de ellos de gravedad; múltiples casos de violencia sexual contra las manifestantes, más de un centenar de desaparecidos y más de mil detenidos arbitrariamente y torturados durante estas detenciones.

Aunque han abarcado más de 200 ciudades y pueblos, las protestas han tenido mayor fuerza y beligerancia en Cali (en el suroccidente del país), y en particular en el distrito de Agua Blanca y en Siloé (donde mucha gente recuerda cuando, en 1985, el Ejército entró a sangre y fuego en una brutal cacería de miembros del M-19 [Movimiento 19 de Abril]), las barriadas más populares con gran densidad de población negra.

Con la llegada de la “minga” indígena [movimiento de protesta] desde el vecino departamento del Cauca para apoyar las protestas, se ha exacerbado además el conocido racismo de las élites del suroccidente del país (y de más allá, o acá).

Las espontáneas y justas movilizaciones de centenares de miles y la furia de millones por los crímenes del sistema no se han aplacado con la brutal represión, parte de una verdadera guerra contra el pueblo, sino que, por el contrario, en un sector del pueblo ha incendiado más los deseos de ponerle fin a los horrores que genera este sistema horroroso.

Aunque pequeñas, ha habido acciones importantes por parte de los comunistas revolucionarios que han participado las acciones de masas, volanteando masivamente, empapelando paredes con afiches, difundiendo literatura revolucionaria y llamando a la revolución y nada menos que eso.

Pero la magnitud del levantamiento y de su impacto han hecho que pululen toda serie de interpretaciones, pocas certeras, sobre el origen, las motivaciones o el carácter de las protestas, aumentando la confusión entre sectores más amplios, lo que hace necesario, en medio de la lucha, discutir los elementos que permitan valorar adecuadamente la situación y alimentar la comprensión de los luchadores organizados o no, en función de sacar lecciones para las futuras luchas, con miras más elevadas, en función de una verdadera revolución:

• Esto va más allá de los impuestos a los más pobres, también va más allá de dos bandos demostrando su poderío en una batalla campal, con policías extralimitándose y usando sus armas en contra de la población civil por un lado y por el otro “los delincuentes destruyendo todo lo que se encuentran en su camino” y que, según las teorías de conspiración planteadas por el gobierno y sus áulicos, estarían siendo financiados por “grupos al margen de la ley” (narcotraficantes, disidencias de las FARC [Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia]) y los gobiernos de Venezuela y Cuba.

• No son pocos los analistas que han identificado en cierta medida los problemas: Hay una conexión directa de causalidad entre la protesta y el monstruoso incremento del hambre, el colapso de la clase media, el desempleo, la pobreza, el desespero entre los jóvenes, además del equivocado manejo de la pandemia por el Gobierno. Esas son las causas subyacentes de la movilización social que tiene paralizado al país. Era inevitable que, ante la acumulación del descontento, la ira contra el gobierno se volcara a las calles con una provocación aleve como la reforma tributaria. (Gabriel Silva [periodista]). Los jóvenes han sido claros protagonistas de las marchas y protestas. De los 10,9 millones de jóvenes que el DANE [Dirección Nacional de Estadística] calcula que hay en el país, un tercio de ellos ni trabajan ni estudian. Solo en Bogotá, con la pandemia, la población de jóvenes en esta condición se duplicó, hoy hay 665.000. El desempleo juvenil en la capital es del 29,9%. Miles de muchachos, o bien perdieron el trabajo, o debieron dejar de estudiar porque sus padres salieron del mercado laboral y no tenían cómo financiar sus estudios. (Juan C. Flórez [periodista])

• Como señaláramos hace unos meses: «La actual pandemia ha empeorado la oprobiosa situación para la inmensa mayoría [en 2020 la pobreza aumentó en 6,8 puntos, hasta el 42,5% de la población]. Y el manejo de la pandemia no ha hecho otra cosa que empeorarla aún más... La respuesta rebelde de las masas es continuidad de lo que había antes de la “pausa” de la pandemia. Pero la represión no ha hecho pausa… Tampoco los levantamientos en respuesta. Entre el 21 de noviembre de 2019 y el 21 de febrero de 2020 hubo 24 jornadas de lucha en decenas de ciudades. Las masacres de Cali y Samaniego desataron un reinicio de protestas en agosto y, tras el asesinato de Javier Ordoñez por parte de la policía, hubo un nuevo levantamiento principalmente en Bogotá el 9 y 10 de septiembre, ante las que el Estado con total brutalidad, asesinó a 13 jóvenes, (ya en marzo en Bogotá habían asesinado a 23 personas en la masacre de la cárcel Modelo)... Las concentraciones de contradicciones, las “grietas” en la sociedad colombiana... están en un punto que puede llevar a un justo gran estallido de las masas.» (“¡Es justo rebelarse! ¡A rebelarse contra el sistema!”, Grupo Comunista Revolucionario de Colombia, 21 de octubre de 2020)

• En la sociedad colombiana existen concentraciones de contradicciones que dentro del presente sistema son imposibles de resolver a favor de los intereses de las masas populares y del conjunto de la sociedad, constituyendo grietas —fracturas o fallas— no solo en la fachada sino en todo el piso de la sociedad actual:

Si se mira más allá de la superficie, puede verse cómo debajo de la actual crisis en el país, pueden identificarse, con mayor o menor acritud, estas diferentes grietas.

• Entre ciertos sectores de masas, particularmente los jóvenes y las mujeres, se está desarrollando un elemento de rechazo activo, de oposición resuelta al programa político de los reaccionarios. No se da todavía una situación de rebelión franca o amplia en el país más allá de las beligerantes protestas en curso, pero las grietas en la fachada han comenzado a aparecer. En la lucha por poner fin a cada uno y todos los oprobios de las diferentes grietas, reside también el potencial de una transformación verdaderamente revolucionaria, si esas luchas se juntan en un solo haz en función de la meta de construir una sociedad completamente diferente y mejor.

• Existe una lucha intensa en el seno de las clases dominantes sobre cómo dirigir un país como Colombia (dominado por el imperialismo, con una economía distorsionada y desarticulada) que es y ha sido un eslabón clave en el dominio regional de Estados Unidos. El régimen uribista [del anterior presidente colombiano] tiene un casi absoluto control del estado incluyendo lo que han sido unos pretendidos órganos de control. Ha crecido su ilegitimidad a ojos de las masas, aunque tienen aún una fuerte base de masas y el respaldo de sectores fascistas entre militares y policías. Están consolidando su base social para responder de manera violenta en un probable golpe de fuerza. Están preparándose para mantenerse en el poder a cualquier costo.

• Puede decirse que “habrá cambio radical”, pero “¿será emancipador, o esclavizante —revolucionario, o reaccionario?”. En medio de la agudización de las contradicciones sociales, se necesita una más rigurosa y acelerada preparación de las fuerzas para hacer que ese cambio sea emancipador y revolucionario. Y en esas estamos. Y en el GCR [Grupo Comunista Revolucionario] tenemos una fuerza organizada que lucha por basarse cada vez más en el método y enfoque científicos del nuevo comunismo desarrollado por Bob Avakian, preparándose y dirigiendo a otros a preparar el terreno y al pueblo, a forjar un movimiento que llegue a abarcar a millones, para que en medio del desarrollo vertiginoso de la situación pueda responder no solo aquí a la necesidad de revolución como parte de la lucha global por una sociedad comunista. Y usted tiene que unírsele. 

— Grupo Comunista Revolucionario, Colombia | 10 de mayo de 2021 | siga @ComRevCo


La gente se reúne en una protesta contra el gobierno en Bogotá, Colombia, el sábado 15 de mayo de 2021. Los colombianos se han tomado las calles durante semanas en todo el país después de que el gobierno propuso aumentos de impuestos sobre los servicios públicos, el combustible, los salarios y las pensiones, pero han continuado incluso después de que el presidente Iván Duque hizo que se diera marcha atrás al aumento de impuestos. (Foto de AP / Fernando Vergara)

Aunque pequeñas, ha habido acciones importantes de los comunistas revolucionarios que han participado en las acciones de masas, volanteando masivamente, empapelando paredes con carteles, distribuyendo literatura revolucionaria, llamando a la revolución y nada menos que eso. Vea las siguientes tres fotos de @ComRevCo.

 

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Sobre las preocupaciones reveladoras de los liberales de la clase dominante

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Thomas Friedman y David Brooks están muy preocupados.

Friedman y Brooks son columnistas políticos prominentes para el New York Time que tratan de hablar a un sector de los gobernantes de este sistema capitalista-imperialista, y hablar por ellos. Lo que les preocupa ilumina las crisis y conflictos reales, situación que “podría llevar a algo realmente terrible”, pero que también podría suscitar una posibilidad muy real de “que podríamos arrancarle algo realmente positivo — una revolución, para poner fin a este sistema y hacer nacer algo mucho mejor”. (Ambas citas son de Una Declaración, un Llamamiento a que se organice ahora para una revolución real).

Friedman y Brooks dan por sentado que la sociedad estadounidense —y el sistema capitalista-imperialista que la define y la determina— es el mejor de todos los mundos posibles. Esto fundamenta todas las columnas que escriben y todos los argumentos que hacen. Desde esa posición, una semana tras otra presentan ideas sobre la mejor forma de mantener a flote ese sistema político, económico y social — un sistema de horrorosa dominación y destructivo saqueo del planeta entero. Y tratan de persuadir de estas ideas al lectorado del New York Times — que incluye algunos sectores de la clase dominante así como muchas personas de la clase media y la clase media alta y otras que trabajan con las ideas.

Para hacerlo, con frecuencia tergiversan la verdad y a menudo mienten.

Para dar un solo ejemplo mortífero, ambos columnistas apoyaron a grito pelado la invasión sin provocación alguna de Irak por Estados Unidos en 2003, una invasión y guerra a las cuales se opusieron millones de personas que se tomaron las calles en Estados Unidos y por todo el mundo. Los manifestantes señalaron insistente y convincentemente la evidencia contundente que desmentía el pretexto para la guerra que propagaba el régimen de George W. Bush — de que Irak tenía “armas de destrucción masiva” (armas nucleares y biológicas, etc.). Los manifestantes dejaban en claro que la guerra en sí violaba descaradamente la ley internacional y tendría consecuencias desastrosas para la gente de toda la región mesooriental. Ante esto, Brooks y Friedman usaron sus columnas para promover un paquete de descaradas mentiras y desinformación, que era fácil de comprobar en ese entonces, y para tergiversar los objetivos verdaderos de Estados Unidos al hacer esa guerra.

De hecho, esta guerra desató toda una cadena de sucesos pesadillescos que ha segado la vida a un millón de seres humanos y destrozado la vida a millones más — un ciclo que aún continúa. Cuando se terminó la guerra y se puso al descubierto la mentira —cuando Estados Unidos ya ni siquiera pudo fabricar “evidencia” que apoyara su pretexto—, Friedman y Brooks ya habían pasado a otros temas, y hasta la fecha no solamente se niegan a criticar su apoyo criminal sino que siguen defendiéndolo.

Pero aunque estos dos individuos tienen un historial general repugnante de mentir y tergiversar, a menudo sí expresan preocupaciones reales de diferentes sectores de la clase dominante. Por eso, pueden reflejar importantes aspectos y verdades sobre la realidad y pueden arrojar luz sobre la manera en que el enemigo ve sus propios problemas y debilidades en mantener su dominio.

Es importante entender la manera en que importantes representantes de la clase que nosotros tratamos de derrocar ven sus problemas — donde ven sus debilidades y con qué grado de urgencia, y cómo se proponen lidiar con ellas.

En esta conexión, dos columnas que salieron en el New York Times la semana pasada arrojan algo de luz. Primero, se tiene “Big Lie Devours G.O.P. And Eyes Our Democracy” [La gran mentira devora al Partido Republicano y pone en la mira a nuestra democracia] de Friedman.

El espectro de una guerra civil política

Friedman está preocupado de que el éxito inicial de Biden (en el combate a la Covid, la aprobación de un proyecto de ley de estímulo económico, etc.) “ha tranquilizado a muchas personas haciéndolas creer” que la mentira de Trump sobre el robo de las elecciones “desvanecería de seguro y todo volvería a la normalidad. Eso no ha pasado”.

Continúa:

“No estamos bien. La democracia estadounidense todavía corre grave peligro. De hecho, nos encontramos más cerca a una guerra civil política — más cerca que en ningún otro momento en nuestra historia contemporánea. La aparente calma política de hoy en realidad descansa sobre un falso fondo por el cual estamos en peligro de caer de golpe en cualquier momento”.

Friedman está muy preocupado sobre la manera en que la mentira de que se robaron las elecciones a Trump se ha apoderado aún más fuertemente del Partido Republicano. Actúan según esta mentira promulgando leyes cuyo propósito es impedir que voten números decisivos de negros y otros oprimidos los que tienden fuertemente a votar por los demócratas; leyes cuyo propósito es amarrar y afianzar un dominio fascista aunque Friedman no utiliza ese término.

Friedman agrega esta advertencia para sus lectores:

Imaginen si se aprobaran todas o muchas de estas medidas — y en 2022 y 2024 los republicanos se las arreglaran para retomar la Cámara de Representantes, el Senado y la Casa Blanca con, digamos, tan sólo 42 por ciento del voto popular, lo que efectivamente establecería el dominio de la minoría. ¿Saben lo que pasará? Déjenme decirles lo que pasará. Los votantes demócratas privados de representación no se quedarán de brazos cruzados. Quizá se nieguen a pagar impuestos. Muchos se tomarán las calles. Quizá algunos se pongan violentos, y todo nuestro sistema político podría salir paralizado y empezar a deshilacharse.

Sin embargo, esto es precisamente el rumbo por el cual nos encamina el Partido Republicano de Trump. 

Para repetir, la conclusión de Friedman: “Corremos un peligro real de una guerra política civil en Estados Unidos en torno a las próximas elecciones”.

El hecho de que la “solución” que Friedman propone es apoyar a aquellas escasas personas prominentes en el Partido Republicano que aún se oponen a Trump, al mismo tiempo que ese partido los ataca para sacarlos, solamente demuestra la falta total de respuestas que este sector de la clase dominante tiene al hacerle frente a esta crisis.

La falta de “cohesión social” ante desafíos internacionales

David Brooks tiene una preocupación diferente. En un artículo que él titula “Nuestro fracaso patético con la inmunidad de rebaño”1, Brooks expresa su inquietud de que se haya perdido la “cohesión nacional” en Estados Unidos que se requiere para el “sacrificio voluntario”. Cita esta cohesión como elemento esencial de las victorias estadounidenses en la Primera y Segunda Guerras Mundiales — ejemplos cargados de significado en un momento en que Estados Unidos enfrenta un desafío estratégico de su rival imperialista en China.

Al aludir a la negativa egoísta de vacunarse entre grandes sectores de la población, Brooks nota que “un sentido básico de identidad de pueblo, de pertenecer a un proyecto común con un destino compartido, es exactamente lo que hace falta hoy”. Continúa: “Quizá nuestra respuesta patética a la Covid no sea la última ni la peor consecuencia de esta condición”. De hecho, lo que está señalando y lamentando no es más que variantes de dos tipos del individualismo —el ajeno y el virulento— como lo analizó Bob Avakian (BA) en Esperanza para la humanidad sobre una base científica. En esa obra BA explora a fondo las raíces de esto en el parasitismo realzado de las últimas décadas, en que Estados Unidos y sus socios y rivales imperialistas le chupan la sangre al resto del mundo de manera aun más desequilibrada. Y, como BA ha señalado muchas veces, el individualismo venenoso de este sistema —al cual Brooks ahora critica y quiere “equilibrar”— descansa sobre la pulverización de miles de millones de individuos a diario.

Pero, no esperemos que Brooks explore eso a fondo de pronto. Y hablando de “lo patético”, sus soluciones son de “trabajar para restaurar la confianza” a nivel comunitario “construyendo parques” y cosas por el estilo y apoyando los programas de gasto público de Biden.

¿“Construir parques”? ¿De veras? Existe un movimiento fascista lunático emperrado en restaurar y reforzar las formas más violentas y represivas de la supremacía blanca, la dominación masculina y el militarismo desenfrenado — ¿y vas a superar esto construyendo parques juntos y llamando a apoyo electoral para Biden? ¿Mientras los fascistas se están endureciendo cada día más en torno a sus teorías lunáticas y están maniobrando velozmente, como indica su colega Friedman, para volver dicho apoyo electoral totalmente irrelevante?

Hazme el favor.

La verdadera profundidad de la crisis… y la verdadera solución

Tanto Friedman como Brooks se dan aires de examinar a fondo, pero de hecho señalan fenómenos superficiales, sin entender en verdad la verdadera profundidad y raíces del problema. Subestiman la crisis que este sistema enfrenta. Hacen sonar la alarma, para de ahí proponer caminos a la conciliación. Los peligros que señalan son reales, aunque minimizan su severidad; las soluciones que ofrecen no solamente son mezquinas sino venenosas.

En agudo contraste, Bob Avakian, en su Declaración de Año Nuevo, “UN AÑO NUEVO, LA NECESIDAD URGENTE DE UN MUNDO RADICALMENTE NUEVO — PARA LA EMANCIPACION DE LA HUMANIDAD”, explica por qué “Biden fracasará estrepitosamente en su intento de ‘sanar’ y ‘unificar al país’”.

Biden y los demócratas no pueden “hacer que se unifique el país”, como dicen falsamente, porque no puede darse ninguna “conciliación” con estos fascistas — cuyas “quejas” se derivan del resentimiento fanático contra cualquier limitación a la supremacía blanca, la supremacía masculina, la xenofobia (el odio por los extranjeros), el chovinismo pro estadounidense rabioso y el saqueo irrestricto del medio ambiente, y que se expresan cada vez más en términos literalmente lunáticos. ¡No puede darse ninguna “conciliación” con esto, salvo de acuerdo a los términos de estos fascistas, con todas las terribles implicaciones y consecuencias de hacerlo!

Luego, la declaración “explora debajo de la superficie, para descubrir los resortes principales subyacentes y causas de las cosas, y llegar a entender el problema fundamental y la solución real”.

Al reconocer eso a fondo, las palabras de “Una Declaración, un Llamamiento a que se organice ahora para una revolución real”, de los revcom, suenan con aun más fuerza:

No siempre son posibles las revoluciones sino por lo general solamente son posibles en momentos y circunstancias poco comunes, especialmente en un país poderoso como Estados Unidos. La actualidad presenta uno de estos momentos y circunstancias poco comunes. Este sistema está metido en verdaderos problemas, se encuentra enredado en crisis y conflictos por los cuales no tiene soluciones fáciles ni duraderas. En todas partes de Estados Unidos, el funcionamiento de este sistema ha generado profundas divisiones que no se pueden resolver bajo este sistema. La sociedad está desgarrándose. Aquellos que gobiernan están trabados en un combate feroz entre sí mismos y no pueden mantener las cosas a flote de la manera en que lo han hecho en el pasado. Aunque hay muchas cosas malas relacionadas con esta situación y es posible que ésta podría llevar a algo realmente terrible, también es posible que podríamos arrancarle algo realmente positivo — una revolución, para poner fin a este sistema y hacer nacer algo mucho mejor.

Y, como ese artículo agrega:

Para volver a lo básico: necesitamos una revolución — una revolución real. No podemos darnos el lujo de desperdiciar estos momentos y circunstancias poco comunes que podrían madurarse en una verdadera oportunidad para hacer una revolución. No podemos darnos el lujo de desperdiciar la dirección poco común y valiosa que tenemos para esta revolución. Tenemos que poner manos a la obra, construir el movimiento y las fuerzas organizadas para la revolución en todo Estados Unidos, y trabajar juntos incansablemente para esta revolución, para hacer preparativos enérgicos para la situación en la que sea posible hacer caer este sistema y hacer nacer algo mucho mejor.


1. En la edición impresa del New York Times, el título de la columna era “Nuestro fracaso de la inmunidad de rebaño”. [volver]

Léala en: español, inglés y persa (reposteada del sitio web cpimlm.org)

Hace falta reconocer la realidad fundamental de que bajo este sistema —que ha engendrado un poderoso fascismo; que es la fuente de sufrimientos horrorosos, e innecesarios, no solamente para las masas de personas en Estados Unidos sino para miles de millones de personas en todo el mundo; y que representa una creciente amenaza a la propia existencia de la humanidad, mediante sus masivos arsenales de armas nucleares así como su destrucción acelerada del medio ambiente—, no existe ningún futuro por el que vale la pena vivir para las masas de personas y en última instancia para la humanidad en su conjunto. Es verdad —es una verdad importante— que el régimen de Trump y Pence (y otros parecidos, por ejemplo el gobierno de Bolsonaro en Brasil) ha agravado mucho más la crisis ambiental — ha acelerado la aceleración, por decirlo así, de la destrucción del medio ambiente. Pero las dinámicas y los requisitos de este sistema están impulsando la crisis climática hacia el punto de no retorno, independientemente de cuál persona o régimen particular esté actuando como su representante político dominante. Con frecuencia se ha ensalzado al capitalismo por ser un sistema “dinámico”, que constantemente genera cambios. Pero éste es un “dinamismo” que se basa en la explotación para acumular ganancias de manera privada, y que es un “dinamismo” impulsado por la anarquía (y la competencia anárquica entre capitalistas), y esa misma anarquía está impeliendo las cosas rápidamente hacia un umbral existencial —más allá del cual de manera irreversible bien podría lanzar a la humanidad— si continuara dominando el mundo este sistema del capitalismo, en su manifestación imperialista globalizada.

De DECLARACIÓN DE AÑO NUEVO DE BOB AVAKIAN, Un año nuevo, la necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad

 

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Aplausos a los atletas que están alzando la voz en apoyo al pueblo palestino

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Nota de la redacción: Los siguientes son extractos editados de una carta que recibimos de un lector.

Atletas están aunando sus voces en apoyo al pueblo palestino y oponiéndose a la horripilante violencia israelí que incluye los desalojos brutales del barrio Sheik Jarrah en Jerusalén, los ataques contra manifestantes y el bombardeo de Gaza que ha matado al menos 115 palestinos, entre ellos 27 niños, al cierre de esta edición.

Sobresaliente entre dichos atletas es el jugador estrella de los Brooklyn Nets de la NBA, Kyrie Irving, que le dijo a reporteros tras el partido del sábado por la tarde:

Pasan muchas cosas en el extranjero. Toda nuestra gente aún está en servidumbre por todo el mundo, y ocurre mucha deshumanización. Pues están pasando demasiadas cosas en el mundo para que yo hable del básquet nada más… No solamente pasa en Palestina, no solamente en Israel. Pasa en todo el mundo, y yo puedo sentirlo. Soy muy compasivo ante eso — a todas las razas, todas las culturas, y al verlo, a ver que muchas personas son objeto de discriminación por su religión, el color de la tez, lo que creen… Es simplemente triste…

Damian Lillard, de los Portland Trail Blazers de los All-Star de la NBA, posteó un cartel de “Solidaridad con Palestina” en las redes sociales. Otros atletas estadounidenses que apoyan a Palestina son la estrella de la WNBA Layshia Clarendon y las estrellas del fútbol Tziarra King del OL Reign y Margaret Melinda “Midge” Williams-Purce del NJ / NY Gotham FC / TC. Jusuf Nurkić, que es de Bosnia y juega en Estados Unidos para los Portland Trailblazers de la NBA, posteó en las redes sociales una cita de Nelson Mandela: “La libertad está incompleta sin la libertad de los palestinos”.

La comunidad futbolística internacional, incluidos dos de los mejores jugadores del mundo, Paul Pogba y Mohamed Salah, se han opuesto a la ocupación israelí de Palestina y han condenado los recientes ataques contra el pueblo palestino en Jerusalén y Gaza. (Vea aquí un informe de noticias sobre estos y otros atletas).


Mesut Özil, Paul Pogba y Mohamed Salah figuran entre los muchos otros atletas importantes que expresan solidaridad con el pueblo palestino. Foto: vías las redes sociales

Dave Zirin @EdgeofSports: Le escribí a la @msnbc sobre la forma en que el nuevo internacionalismo definido por el anti-racismo está empezando a reflejarse en el mundo de los deportes. #Palestina

Dwight Howard de los Laguneros de Los Ángeles, Damian Lillard de los Portland Trail Blazers y Kyrie Irving de los Brooklyn Nets han expresado apoyo para los palestinos.

 

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De un preso:

"Quieres ver un mundo mejor, pero no quieres seguirle a Bob Avakian...y ¡¿¡¿por qué, pues?!?!"

| revcom.us

 

Nota de la redacción: En revcom.us publicamos periódicamente cartas de prisioneros sobre la teoría y lucha revolucionaria, así como otros aspectos de la experiencia y el pensamiento de los seres humanos, por ejemplo las condiciones y la lucha al interior de las propias cárceles. Apreciamos y aprendemos de toda la correspondencia proveniente de las cárceles. Las opiniones de las cartas que publicamos son las de los autores y no necesariamente las de Revcom.us.

Mi respuesta a las personas que dicen que quieren ver un mundo mejor, pero no seguirán a Bob Avakian porque él no es negro... o mujer, o de una nacionalidad oprimida.

En primer lugar, si esa es de hecho la razón por la que no seguirán a Bob Avakian, ¡pues tienen muchas ilusiones! Permítanme recordarles nuestra identidad principal, la identidad principal que nos conecta a todos y considera que todos nosotros somos iguales. ¡Nunca debemos olvidar que somos seres humanos! Independientemente del color, sexo, credo, gustos y disgustos, estén de acuerdo o no, ¡están experimentando la vida como seres humanos! Por mucho que ellos deseen que nos olvidemos o nos confundamos al respecto, ellos nunca podrán quitarnos eso.

Uno no tiene que ser de cierta tez, negro o moreno o ser de cierta nacionalidad o ser mujer, para poder sentir y comprender su opresión. Ser un ser humano consciente es suficiente para sentir el dolor y el sufrimiento de otro ser humano. Ser un ser humano consciente es suficiente para estar enojado y disgustado por el trato injusto y jodido a las personas, y para estar firmemente en contra de la opresión que los seres humanos experimentan a manos de otros humanos, directa y / o sistemáticamente.

Al darte cuenta de eso, ¿cómo podrías justificar limitarte a ti mismo, o dejarte estar separado y confinado a tal o cual identidad como individuo o como pueblo? Cuando al mismo tiempo, objetivamente, mientras vivas, serás de la raza humana. Es cierto, las personas a lo largo del tiempo han negado y difundido ideologías y nociones falsas que van en contra de nuestra identidad humana, que nos conectan a todos sobre esta tierra, ya sea por voluntariosa ignorancia o engaño intencional. Qué tanto más fácil es conquistar, oprimir, asesinar y robar a otros grupos de personas cuando niegas que son fundamentalmente iguales a ti.

Dicho esto, Bob Avakian se te acerca a ti como ser humano. Lo que él te está llevando a ti y a la humanidad es una forma científicamente guiada para salir de este círculo vicioso sin sentido de opresión y explotación de los seres humanos. Junto con el plano para construir una sociedad mejor, una que priorice su modo de producción en beneficio de la humanidad. Una nueva sociedad, organizada bajo un sistema cuya fundación y principios es poner fin a la opresión y a la explotación. Una sociedad cuyo principal objetivo es mejorar la calidad de la vida humana, con la capacidad de acercar cada vez más a la humanidad a las mejores versiones de sí misma.

Esa no es “cháchara bonita” y vacía. Lo que Bob Avakian les está brindando a ustedes y a las masas es el verdadero método científico y estrategia para una revolución real que podría derrocar de manera exitosa el sistema capitalista y la supremacía blanca sin la cual no puede existir. Podemos darles un millón de razones por las que deberían seguir a Bob Avakian y estar dispuesto a hacer una revolución. ¿Existe una razón justificable por la cual las masas y el resto de la humanidad, deberían continuar permitiendo que el sistema del capitalismo/imperialismo y la supremacía blanca que ésta ayuda a funcionar, existan incluso un día más? BA no está pidiendo fe ciega, sino que investigues de qué está hablando. Deje que la verdad y la evidencia decidan si Bob Avakian y su dirección para una revolución real merecen su apoyo consciente.

Lo que Bob Avakian espera inspirar con su dirección revolucionaria científicamente fundamentada es confiar en las masas, que de hecho pueden hacer nacer una revolución y hacer caer de manera exitosa el opresivo sistema capitalista/imperialista y su gobierno supremacista blanco. No solo ello, sino que las masas, sin duda, poseen el potencial y el poder colectivo para organizar una sociedad diferente y mejor, una donde el racismo, todas las formas de opresión y explotación, no tienen lugar para existir. ¡Una donde importe la vida de todos los seres humanos! ¡y que se prioricen! Pero no se fíen de mis palabras, compruébenlo ustedes mismos.

BOB AVAKIAN:
UN LÍDER RADICALMENTE DIFERENTE — UN MARCO COMPLETAMENTE NUEVO PARA LA EMANCIPACIÓN HUMANA

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy.

Lea más

EL FONDO DE LITERATURA REVOLUCIONARIA PARA PRESAS Y PRESOS

Graphic imageEl Fondo es un fondo de literatura educativa que les envía el periódico Revolución (www.revcom.us), las obras de Bob Avakian, y otra literatura revolucionaria y científica a cientos de presas y presos por todo Estados Unidos.

Para hacer un donativo al trabajo del Fondo, haga clic AQUÍ.

 

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De la Campaña de Emergencia para Liberar a los Prisioneros Políticos en Irán:

Los prisioneros políticos siguen enfrentándose a juicios y condiciones terribles
Se intensifica la ola de represión política despiadada en todo Irán
Ariel Dorfman se une a otras personas que firman el Llamamiento de Emergencia — Hace falta que muchos más exijan: ¡Liberar a todos los prisioneros políticos en Irán!

| revcom.us

 

Nota de la redacción: Recibimos lo siguiente de la Campaña de Emergencia para Liberar a los Prisioneros Políticos en Irán.

Ella debería imaginarse a los miles de personas en la sala del tribunal, de pie a su lado junto con la demanda: Libertad para Nahid.

— Mariam Claren habla de lo que le dijo a su madre, la prisionera política Nahid Taghavi, antes de su comparecencia ante el tribunal en Irán el 28 de abril.

 

Reunir a esos “miles de personas” —y a más— por todo el mundo para exigir libertad para Nahid y TODOS los prisioneros políticos en Irán es la misión de la Campaña de Emergencia para Liberar a los Prisioneros Políticos en Irán y de su Llamamiento de Emergencia: ¡La vida de los prisioneros políticos en Irán pende de un hilo — Tenemos que ACTUAR ya!

Fue alentador e importante que esta semana, Ariel Dorfman, el mundialmente renombrado novelista (La muerte y la doncella), dramaturgo, ensayista, académico y activista de los derechos humanos, firmara el Llamamiento de Emergencia.

Él se suma a más de 1.500 personas que lo han suscrito (además de una declaración anterior), entre ellas Jody Williams, ganadora del Premio Nobel de la Paz 1997, la escritora y activista feminista Gloria Steinem, activistas por la justicia social, artistas, académicos, líderes religiosos, profesionales de la medicina, muchas personas de a pie y, de manera muy importante, aquellos que están participando directamente en la causa de los prisioneros en Irán, entre ellos 13 ex prisioneros políticos y familiares y defensores de los actuales prisioneros políticos en Irán. Una lista parcial de los firmantes está posteada en FreeIranPoliticalPrisonersNow.org.

La misión de la Campaña de Emergencia cobra urgencia e importancia cada día, y es muy importante que este Llamamiento obtenga nuevos y significativos firmantes y luego sea publicado, llevando este tema más prominentemente a la plaza pública.

Farsa de juicio del 28 de abril

El 28 de abril, la República Islámica de Irán (RII) celebró un proceso judicial para varios prisioneros políticos. (Véase la actualización del 24 de abril, en inglés.) Según se informa, el régimen anunció que estos prisioneros volverán a comparecer ante el tribunal, pero no anunció la fecha del proceso.

Nahid Taghavi, 66, con doble nacionalidad alemana e iraní, y Mehran Raoof, 64, con doble nacionalidad británica e iraní y activista sindical, comparecieron ante el tribunal y, según se informa, de nuevo fueron remitidos a la cárcel y al régimen de aislamiento.

“Para empezar, estas personas (Taghavi y Raoof) no deberían estar en la cárcel”, le dijo Hadi Ghaemi, director ejecutivo del Centro de Derechos Humanos de Irán (CHRI), a Sunsara Taylor en su programa We Only Want the World [Sólo queremos el mundo] de la emisora radiofónica WPFW de Washington, D.C. Agregó: “La situación de ambos prisioneros, en ambos casos su salud es crítica, ambos son sesentones, padecen graves enfermedades”.

La República Islámica fascista trata a los prisioneros como culpables antes del juicio, les permite poco o ningún acceso a la ayuda legal, a menudo tortura a los prisioneros para tratar de sacarles confesiones a la fuerza y restringe severamente el acceso de los abogados a los clientes o a los documentos judiciales necesarios para montar una defensa.

Como dice claramente nuestro Llamamiento de Emergencia: “La vida y la dignidad de cientos de prisioneros políticos están en un peligro inminente y mortal”.

Una ola continua de represión política intensificada

La Campaña de Emergencia se inspiró y se formó en solidaridad con el llamamiento de los simpatizantes, amigos y familiares de los prisioneros políticos en Irán y el movimiento “A incendiar la jaula, A liberar a los pájaros” (BTC) en Europa para liberar a los prisioneros políticos en Irán. Esta campaña se basa en la evaluación de que los levantamientos de 2017 y noviembre de 2019 en Irán fueron extremadamente significativos, y “oxigenaron a toda la sociedad iraní”, como escribió el BTC. Los teócratas reaccionarios de Irán los tomaron como una grave y potencial amenaza a todo su sistema y respondieron con violencia asesina1.

Luego, a partir de octubre de 2020, cuando se acercaba el aniversario del levantamiento de 2019, la RII lanzó una nueva y masiva ola de detenciones arbitrarias en contra de activistas sindicales, de mujeres y de derechos humanos; intelectuales y artistas disidentes; manifestantes y revolucionarios; y miembros de minorías religiosas y oprimidas.

Esta ola de intensa represión continúa. Mientras se celebraba el proceso en el tribunal el 28 de abril, seguían apareciendo extensos informes casi diarios sobre las escandalosas detenciones, brutalidad y torturas de parte de la RII. “El número de persecuciones y enjuiciamientos de activistas pacíficos en Irán de todos los ámbitos de la vida ha estado aumentando enormemente”, afirma Ghaemi.

Esta despiadada represión incluye ejecuciones arbitrarias: Irán ejecutó al menos 246 personas en 2020, según un informe de Amnistía Internacional, entre ellas menores, opositores políticos y periodistas.

Incluye poner en peligro gratuito, inmediato y grave la vida de los presos de conciencia:

Las prisioneras políticas en Irán se enfrentan cada vez más a la tortura psicológica, incluido el traslado arbitrario lejos de sus hogares y familias. “Hay falta de agua potable, y muchas enfermedades y contagios”, le dijo una activista en torno a las prisiones a The Guardian. “Los guardias planean intencionadamente que los presos no políticos los ataquen”.

Intensificación de los ataques y persecución a los bahá’ís. Los bahá’ís son la minoría religiosa no musulmana más grande en Irán, con unos 300.000 miembros. Los han perseguido sistemáticamente durante años, pero ahora se está intensificando el embate, con redadas contra sus casas, arrestos sin fundamento — e incluso exigen que entierren a sus muertos en las tumbas de las personas masacradas en la década de 1980 por su oposición a la República Islámica.

Los estudiantes exigen justicia para sus compañeros encarcelados: Cientos de estudiantes y egresados de la Universidad Tecnológica Sharif en Teherán han firmado, según se informa, una carta en la que exigen que los estudiantes encarcelados de la Universidad Sharif, Alí Younesi y Amirhossein Moradi, tengan un juicio justo. Younesi (que ayudó al equipo nacional de Irán a ganar una medalla de oro en la XII Olimpiada Internacional de Astronomía y Astrofísica) y Moradi fueron detenidos en abril de 2020 supuestamente por tener vínculos con organizaciones contrarias al régimen y fueron acusados de “corrupción en la tierra”, que puede conllevar la pena de muerte. Los han sometido a confinamiento en solitario y a otras formas de abuso y han estado expuestos a la Covid mientras estaban en prisión.

La vida de los prisioneros sigue pendiendo de un hilo

Todo esto y mucho más muestra que la vida de los prisioneros políticos en Irán sigue pendiendo de un hilo y sigue siendo crucial acudir en su ayuda firmando, difundiendo y publicando el Llamamiento de Emergencia de nuestra Campaña: La vida de los prisioneros políticos en Irán pende de un hilo — Tenemos que ACTUAR ya!

Esta campaña es importante no sólo para poner alto a una grave injusticia, sino para defender a los valientes resistentes iraníes y fortalecer la posibilidad de un mundo mejor y un futuro mejor para la gente de Irán. Como escribió BTC: “es muy vital detener esta maquinaria de cruel persecución de las masas y de los activistas políticos, sociales y literarios.... Es imperativo que los revolucionarios y todos los movimientos sociales en Irán derroten esta y las futuras olas de represión estatal... porque con la continuación de esta represión, ninguna de las luchas justas prosperará y se desarrollará”.

Estar con la gente de Irán es especialmente importante para la gente en Estados Unidos, dado el historial de Estados Unidos de amenazar, intervenir y atacar a Irán, y en este momento específico. Estados Unidos, Irán y otras potencias mundiales están sosteniendo conversaciones para reactivar su acuerdo nuclear de 2015, y los medios de comunicación especulan con la posibilidad de que Irán utilice a los prisioneros políticos como peones o fichas de regateo por parte de las distintas partes involucradas.

Esto hace que la postura del Llamamiento de Emergencia sea aún más oportuna e importante:

Los gobiernos de Estados Unidos e Irán actúan en función de sus intereses nacionales. Y, en este caso, nosotros, la gente de Estados Unidos e Irán, junto con la gente del mundo, tenemos NUESTROS propios intereses compartidos, como parte de la consecución de un mundo mejor: unirnos para defender a los prisioneros políticos en Irán. En Estados Unidos tenemos una responsabilidad especial de unirnos muy ampliamente contra esta vil represión de la RII, y de oponernos activamente a cualquier maniobra bélica del gobierno de Estados Unidos que traiga aún más sufrimiento insoportable a la gente de Irán.

Todos los que defienden la justicia y anhelan un mundo mejor deben unirse a la causa de la liberación de los prisioneros políticos de Irán ¡YA!

Exigimos a la República Islámica de Irán: LIBERTAD PARA TODOS LOS PRISIONEROS POLÍTICOS AHORA.

Le decimos al gobierno de Estados Unidos: NO A LAS AMENAZAS O MANIOBRAS BÉLICAS CONTRA IRÁN, LEVANTEN LAS SANCIONES DE ESTADOS UNIDOS


1. Hadi Ghaemi, del CHRI, le dijo a Sunsara Taylor: “Las fuerzas de seguridad y las fuerzas armadas que fueron llevadas para encontrarse con los manifestantes comenzaron a disparar desde el primer momento, y disparan para matar, eso es lo que ha conmocionado a la gente en Irán. En noviembre de 2019, el propósito era matar todas las personas que pudieran. Por lo tanto, disparaban a la cabeza y al pecho directamente, algo que yo creo personalmente, hablando con la gente en Irán, dado que esto ocurrió en 90 ciudades pequeñas y grandes de forma espontánea, y la respuesta fue la misma”. [volver]


Algunos de los muchos prisioneros políticos en Irán cuya vida pende de un hilo.

 

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Al justamente declarar culpable al cerdo policía asesino…
…NO es posible negar la culpabilidad de este sistema

¡NECESITAMOS ORGANIZARNOS AHORA PARA UNA REVOLUCIÓN REAL!

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Nota de la redacción: A continuación presentamos una adaptación del editorial que salió la noche del veredicto en el proceso del cerdo policía que mató a George Floyd. Para conocer más sobre este caso crítico, vea nuestro comentario en el Episodio #49 de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! (en inglés). Continuaremos analizando las implicaciones de este caso y sus secuelas en las semanas por venir.

El cerdo policía que mató a George Floyd fue declarado culpable de los tres cargos que se le imputaron. No fue posible negar su culpabilidad.

Pero la única razón por la que se celebró semejante juicio en primer lugar es la realidad de que millones de NOSOTROS, en Estados Unidos y por todo el mundo, salimos a las calles para exigir justicia noche tras noche, poniéndonos de pie contra los gases lacrimógenos, balas y vehículos usados como armas para hacerlo. Mediante nuestra lucha, se ha obtenido justicia, en este caso, y la gente está celebrando con justeza.

Al mismo tiempo, la culpabilidad de este sistema continúa, y tampoco es posible negarla. Diga sus nombres: Daunte Wright, 20, asesinado a balazos en un incidente de tránsito, negro y sin arma; Adam Toledo, 13, asesinado a balazos en un callejón con las manos vacías en el aire, latino; y esos son solo los casos más conocidos. Y los nombres siguen y siguen…. Durante los 19 días de testimonios en el juicio contra el asesino policía de Minnesota, la policía mató al menos 64 personas, más de la mitad de ellas negras o latinas.

ESTOS ASESINATOS TIENEN QUE TERMINAR. Esto es lo que sienten todas las personas decentes.

Pero esta cadena incesante de horrorosos asesinatos ha obligado a todos a reconocer la pura verdad de que siempre y cuando este sistema siga en pie, EL ASESINATO Y BRUTALIDAD POLICIAL NO PUEDEN TERMINAR. Para lidiar con esto, para lidiar con los demás ultrajes monumentales que este sistema causa en Estados Unidos y en todo el mundo, necesitamos —la humanidad necesita— una revolución, y nada menos.

Y este es uno de esos momentos poco comunes cuando posiblemente se podría hacer una revolución en Estados Unidos. “Aquellos que gobiernan están trabados en un combate feroz entre sí mismos y no pueden mantener las cosas a flote de la manera en que lo han hecho en el pasado1. Al mismo tiempo, en estos últimos pocos años la gente ha expresado su odio por la opresión, y su valentía, en poderosas manifestaciones y acciones de masas, en Estados Unidos y en todo el mundo, incluido el hermoso levantamiento tras el asesinato de George Floyd. Estas acciones ilustran el potencial para una revolución.

Tenemos la dirección para esa revolución en Bob Avakian, BA. BA ha hecho nuevos avances en la manera científica de entender el mundo, la estrategia para una revolución real, y una visión y plano para una nueva sociedad emancipadora en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de su autoría.

Para conocer más sobre todo esto, y para empezar a cambiar el mundo mientras vayan aprendiendo, exploren y difundan UNA DECLARACIÓN, UN LLAMAMIENTO A QUE SE ORGANICE AHORA PARA UNA REVOLUCIÓN REAL.

Si ardían de ira y furia por la justicia al ver segada la vida de George Floyd, y si anhelan algo mejor... tienen que ser parte de esta revolución. Y nosotros, juntos, con urgencia necesitamos organizarnos ahora para esta revolución real.

En este mero momento: asistan a las celebraciones del Primero de Mayo Revolucionario y ayuden a impulsarlas. Conozcan a una fuerza seria y sean parte de semejante fuerza, la que está resueltamente decidida y está organizándose ahora para una revolución real, para hacer nacer un mundo sin ninguna forma de esclavitud, en el que toda la humanidad pueda respirar final y plenamente en libertad.


1. Citado de UNA DECLARACIÓN, UN LLAMAMIENTO A QUE SE ORGANICE AHORA PARA UNA REVOLUCIÓN REAL. [volver]

Episodio #49 de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!: Veredicto Chauvin, Día de la Tierra, 1° de Mayo Revolucionario — ¡Aprehender el momento! (en inglés y español)

 

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La Ley George Floyd de Justicia en Acciones de la Policía:
Una maniobra "audaz"... ¡para proteger a un sistema que no puede dejar de brutalizar a los negros

| revcom.us

 

Aquí va una verdad básica de Bob Avakian (BA):

El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura.

Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian (1:24)

Por eso, desde la perspectiva de los gobernantes y defensores de este sistema, la desenfrenada falta de respeto, la brutalidad y el asesinato desatados por las 18.000 agencias policiales y los más de un millón de policías en Estados Unidos es una característica, y no un error.

La Ley George Floyd de Justicia en Acciones de la Policía

El 5 de junio, los demócratas del Congreso que están redactando lo que se titula Ley George Floyd de Justicia en Acciones de la Policía (JPA) enviaron un correo electrónico a sus colegas con una explicación de por qué era necesaria: “Los municipios están literalmente en llamas por el dolor y la angustia provocados por la violencia ejercida a los cuerpos negros y latinos.... ya es hora de crear un cambio estructural con reformas eficaces”. Digámoslo claramente: este proyecto de ley no fue una respuesta al asesinato policial de George Floyd, ni a las decenas de miles de asesinatos policiales que lo precedieron; fue una respuesta al levantamiento de millones de personas contra este terror.

E independientemente de las intenciones de cualquier partidario individual de este proyecto de ley, su papel objetivo primario es mantener el orden opresivo al que sirve la policía, en tres sentidos:

En primer lugar, intentando demostrar que “el sistema funciona”, que sus representantes “hacen algo” y que sus instituciones opresivas pueden reformarse de formas que importan.

En segundo lugar, trabajando para recanalizar la energía de aquellos cuyos anhelos de justicia los han hecho chocar de frente contra la naturaleza irremediablemente injusta del sistema dominante. Su objetivo es sacar a las personas de las calles y ponerlas a presionar para que el Congreso promulgue, en el mejor de los casos, pequeños “reajustes” al reino del terror policial.

En tercer lugar, tomando algunas pequeñas medidas para refrenar los crímenes más extremos y escandalosos de la policía ... con el fin de preservar su fachada de “servir y proteger” a la gente, y para minimizar los incidentes que podrían desencadenar futuros levantamientos de masas.

Lo que promete la JPA y lo que hará en realidad

La JPA promete un montón de cosas que tocan una fibra sensible en la población: acabar con las llaves de estrangulamiento y las órdenes de allanamiento “sin tocar a la puerta”; eliminar la “inmunidad calificada” para los policías y la etiquetación racial; desmilitarizar a la policía. Pero, ¿cuál es la realidad?

Las llaves de estrangulamiento:

Los asesinatos por llaves de estrangulamiento de George Floyd, y tantas otras personas, revelan que los policías no tienen ninguna consideración por la vida y la dignidad de sus víctimas, y hay que prohibirlas. Pero prohibirlas no cambiará la naturaleza y el papel de la policía, pues tienen muchas otras herramientas a su disposición para brutalizar, degradar y matar: pistolas Taser, espray mace, perros, macanas, revólveres.

Y lo más probable es que la prohibición de la JPA ni siquiera funcione. Considere esto: el Departamento de Policía de Nueva York (DPNY) prohibió todas las llaves de estrangulamiento hace 28 años. Pero de junio de 2009 a junio de 2014, se presentaron más de 1.100 denuncias sobre el uso de llaves de estrangulamientos ante la veeduría civil, que desestimó todas menos diez. En julio de 2014, cuatro policías del DPNY utilizaron una llave de estrangulamiento para matar a Eric Garner. El único individuo que fue arrestado jamás en ese incidente fue Ramsey Orta, que videograbó el asesinato.

Órdenes de allanamiento sin tocar a la puerta:

En al menos 60.000 incidentes al año, policías fuertemente armados irrumpen a la fuerza en los hogares de la población, a menudo lanzan granadas de aturdimiento o gases lacrimógenos, y matan a docenas de personas cada año. ¡Qué escándalo... qué revelación del verdadero papel de la policía! Pero, en contra de lo que se dice, la JPA no eliminará este terror en masa y quizá ni lo reduzca de manera importante. En primer lugar, la JPA sólo prohíbe las órdenes de allanamiento “sin tocar a la puerta”, pero sigue permitiendo las órdenes de allanamiento con “tocar a la puerta de manera rápida”. Lo único que los policías tienen que hacer es tocar a la puerta y gritar “policía” antes de derribar la puerta, y eso está bien según la JPA. En segundo lugar, la JPA ni siquiera prohíbe las órdenes de entrar sin tocar a la puerta en todos los casos, sino únicamente en el caso de las redadas en busca de drogas. Así que los policías sólo tendrán que redactar sus órdenes judiciales para incluir la sospecha de encontrar armas en el local, y se podrá entrar sin tocar a la puerta.

Acabar con la militarización de la policía:

Se supone que la JPA vaya a impedir que el Departamento de Defensa (DOD) distribuya los excedentes de armamento militar a las fuerzas policiales estatales y locales, pero como señaló Human Rights Watch, permite que “se sigan transfiriendo vehículos blindados si el secretario de Defensa lo considera necesario”. Y en cualquier caso, ese tren ya se ha ido: el Departamento de Defensa ya ha distribuido unos 7.4 mil millones de dólares en armas de guerra a 8.000 departamentos de policía, lo que hemos visto que utilizan una y otra vez contra manifestantes en grandes ciudades y pequeños pueblos por todo Estados Unidos.

Inmunidad calificada:

La inmunidad calificada para la policía es una doctrina escandalosa establecida por la Corte Suprema de Estados Unidos que hace que sea muy difícil demandar a los policías por violar los derechos civiles de las personas incluso en los casos más escandalosos1. En el caso de que la versión actual de la JPA logre aprobarse en el Senado2, incluirá un lenguaje que podría circunvenir esta doctrina reaccionaria.

Eso sería algo bueno, pero es poco probable que tenga mucho impacto en el nivel de brutalidad policial. Incluso ahora, muchas demandas civiles presentadas por las víctimas de la brutalidad policial o las familias de los asesinados por la policía sí logran vencer la inmunidad calificada. Un análisis de 31 municipios encontró que pagaron tres mil millones de dólares por demandas de brutalidad policial en un período de diez años, o sea un promedio de diez millones de dólares por municipio al año. Los municipios claramente ven estas erogaciones por demandas judiciales como una extensión de sus costes “normales” de mantener la policía: el precio que pagan voluntariamente para “proteger el sistema” y “reforzar las relaciones de explotación y opresión” (citando a BA).

Supervisión federal:

Algunos elementos de la JPA pretenden aumentar la supervisión federal sobre la policía, promover el entrenamiento y las políticas que desalienten la etiquetación racial y el uso imprudente de la fuerza letal, y permitir que el gobierno federal investigue a los departamentos de policía “problemáticos”. Esto es básicamente una ampliación de las cosas que el gobierno federal ya ha hecho, como la investigación de “patrones y prácticas” que el procurador general de Biden, Merrick Garland, acaba de iniciar en Louisville, Kentucky. Estas investigaciones pueden conducir a “decretos de consentimiento” por los que el gobierno federal establece y trata de imponer determinadas normas y políticas, por lo general en las ciudades en las que la brutalidad policial extrema ha provocado protestas de masas.

Un ejemplo de esto fue Los Ángeles, donde el notoriamente brutal Departamento de Policía de Los Ángeles (DPLA) fue puesto bajo un decreto de consentimiento después de que los escándalos sacaran a la luz la generalización de torturas, corrupción, cargos falsos y otros delitos. Esto duró de 2000 a 2013, y sí se produjeron algunos cambios. Por ejemplo, en 2019 el DPLA se jactó de que “sólo” habían matado a 12 personas, frente a 25 de 2015. Pero en ese mismo período, el uso de macanas subió en un 38%. Así que, algo menos de asesinatos, muchas más palizas, es lo mejor que podemos esperar de la JPA. Los lectores deberían ver la discusión de Bob Avakian durante las preguntas y respuestas tras su discurso Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, en el que desmenuza lo que realmente son estos decretos de consentimiento de los departamentos de policía.

Conclusión

Volvamos a la cita de BA al principio de este artículo:

El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura.

Y el papel de la Ley George Floyd de Justicia en Acciones de la Policía es desactivar la justa ira y rebelión contra la brutalidad y los asesinatos de parte de la policía, y proteger políticamente el mismo sistema que los policías protegen violentamente.

Si realmente hay un deseo de deshacerse de “toda su brutalidad y asesinato”, hay que estar en la onda de hacer una revolución, y deshacerse de ese sistema.

 

1. En términos básicos, esto se logra diciendo que los policías tienen que violar a sabiendas los derechos civiles de las personas, y que la prueba legal para esto es si un corte federal ya hubiera dictaminado en un caso casi idéntico que declarara que una cierta acción fuera una violación de los derechos civiles. Como siempre hay diferencias entre los casos, las cortes han utilizado este argumento repetidamente para proteger a los policías contra las demandas. (Para obtener más información al respecto, véase este artículo de Reuters). [volver]

2. Al cierre de esta edición, los demócratas están negociando con el senador republi-fascista negro Tim Scott con el fin de conseguir su apoyo, lo que probablemente sea necesario para que la JPA se apruebe en cualquier forma. Según se informa, es probable que la prohibición de la Inmunidad Calificada sea sacrificada o diluida en el transcurso de estas negociaciones. [volver]


La gente le hace frente a la policía durante una protesta contra el asesinato policial de Breonna Taylor en Louisville, Kentucky, 23 de septiembre de 2020.

DE LOS REVCOM (REVCOM.US):

UNA DECLARACIÓN, UN LLAMAMIENTO A QUE SE ORGANICE AHORA
PARA UNA REVOLUCIÓN REAL

Lea esta Declaración y Llamamiento, conozca más:
Versión básica | Versión extendida

Está disponible en forma de folleto (pdf):
Versión básica | Versión extendida

ES POSIBLE ELIMINAR LA OPRESIÓN RACIAL — PERO NO SE PUEDE HACER BAJO ESTE SISTEMA

Bob Avakian

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Episodio 53 de El Show RNL—¡Revolución, y nada menos! (en inglés)

Un plan para una revolución real; Bob Avakian por la liberación del pueblo negro; Liberar a Palestina, emancipar a toda la humanidad

 

A medida que se aumenta la matanza israelí de palestinos respaldada por Estados Unidos y la resistencia a esto se extiende por todo el mundo, la necesidad urgente de una revolución real y el nuevo comunismo forjado por Bob Avakian es más urgente que nunca.

En este episodio:

** Andy Zee se adentra en “Una Declaración, un llamamiento a que se organice ahora para una revolución real”, y analiza el momento poco común en el que nos encontramos cuando se podría hacer la revolución, da vida a la necesidad urgente de organizarnos para esto AHORA, y aborda la pregunta, “¿Cuál es el plan?” Comparte segmentos del histórico discurso de Bob Avakian, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución e invita a usted a asistir a las proyecciones en persona de esta película este fin de semana en la Ciudad de Nueva York y en Los Ángeles, o en todo el país en línea (aquí están los detalles).

Además: prepárese para MARCHAR el 12 de junio, 2021 en Los Ángeles para declarar, “¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!” y dar un salto para poner esta revolución en el mapa, incorporar a más personas en las fuerzas organizadas para la revolución y trabajar para estar en posición de hacer la revolución a la mayor brevedad posible.

** “Bob Avakian por la liberación del pueblo negro y por la emancipación de toda la humanidad”, Segmento 5.

El Show RNL ha presentado por entregas este importante artículo, que se puede conseguir en revcom.us y que muestra vívidamente como es que:

Bob Avakian (BA), desde que trabajó estrechamente con el Partido Pantera Negra en sus días revolucionarios en la década de los años 1960, ha hecho de la liberación de los negros una parte definitoria del compromiso y el trabajo de su vida. A medida que se desarrolló como comunista revolucionario y emergió como el líder y pensador revolucionario más importante del mundo, este compromiso se ha profundizado y se ha entrelazado fuertemente con su compromiso a la emancipación de toda la humanidad de toda forma de opresión y explotación.

El segmento 5 de esta serie se adentra en la obra de Bob Avakian sobre estos temas.

** ¡Liberar a Palestina, emancipar a toda la humanidad! La matanza y desplazamiento de los palestinos por Israel es un crimen genocida respaldado por Estados Unidos. No es un “conflicto antiguo” que nadie puede entender. No son “choques” entre dos lados que simplemente no se llevan. Se trata de opresores y oprimidos. Del bien y del mal.

Pues, ¿cuál es la verdadera naturaleza del estado de Israel? ¿Por qué todos los presidentes de Estados Unidos respaldan a Israel — ya sean republicanos fascistas como Trump o demócratas como Obama y Biden? ¿Justifica el Holocausto los crímenes que está cometiendo Israel contra los palestinos? ¿Y qué se necesitará para que los palestinos, y toda la humanidad, finalmente se liberen?

Este segmento contesta estas preguntas.

 

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